ΠΑΕΙ ΚΑΙ Ο ΔΗΜΟΤΙΚΟΣ ΑΣΤΥΝΟΜΟΣ

Στην πόλη της Κισάμου, στο Καστέλι είναι γνωστό οτι ειναι πολύ δύσκολο να βρεις χώρο στάθμευσης ελεύθερο, αλλά και ο κυκλοφοριακός φόρτος του μοναδικού μας δρόμου η Ηρώων Πολυτεχνείου είναι κάτι που μας κανει μια πολύ αφιλόξενη πόλη και δημιουργεί όπως ειναι αναμενόμενο και μεγάλο εκνευρισμό σε όλους τους οδηγούς(ντόπιους και ξένους).
Από τα τελευταία επιτεύγματα, γιατί για επίτευγμα πρόκειται της δημοτικής αρχής μας, είναι η απομάκρυνση του δημοτικού τροχονόμου, του μοναδικού ανθρώπου που κρατούσε με χίλια ζόρια την κυκλοφορία στον πιο επικίνδυνο δρόμο σε πόλη.
Ο άνθρωπος χρειάστηκε να βοηθήσει σαν οδηγός απορριμματοφόρου, άλλο ένα μεγάλο άλυτο πρόβλημα στην πόλη μας. Οπότε του έδωσαν μετάθεση ...
Δεν ξέρω ποιοι συμβουλεύουν την δημοτική αρχή αλλά όπως φαίνεται αντί για κάτι καλύτερο πάμε σε οριστική διάλυση της πόλης. Αντί να στελεχώσει ή να δημιουργήσει δημοτική αστυνομία καταργεί όπως κατήργησε και την Τεχνική υπηρεσια του δήμου πριν απο κάμποσα χρόνια.
Μάλιστα έχουν απαιτήσει να μην τους τα λέμε, να μην τους δείχνουμε το χάλι τους ... γιατί τα γραφόμενα δημιουργούν δυσφήμηση ενώ οι ενέργειες τους που στο σύνολό είναι εκτός τόπου και χρόνου μας ανυψώνουν σαν πόλη.
Ντροπή και ξέρετε ποιο είναι το παράλογο ...δεν τους ενδιαφέρει, μάλιστα το λένε παντού.

"ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΕΝΗ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΟΥ ΔΑΚΟΥ ΤΗΣ ΕΛΙΑΣ" ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΣΤΗΝ Ο.Α.Κ

H Ακαδημία Ελιάς Terra Creta προσκαλεί ελαιοπαραγωγούς του νομού στην ανοιχτή ενημερωτική εκδήλωση που πραγματοποιεί στην Ορθόδοξο Ακαδημία Κρήτης, την Τετάρτη 3 Ιουλίου στις 5:00 μ.μ. με θέμα:
Ολοκληρωμένη Αντιμετώπιση του Δάκου της Ελιάς & Δεδομένα για το 2024/25
Οι ομιλητές Δρ. Καλαϊτζάκη Αργυρώ, Εντομολόγος «ΕΛΓΟ – ΔΗΜΗΤΡΑ», Ινστιτούτο Ελιάς, Υποτροπικών Φυτών & Αμπέλου, και ο κ. Μαρακάκης Αντώνιος, Γεωπόνος και Υπεύθυνος της Ακαδημίας Ελιάς Terra Creta, θα ενημερώσουν τους ελαιοπαραγωγούς για τις εξελίξεις στο τομέα της αντιμετώπισης του Δάκου. Επίσης, θα δοθούν πληροφορίες για το πως κινούνται οι πληθυσμοί την περίοδο και τι προβλέπεται το επόμενο χρονικό διάστημα.
Η εκδήλωση πραγματοποιείται στα πλαίσια της δραστηριότητας και του οράματος της Ακαδημίας Ελιάς Terra Creta για την ανάπτυξη της τοπικής παραγωγής ελαιόλαδου, την  συνεχή βελτίωση της ποιότητας, την αύξηση της ποσότητας, αλλά και την μείωση του κόστους παραγωγής.
Η δραστηριότητα της Ακαδημίας Ελιάς Terra Creta εμπλουτίζεται συνεχώς με εκπαιδευτικά προγράμματα προς τους παραγωγούς, ανάπτυξη και παροχή ψηφιακών εργαλείων ευφυούς γεωργίας, Συμβολαιακή Γεωργία που διασφαλίζει τη συνεργασία για τη διάθεση του προϊόντος, bonus τιμής για την παραγωγή υψηλής ποιότητας, όπως και πολλές άλλες παροχές προς τα μέλη της.

ΟΛΟΚΛΗΡΩΘΗΚΑΝ ΟΙ ΑΠΟΛΟΓΙΕΣ ΤΩΝ 16 ΣΥΛΛΗΦΘΕΝΤΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΙΣΑΜΟ

 Του Ναπολέων Σαραντίδης

 5 κρίθηκαν προσωρινά κρατούμενοι

Εννέα αφέθηκαν ελεύθεροι με περιοριστικούς όρους και δύο ελεύθεροι χωρίς όρους μέχρι την εκδίκαση της υπόθεσης

Οι συλληφθέντες, κατηγορούνται – κατά περίπτωση – για συμμετοχή σε εγκληματική οργάνωση, εκβίαση, πρόκληση σωματικών βλαβών, φθορά ξένης ιδιοκτησίας, βία κατά των υπαλλήλων και για παράβαση των νόμου για τα όπλα, καθώς και για παραβάσεις της Αστυνομικής Διάταξης περί Ζωοκλοπής, του νόμο περί ευζωίας ζώων συντροφιάς κ.α.

Οι 16 οδηγήθηκαν στα Δικαστήρια την Τετάρτη 19/6 όπου δύο εξ’ αυτών αφέθηκαν ελεύθεροι ενώ οι υπόλοιποι ζήτησαν και έλαβαν προθεσμία για απολογηθούν.

Το μεσημέρι της Πέμπτης 20/6 απολογήθηκε ο πρώτος από τους συλληφθέντες ο οποίος με τη σύμφωνη γνώμη ανακριτή και εισαγγελέα αφέθηκε ελεύθερος με περιοριστικούς όρους.

Το Σάββατο 22/6 απολογήθηκαν οι επόμενοι 7 συλληφθέντες και μετά από διαδικασία που διήρκεσε 12 ώρες, τρεις κρίθηκαν προσωρινά κρατούμενοι και τέσσερις αφέθηκαν ελεύθεροι με περιοριστικούς όρους μέχρι την εκδίκαση της υπόθεσης.

Την Κυριακή 23/6 οδηγήθηκαν στον Ανακριτή και οι υπόλοιποι 6 από τους οποίους οι δυο κρίθηκαν ως προσωρινά κρατούμενοι και οι άλλοι τέσσερις αφέθηκαν ελεύθεροι με περιοριστικούς όρους.

Το βράδυ της Κυριακής και μετά την ολοκλήρωση και των δεύτερων «μαραθώνιων» απολογιών εκ των συνηγόρων υπεράσπισης ο Γιώργος Φραντζεσκάκης, χαρακτήρισε ως υπερβολικές τις διώξεις δηλώνοντας χαρακτηριστικά: « Προφανώς η σκοπιμότητα, προκειμένου να αντιμετωπισθούν με κάποιο τρόπο, κάποια προβλήματα που υπάρχουν στην περιοχή της Κισάμου, οδήγησε σε αυτές τις διώξεις. Θεωρώ όμως ότι σε νομικό επίπεδο, τα πράγματα δεν είναι έτσι ακριβώς όπως φέρονται κα το κατηγορητήριο και έχω την εκτίμηση ότι όταν η υπόθεση θα εκδικαστεί στην ουσία της απο το αρμόδιο δικαστήριο, τα πράγματα θα τεθούν στις ορθές τους διαστάσεις».

Από την πλευρά του ο συνήγορος υπεράσπισης Μανώλης Τραχαλάκης ανέφερε: «Υπό το παρόν κλίμα αυτής της υπόθεσης και με την δικογραφία η οποία είναι πλημμεληματικής φύσεως κατα την κρίση όλων των συνηγόρων που ασχολήθηκαν, θεωρώ ότι οι αποφάσεις ήταν λίγο – πολύ αναμενόμενες, πέτυχαν τον σκοπό τους, αλλά μέχρι το δικαστήριο θα πέσουν οι περισσότερες και δεν θα είναι κακουργηματικής φύσεως».

Η δικογραφία που έχει σχηματιστεί είναι ογκώδης και λόγω του αριθμού των συλληφθέντων (32 κατηγορούμενοι εκ των οποίων έχουν συλληφθεί οι 16) αλλά και λόγω του αριθμού των κατηγοριών που τους βαραίνουν. Χαρακτηριστικό είναι πως την Τετάρτη 19/6 η δικογραφία με όλες τις καταθέσεις και τα στοιχεία των αρχών, μεταφέρθηκε στα δικαστήρια μέσα σε μια μεγάλη χαρτόκουτα.

ΠΗΓΗ

ΦΙΛΟΖΩΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ "ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΩΝ ΖΩΩΝ" ΠΡΟΑΓΟΥΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΣΟΥΒΛΙΖΟΝΤΑΣ ΤΑΥΡΟΥΣ;

Ο φιλοζωικός σύλλογος «Προστασία των Ζώων» με ανακοίνωσή του καταδίκασε το σούβλισμα ταύρου στα πλαίσια πανηγυριού στα Καλουδιανά: Χαρές και πανηγύρια εκεί στα Καλουδιανά Κισσάμου

 ✅Για να γιορτάσουν το Άγιο Πνεύμα, αυτή τη μεγάλη γιορτή της ορθοδοξίας, θα στήσουν χορό και μουσικές γύρω από ένα σουβλισμένο ταύρο, πιστοί σε παγανιστικά «εθιμα» θεωρώντας ότι «προάγουν πολιτισμό» . 

✅Είναι δε τόσο περήφανοι για αυτό, που το μνημονεύουν στην αφίσα τους, ως πόλο έλξης. ✅Άλλωστε και το Άγιο Πάσχα δε συνοδεύεται με τη σφαγή των αμνών και το σούβλισμα τους στην πλειοψηφία της επικράτειας; 

✅Και ύστερα μιλάμε για ηθική και ενσυναίσθηση…

Σχολιο blog

Ενω αν ήταν κανένα γουρουνόπουλο ή κανένα κατσικάκι θα τρέχαμε να το γευτούμε. Η υποκρισία στα ύψη. Για φαντάσου κάποτε που φάγανε το γαϊδουράκι τι θα γινόταν σήμερα... υπολογίζω οτι θα στήνανε κρεμάλες. Το ζώο σφαγιάστηκε νόμιμα αλλά επειδη δεν μπορούμε να πούμε κατι για αυτό μας φταιει πως το ψήσαμε.... Μουυυυυυυ

ΣΤΟΝ ΑΥΤΟΜΑΤΟ ΠΙΛΟΤΟ Ο ΔΗΜΟΣ

Συνεχίζεται και σήμερα η επιτυχία για την πόλη μας... 
Κάποιοι, κάποιος ρίχνει τα λύματα του στον αγωγό των όμβρων που καταλήγουν στην παραλία του Τελωνείου. Αυτό ξεκίνησε απο χθες και συνεχίζεται και σήμερα, στον πρώτο οικολογικό δήμο της Ελλάδας. 

- Το δυστύχημα ειναι οτι εκεί κοντά δεν έχει τα απειλούμενα κρινάκια, αλλά μικρά παιδιά που κανουν μπάνιο. Τεράστια διαφορά για τον δήμο μας.
Τέτοια ρεζιλίκια είχε η πόλη να ζήσει από το 2010... προ βιολογικού. 

Οι επαγγελματίες της παραλίας έχουν πάρει απο χθες άπειρα τηλέφωνα ψάχνοντας τους υπευθύνους, αλλά όπως ειναι γνωστό ο δήμος ειναι σε αυτόματο πιλότο απο την επομένη των εκλογών.
Ο σκοπός επιτεύχθηκε τα προβλήματα θα τα λύσουν οι επόμενοι.

Υ.Σ Οι μισοί και βάλε σύμβουλοι και υπεύθυνοι ζουν αλλού, εκεί που δεν μυρίζει και δεν τους ενοχλεί τίποτα..

 

ΟΛΟΙ ΠΕΡΑΣΑΝ ΜΙΑ ΧΑΡΑ.....

Τελικά κάποιους πείραξε το σούβλισμα του μοσχαριού .. και βρήκαν αφορμή να ξεσπάσουν και να βγάλουν χολή... Καλό είναι να μην ασχολείστε με αυτές τις αναρτήσεις, προσπεράσετε της και όσοι όσες βρήκατε αφορμή.. να πείτε τον καλό σας λόγο... τουλάχιστον να το κάνετε επώνυμα. 
Το αν πέρασαν καλά αυτοί που πήγαν... το ξέρουν οι ίδιοι, μάλιστα επειδη την αντίδραση για στο γεγονός αυτό την προώθησε έβγαλε μια υποσελίδα, καλό ειναι να δίνουμε βήμα σε ανώνυμους να μας λένε τι ειναι σωστό και τι λάθος.

Η Κίσαμος δεν ειναι μόνο των κακών γεγονότων ειναι και των πρωτότυπων εκδηλώσεων και σε αυτό κρατάμε τα σκήπτρα, μάλιστα οι περισσότερες σε κάμποσο καιρό απο την εμφάνιση τους οικειοποιήθηκαν και απο άλλους.

-Τώρα που είναι κομμένο το μοσχάρι δεν πειράζει και το τρώει και αυτή ή αυτός που φώναζε προηγουμένως.

 

ΣΤΟΝ ΑΠΟΗΧΟ ΤΗΣ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗΣ ΤΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ ΚΡΗΤΗΣ

Στην τελευταία συνεδρίαση της Επιτροπής Περιβάλλοντος της περιφέρειας Κρήτης εξετάστηκε το σχετικό  με αρ. πρωτόκολλου  Π.Κ. 12716 /12-01-2024 έγγραφο της Αποκεντρωμένης Διοίκησης Κρήτης (απ. πρωτ. ΑΔΚ4393/28-12-2023) σχετικά με την Μελέτη Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων (ΜΠΕ) του έργου “Γραµµή Μεταφοράς Υψηλής Τάσης 150kV Χανιά – ∆αµάστα, συνολικού µήκους 101,3 km δια µέσου και εντός των ορίων των ∆ήµων Χανίων, Αποκορώνου, Ρεθύµνης, Αµαρίου, Μυλοποτάµου και Μαλεβυζίου µε φορέα την εταιρεία Α∆ΜΗΕ ΑE”. 
Ακούσαμε προσεκτικά όλους τους παρευρισκόμενους, Δημάρχους και φορείς και αναλύσαμε τις προτάσεις τους αναλυτικά. Η Επιτροπή κατά πλειοψηφία ενέκρινε την πρόταση του προέδρου της αντιπεριφερειάρχη κ. Νίκου Ξυλούρη η οποία συνοπτικά ανέφερε ότι «το έργο  πρέπει να γίνει, αλλά µε διαφορετικό σχεδιασµό καλώντας τον φορέα του έργου, τον Α∆ΜΗΕ ΑΕ, να τεκμηριώσει τη σκοπιµότητα υλοποίησης της γραµµής µεταφοράς, να εξετάσει τη δυνατότητα υλοποίησης των εναλλακτικών λύσεων που έχουν προταθεί και να υποβάλει τεκµηρίωση µε τεχνικούς όρους, για κάθε λύση υλοποίησης του έργου (εναέρια, υπόγεια, υποθαλάσσια). Βασική προϋπόθεση για τη διασφάλιση της δηµόσιας υγείας είναι η υπογειοποίηση της γραµµής πλησίον δοµηµένων περιοχων.»
 Η δική μας άποψη (Φραγκακη Μανώλη και Χαριτακη Μακρακη Χρύσας) διαφοροποιήθηκε και γι αυτόν τον λόγο δεν ψηφίσαμε την πρόταση του πρόεδρου, ηταν, να παρθει η απόφαση της επιτροπής μετά την υποβολή από τον  φορεα και των 3 προτάσεων τεκμηριωμένων και κοστολογημένων.
Το συγκεκριμένο έργο είναι υψίστης σημασίας για την ενεργειακή επάρκεια της Κρήτης όσο όμως και για την ζωή, την υγεία των ανθρώπων της αλλα και του φυσικού περιβαλλοντος της. Η πρόταση που κατέθεσε ο κος Χαιρετακης Μιχάλης, περιφερειακός σύμβουλος της ομάδας Δανελη, για να απορριφθεί στην συνεδρίαση μας η πρόταση (υπέργειο καλώδιο) χωρίς να έχουμε στα χέρια μας τις τεκμηριωμένες 2 εναλλακτικές προτάσεις (υπογειο στο σύνολο του ή υποθαλασιο) εγκυμονούσε τον εξής κίνδυνο :
Η απόρριψη της αρχικής πρότασης επί της οποίας ζητούσε η Αποκεντρωμένη Διοίκηση Κρήτης να γνωμοδοτήσουμε χωρίς τεκμηριωμένες εναλλακτικές προτάσεις, θα έδινε την δυνατότητα στην Αποκεντρωμένη Διοίκηση Κρήτης να αποστείλει στα αρμόδια όργανα (Υπουργείο περιβάλλοντος κ.α.) την δικη της πρόταση, αφού η επιτροπή μας στην ουσία δεν γνωμοδότησε αλλά απέρριψε.
Είδαμε με μεγάλη μας λύπη την δυσαρέσκεια κάποιων παρευρισκομένων που ήθελαν να ακούσουν την απόρριψη της πρότασης χωρίς να γνωρίζουν τις συνέπειες της.
Όλοι αγαπάμε τον τόπο μας και αγωνιζόμαστε με σοβαρότητα για μια αειφόρα ανάπτυξη με απόλυτο σεβασμό στο περιβάλλον.
ΟΙ ΥΠΟΓΡΑΦΟΝΤΕΣ 
ΦΡΑΓΚΑΚΗΣ ΜΑΝΩΛΗΣ- ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΟΣ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΚΡΗΤΗΣ – ΕΝΤΕΤΑΛΜΕΝΟΣ ΣΤΟΝ ΤΟΜΕΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΕΘΕΛΟΝΤΙΣΜΟΥ Π.Ε. ΧΑΝΙΩΝ 
ΧΑΡΙΤΑΚΗ ΜΑΚΡΑΚΗ ΧΡΥΣΑ – ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΚΡΗΤΗΣ – ΕΝΤΕΤΑΛΜΕΝΗ ΠΡΩΤΟΓΕΝΗ ΤΟΜΕΑ Π.Ε.ΧΑΝΙΩΝ 

Η ΦΩΤΟ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

Πολύ πράμα.... φυσικά και το χιούμορ δεν λείπει απο κανένα...

- "Αυτό το φορτίο πάει Ιναχώριο , ειδική κοψιά ...δεν κατέω όμως αν διψάσουμε εάν βρούμε νερό να πιούμε .. μπεεεε!!!" Ιάκωβος

- "Παραγωγή και κατανάλωση πρώην δήμος Μηθύμνης δεν προλαβαίνουμε για εξαγωγές γραφτείτε στη λίστα αναμονής" Νεκτάριος

- "Εδώ μαλώνουμε μια ώρα τώρα ποιος θα το πρωτοπάρει..." Γιάννης

 

ΕΔΙΚΟΛΟΓΙΑ

Του Ανδρέα Μαρολαχάκη

Είχα περάσει προ πολλού την πρώτη μου νεότητα και βρισκόμουν στη φάση του μεσήλικα. Αυτοί που με γνώριζαν και ιδίως η μητέρα μου, περίμεναν πως λόγω της ηλικίας θα ηρεμούσα και θα έχανα τον σχεδόν εφηβικό αυθορμητισμό τον οποίο είχα σαν πρωτεύον χαρακτηριστικό μου.
Πολλές φορές η μητέρα μου σε σοβαρές συζητήσεις αναρωτιόταν (σχεδόν με απελπισία) πότε θα βάλω μυαλό και πότε θα ηρεμήσω. Εγώ χαμογελούσα και της έλεγα το διαχρονικό: «Έτι καιρός!»
Ήμουν γι αρκετά χρόνια μάλλον επιτυχημένος κατασκευαστής έτοιμων ενδυμάτων, όταν αποφάσισα κι έκανα μια στροφή στις επιχειρηματικές δραστηριότητες κι άρχισα να εμπορεύομαι οτιδήποτε είχε σχέση με textile.
Τότε ήταν που ανακάλυψα τις βαμβακερές πετσέτες της Συρίας. Άρχισα να εισάγω μικροποσότητες στην αρχή με πετσέτες εξαιρετικής ποιότητας σ' εξευτελιστική τιμή για τα δεδομένα της δικής μας αγοράς. Αν και μεταπωλούσα τις πετσέτες σε πολλαπλάσια τιμή από την αρχική τιμή κτήσης, τα εισαγόμενα εμπορεύματα ήταν πάμφθηνα σε σχέση με τα ντόπια, η δε ποιότητα τους εξαιρετική! Η ζήτηση είχε αρχίσει να γίνεται επιτακτική και οι δυνατότητες να εξυπηρετήσω την αγορά μηδαμινές.
Τότε, χωρίς να το σκεφτώ ιδιαίτερα,αποφάσισα να κάνω ένα ταξίδι «αστραπή» και να επισκεφτώ τη Λατάκια (αρχαία Λαοδίκια) και να παραγγείλω, αφού διαπραγματευτώ, σημαντικές ποσότητες από τα προϊόντα του εργοστασίου με το οποίο συνεργαζόμουν αρχικά. Αφού εφοδιάστηκα μ' εγγυητικές επιστολές τράπεζας, χωρίς ιδιαίτερο προγραμματισμό και σκέψη πήρα το F/B από τον Βόλο με προορισμό τη Λατάκια. Το ταξίδι ευχάριστο και μπορώ να πω ότι το απόλαυσα κιόλας! Προσγειώθηκα απότομα σε μια «αραβική» πραγματικότητα, όταν των κυπριακών συμφερόντων γραφείο που μ' εξυπηρετούσε μ' ενημέρωσε πως για ένα τριήμερο τα πάντα θα ήταν κλειστά, γιατί γιόρταζαν το «κουρμπάν μπαϊράμ», μεγάλη γιορτή του Ισλάμ. Απελπισμένος μ' αυτή την αναποδιά έψαχνα να βρω διέξοδο ν' αντιμετωπίσω όσο καλύτερα μπορούσα την ατυχία μου. Χωρίς να το σκεφτώ ιδιαίτερα, ζήτησα απ' τον υπεύθυνο του γραφείου να μου νοικιάσει ένα αυτοκίνητο, για να μπορέσω να επισκεφτώ μια περιοχή στα νότια της χώρας. Όταν είδα την έκπληξη στα μάτια του εμπορικού αντιπροσώπου που μ' εξυπηρετούσε, κατάλαβα ότι κάτι δεν πήγαινε καλά. Με υπομονή μου εξήγησε ότι δεν ήταν εύκολο οι ξένοι να ταξιδεύουν ελεύθερα στο εσωτερικό της χώρας. Εκείνο το χρονικό διάστημα η κυβέρνηση του Μπασάρ Αλ Άσαντ και του γιου του αντιμετώπιζε με ιδιαίτερη καχυποψία τους ξένους και ιδίως τους «δυτικούς». Ωστόσο το γραφείο μ' εξυπηρέτησε εξασφαλίζοντας μου άδεια να ταξιδέψω, με την προϋπόθεση να νοικιάσω αυτοκίνητο από συγκεκριμένο γραφείο με συνοδό οδηγό. Δέχτηκα χωρίς δεύτερη σκέψη και σε λίγο ταξίδευα στην ακτογραμμή της Συρίας με κατεύθυνση προς τα σύνορα του Λιβάνου.
Ο οδηγός «μου» ο Ομάρ μιλούσε τα ελληνικά με έντονη Κυπριακή προφορά και όπως μου είπε, είχε εργαστεί για πολλά χρόνια στην Κύπρο. Χωρίς ιδιαίτερο τακτ προσπάθησε να με «ψαρέψει» και να μάθει τον λόγο του ταξιδιού μου προς τα νότια. Εγώ απέφευγα να του απαντήσω (ίσως γιατί μέσα μου αμφέβαλα για την ορθότητα του ταξιδιού) και περιοριζόμουν να χαμογελώ και ν' απαντώ με αοριστίες.
Περάσαμε απ' την αρχαία Αμρίτ και κοντά στην Ταρτούς, στο δεύτερο μεγάλο λιμάνι μαζί με την Λατάκια, ο Ομάρ άρχισε να μου εκθειάζει τις δυνατότητες που είχε η περιοχή για να κάνει κάποιος πετυχημένες δουλειές λαθρεμπορίου κι άλλες «ζόρικες» βρωμοδουλειές. Μου ήταν γνωστό ότι κάθε παραβατικό στη νοτιοανατολική Μεσόγειο ξεκινούσε από την Ταρτούς. Χαμογέλασα και δεν έδειξα ενδιαφέρον προς μεγάλη απογοήτευση του οδηγού μου. Προφανώς βρισκόταν σε διατεταγμένη υπηρεσία και ήθελε διακαώς να φανεί χρήσιμος στους προϊσταμένους του. Εντύπωση μου έκαναν στη διαδρομή οι απέραντες ανεκμετάλλευτες παραλίες, που διακόπτονταν με συχνές χωματερές γεμάτες από μη ανακυκλώσιμα πλαστικά ή γυάλινα μπουκάλια και τενεκεδένια κονσερβοκούτια. Ήταν φανερό πως η χώρα βρισκόταν σε μια κακώς εννοούμενη ανάπτυξη. Έριχναν το βάρος σε βιομηχανίες και βιοτεχνίες χωρίς πρόβλεψη για κανένα περιβαλλοντικό μέτρο!
Το τοπίο όσο προχωρούσαμε νότια άλλαζε και το κιτρινομπέζ φόντο άρχισε να μεταλλάσσεται και να γίνεται όλο και πιο πράσινο! Από κάποιο σημείο και μετά μου θύμιζε τον κάμπο της Βέροιας των παιδικών μου χρόνων με τους απίστευτα όμορφους μπαξέδες. Συναντούσαμε στον δρόμο διάφορα υποζύγια φορτωμένα με ζαρζαβατικά που πιθανόν τα προόριζαν για τοπικές αγορές. Παρακολουθούσα με προσοχή όλες τις πινακίδες ( παρ´ όλο που οι περισσότερες ήταν με αραβική γραφή) ιδίως όσες ήταν γραμμένες στην αγγλική. Ο Ομάρ μάταια προσπαθούσε να καταλάβει τον τελικό μας προορισμό και ήταν φανερά ενοχλημένος που απέφευγα να του δώσω εξηγήσεις. Τεντώθηκα απότομα όταν είδα μια πινακίδα που τράβηξε όλη μου την προσοχή. Η πινακίδα έγραφε στ' αραβικά: «الحميدي »κι ακριβώς από κάτω «Al Hamidia». Ο Ομάρ πρόσεξε την αντίδραση μου κι έσμιξε τα φρύδια με απορία! «Εδώ θα σταματήσουμε», του είπα αδιάφορα και του έδειξα τη μικρή πόλη που ήταν μπροστά μας. Υπάκουσε χωρίς να σχολιάσει οτιδήποτε. Η πόλη παραθαλάσσια και απ' ότι υπολόγισα είχε πληθυσμό 6-7 χιλιάδες κατοίκους. Οι δρόμοι της σε πλειοψηφία χωματόδρομοι ή καλντερίμια! Τα σπίτια πέτρινα, μονώροφα, με αυλή ( κατά τη μουσουλμανική συνήθεια) περιτειχισμένα με πέτρινο φράχτη που δεν σου επέτρεπε να δεις και πολλά πράγματα από το εσωτερικό της αυλής.
Στην πλατεία ξεχώριζε ένα σεμνό τέμενος, ένα σχολείο κι ένα καφενείο που τα τζάμια του ήταν στολισμένα με φωτογραφίες του Μπασάρ αλ Άσαντ και του γιου του. Αφού πάρκαρε το αυτοκίνητο ο Ομάρ, κατέβηκα κι έκοβα βόλτες στην πλατεία παρατηρώντας με προσοχή του ανθρώπους. Σε απόλυτη σχεδόν πλειοψηφία ήταν άνδρες, μάλλον κακοντυμένοι για τα δυτικά στάνταρ. Οι ελάχιστες γυναίκες που κυκλοφορούσαν ήταν ντυμένες με μακριά σκούρα φορέματα και προχωρούσαν δύο τρία βήματα πίσω απ' τους άνδρες της οικογένειας τους. Βάλθηκα να παρακολουθώ μ' επιμονή όλους τους άνδρες με τους οποίους διασταυρωνόμουν σε όλα τα σημεία της πλατείας. Ένιωσα το χέρι του Ομάρ να με πιάνει σφιχτά από το δεξιό μπράτσο.
«Τι ψάχνεις;» με ρώτησε με την έντονη Κυπριακή του προφορά, «θα βρούμε τον μπελά μας με τον τρόπο που κοιτάζεις!»
Κατάλαβα πως είχε δίκιο κι ένιωσα να με κυριεύει απογοήτευση. Το βλέμμα μου έπεσε πάνω στους θαμώνες του καφενείου που καθισμένοι σε ψάθινες καρέκλες μπροστά σε μεταλλικά τραπεζάκια έπιναν τσάι σε μικρά γυάλινα ποτηράκια συζητώντας. Με μια περίεργη αποφασιστικότητα προχώρησα προς το καφενείο με τον Ομάρ να με ακολουθεί μουρμουρίζοντας. Μέσα, πίσω από έναν ντεμοντέ μπουφέ, ήταν ο καφετζής και ο βοηθός του.
«Γεια σας» είπα στα ελληνικά και τους κοίταξα με προσδοκία. Ο καφετζής χαμογέλασε κι άστραψαν τα χρυσά δόντια που είχε στη μασέλα του.
«Γεια και χαρά σας! Αγιάζω σας! Καλωσορίσατε! Τι να σας τρατάρω;»
Οι φράσεις έβγαιναν σαν ορμητικός χείμαρρος απ' το στόμα του διανθισμένες με κάποιες λέξεις που καταλάβαινα ότι ήταν της κρητικής διαλέκτου, αλλά δεν έτυχε να τις ακούσω ποτέ κατά τη διαμονή μου στην Κρήτη.
Ωστόσο έχοντας αναπτυγμένο το χάρισμα της επικοινωνίας, λαμβάνοντας υπ´ όψιν τα συμφραζόμενα και τη «γλώσσα» του σώματος, κατάφερα να είμαι «μέσα» στη συνομιλία μου με τον ντόπιο καφετζή. Αφού κουβεντιάσαμε για λίγο γι άσχετα πράγματα πίνοντας τσάι σε μικρά γυάλινα ποτήρια, έκανα την ερώτηση για την οποία είχα κάνει όλο το ταξίδι:
«Ψάχνω για τον Μαχμούτ Μαρολαχάκη», του είπα. «Μήπως μπορείς να με βοηθήσεις να τον βρω;»
Η ερώτηση μου τον ξάφνιασε, όπως άφησε κυριολεκτικά με ανοιχτό στόμα και τον Ομάρ!
« Ήντα συνολίκι έχεις μαζί του;» αντέτεινε ο καφετζής φανερά προβληματισμένος!
«Για καλό», βιάστηκα να πω.
Με κοίταξε βλοσυρά και μουρμούρισε μέσα απ' τα δόντια του:
«Καλλιά να 'ναι έτσι, αλλιώς μεγάλη η αποκοτιά σου!»
Κάτι είπε στο αυτί του παραγιού του κι αυτός έφυγε βιαστικός.
Ο καφετζής μας έβαλε να καθίσουμε έξω απ' το μαγαζί του σ' ένα τραπέζι στη σκιά και κάθισε μαζί μας. Απ' το βάθος της πλατείας είδα τον παραγιό του καφετζή να έρχεται με βιαστικό βηματισμό συνοδευόμενος από δύο άτομα. Παρατήρησα με προσοχή τους νεοφερμένους και χαμογέλασα όταν το βλέμμα μου καρφώθηκε στον μεγαλύτερο απ' τους δύο. Μόλις έφτασαν στο τραπέζι μας, με κοίταζαν απορημένοι! Στο τέλος ο μεγαλύτερος είπε:
« Εγώ είμαι ο Μαχμούτ Μαρολαχάκης».
Αντί απάντησης έβγαλα από το τσαντάκι που είχα ζωσμένο στη μέση μου το διαβατήριο μου και του το έδωσα. Το πήρε στα χέρια του και με αργές κινήσεις το ξεφύλλισε. Ξαφνικά γούρλωσε τα μάτια του και κοίταζε μια το διαβατήριο και μια εμένα που χαμογελούσα σαν να μη συμβαίνει τίποτα. Ο Μαχμούτ άπλωσε τα τεράστια χέρια του, με αγκάλιασε κι άρχισε να χοροπηδάει μπροστά στα έκπληκτα μάτια των θαμώνων! Όταν κατάφερα να ξεφύγω απ' τον εναγκαλισμό του, αυτός γελώντας φώναζε δυνατά:
«Εδικολογιά!! Εδικολογιά (συγγενής ) μου είναι!!
Ενώ όλοι οι θαμώνες του καφενείου μας κοίταζαν έκπληκτοι μη μπορώντας να καταλάβουν τον λόγο της διαχυτικότητας του Μαχμούτ, αυτός άρχισε να τους εξηγεί μιλώντας γρήγορα στη δική τους κρητική διάλεκτο. Μετά βίας μπορούσα να ξεχωρίσω κάποιες λέξεις! Όσο μιλούσε, δεν παρέλειπε να κάνει και κάποιες χειρονομίες χτυπώντας με την παλάμη του τον μπέτη ( στήθος) του όσο και την πλάτη μου. Μετά απ' αυτό πολλοί από τους θαμώνες ήρθαν προς το μέρος μου και με χαιρετούσαν με χειραψίες και καλωσορίσματα σε μια γλώσσα που εγώ τη χειριζόμουν μ' έναν άθλιο και αδέξιο τρόπο. Άκουγα τα ονόματα τους και τα επίθετα τους μου έδιναν την εντύπωση πως βρίσκομαι σε κάποιο ορεινό χωριό της Κρήτης.
Μετά από λίγη ώρα ένιωθα πως ήμουν κάτι σαν ατραξιόν, καθώς όλο και πιο πολλοί απ' τους κατοίκους του Χαμιδιέ με πλησίαζαν, με χαιρετούσαν και απαιτούσαν επίμονα να με κεράσουν. Το πρόβλημα δεν ήταν η επιμονή τους, αλλά ότι θύμωναν όταν με ευγένεια και διάφορες δικαιολογίες αρνιόμουν κάποιο κέρασμα. Και δεν μπορούσαν να καταλάβουν ότι μου ήταν αδύνατο να δεχθώ και να δοκιμάσω απ' όλα τα κεράσματα.
Από τη δύσκολη θέση με έβγαλε ο Μαχμούτ. Μ' έπιασε απ' το χέρι κυριολεκτικά και με οδήγησε στο σπίτι του. Μαζί μας ήρθε και ο Ομάρ. Το σπίτι του ήταν τυπικό σπίτι Σύριου Αλεβίδη. Περίβολος πέτρινος έκρυβε το σπίτι που αποτελούνταν από έναν ισόγειο χώρο που περιείχε τους βοηθητικούς χώρους, κουζίνα, σαλόνια, μπάνια κλπ, ενώ στον επάνω και μοναδικό όροφο ήταν τα υπνοδωμάτια της οικογένειας.
Η υποδοχή που μου έκανε η οικογένεια του Μαχμούτ ήταν κάτι παραπάνω από θερμή. Στην πραγματικότητα ήταν συγκινητική! Άνοιξαν το σπίτι τους και με δέχτηκαν σαν να ήμουν ένα μέλος της οικογένειας τους που επέστρεψε από την ξενιτιά! Με τη βοήθεια του Ομάρ, που μετέφραζε όσα ήταν δυσνόητα για μένα, έμαθα για την ιστορία τους και την καθημερινότητα τους. Οι πρόγονοι τους εκτοπίστηκαν απ' την Κρήτη (απ' το Ρέθυμνο και τα Χανιά) με μόνο κριτήριο εκτοπισμού τη θρησκεία! Οι οικογένειες τους ήταν καθαρά κρητικής καταγωγής και κάποια χρονική περίοδο είχαν για διάφορους λόγους αλλαξοπιστήσει.
Αυτό ήταν το μοναδικό αίτιο που τους ανάγκασε να εγκαταλείψουν την πατρίδα τους και να μετοικίσουν στα νότια της σημερινής Συρίας, πολύ κοντά στα σύνορα με τον Λίβανο. Το χωριό είχε κτιστεί βιαστικά μ' εντολή του Τούρκου σουλτάνου Αβδούλ Χαμίτ.
Η εγκατάσταση τους στη νέα πατρίδα ήταν επίπονη και χρονοβόρα. Ποτέ, μα ποτέ, δεν προσαρμόστηκαν. Ποτέ δεν ένιωσαν τον τόπο δικό τους τόπο. Αν και Αλεβίδες, ακολουθούσαν το δικό τους τυπικό και παρέμεναν μονογαμικοί. Η επαφή τους με την Αραβική γλώσσα γινόταν για πρώτη φορά όταν πηγαίναν στο τοπικό σχολείο. Σ' όλη την καθημερινότητα τους χρησιμοποιούσαν τη δική τους κρητική διάλεκτο. Στο σπίτι του Μαχμούτ παρατήρησα ότι με ειδικές κεραίες «έπιαναν» τους κυπριακούς τηλεοπτικούς σταθμούς και απόφευγαν τους αραβικούς.
Αυτοί ο άνθρωποι, αν και δεν είχαν γνωρίσει την Κρήτη, θεωρούσαν τους εαυτούς τους καθαρούς Κρητικούς που από κακή συγκυρία βρέθηκαν μακριά της. Μιλούσαν για την Κρήτη σαν αυτή να ήταν κάτι μυθικό, σαν να ήταν ένα ζωντανό μυθικό ον που τους ανήκε. Στον δρόμο που περπατούσαμε με τον «ξάδερφο» έρχονταν κάτοικοι, ιδιαίτερα οι πιο ηλικιωμένοι, για να μου κάνουν χειραψία ή και να με χτυπήσουν φιλικά στην πλάτη και κυρίως να με ρωτήσουν για την πατρίδα τους, μια πατρίδα που την ήξεραν καλύτερα από εμένα. Θ' αποφύγω να περιγράψω τα φαγητά που παρασκεύασαν για χάρη μου. Ήταν όλα παραδοσιακά και μερικά από τα εδέσματα δεν τα είχα δοκιμάσει ούτε καν τα ήξερα, παρ' όλη την αρκετά μεγάλη διαμονή μου στην Κρήτη κατά τη διάρκεια των μαθητικών μου χρόνων.
Η φιλοξενία τους ξεπερνούσε κάθε προσδοκία! Ήταν το είδος της φιλοξενίας που μικρός άκουγα στις νοσταλγικές διηγήσεις του πατέρα μου τα βράδια, όταν έκλεινε το μπακάλικο μας και πίσω απ' τις κουρτίνες που έκρυβαν το φως τον άκουγα να τις διηγείται στους λίγους θαμώνες ( άνδρες βασικά της γειτονιάς ) που ερχόταν να πιουν ένα τελευταίο ρακί ( που ποτέ δεν ήταν τελευταίο ) πριν πάνε στο σπίτι τους.
Το ύφος του πατέρα μου σ' αυτές τις διηγήσεις φάνταζε τότε στ' αυτιά μου υπερβολικό και μόνο όταν ήρθα σ' επαφή με τους «συγγενείς» μου κάτοικους του Χαμιδιέ κατάλαβα ότι ήταν καθαρά νοσταλγικό. Προφανώς του έλειπε η πατρίδα του και μέσα απ' αυτές τις διηγήσεις αισθανόταν ότι ζούσε κάτι από τον τόπο του.
Είδα ( δεν μπορώ να πω πως μου άρεσε) τις σφαγές των κριαριών όπως προστάζει το έθιμο τους κατά τη διάρκεια που γιόρταζαν το κουρμπάνι και γιόρτασα τηρώντας με σεβασμό όλα τους τα έθιμα.
Η ώρα της αποχώρησης ήταν μάλλον δύσκολη και για τις δύο πλευρές. Υποσχεθήκαμε επανένωση σε πρώτη ευκαιρία.
Ωστόσο είναι γνωστό πως, όταν οι θνητοί κάνουν σχέδια, οι θεοί γελάνε. Έστειλα στους συγγενείς μου δυο φορές δέματα με τη νταλίκα που μου έφερνε τα εμπορεύματα που είχα παραγγείλει, αλλά μετά ο πόλεμος έκοψε κάθε επαφή.
Σε μια συζήτηση που είχα με τη μητέρα μου και τον αδερφό μου τον Γιώργο τους εξήγησα πως είχα δει ένα ντοκιμαντέρ στην τούρκικη τηλεόραση κι εκεί άκουσα το όνομα του Μαχμούτ Μαρολαχάκη και μου γεννήθηκε η επιθυμία να τον γνωρίσω. Ο Γιώργος με κοίταξε περίεργα και είπε με κάποιο παράπονο:
«Γιατί δεν πήρες και μένα ;»
Η μητέρα μου μάλλον με αγριοκοίταξε και κάτι μουρμούρισε μέσα απ' τα δόντια της. Δεν άκουσα τι, αλλά σίγουρα θα αναρωτιόταν για το πότε θα βάλω μυαλό !!!!

ΚΡΗΤΗ 1821. ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΠΡΟΣΦΑΤΗ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΣΤΗΝ ΕΚΘΕΣΗ ΤΟΥ ΙΔΡΥΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821

H ενασχόληση σήμερα, ακόμη και με σοβαρά θέματα τής Ιστορίας τής Κρήτης, ίσως να φαντάζει λίγο παράταιρη και παράκαιρη, εν μέσω καύσωνος και θερινής ραστώνης ή και εν μέσω ζωτικών προβλημάτων τής καθημερινότητας, ή εν μέσω σύγχρονων υπαρξιακών αναγκών της κοινωνίας μας. Αλλά ορισμένα θέματα τής κρητικής Ιστορίας είναι πάντα επίκαιρα και διαχρονικά. Επιστρέφουν διαρκώς έντονα, ζητούν  απάντηση και πονούν. Και αν δεν ασχοληθούμε εμείς οι Κρήτες με ορισμένες κρίσιμες πτυχές πού αφορούν τη παρουσίαση (ή και την αγνόηση) ενός κρίσιμου ορόσημου τής Κρητικής Ιστορίας (συγκεκριμένα, τούς αγώνες και τίς θυσίες τής Κρήτης κατά το 1821) αλήθεια, ποιοι άλλοι εκτός Κρήτης θα περιμέναμε να ασχοληθούν; Το οφείλουμε άλλωστε στους αγωνιστές προγόνους, με τη συμπλήρωση μάλιστα ήδη δύο αιώνων από το Μεγάλο αιματηρό Αγώνα και στη Κρήτη

Αφορμή των γραμμών πού ακολουθούν μάς έδωσε πρόσφατη συλλογική ξενάγηση στην έκθεση του Ιδρύματος τής Βουλής για την Ελληνική Επανάσταση τού 1821, πού στεγάζεται, από την έναρξη της Επετείου για τα διακόσια χρόνια, στην αίθουσα ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ του Μεγάρου τής Βουλής. Η επίσκεψή μας πραγματοποιήθηκε τη τελευταία ημέρα τής συνεδρίασης τής Ολομέλειας, σέ επίπεδο αρχηγών, πριν από τις Ευρωεκλογές.

    ΑΠΟΥΣΙΑ ΚΡΗΤΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ

Ω τού θαύματος, κατά την περιήγηση και στην Έκθεση αυτή, διαπιστώθηκε και πάλι παντελής  απουσία αναφορών ή κειμηλίων από την εννεαετή αιματηρή και ηρωική κρητική συμμετοχή στη Μεγάλη Επανάσταση. Επιγραφές, λεζάντες, εικονογραφία, βιβλιογραφία, αναπαραστάσεις μαχών, κειμήλια και άλλα εκθέματα της Έκθεσης, περιστρέφονταν γύρω από την προετοιμασία τής Επανάστασης από τή Φιλική Εταιρία. Καθώς και από τούς αγώνες και τίς συγκρούσεις μόνο στη Περιοχή Πελοποννήσου, Ρούμελης και μερικών νησιών, με τις εικόνες των αρχηγών τους. Τίς περιοχές ακριβώς πού αποτέλεσαν το νέο  Ελληνικό Κράτος το 1830. Οι αγώνες και θυσίες τού περιφερειακού ελληνισμού έλειπαν, εκτός από μια εικονογράφηση τής διαβάσεως τού Προύθου από τον Υψηλάντη.

  Η διαπίστωση αυτή για την απουσία των αγώνων και θυσιών τής Κρήτης και του ακριτικού ελληνισμού, αποτελεί  επανάληψη των ίδιων διαπιστώσεων πού σημειώσαμε κατά τη διάρκεια τού  αποκορυφώματος των εορτασμών το 2021. Στην μεγάλη π.χ. Έκθεση για το 1821 του Μουσείου Μπενάκη, πού είχαμε επισκεφτεί στους μεγάλους χώρους τού Μουσείου στην οδό Πειραιώς το 2021, υπήρχε μεν αναφορά στην έναρξη της Επανάστασης και στη Κρήτη με την ένδειξη των Σφακίων στο χάρτη ως το κρητικό χώρο πού κηρύχθηκε η Επανάσταση. Οι χάρτες όμως Ρούμελης και Πελοποννήσου ήταν διάστικτες με σημεία μαχών και συγκρούσεων, ενώ ο χάρτης τής Κρήτης ήταν ολόλευκος, ωσάν να μη είχαν διεξαχθεί διόλου συγκρούσεις ή μάχες κατά μήκος τής  Κρήτης.

Δεκάδες εξάλλου συγγραφείς, ιστορικοί, ερευνητές και ειδικοί μελετητές, Έλληνες και ορισμένοι ξένοι, που έγραψαν βιβλία και άρθρα, με την ευκαιρία τής Επετείου για το 1821 και παρουσίασαν τηλεοπτικές ιστορικές αναπαραστάσεις, είτε αγνόησαν εντελώς τη κρητική συμβολή, είτε έγραφαν ότι *η Επανάσταση κατεβλήθη από τούς Τούρκους στη Κρήτη*. Οι μελετητές ουδόλως ασχολήθηκαν  βέβαια και μέ τίς προειλημμένες αποφάσεις των 3 Δυνάμεων για τον αποκλεισμό τής Κρήτης, παρά  τίς θυσίες της, από το νέο Κράτος, για λόγους δικής τους πολιτικής. Ένας καθηγητής, τέλος, συγγραφέας, μέλος τής Επιτροπής των εορτασμών δημοσίευσε όλη τη βιβλιογραφία υποτίθεται τής Ελληνικής Επανάστασης, παραλείποντας εντελώς οποιαδήποτε  μνεία τού Κριτοβουλίδη ή οποιουδήποτε μεταγενέστερου ιστορικού τής Κρήτης. Πρόκειται για διαπιστώσεις που και τότε (2021) είχαμε καταγράψει σέ αυτή τη σελίδα.

 ΑΓΝΟΙΑ Η ΑΓΝΟΗΣΗ.

Στο ερώτημα αν βρισκόμαστε μπροστά σέ άγνοια ή  αγνόηση των κρητικών αγώνων, η απάντηση  είναι ότι πρόκειται για άγνοια τής κρητικής ιστορίας από πλευράς υπόλοιπου ελληνισμού. Με την ίδρυση τού Νέου  Κράτους το 1830, οι επίσημες εθνικές μνήμες και ιστορικές αναφορές περιστράφηκαν γύρω από τίς Περιοχές πού ελευθερώθηκαν. Οι περιοχές αυτές είχαν αποτελέσει,  βέβαια τα κύρια θέατρα των επαναστατικών δρώμενων, αλλά δεν ήταν τα μόνα μέρη θυσιών και συγκρούσεων. Είχαν εξεγερθεί και θυσιαστεί και άλλες εκτός συνόρων τού Νέου Κράτους περιοχές., όπως Κρήτη, Ήπειρος Σούλι, σφαγές Χίου, Ψαρών, ολοκαύτωμα Κάσου, σφαγές Επισκόπων Κύπρου, εξέγερση Μανώλη Παπά στη Μακεδονία, Θεσσαλία. 

Στις προσπάθειές του εξάλλου για τα μελλοντικά σύνορα τού νέου Κράτους τής Ελλάδας και ενόψη της αναλήψεως των καθηκόντων του ως Κυβερνήτης, ο Ιωάννης Καποδίστριας σέ επιστολή του τη 3ης Οκτωβρίου 1827 έγραφε προς τον υψηλόβαθμο διπλωμάτη τού Αγγλικού Υπουργείου Εξωτερικών Ουίλλιαμ Ορτον: * Τα όρια της Ελλάδος από τεσσάρων μεν αιώνων διεγράφησαν υπό δικαιωμάτων, τα οποία ούτε ο χρόνος ούτε αι πολύμορφοι συμφοραί ούτε η δορυκτησία ουδέποτε ίσχυσαν να παραγράψωσι, διεγράφησαν δε από τού 1821 διά του αίματος τού χυθέντος εις τάς σφαγάς των Κυδωνιών, της Κύπρου, τής Χίου, της Κρήτης, των Ψαρών, του Μεσολογγίου και εις τας πολυαρίθμους ναυμαχίας και πεζομαχίας, εν αίς εδοξάσθη το γενναίον τούτο Έθνος.* Όλοι οι τόποι πάνω στους οποίους χύθηκε ελληνικό αίμα, αρμόζει να περιληφθούν στα σύνορα τού Νέου Κράτους, κατά τον Καποδίστρια. 

Ο τελικός περιορισμός όμως των συνόρων τού νέου  Κράτους, άσχετος και αντίθετος με το ευρύ  γεωγραφικό όριο πού εννοούσε ο Καποδίστριας, έφερε αναπόφευκτα την εσωστρέφεια και τη συνεχή αυτοαναφορά εντός των νέων συνόρων, Οι θυσίες τού έξω ελληνισμού κατά το 21 δεν ανακαλούνταν στη μνήμη ως επέτειοι τού Νέου Κράτους. Υπήρχε μόνο η συναίσθηση και αγωνία ασφαλώς, ότι έχουν μείνει αδελφοί  υπόδουλοι εκτός συνόρων πού πρέπει να ελευθερώσουμε, σύμφωνα και με το πνεύμα τής *Μεγάλης Ιδέας* πού είχε διακηρύξει ο Κωλέττης και προώθησαν οι διάφορες *εθνικές Εταιρίες*, ιδιαίτερα κατά τίς κατοπινές κρητικές εξεγέρσεις και το Μακεδονικό αγώνα αργότερα.

 *ΑΥΤΟΧΘΟΝΕΣ* ΚΑΙ *ΕΤΕΡΟΧΘΟΝΕΣ*

Την περιχαράκωση πάντως στις ιστορικές μνήμες μόνο γύρω από τις περιοχές του Νέου Κράτους, επέτεινε και η διαμάχη πού ξέσπασε το 1844, μεταξύ των αποκαλουμένων  *αυτοχθόνων* (με αρχηγό τον Μακρυγιάννη) και *ετεροχθόνων *( με επί κεφαλής τον Κωλέττη) μεταξύ, εκείνων δηλαδή πού ήταν ήδη εγκατεστημένοι και πριν από την Επανάσταση στο νέο Κράτος και εκείνων πού εγκαταστάθηκαν μετά την ανακήρυξη τού νέου Ελληνικού Κράτους και πού είχαν έλθει από  έξω περιοχές  πού δεν είχαν ελευθερωθεί. Τελικά επικράτησαν οι  *αυτόχθονες* οι οποίοι απέκλεισαν τούς *ετερόχθονες* από το δικαίωμα διορισμού  σέ δημόσιες κρατικές θέσεις. Οι κρατικές θέσεις, οι διορισμοί, ο *λουφές* δηλαδή όπως αποκαλούσαν τα ρουσφέτια με τη γλώσσα τής εποχής, έπρεπε να προορίζονται μόνο για τους  αυτόχθονες και τίς οικογένειές τους *πού πολέμησαν για την Ελευθερία.* Είναι  αλήθεια ότι οι αυτόχθονες  στρέφονταν κυρίως κατά των μορφωμένων Φαναριωτών ή άλλων σπουδασμένων  Ελλήνων από τα ευρωπαϊκά κέντρα, ή εναντίον των Βαυαρών τού Όθωνα πού λόγω μόρφωσης, τούς έπαιρναν τίς κρατικές θέσεις. Αλλά η διαμάχη αυτή μεταξύ *αυτοχθόνων* και *ετεροχθόνων* (και συνεχής διένεξη, ποιοι πολέμησαν και ποιοί δέν πολέμησαν κατά την Επανάσταση) μοιραία εξασθένησε και ξεθώριασε με τη πάροδο του χρόνου, την αναφορά και τη μνήμη τής επαναστατικής δράσης και τής συνεισφοράς στον Αγώνα, του έξω ελληνισμού και τής Κρήτης.

ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ ΚΡΙΤΟΒΟΥΛΙΔΗ 1859- ΠΡΩΤΗ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ ΣΤΗ ΛΗΘΗ

Αυτά έβλεπε, το πέπλο λήθης δηλαδή γύρω από τούς κρητικούς αγώνες, με μεγάλη του θλίψη, ο παλαιός αγωνιστής και πρωταγωνιστής σέ πολλά γεγονότα τού Κρητικού Αγώνα (και τής Γραμπούσας) Καλλίνικος Κυριακός Κριτοβουλίδης. Επιθυμόντας να αναστήσει όσο μπορούσε τή μνήμη τού κρητικού Αγώνα, ο Κριτοβουλίδης με μύριες προσπάθειες και με προεγγραφές ενδιαφερομένων να προμηθευτούν τα Απομνημονεύματά του, από όλα τα κέντρα τού Ελληνισμού, κατόρθωσε στας δυσμάς του βίου του (1859) νά τά εκδόσει. Με όλα τα έγγραφα και μαρτυρίες πού είχε στη κατοχή του, καθώς καί τά κρητικά επαναστατικά γεγονότα πού είχε καταγράψει.ο ίδιος ή άλλοι συναγωνιστές του τά δημοσίευσε με τόν τίτλο:.*ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΠΕΡΙ ΑΥΤΟΝΟΜΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΠΟΛΕΜΟΥ ΤΩΝ ΚΡΗΤΩΝ* ( Εν Αθήναις Εκ τού Τυπογραφείου ΑΘΗΝΑΣ Κατά την οδόν Κολοκοτρώνη, αριθ.128) 1859. 

Όπως έγραφε δέ στην εισαγωγή του, θρηνόντας τούς συμπατριώτες του αγωνιστές, *.... είναι λυπηρόν εις αυτούς καί άδικον, τό ότι, αφού εκοπίασαν καί εβασανίσθησαν τόσα  έτη, έμειναν  εις τό σκότος οι θρίαμβοί των, τα λαμπρά κατορθώματά των, η υπομονή καί επιμονή των και τά φρικτά παθήματα,  τά οποία εδοκίμασαν  μέ ηρωικήν καρτερίαν...**...Επειδή ήτον πρός τούτοις μέγα δυστύχημα εις τούς Κρήτας και το ότι ούτε εφημεριδογραφία υπήρχε τότε εκεί, ως εις την λοιπήν Ελλάδα....ούτε λόγιοι άνδρες παρευρέθησαν διά να εξυμνήσωσι καί εκεί τόν Τσελεπήν, τον Σήφακαν τον Κουρμούλην, τον Σουδερόν,τόν Σαρηδαντώνην  καί τόσους άλλους ήρωάς της, καθώς εξύμνησαν καί εις τήν άλλην Ελλάδα τον Βότσαρην, τόν Νικηταράν, τόν Καραισκάκην, τον Κολοκοτρώνην καί άλλους τοιούτους, ομοίους μέ τούς Κρήτας ήρωας...* 

Μόνιμη πηγή ανησυχίας για τον Κριτοβουλίδη αποτελούν και οι διαστρεβλώσεις όπως και το γενικότερο αντικρητικό πνεύμα τής Ιστορίας του Σπυρίδωνος Τρικούπη, πού δυσφημεί το κρητικό αγώνα στην άλλη Ελλάδα. Στα απομνημονεύματά του ασφαλώς, ο Κριτοβουλίδης απαντά συνέχεια στο Τρικούπη, αποκαθιστά την αλήθεια και καταδικάζει τούς *συγγραφείς οι  οποίοι είτε εθελοκάκως, είτε και εξ αγνοίας παρεσιώπησαν όλως διόλου τα έργα τών Κρητών.*

Αλλά και οι μεταγενέστεροι Κρήτες ιστορικοί, όπως ο Βασίλειος Ψιλάκης(1893) ή ο Αριστείδης Κριάρης (1909) με τις Ιστορίες τους θέλησαν νά εμπλουτίσουν, να συμπληρώσουν καί νά επανασυστήσουν τη Κρητική γενικά Ιστορία στήν άλλη Ελλάδα καί νά συμβάλουν στήν οργανική  ένταξή της στόν κύριο εθνικό ιστορικό κορμό, ύστερα από τη σύσταση τής  Κρητικής Πολιτείας (1898) καί τή τελική επίσημη Ενωση  τής Κρήτης με την Ελλάδα.(1913)

1930. Ο ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΟΣ ΣΠΥΡΟΣ ΜΕΛΑΣ ΑΝΑΚΑΛΥΠΤΕΙ ΚΑΙ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕΙ ΤΟ ΚΡΗΤΙΚΟ 1821
Αλλά και κατά τον εορτασμό τής Επετείου τής Εκατονταετίας από την Επανάσταση (γιορτάστηκε το 1930, 10 χρόνια αργότερα, λόγω τού Πολέμου στη Μικρά Ασία) έλειψε πάλι η όποια αναφορά στη Κρητική συμμετοχή στο Μεγάλο Αγώνα. Αυτό φαίνεται και από το πρόλογο τού συγγραφέα, ακαδημαϊκού  Σπύρου Μελά στη σύντομη μονογραφία πού είχε συγγράψει για την *ΚΡΗΤΗ ΤΟ 1821* στη σειρά των λογοτεχνικών ιστορικών έργων πού είχε κυκλοφορήσει τα χρόνια εκείνα για την Επανάσταση. Ο Σπύρος Μελάς ουσιαστικά ανακάλυπτε τότε και αποκάλυπτε το άγνωστο κρητικό 1821 στους Ελληνες αναγνώστες τού 1930. *Ας μιλήσουμε για την Κρήτη!* γράφει *..Ας ανοίξουμε διάπλατη πόρτα για να μπει το ηρωικό νησί και να πάρει τη θέση πού ταιριάζει στις θυσίες του στις γιορτές τής ανεξαρτησίας -1930. Το αδίκησαν οι ιστορικοί τού αγώνα. Και μαζί τους ένα μεγάλο μέρος, το απληροφόρητο τής κοινής γνώμης. Η φωνή των Κριτοβουλίδηδων, των Ψιλάκηδων, τών Κριάρηδων, δεν έφθασε ως τ΄ αυτιά της. Και όμως αίμα ηρώων και μαρτύρων έχει γράψει στα βουνά, τα κάστρα και τούς κάμπους της σελίδες αντάξιες των καλλιτέρων τής Ελλάδας- αν μη και ανώτερες....*
Ύστερα και από τίς όμοιες ακριβώς διαπιστώσεις και κατά την επέτειο των 200 χρόνων, κάλλιστα μπορούμε να πούμε, ότι ισχύουν και σήμερα, θα ισχύουν δε και αύριο τα λόγια τού Σπύρου Μελά : Η φωνή της Κρήτης δεν έφθασε ακόμη στα αυτιά τού εκτός Κρήτης υπόλοιπου ελληνισμού.
ΦΩΤΕΙΝΕΣ ΕΚΔΟΤΙΚΕΣ ΕΞΑΙΡΕΣΕΙΣ
Είναι γεγονός ότι κατά τη δεκαετία τού 70, η *ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣ* ΤΗΣ ΕΚΔΟΤΙΚΗΣ ΑΘΗΝΩΝ στον τόμο για την Επανάσταση, παρουσίασε ισορροπημένα  όλους τούς κρητικούς αγώνες και θυσίες τού 1821 με τη συμβολή  διακεκριμένων επιστημόνων. Αλλά και κατά τη τρέχουσα Επέτειο, φωτεινή εξαίρεση στο όλο κλίμα πού περιγράφεται, παραπάνω, αποτέλεσε η επανέκδοση των Απομνημονευμάτων τού Κριτοβουλίδη από το Ίδρυμα ακριβώς της Βουλής των Ελλήνων. Στον αντίποδα του πνεύματος τής Έκθεσης στη Βουλή, το ίδιο το  Ίδρυμα προχώρησε στην έκδοση δυσεύρετων απομνημονευμάτων το 2021 στη σειρά *ΚΕΙΜΕΝΑ ΜΝΗΜΗΣ* συγγραφέων-αγωνιστών τού περιφερειακού Ελληνισμού. Όπως τού Ηπειρώτη αγωνιστή Αρτέμιου Μίχου, του Μακεδόνα Χριστόφορου Περραιβού, παλαιού συνεργάτη τού Ρήγα Φεραίου, τού αξιωματικού Χρήστου Βυζάντιου, από την Κωνσταντινούπολη, με την *Ιστορία τού τακτικού Στρατού*, (Ο Βυζάντιος είχε έλθει με τον Τομπάζη και στη Κίσαμο, ξαναήρθε δε στη Κρήτη και αργότερα κατά τήν Επανάσταση τού 1866) καθώς και τα Απομνημονεύματα τού Κυριακού  Καλλίνικου Κριτοβουλίδη πού επιμελήθηκε εξαιρετικά η καθηγήτρια τού Πανεπιστημίου Κρήτης Κυρία Ελευθερία Ζέη. Η Κυρία Ζέη έχει εμπλουτίσει τον τόμο με αναλυτικό σχολιασμό, πλούσιο υπομνηματισμό σέ βιογραφίες Κρητών αγωνιστών, αλλά και Τούρκων αξιωματούχων, κατάλογο των αγοραστών των Απομνημονευμάτων από τα σημαντικότερα Κέντρα του τότε Ελληνισμού, καθώς και ιστορικών τοπωνυμίων, πολύτιμης συμπληρωματικής βιβλιογραφίας για το κρητικό  Εικοσιένα, κυρίως από γαλλικές πηγές, όπως και αναλυτικό πρόλογο με ιδιαίτερο κεφάλαιο για τη Γραμπούσα. Ας σημειωθεί επίσης ότι η Κυρία Ζέη είχε συμπεριλάβει σχετικό κεφάλαιο επίσης, για τη προετοιμασία και απελευθέρωση τού φρουρίου τής Κισάμου από τον Μανώλη Τομπάζη τον Μάη τού 1823 στον τόμο *Ο ΑΓΩΝΑΣ ΣΤΗ ΘΑΛΑΣΣΑ* που είχε επιμεληθεί και πού είχε εντάξει στην έκδοσή της, ως ένθετο, η εφημερίδα ΤΑ ΝΕΑ το 2020.

Αλλά και εντός Κρήτης είχαν δει το φως το 2021 αξιόλογες εκδόσεις όπως ο συλλογικός τόμος 6 πανεπιστημιακών ερευνητών, υπό τον τίτλο *ΚΡΗΤΗ 1821-1830 ΑΝΑΓΝΩΣΕΙΣ ΜΙΑΣ ΑΤΕΛΕΣΦΟΡΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ* 
Η δίγλωσση επίσης (στην ελληνική και αγγλική) καλαίσθητη εικονογραφημένη έκδοση τού Ιστορικού Μουσείου Κρήτης και τής Εταιρίας Κρητικών Μελετών στο Ηράκλειο *ΚΡΗΤΗ 21. Η ΚΡΗΤΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ.1821 CRETE IN THE GREEK REVOLUTION.* 
Στα επαναστατικά χρόνια τής Κρήτης και σε συγκεκριμένα  πολεμικά γεγονότα, όπως και την  αποτυχημένη απόπειρα κατάληψης τής Γραμπούσας (1823)  αναφέρονται και τα έργα όπως τα *Ποιήματα Τραγικά*, *Λάμπω*,*Γεώργιος Παπαδάκης* τής Χανιώτισσας ποιήτριας, πρωτοπόρου φεμινίστριας Αντωνούσας Καμπουροπούλας (1790-1875) πού έφερε στο φώς και παρουσίασε στις ομώνυμες εκδόσεις του ο αγαπητός Κώστας Φουρναράκης τό 2021 επίσης.
Όλες αυτές οι αξιόλογες εκδοτικές πρωτοβουλίες όμως, δεν μπορούσαν να εξαλείψουν το πέπλο της άγνοιας πού καλύπτει το κρητικό 1821 έξω από τα τείχη τής Κρήτης.
ΠΡΟΤΑΣΗ ΓΙΑ  ΑΥΤΟΝΟΜΗ ΕΚΘΕΣΗ *ΚΡΗΤΗ 1821* ΣΤΗ ΠΡΩΤΕΥΟΥΣΑ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΚΕΝΤΡΑ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ
Σέ μια συστηματική σχετική συλλογική κρητική διαφωτιστική εξόρμηση, που θα πρέπει να επιχειρηθεί κατά τη διάρκεια αυτής της κρητικής γενεάς, αποτελεσματική, κατά τη γνώμη μας, θα αποδεικνυόταν η οργάνωση μας αυτόνομης άρτια οργανωμένης Έκθεσης *KΡHTH 1821* στη Πρωτεύουσα και άλλα κέντρα τού Ελληνισμού. Φορέας και οργανωτής τής Έκθεσης θα πρέπει να είναι η Περιφέρεια Κρήτης. Χρόνος οργάνωσης ύστερα από ορισμένα χρόνια, (π.χ. κατά την 25η Μαρτίου τού 2027 ή την 25η Μαρτίου τού 2028) για να δοθεί χρόνος για μια σωστή οργάνωση, και προετοιμασία των κειμένων για τον κατάλογο.
Ο κατάλογος είναι εκείνος πού θα μείνει και πού θα εμπλουτίσει κρατικές, δημοτικές, σχολικές, ενοριακές, πανεπιστημιακές και ιδιωτικές βιβλιοθήκες, ως τεκμήριο όχι μόνο των εκθεμάτων, αλλά και όλων των πτυχών τού Κρητικού αγώνα πού θα περιγράφονται στον κατάλογο.
Οργανισμοί εξάλλου πού θα μπορούσαν να φιλοξενήσουν την Έκθεση στη Πρωτεύουσα θα ήταν το Ίδρυμα τής Βουλής, το Μπενάκειο Μουσείο, η Ακαδημία Αθηνών, οι χώροι της Παλαιάς Βουλής κ.α.
Από τη Κρήτη ασφαλώς θα συνεργαστούν Πανεπιστημιακά, Τεχνολογικά, Ερευνητικά, Εκκλησιαστικά  Ιδρύματα, Ιερά Σύνοδος Κρήτης, τοπικά Ιστορικά Αρχεία και Μουσεία, κρατικές και δημοτικές Βιβλιοθήκες, Εταιρίες Μελετών, Ένωση Δήμων κ.ά. Ας σκεφτούμε πόσα κειμήλια και ιστορικό υλικό διαθέτει μόνο το Ιστορικό Αρχείο Κρήτης στα Χανιά, πού περιλαμβάνει τεκμήρια τού 1821 τα οποία είχε αρχίσει να συλλέγει επίσημα πριν από τήν Ίδρυση τού Αρχείου (1920) η Κρητική  Πολιτεία. Η οικογένεια π.χ. Τομπάζη από  την Ύδρα είχε προσφέρει αναμνηστικά από την αρμοστεία τού Μανόλη Τομπάζη στή Κρήτη,(1823-1824) στό Πρίγκιπα Γεώργιο, αμέσως μετά την ανακήρυξη τής Κρητικής Πολιτείας.(1898) Το ίδιο έπραξαν και οικογένειες Κρητών αγωνιστών.
 Από τη Κρήτη ασφαλώς θα προέρχονται οι περισσότεροι ερευνητές-γνώστες τού κρητικού Αγώνα για να συνεργαστούν στο κατάλογο, όπως π.χ. η καθηγήτρια Κυρία Ελευθερία Ζέη πού προαναφέρθηκε. Αλλά και στην Αθήνα υπάρχουν λίγοι, αλλά  έγκυροι γνώστες πού θα μπορούσαν να συνεισφέρουν στον κατάλογο., όπως π.χ. ο καθηγητής ακαδημαϊκός κ. Πασχάλης Κιτρομηλίδης, ο οποίος είχε μιλήσει για τους κρητικούς ιστορικούς στο Κρητολογικό Συνέδριο στο Ηράκλειο το 2016 καθώς και σε συνέντευξη του στη ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ το 2017..
 Ο ακαδημαϊκός Κύριος Πασχάλης Κιτρομηλίδης, κορυφαίος μελετητής τού νεοελληνικού διαφωτισμού, από  οικογένεια εκπαιδευτικών της Κύπρου με δραστήρια παρουσία στη κοινωνική και πνευματική κυπριακή ζωή, μικρασιατικής καταγωγής, Διευθυντής τού Κέντρου Μικρασιατικών μελετών για πολλά χρόνια, σύζυγος τής διακεκριμένης συμπατριώτισσάς μας βυζαντινολόγου καθηγήτριας Κυρίας Μαρίας Κωνσταντουδάκη, έχει ευαισθητοποιηθεί από νωρίς στα θέματα, εθνικής, πατριωτικής  πολιτιστικής προσφοράς τού περιφερειακού Μείζονος Ελληνισμού. Στην επετειακή μάλιστα μνημειακή έκδοση στην αγγλική, από τίς πανεπιστημιακές εκδόσεις τού HARVARD υπό τον τίτλο *GREEK REVOLUTION'-A CRITICAL DICTIONARY (ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ-ΕΝΑ ΚΡΙΤΙΚΟ ΛΕΞΙΚΟ)πού δημοσίευσε το 2021, ο Καθηγητής Κύριος Κιτρομηλίδης, έχει συμπεριλάβει και τα κεφάλαια τής προσφοράς τής Κύπρου και τής Κρήτης στον Αγώνα στο χρησιμότατο αυτό, και για τον ξένο αναγνώστη, λεξικό τής Επανάστασης.
 Η κυρία Ελένη Γαρδίκα -Κατσιαδάκη επίσης, που είναι ιστορικός, ομότιμη ερευνήτρια τού  Κέντρου  Ερεύνης τής Ιστορίας τού Νεώτερου Ελληνισμού τής Ακαδημίας Αθηνών,   Επιστημονική Σύμβουλος και τού Εθνικού Ιδρύματος *ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ, θα μπορούσε να αναφερθεί στις διπλωματικές παραμέτρους τής περιόδου. Σημειώνεται πώς με τη φροντίδα και προσπάθειες τού τότε (1974) ιστορικού Διευθυντού τού Κέντρου Ερεύνης τής Ιστορίας τού Νεώτερου Ελληνισμού Ελευθέριου Πρεβελάκη (αδελφού τού συγγραφέα Παντελή Πρεβελάκη)  φωτογραφήθηκαν στο Λονδίνο, μεταφέρθηκαν και εκδόθηκαν από την Ακαδημία Αθηνών κατά το 1974-1975 τα σχετικά για την Ελλάδα αρχεία τού FOREIGN OFFICE. Η διπλωματική πτυχή είναι στενά συνυφασμένη με τον αποκλεισμό τής Κρήτης από  το νέο Κράτος και θα πρέπει, στα πλαίσια τής Έκθεσης και τού καταλόγου, να δοθεί ειδικό βάρος στις διπλωματικές επιδιώξεις των Δυνάμεων τής Εποχής στη Περιοχή και ειδικά, αναφορικά με την Κρήτη..

Ο Ελευθέριος Πρεβελάκης είχε δημοσιεύσει από τα αγγλικά αρχεία στα **ΚΡΗΤΙΚΑ ΧΡΟΝΙΚΑ* του 1969 το επονομαζόμενο GREEN PAPER από το όνομα τού  Άγγλου διπλωμάτη (GREEN) πού το συνέταξε ως εμπιστευτικό για την Υπηρεσία του το 1866. (Εν όψη τής κρητικής Επανάστασης τού ίδιου χρόνου). Στην υπηρεσιακή αυτή έκθεση για την αγγλική πολιτική σχετικά με το κρητικό ζήτημα κατά το 19ο αιώνα, (υπηρεσιακή  αλληλογραφία καί έγγραφα από το 1821 μέχρι το 1862) αναφέρονταν , οι λόγοι για τούς οποίους τα συμφέροντα τής Αγγλίας επέβαλαν τη παραμονή τής  Κρήτης στον οθωμανικό επικράτεια κατά το 1830 ( Διατήρηση  ανεμπόδιστης ναυτιλιακής και εμπορικής βρετανικής επικοινωνίας με τίς ινδικές κτήσεις κατά μήκος τής  Μεσογείου και στη γραμμή Γιβραλτάρ, Μάλτας, Κρήτης,  Αιγύπτου.
Η συμπατριώτισσά μας επίσης καθηγήτρια και τέως Πρύτανης στο Πάντειο, Κυρία Ισμήνη Κριάρη, της ιστορικής οικογένειας, έχει ασχοληθεί τόσο λόγω οικογενειακών καταβολών, όσο και λόγω προσωπικού ερευνητικού ενδιαφέροντος, με τά κρητικά ιστορικά επαναστατικά γεγονότα τού 19ου αιώνα.. Διαθέτει δε και μια μοναδική ιδιωτική συλλογή  αναμνηστικών από τίς τελευταίες κρητικές επαναστάσεις. Την συλλογή της η Κυρία Κριάρη παρουσίασε τα τελευταία χρόνια, τόσο στο Μουσείο των Αθηνών, όσο και στη Βουλή,( με ένα πλούσιο εικονογραφημένο κατάλογο.) είναι δε και Σύμβουλος στο Ίδρυμα τής Βουλής. 
Ο μελετητής Μανόλης  Βουρλιώτης, εξάλλου (είχε μιλήσει και στο 1ο ιστορικό Συνέδριο για τη  Κίσαμο το 2016 στο Καστέλλι) με τίς έρευνές του στα Αρχεία τού Κράτους και τη σχετική αλληλογραφία Δημογεροντίας Κισάμου και Επιτροπής Γραμπούσας με τη Προσωρινή Διοίκηση στη Πελοπόννησο, αλλά και με τη δημοσίευση των απομνημονευμάτων του Φραγκίσκου Λιμπρίτη, αγωνιστή από την Ανατολική Κρήτη, ο οποίος έδρασε και στα δυτικά (Σφακιά καί Γραμπούσα) έφερε πολύτιμα νέα στοιχεία τόσο για τον αγώνα στη περιοχή μας, όσο και για το άπλωμα των *καλησπέρηδων γραμβουσιανών* σέ όλη τη Μεγαλόνησο.
Όλα τα στοιχεία είναι θετικά : Οργανωτικός Φορέας, Οργανισμοί πού θα φιλοξενήσουν την Έκθεση, διαθέσιμα άφθονα εκθέματα, κειμήλια και τεκμήρια, κρητικά Ιδρύματα και ειδικοί επιστήμονες πού θα συνεισφέρουν, αποτελούν τις ευοίωνες συνισταμένες  για μια κατά πάντα επιτυχημένη οργάνωση τής αυτόνομης Έκθεσης για το Κρητικό 21. 
 ΑΝΑΓΚΑΙΑ ΣΧΕΤΙΚΗ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ  ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ ΚΡΗΤΗΣ
    Από πλευράς υπογράφοντος, υποβάλλεται το περιεχόμενο τής πρότασης αυτής, στον πολύπειρο Περιφερειάρχη Κρήτης αξιότιμο Κύριο Σταύρο Αρναουτάκη, ο οποίος πάντοτε στηρίζει τις παγκρήτιες πολιτιστικές πρωτοβουλίες. Στη δε περιοχή μας ανταποκρίθηκε άμεσα στο αίτημα τής Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη μας κ.κ. Αμφιλόχιου, για την ανακαίνιση και διαμόρφωση των ιστορικών Ιερών Μονών τής Επαρχίας μας. Η πρόταση κοινοποιείται και στο αξιότιμο Αντιπεριφερειάρχη Περιφερειακής Ενότητας  Χανίων Κύριο Νίκο Καλογερή, όπως και στην Εντεταλμένη Περιφερειακή Σύμβουλο για θέματα Πολιτισμού και Παιδείας ερίτιμη Κυρία Σοφία Μαλανδράκη, η οποία είχε παρευρεθεί στην εκδήλωση τού Ιστορικού Αρχείου το Δεκέμβριο 2023 στα Χανιά, για την εκστρατεία Τομπάζη στη Κρήτη και την αποτυχημένη απόπειρα για τη κατάληψη τής Γραμπούσας το Δεκέμβρη 1823. Κατά την εκδήλωση εκείνη, η Κυρία Μαλανδράκη είχε απευθυνθεί με θέρμη στους παρευρισκόμενους, εκφράζοντας  πραγματικό και ουσιαστικό ενδιαφέρον για τα ιστορικά πράγματα τής Κρήτης.       
Θα ήταν ευχής έργον και θα αποτελούσε πραγματική προσφορά προς τη μνήμη των αγωνιστών-μαρτύρων τής Κρητικής Ελευθερίας, αν η Περιφέρεια Κρήτης , ελάμβανε τη πρωτοβουλία για την οργάνωση τής προτεινόμενης Έκθεσης με θέμα *ΚΡΗΤΗ 1821* στη Πρωτεύουσα και στα κύρια Κέντρα τού Ελληνισμού. Πολύ περισσότερο μάλιστα, όταν αποδεδειγμένα για δυο αιώνες επικρατεί απόλυτο έλλειμμα πληροφόρησης, για το κρητικό 21, αλλά και για την υπόλοιπη Κρητική Ιστορία, στην άλλη, παλαιά λεγόμενη Ελλάδα.
Αν αδρανήσει και η δική μας γενεά και δεν προχωρήσει σέ στοχευμένη και οργανωμένη ενημερωτική εκστρατεία προς την υπόλοιπη Χώρα, είναι βέβαιο, ότι και οι επίγονοί μας συμπατριώτες μας, κατά την επόμενη Εκατονταετία, το 2121, θα γευτούν την ίδια απογοήτευση. Θα παρακολουθούν τίς τελετές και εορτασμούς για τα 300 χρόνια από την Μεγάλη Επανάσταση, χωρίς και πάλι, οποιεσδήποτε αναφορές στη Κρήτη και χωρίς ξανά, τη παραμικρή αθιβολή για τό επικό και ταυτόχρονα δραματικό Κρητικό 1821
Κυριάκος Ροδουσάκης

ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΛΟΥΔΙΑΝΩΝ ΣΗΜΕΡΑ

Όλοι οι δρόμοι σήμερα οδηγούν στην πλατεία Καλουδιανών.

Σουβλιστό μοσχάρι για πρώτη φορά στην Κίσαμο με παραδοσιακό κρητικό γλέντι με τα Καρτσωνάκια.

Από τις 5 τα ξημερώματα ως και τις 8 το βράδυ το μοσχάρι των 215 κιλών θα σιγοψήνεται στην ειδική και κατά παραγγελία σούβλα.

Ο Πολιτιστικός σύλλογος Καλουδιανών μας προσκαλεί στην κρητική βραδιά που διοργανώνει σήμερα Κυριακή 23 Ιουνίου και ώρα 8μμ, παραμονή του Αγίου Πνεύματος στην κεντρική πλατεία Καλουδιανών. 

Είσοδος με πλήρες μενού 15 ευρώ

 

ΤΕΛΙΚΑ ΠΟΙΟΣ ΚΟΡΟΙΔΕΥΕΙ ΚΑΙ ΠΟΙΟΝ;

Γράφει στην σελίδα της...η γιατρός Μαρία Φιωτάκη
- Εχθές έγινε κινητοποίηση έξω από το Κ.Υ. Κισάμου, λόγω του ότι ΟΛΟΚΛΗΡΗ η Κίσσαμος είναι ΧΩΡΙΣ ασθενοφόρο. 
Είμαι στο Έλος ΜΟΝΙΜΑ εδώ και έναν χρόνο, έχοντας κάνει ΝΟΜΙΜΗ έναρξη επιτηδεύματος με έδρα την οικεία μου και η ΗΔΙΚΑ μου έχει δώσει κωδικούς για συνταγογράφηση. Κι ενώ αυτό είναι μια νόμιμη έναρξη για τον Ιατρικό συλλογο Αθηνών, για τον Ιατρικό συλλογο Χανίων είναι παράνομο. Πριν από πολλά χρόνια, είχα διαθέσει 85.000 ευρώ για να φτιάξω ένα ιατρείο στο Έλος, έχοντας πάρει ΔΑΝΕΙΟ το οποίο πληρώνω ΑΚΟΜΑ. Ζήτησα λοιπόν ΠΟΛΛΕΣ φορές να μου παραχωρήσει ο δήμος έναν χώρο ώστε να μπορέσω να αποφορτίσω το Κ.Υ. Κισσάμου και να παρέχω τις υπηρεσίες μου ως προσωπικός ιατρός στην απομακρυσμένη περιοχή του πρώην Δήμου Ινναχωρίου. Έφτασα στο σημείο σχεδόν να παρακαλάω για να βοηθήσω τους ανθρώπους της περιοχής μου. Καταλαβαίνω πως ήταν κακές οι συγκυρίες και δεν έχουμε οδηγούς για το ασθενοφόρο. Πως να χαρακτηρίσω όμως την "ΑΔΙΑΦΟΡΙΑ" για την πρόθεση μου να προσφέρω; Ο μοναδικός λόγος που μπορώ να σκεφτώ για αυτή τη στάση, τη στιγμή που ΚΑΙΓΟΜΑΣΤΕ λόγω τουρισμού για ιατρούς, είναι η υποψηφιότητά μου στις δημοτικές εκλογές του 2010 και η πρωτιά μου παρά τις προβλέψεις ΟΛΩΝ... 
ΑΥΤΟΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΚΥΡΙΟΙ...

Ζήτησε πολλές φορές ένα χώρο ... ένα χώρο που μάλλον ο δήμος μας δεν έχει, όμως πριν απο κάμποσες μέρες έδωσε το κοινοτικό γραφείο σε χωριό στα ορεινά για 24 χρόνια με ενοίκιο 600ε τον ΧΡΟΝΟ, και δίνει και τον πρώην σταθμό χωροφυλακής για να φτιαχτεί μουσείο  
- Εχει ανάγκη το Ελος απο μουσείο και δεν έχει ανάγκη ολάκερο το Ιναχώριο απο ένα γιατρό; 
Όλα αυτά μας εκθέτουν βέβαια αλλά το παράξενο ειναι οτι όλοι τα έχουν πει στην δημοτική μας αρχή...ΟΛΟΙ.
- Τι λένε άραγε όλοι οι πρόεδροι στα ορεινά; Τους αφορά πολύ αυτό αν αναλογιστούν οτι το 70% των κατοίκων της περιοχής ειναι μιας ηλικίας και δύσκολα μπορούν να επισκέπτονται Καστέλι και Χανιά.
- Τέλος δήμαρχε εσύ που είσαι και εισηγητής της πρότασης αυτής τι λες τι χρειαζεται η επαρχία σου και ο δήμο σου περισσότερο, γιατρό ή μουσείο;

 

ΔΕΚΑΕΤΙΑ ΤΟΥ '60 ΣΤΟΝ ΝΤΑΜΙΑΛΗ

Στον Αι Γιάννη τον Ντάμιαλη... δεκαετία του 60 όταν η επίσκεψη σε αυτό τον σπηλαιώδη ναό γινόταν απο ένα απόκρημνο μονοπάτι. Ήταν μια ημερησία εκδρομή κάποτε.

ΞΑΝΑΣΥΣΤΗΝΕΤΑΙ Η ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΗΣ ΠΡΟΒΟΛΗΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΚΙΣΑΜΟΥ

Nα και μια ενδιαφέρουσα όσο ελπιδοφόρα είδηση απο τον δήμο Κισάμου
"Συγκρότηση επιτροπής τουριστικής Προβολής και Ανάπτυξης Δήμου Κισάμου."
Θα ειναι πολύ ενδιαφέρον να δούμε που θα εστιάσει νέος αντιδήμαρχος και εισηγητής κ. Μακράκης Γιώργος την προβολή την επόμενης 5ετία.

Σίγουρα στο κίνημα της πετσέτας που ειναι και τόσο κερδοφόρο θα έχει την τιμητική του... 
Απορία βέβαια τι θα πει για τον οργανωμένο τουρισμό που ήταν ως και χθες το μεγάλο ατού του δήμου μας. Λαφονήσι και Φαλάσαρνα ειναι στα κάτω τους, Μπάλος υποβαθμισμένος και απο τους ίδιους τους εκμεταλλευτές του και η πόλη μετά και τις εξαγγελίες του δημάρχου οτι Open mall θα το δούμε την επόμενη τετραετία, στα χειρότερα της.
Για τις Γαλάζιες σημαίες και εφόσον δεν υπάρχει οργανωμένη παραλία δεν θα ξαναδούμε σίγουρα σύντομα όσο για την περιοχή του Μαύρου Μώλους μπήκε και αυτή σε καθεστώς παρακολούθησης .... 
Τι μας μένει λοιπόν για να τραβήξουμε κόσμο όχι περασιάρικο ένας Κρητικός Γάμος και ένα φεστιβάλ γεύσεων (σουβλάκι και λουκουμάδες)
Ενδιαφέρον πολύ να δούμε και ποιοι θα βρεθούν στην επιτροπή... γιατί η προηγούμενη επιτροπή επι Σταθόπουλου ξεκίνησε με τις καλύτερες προοπτικές αλλά τις τρικλοποδιές τελικά τις έφαγαν εκ των έσω......
Για να δουμε αν θα αλλάξει τίποτα ο Γιώργος ή και αυτός θα φαει τα μούτρα του όπως και όλοι οι προηγούμενοι;
Οι φωτογραφιες του Ανυφαντή ακόμα περιμένουν την αξιοποίηση τους.

ΒΡΑΒΕΥΣΗ ΚΡΑΣΙΟΥ ΟΙΝΟΠΟΙΕΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑΚΗ

Για δεύτερη συνεχόμενη χρονιά, το οινοποιείο Πνευματικάκη βραβεύτηκε με το Silver Award Medal. 

Αυτήν την χρονιά με τον λευκό ξηρό οίνο /Μαγικό/ που αντιπροσωπεύει την Ελληνική ποικιλία Μαλαγουζιά - Θραψαθήρι.

Είναι ένας οίνος πλούσιος σε αρώματα από λουλούδια, φράουλα & βερίκοκο.

 

ΔΡΑΣΕΙΣ ΣΤΟ Ε.Ε.Ε.Ε.ΕΚ ΚΙΣΑΜΟΥ ΤΗΝ ΕΠΟΜΕΝΗ ΤΕΤΑΡΤΗ 26 ΙΟΥΝΙΟΥ

Η Ένωση Πολιτιστικών Φορέων Επαρχίας Κισάμου-Ε.ΠΟ.Φ.Ε.Κ. υπό την αιγίδα και με την επιχορήγηση του Υπουργείου Πολιτισμού και του Δήμου Κισάμου και σε συνεργασία με το Ειδικό Εργαστήριο Επαγγελματικής Εκπαίδευσης Κισάμου-Ε.Ε.Ε.ΕΚ. Κισάμου διοργανώνει δράσεις συμπερίληψης.
Τετάρτη 26/6/2024
 Εικαστική Έκθεση: Κάθε Πίνακας μία Ιστορία Ζωής
 *επιμέλεια έκθεσης: Θοδωρής Παρασκάκης
έναρξη: 7:00μ.μ
Θεατροεικαστική Παράσταση: ΜΑΖΙ 
*επιμέλεια παράστασης: Θεώνη Κουτσουνάκη 
έναρξη: 9:00μ.μ
Οι δράσεις θα πραγματοποιηθούν στον προαύλιο χώρο του Πολιτιστικού Συλλόγου Γραμβούσας , στα Κουτουφιανά Κισάμου.
Συνδιοργανωτές δράσεις:
Σύλλογος Γονέων, Κηδεμόνων & Φίλων μαθητών του Ε.Ε.Ε.ΕΚ. Κισάμου και ο Πολιτιστικός Σύλλογος Γραμβούσας

ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΙΣΑΜΟ: ΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΥΓΕΙΑΣ ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΕΜΕΙΣ

Στην τελευταία συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου Κισάμου συζητήθηκε το μείζον ζήτημα του Κέντρου Υγείας, με πρωτοβουλία της Αντιπολίτευσης. Στη διάρκεια της τοποθέτησής μου εξήγησα τους αυτονόητους λόγους για τους οποίους έχουμε υποχρέωση να κάνουμε ό,τι περνάει από το χέρι μας, ως Δήμος, ως Δημοτική Αρχή, ως Δημοτικό Συμβούλιο, ως τοπικοί φορείς και ως τοπική κοινωνία συνολικά, για την ουσιαστική αναβάθμιση της λειτουργίας του Κέντρου Υγείας Κισάμου σε όλα τα επίπεδα.
Πρότεινα την άμεση συγκρότηση μίας Επιτροπής για το Κέντρο Υγείας Κισάμου, η οποία θα αποτελείται από αυτοδιοικητικούς αλλά και σημαντικές προσωπικότητες της Κισάμου, η οποία θα εργαστεί συγκροτημένα και μεθοδικά προς αυτή την κατεύθυνση. Η πρότασή μου έγινε αποδεκτή και από την παράταξη του δημάρχου κ. Μυλωνάκη. Προφανώς σε αυτή την προσπάθεια δηλώνω παρούσα, είτε ως μέλος αυτής της Επιτροπής είτε ως δημοτική σύμβουλος.
Πιστεύω βαθύτατα ότι η λειτουργία του Κέντρου Υγείας Κισάμου, από τη διακομιδή με ασθενοφόρο έως την παροχή πρώτων βοηθειών και τη διενέργεια των πρώτων εξετάσεων σε έναν ασθενή ή σε έναν τραυματία, μας αφορά όλες και όλους ανεξαιρέτως. Κατοίκους της Κισάμου, εργαζόμενους από άλλες περιοχές και επισκέπτες από την Ελλάδα και το εξωτερικό.
Η καταγραφή των προβλημάτων είναι το πρώτο βήμα που πρέπει να γίνει, με καθαρή σκέψη και ακρίβεια, προκειμένου να ακολουθήσουν οι διαδικασίες για την εύρεση των καλύτερων δυνατών λύσεων.
Επαναλαμβάνω: Μία κοινωνία οφείλει διαρκώς να επενδύει, πρωτίστως, σε δύο τομείς για να μπορεί να προχωρά, με ασφάλεια και ελπίδα, στο μέλλον. Στην Υγεία και στην Παιδεία. Αυτός είναι ο δρόμος που οφείλουμε να χαράξουμε κι εμείς στην Κίσαμο.

ΟΛΟΚΛΗΡΩΝΟΝΤΑΙ ΟΙ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΑΝΑΚΑΙΝΙΣΗΣ ΣΤΟ ΙΕΡΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΤΙΜΙΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ (Ντάμιαλης)

Συνεχίζονται, με εντατικούς ρυθμούς, οι εργασίες εκ βάθρων ανακαίνισης του σπηλαιώδους ιερού προσκυνηματικού Ναού Γενεσίου Τιμίου Προδρόμου, ο οποίος ευρίσκεται στην θέση «Ντάμιαλης» της Κισάμου, επί της κεντρικής οδού και λίγο πριν το λιμάνι της Κισάμου. Ναός, που, κατά την παράδοση, μαρτυρείται από τον 10ο αιώνα, κτίσμα του Οσίου κυρ-Ιωάννου του Ξένου, κατά την διέλευση του προς την περιοχή Ακτή, σημερινό Καβούσι (Φαλάσαρνα), όπου ασκήτεψε, εκοιμήθη και ευρίσκεται ο τάφος του. Ο Σεβ. Μητροπολίτης Κισάμου και Σελίνου κ. Αμφιλόχιος δήλωσε: «Μας αξιώνει η χάρις του Θεού και οι ακοίμητες πρεσβείες του Τιμίου Προδρόμου και Βαπτιστού Ιωάννου, 77 χρόνια μετά τον εγκαινιασμό του σπηλαιώδους Ιερού αυτού Ναού να προβαίνουμε σε ριζική ανακαίνιση του, σε συνδυασμό με εξωραϊσμό και καλλωπισμό του περιβάλλοντος χώρου, (απείρου και μοναδικού φυσικού κάλλους), σύμφωνα με εγκεκριμένη μελέτη της Αρχαιολογικής Υπηρεσίας Χανίων. Η αρχική μας σκέψη τέλεσις των Ιερών Θυρανοιξίων ήταν η 23η Ιουνίου, παραμονή της εορτής του Γενεσίου του Τιμίου Προδρόμου (συνδυάζοντας τα με την εορτή του Ναού). Λόγω όμως του ότι φέτος συμπίπτει με την εορτή του Αγίου Πνεύματος προγραμματίσαμε, τελικώς, την τέλεση των Θυρανοιξίων το εσπέρας της εορτής του Αγίου Πνεύματος, δηλαδή 24 Ιουνίου. Αναζητώντας το ιστορικό του Ναού δια να καταγραφεί επί αναθηματικής πλακός, διαπιστώσαμε, με βαθιά συγκίνηση και δέος, ότι τα Εγκαίνια του Ιερού αυτού Ναού είχαν τελεστεί την αυτή ημερομηνία, πριν από 77 χρόνια (24 Ιουνίου 1947), από τον τότε Επίσκοπο Κισάμου και Σελίνου Ευδόκιμο! Γεγονός το οποίο δεν γνωρίζαμε όταν κάναμε τον τελικό προγραμματισμό των Θυρανοιξίων, τα οποία μεταθέσαμε κατά μία ημέρα δια να μην συμπέσουν με την εορτή του Αγίου Πνεύματος! Μυστήριο μέγα ο τρόπος φανέρωσις- αποκάλυψις της αγάπης - πρόνοιας του Θεού! Κατά το διήμερο των Ιερών Θυρανοιξίων, Δευτέρα εσπέρας, 24 Ιουνίου, και Τρίτη, 25 Ιουνίου, όπου και θα τελέσουμε την πρώτη Θεία Λειτουργία, μετά από πολλές δεκαετίες, θα έχουμε την μεγάλη ευλογία και χαρά να προσκυνήσουμε Χαριτόβρυτο Σταυρό του Οσίου Ευμενίου του νέου, του Κρητός, τον οποίο ο ίδιος δώρισε σε ευλαβή πνευματικό του παιδί, Κληρικό, παραγγέλλοντας του «.. με τον Σταυρό αυτό να σταυρώνεις τον κόσμο». Την μεγάλη και διπλή αυτή πνευματική χαρά καλούμε και προσκαλούμε όπως μοιραστούμε με όλους τους φιλόκαλους και φιλάγιους αδελφούς εν Χριστώ», κατέληξε ο Σεβ. Μητροπολίτης Κισάμου και Σελίνου κ. Αμφιλόχιος. 

 Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως

ΜΟΝΟ ΕΝΑ ΤΖΟΚΕΡ ΜΑΣ ΣΩΖΕΙ

Η ανάπλαση του Ιστορικού κέντρου της Κισάμου, με χρήματα του ανοικτού κέντρου εμπορίου, έγινε ανάπλαση της Σκαλίδη μόνο, και εφόσον υπάρξει χρήμα (δοτηση) θα δούμε τι θα κάνουμε με τις υπόλοιπες αναπλάσεις που το Μετσόβιο πολυτεχνείο έχει προτείνει και αποδεχτήκαμε, την πλατεία Τζανακάκη και τους άλλους παράλληλους δρόμους. Αυτό ήταν η νέα είδηση που μας ξάφνιασε και ακούστηκε χθες στην αίθουσα εκδηλώσεων του Δήμου Κισάμου, στην ετήσια γενική συνέλευση του ΝΕΣΚ.
Η ανάπλαση βέβαια είναι πολλά παζλ (κομματάκια) μαζί που το ένα συμπληρώνει το άλλο και όλα μαζί δημιουργούν αυτό που ονειρευόμαστε χρόνια τωρα, μια πόλη φιλόξενη, επισκέψιμη και λειτουργική. 
Για να γίνει η ανάπλαση στην Σκαλίδη λοιπόν, θα πρέπει να φτιαχτεί η Ηρώων Πολυτεχνείου, και για να φτιαχτεί η Ηρώων Πολυτεχνείου θα πρέπει να φτιαχτεί ο τελευταίος του σχεδίου πόλης, και για να φτιαχτεί ο τελευταίος του σχεδίου πόλης θα πρέπει να φτιαχτεί η παράκαμψη της πόλης. 
Δεν μπορείς με απλά λόγια να φτιάχνεις πεζόδρομους άμα δεν έχεις δρόμους, δεν μπορείς να στενεύεις δρόμους φτιάχνοντας κυκλικούς κόμβους αν δεν έχεις εξασφαλίσει από που θα περνάνε τα βαριά φορτηγά και οι μπιτονιέρες και όλα αυτά τα κομματάκια (παζλ) αν δεν τα φτιάξεις μαζί δεν πρόκειται να τα φτιάξεις ποτέ.
Με απλά λόγια είμαστε καταδικασμένοι και η μόνη σωτηρία μας είναι να κερδίσουμε το Eurojackpot, καθόλου άσχημη ιδέα και ας ξεκινήσουμε να παίξουμε ένα ομαδικό σύστημα, δεν ξέρεις ποτέ τι σου επιφυλάσσει η μοίρα.