ΜΟΥΣΙΚΟΘΕΑΤΡΙΚΗ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΣΑΝ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΣΤΗΝ ΚΙΣΑΜΟ

Με την σύμπραξη του Αννουσάκειου Ιδρύματος της Ιεράς Μητροπόλεως Κισάμου και Σελίνου, (συμμετοχή ενοίκων και εργαζομένων), του 3ου Δημοτικού Σχολείου Κισάμου (συμμετοχή παιδιών) και του εθελοντικού Συνδέσμου Φίλοι του Αννουσάκειου Ιδρύματος (συμμετοχή εθελοντών) πραγματοποιήθηκε, στους χώρους του Τσατσαρωνάκειου Πολιτιστικού Πολύκεντρου της Ι.Μητροπόλεως, μουσικοθεατρική παράσταση, με τίτλο «Σαν παραμύθι». Παράσταση που δημιουργήθηκε από την έμμετρη σύνθεση έξι διαφορετικών παραμυθιών και επτά τραγουδιών• τραγούδια που συνδέονται νοηματικά με την ροή κάθε παραμυθένιας ιστορίας. Επιμέλεια, ιδέα, σύνθεση, σκηνοθεσία και συντονισμός δράσης: Θεώνη Κουτσουνάκη. Συγκινητική η ενθουσιώδης συμμετοχή των ενοίκων του Αννουσάκειου, η θέληση και η επιθυμία τους για την καλύτερη απόδοση των ρόλων τους, ως και η έντονη προσπάθεια τους, κατά τις πρόβες που είχαν προηγηθεί, κατά την διάρκεια της προηγούμενης περιόδου. Ελπιδοφόρα και συγκινητική, επίσης, η θέρμη, η ζωντάνια και η ευαισθησία που διέκρινε τα παιδιά του 3ου Δημοτικού Σχολείου Κισάμου, όσα έλαβαν μέρος ως και όσα παρακολούθησαν την παράσταση• παιδιά που, με αυθορμητισμό και χαρά, εκδήλωναν την αγάπη τους προς τους ενοίκους του Αννουσάκειου. Με ευαισθησία και χαρά προσέγγισαν την παράσταση τόσο οι μετέχοντες εκ του προσωπικού του Ιδρύματος, όσο και τα μέλη του εθελοντικού Συνδέσμου «Φίλοι του Αννουσάκειου». Το αποτέλεσμα εξαιρετικό και πολύ ιδιαίτερο. Τόσο σε απόδοση, όσο και σε νοήματα και μηνύματα που εξέπεμψε η μουσικοθεατρική αυτή παράσταση.

 Παρά το πλήθος του κόσμου που κατέκλυσε την αίθουσα πολλαπλών χρήσεων του Τσατσαρωνάκειου Πολύκεντρου, αρκετοί εκ των οποίων και όρθιοι, ως και την συμμετοχή πολλών παιδιών, μικρής ηλικίας,  η σιωπή που επικρατούσε κατά την ώρα της παράστασης για να ακούγονται τα λόγια των ενοίκων ως και όλων των συμμετεχόντων, δηλωτική της συγκίνησης και της αποδοχής όλων των παρευρισκομένων. Η υπεύθυνη συντονισμού κα Βουδούρη Ελευθερία, Προϊσταμένη Νοσηλείας στην πτέρυγα ανοοικών του Αννουσάκειου, μετέφερε τον χαιρετισμό του Διοικητικού Διευθυντή του Ιδρύματος, Αιδ. Πρωτ. π. Αντωνίου Αρετάκη, ο οποίος απουσίαζε εξ΄ αιτίας πρόσφατης απώλειας αγαπημένου πρόσωπου, καλώντας τον Σεβ. Μητροπολίτη Κισάμου και Σελίνου κ. Αμφιλόχιο όπως κατακλύσει την ιδιαίτερη και ξεχωριστή αυτή βραδιά. Ο Σεβ. Ποιμενάρχης κ. Αμφιλόχιος, με λόγους θερμούς, ευχαρίστησε όλους τους συντελεστές και συνεργούς της παράστασης, ως και όλους τους εμπλεκομένους, σημειώνοντας: «Κατά την ώρα της εξαιρετικής αυτής παράστασης που όλους μας συγκίνησε και μας ευαισθητοποίησε σκεφτόμουν: Με τι μοιάζει,  αλήθεια η ζωή μας; Σαν παραμύθι, ή σαν εφιάλτης; Και αν δεν μοιάζει σαν ένα όμορφο παραμύθι, δηλαδή αν στερείται της χαράς, της ομορφιάς και της αγάπης, τότε τι είναι αυτό που την παραμορφώνει σε βίο α-βίωτο; Μήπως η έλλειψη της αγάπης; Της αληθινής αγάπης. Της αγάπης που ‘ου ζητεί τα εαυτής’, που ‘πάντα στέργει, πάντα ελπίζει, πάντα υπομένει’ και όχι εκείνης που δίνει για να λάβει και προσφέρεται για να της αντιπροσφέρουν; 

Είναι αλήθεια πως οι ανθρώπινες σχέσεις στην ανταπόδοση και την ιδιοτέλεια κτίζονται και στηρίζονται. Για τούτο και τα αδιέξοδα της ζωής και της κοινωνίας. Όμως σήμερα γευτήκαμε και χαρήκαμε ενός άλλου είδους σχέση και επικοινωνία. Τα παιδιά μας, με τρόπο αληθινό, αυθόρμητο και αυθεντικό, επικοινώνησαν με τα μεγαλύτερα ‘παιδιά’ τους γεννήτορες μας, τους ενοίκους του Αννουσάκειου, αγκαλιάζοντας τους, με αγάπη, ανοιχτοσύνη και χαρά. Ακριβώς ότι λείπει σήμερα από τις κοινωνίες μας. Το δόσιμο, η προσφορά της αγάπης, χωρίς ανταλλάγματα και δανεικά», κατέληξε ο Σεβ. Μητροπολίτης Κισάμου και Σελίνου κ. Αμφιλόχιος, ευχόμενος όπως «Ο Χριστός που γεννάται και πάλι στον κόσμο, η ενσάρκωση της μόνης αληθινής και αιωνίου Αγάπης, να  βρει ανοικτές τις θύρες της καρδιάς μας για να ενοικήσει στις ψυχές και τις ζωές μας, γεμίζοντας τις αγάπη, φως, χαρά και ευλογία».  
 

ΚΟΙΝΗ ΓΡΑΜΜΗ ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΕΣ

 
Τα καλά νέα που ήρθαν από το Φανάρι φαίνεται πως αλλάζουν το κλίμα στην Εκκλησία Κρήτης και πιθανώς τώρα θα αντιληφθούν και όσοι πρωτοστατούσαν σε θεωρίες συνωμοσίας να δουν τα πράγματα διαφορετικά. Το βασικό είναι ότι αλλάζουν και τα δεδομένα στην ιεραρχία. Ή τουλάχιστον έτσι πρέπει να γίνει, γιατί η ενότητα είναι πια το ζητούμενο στην Εκκλησία Κρήτης.
Ήδη μια κίνηση πάντως των τριών μητροπολιτών που είχαν βάλει ζητήματα το προηγούμενο διάστημα και επέμειναν στην σκληρή γραμμή μπορεί να δείχνει σημάδια. Η συνάντηση έγινε, καθώς η Κίσαμος εόρτασε τον προστάτη της Άγιο Σπυρίδωνα με την ευλογητική παρουσία των Τιμίων Καρών των Αγίων Τεσσάρων Μαρτύρων του Ρεθύμνου Αγγελή, Μανουήλ, Γεωργίου και Νικολάου.
Προσκεκλημένος του Κισάμου και Σελίνου κ. Αμφιλοχίου ήταν ο Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου κ. Πρόδρομος, που μετέφερε τις Τίμιες Κάρες των Αγίων Τεσσάρων Μαρτύρων. Της πανηγυρικής Θείας Λειτουργίας προεξήρχε ο Μητροπολίτης Πέτρας και Χερρονήσου κ. Γεράσιμος, συλλειτουργούντων των Προδρόμου και του Αμφιλοχίου.
Οι τρεις τους βρέθηκαν και πριν και μετά, τα είπαν και συζήτησαν φυσικά και τα τεκταινόμενα στην Εκκλησία Κρήτης, τις εξελίξεις, τις μελλοντικές εκλογές. Όλα δείχνουν ότι πλέον οι 3 είναι ακόμη πιο κοντά, πιθανώς να κινηθούν κι ενιαία στις ψηφοφορίες αν και ορισμένες… γωνίες μεταξύ τους υπάρχουν όσον αφορά σχέσεις με συγκεκριμένους ιεράρχες εκτός Κρήτης, που έχουν σοβαρό λόγο και επηρεάζουν το Πατριαρχείο. Θα κάνουν μια επιλογή και θα την στηρίξουν; Θα πάνε μέχρι τέλους στην κοινή γραμμή; Δεν είναι εύκολο, αλλά θα φανεί πολύ σύντομα!

ΠΗΓΗ

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΣΤΗΝ ΓΕΙΤΟΝΙΑ /ΣΚΑΛΙΔΗ ΚΑΙ ΒΑΡΔΑΝΤΩΝΗ

 24 Δεκεμβρίου, παραμονή Χριστουγέννων από τις 10 το πρωί ως και τις 6 το απόγευμα τα μαγαζιά της στην γωνία Βαρδαντώνη και Σκαλίδη μας περιμένουν με πολύ μουσική και κεράσματα από τον Άη Βασίλη.

ΣΑΝ ΠΑΡΑΜΥΘΙ

Το Αννουσάκειο Ίδρυμα, Κέντρο Α-Α ‘Ο Άγιος Σπυρίδων’ της Ιεράς Μητροπόλεως Κισάμου και Σελίνου, απευθύνει κάλεσμα χαράς και αγάπης όπως παρακολουθήσετε την  Μουσικοθεατρική  παράσταση των ενοίκων του Ιδρύματος,  με τίτλο: «Σαν Παραμύθι». Τετάρτη 17 Δεκεμβρίου 2025, ώρα 19:00 στο Τσατσαρωνάκειο  Πολιτιστικό Πολύκεντρο  της Ιεράς Μητροπόλεως μας. Σε αυτή την προσπάθεια, οι ένοικοι του Αννουσάκειου, οι μαθητές του 3ου δημοτικού σχολείου Κισάμου και ο Σύνδεσμος «Φίλοι του Αννουσάκειου» σας καλούν να  βιώσετε διδακτικά μηνύματα,  στο πνεύμα των Χριστουγέννων, που θα συγκινήσουν όλους μας. 

Πρόκειται για μία πρωτότυπη σύνθεση 6 παραμυθιών. Ένα παραμύθι που θα μιλήσει στις καρδιές, μικρών και μεγάλων. 

  Παράλληλα, αυτές τις όμορφες και γεμάτες αγάπη ημέρες, ας γίνουν αιτία και ευκαιρία να προσφέρουμε χαμόγελα και αισιοδοξία και σε ευάλωτους συνανθρώπους μας. Για τον σκοπό αυτό, εκ μέρους του Αννουσάκειου, θα πραγματοποιηθεί συλλογή τροφίμων, κατά τις ημέρες των παραστάσεων, ώστε κανένα σπιτικό και τραπέζι, στην πόλη μας και τον τόπο μας, να μην μείνει άδειο τις γιορτινές αυτές μέρες. Όσοι επιθυμείτε μπορείτε να φέρετε μαζί σας τρόφιμα μακράς διαρκείας, τα οποία θα συλλέγονται στην είσοδο του Τσατσαρωνάκειου.           

Σας περιμένουμε όλους με χαρά!

Επιμέλεια Θεατρικής Παράστασης : κ. Θεώνη Κουτσουνάκη

 Είσοδος Ελεύθερη

ΛΙΜΕΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΡΟΟΠΤΙΚΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΔΗΜΟ ΚΥΘΗΡΩΝ ΚΑΙ ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΗΣΗ ΛΙΜΕΝΩΝ ΚΥΘΗΡΩΝ ΚΑΙ ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ

Ο Δήμος Κυθήρων είναι στην ευχάριστη θέση να ανακοινώσει ότι με το άρθρο 17 του Ν.5258/2025 «Εποπτική Μονάδα Ασφάλειας Λιμένων και Πλοίων και άλλες διατάξεις», που δημοσιεύθηκε στο ΦΕΚ με αρ. 227/τ.Ά/09-12-2025 και ύστερα από τη σχετική ψήφιση του Νόμου από την Ολομέλεια της Βουλής των Ελλήνων, επιλύεται οριστικά το ζήτημα της νομιμοποίησης των λιμενικών υποδομών στις νήσους Κύθηρα και Αντικύθηρα, το οποίο ταλάνιζε το Δήμο μας για πάνω από 20 χρόνια. Πρόκειται για υλοποίηση της δέσμευσης του Πρωθυπουργού κ. Κυριάκου Μητσοτάκη προς το Δήμαρχο Κυθήρων κ. Στράτο Χαρχαλάκη κατά τη σύσκεψη για τα Κύθηρα στο Μέγαρο Μαξίμου στις 29-07-2025.Μελέτη και χρηματοδότηση έργου επέκτασης Λιμένα Ποταμού Αντικυθήρων

Το έργο «Επισκευή και επέκταση λιμενοβραχίονα Ποταμού Αντικυθήρων» έχει ενταχθεί από το Υπουργείο Ναυτιλίας στα 17 στρατηγικά λιμενικά έργα του Αναπτυξιακού Προγράμματος Συμβάσεων Στρατηγικής Σημασίας με χρηματοδότηση από το Τομεακό Πρόγραμμα του ΕΣΠΑ «Μεταφορές 2021-2027» (σχετικό Δ.Τ. Υπουργείου Ναυτιλίας 14/08/2024).

Το Δημοτικό Λιμενικό Ταμείο έχει αναθέσει την εκπόνηση του Τεύχους Μελέτης Κατασκευής και όλων των απαιτούμενων μελετών (Ειδική Οικολογική Αξιολόγησης περιοχών NATURA, προϋπολογισμός, τεύχη, ΑΕΠΟ) με ορίζοντα ολοκλήρωσής τους το επόμενο εξάμηνο. Θα ακολουθήσει η απόφαση ένταξης και η δημοπράτηση του έργου.

Προβλέπεται επέκταση του Λιμενοβραχίονα κατά 2.500τ.μ. περίπου, η διόρθωση του προσανατολισμού του, η κατασκευή μικρού κρηπιδώματος για την ασφαλή πρόσδεση τουριστικών και αλιευτικών σκαφών, η απομάκρυνση των υφάλων από το Λιμένα και η κατασκευή επιβατικού σταθμού με χρήση ΚΥΕ. Το έργο θα συμβάλει στην διασφάλιση της απρόσκοπτης ακτοπλοϊκής σύνδεσης των Αντικυθήρων και την ενίσχυση της τοπικής κοινωνίας με μια σύγχρονη λιμενική υποδομή ικανή να δεχθεί με απόλυτη ασφάλεια επιβατηγά και τουριστικά σκάφη καθώς η στρατηγική θέση του νησιού το καθιστά σημείο διέλευσης μεγάλου αριθμού τουριστικών σκαφών και σκαφών αναψυχής.

ΠΗΓΗ

ΈΩΣ ΚΑΙ 22 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ Η ΥΠΟΒΟΛΗ ΑΙΤΗΣΕΩΝ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ ΣΤΙΣ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2026

Σύμφωνα με τις Εγκυκλίους Φ251/154420 /Α5/27-11-2025 και Φ.152/154436/Α5/27-11-2025 του ΥΠΑΙΘΑ, οι μαθητές της Γ’ Τάξης των Γενικών και Επαγγελματικών Λυκείων (ΓΕΛ & ΕΠΑΛ) που επιθυμούν τη συμμετοχή τους στις Πανελλαδικές εξετάσεις του 2026, για εισαγωγή στην Τριτοβάθμια Εκπαίδευση, πρέπει να υποβάλουν στο Λύκειό τους από Παρασκευή 28-11-2025 ως και Δευτέρα 22-12-2025 Αίτηση-Δήλωση (Α-Δ) υποψηφιότητας συμμετοχής στις εξετάσεις αυτές. Στο ίδιο χρονικό διάστημα καλούνται να υποβάλλουν την Α-Δ και οι απόφοιτοι προηγούμενων ετών.
Ο/η υποψήφιος/α αφού προμηθευτεί την Α-Δ που αναλογεί στην περίπτωσή του είτε από το διαδίκτυο, είτε από το Λύκειό του θα πρέπει να τη συμπληρώνει χειρόγραφα και στη συνέχεια να την υποβάλλει για ηλεκτρονική καταχώριση στο Λύκειο που φοιτά ή, αν πρόκειται για απόφοιτο, στο Λύκειο από το οποίο αποφοίτησε ή στο πλησιέστερο στην κατοικία του Λύκειο. Κατά την υποβολή θα πρέπει να επιδεικνύεται ταυτότητα / διαβατήριο (ελληνικό ή ξένο) ή άλλο επίσημο έγγραφο αποδεικτικού της ταυτοπροσωπίας, προκειμένου να ελεγχθεί η ορθή καταχώριση των στοιχείων του/της υποψηφίου/υποψήφιας. Οι απόφοιτοι κατά την προσέλευσή τους στη σχολική μονάδα θα πρέπει πλέον των παραπάνω να συνυποβάλλουν ευκρινές αντίγραφο απολυτηρίου αλλά και πτυχίου αν πρόκειται για υποψήφιο/α του ΕΠΑΛ.. Μετά την ηλεκτρονική καταχώριση στο πληροφοριακό σύστημα myschool εκτυπώνονται δύο αντίγραφα. Ο/Η υποψήφιος/α ελέγχει την ορθότητα των στοιχείων και ότι αυτά πράγματι ανταποκρίνονται στις επιθυμίες του, υπογράφει και στα δύο αντίγραφα και παραλαμβάνει ένα, το οποίο και φυλάσσει μέχρι το τέλος των εξετάσεων. Το δεύτερο υπογεγραμμένο αντίγραφο φυλάσσεται στο Λύκειο κατάθεσης.
Κατά τη συμπλήρωση της Α-Δ. :
1. Οι υποψήφιοι των ΕΠΑΛ επιλέγουν την ειδικότητα του τομέα στην οποία ήδη φοιτούν. Οι απόφοιτοι μπορούν να επιλέξουν να είναι υποψήφιοι οποιασδήποτε ειδικότητας του τομέα αποφοίτησής τους.
2. Οι υποψήφιοι των ΓΕΛ επιλέγουν την ομάδα προσανατολισμού (Ο.Π.) την οποία παρακολουθούν. Αν πρόκειται για μαθητές της Ο.Π. Θετικών Σπουδών και Σπουδών Υγείας τότε θα πρέπει να δηλωθεί και είτε το μάθημα των Μαθηματικών για πρόσβαση στα Τμήματα του 2ου Επιστημονικού Πεδίου, είτε το μάθημα της Βιολογίας για πρόσβαση στα Τμήματα του 3ου Επιστημονικού Πεδίου.
3. Οι υποψήφιοι δηλώνουν την επιθυμία τους:
• για τα ένστολα Τμήματα, με την υποχρέωση να υποβάλλουν, σε μεταγενέστερη φάση και σε χρονικό διάστημα που θα ορίζουν οι προκηρύξεις των αρμόδιων Υπουργείων, και αίτηση συμμετοχής στις προκαταρκτικές εξετάσεις (οι οποίες προγραμματίζονται για το διάστημα Μαρτίου/Απριλίου 2026) των αντίστοιχων τμημάτων. Η δήλωση των ένστολων τμημάτων στην Α-Δ είναι ενδεικτική.
• για τα ΤΕΦΑΑ, με την υποχρέωση να υποβάλλουν, κατά την περίοδο των εξετάσεων, και σχετική αίτηση στις επιτροπές Υγειονομικής εξέτασης και πρακτικής δοκιμασίας (υγειονομική εξέταση και αγωνίσματα). Η δήλωση των ΤΕΦΑΑ στην Α-Δ είναι υποχρεωτική.
• για τα απαιτούμενα ειδικά μαθήματα προκειμένου να διεκδικήσουν την εισαγωγή τους στις Ανώτερες Σχολές Τουριστικής Εκπαίδευσης (Α.Σ.Τ.Ε.) και σε ορισμένα Τμήματα Πανεπιστημίων (ξενόγλωσσες φιλολογίες, Τμήματα Αρχιτεκτονικής κ. ά.). Η δήλωση του/των μαθήματος/μαθημάτων είναι υποχρεωτική.
4. Οι υποψήφιοι που επιθυμούν να εισαχθούν στα 5 Τμήματα Μουσικών Σπουδών (ΕΚΠΑ, ΑΠΘ, ΙΟΝΙΟΥ, ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ ΚΑΙ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ), θα πρέπει να επιλέξουν στην Α-Δ αν επιθυμούν πρόσβαση και στα τμήματα του επιστημονικού πεδίου/τομέα τους (18β για ΓΕΛ 16β για ΕΠΑΛ), ή ΜΟΝΟ στα Μουσικά Τμήματα (18γ για ΓΕΛ 16γ για ΕΠΑΛ), και επιπλέον να συμπληρώσουν μία ΑΙΤΗΣΗ/ΥΠΕΥΘΥΝΗ ΔΗΛΩΣΗ στην οποία και δηλώνονται:
• τα ειδικά μαθήματα «Μουσική Εκτέλεση και Ερμηνεία» και «Μουσική Αντίληψη, Θεωρία και Αρμονία» και,
• η επιθυμία υποψηφιότητας αποκλειστικά και μόνο για τα Τμήματα αυτά ή και για τα Τμήματα αυτά. Στην περίπτωση επιθυμίας πρόσβασης ΜΟΝΟ στα Μουσικά Τμήματα ο υποψήφιος των ΕΠΑΛ εξετάζεται επιπλέον μόνο στα μαθήματα Γενικής Παιδείας Νέα Ελληνικά και Μαθηματικά, ενώ ο υποψήφιος των ΓΕΛ σε δύο επιπλέον μαθήματα της Ομάδας Προσανατολισμού που έχει επιλέξει.
Επισημαίνεται επίσης ότι :
• Η μη εμπρόθεσμη υποβολή της Α-Δ έχει συνέπειες στη συμμετοχή των υποψηφίων στις πανελλαδικές εξετάσεις.
• Οι υποψήφιοι με αναπηρία και ειδικές εκπαιδευτικές ανάγκες ή ειδικές μαθησιακές δυσκολίες, που εξετάζονται προφορικά υποβάλουν την Α-Δ καταθέτοντας παράλληλα στη σχολική μονάδα τα σχετικά δικαιολογητικά (σε περίπτωση που αυτό δεν έχει ήδη γίνει).
• Οι υποψήφιοι για το 10% (συμμετέχοντες στις πανελλαδικές εξετάσεις του 2024 ή 2025 χωρίς νέα εξέταση) δεν υποβάλλουν Α-Δ, αλλά απευθείας μηχανογραφικό δελτίο στις ίδιες ημερομηνίες που θα καθορισθούν και για τους υπόλοιπους υποψηφίους. Αν επιθυμούν την εισαγωγή τους: i) στα ένστολα τμήματα υποβάλλουν τη σχετική αίτηση συμμετοχής στις προκαταρκτικές εξετάσεις του αρμόδιου Υπουργείου  ή/και ii) στα ΤΕΦΑΑ, δεν δικαιούνται να συμμετάσχουν εκ νέου στις πρακτικές δοκιμασίες (αγωνίσματα), άρα συμμετέχουν στη διαδικασία με βάση τις επιδόσεις τους από τη τελευταία συμμετοχή τους στις πρακτικές δοκιμασίες.
• Οι υποψήφιοι πάσχοντες από σοβαρές παθήσεις (βλ ΚΥΑ Φ.153/147462/Α5-ΦΕΚ Β 6069/28-11-2022), που θα πιστοποιηθούν από τις ειδικές επταμελείς επιτροπές του ν.3794/2009, δεν υποβάλλουν Α-Δ αλλά απευθείας ξεχωριστό μηχανογραφικό δελτίο για το 5% των θέσεων εισακτέων, με κριτήριο το βαθμό του απολυτηρίου τους. Ωστόσο, αν επιθυμούν τη συμμετοχή τους και στις Πανελλαδικές Εξετάσεις, υποβάλλουν και αυτοί Α-Δ. Επισημαίνεται ότι βάσει της Φ.152/152050/Α5/24-11-2025 Εγκυκλίου του ΥΠΑΙΘΑ οι υποψήφιοι της κατηγορίας αυτής αν επιθυμούν να εισαχθούν στην Τριτοβάθμια Εκπαίδευση το ακαδημαϊκό έτος 2026-2027, καλούνται να αποστείλουν Αίτηση με τα απαραίτητα δικαιολογητικά από την 1η Δεκεμβρίου 2025 έως και την 6η Φεβρουαρίου 2026 σε μια από τις Επταμελείς Επιτροπές οι οποίες έχουν συγκροτηθεί σε 14 Νοσοκομεία της χώρας.
Τα έντυπα αιτήσεων- υπεύθυνων δηλώσεων, οι υποψήφιοι μπορούν να τα προμηθεύονται είτε από το σχολείο που θα υποβάλλουν την Α-Δ είτε από την ιστοσελίδα του Υπουργείου Παιδείας http://www.minedu.gov.gr, στο σύνδεσμο «ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ>Εξετάσεις».
Νεκτάριος Ζουριδάκης
Διευθυντής ΓΕΛ Κισσάμου

ΕΝΤΑΞΗ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΚΙΣΑΜΟΣ -ΧΑΝΙΑ

Την  απόφαση για την άσκηση δικαιώματος προαίρεσης του Κίσσαμος – Χανιά στο πλαίσιο της σύμβασης παραχώρησης για τη μελέτη, κατασκευή, χρηματοδότηση, λειτουργία, συντήρηση και εκμετάλλευσης του Βόρειου Οδικού Άξονα Κρήτης (Β.Ο.Α.Κ.) στο τμήμα Χανιά – Ηράκλειο, υπέγραψε σήμερα ο Υπουργός Υποδομών και Μεταφορών Χρίστος Δήμας, παρουσία του Υφυπουργού Υποδομών και Μεταφορών Νίκου Ταχιάου και του Γενικού Γραμματέα Υποδομών Δημήτριου Αναγνώπουλου.
Κατά την τελετή υπογραφή της απόφασης ο Υπουργός Υποδομών και Μεταφορών Χρίστος Δήμας, δήλωσε: «Με την ενεργοποίηση για το τμήμα της προαίρεσης Κίσσαμος-Χανιά, ο Β.Ο.Α.Κ. επεκτείνεται στα δυτικά, όπως ακριβώς είχαμε προαναγγείλει τον Μάιο, όταν και υπεγράφη σύμβαση παραχώρησης για το βασικό τμήμα του Β.Ο.Α.Κ., Χανιά – Ηράκλειο. Έτσι, η σχετική σύμβαση συμπεριλαμβάνει πλέον την κατασκευή του νέου οδικού άξονα, του πρώτου με χαρακτηριστικά αυτοκινητόδρομου σε νησί, από τη Χερσόνησο Ηρακλείου μέχρι τον Κίσσαμο των Χανίων, συνολικού μήκους, πλέον, 187 χλμ, με την προσθήκη και των 30 χλμ της προαίρεσης».    
Ο Υπουργός Υποδομών και Μεταφορών σημείωσε ότι η άσκηση του δικαιώματος προαίρεσης έξι μήνες νωρίτερα από το σχετικό περιθώριο που προβλέπεται στη σύμβαση, καλύπτει μια βασική προϋπόθεση για την εκκίνηση της παραχώρησης, για να ξεκινήσει, δηλαδή, η κατασκευή του έργου στο συγκεκριμένο τμήμα, το οποίο είναι και το μεγαλύτερο.   
Συμπλήρωσε δε, ότι «ο Βόρειος Οδικός Άξονας της Κρήτης είναι ένα έργο το οποίο υλοποιείται, καθώς ήδη εκτελούνται εργασίες στο δημόσιο έργο από τον Άγιο Νικόλαο μέχρι τη Νεάπολη και στο ΣΔΙΤ, από τη Νεάπολη μέχρι τη Χερσόνησο.
Σχετικά, ο κ. Δήμας είπε: «Στο κομμάτι της παραχώρησης, στο Χανιά – Ηράκλειο, τις περασμένες ημέρες είχαμε τα πρώτα εργοτάξια στην παράκαμψη των Χανίων και του Ρεθύμνου, ενώ ακολουθεί και η παράκαμψη του Ηρακλείου.
Εκτελούνται, επίσης, τα οδικά έργα οδικής ασφάλειας σε δύο σημεία: Χανιά – Κολυμπάρι και Ηράκλειο – Λινοπεράματα και το 2026, θα έχουμε έργα οδικής ασφάλειας σε πέντε σημεία. Παράλληλα, έχουμε χρηματοδοτήσει τις μελέτες για να φτάσουμε μέχρι τη Σητεία.
Κλείνοντας την τοποθέτησή του, ο κ. Δήμας δήλωσε: «Έχουμε μια συνολική στρατηγική για το ΒΟΑΚ, με διαφορετική ωριμότητα ανάλογα με το έργο. Όμως, ο κοινός τόπος και η βούληση της Κυβέρνησης και του Πρωθυπουργού είναι να μπορέσουμε να τηρήσουμε και τα χρονοδιαγράμματα και τους προϋπολογισμούς, ώστε να έχουμε έναν σύγχρονο αυτοκινητόδρομο που θα συνδέει τη μία άκρη της Κρήτης με την άλλη». 
Ο Υφυπουργός Υποδομών Νίκος Ταχιάος τόνισε: Με την υπογραφή της απόφασης για την άσκηση του δικαιώματος προαίρεσης δίνεται στην πράξη το εναρκτήριο λάκτισμα για να «τρέξει» σε πλήρεις ρυθμούς το έργο του ΒΟΑΚ και συγκεκριμένα, η σύμβαση Χερσόνησος–Καστέλι. Μπορεί αυτό το τμήμα να εντάχθηκε συμβατικά στο αντικείμενο του έργου ως προαίρεση, όμως πρακτικά, η άσκηση αυτού του δικαιώματος σηματοδοτεί την επίσημη εκκίνηση της κατασκευής ενός από τα πιο κρίσιμα και ενδιαφέροντα τμήματα του ΒΟΑΚ που υλοποιείται ως Παραχώρηση.
Πρόκειται για το κομμάτι που προσδίδει μεγάλο κυκλοφοριακό φόρτο στο συνολικό έργο και γι’ αυτόν ακριβώς τον λόγο, ήταν καθοριστικό για τη χρηματοδότησή του. Με τη σημερινή υπογραφή ο παραχωρησιούχος αποκτά τη δυνατότητα να κλείσει τις εκκρεμότητές του με τις τράπεζες, διασφαλίζοντας τόσο τη δική του χρηματοδοτική συμμετοχή όσο και τη συμμετοχή του Δημοσίου σε ό,τι αφορά τις μελλοντικές του υποχρεώσεις. Και αυτό είναι πάρα πολύ σημαντικό για να δούμε εργοτάξια σε όλη την Κρήτη.
Αυτό είναι, ουσιαστικά, το στοίχημα των επόμενων ημερών. Πέρα από τα εργοτάξια οδικής ασφάλειας, πέρα από τις ενεργές συμβάσεις, πέρα από τα νέα εργοτάξια στις παρακάμψεις που χρηματοδοτούνται από το Ταμείο Ανάκαμψης και Ανθεκτικότητας, και πέρα από τη σήραγγα στα Άπτερα, πλέον ανοίγει ο δρόμος ώστε η Κρήτη να γίνει αυτό που έχει δεσμευτεί από την αρχή ο Πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης: «ένα απέραντο εργοτάξιο».
Ο Γενικός Γραμματέας Υποδομών Δημήτριος Αναγνώπουλος είπε: «Η σημερινή μέρα θεμελιώνει τη μακρά ολοκλήρωση της διαγωνιστικής διαδικασίας ενός μεγάλου έργου και σύντομα θα έρθει η ημερομηνία έναρξης παραχώρησης, που δηλώνει τη χρονική διάρκεια υλοποίησης της πενταετίας. Είναι ένα έργο μήκους περίπου 187 χιλιομέτρων, στο οποίο κατά τη διάρκεια κατασκευής του δίνεται η δυνατότητα να παραδοθούν νωρίτερα αυτοτελή τμήματα στους χρήστες». 
Η Υφυπουργός Μετανάστευσης και Ασύλου και Βουλευτής Χανίων Σέβη Βολουδάκη υπογράμμισε: «Η ενεργοποίηση της προαίρεσης για το τμήμα Κίσσαμος – Χανιά συνιστά μια κομβική εξέλιξη για τα Χανιά και συνολικά για την Κρήτη. Ένα τμήμα μήκους περίπου 30 χιλιομέτρων εντάσσεται, πλέον, με θεσμικά κατοχυρωμένο τρόπο στον συνολικό σχεδιασμό του ΒΟΑΚ, με σαφές και συγκεκριμένο πλαίσιο υλοποίησης.
Ο ΒΟΑΚ περνά έτσι σε ουσιαστική φάση υλοποίησης, ενισχύοντας την ασφάλεια των μετακινήσεων, τη λειτουργικότητα του οδικού άξονα και δημιουργώντας ισχυρές αναπτυξιακές προοπτικές, ιδιαίτερα για τη Δυτική Κρήτη. Πρόκειται για έργο εθνικής και στρατηγικής σημασίας, που ανταποκρίνεται σε διαχρονικές ανάγκες και συμβάλλει ουσιαστικά στη βελτίωση της ποιότητας ζωής και στην ασφάλεια των πολιτών σε ολόκληρο το νησί».
Η Βουλευτής Χανίων Ντόρα Μπακογιάννη ανέφερε: «Η ενεργοποίηση της προαίρεσης για το τμήμα Κίσσαμος – Χανιά του ΒΟΑΚ αποτελεί ένα ουσιαστικό και αναγκαίο βήμα για την ολοκλήρωση του έργου.
Αξίζουν συγχαρητήρια στην πολιτική ηγεσία του Υπουργείου Υποδομών και Μεταφορών για την πρωτοβουλία και την ταχεία κινητοποίηση, ώστε να ασκηθεί η προαίρεση χωρίς καθυστερήσεις.
Ευχαριστώ τον Υπουργό Υποδομών και Μεταφορών κ. Χρίστο Δήμα, τον Υφυπουργό Υποδομών κ. Νίκο Ταχιάο και τον Γενικό Γραμματέα Υποδομών κ. Αναστάσιο Αναγνώπουλο για τη συμβολή και τη συνεργασία τους».
Ο Βουλευτής Χανίων Αλέξανδρος Μαρκογιαννάκης σημείωσε: «Σήμερα έγινε ακόμα ένα βήμα για την ολοκλήρωση του μεγάλου αναπτυξιακού έργου του ΒΟΑΚ με την υπογραφή του τμήματος της προαίρεσης Χανιά – Καστέλι. Το έργο προχωράει στην πράξη και επιτέλους γίνεται πραγματικότητα για την Κρήτη και τα Χανιά που το είχαν ανάγκη εδώ και δεκαετίες. Η δουλειά η οποία γίνεται από τον Υπουργείο και η σωστή συνεργασία όλων των μεταξύ τους φέρνουν αποτελέσματα και μας φέρνουν ολοένα και πιο κοντά στην απόκτηση ενός υπερσύγχρονου και ασφαλούς αυτοκινητόδρομου που θα καλύπτει πραγματικά τις κυκλοφοριακές ανάγκες της Κρήτης».
Ο Περιφερειάρχης Κρήτης Σταύρος Αρναουτάκης δήλωσε: «Η σημερινή υπογραφή της σύμβασης παραχώρησης αποτελεί την κατάληξη συζητήσεων ετών. Συμφωνήσαμε στην προαίρεση για την Κίσσαμο, αναγνωρίζοντας την υψηλή καθημερινή επισκεψιμότητα της περιοχής.
Την ίδια στιγμή, τα τμήματα Χερσόνησος – Νεάπολη και Νεάπολη – Άγιος Νικόλαος εξελίσσονται με πολύ ικανοποιητικούς ρυθμούς. Επισκέπτομαι τα εργοτάξια σχεδόν κάθε εβδομάδα και διαπιστώνω ότι η πρόοδος είναι σημαντική.
Ωστόσο, θέλω να επαναλάβω πως για εμάς ΒΟΑΚ σημαίνει Κίσσαμος – Σητεία. Σας καλώ να δώσετε προτεραιότητα και στο υπόλοιπο τμήμα, ξεκινώντας από την  παράκαμψη της Παχιάς Άμμου, προϋπολογισμού 56 εκατ. ευρώ, ώστε και οι πολίτες της Ιεράπετρας και της Σητείας να δουν το έργο να υλοποιείται και να κατανοήσουν πώς ο ΒΟΑΚ φτάνει στην περιοχή τους. Θέλω να ευχαριστήσω την ηγεσία του Υπουργείου Υποδομών, διότι αποδεικνύεται στην πράξη ότι όταν συνεργαζόμαστε και μιλάμε την ίδια γλώσσα, μπορούν να υλοποιηθούν ακόμη και τα πιο απαιτητικά έργα, όπως ο ΒΟΑΚ».
Από την πλευρά του παραχωρησιούχου ο Γενικός Διευθυντής Επιχειρηματικής Ανάπτυξης και εκτελεστικό μέλος του ΔΣ του Ομίλου ΓΕΚ ΤΕΡΝΑ, Μάνος Μουστάκας δήλωσε: «Είναι αξιέπαινη και αξιοσημείωτη η προσπάθεια του Υπουργείου Υποδομών και Μεταφορών που ότι μέσα σε μόλις έξι μήνες κατάφερε να φέρει εις πέρας αυτό το δύσκολο έργο.
Το γεγονός ότι έχετε τώρα τη δυνατότητα να εξασκήσετε το δικαίωμα της προαίρεσης, δηλαδή πρακτικά να προσθέσετε το τμήμα Κίσσαμος – Χανιά στην υπόλοιπη χάραξη της παραχώρησης. Δεν είναι μόνο απαραίτητο συμβατικά και τυπικά, αλλά και ουσιαστικά και συγκοινωνιακά. Ολοκληρώνει το έργο και την πρόσβαση που έπρεπε αυτό να έχει και προς δυσμάς.
Είναι δύσκολο έργο, με τη συνεργασία όλων, μπορούμε να το πετύχουμε».
Παρόντες στη τελετή υπογραφής της σύμβασης ήταν επίσης ο Αντιπεριφερειάρχης Π.Ε. Χανίων Νίκος Καλογερής και ο Δήμαρχος Πλατανιά Ιωάννης Μαλανδράκης.

Η ΘΥΕΛΛΑ ΣΤΟ 12ο ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΚΡΗΤΙΚΟΥ ΣΤΙΒΟΥ

Στο 12ο Φεστιβάλ Κρητικού Στίβου συμμετείχε η ομάδα της Θύελλας όπου κατέκτησε 2 χρυσά, 2 ασημένια και 2 χάλκινα μετάλλια. Οι αγώνες πραγματοποιήθηκαν την Κυριακή 14 Οκτωβρίου στην πόλη του Αγίου Νικολάου με την συμμέτοχη πάνω από 1000 αθλητών-ιών και  20 αθλητικών σωματείων από όλη την Κρήτη. Το Φεστιβάλ περιελάμβανε τους Παγκρήτιους Περιφερειακούς Αγώνες Δρόμου και τα αγωνίσματα της σφαιροβολίας, μήκους άνευ φόρας και σκυταλοδρομίας 4Χ60. 

ΣΕΒΗ ΚΑΤΕΣΗ

Για την ομάδα της Θύελλας χρυσό μετάλλιο κατέκτησαν η Σέβη Κατέση στον μήκος άνευ φόρας Κ16 με άλμα στα 2.11μ. και η Ορέλσα Κάτσα στην σφαιροβολία Κ12 με βολή στα 8.45μ.

ΒΑΡΟΥΧΑΚΗ ΣΤΕΛΛΑ
Ασημένιο μετάλλιο κατέκτησαν η Στέλλα Βαρουχάκη στην σφαιροβολία Κ16 με επίδοση 11.09μ. και ο Γιάννης Χαχλάκης στο μήκος άνευ φόρας με άλμα στα 2.58μ.

ΧΟΧΛΑΚΗΣ ΓΙΑΝΝΗΣ

ΣΑΝΚΟΒ ΚΩΣΤΑΣ
Χάλκινο μετάλλιο κατέκτησαν ο Κωστής Σανκοβ στην σφαιροβολία Κ16 με βολή στα 15.66μ. και η Αλεξάνδρα Καραμούτσα στην σφαιροβολία Κ12 με επίδοση 5.08μ.

ΚΑΡΑΜΟΥΤΣΑ ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ

Για την ομάδα της Θύελλας συμμετείχαν: Νικόλας Φαντάκης 2.700μ. Κ16 10.43.90 10ος , Άγγελος Καρτάκης 2.700μ.Κ16 10.56.90 12ος, Γιάννης Κουνελάκης σφαιροβολία Κ12 8.00μ. 4ος, Μανώλης Κατερουδάκης σφαιροβολία Κ16 11.35μ. 5ος, Βάσια Βαρουχάκη σφαιροβολία Κ14 7.75 6η, Τζόελ Τσόκα σφαιροβολία Κ12 6.95μ. 6ος, Κριστέλα Τσέρρι σφαιροβολία Κ14 7.25μ. 7η, Νικόλας Κατσαρός σφαιροβολία Κ16 9.43 7ος, Μόντη Παπαδημητρίου σφαιροβολία Κ16 7.99μ. 9η, Άντζελα Νικόλλι σφαιροβολία Κ14 7.20μ. 8η ,Σοφία Αλυγιζάκη σφαιροβολία Κ14 6.32μ. 9η, Διονυσία Σεχάι σφαιροβολία Κ16 7.60μ.11η, Δομινίκη Κιούση σφαιροβολία Κ16 7.49 12η, Αντουένα Μέτα 900μ. Κ14, Μπιάνκα Βιεζουριάν 900μ.Κ14, Μαρίνα Διακονή μήκος Κ16,Ρέα Μουταμεχάι μήκος Κ14,Διονυσία Κωνσταντουλάκη μήκος Κ14,Σοφία Ντιντόνε μήκος Κ14,Αρμέλα Σέρα μήκος Κ16, Στέφανος Ρημαντωνάκης μήκος Κ16.

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΗ ΔΡΑΣΗ ΓΙΑ ΠΑΙΔΙΑ ΣΤΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΗΣ ΟΑΚ "ΤΟ ΦΩΣ"

Η Βιβλιοθήκη της Ορθοδόξου Ακαδημίας «Το Φως» προσκαλεί τους μικρούς της φίλους σε μια ξεχωριστή γιορτινή δράση αφήγησης και δημιουργίας.
Την εκδήλωση θα τιμήσει με την παρουσία της η συγγραφέας Μαργαρίτα Αυγουσιανάκη, η οποία θα διαβάσει το νέο της παιδικό παραμύθι «Τα Χριστούγεννα της Μπάμπως», μεταφέροντας τα παιδιά σε έναν κόσμο ζεστασιάς, παραμυθιού και παραδοσιακού χριστουγεννιάτικου πνεύματος. Μια όμορφη ευκαιρία για τα παιδιά να γνωρίσουν την συγγραφέα από κοντά και να αγαπήσουν ακόμη περισσότερο το παιδικό βιβλίο.
Μετά την αφήγηση θα ακολουθήσει εικαστική – δημιουργική δράση, όπου τα παιδιά θα έχουν την ευκαιρία να εμπνευστούν από την ιστορία και να δημιουργήσουν το δικό τους χριστουγεννιάτικο έργο.

ΠΡΟΤΑΣΗ ΝΕΣΚ ΓΙΑ ΙΔΡΥΣΗ ΑΕ ΦΟΡΕΩΝ ΜΕ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ ΤΗΝ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΟΥ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΓΕΥΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΕΧΝΗΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΚΡΙΑΤΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ

       Φέτος διοργανώθηκε το 16ο Φεστιβάλ Γεύσεων και Τέχνης, από το Δήμο Κισάμου στην παραλία Τελωνείου και σαν Νέος Εμπορικός Σύλλογος Κισσάμου θα παραθέσουμε κάποιες σκέψεις και προβληματισμούς, αναφορικά με αυτόν τον θεσμό. Ιστορικά να αναφέρουμε ότι ο θεσμός αυτός ξεκίνησε ως Αγροτικός Αύγουστος και κατά την άποψη μας,  ορθώς φτάσαμε στην σημερινή μετεξέλιξη του σε Φεστιβάλ Γεύσεων και Τέχνης , καθώς ο τίτλος αυτός προσδιορίζει ακριβέστερα το τι πραγματικά είναι. Τι είναι λοιπόν το Φεστιβάλ αυτό; Είναι μια έκθεση προϊόντων, κατά βάση τοπικών και παραδοσιακών, και λειτουργούν περίπτερα που τα εκθέτουν - πωλούν, ενώ παράλληλα υπάρχουν πολιτιστικά μουσικά και χορευτικά δρώμενα. 
       Η παρατήρηση που υπάρχει μετά από 16 χρόνια, είναι ότι ο θεσμός αυτός άρχισε αν όχι να πτωχεύει, τουλάχιστον να είναι στάσιμος τόσο σε συμμετοχές, όσο και σε ιδέες και όρεξη . Επειδή είναι κάτι πραγματικά πρωτοποριακό για την περιοχή μας, να έχει ουσιαστικά μια έκθεση που λειτουργεί ένα ολόκληρο  καλοκαιρινό δεκαήμερο, ο Νέος Εμπορικός Σύλλογος Κισσάμου προκειμένου να τονώσει και να ισχυροποιήσει το θεσμό αυτόν, προτείνει την ίδρυση μια Ανώνυμης Εταιρίας που θα το διαχειρίζεται . 
      Αντιλαμβανόμενοι ότι το Φεστιβάλ αυτό , δεν μπορεί να εξαρτάται από την αυταπάρνηση και την όρεξη ενός ή δύο δημοτικών υπαλλήλων, που εν τω μέσω του καλοκαιριού και πολλών δημοτικών υποχρεώσεων, προσπαθούν να ανταπεξέλθουν και σε αυτό, ο Νέος Εμπορικός Σύλλογος Κισσάμου θεωρεί ότι πρέπει να ιδρυθεί μια Ανώνυμη Εταιρία, με διοίκηση φορέων της Κισσάμου και με χρηματοδότηση από το Δήμο Κισσάμου και βεβαίως από πόρους που το ίδιο το Φεστιβάλ δίδει (ενοίκια περιπτέρων, χορηγοί). Εννοείται ότι δεν αναφερόμαστε σε αμαρτωλές δημοτικές εταιρίες που ανά την χώρα λειτουργούν ως παραμάγαζα ρουσφετιού ή δημιουργίας μαύρων ταμείων. Αναφερόμαστε σε μια υγιή Ανώνυμη Εταιρία, με απόλυτη οικονομική διαφάνεια που η διοίκηση φορέων πρέπει να εξασφαλίζει, με γραφεία και υπαλλήλους (ας πούμε δυο για ξεκίνημα) που θα έχει ως σκοπό της, την διεξαγωγή, την εξεύρεση εκθετών και πόρων και την διαφήμιση του Κισσαμιτικου Φεστιβάλ Γεύσεων και Τέχνης. Θεωρούμε ότι μόνο η επαγγελματική προσέγγιση και η αφοσίωση μπορεί να φέρει αποτελέσματα, που θα γιγαντώσουν το Φεστιβάλ, τόσο σε μέγεθος όσο και ουσία για τους εκθέτες . 
Φανταστείτε λοιπόν μια έκθεση με 300 περίπτερα, σε πιστοποιημένο και προσεγμένο χώρο , με 100 κισσαμιτικες επιχειρήσεις οι οποίες θα πρέπει να έχουν έκπτωση στο ενοίκιο του περιπτέρου τουλάχιστον 30% σε σχέση με τους υπόλοιπους, με διαφημιστική προώθηση , με προσεγμένες μουσικές εκδηλώσεις καθημερινά. Ένας πραγματικός χώρος που εκτός από πωλήσεις, έκθεση προϊόντων και διασκέδαση, θα κλείνονται ενδεχομένως επιχειρηματικές Β2Β συμφωνίες, θα υπάρχουν ομιλίες- συζητήσεις περί τοπικής επιχειρηματικότητας και θα λειτουργεί με τα πρότυπα εκθέσεων μεγάλων πόλεων και όχι με όρους πανηγυριού- παζαριού.
Σε επέκταση όλων των ανωτέρω, η εταιρία αυτή θα μπορούσε να διαχειριστεί επίσης :
(α) το Κισσαμιτικο Καρναβάλι, το οποίο η πρόταση είναι να γίνει τουλάχιστον διήμερο εκδηλώσεων 
(β) μια Χριστουγεννιάτικη εκδήλωση-ορόσημο, που θα πρέπει να μπει στο τραπέζι της συζήτησης 
Για να δούμε την Κίσαμο στην θέση που της αξίζει, απαιτούνται επαναστατικές κινήσεις και δράσεις που μέχρι σήμερα δεν έχουν γίνει. Καλούμε το Δήμο Κισσάμου να φέρει στο δημόσιο διάλογο, το θέμα της ίδρυσης ενός τέτοιου φορέα, που θα μπορούμε να λειτουργήσει με επαγγελματική προσέγγιση στην οργάνωση και την προώθηση των ανωτέρω εκδηλώσεων . Ένας φορέας που δεν θα διεκπεραιώνει απλώς, αλλά θα μελετά, θα βρίσκει τα σφάλματα και θα τα διορθώνει, θα ελέγχει και θα ελέγχεται και θα χαράζει την στρατηγική για βελτίωση χρονιά με την χρονιά.

ΕΚ ΤΟΥ ΔΣ
Με εκτίμηση,
Ο πρόεδρος ΝΕΣΚ                                                                                                                 Ο Γραμματέας ΝΕΣΚ 
Χουδαλάκης Ευάγγελος                                                                                                 Παρασκάκης Θεόδωρος 

Η ΣΙΩΠΗΛΗ ΕΠΙΔΗΜΙΑ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ ΥΠΝΟΥ

Όταν οι νύχτες μικραίνουν, οι επιπτώσεις στην υγεία μεγαλώνουν
Δρ Δημητρης Ανυφαντάκης, MSc,PhD
Συντονιστής Επιστημονικής Λειτουργίας, Διευθυντής Κέντρου Υγείας Κισσάμου
Αν υπάρχει μία λειτουργία που επηρεάζει τα πάντα στον ανθρώπινο οργανισμό, τη μνήμη, τον μεταβολισμό, την καρδιά, ακόμη και την ικανότητα διαχείρισης του στρες, αυτή είναι ο ύπνος. Κι όμως, στην εποχή των οθονών, της υπερέντασης και της συνεχούς εγρήγορσης, ο ποιοτικός ύπνος ολοένα και λιγοστεύει.
Το αποτέλεσμα δεν είναι απλώς η κόπωση. Οι διαταραχές ύπνου εξελίσσονται σε μια σιωπηλή αλλά σοβαρή απειλή για τη δημόσια υγεία, με επιπτώσεις που αγγίζουν όχι μόνο το άτομο, αλλά την οικογένεια και τελικά ολόκληρο το σύστημα φροντίδας.
Γι’ αυτό και οι σύγχρονες ευρωπαϊκές οδηγίες είναι ξεκάθαρες: η πρώτη γραμμή άμυνας βρίσκεται στην Πρωτοβάθμια Φροντίδα Υγείας. Εκεί όπου, με σωστή συζήτηση, καταγραφή των συνηθειών ύπνου και έγκαιρη αναγνώριση προειδοποιητικών σημείων, όπως η υπνική άπνοια, μπορεί να γίνει παρέμβαση πριν το πρόβλημα χρονίσει και επιβαρύνει την υγεία.
Ύπνος: ο «ρυθμιστής» του οργανισμού
Ο ύπνος δεν είναι αδράνεια, είναι ενεργή ρύθμιση του σώματος. Επηρεάζει:
1. τις ορμόνες του στρες και της όρεξης,
2. τη μνήμη και τη συγκέντρωση,
3. τη διάθεση και την εσωτερική μας αντοχή
4. την αρτηριακή πίεση και τον μεταβολισμό.
Η χρόνια αϋπνία συνδέεται με υπέρταση, σακχαρώδη διαβήτη, αύξηση βάρους, κατάθλιψη και γνωσιακή έκπτωση. Νεότερα δεδομένα δείχνουν ότι ο ανεπαρκής ύπνος επιταχύνει τη βιολογική γήρανση, μέσω μοριακών μηχανισμών όπως βράχυνση τελομερών και επιγενετικές αλλαγές.
Ροχαλητό και άπνοια: ο κρυμμένος κίνδυνος
Η αποφρακτική άπνοια ύπνου παραμένει ένα από τα πλέον υποδιαγνωσμένα νοσήματα. Τα προειδοποιητικά σημάδια – έντονο ροχαλητό, παύσεις αναπνοής, υπνηλία ημέρας – δεν πρέπει να αγνοούνται. Μεγάλες μετα-αναλύσεις δείχνουν ότι η άπνοια αυξάνει τον κίνδυνο υπέρτασης, στεφανιαίας νόσου και εγκεφαλικού. Η κατάλληλη χρήση της συσκευής CPAP, που κρατά ανοιχτούς τους αεραγωγούς στον ύπνο, βελτιώνει τα συμπτώματα και μπορεί να μειώσει τον κίνδυνο για καρδιά και αγγεία. 
Η κόπωση δεν αφορά μόνο τους ασθενείς
Στην επείγουσα φροντίδα, οι άνθρωποι που φτάνουν πρώτοι, διασώστες, οδηγοί ασθενοφόρων, νοσηλευτές και γιατροί, χρειάζονται καθαρό μυαλό όσο και οξυγόνο. Όταν ο ύπνος τους περιορίζεται, η επιστημονική βιβλιογραφία είναι σαφής: οι αντιδράσεις επιβραδύνονται, οι αποφάσεις γίνονται βαρύτερες και ο κίνδυνος λάθους αυξάνεται.
Γι’ αυτό διεθνείς οργανισμοί, όπως η American Academy of Sleep Medicine και το National Safety Council, τονίζουν ότι η ανάπαυση των ανθρώπων της πρώτης γραμμής δεν είναι θέμα άνεσης, αλλά ζήτημα ασφάλειας των συστημάτων υγείας. Γιατί η ασφαλής φροντίδα ξεκινά πάντα από έναν επαγγελματία που έχει προλάβει να ξεκουραστεί.
Η ΠΦΥ στο επίκεντρο της λύσης
Οι διαταραχές ύπνου σπάνια είναι μεμονωμένο πρόβλημα. Συνδέονται συχνά με άγχος, κατάθλιψη, χρόνιο πόνο, ορμονικές διαταραχές, κακή διατροφή, κάπνισμα ή λήψη φαρμακευτικής αγωγής που επηρεάζει τον ύπνο, όπως αντικαταθλιπτικά, κορτικοστεροειδή, διεγερτικά, β-αναστολείς ή αναλγητικά οπιοειδή
Σε αυτό το πλαίσιο, η Πρωτοβάθμια Φροντίδα Υγείας αποτελεί το πρώτο κρίσιμο φίλτρο. Εκεί ο γιατρός μπορεί να αναγνωρίσει έγκαιρα τα αίτια του κακού ύπνου, να παρέμβει με τεκμηριωμένες οδηγίες και —όταν χρειάζεται— να παραπέμψει για εξειδικευμένη μελέτη ύπνου.
Πριν το πρόβλημα γίνει χρόνιο, η απάντηση ξεκινά από την κοινότητα.
Η θεραπεία δεν ξεκινά από χάπι
Η  Γνωσιακή–Συμπεριφορική Θεραπεία για την Αϋπνία (CBT-I) αποτελεί την πρώτη γραμμή θεραπείας της χρόνιας αϋπνίας.
Με απλά λόγια:
Η καλύτερη θεραπεία για τη χρόνια αϋπνία δεν είναι το χάπι. Είναι να μάθουμε ξανά πώς να κοιμόμαστε σωστά. Πρόκειται για μια οργανωμένη καθοδήγηση από επαγγελματία υγείας, που βοηθά τον άνθρωπο:
• να αλλάξει συνήθειες που χαλάνε τον ύπνο,
• να μειώσει το άγχος γύρω από το «δεν θα κοιμηθώ»,
• και να επανεκπαιδεύσει το σώμα και το μυαλό να κοιμούνται φυσιολογικά.
Τα υπνωτικά φάρμακα μπορούν να βοηθήσουν μόνο για λίγο διάστημα, όταν υπάρχει σοβαρή ανάγκη.
Τι μπορώ να κάνω μόνος μου για να κοιμάμαι καλύτερα
• Να κοιμάμαι και να ξυπνάω περίπου την ίδια ώρα κάθε μέρα
• Να μην κοιτάζω κινητό ή τηλεόραση πριν τον ύπνο
• Να αποφεύγω καφέ και τσιγάρο από το απόγευμα και μετά
• Να έχω ήσυχο, σκοτεινό και δροσερό δωμάτιο
• Να χρησιμοποιώ το κρεβάτι μόνο για ύπνο
Αν δεν με πάρει ο ύπνος σε μισή ώρα:
Σηκώνομαι από το κρεβάτι και κάνω κάτι ήρεμο, σε χαμηλό φως
(π.χ. διαβάζω λίγο, κάνω ήρεμες αναπνοές, τεντώνομαι ελαφρά, πίνω ένα ζεστό ρόφημα χωρίς καφεΐνη).
Αποφεύγω τηλεόραση, κινητό και έντονη δραστηριότητα.
Πέντε συνήθειες που υπονομεύουν τον ύπνο
1. Κινητό πριν την κατάκλιση
2. Ακανόνιστο ωράριο
3. Βαρύ φαγητό/αλκοόλ αργά το βράδυ
4. Καφές μετά τις 16:00
5. Άγχος και υπερδιέγερση πριν τον υπνο 
Πότε να ζητήσω βοήθεια;
• Ροχαλητό που συνοδεύεται από παύσεις στην αναπνοή
• Έντονη υπνηλία μέσα στην ημέρα
• Αϋπνία που επιμένει πάνω από 3 μήνες
• Πρωινοί πονοκέφαλοι
• Αρρύθμιστη αρτηριακή πίεση
Τα σημάδια αυτά δεν είναι αθώα. Ο κακός ύπνος μπορεί να διορθωθεί, αρκεί να εντοπιστεί έγκαιρα. Η βοήθεια ξεκινά από μια απλή επίσκεψη στον γιατρό.
 
Βιβλιογραφία 
1. Riemann D, et al. European guideline for the diagnosis and treatment of insomnia. J Sleep Res. 2023;32(6):e14035.
2. Riemann D, et al. Insomnia clinical practice recommendations—European Update 2024. Sleep Sci Pract. 2024.
3. Carroll JE, et al. Insomnia and telomere length in older adults. Sleep. 2016;39(3):559–564.
4. Sateia MJ, et al. Clinical practice guideline for chronic insomnia disorder in adults. J Clin Sleep Med. 2017;13(2):307–349.
5. Craciun ML, et al. Obstructive sleep apnea and cardiovascular outcomes: systematic review and dose–response meta-analysis. Medicina (Kaunas). 2025;61:1988.
6. Bradicich M, et al. Cardiovascular effects of obstructive sleep apnoea and impact of CPAP therapy. ERJ Open Res. 2024;10
7. European Society of Cardiology. Sleep apnea and cardiovascular disease: clinical overview. ESC Council for Cardiology Practice; 2024

ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΡΙΟ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΚΥΡΙΩΝ ΚΑΙ ΔΕΣΠΟΙΝΙΔΩΝ ΚΑΣΤΕΛΙΟΥ

  Με λαμπρότητα όπως αρμόζει, γιόρτασε και φέτος η πόλη μας τον πολιούχο της, τον  Άγιο Σπυρίδωνα. Ο Σύλλογος Κυριών και Δεσποινίδων Καστελίου « Η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΠΡΟΝΟΙΑ», όπως κάθε χρόνο, πρόσφερε κέρασμα στους προσκυνητές, μετά την θεία λειτουργία, στην αυλή της εκκλησίας. Τα εδέσματα ήταν προσφορά των μελών του Δ.Σ. του Συλλόγου, αλλά και επιχειρήσεων του Καστελίου, που είχαμε ζητήσει. Επειδή η προσφορά γίνεται κάθε χρόνο, θέλουμε να ευχαριστήσουμε τους: 
Ζαχαροπλαστείο Αφοί Σημαντηράκη, ζαχαροπλαστείο Παπαδάκη, το κατάστημα Sweet Hause  (Σγουρομάλλη) και το εργαστήριο «Εσπέρια», για την προσφορά τους. Ο Άγιος Σπυρίδωνας προστάτης και βοηθός όλων μας.
Για το Δ.Σ. η Πρόεδρος
Νταγκουνάκη-Χαρτζουλάκη Ανθούλα

ΤΙΜΗΘΗΚΕ Ο ΠΑΝΤΕΛΗΣ ΚΑΤΑΚΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΟΥ ΣΤΟ ΑΝΝΟΥΣΑΚΕΙΟ ΙΔΡΥΜΑ

Στο περιθώριο της εορτής του πολιούχου της πόλης της Κισάμου, Αγίου Σπυρίδωνα, βραβεύθηκε ο αγαπητός συμπολίτης μας και ενεργός φιλάνθρωπος Παντελής Κατάκης. 
Παρέλαβε από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτης μας κ.κ Αμφιλοχίο ευεργετήρια επιστολή για την προσφορά του στα κοινά και ιδιαίτερα για την προσφορά του σαν πρόεδρος των φίλων του Αννουσάκειου Ιδρύματος. 
Ο Παντελής είναι γνωστός για την αγάπη του και τον πάθος του για το Αννουσάκειο ίδρυμα, είναι γνωστός για τα χρόνια που μοχθεί, αγωνίζεται, και έμπρακτα συμβάλει στην καλύτερη διαβίωση των ενοίκων του.

Πάμπολλες φορές τους έχει συνοδέψει εκτός ιδρύματος προσφέροντας τους μια διέξοδο και μια ευχαρίστηση στην μουντή καθημερινότητα τους. 
Να είναι καλά να έχει υγεία τέτοιοι άνθρωποι είναι τιμή για τον τόπο μας, και το ελάχιστο είναι μια βράβευση. 
Φυσικά συγχαρητήρια και στον Μητροπολίτη μας που αναγνωρίζει τον κόπο και τον αγώνα κάποιων συμπολιτών μας. Η βράβευση είναι το λιγότερο που μπορούμε να κάνουμε στην μεγάλη καρδιά αυτού του συνανθρώπου μας.

ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ

Γράφει ο Γ. Πευκιανάκης *
Ένα θέμα που το βιώνει έντονα η κοινωνία τον τελευταίο καιρό, κάτι που αφορά τις σχέσεις μας και τη συνύπαρξή μας. Σίγουρα το έχετε νιώσει κι εσείς, η εχθρότητα, η εχθροπάθεια που εκδηλώνεται διαρκώς στις μεταξύ μας σχέσεις, τόσο σε προσωπικό όσο και σε κοινωνικό και σε πολιτικό επίπεδο.. 
Είναι τα Βορίζια, το Έλος κλπ μεμονωμένα εγκληματικά περιστατικά ή η κορφή του παγόβουνου; Οι καταλήψεις των λεγομένων αγροτοκτηνοτρόφων και ο εκ των επιδοτήσεων παράνομος πλούτος ;
Το καταπληκτικό βίωμα της ομοψυχίας σαν να μας είναι πια τελείως ξένο.- Ιδιαίτερα σε μεγαλύτερα κοινωνικά στρώματα -Αυτό το «από κοινού», το «όλοι μαζί», σαν να έχει φύγει πια από την παλέτα των αισθημάτων μας. Βρίσκουμε διαρκώς αφορμές για καβγά, αφορμές για διχασμό, αφορμές για να εξοστρακίσουμε τον άλλον. Απλές διαφωνίες γίνονται θέατρα μεγάλων συγκρούσεων. Τυπικό παράδειγμα η απαξιωμένη βουλή με τόσα κόμματα! Ή, ακόμα χειρότερα, εφευρίσκουμε διαφορές για να μπορέσουμε να συγκρουστούμε.
Φυσικά, οι άνθρωποι ρέπουμε προς τον καβγά. Είναι η κακή προέκταση του διαλόγου. Αν μπορούμε να ανοίξουμε διάλογο, μπορούμε και να τον οδηγήσουμε στην αντιπαράθεση και κατ’ επέκταση στην ακραία αντιπαράθεση. Από μια άποψη είναι καλό ότι μπορούμε να διαλεχθούμε και να αντιπαρατεθούμε. Ζούμε σε φιλελεύθερο περιβάλλον, σε καθεστώς  ελευθερίας του λόγου, προτιμότερη λοιπόν η φιλελεύθερη κοινωνία κι ας οδηγεί σε αντιπαραθέσεις. 
Τί είδους όμως αντιπαραθέσεις είναι οι καταλήψεις των σχολείων, των δρόμων; Είναι διεκδικητικός αγωνιστικός τρόπος ή δια της βίας επιβολή όποιων συμφερόντων; Ποιος δικαιούται να εμποδίζει την ελεύθερη διακίνηση ανθρώπων και αγαθών; Τι ονομάστηκε προοδευτικότητα, εδώ και 50 χρόνια, είναι μεγάλο θέμα !
Πάντα συνέβαιναν θαυμαστά  θα μου πείτε. Και στις πόλεις και στα χωριά και στην αρχαία Ελλάδα και στη σύγχρονη, και στις ιδιωτικές παρέες και στο Κοινοβούλιο …
Είναι δυνατόν μέσα στην μικρή μας πόλη αναίτια  σε μια  τροχαία  π.χ.υπόδειξη να σε απειλεί ό άλλος, «ξέρεις ποιος είμαι εγώ ..θα σου σπάσω την κεφαλή και ας σε πληρώσω;» Στην άλλη πολιτεία, το κέντρο της Κρήτης, σε παρατήρηση ανήλικου μαθητή σε οδηγό για παραβίαση σήματος, κατέβηκε ο παρατηρούμενος και κατακτύπησε το παιδί!
Ναι, αλλά αυτά καταλήγουν συχνά, πολύ συχνά, αν όχι σε χειρότερα, στην τοξικότητα, στην δηλητηρίαση των σχέσεων μεταξύ μας, στη διάλυση όλων των ιδεών που μας συνέχουν ως κοινωνία και ως έθνος. Και τι να κάνουμε; Δεν έχουμε τίποτε άλλο για να στηριχθούμε από τον πολιτικό πολιτισμό μας. Τα ήθη για τα οποία υπερηφανευόμαστε- τι σημαίνει να είσαι κρητικός, τι σημαίνει να είσαι άνθρωπος; Να λέμε και καμιά φορά «δόξα σοι ο Θεός, για το χώμα, το νερό τον ήλιο και και τον αέρα . Χρειάζεται οπωσδήποτε ένας αυτοπεριορισμός, να γνωρίζουμε τα όριά μας, να γνωρίζουμε ουσιαστικά τα όρια πέρα από τα οποία διαλυόμαστε και εντέλει δυστυχούμε. 
Ως επί μακρόν δάσκαλος έχω μια πεπεισμένη αίσθηση ότι το σύνολο των παιδιών  που πέρασαν από τα σχολεία μας , τα πλαισιωμένα με εκλεκτούς συναδέλφους δασκάλους, ιδιαίτερα με το σύνολο των  μόνιμων  και επί μακρόν που υπηρέτησαν και υπηρετούν στον τόπο μας  και σαν σχολείο και σαν εκκλησία έχομε διαμορφώσει ήθος καλών έως ευγενών σχέσεων.
 Επιθυμώ δε να επισημάνω για γονείς και δασκάλους, ότι το βάρος της ευθύνης είναι πρώτιστα στην οικογένεια. Βαριά και η ευθύνη του εκπαιδευτικού λειτουργού. Ως επι χρόνια  στα σχολεία θέλω να δηλώσω ποτέ δεν φταίνε οι μαθητές  και είναι λάθος η γενίκευση ..οι νέοι σήμερα! 
Το σχολείο συνδιαμορφώνει την προσπάθεια στην πραγμάτωση του ονείρου για ένα κόσμο καλύτερο.
Αν κρίνω από την αγάπη και τον σεβασμό των παλαιών μαθητών - πολλοί και αυτοί συνταξιούχοι και με εγγόνια- νομίζω και ως διδάσκοντες και συνδιδασκόμενοι έχομε διαμορφώσει, κατά το πλείστο, μια κοινωνία με αξίες που συνθέτουν την συνέχιση ενός πολιτισμού που αξίζει στην Κρήτη, όπου συνειδητά διατηρούμε την επιφύλαξη στις όποιες ρηξικέλευθες αλλαγές στο τρόπο ζωής και σκέψης της εποχής μας .
Θέλω ιδιαίτερα αυτές τις μέρες των εορτών να εκφράσω ευχές και ευχαριστίες και την συγκίνησή μου για εκείνη την σχέση δασκάλου μαθητή που συχνότατα ανυπόκριτα μου εκδηλώνεται σαν εκτίμηση, ένας ακατάλυτος πνευματικός δεσμός.
   Φιλελεύθερη είναι μια κοινωνία που αναγνωρίζει και σέβεται τις διαφορές της, έστω χωρίς την αγωνία της "ομοψυχίας" - γιατί ακριβώς δεν είναι ζητούμενο το απόλυτο αλλά η σύγκλιση και η συναίνεση στο κοινωνικά αποδεκτό του δικαίου. Οι άλλοι είμαστε Εμείς! Η όποια  εγωπάθεια και πλεονεξία ας μας προβληματίσει, πόσο δύσκολο  αλλά αναγκαίο είναι  το επίκαιρο «επί γης Ειρήνη.»
  Καλά Χριστούγεννα.

*Φιλόλογος πρώην Λυκειάρχης

ΜΑΘΑΜΕ ΠΩΣ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΟΥΜΕ ΤΙΣ ΦΩΤΙΕΣ

Σήμερα η συγκέντρωση μας, λυκόπουλων και προσκόπων πραγματοποιήθηκε στον Πυροσβεστικό Σταθμό Κισάμου.
Οι πυροσβέστες μας έμαθαν πως μπορούμε να αντιμετωπίσουμε τις φωτιές με ασφάλεια και 
φυσικά τα παιδιά έκαναν και ρίψεις νερού από το πυροσβεστικό όχημα. 
Η συγκέντρωση ξεκίνησε με νέα λυκόπουλα και προσκόπους να δίνουν την προσκοπική τους υπόσχεση. 
Ευχαριστούμε θερμά τον Πυροσβεστικό Σταθμό Κισσάμου τον διοικητή και τους πυροσβέστες για τόσο σημαντικά πράγματα που μάθαμε σήμερα!! 

1ο Σύστημα προσκόπων Κισάμου

ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗΣ ΑΓΡΟΤΙΚΗΣ ΖΩΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ

 Η ερήμωση της υπαίθρου και ιδιαίτερα της ορεινής και ημιορεινής έχει πάρει τραγικές διαστάσεις.

Τα χωριά που δεν εμπλέκονται με τον τουρισμό, έχουν γίνει ή κοντεύουν να γίνουν χωριά φαντάσματα.
Οι ελάχιστοι κάτοικοί τους είναι ηλικιωμένοι και κάθε μέρα λιγοστεύουν. Υπάρχουν οικισμοί με δύο – τρείς γέροντες μόνιμους κατοίκους και κάποιους λίγους οικονομικούς μετανάστες που εργάζονται στις σχεδόν εγκαταλελειμμένες περιουσίες. Παρά τα δύσκολα μεταπολεμικά χρόνια των δεκαετιών του ΄50 και του ’60 και τον μαζικό ξενιτεμό των ανθρώπων, η ύπαιθρος άντεξε και τα χωριά της κρατήθηκαν σε ακμή. Τα χρόνια εκείνα οι οικογένειες γεννούσαν πολλά παιδιά. Τα δημοτικά σχολεία γέμιζαν μαθητές, οι δρόμοι και τα σοκάκια έσφυζαν από ζωή, τα καφενεία ήταν πολλά και ζωηρά και τα λεωφορεία γεμάτα πηγαινοφέρναν τον κόσμο για τις ανάγκες του και τα γυμνασιόπαιδα στα σχολεία, στις κοντινές κωμοπόλεις και πόλεις. Οι κοινωνικές και πολιτιστικές εκδηλώσεις ήταν πολλές και ζωηρές, γάμοι βαπτίσεις, πανηγύρια, σχολικές γιορτές, εκδρομές, εθιμικές εκδηλώσεις. Βασικό πολιτισμικό στοιχείο ιδιαίτερα στην κοινωνία της υπαίθρου ήταν η φιλοξενία. Με σκληρή δουλειά στο χωράφι, στο λιόφυτο, στο αμπέλι, στο μητάτο η κάθε οικογένεια με τη συμμετοχή όλων των μελών της εξασφάλιζε τους πόρους της ζωής. Τα βασικά προϊόντα κάθε περιοχής όπως λάδι, σταφύλια, σιτηρά, κάστανα, κτηνοτροφικά προϊόντα και συνέβαλλαν κατά κύριο λόγο στην οικονομία των νοικοκυριών. Σημαντικό εισόδημα απέφεραν ακόμη οι τέχνες, το εμπόριο και οι μικρές βιομηχανικές και βιοτεχνικές επιχειρήσεις. Στα μεγάλα χωριά, τα κεφαλοχώρια όπως λέγονταν παλιότερα, ακόμη σώζονται τα μεγάλα κτίρια με τις εμπορικές ταμπέλες και τα κατεβασμένα ρολά που μαρτυρούν την οικονομική ακμή του παρελθόντος. Μεγάλο ρόλο στην οικονομική στήριξη και την επιβίωση των ανθρώπων στα χωριά, έπαιζε η σπιτική οικονομία, αυτό που σήμερα κοντεύει να εκλείψει ακόμη και στην ύπαιθρο. Κάθε οικογένεια εξασφάλιζε και μια δευτερεύουσα παραγωγή προϊόντων γης μικρής κτηνοτροφίας και οικοτεχνίας. Τα κηπευτικά, τα φρούτα, το κρέας, τα τυροκομικά προϊόντα, τα υφαντά, τα πλεκτά κ. ά., αποτελούσαν βασικό κομμάτι του νοικοκυριού.
Η θέληση των τοπικών κοινωνιών για ατομική και συλλογική πρόοδο επέβαλε το συνεργατικό πνεύμα. Με αυτό το πνεύμα δημιουργήθηκαν οι τοπικοί συνεταιρισμοί για εξασφάλιση των εφοδίων στου αγροτοκτηνοτρόφους και την καλύτερη εμπορική διαχείριση των προϊόντων τους. Βουβά και εγκαταλελειμμένα σήμερα στέκονται στα χωριά τα συνεταιριστικά κτιριακά ακίνητα, αποθήκες, ελαιοτριβεία, δεξαμενές, τυροκομεία. Η ύπαιθρος και τα χωριά της αποτελούσαν τα βασικά κύτταρα στον οργανισμό της χώρας. Ήταν όχι μόνο οι τροφοδότες του γενικού πληθυσμού σε προϊόντα γης αλλά και οι τόποι διατήρησης και διάδοσης του λαϊκού πολιτισμού, των ηθών και εθίμων και των αξιών της ζωής.
Παιδιά φτωχών οικογενειών της υπαίθρου με εφόδια την καλή ανατροφή και την εργατικότητα και όραμα προκοπής εμπλούτιζαν την κοινωνία τιμώντας την καταγωγή τους. Στο πέρασμα του χρόνου τα πάντα μεταβάλλονται. Στην εποχή μας μάλιστα που οι επιστήμες και η τεχνολογία που τις ακολουθεί τρέχουν γρήγορα, οι μεταβολές στις ζωές μας είναι ταχύτατες. Αναμενόμενο επομένως ήταν οι σύγχρονες εξελίξεις να επηρεάσουν τη ζωή της υπαίθρου και κυρίως της ημιορεινής και ορεινής. Όμως, η σε τέτοιο βαθμό εγκατάλειψη των χωριών μας σε διάστημα λίγων δεκαετιών που δικαιολογείται; Με μια αναδρομή στα πράγματα των δεκαετιών αυτών και μια ψύχραιμη και αντικειμενική ματιά στη δημόσια ζωή, στις κυβερνητικές πολιτικές μα και στις κοινωνικές τάσεις και συμπεριφορές, όλα εξηγούνται. Οι ιδιοκτησίες ήταν μικρές και κατακερματισμένες, οι εργασίες ήταν όλες χειρωνακτικές με στοιχειώδη μηχανικά μέσα και η κρατική στήριξη και παροχή κινήτρων για την παραμονή των ανθρώπων στη ύπαιθρο, ανεπαρκής έως και ανύπαρκτη.
Ωστόσο το βιοτικό επίπεδο στα αστικά κέντρα βελτιωνόταν και παρείχε στους κατοίκους καλύτερες συνθήκες στη διαμονή, στην εργασία, στην υγεία, στη μόρφωση. Αυτοί κυρίως ήταν οι λόγοι για τους οποίους η τακτοποίηση στις πόλεις έγινε το όνειρο των νέων ανθρώπων της υπαίθρου. Ήταν και το όνειρο κάθε γονιού, τα παιδιά του να μη ζήσουν τις δυσκολίες της υπαίθρου και να μετακινηθούν στην πόλη. Όλες οι οικονομίες των νοικοκυριών της υπαίθρου κατευθυνόταν στα αστικά κέντρα για αγορά οικοπέδων ή σπιτιών. Στο άδειασμα των χωριών συνέβαλλε αποφασιστικά και η απόκτηση των Ι.Χ. αυτοκινήτων.
Το αυτοκίνητο επέτρεψε σε πολλούς νέους ανθρώπους της υπαίθρου να ζήσουν στις πόλεις, να οργανώσουν τις οικογένειές τους με τις ανέσεις της αστικής ζωής και να μετακινούνται για τις δουλειές στα χωριά τους. Το τελικό χτύπημα στην πληθυσμιακή κατάρρευση της υπαίθρου το έδωσε η κρατική αντιαγροτική πολιτική και το πελατειακό ρουσφετολογικό σύστημα των κυβερνήσεων.
Χιλιάδες νέων ανθρώπων χωρίς καμία αξιολόγηση με «εφόδιο» τη γνωριμία ή την κομματική ταυτότητα «ταχτοποιήθηκαν» σε κρατικές θέσεις και κρατικούς οργανισμούς, πολλές φορές ακόμη και χωρίς αντικείμενο εργασίας, πλεονασματικοί. Στην ίδια λογική του βολέματος και της τακτοποίησης οι Ενώσεις των Αγροτικών Συνεταιρισμών που ήταν το στήριγμα των αγροτοκτηνοτρόφων, διογκώθηκαν σε προσωπικό και σε συνδυασμό με την κακοδιαχείριση, ναυάγησαν οικονομικά και κατάρρευσαν. Έτσι οι εναπομείναντες παραγωγοί της υπαίθρου αφέθηκαν ανυπεράσπιστοι στα χέρια των ιδιωτικών εμπορικών επιχειρήσεων.
Η ένταξη της Ελλάδας στην Ε.Ο.Κ., μετέπειτα Ευρωπαϊκή Ένωση, από τις αρχές της δεκαετίας του ‘ 80 έφερε όπως κα στα άλλα κράτη – μέλη από τα Κοινοτικά Ταμεία πολύ χρήμα με τις επιδοτήσεις στα αγροτικά και κτηνοτροφικά προϊόντα.
Στόχος ήταν η διατροφική εξασφάλιση των πληθυσμών της Κοινότητας το μεγαλύτερο μέρος των οποίων ήταν κάτοικοι των πόλεων, με την αναζωογόνηση της υπαίθρου, την αναδιάρθρωση των καλλιεργειών, τη βελτίωση της ποιότητας των προϊόντων και τη δημιουργία οργανώσεων για τη στήριξη και την αύξηση του εισοδήματος των απασχολούμενων στη γη. Δυστυχώς αυτές οι ενισχύσεις κάθε άλλο παρά εξυπηρέτησαν στου σκοπούς αυτούς. Μπορεί μέρος των χρημάτων να κάλυψαν άμεσες ανάγκες του πληθυσμού όμως το μεγαλύτερο μέρος ξοδεύτηκε σαν εφήμερος πλούτος.
Μάλιστα το κακό ελληνικό δαιμόνιο βρήκε πλούσιο χώρο για δράση στην κλεψιά και την απάτη. Το κεντρικό κράτος με τις υπηρεσίες του αντί να ελέγχει και να κατευθύνει δίκαια τις ενισχύσεις προς τους δικαιούχους, ανέχθηκε ή και κάλυψε καταστάσεις λεηλασίας εις βάρος των πολλών από τους λίγους. Τα σκάνδαλα διαδέχονταν το ένα το άλλο με την κορύφωση στο φαγοπότι να γίνει στις μέρες μας (ΟΠΕΚΕΠΕ). Έπρεπε να παρέμβει η Ευρωπαϊκή Εισαγγελία για να ξεκουκουλώσει το διεφθαρμένο κύκλωμα που εκτείνετε σε όλη τη διαδρομή, πολιτικό προσωπικό – ελεγκτικοί μηχανισμού – παραγωγική βάση. Τα κόμματα που κυβέρνησαν τσακώνονται για το ποιο έχει στις τάξεις του τα λιγότερα τρωκτικά και επί ποιου τη διακυβέρνηση έγιναν τα λιγότερα σκάνδαλα.
Για άλλη μια φορά επιχειρούν να απλώσουν τις ευθύνες των σκανδάλων ισομερώς σε όλους, εξουσία και λαό, να ρίξουν στα μαλακά τους λίγους και υπεύθυνους ημέτερους στη λογική και πάλι του «όλοι μαζί τα φάγαμε». Ενώ ήταν στην ευχέρεια των κυβερνήσεων μέρος τουλάχιστον των πακέτων των ενισχύσεων με χρηστή διαχείριση να το επενδύσουν στον πρωτογενή τομέα.
Με την ανευθυνότητα και την απουσία του καλώς εννοούμενου πατριωτισμού από μέρος τουλάχιστον του πολιτικού προσωπικού και τη φαυλότητα πολλών άλλων εμπλεκόμενων, χάθηκε η μεγάλη ευκαιρία για την ανάταξη της υπαίθρου και την αναγέννηση του πληθυσμού της.
Η Ελληνική γη παράγει σπάνιας ποιότητας προϊόντα. Όμως έχει αφεθεί στην τύχη και οι παραγωγοί βρίσκονται σε τραγική κατάσταση. Το κόστος παραγωγής πολλές φορές ξεπερνά την πώληση του προϊόντος στο χωράφι. Τα χωριά συνεχίζουν να ρημάζουν και οι καλλιέργειες να εγκαταλείπονται. Η κατάσταση αποτυπώνεται πλήρως από τους κινητοποιημένους σε όλη τη χώρα αγρότες και κτηνοτρόφους. Ήδη η επάρκεια της χώρας σε προϊόντα του πρωτογενούς τομέα εξαρτάται από τις εισαγωγές από άλλες χώρες. Οι άνθρωποι που δουλεύουν τη γη μας είναι περισσότεροι μετανάστες.
Νέα ντόπια οικογένεια που εργάζεται στην περιουσία της χωρίς ξένους εργάτες δεν έχει απομείνει. Οι λίγοι νέοι αγρότες και κτηνοτρόφοι που από αγάπη στον τόπο και στο επάγγελμα παρέμεινα, απογοητευμένοι ετοιμάζονται και αυτοί να φύγουν. Ο τόπος μας με τα φυσικά του πλεονεκτήματα, τις ομορφιές του και την ιστορία του εξελίσσεται σε μεγάλο τουριστικό προορισμό. Όπως όλα δείχνουν αλλά και σχεδιάζονται τα εκατομμύρια των επισκεπτών κάθε χρόνο θα αυξάνονται. Ας μη μεθύσουμε με αυτό που συμβαίνει ή που μελλοντικά θα συμβεί. Το ζητούμενο πρέπει να είναι η ισορροπημένη ανάπτυξη. Με σεβασμό στο περιβάλλον και τους πόρους που αυτό μας παρέχει.
Ας μη γιγαντώσουμε ακόμη περισσότερο τη πληθυσμιακή ανισορροπία που συμβαίνει μεταξύ υπαίθρου και αστικών – τουριστικών κέντρων. Η μάνα γη με τα γεννήματα της στηρίζει τον πληθυσμό σε καλές αλλά και σε δύσκολες περιόδους. Ήδη η γιγάντωση των αστικών κέντρων έχει φέρει δυσκολίες στη ζωή, ιδιαίτερα των λαϊκών στρωμάτων, υποβάθμιση της ποιότητας ζωής και πολλά παρακμιακά φαινόμενα.
Στις πόλεις τα σπίτια είναι δυσεύρετα και τα ενοίκια πανάκριβα ενώ στα χωριά είναι κλειστά και ακατοίκητα και πωλούνται όσο – όσο στους ξένους. Οι αυλές και οι αλάνες ανύπαρκτες ενώ στα χωριά έρημες χορταριάζουν. Στα σχολεία οι μαθητές στοιβάζονται στις αίθουσες ενώ στην ύπαιθρο κλείνουν το ένα μετά το άλλο. Αυτό που συμβαίνει στον τόπο μας δεν είναι απλά μια κοινωνική αλλαγή, αλλά μια δραματική κοινωνική κρίση. Η πολιτεία πρέπει ταχύτατα έστω και αργά να στηρίξει τους κατοίκους της υπαίθρου και τον πρωτογενή τομέα.
Μόνο με τον πρωτογενή τομέα όρθιο και με αρμονική σχέση και συνεργασία με τους άλλους τομείς, ο τόπος θα μπει σε τροχιά αληθινής προόδου.
Αν αφεθεί να πεθάνει, θα πεθάνει ότι καλό και γνήσιο έχουμε, θα προχωρήσουμε μεταλλαγμένοι όπως ίσως επιθυμούν πολλοί άσπονδοι φίλοι μας. Χωρίς ιστορία, χωρίς πολιτισμό, δίχως ταυτότητα, μόνο με αριθμό….
Γεώργιος Μυλωνάκης,
Συνταξιούχος Εκπαιδευτικός

ΚΥΡΙΑΚΗ14 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2025 ΑΠΟ ΤΙΣ 3.00 ΤΟ ΜΕΣΗΜΕΡΙ

ΚΡΑΤΗΣΤΕ ΤΗΝ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ!

Αγαπητοί συγχωριανοί και φίλοι του χωριού μας, τα Χριστούγεννα έρχονται και η χριστουγεννιάτικη γιορτή μας, προγραμματίστηκε! 

Σας περιμένουμε λοιπόν στην πλατεία της Πολυρρηνιας να ανάψουμε το δέντρο μας, ξέρετε, την αγαπημένη μας μουριά! 

Όπως πάντα, μέσα σε ένα ευχάριστο και ανάλαφρο κλίμα, θα χαρούμε την συντροφιά, τα κεράσματα μας και το χριστουγεννιάτικο παζάρι με εξαιρετικές χειροποίητες δημιουργίες! 

Και μην ξεχάσετε να κρατάτε μαζί σας μια κεραμική κούπα!

ΣΑΣ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ!!

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΛΥΡΡΗΝΙΑΣ

ΕΚΔΗΛΩΣΗ -ΟΜΙΛΙΑ ΓΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ ΚΑΙ ΠΑΙΔΙΑ

Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως Κισάμου και Σελίνου ανακοινώνεται ότι το εσπέρας της Δευτέρας, 15 Δεκεμβρίου και ώρα 18.30μ.μ. στο Τσατσαρωνάκειο Πολιτιστικό Πολύκεντρο θα πραγματοποιηθεί εκδήλωση-ομιλία για Γονείς, Εκπαιδευτικούς & Παιδιά, με ομιλήτρια την κα Μαργαρίτα Αυγουσιανάκη, Συγγραφέας Παιδικών και Εφηβικών βιβλίων, Παιδαγωγός Προσχολικής Αγωγής, η οποία θα ομιλήσει με θέμα: «Το παραμύθι ως γέφυρα διασύνδεσης και πολιτιστικής ανταλλαγής μεταξύ Σχολείων και Κοινοτήτων». Η εκδήλωση θα εμπλουτιστεί με επίκαιρους ύμνους, τραγούδια και κάλαντα της περιόδου. Παράλληλα στους χώρους του Τσατσαρωνάκειου θα λειτουργεί έκθεση Παιδικού και Εφηβικού βιβλίου. Σας περιμένουμε όλους μας χαρά.   
Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως

ΟΛΩΣ ΕΠΙΚΟΥΡΙΚΩΣ/ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΥΘΟ ΣΤΗΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ

Το μακρύ ταξίδι της σκέψης ως τον Μεσαίωνα 

Γράφει ο Μανώλης Κουφάκης 
«Η φιλοσοφία γεννήθηκε όταν ο άνθρωπος τόλμησε να ρωτήσει όχι ποιος δημιούργησε τον κόσμο, αλλά πώς λειτουργεί.» Bertrand Russell (φιλόσοφος)
Η φιλοσοφία δεν είναι μόνο θεωρίες. Είναι η ιστορία του ανθρώπινου τρόπου να καταλαβαίνει τον κόσμο και τον εαυτό του. Από την ελληνική αρχαιότητα έως τις πιο σύγχρονες ιδέες, κάθε εποχή πρόσθεσε μια νέα απάντηση στο ίδιο διαρκές ερώτημα: «τι σημαίνει να είμαστε άνθρωποι;». Στον σύντομο αυτό οδηγό θα γνωρίσουμε τα κύρια φιλοσοφικά ρεύματα - από την αρχαϊκή Ελλάδα μέχρι την αυγή του Μεσαίωνα. 
Ας παρακολουθήσουμε, λοιπόν, σήμερα την πορεία αυτή της ελληνικής διανόησης μέσα από το βιβλίο «Ιστορία της Αρχαίας Φιλοσοφίας» του Ιταλού ελληνιστή καθηγητή Mario Vegetti, εκδόσεις Π. Τραυλός, Αθήνα, 2000:
Για να υπάρξει μια κοινωνία, χρειάζεται ένας πολιτισμός που θα περιέχει μια συλλογική γνώση και θα δίνει μια πειστική απάντηση σε θεμελιώδη προβλήματα όπως: η γέννηση και ο θάνατος, η συμπεριφορά προς τους θεούς και τους συνανθρώπους, τα γεγονότα της ατομικής και συλλογικής ζωής και, γενικά ποια είναι η θέση που αρμόζει στους ανθρώπους μέσα στο σύνολο του κόσμου και της φύσης. 
Αυτή την καθοριστική λειτουργία είχε ο μύθος (ομηρικά έπη, Ησίοδος κ.ά.) για τους Έλληνες της Αρχαϊκής περιόδου (περίπου 800π.Χ. έως 500 π.Χ.). Να σημειωθεί ότι οι Έλληνες δεν είχαν ποτέ κάποιο ιερό βιβλίο όπως η Βίβλος ή το Κοράνι, με «εξ αποκαλύψεως αλήθειες».
Οι ελληνικές πόλεις του 6ου και του 5ου π.Χ. αιώνα ήταν πλέον περισσότερο ανεπτυγμένες και σύνθετες από παλαιότερα και οι πολιτιστικές τους ανάγκες άρχισαν να μη βρίσκουν ικανοποιητικές απαντήσεις στο μύθο. 
Από τον 5ο αιώνα π.Χ. και μετά, συντελέστηκαν σημαντικές μεταβολές εξαιρετικής σημασίας για την ιστορία του πνεύματος και του ανθρώπου γενικότερα. Η σημαντικότερη από αυτές ήταν η γέννηση της φιλοσοφικής και αργότερα της επιστημονικής σκέψης. Η ελληνική κοινωνία της εποχής ήταν ιδανική και μοναδική για να αναπτυχθεί η φιλοσοφική σκέψη. Δεν υπήρχε καμία εξουσία κρατική ή εκκλησιαστική που να έχει τη δύναμη να αποφασίζει δογματικά για το ποια είναι η θεμιτή μορφή γνώσης και αξιών (αναπόφευκτα συγκρίνουμε με την οπισθοδρόμηση και την κατάπτωση στα χρόνια της Ιεράς Εξέτασης 1700 χρόνια αργότερα, η οποία έδρασε για 600 ολόκληρα χρόνια!). Δηλαδή η ελληνική κοινωνία του 5ου αιώνα π.Χ. άφηνε μεγάλα περιθώρια για σύγκριση και σύγκρουση ανάμεσα στις ποικίλες μορφές αντιμαχόμενων τρόπων σκέψης. Ο φιλοσοφικός λόγος γεννιέται ως δημόσιος λόγος που επιζητεί συναίνεση• προϋποθέτει εξ ορισμού τη δυνατότητα συγκρότησης αντιλόγου με σκοπό την αναίρεσή του, αλλά και το δικαίωμα της ανταπάντησης.
Αυτή η μορφή στοχασμού δεν παρουσιάστηκε ως «σοφία», δηλαδή ως πλήρης κατοχή γνώσης, αλλά ακριβώς ως «φιλο-σοφία», δηλαδή ως αγάπη για τη γνώση, ως κίνηση προς αυτήν.
Η φιλοσοφία κινήθηκε βασικά σε δύο τομείς: από τη μία ως έρευνα των γνώσεων που κατέχουν ή πιστεύουν ότι κατέχουν οι άνθρωποι και από την άλλη ως έρευνα επί των αξιών που καθοδηγούν την ανθρώπινη συμπεριφορά.
Ο προσωκρατικός Παρμενίδης (515 π.Χ. - 470 π.Χ.) έθεσε πρώτος το ερώτημα «Τι εστί Είναι»; Σήμερα θα λέγαμε: Τι είναι εκείνο που παρέχει τη δυνατότητα να είναι κάτι «ον»; Πρόκειται, κατά τον M. Heidegger, για το ερώτημα που κρύβει το πνευματικό πεπρωμένο της Δύσης. Κατά δε τον G.W.F. Heggel, «Με τον Παρμενίδη άρχισε η πραγματική φιλοσοφία». Σύμφωνα με τον Παρμενίδη μοναδική πηγή αλήθειας είναι η καθαρή μορφή της ορθολογικής σκέψης (ο λόγος ή νους). 
Αντίθετα οι Σοφιστές τον 5ο αιώνα π.Χ. υποστήριξαν ότι η πρώτη και πλέον ασφαλής πηγή πληροφοριών για τον κόσμο, είναι η αισθητηριακή αντίληψη, δηλαδή οι αισθήσεις. Για τους Σοφιστές το κριτήριο αληθείας ενός λόγου είναι η δημόσια συναίνεση που μπορεί να εξασφαλίσει, δηλαδή κατά πόσον μπορεί να πείσει ένα κοινό. Έτσι αναπτύχθηκε η ρητορική, ως τέχνη του «δημοσίως πείθειν».
Ο Πλάτων (427 π.Χ. – 347π.Χ.) ασκεί κριτική στους Σοφιστές διότι η συναίνεση που ζητούν, όπως και η αισθητηριακή εμπειρία, είναι υποκειμενική και ευμετάβλητη. Ο Πλάτων θεμελιώνει μια διχοτόμηση του κόσμου ανάμεσα στον ιδεατό κόσμο των ιδεών, για τον οποίο μπορούμε να εκφραστούμε αληθώς χρησιμοποιώντας τη λογική, και σε ένα άλλο κόσμο, των σωμάτων, της ύλης και των αισθήσεων, ο οποίος είναι απατηλός και συνεπώς δεν μπορεί να περιγραφεί με αληθείς προτάσεις.
Ο Αριστοτέλης (384 π.Χ. – 322 π.Χ.) οικοδομεί μια «επιστημονική φιλοσοφία» που γεφυρώνει τα παραπάνω. Κατ’ αυτόν υπάρχουν δύο επίπεδα αλήθειας: το ένα είναι η λογική μορφή που αποτελεί την απόδειξη και το δεύτερο είναι η «πραγματική» ή «εμπειρική» αλήθεια, όπως αυτή προκύπτει μόνο με την παρατήρηση μέσω των αισθήσεων. Επιστήμη είναι η εφαρμογή του πρώτου επιπέδου αληθείας πάνω στο δεύτερο.
Η Ελληνιστική φιλοσοφία (3ος π.Χ. αιώνας και εξής) κινήθηκε σε γενικές γραμμές μέσα στο Αριστοτελικό πλαίσιο. Απέδιδε όμως μεγαλύτερη σημασία στην ενάργεια (προφάνεια), τόσο στη λογική προφάνεια, όσο και στην προφάνεια των αισθήσεων, στην οποία επιμένουν ιδιαίτερα οι Επικούρειοι και οι Στωικοί. Υπήρξε ακόμα μια πολύ ουσιώδης στροφή: Η Κλασική φιλοσοφία ασχολείται με τον πολίτη μέσα στην πόλη (Τι είναι η δικαιοσύνη; Ποιο είναι το καλύτερο πολίτευμα; Πώς διαμορφώνεται ο ενάρετος πολίτης; Ποια είναι η θέση του ανθρώπου μέσα στην κοινότητα;). Η Ελληνιστική φιλοσοφία ασχολείται με το άτομο μέσα στον κόσμο (Πώς να είμαι καλά ως άτομο; Πώς να πετύχω την ψυχική γαλήνη [αταραξία]; Πώς θα κατακτήσω την εσωτερική ελευθερία; Ποιες είναι οι καλύτερες καθημερινές πρακτικές αυτοκυβέρνησης;).
Στη λογική του Αριστοτέλη, των Επικούρειων και των Στωικών, αντέδρασε το ρεύμα των Σκεπτικών. Οι Σκεπτικοί δεν δέχονταν ότι τα αισθητηριακά δεδομένα και ο λόγος, η λογική, ο στοχασμός, είναι σε θέση να διατυπώσουν θεωρίες ικανές να περιγράψουν την εξωτερική πραγματικότητα. Συνεπώς πρέπει να απαρνηθούμε κάθε γενική θεωρία και να εγκαταλείψουμε κάθε σχέδιο για την κατανόηση της αληθινής φύσης του κόσμου.
Για να δοθεί μια απάντηση στην πρόκληση των Σκεπτικών, επιχειρήθηκε κατά τον 2ο και 3ο μ.Χ. αιώνα μια προσέγγιση πλατωνισμού και αριστοτελισμού. Η απάντηση που δόθηκε πήρε το όνομα «νεοπλατωνισμός». Ήταν μια επιστροφή στον Πλάτωνα με την έννοια ότι υποστήριζε ότι αυτό που μπορούσε να γνωρίζει ο άνθρωπος ήταν ο κόσμος των ιδεών, ο οποίος διέφερε ουσιωδώς από τον αισθητό κόσμο. Εμφανίστηκε όμως και μια σημαντική διαφορά σε σχέση με τον Πλάτωνα: ο κόσμος των ιδεών παρουσιαζόταν τώρα ως άμεση απορροή ή προβολή του θείου, το οποίο νοείτο ως ενιαία και μοναδική πραγματικότητα. Έτσι, καθ’ υπέρβαση όλης της ιστορίας της ελληνικής φιλοσοφίας και σε αντίθεση με τις μεγάλες κατακτήσεις της ελληνικής επιστήμης, συνέβη μια επιστροφή στον παλαιό κόσμο του μύθου. 
Στο σημείο αυτό έκλεισε η ιστορία της αρχαίας φιλοσοφίας και άνοιξε η ιστορία της μεσαιωνικής. Τώρα, η αληθινή σοφία έγκειται στο να στοχάζεται κανείς για τη θεϊκή Αρχή και να επιδιώκει την έκσταση που μας οδηγεί σε αυτήν και που μας καθιστά, στο μέτρο του δυνατού βέβαια, όμοιους με τον Θεό. Στον κόσμο δεν υπάρχει παρά δυστυχία και ανοησία• συνεπώς, η δικαιοσύνη και η αρετή δεν συνίστανται πλέον στο να έχουμε μια αρμονική σχέση με τους συνανθρώπους μας, αλλά στη φυγή από τον κόσμο, προκειμένου η ψυχή μας να αρχίσει την άνοδο ήδη από αυτή τη ζωή -πριν από το ταξίδι που θα κάνει μετά το θάνατο- προς τη σφαίρα του θείου. Σε αυτή τη φυγή, σ’ αυτό το ταξίδι έγκειται, σύμφωνα με το νεοπλατωνισμό, η ύψιστη ευτυχία του ανθρώπου.
Κοιτώντας από μακριά αυτό το ταξίδι - από τον μύθο στον λόγο και από εκεί στη θεοκεντρική πίστη του Μεσαίωνα - βλέπουμε πως η σκέψη δεν προχωρά γραμμικά. Προχωρά με άλματα, αντιφάσεις, επιστροφές. Κι όμως, κάθε στάδιο αφήνει ένα ίχνος. Χωρίς τους μύθους, δεν θα υπήρχαν τα ερωτήματα. Χωρίς τον λόγο, δεν θα υπήρχε η επιστήμη. Χωρίς τη μεσαιωνική αναζήτηση του θείου, δεν θα είχε ωριμάσει η ανάγκη για χειραφέτηση που θα ακολουθούσε αργότερα.
Η ιστορία της φιλοσοφίας είναι η ιστορία του ανθρώπου που παλεύει να καταλάβει τον κόσμο και τον εαυτό του. Και είναι μια ιστορία που -ευτυχώς- συνεχίζεται.

Δρ. Μηχανικός
π. Δ/ντής ΔΕΔΔΗΕ Α.Ε.

ΑΝΑΚΑΙΝΙΖΟΝΤΑΙ ΚΤΗΡΙΑΚΑ ΣΥΓΚΡΟΤΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗΣ ΚΙΣΑΜΟΥ & ΣΕΛΙΝΟΥ

Κατόπιν Δημόσιου Πλειοδοτικού Διαγωνισμού (με ανοιχτές προσφορές) και, τηρουμένων όλων των κατά τον Νόμο προβλεπομένων διαδικασιών, εκμισθώθηκαν κτιριακά συγκροτήματα της Ιεράς Μητροπόλεως Κισάμου και Σελίνου (2.400 τ.μ.). Κτήρια που, μετά την πλήρη και ριζική ανακαίνιση τους, θα χρησιμοποιηθούν ως χώροι διαμονής (διαμερίσματα). Πρόκειται περί κτηριακών συγκροτημάτων τα οποία, για αρκετές δεκαετίες, λειτούργησαν ως Οικοτροφεία (αρρένων και θηλέων), φιλοξενώντας εκατοντάδες, χιλιάδες, παιδιά της ευρύτερης περιοχής, προσφέροντας ευκαιρίες γνώσης, μάθησης και παιδείας. Καθώς εξέλειψε η ανάγκη λειτουργίας των Οικοτροφείων, από το 2000 και εντεύθεν, οι χώροι αυτοί παρέμειναν σε αχρησία, με την φθορά του χρόνου να αφήνει έντονα τα σημάδια της. Κατά καιρούς κάποια από τα κτήρια φιλοξένησαν Σχολεία της περιοχής (2ο & 3ο Δημοτικό Σχολείο Κισάμου, 4ο και 5ο Νηπιαγωγείο, Παιδικός Σταθμός, Ερυθρός Σταυρός, κ.α.). Καθώς τα κτίρια κρίθηκαν ακατάλληλα, από τις αρμόδιες υπηρεσίες,  η χρήση τους, από πολλών ετών, είχε πάψει εκτός της μέχρι πρότινος φιλοξενίας Νηπιαγωγείου. Ο Σεβ. Μητροπολίτης Κισάμου και Σελίνου κ. Αμφιλόχιος δήλωσε: «Κατόπιν πολλών, πολυετών και έμπονων προσπαθειών, αναζήτησης τρόπων αξιοποίησης των κτιριακών συγκροτημάτων της Μητροπόλεως μας,  τα οποία επί πολλές δεκαετίες φιλοξένησαν χιλιάδες παιδιά προσφέροντας τους ευκαιρίες ζωής και, καθώς εξέλειψαν οι ανάγκες αυτές και τα κτήρια επί πολλές δεκαετίες είχαν περιπέσει σε αχρησία, μνημονεύοντας με βαθύ σεβασμό και ευγνωμοσύνη τον αοίδιμο προκάτοχο μας Μητροπολίτη κυρό Ειρηναίο, ευχαριστούμε τον Θεό ο Οποίος μας αξίωσε της μεγάλης χαράς το κτηριακό αυτό συγκρότημα να αποκτήσει ξανά ζωή. Μετά  την ριζική ανακαίνιση του θα χρησιμοποιηθεί ως τόπος διαμονής (διαμερίσματα) καλύπτοντας σοβαρές ανάγκες στέγασης της ευρύτερης περιοχής.», κατέληξε ο Σεβ. Μητροπολίτης Κισάμου και Σελίνου κ. Αμφιλόχιος. 
Εκ της Ι. Μητροπόλεως

ΜΕ 16 ΘΕΜΑΤΑ ΣΥΝΕΔΡΙΑΖΕΙ ΤΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΚΙΣΑΜΟΥ ΣΗΜΕΡΑ

 Απο την βιασύνη της η δημοτική αρχη μέλλον ξέχασε να βάλει το 16ο θέμα που και αυτό προέρχεται από την αντιπολίτευση και τον κ Παρτσαλάκη που εχει και πολυ ενδιαφέρον.

16. Ενημέρωση για ποινικές διώξεις και οικονομική επιβάρυνση του Δήμου (Α. Παρτσαλάκης).

Σας καλούμε σε ΤΑΚΤΙΚΗ - δια ζώσης- συνεδρίαση την Τετάρτη 10 Δεκεμβρίου 2025, και
ώρα 6:30 μ.μ. στην αίθουσα συνεδριάσεων της Τοπικής Κοινότητας Δραπανιά, με τα παρακάτω θέματα
ημερήσιας διάταξης:
1. Έκδοση ψηφισμάτων.
2. Έγκριση τριμηνιαίας έκθεσης προϋπολογισμού Β΄ Τριμήνου 2025. Απόφαση 272/2025 Δ.Ε.
3. Έγκριση τριμηνιαίας έκθεσης προϋπολογισμού Γ΄ Τριμήνου 2025. Απόφαση 273/2025 Δ.Ε.
4. 8η τροποποίηση προϋπολογισμού. Απόφαση 276/2025 Δ.Ε.
5. Χαρακτηρισμός της επιχείρησης με διακριτικό τίτλο ΣΕΡΓΕΝΤΑΚΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ-GALINI BEACH ως εποχιακή.
6. Χαρακτηρισμός της επιχείρησης με διακριτικό τίτλο ΔΕΛΦΙΝΙ (DELFINI) ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΧΡΥΣΑΝΝΗ (DIMITRIS-CHRISANNI) ως εποχιακή.
7. Έγκριση συνεργασίας με το σύλλογο Forderverein Arche Noah Kreta e.V. για τη στείρωση
αδέσποτων ζώων συντροφιάς.
8. Έγκριση πρότασης ίδρυσης Ενιαίου Ειδικού Επαγγελματικού Γυμνασίου-Λυκείου (ΕΝ.Ε.Ε.ΓΥ.-Λ.) στο Δήμο Κισσάμου από το σχολικό έτος 2026-2027, σύμφωνα με την εγκύκλιο 154019/Δ3/26-11-2025 Υ.ΠΑΙ.Θ.Α.
9. Καθορισμός αμοιβής πληρεξούσιου δικηγόρου για υπόθεση ασφαλιστικών μέτρων εργαζομένης ΙΔΟΧ στο Δήμο Κισσάμου. Απόφαση 250/2025 Δ.Ε.
10. Καθορισμός αμοιβής πληρεξούσιου δικηγόρου για υπόθεση αγωγής εργαζομένων του Δήμου με σχέση εργασίας ΙΔΟΧ. Απόφαση 251/2025 Δ.Ε.
11. Καθορισμός αμοιβής πληρεξούσιου δικηγόρου για σύνταξη & κατάθεση προτάσεων για τη χρήση και μετατροπή του κενού οικήματος που στεγαζόταν ο Σταθμός Χωροφυλακής Έλους, σε Μουσείο ελαιολάδου & καστάνου. Απόφαση 252/2025 Δ.Ε.
12. Καθορισμός αμοιβής πληρεξούσιου δικηγόρου για αγωγή κατά Δήμου Κισσάμου ενώπιον του Τριμελούς Διοικητικού Πρωτοδικείου Χανίων. Απόφαση 262/2025 Δ.Ε.
13. Καθορισμός αμοιβής πληρεξούσιου δικηγόρου για έφεση κατά Δήμου Κισσάμου ενώπιον του Διοικητικού Εφετείου Χανίων. Απόφαση 263/2025 Δ.Ε.
14. Ενημέρωση για ενέργειες Κυκλοφοριακής & Οδικής ασφάλειας στα Σχολεία (Ν. Ψαράκης).
15. Ενημέρωση για τα προβλήματα Υδροδότησης συνοικισμού Λιβάδια Τοπικής Κοινότητας
Αμυγδαλοκεφαλίου (Γ. Φραγκιουδάκης).
Σημείωση: Το θέματα 14 & 15 ετέθησαν από την αντιπολίτευση.