http://tv-greek-sansimera.blogspot.com/2010/02/photo-gallery-greece-1.html
Κυριακή 7 Φεβρουαρίου 2010
ΕΛΛΑΔΑ ΜΕΡΟΣ Ι
http://tv-greek-sansimera.blogspot.com/2010/02/photo-gallery-greece-1.html
Σάββατο 6 Φεβρουαρίου 2010
ΣΥΜΒΑΙΝΟΥΝ
Συγκέντρωση Εβραίων απ όλη την Ελλάδα έγινε σήμερα στα Χανιά. 80 περίπου Εβραίοι βρέθηκαν στην λειτουργία της συναγωγής, σαν ένδειξη συμπαράσταση στον τελευταίο Εβραίο των Χανίων κ. Σταυρουλάκη Νίκο.Άξια απορίας η δήλωση του μόνιμου βουλευτή Χανίων κ. Σκουλάκη προς τα κανάλια μετά το πέρας της σύσκεψης στην Κίσαμο " Η υστέρηση παρατηρείται τα τελευταία 5,5 χρόνια".
Δηλαδή από τούδε και πέρα θα πάθουμε "πλάκα" από την ροή των έργων;
Τρεις υποψήφιοι που προέρχονται από τον κεντροδεξιό χώρο θέλουν τον θώκο του νέου δήμου. Ενδεχομένως να υπάρξει και τέταρτος αν δεν τα βρουν οι πρώτοι τρεις, αλλά με αυτά τα ρεζιλίκια των κεντροδεξιών, μόλις θα ανακοινώσουν τον υποψήφιο τους οι του ΠΑΣΟΚ θα κάνουν περίπατο, όποιος κι αν είναι αυτός.
Η πιο καθαρή πόλη της Κρήτης αυτήν την στιγμή για να μην παρεξηγηθώ είναι το Καστέλλι. Όποιος δεν το πιστεύει δεν έχει παρά να κάνει μια βόλτα στην πόλη και θα το διαπιστώσει. Ως και μηχανήματα από τα Χανιά φέραμε για να την κάνουμε πόλη... βέβαια γι' αυτό οι παράγοντες ήταν δυο. Α) Το 40ήμερο μνημόσυνο του αξέχαστου Νίκου Κακαουνάκη!
Β) Το Καρναβάλι της επόμενης Κυριακής.
Θεέ και Κύριε ......... ας μην φτάσουμε να παρακαλάμε να έχουμε ..... ή καρναβάλι κάθε μήνα;
Θεέ και Κύριε ......... ας μην φτάσουμε να παρακαλάμε να έχουμε ..... ή καρναβάλι κάθε μήνα;
ΜΠΛΑ-ΜΠΛΑ-ΜΠΛΑ ...ΜΙΑ ΑΠΟ ΤΑ ΙΔΙΑ
Δεν ξέρω αν πρέπει να κλάψουμε ή να γελάσουμε με τα καμώματα μας, αλλά κάποιοι αν είχαν λίγο φιλότιμο και ενδιαφέρονταν πραγματικά για τον τόπο τους θα έπρεπε να κλάψουν, άντε να δακρύσουν, ή στην καλύτερη περίπτωση να κουνήσουν την κεφάλα τους από απογοήτευση για ότι ακούστηκε στην σύσκεψη που πραγματοποιήθηκε στον δήμο μας τις προάλλες, παρουσία του βουλευτή κ.Μανόλη Σκουλάκη, των συμβούλων του δήμου και των περίφημων μελετητών. Δυστυχώς το τέλμα που έχουν περιπέσει τα δημόσια έργα μας είναι μέγα βάθους.
Όσοι βρέθηκαν επειδή η θέση τους το απαιτεί, αλλά και όσοι κατά «λάθος» παραβρέθηκαν –οι περισσότεροι δηλαδή- διαπίστωσαν ότι η κατάσταση μας είναι δυστυχώς μη αναστρέψιμη. Ο λόγος της κ. Δημάρχου έμοιαζε σαν το διάγγελμα του Πρωθυπουργού μας, λόγος γεμάτος αγωνία, λόγος συναίνεσης, λόγος απαίτησης ……..ο Βιολογικός πάει για απένταξη- ο περιφερειακός καλά-καλά δεν ξέρουμε από πού περνά- η σχολική στέγη έγινε ανέκδοτο- το κλειστό γυμναστήριο θα χρηματοδοτηθεί -η λιμνοδεξαμενή Πλατάνου ήταν στο πρόγραμμα Αλ. Μπαλτατζής που όμως ..μας τελείωσε, αυτά από τα πρωτεύοντα γιατί υπάρχει το λιμάνι- η μαρίνα-το Θεοχαράκειο- το ακρωτήρι Γραμβούσας- η ανάπλαση του παραλιακού μετώπου, μπλα-μπλα-μπλα ……. έργα που δυστυχώς κινδυνεύουν να ξεχαστούν και βρίσκονται σε μια χρόνια στάσιμη κατάσταση ….υπνηλίας.
Αλήθεια τι κάναμε τόσα χρόνια ή καλύτερα τι έχει υλοποιηθεί από όλα αυτά, που τα τελευταία 20 χρόνια βάλαμε σαν στόχο; Τι έγιναν άραγε οι προεκλογικές μας δεσμεύσεις; Τι απέγιναν οι υποσχέσεις;
Το τραγικότερο βέβαια στην υπόθεση είναι ότι αυτά τα έργα, οι αναγκαίες μας υποδομές, τα απαραίτητα της διαβίωσης μας, αυτά που μας υποσχέθηκαν ότι θα μας άλλαζαν προς το καλύτερο, εκτός του ότι μας απασχολούν χρόνια τώρα, δυστυχώς κουβεντιάζονται και από τους ίδιους ανθρώπους. Απορίας άξιο!!!
Βλέπεις τους μελετητές, κουρασμένους, γερασμένους και αναρωτιέσαι καλά αυτές είναι οι φρέσκες ιδέες; Που να ξέρει όμως ο άλλος, ότι αυτοί οι μελετητές θα πάρουν ή πήραν σύνταξη από αυτό το έργο, πως ο καθένας τους είναι καμιά 10χρόνια στην υπηρεσία …του (ώριμου) έργου!
Σύμβουλοι –μελετητές κολλημένοι σαν την βελόνα του γραμμοφώνου! Χαράς το κουράγιο τους!!!
Από την άλλη, υπάρχει και η κάθε πρασινομπλέ πολιτική ηγεσία, αυτής της άθλιας χώρας που τάζει…. τάζει αόριστα, τάζει εγωιστικά, τάζει κομματικά, τάζει… γιατί πρέπει να τάξει κάτι.
Δυστυχώς το έργο είναι πολυπαιγμένο και καθένας μας το έχει δει τόσες φορές που εκτός του ότι μας έχει κουράσει, άρχισε να μας προκαλεί και αηδία.
Καιρός είναι να καταλάβουμε ότι το κράτος μας δεν έχει ΣΥΝΕΧΕΙΑ, δεν λειτουργεί όπως τ’ άλλα και για ότι οι προηγούμενοι υποσχέθηκαν, οι επόμενοι θα τα ξανασκεφτούν, θα τα ξαναμελετήσουν, θα τα επανεντάξουν, φυσικά αν προλάβουν και δεν ξεχαστούν, αν βέβαια βρουν κάποιο μελλοντικό κοινοτικό πρόγραμμα.
Κανενός δεν καίγεται καρφί, πως και γιατί, κάποιοι άλλοι δήμοι μπορούν και έχουν όλα αυτά που εμείς κάνουμε αγώνα αιώνα να αποκτήσουμε;
Κανενός δεν καίγεται καρφί αν η διαβίωση μας είναι κάτω του μετρίου, αλλά σαν χαχόλοι πιστεύουμε την κάθε ηγεσία που αγωνίζεται να μας πείσει ότι κρατά …… τις υποσχέσεις της και για οτιδήποτε συμβαίνει σε αυτόν τον τόπο φταίει η προηγούμενη κυβέρνηση των ….. ΑΘΗΝΩΝ.
Μόνο που, από τις πολλές υποσχέσεις, τελικά χάσαμε το μπούσουλα αλλά δυστυχώς και τα ..έργα!!! Η αιώνια επιστροφή δηλαδή σε όλο της το μεγαλείο !!
Υ.Σ Συμβουλή: Όλα αυτά που λέτε και ξαναλέτε καλό είναι να τα γράψετε σε μαγνητόφωνο, έτσι ώστε να ..αρκεί να πατάτε του PLAY και να μην κουράζεστε να τα ξαναλέτε!!
Απαίτηση: Τον αγώνα του ΕΓΩ τον ζήσαμε και μας μάρανε, καιρός είναι να μάθουμε και τον αγώνα του ΕΜΕΙΣ !
Απορία: Κάθε χρόνο οι βουλευτές ενημερώνονται για θέματα των δήμων, να κάτεχα τόσο γρήγορα τα ξεχνάνε που χρειάζονται ξανά-ενημέρωση;
Είδηση: Η Κυβέρνηση σκέπτεται σοβαρά να ξαναφτιάξει τους συνεταιρισμούς!!! Επιτέλους γιατί είχα αρχίσει να πιστεύω ότι τελείωσαν τα λεφτά για φάγωμα ή πέταμα (όπως θέλετε το παίρνετε)!!!
Ο ΣΑΔΕΝΤΡΕΠΕΣΑΙ
Όσοι βρέθηκαν επειδή η θέση τους το απαιτεί, αλλά και όσοι κατά «λάθος» παραβρέθηκαν –οι περισσότεροι δηλαδή- διαπίστωσαν ότι η κατάσταση μας είναι δυστυχώς μη αναστρέψιμη. Ο λόγος της κ. Δημάρχου έμοιαζε σαν το διάγγελμα του Πρωθυπουργού μας, λόγος γεμάτος αγωνία, λόγος συναίνεσης, λόγος απαίτησης ……..ο Βιολογικός πάει για απένταξη- ο περιφερειακός καλά-καλά δεν ξέρουμε από πού περνά- η σχολική στέγη έγινε ανέκδοτο- το κλειστό γυμναστήριο θα χρηματοδοτηθεί -η λιμνοδεξαμενή Πλατάνου ήταν στο πρόγραμμα Αλ. Μπαλτατζής που όμως ..μας τελείωσε, αυτά από τα πρωτεύοντα γιατί υπάρχει το λιμάνι- η μαρίνα-το Θεοχαράκειο- το ακρωτήρι Γραμβούσας- η ανάπλαση του παραλιακού μετώπου, μπλα-μπλα-μπλα ……. έργα που δυστυχώς κινδυνεύουν να ξεχαστούν και βρίσκονται σε μια χρόνια στάσιμη κατάσταση ….υπνηλίας.
Αλήθεια τι κάναμε τόσα χρόνια ή καλύτερα τι έχει υλοποιηθεί από όλα αυτά, που τα τελευταία 20 χρόνια βάλαμε σαν στόχο; Τι έγιναν άραγε οι προεκλογικές μας δεσμεύσεις; Τι απέγιναν οι υποσχέσεις;
Το τραγικότερο βέβαια στην υπόθεση είναι ότι αυτά τα έργα, οι αναγκαίες μας υποδομές, τα απαραίτητα της διαβίωσης μας, αυτά που μας υποσχέθηκαν ότι θα μας άλλαζαν προς το καλύτερο, εκτός του ότι μας απασχολούν χρόνια τώρα, δυστυχώς κουβεντιάζονται και από τους ίδιους ανθρώπους. Απορίας άξιο!!!
Βλέπεις τους μελετητές, κουρασμένους, γερασμένους και αναρωτιέσαι καλά αυτές είναι οι φρέσκες ιδέες; Που να ξέρει όμως ο άλλος, ότι αυτοί οι μελετητές θα πάρουν ή πήραν σύνταξη από αυτό το έργο, πως ο καθένας τους είναι καμιά 10χρόνια στην υπηρεσία …του (ώριμου) έργου!
Σύμβουλοι –μελετητές κολλημένοι σαν την βελόνα του γραμμοφώνου! Χαράς το κουράγιο τους!!!
Από την άλλη, υπάρχει και η κάθε πρασινομπλέ πολιτική ηγεσία, αυτής της άθλιας χώρας που τάζει…. τάζει αόριστα, τάζει εγωιστικά, τάζει κομματικά, τάζει… γιατί πρέπει να τάξει κάτι.
Δυστυχώς το έργο είναι πολυπαιγμένο και καθένας μας το έχει δει τόσες φορές που εκτός του ότι μας έχει κουράσει, άρχισε να μας προκαλεί και αηδία.
Καιρός είναι να καταλάβουμε ότι το κράτος μας δεν έχει ΣΥΝΕΧΕΙΑ, δεν λειτουργεί όπως τ’ άλλα και για ότι οι προηγούμενοι υποσχέθηκαν, οι επόμενοι θα τα ξανασκεφτούν, θα τα ξαναμελετήσουν, θα τα επανεντάξουν, φυσικά αν προλάβουν και δεν ξεχαστούν, αν βέβαια βρουν κάποιο μελλοντικό κοινοτικό πρόγραμμα.
Κανενός δεν καίγεται καρφί, πως και γιατί, κάποιοι άλλοι δήμοι μπορούν και έχουν όλα αυτά που εμείς κάνουμε αγώνα αιώνα να αποκτήσουμε;
Κανενός δεν καίγεται καρφί αν η διαβίωση μας είναι κάτω του μετρίου, αλλά σαν χαχόλοι πιστεύουμε την κάθε ηγεσία που αγωνίζεται να μας πείσει ότι κρατά …… τις υποσχέσεις της και για οτιδήποτε συμβαίνει σε αυτόν τον τόπο φταίει η προηγούμενη κυβέρνηση των ….. ΑΘΗΝΩΝ.
Μόνο που, από τις πολλές υποσχέσεις, τελικά χάσαμε το μπούσουλα αλλά δυστυχώς και τα ..έργα!!! Η αιώνια επιστροφή δηλαδή σε όλο της το μεγαλείο !!
Υ.Σ Συμβουλή: Όλα αυτά που λέτε και ξαναλέτε καλό είναι να τα γράψετε σε μαγνητόφωνο, έτσι ώστε να ..αρκεί να πατάτε του PLAY και να μην κουράζεστε να τα ξαναλέτε!!
Απαίτηση: Τον αγώνα του ΕΓΩ τον ζήσαμε και μας μάρανε, καιρός είναι να μάθουμε και τον αγώνα του ΕΜΕΙΣ !
Απορία: Κάθε χρόνο οι βουλευτές ενημερώνονται για θέματα των δήμων, να κάτεχα τόσο γρήγορα τα ξεχνάνε που χρειάζονται ξανά-ενημέρωση;
Είδηση: Η Κυβέρνηση σκέπτεται σοβαρά να ξαναφτιάξει τους συνεταιρισμούς!!! Επιτέλους γιατί είχα αρχίσει να πιστεύω ότι τελείωσαν τα λεφτά για φάγωμα ή πέταμα (όπως θέλετε το παίρνετε)!!!
Ο ΣΑΔΕΝΤΡΕΠΕΣΑΙ
ΚΛΕΜΜΕΝΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ
πολιτική ΝΔ εφαρμόζει ο ΓΑΠ για κάνετε μεγέθυνση στην φωτογραφία για να τα διαβάσετε καλύτερα τα μέτρα των υποσχέσεων !
3-2-1 ΜΠΟΥΜ
Τρία 24ωρα απομένουν για την εκπνοή της προθεσμίας που έχουν δώσει οι δικηγόροι του Ηρακλείου στην κυβέρνηση για την ικανοποίηση του αιτήματος της ίδρυσης Εφετείου στην Ανατολική Κρήτη. Ο σημερινός πρωθυπουργός από τη θέση του επικεφαλής της αξιωματικής αντιπολίτευσης είχε ταχθεί υπέρ της ίδρυσης Εφετείου όταν το θέμα παραπεμπόταν στις καλένδες από τη ΝΔ παρά τη γνωμοδότηση του Αρείου Πάγου.Την Δευτέρα αν δεν υπάρχει καμιά απάντηση από τον κ. Καστανίδη οι δικηγόροι του Ηρακλείου θα ενεργοποιήσουν την υπόσχεση των ...βουλευτών τους ...παραίτηση εδώ και τώρα!!!! Βέβαια μου αρέσει η διορία που έθεσαν..... να ήξερα μπορούμε και μεις να δώσουμε διορία στην κυβέρνηση για τα μέτρα που μας βάζει;
ΚΑΛΠΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗ
Κάλπες θα στηθούν το επόμενο χρονικό διάστημα στους Δήμους Τριανδρίας, Ευκαρπίας, Πεύκων, Μενεμένης, Αγίου Παύλου και Ελευθερίου – Κορδελιού προκειμένου οι κάτοικοι να εκφράσουν την άποψή τους για τις συνενώσεις των Δήμων τους στο πλαίσιο του σχεδίου «Καλλικράτης» για τη νέα διοικητική μεταρρύθμιση της χώρας.
Αυτό ανακοίνωσαν σήμερα οι δήμαρχοι των παραπάνω Δήμων οι οποίοι αντιδρούν στα σενάρια αναφορικά με τις συνενώσεις τους και ζητούν την εφαρμογή της μητροπολιτικής διακυβέρνησης στην Αθήνα και τη Θεσσαλονίκη, ώστε να παραμείνουν ανέπαφα τα πολεοδομικά συγκροτήματα των δύο πόλεων.Οι ίδιοι τονίζουν ότι θα δεχτούν τις συνενώσεις μόνο μετά από εμπεριστατωμένη μελέτη που θα αποδεικνύει ότι θα είναι τελικά προς όφελος των δημοτών. Προειδοποιούν δε και για άλλες κινητοποιήσεις.
Οι δήμαρχοι θα έχουν συναντήσεις με βουλευτές και υπουργούς του νομού Θεσσαλονίκης, με τον Γραμματέα του ΠΑΣΟΚ Σωκράτη Ξυνίδη και με τους δημάρχους της Αναπτυξιακής Εταιρείας Βορειοδυτικής Θεσσαλονίκης. Παράλληλα θα αποστείλουν υπόμνημα με τα αιτήματά τους στον υπουργό Εσωτερικών Γιάννη Ραγκούση ενώ θα θέσουν το θέμα και στην ΤΕΔΚ του νομού Θεσσαλονίκης.
Αυτό ανακοίνωσαν σήμερα οι δήμαρχοι των παραπάνω Δήμων οι οποίοι αντιδρούν στα σενάρια αναφορικά με τις συνενώσεις τους και ζητούν την εφαρμογή της μητροπολιτικής διακυβέρνησης στην Αθήνα και τη Θεσσαλονίκη, ώστε να παραμείνουν ανέπαφα τα πολεοδομικά συγκροτήματα των δύο πόλεων.Οι ίδιοι τονίζουν ότι θα δεχτούν τις συνενώσεις μόνο μετά από εμπεριστατωμένη μελέτη που θα αποδεικνύει ότι θα είναι τελικά προς όφελος των δημοτών. Προειδοποιούν δε και για άλλες κινητοποιήσεις.
Οι δήμαρχοι θα έχουν συναντήσεις με βουλευτές και υπουργούς του νομού Θεσσαλονίκης, με τον Γραμματέα του ΠΑΣΟΚ Σωκράτη Ξυνίδη και με τους δημάρχους της Αναπτυξιακής Εταιρείας Βορειοδυτικής Θεσσαλονίκης. Παράλληλα θα αποστείλουν υπόμνημα με τα αιτήματά τους στον υπουργό Εσωτερικών Γιάννη Ραγκούση ενώ θα θέσουν το θέμα και στην ΤΕΔΚ του νομού Θεσσαλονίκης.
Εμείς μπορούμε να κάνουμε μια ανάλογη ενέργεια ή θα δεχτούμε ασυζητητί αυτό που θα μας πασάρουν; Την Δευτέρα 8- Φεβρουαρίου, θα κάνουν την πρώτη τους συνάντηση στο Δημαρχείο Κισάμου οι 5 δήμαρχοι της Επαρχίας, μετά απο τις ενέργειες του δημοτικού συμβούλου της αντιπολίτευσης κ. Γ. Καλαιτζάκη. Εκεί θα ξεκαθαρίσουν και τι θέλουν οι Ανατολικό-Κισαμίτες. Βέβαια αυτό το έμαθαν οι άλλοι μνηστήρες και κανόνισαν την δική τους συνάντηση με τους δημάρχους Κολυμβαρίου και Βουκολιών, την Παρασκευή στο Δημαρχείο του Πλατανιά.
Καμιά αμφιβολία ότι δεν θα δεχτούν να συμπορευθούμε αλλά θα πρέπει να κατανοήσουν ότι άλλος δήμος δεν μπαίνει στον κόλπο της Κισάμου.
ΜΑΚΑΡΟΝΙΑ
Ο Μάρκο Πόλο λένε πως τα έφερε από την Κίνα. Οι Ετρούσκοι τα ανακάλυψαν κι έτσι έφτασαν στους Ιταλούς. Οι Κινέζοι κάνουν λόγο για ριζάλευρο και οι Ιταλοί, όσο και να ψάχνουν δεν έχουν αποδεικτικά στοιχεία.
Οι ερευνητές όμως δεν δέχονται καμία από τις παραπάνω απόψεις σχετικά με την "καταγωγή της πάστας".
"Πάστα, μακαρόνια, λαζάνια", είναι λέξεις με ελληνικές ρίζες. Από μελέτες αποδεικνύεται ότι τον τέταρτο π.χ. αιώνα οι Έλληνες έτρωγαν ένα είδος ζυμαρικού που λεγόταν "ίτριον". Από το "ίτριον" προέρχεται η αραβική λέξη "itryah" που σημαίνει ζυμαρικό.
Τον πέμπτο μ.χ. αιώνα οι Έλληνες κάνουν αναφορά στα ζυμαρικά με την λέξη "μακαριά", ένα είδος χυλού από βρώμη.
Η λέξη "lasagne" προέρχεται από την αρχαία ελληνική "λάγανον" ένα είδος πίτας, περιχυμένη με λάδι.
Τέλος η λέξη pasta προέρχεται από το αρχαίο ρήμα "επιπάσσω" που σημαίνει πασπαλίζω, δηλαδή η τεχνική ανοίγματος του φύλλου.
Να υπερηφανευθούμε ότι τα ζυμαρικά τα εφηύραν οι αρχαίοι ημών πρόγονοι; Πιθανόν να ακροβατήσουμε…
Το σίγουρο είναι ότι στην Ιταλία οφείλουν την διεθνή τους "καριέρα" ξεκινώντας από την Νάπολη ως τουριστικό θέαμα. Τα πρώτα ζυμαρικά δουλεύτηκαν εκεί, κυριολεκτικά με τα πόδια και μετά μουσικής! Τα στέγνωναν στον ήλιο και τα πουλούσαν σε βαρέλια, προσφέροντας ταυτόχρονα και θέαμα!
Το 1933 με την βιομηχανική τους παραγωγή "μπαίνουν" και στην υψηλή κουζίνα. Οι Ιταλοί έκαναν τέχνη το σερβίρισμα τους. Τα παντρεύουν με σάλτσες και δίνουν νέα πνοή στη σύγχρονη κουζίνα. Πιάτα γευστικά συνδυασμένα με σάλτσες από θαλασσινά , κρέας, λαχανικά…έχουν κάνει τα ζυμαρικά ένα από τα αγαπημένα μας φαγητά.
Οι ερευνητές όμως δεν δέχονται καμία από τις παραπάνω απόψεις σχετικά με την "καταγωγή της πάστας".
"Πάστα, μακαρόνια, λαζάνια", είναι λέξεις με ελληνικές ρίζες. Από μελέτες αποδεικνύεται ότι τον τέταρτο π.χ. αιώνα οι Έλληνες έτρωγαν ένα είδος ζυμαρικού που λεγόταν "ίτριον". Από το "ίτριον" προέρχεται η αραβική λέξη "itryah" που σημαίνει ζυμαρικό.
Τον πέμπτο μ.χ. αιώνα οι Έλληνες κάνουν αναφορά στα ζυμαρικά με την λέξη "μακαριά", ένα είδος χυλού από βρώμη.
Η λέξη "lasagne" προέρχεται από την αρχαία ελληνική "λάγανον" ένα είδος πίτας, περιχυμένη με λάδι.
Τέλος η λέξη pasta προέρχεται από το αρχαίο ρήμα "επιπάσσω" που σημαίνει πασπαλίζω, δηλαδή η τεχνική ανοίγματος του φύλλου.Να υπερηφανευθούμε ότι τα ζυμαρικά τα εφηύραν οι αρχαίοι ημών πρόγονοι; Πιθανόν να ακροβατήσουμε…
Το σίγουρο είναι ότι στην Ιταλία οφείλουν την διεθνή τους "καριέρα" ξεκινώντας από την Νάπολη ως τουριστικό θέαμα. Τα πρώτα ζυμαρικά δουλεύτηκαν εκεί, κυριολεκτικά με τα πόδια και μετά μουσικής! Τα στέγνωναν στον ήλιο και τα πουλούσαν σε βαρέλια, προσφέροντας ταυτόχρονα και θέαμα!
Το 1933 με την βιομηχανική τους παραγωγή "μπαίνουν" και στην υψηλή κουζίνα. Οι Ιταλοί έκαναν τέχνη το σερβίρισμα τους. Τα παντρεύουν με σάλτσες και δίνουν νέα πνοή στη σύγχρονη κουζίνα. Πιάτα γευστικά συνδυασμένα με σάλτσες από θαλασσινά , κρέας, λαχανικά…έχουν κάνει τα ζυμαρικά ένα από τα αγαπημένα μας φαγητά.
Παρασκευή 5 Φεβρουαρίου 2010
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Θέμα: Αναβάθμιση του παραρτήματος ΙΚΑ-ΕΤΑΜ Κισάμου σε υποκατάστημα και επέκταση των ασφαλιστικών του ορίων και υπαγωγή σε αυτό όλων των Δήμων των πρώην επαρχιών Κισάμου και Σελίνου.
Η τάση συγκέντρωσης των δημοσίων υπηρεσιών στην πρωτεύουσα του Νομού μας, μας βρίσκει κάθετα αντίθετους.
Η Κίσαμος ήταν και θα παραμείνει το δεύτερο οικονομικό και οικιστικό κέντρο δυτικά των Χανίων.Για λόγους οικονομικούς, αλλά και για λόγους που αφορούν την ποιότητα των υπηρεσιών που παρέχονται, το ΙΚΑ Κισάμου πρέπει να αναβαθμιστεί σε υποκατάστημα και όχι να υποβαθμιστεί μέσα από διάφορες διαδικασίες και τέλος να κλείσει.
Εμείς, οι λογιστές τις Κισάμου, αποφασίσαμε τα παρακάτω μετά τις τελευταίες εξελίξεις οι οποίες υπονομεύουν τη λειτουργία του ΙΚΑ Κισάμου:
1.Να στείλουμε ένα ηχηρό ΟΧΙ σε όλους όσους επιχειρούν περαιτέρω υποβάθμιση της περιοχής μας με την αποψίλωση της από Δημόσιες Υπηρεσίες.
2.Θεωρούμε ότι το ενδεχόμενο δημιουργίας υποκαταστήματος ή παραρτήματος του ΙΚΑ-ΕΤΑΜ στο Δημοτικό Διαμέρισμα Ταυρωνίτη υποβαθμίζει το παράρτημα του ΙΚΑ-ΕΤΑΜ Κισάμου με άμεσο κίνδυνο αυτό να κλείσει.
3.Ζητάμε την αναβάθμισή του σε υποκατάστημα, την τροποποίηση των ασφαλιστικών ορίων του και την υπαγωγή σε αυτό όλων των Δήμων των πρώην επαρχιών Κισάμου και Σελίνου για τους εξής λόγους:
α. Η Κίσαμος αποτελεί διαχρονικά το δεύτερο μεγαλύτερο οικονομικό και οικιστικό κέντρο του νομού Χανίων σύμφωνα με το χωροταξικό Κρήτης (ΦΕΚ 1486/2003).
β. Η Κίσαμος είναι η έδρα της Μητρόπολης Κισάμου και Σελίνου.
γ. Είναι ένα ανεπτυγμένο αστικό κέντρο με υποκαταστήματα τραπεζών, με Δημόσιες υπηρεσίες, με Δ.Ε.Κ.Ο. και με Κέντρο Υγείας.
δ. Αριθμεί ένα μεγάλο αριθμό επιχειρήσεων, κοινών και οικοδομικών, με πλήθος ασφαλισμένους και συνταξιούχους στο ΙΚΑ- ΕΤΑΜ.
ε. Η περιοχή του Δήμου Κισάμου είναι μια ραγδαία αναπτυσσόμενη περιοχή, κυρίως στον τουριστικό τομέα, και η προοπτική σύνδεσης της ευρύτερης περιοχής μέσω του λιμανιού της με την υπόλοιπη Ελλάδα, (το οποίο λιμάνι αποτελεί την πύλη εισόδου της Ιονίας Οδού και εντάσσεται στο Εθνικό Χωροταξικό σχέδιο), θα συμβάλλει ουσιαστικά στην ανάπτυξή της.
στ. Υπάρχει τακτική και οργανωμένη συγκοινωνιακή σύνδεση με τις ευρύτερες περιοχές της επαρχίας Κισσάμου και Σελίνου, ενώ ταυτόχρονα οι αποστάσεις από τις περιοχές αυτές προς την πόλη της Κισάμου είναι σαφώς μικρότερες απ’ ότι από το Δημοτικό Διαμέρισμα Ταυρωνίτη του Δήμου Βουκολιών.
ζ. Η Κίσαμος αποτελεί κόμβο μεταξύ ΒΟΑ και ΝΟΑ και του νέου κάθετου άξονα Κίσαμος-Τοπόλια- Παλαιόχωρα, με τους κλάδους προς Κάντανο και Έλος σύμφωνα με το χωροταξικό Κρήτης (ΦΕΚ 1486/2003).
η. Το παράρτημα του ΙΚΑ Κισάμου λειτουργεί σε ανακαινισμένο και αναβαθμισμένο κτίριο το οποίο μπορεί να στεγάσει όλες τις υπηρεσίες που εντάσσονται σε υποκατάστημα του ΙΚΑ_ΕΤΑΜ
4.Δεσμευόμαστε να αγωνιστούμε, μαζί με όλους τους φορείς της περιοχής και με κάθε νόμιμο μέσο, υπερασπιζόμενοι το κεκτημένο τόσο ετών, το δικαίωμα για καλύτερες υπηρεσίες προς τον πολίτη, καλύτερη εξυπηρέτηση του και τέλος την ανάπτυξη της ευρύτερης περιοχής μας.
Κίσαμος 4-2-2010
1 Βερυκάκης Ανδρέας .5 Κουνελάκης Στέλιος.......... 9 Στρατάκης Ηλίας
2 Θεοδωράκη Εύα .......6 Ξηρουχάκης Δημήτρης..... 10 Χορευτάκης Ιωάννης
3 Κοκκινάκη Άννα....... 7 Πανανάκης Ιωάννης
4 Κοκολάκη Κλέλια..... 8 Ρημαντωνάκης Εμμανουήλ
Η τάση συγκέντρωσης των δημοσίων υπηρεσιών στην πρωτεύουσα του Νομού μας, μας βρίσκει κάθετα αντίθετους.
Η Κίσαμος ήταν και θα παραμείνει το δεύτερο οικονομικό και οικιστικό κέντρο δυτικά των Χανίων.Για λόγους οικονομικούς, αλλά και για λόγους που αφορούν την ποιότητα των υπηρεσιών που παρέχονται, το ΙΚΑ Κισάμου πρέπει να αναβαθμιστεί σε υποκατάστημα και όχι να υποβαθμιστεί μέσα από διάφορες διαδικασίες και τέλος να κλείσει.
Εμείς, οι λογιστές τις Κισάμου, αποφασίσαμε τα παρακάτω μετά τις τελευταίες εξελίξεις οι οποίες υπονομεύουν τη λειτουργία του ΙΚΑ Κισάμου:
1.Να στείλουμε ένα ηχηρό ΟΧΙ σε όλους όσους επιχειρούν περαιτέρω υποβάθμιση της περιοχής μας με την αποψίλωση της από Δημόσιες Υπηρεσίες.
2.Θεωρούμε ότι το ενδεχόμενο δημιουργίας υποκαταστήματος ή παραρτήματος του ΙΚΑ-ΕΤΑΜ στο Δημοτικό Διαμέρισμα Ταυρωνίτη υποβαθμίζει το παράρτημα του ΙΚΑ-ΕΤΑΜ Κισάμου με άμεσο κίνδυνο αυτό να κλείσει.
3.Ζητάμε την αναβάθμισή του σε υποκατάστημα, την τροποποίηση των ασφαλιστικών ορίων του και την υπαγωγή σε αυτό όλων των Δήμων των πρώην επαρχιών Κισάμου και Σελίνου για τους εξής λόγους:
α. Η Κίσαμος αποτελεί διαχρονικά το δεύτερο μεγαλύτερο οικονομικό και οικιστικό κέντρο του νομού Χανίων σύμφωνα με το χωροταξικό Κρήτης (ΦΕΚ 1486/2003).
β. Η Κίσαμος είναι η έδρα της Μητρόπολης Κισάμου και Σελίνου.
γ. Είναι ένα ανεπτυγμένο αστικό κέντρο με υποκαταστήματα τραπεζών, με Δημόσιες υπηρεσίες, με Δ.Ε.Κ.Ο. και με Κέντρο Υγείας.
δ. Αριθμεί ένα μεγάλο αριθμό επιχειρήσεων, κοινών και οικοδομικών, με πλήθος ασφαλισμένους και συνταξιούχους στο ΙΚΑ- ΕΤΑΜ.
ε. Η περιοχή του Δήμου Κισάμου είναι μια ραγδαία αναπτυσσόμενη περιοχή, κυρίως στον τουριστικό τομέα, και η προοπτική σύνδεσης της ευρύτερης περιοχής μέσω του λιμανιού της με την υπόλοιπη Ελλάδα, (το οποίο λιμάνι αποτελεί την πύλη εισόδου της Ιονίας Οδού και εντάσσεται στο Εθνικό Χωροταξικό σχέδιο), θα συμβάλλει ουσιαστικά στην ανάπτυξή της.
στ. Υπάρχει τακτική και οργανωμένη συγκοινωνιακή σύνδεση με τις ευρύτερες περιοχές της επαρχίας Κισσάμου και Σελίνου, ενώ ταυτόχρονα οι αποστάσεις από τις περιοχές αυτές προς την πόλη της Κισάμου είναι σαφώς μικρότερες απ’ ότι από το Δημοτικό Διαμέρισμα Ταυρωνίτη του Δήμου Βουκολιών.
ζ. Η Κίσαμος αποτελεί κόμβο μεταξύ ΒΟΑ και ΝΟΑ και του νέου κάθετου άξονα Κίσαμος-Τοπόλια- Παλαιόχωρα, με τους κλάδους προς Κάντανο και Έλος σύμφωνα με το χωροταξικό Κρήτης (ΦΕΚ 1486/2003).
η. Το παράρτημα του ΙΚΑ Κισάμου λειτουργεί σε ανακαινισμένο και αναβαθμισμένο κτίριο το οποίο μπορεί να στεγάσει όλες τις υπηρεσίες που εντάσσονται σε υποκατάστημα του ΙΚΑ_ΕΤΑΜ
4.Δεσμευόμαστε να αγωνιστούμε, μαζί με όλους τους φορείς της περιοχής και με κάθε νόμιμο μέσο, υπερασπιζόμενοι το κεκτημένο τόσο ετών, το δικαίωμα για καλύτερες υπηρεσίες προς τον πολίτη, καλύτερη εξυπηρέτηση του και τέλος την ανάπτυξη της ευρύτερης περιοχής μας.
Κίσαμος 4-2-2010
1 Βερυκάκης Ανδρέας .5 Κουνελάκης Στέλιος.......... 9 Στρατάκης Ηλίας
2 Θεοδωράκη Εύα .......6 Ξηρουχάκης Δημήτρης..... 10 Χορευτάκης Ιωάννης
3 Κοκκινάκη Άννα....... 7 Πανανάκης Ιωάννης
4 Κοκολάκη Κλέλια..... 8 Ρημαντωνάκης Εμμανουήλ
5 ΑΚΑΤΑΜΑΧΗΤΑ ΕΛΑΦΡΥΝΤΙΚΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΥΧΗΣΙΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΚΡΗΤΙΚΩΝ
Μανόλη Ν. Καρέλλη
.... Αλλά τι θαυμαίνω Κρητών φρένας; Ους ποτ’ εφατμαίς πατρός, Αθηναίη δαίδαλα πολλά δάεν. Κρης γαρ ο τορνεύσας, τα δε χαλκία Κρης ο συνείρας. Κρης ο καθ’ εν στίξας. Κρης ο μολυβδοχύτης. Κρης δαπανά νίκης ο φερώνυμος. Αυτός ο κλείων Κρης τάδε. Κρησίν ο Κρης ήπιος αιγίοχος».
Αυτά μας μεταφέρει ένας από τους πιο σημαντικούς πνευματικούς ανθρώπους της Κρήτης, των νεότερων χρόνων, ο Νικόλαος Μ. Παναγιωτάκης, για τον οποίο έχει μείνει σε όσους τον γνώρισαν προσωπικά, ή μέσω του σπουδαίου ερευνητικού και συγγραφικού έργου του, μια αίσθηση γλυκιάς νοσταλγίας. Και αυτά μας έρχονται συχνά στο νου όταν αναφερόμαστε στην ιδιαίτερη πατρίδα μας, την Κρήτη.
Ιδιαίτερα μας βασανίζει, τρόπος του λέγειν, το ερώτημα για το οποίο τοποθετείται ήδη με έναν υπαινιγμό ο αξέχαστος φίλος Νικόλαος Μ. Παναγιωτάκης: Μήπως είμαστε, μιλώντας για την Κρήτη και τους Κρητικούς, «καυχησιολόγοι»; Μήπως το παρακάνουμε στην εκδήλωση της αγάπης μας για το νησί μας, μιας αγάπης που φτάνει ή και ξεπερνά, ακόμα, πολλές φορές τα όρια της άκριτης λατρείας;
Την ίδια ώρα, όμως, που μας μπαίνουν στο μυαλό τέτοιες «βέβηλες» σκέψεις και μας δημιουργούνται τέτοιοι προβληματισμοί, είμαστε πρόθυμοι να βρούμε ελαφρυντικά, σαν έτοιμοι, λες, «από καιρό».
Η ίδια αγάπη για την ιδιαίτερη πατρίδα των, για τον τόπο των, παρουσιάζεται και σ’ άλλες γωνιές του μικρού πλανήτη μας. Κυρίως από τη λογοτεχνία αποκτούμε μια γνώση αυτής της αγάπης, ενδεικτικά έστω, αλλά αυθεντικά. Αγαπά, λόγου χάρη, μέχρι υπερβολής, ο Σικελός τη Σικελία, ο Σαρδηνός τη Σαρδηνία, ο Κορσικανός την Κορσική, ο Κύπριος την Κύπρο, ο Ιρλανδός το Δουβλίνο, ο Μοσχοβίτης τη Μόσχα, ο Πολωνός τη Βαρσοβία, ο Ουγγαρέζος τη Βουδαπέστη, ο Ιρακινός τη Βαγδάτη.
«Αμάρτημα», όμως, που μοιράζονται τόσο πολλοί τη διάπραξή του, παύει να είναι αμάρτημα ή, έστω, μετριάζεται κατά πολύ η βαρύτητά του, παύει ίσως ο καταλογισμός του.
Το άλλο ελαφρυντικό για την «καθ’ υπερβολήν» αγάπη για τον τόπο μας, την Κρήτη, και για τις μεγάλες δόσεις καυχησιολογίας που εμπεριέχει η έκφρασή της έχει σχέση με τη διαπίστωση ότι αξίζει ο τόπος μας, αξίζει η Κρήτη μας, αυτή την ξεχωριστή αγάπη και ότι αυτή καθ’ εαυτή η διαπίστωση δεν εντάσσεται στις περιοχές της καυχησιολογίας.
Και την αξίζει για πολλούς λόγους:
Είναι, πρώτον, το μέγεθός της, ούτε τόσο μεγάλο που να χάνεσαι, ούτε τόσο μικρό, που να κορεσθείς στη διάρκεια μιας μέσης ανθρώπινης ζωής. Έτσι, φτάνοντας σε μια ώριμη ηλικία και έχοντας στο μεταξύ ταξιδέψει πάνω από το μέσο όρο στην Κρητική «Επικράτεια», διαπιστώνεις με κάποια έκπληξη ότι βρίσκονται ακόμη μέρη που δεν τα έχεις γνωρίσει αν και θα έπρεπε, ενώ υπάρχουν και πάμπολλα που η πρώτη επίσκεψη σου δημιουργεί την επιθυμία για την ανανέωση της γνωριμίας.
Είναι, δεύτερον, η ποικιλία του κρητικού τοπίου, αυτό το δραματικό «πέρασμα από την απόλυτη γαλήνη και ημερότητα στην υπέρμετρη αγριάδα, από την καρπερή θηλυκότητα στην τραχειά αρρενωπότητα», που δεν αφήνει σε καμιά περίπτωση αδιάφορο τον ταξιδευτή, δεν του επιτρέπει να πλήξει ή να αδιαφορήσει.
Είναι, τρίτον, ο πολιτισμός που αναπτύχθηκε και που βρήκε την έκφρασή του στην Κρήτη. Εδώ εντοπίσθηκε και ήκμασε ο Μινωικός πολιτισμός, ένας από τους πιο παλιούς και τους πιο χαριτωμένους – ο πρώτος ευρωπαϊκός και ο πιο χαριτωμένος ασφαλώς – του κόσμου, αυτός που μας έδωσε τις σημαντικότερες ανασκαφές των πρώτων δεκαετιών του εικοστού αιώνα και το πιο «κομψό» μουσείο του κόσμου, το αρχαιολογικό του Ηρακλείου, βέβαια. Εδώ, στην Κρήτη, ήκμασε η διάσημη Κρητική Σχολή της ζωγραφικής, από εδώ ξεκίνησε ο μεγαλοφυής αιρετικός Δομήνικος Θεοτοκόπουλος, εδώ εμπνεύστηκαν και έγραψαν τα αριστουργήματά τους ο Βιτσέντζος Κορνάρος και ο Γεώργιος Χορτάτσης.
Είναι, τέταρτον, οι αγώνες αυτού του τόπου για την ελευθερία του και για την εθνική του έκφραση.
Τους συναντούμε αυτούς τους αγώνες σε όλες τις περιόδους της ιστορικής του διαδρομής, ιδιαίτερα όμως στο δέκατο ένατο αιώνα, που παραμένει μοναδικός σε παγκόσμιο επίπεδο. Και τους βρίσκουμε ξανά στα μέσα του αιώνα που μόλις αποχαιρετίσαμε στη θρυλική μάχη της Κρήτης, που άρχισε το Μάη του 1941 και συνεχίσθηκε σ’ όλη τη διάρκεια της ξένης κατοχής ως το τέλος του 1944.
Και είναι, πέμπτον, η ίδια η ιστορία αυτού του τόπου, της Κρήτης, η γοητευτική σαν παραμύθι όπως λέει ο Στέφανος Ξανθουδίδης, που εισχωρεί βαθιά στους αιώνες και είναι μοναδική σε έκταση, σε εναλλαγή, σε δραματικότητα, σε «ποικιλία».
.... Αλλά τι θαυμαίνω Κρητών φρένας; Ους ποτ’ εφατμαίς πατρός, Αθηναίη δαίδαλα πολλά δάεν. Κρης γαρ ο τορνεύσας, τα δε χαλκία Κρης ο συνείρας. Κρης ο καθ’ εν στίξας. Κρης ο μολυβδοχύτης. Κρης δαπανά νίκης ο φερώνυμος. Αυτός ο κλείων Κρης τάδε. Κρησίν ο Κρης ήπιος αιγίοχος».
Αυτά μας μεταφέρει ένας από τους πιο σημαντικούς πνευματικούς ανθρώπους της Κρήτης, των νεότερων χρόνων, ο Νικόλαος Μ. Παναγιωτάκης, για τον οποίο έχει μείνει σε όσους τον γνώρισαν προσωπικά, ή μέσω του σπουδαίου ερευνητικού και συγγραφικού έργου του, μια αίσθηση γλυκιάς νοσταλγίας. Και αυτά μας έρχονται συχνά στο νου όταν αναφερόμαστε στην ιδιαίτερη πατρίδα μας, την Κρήτη.
Ιδιαίτερα μας βασανίζει, τρόπος του λέγειν, το ερώτημα για το οποίο τοποθετείται ήδη με έναν υπαινιγμό ο αξέχαστος φίλος Νικόλαος Μ. Παναγιωτάκης: Μήπως είμαστε, μιλώντας για την Κρήτη και τους Κρητικούς, «καυχησιολόγοι»; Μήπως το παρακάνουμε στην εκδήλωση της αγάπης μας για το νησί μας, μιας αγάπης που φτάνει ή και ξεπερνά, ακόμα, πολλές φορές τα όρια της άκριτης λατρείας;
Την ίδια ώρα, όμως, που μας μπαίνουν στο μυαλό τέτοιες «βέβηλες» σκέψεις και μας δημιουργούνται τέτοιοι προβληματισμοί, είμαστε πρόθυμοι να βρούμε ελαφρυντικά, σαν έτοιμοι, λες, «από καιρό».
Η ίδια αγάπη για την ιδιαίτερη πατρίδα των, για τον τόπο των, παρουσιάζεται και σ’ άλλες γωνιές του μικρού πλανήτη μας. Κυρίως από τη λογοτεχνία αποκτούμε μια γνώση αυτής της αγάπης, ενδεικτικά έστω, αλλά αυθεντικά. Αγαπά, λόγου χάρη, μέχρι υπερβολής, ο Σικελός τη Σικελία, ο Σαρδηνός τη Σαρδηνία, ο Κορσικανός την Κορσική, ο Κύπριος την Κύπρο, ο Ιρλανδός το Δουβλίνο, ο Μοσχοβίτης τη Μόσχα, ο Πολωνός τη Βαρσοβία, ο Ουγγαρέζος τη Βουδαπέστη, ο Ιρακινός τη Βαγδάτη.
«Αμάρτημα», όμως, που μοιράζονται τόσο πολλοί τη διάπραξή του, παύει να είναι αμάρτημα ή, έστω, μετριάζεται κατά πολύ η βαρύτητά του, παύει ίσως ο καταλογισμός του.
Το άλλο ελαφρυντικό για την «καθ’ υπερβολήν» αγάπη για τον τόπο μας, την Κρήτη, και για τις μεγάλες δόσεις καυχησιολογίας που εμπεριέχει η έκφρασή της έχει σχέση με τη διαπίστωση ότι αξίζει ο τόπος μας, αξίζει η Κρήτη μας, αυτή την ξεχωριστή αγάπη και ότι αυτή καθ’ εαυτή η διαπίστωση δεν εντάσσεται στις περιοχές της καυχησιολογίας.
Και την αξίζει για πολλούς λόγους:
Είναι, πρώτον, το μέγεθός της, ούτε τόσο μεγάλο που να χάνεσαι, ούτε τόσο μικρό, που να κορεσθείς στη διάρκεια μιας μέσης ανθρώπινης ζωής. Έτσι, φτάνοντας σε μια ώριμη ηλικία και έχοντας στο μεταξύ ταξιδέψει πάνω από το μέσο όρο στην Κρητική «Επικράτεια», διαπιστώνεις με κάποια έκπληξη ότι βρίσκονται ακόμη μέρη που δεν τα έχεις γνωρίσει αν και θα έπρεπε, ενώ υπάρχουν και πάμπολλα που η πρώτη επίσκεψη σου δημιουργεί την επιθυμία για την ανανέωση της γνωριμίας.
Είναι, δεύτερον, η ποικιλία του κρητικού τοπίου, αυτό το δραματικό «πέρασμα από την απόλυτη γαλήνη και ημερότητα στην υπέρμετρη αγριάδα, από την καρπερή θηλυκότητα στην τραχειά αρρενωπότητα», που δεν αφήνει σε καμιά περίπτωση αδιάφορο τον ταξιδευτή, δεν του επιτρέπει να πλήξει ή να αδιαφορήσει.
Είναι, τρίτον, ο πολιτισμός που αναπτύχθηκε και που βρήκε την έκφρασή του στην Κρήτη. Εδώ εντοπίσθηκε και ήκμασε ο Μινωικός πολιτισμός, ένας από τους πιο παλιούς και τους πιο χαριτωμένους – ο πρώτος ευρωπαϊκός και ο πιο χαριτωμένος ασφαλώς – του κόσμου, αυτός που μας έδωσε τις σημαντικότερες ανασκαφές των πρώτων δεκαετιών του εικοστού αιώνα και το πιο «κομψό» μουσείο του κόσμου, το αρχαιολογικό του Ηρακλείου, βέβαια. Εδώ, στην Κρήτη, ήκμασε η διάσημη Κρητική Σχολή της ζωγραφικής, από εδώ ξεκίνησε ο μεγαλοφυής αιρετικός Δομήνικος Θεοτοκόπουλος, εδώ εμπνεύστηκαν και έγραψαν τα αριστουργήματά τους ο Βιτσέντζος Κορνάρος και ο Γεώργιος Χορτάτσης.
Είναι, τέταρτον, οι αγώνες αυτού του τόπου για την ελευθερία του και για την εθνική του έκφραση.
Τους συναντούμε αυτούς τους αγώνες σε όλες τις περιόδους της ιστορικής του διαδρομής, ιδιαίτερα όμως στο δέκατο ένατο αιώνα, που παραμένει μοναδικός σε παγκόσμιο επίπεδο. Και τους βρίσκουμε ξανά στα μέσα του αιώνα που μόλις αποχαιρετίσαμε στη θρυλική μάχη της Κρήτης, που άρχισε το Μάη του 1941 και συνεχίσθηκε σ’ όλη τη διάρκεια της ξένης κατοχής ως το τέλος του 1944.
Και είναι, πέμπτον, η ίδια η ιστορία αυτού του τόπου, της Κρήτης, η γοητευτική σαν παραμύθι όπως λέει ο Στέφανος Ξανθουδίδης, που εισχωρεί βαθιά στους αιώνες και είναι μοναδική σε έκταση, σε εναλλαγή, σε δραματικότητα, σε «ποικιλία».
ΜΑΝΟΛΗΣ ΚΟΥΖΟΥΛΑΚΗΣ
Ο Reymond Van Mossevelde είναι Βέλγος υπήκοος, που για χάρη της Κρήτης άλλαξε το όνομά του και έγινε Μανόλης Κουζουλάκης. Παίζει κρητική λύρα, γνωρίζει όλους τους Κρητικούς λυράρηδες (και φροντίζει να τους συναντά από κοντά κάθε φορά που έρχεται στην Κρήτη), είναι ένας άνθρωπος με χιούμορ και φαντασία και ενθουσιάζεται με κάθε τι το κρητικό.Όταν είμαι στο Βέλγιο λέει ο "Μανόλης"- συλλογίζομαι την Κρήτη και εξασκούμαι καθημερινά στη λύρα, μαθαίνοντας καινούριες μαντινάδες, που παίρνω μαζί μου φεύγοντας...
Ο "Μανόλης Κουζουλάκης" βρέθηκε φέτος στον Άγιο Νικόλαο, όπου ο δήμαρχος της πόλης Δημήτρης Κουνενάκης του έδωσε μια αναμνηστική πλακέτα, καθώς και μια σειρά πολύτιμων εκδόσεων για την Κρήτη. Και εκείνος ανταπέδωσε την τιμή, παίζοντας τη λύρα του και αφιερώνοντάς του την ακόλουθη μαντονάδα:
"Στον κήπο σου βασιλικός ήθελα να ΄μαι Θε μου.
Δε με 'νοιαζε να μείνω εδώ χωρίς νερό ποτέ μου "
http://www.kriti-magazine.gr/
ΑΠΟΨΗ
Ξεκίνησε ο νέος πόλεμος κατά της Ελλάδας με μια νέα "Μάχη της Κρήτης".
Ο εμπρησμός της Συναγωγής στα Χανιά ήταν το πρώτο επεισόδιο αυτής της μάχης.
Του Παναγιώτη Τραϊανού
Πριν πούμε οτιδήποτε άλλο, πρέπει να ξεκαθαρίσουμε ορισμένα πράγματα, τα οποία αποτελούν βασικές αρχές για εμάς. Είμαστε αντίθετοι σε κάθε μορφής βίαιη ενέργεια, η οποία στρέφεται εναντίον των προσώπων ή των περιουσιών των Εβραίων. Κάθετα αντίθετοι. Τόσο κάθετα, που θα εξοργιζόμασταν αν μαθαίναμε ότι κάποιοι αφελείς Έλληνες πήραν την "πρωτοβουλία" να "τιμωρήσουν" με αυτόν τον τρόπο τους Εβραίους. Γιατί; Γιατί πέραν όλων των άλλων δεν μας συμφέρει ως Έλληνες. Ως Έλληνες θέλουμε να νικήσουμε ολοκληρωτικά και απόλυτα τους Εβραίους και όχι να τους "γρατσουνίσουμε". Να τους "γκρεμίσουμε" θέλουμε από τον "θρόνο" τους και όχι να τους διασκεδάσουμε. Τέτοιες ενέργειες τους διασκεδάζουν και απόδειξη είναι ότι τις πραγματοποιούν μόνοι τους εις "βάρος" των εαυτών τους.
Δεν μπορείς να τους απειλήσεις με τέτοιες αφελείς ενέργειες και εμείς ως Έλληνες θέλουμε να τους απειλήσουμε πραγματικά. Ένας λαός, ο οποίος για τα κέρδη αποδεδειγμένα συνεργάστηκε με τον Χίτλερ εις βάρος κάποιων μελών του, δεν παθαίνει ζημιά από τις απλές βιαιότητες. Ένας λαός, ο οποίος αποδεδειγμένα χρηματοδότησε τους επαγγελματίες "αντισιωνιστές" εχθρούς του, δεν κινδυνεύει από τους "ερασιτέχνες". Ένας λαός, ο οποίος χρηματοδότησε τα όπλα που τον σημάδευαν, δεν κινδυνεύει από εμπρηστικά "γκαζάκια" αφελών. Για όλους αυτούς τους λόγους δεν θα "παίξουμε" το παιχνίδι των Εβραίων. Όσο κι αν μας προκαλούν, δεν πρόκειται να αντιδράσουμε. Όταν θα αντιδράσουμε, θα το καταλάβουν μόνοι τους, γιατί πλέον δεν θα μπορούν να μας προκαλούν.
Αυτά σ' ό,τι αφορά τη γενική μας θέση πάνω στο συγκεκριμένο θέμα. Σ' ό,τι αφορά τη συγκεκριμένη περίπτωση της απόπειρας εμπρησμού της Συναγωγής των Χανίων, έχουμε να πούμε μερικά πολύ απλά πράγματα. Πρόκειται περί ενός απλού παιχνιδιού προβοκάτσιας και στα παιχνίδια πάντα αναζητάς τους κερδισμένους και τους χαμένους. Πάντα, όταν γίνεται ένα "παιχνίδι", αναζητάς τα κέρδη και τις ζημιές, οι οποίες προέκυψαν για τους εμπλεκόμενους σ' αυτό. Σε γενικές γραμμές θεωρούμε ότι ο ελληνισμός, εξαιτίας της αποτυχίας της προβοκάτσιας, είχε πολύ μεγάλο κέρδος και ο σιωνισμός υπέστη μεγάλη ζημιά. Ζημιά, την οποία, αν κατανοήσουμε, μπορούμε να την κάνουμε ακόμα μεγαλύτερη.
Για να καταλάβει κάποιος τι ακριβώς εννοούμε σ' αυτήν την "καταμέτρηση" κερδών και ζημιών, θα πρέπει να γνωρίζει από πού προέρχονται και πώς εξάγονται τέτοιου είδους "οικονομικά" συμπεράσματα. Θα πρέπει να γνωρίζει τις επιδιώξεις όλων αυτών που πραγματοποίησαν την προβοκάτσια και θα πρέπει επίσης να γνωρίζει και τι θα σήμαινε αυτή η προβοκάτσια γι' αυτούς που, είτε από τύχη είτε από ικανότητα, την απέφυγαν. Αναζητάς το κέρδος, το οποίο επεδίωκαν οι σιωνιστές, ώστε να καταλάβεις τι ακριβώς ζημιά επεδίωκαν να κάνουν στον ελληνισμό. Γιατί; Γιατί, εξαιτίας της αποτυχίας, προκύπτει κέρδος γι' αυτόν. Γιατί, όταν υπάρχει αποτυχία σε προβοκατόρικη ενέργεια και το κέρδος της δεν έρχεται για τον προβοκάτορα, αυτή αλλάζει πρόσημο και γίνεται ζημιά για τον ίδιο. Σε τέτοιες περιπτώσεις δηλαδή δεν υπάρχει μόνον το διαφυγόν κέρδος, αλλά και η επερχόμενη ζημιά, που είναι το κέρδος του παρ’ ολίγον θύματος. Δεν είναι ζημιά μόνον το κέρδος που δεν ήρθε, αλλά και τα όσα συνεπάγεται η αποτυχία.
Τι επεδίωκαν από αυτήν την προβοκάτσια οι Εβραίοι και οι συν αυτώ; Δύο πράγματα τελείως διαφορετικά μεταξύ τους, τα οποία όμως ανήκουν στον ίδιο ανθελληνικό άξονα συμφερόντων. Το πρώτο ήταν να θέσουν στην "ομηρία" του παγκόσμιου εκβιασμού μια χώρα, η οποία βρίσκεται σε δυσχερή οικονομική θέση και άρα έχει ανάγκη τη "συμπάθεια" της παγκόσμιας κοινωνίας και άρα των δυνάμει δανειστών της. Ποιος θέλει να δανείζει σε μια χώρα "ρατσιστική", "αντισιωνιστική" και δολοφονική; Ποιος θα κρίνει τους Εβραίους τραπεζίτες, οι οποίοι για λόγους εθνικής "άμυνας" θα διατηρούν αυτήν τη χώρα σε μια μόνιμη οικονομική "ασφυξία"; Ποιος θα τους κατηγορήσει για την τοκογλυφία τους απέναντι σε μια παγκοσμίως "διάσημη" για τον "αντισιωνισμό" της χώρα; Με έναν απλό εμπρησμό δημιουργούν συνθήκες πολιτικής "ομηρίας" για μια χώρα ολόκληρη. Μπορούν να την ελέγχουν και να την απειλούν κατά βούληση. Μπορούν να απειλούν τα κυριαρχικά της δικαιώματα, ελέγχοντας τη συμπεριφορά της, κουνώντας μπροστά της τα χρήματα, όπως ελέγχεις έναν σκύλο, κουνώντας μπροστά του ένα κόκαλο. Θα βασανίζουν έναν ολόκληρο λαό και η παγκόσμια κοινωνία θα έχει την άποψη ότι "καλά τους κάνουν". Όταν όλα αυτά επιτυγχάνονται με λίγα γκαζάκια και ένα στουπί, γιατί να μην το δοκιμάσουν; Ούτε άσχετοι ούτε άπειροι στην προβοκάτσια είναι οι Εβραίοι. Το αντίθετο μάλιστα.
Το δεύτερο έχει σχέση με τη γεωγραφία που επιλέχθηκε, για να πραγματοποιηθεί η προβοκάτσια. Δεν ήταν δηλαδή τυχαία η επιλογή της Συναγωγής των Χανίων. Αυτοί βλέπουν "μπροστά". Βλέπουν σε κάποιο δημοψήφισμα του 2012, που θα δώσουν τη "Νέα Μάχη της Κρήτης", προκειμένου να την κατακτήσουν. Για να επιτευχθεί αυτό, θα πρέπει να δημιουργηθούν οι ανάλογες συνθήκες. Για να σκοτώσεις εύκολα ένα θήραμα, πρέπει σιγά-σιγά να το αποκόψεις από το "κοπάδι". Γι' αυτό επέλεξαν την Κρήτη, για να πραγματοποιήσουν την προβοκάτσιά τους και συγκεκριμένα τα Χανιά.
ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΣΤΟ http://www.eamb.gr/new_text/emsynagogi.htm
Ο εμπρησμός της Συναγωγής στα Χανιά ήταν το πρώτο επεισόδιο αυτής της μάχης.
Του Παναγιώτη Τραϊανού
Πριν πούμε οτιδήποτε άλλο, πρέπει να ξεκαθαρίσουμε ορισμένα πράγματα, τα οποία αποτελούν βασικές αρχές για εμάς. Είμαστε αντίθετοι σε κάθε μορφής βίαιη ενέργεια, η οποία στρέφεται εναντίον των προσώπων ή των περιουσιών των Εβραίων. Κάθετα αντίθετοι. Τόσο κάθετα, που θα εξοργιζόμασταν αν μαθαίναμε ότι κάποιοι αφελείς Έλληνες πήραν την "πρωτοβουλία" να "τιμωρήσουν" με αυτόν τον τρόπο τους Εβραίους. Γιατί; Γιατί πέραν όλων των άλλων δεν μας συμφέρει ως Έλληνες. Ως Έλληνες θέλουμε να νικήσουμε ολοκληρωτικά και απόλυτα τους Εβραίους και όχι να τους "γρατσουνίσουμε". Να τους "γκρεμίσουμε" θέλουμε από τον "θρόνο" τους και όχι να τους διασκεδάσουμε. Τέτοιες ενέργειες τους διασκεδάζουν και απόδειξη είναι ότι τις πραγματοποιούν μόνοι τους εις "βάρος" των εαυτών τους.
Δεν μπορείς να τους απειλήσεις με τέτοιες αφελείς ενέργειες και εμείς ως Έλληνες θέλουμε να τους απειλήσουμε πραγματικά. Ένας λαός, ο οποίος για τα κέρδη αποδεδειγμένα συνεργάστηκε με τον Χίτλερ εις βάρος κάποιων μελών του, δεν παθαίνει ζημιά από τις απλές βιαιότητες. Ένας λαός, ο οποίος αποδεδειγμένα χρηματοδότησε τους επαγγελματίες "αντισιωνιστές" εχθρούς του, δεν κινδυνεύει από τους "ερασιτέχνες". Ένας λαός, ο οποίος χρηματοδότησε τα όπλα που τον σημάδευαν, δεν κινδυνεύει από εμπρηστικά "γκαζάκια" αφελών. Για όλους αυτούς τους λόγους δεν θα "παίξουμε" το παιχνίδι των Εβραίων. Όσο κι αν μας προκαλούν, δεν πρόκειται να αντιδράσουμε. Όταν θα αντιδράσουμε, θα το καταλάβουν μόνοι τους, γιατί πλέον δεν θα μπορούν να μας προκαλούν.Αυτά σ' ό,τι αφορά τη γενική μας θέση πάνω στο συγκεκριμένο θέμα. Σ' ό,τι αφορά τη συγκεκριμένη περίπτωση της απόπειρας εμπρησμού της Συναγωγής των Χανίων, έχουμε να πούμε μερικά πολύ απλά πράγματα. Πρόκειται περί ενός απλού παιχνιδιού προβοκάτσιας και στα παιχνίδια πάντα αναζητάς τους κερδισμένους και τους χαμένους. Πάντα, όταν γίνεται ένα "παιχνίδι", αναζητάς τα κέρδη και τις ζημιές, οι οποίες προέκυψαν για τους εμπλεκόμενους σ' αυτό. Σε γενικές γραμμές θεωρούμε ότι ο ελληνισμός, εξαιτίας της αποτυχίας της προβοκάτσιας, είχε πολύ μεγάλο κέρδος και ο σιωνισμός υπέστη μεγάλη ζημιά. Ζημιά, την οποία, αν κατανοήσουμε, μπορούμε να την κάνουμε ακόμα μεγαλύτερη.
Για να καταλάβει κάποιος τι ακριβώς εννοούμε σ' αυτήν την "καταμέτρηση" κερδών και ζημιών, θα πρέπει να γνωρίζει από πού προέρχονται και πώς εξάγονται τέτοιου είδους "οικονομικά" συμπεράσματα. Θα πρέπει να γνωρίζει τις επιδιώξεις όλων αυτών που πραγματοποίησαν την προβοκάτσια και θα πρέπει επίσης να γνωρίζει και τι θα σήμαινε αυτή η προβοκάτσια γι' αυτούς που, είτε από τύχη είτε από ικανότητα, την απέφυγαν. Αναζητάς το κέρδος, το οποίο επεδίωκαν οι σιωνιστές, ώστε να καταλάβεις τι ακριβώς ζημιά επεδίωκαν να κάνουν στον ελληνισμό. Γιατί; Γιατί, εξαιτίας της αποτυχίας, προκύπτει κέρδος γι' αυτόν. Γιατί, όταν υπάρχει αποτυχία σε προβοκατόρικη ενέργεια και το κέρδος της δεν έρχεται για τον προβοκάτορα, αυτή αλλάζει πρόσημο και γίνεται ζημιά για τον ίδιο. Σε τέτοιες περιπτώσεις δηλαδή δεν υπάρχει μόνον το διαφυγόν κέρδος, αλλά και η επερχόμενη ζημιά, που είναι το κέρδος του παρ’ ολίγον θύματος. Δεν είναι ζημιά μόνον το κέρδος που δεν ήρθε, αλλά και τα όσα συνεπάγεται η αποτυχία.
Τι επεδίωκαν από αυτήν την προβοκάτσια οι Εβραίοι και οι συν αυτώ; Δύο πράγματα τελείως διαφορετικά μεταξύ τους, τα οποία όμως ανήκουν στον ίδιο ανθελληνικό άξονα συμφερόντων. Το πρώτο ήταν να θέσουν στην "ομηρία" του παγκόσμιου εκβιασμού μια χώρα, η οποία βρίσκεται σε δυσχερή οικονομική θέση και άρα έχει ανάγκη τη "συμπάθεια" της παγκόσμιας κοινωνίας και άρα των δυνάμει δανειστών της. Ποιος θέλει να δανείζει σε μια χώρα "ρατσιστική", "αντισιωνιστική" και δολοφονική; Ποιος θα κρίνει τους Εβραίους τραπεζίτες, οι οποίοι για λόγους εθνικής "άμυνας" θα διατηρούν αυτήν τη χώρα σε μια μόνιμη οικονομική "ασφυξία"; Ποιος θα τους κατηγορήσει για την τοκογλυφία τους απέναντι σε μια παγκοσμίως "διάσημη" για τον "αντισιωνισμό" της χώρα; Με έναν απλό εμπρησμό δημιουργούν συνθήκες πολιτικής "ομηρίας" για μια χώρα ολόκληρη. Μπορούν να την ελέγχουν και να την απειλούν κατά βούληση. Μπορούν να απειλούν τα κυριαρχικά της δικαιώματα, ελέγχοντας τη συμπεριφορά της, κουνώντας μπροστά της τα χρήματα, όπως ελέγχεις έναν σκύλο, κουνώντας μπροστά του ένα κόκαλο. Θα βασανίζουν έναν ολόκληρο λαό και η παγκόσμια κοινωνία θα έχει την άποψη ότι "καλά τους κάνουν". Όταν όλα αυτά επιτυγχάνονται με λίγα γκαζάκια και ένα στουπί, γιατί να μην το δοκιμάσουν; Ούτε άσχετοι ούτε άπειροι στην προβοκάτσια είναι οι Εβραίοι. Το αντίθετο μάλιστα.Το δεύτερο έχει σχέση με τη γεωγραφία που επιλέχθηκε, για να πραγματοποιηθεί η προβοκάτσια. Δεν ήταν δηλαδή τυχαία η επιλογή της Συναγωγής των Χανίων. Αυτοί βλέπουν "μπροστά". Βλέπουν σε κάποιο δημοψήφισμα του 2012, που θα δώσουν τη "Νέα Μάχη της Κρήτης", προκειμένου να την κατακτήσουν. Για να επιτευχθεί αυτό, θα πρέπει να δημιουργηθούν οι ανάλογες συνθήκες. Για να σκοτώσεις εύκολα ένα θήραμα, πρέπει σιγά-σιγά να το αποκόψεις από το "κοπάδι". Γι' αυτό επέλεξαν την Κρήτη, για να πραγματοποιήσουν την προβοκάτσιά τους και συγκεκριμένα τα Χανιά.
ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΣΤΟ http://www.eamb.gr/new_text/emsynagogi.htm
Πέμπτη 4 Φεβρουαρίου 2010
ΔΥΟ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΣΕΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙΣ
Δυο πολύ ενδιαφέρουσες συναντήσεις θα γίνουν αύριο Παρασκευή και την Δευτέρα 8 Φεβρουαρίου στο δημαρχείο Κισάμου.
Αύριο το πρωί θα γίνει συνάντηση του Δ.Σ με τον βουλευτή του ΠΑΣΟΚ κ. Σκουλάκη για τα έργα που είναι αναγκαία στην περιοχή μας, θα έχει τεράστιο ενδιαφέρον ποιά θα είναι αυτά, αλλά και τι θα γίνει με τον περιβόητο βιολογικό του κόλπου.
Την Δευτέρα την ίδια ώρα θα γίνει μια μάζωξη των δημάρχων της επαρχίας Κισάμου στο δημαρχείο μας, όπου θα συζητηθούν πολλά και ενδιαφέροντα σχετικά με τις συνενώσεις, τα όρια των δήμων, αλλά θα δούμε κι αν υπάρχουν νέες υποψηφιότητες..
Αύριο το πρωί θα γίνει συνάντηση του Δ.Σ με τον βουλευτή του ΠΑΣΟΚ κ. Σκουλάκη για τα έργα που είναι αναγκαία στην περιοχή μας, θα έχει τεράστιο ενδιαφέρον ποιά θα είναι αυτά, αλλά και τι θα γίνει με τον περιβόητο βιολογικό του κόλπου.
Την Δευτέρα την ίδια ώρα θα γίνει μια μάζωξη των δημάρχων της επαρχίας Κισάμου στο δημαρχείο μας, όπου θα συζητηθούν πολλά και ενδιαφέροντα σχετικά με τις συνενώσεις, τα όρια των δήμων, αλλά θα δούμε κι αν υπάρχουν νέες υποψηφιότητες..
Η ΓΛΩΣΣΑ ΜΑΣ ......
Ανάπηρη γλώσσα σημαίνει ανάπηρη σκέψη και ανάπηρη σκέψη σημαίνει ανάπηρη πράξη.
Τα τελευταία χρόνια πλανάται μια υποψία ότι η γλώσσα μας, χάνεται, απλοποιείται ή εν μέρει αντικαθίσταται από μονοσύλλαβες ξενόφερτες λέξεις.
Είναι αλήθεια και για αυτό υπάρχουν πολλοί λόγοι και πολλές αιτίες. Σίγουρα λίγο μας απασχολεί το θέμα, αλλά και λίγοι οι παθιασμένοι υπερασπιστές, που ασχολούνται σποραδικά για την διάσωση της γλώσσας μας.
Με την θεία μου, μια αξιόλογη φιλόλογος, και πολύ καλή συζητήτρια πάντα είχα μια αντιπαλότητα σε αυτό το θέμα, πάντα όμως έχανα στα σημεία κάθε φορά που ήθελα να υπερασπιστώ τις ρηχές νεανικές μου ιδέες.
- Η «γλώσσα του κόσμου» πάει σε αφανισμό, μου έλεγε, κρατάς τα αυτιά σου, όταν ακούς τους νέους να σου μιλούν σήμερα, χάνεται ο λόγος, χάνεται η σκέψη με τα εισαγόμενα, αυτά τα βογκητά, τα ακαταλαβίστικα.
- Μάλλον είχε δίκιο, αλλά ως και προχθές, γιατί ψαχουλεύοντας σε αυτό το παγκόσμιο νταλαβέρι -το Ιντερνέτ εννοώ - βρήκα το εξής φανταστικό κειμενάκι για τον Έλληνα και την Ελληνική γλώσσα.
- Στο παζάρι ψωνίζεις από τον μπακάλη, τον μανάβη, τον χασάπη ή αν δεν πας στο παζάρι από το σούπερ-μάρκετ. Κανένα ελληνικό ουσιαστικό - τέσσερα τούρκικα και ένα αμερικάνικο.
- Στο μπάνιο, κλείνεις την πόρτα, ανοίγεις το ντουλάπι, μπαίνεις στην μπανιέρα και κοιτάς το ταβάνι. Δύο τούρκικα, τρία ιταλικά.
- Κατεβαίνεις με το ασανσέρ, μπαίνεις στο τζιπ, πιάνεις το βολάν, πατάς αμπραγιάζ και γκάζι. Κοιτάς από το παρμπρίζ ενώ δουλεύει το σαζμάν. Έξη γαλλικά - ένα αμερικάνικο.
Τελικά μπορεί να λένε ότι μένει αναλλοίωτη μέσα στους αιώνες η γλώσσα μας, αλλά μάλλον το σωστότερο θα ήταν ότι μπορούμε εύκολα να υιοθετούμε τις λέξεις και να τις προσαρμόζουμε τόσο καλά στην ζωή μας που στο τέλος να μας φαίνονται για ………ελληνικές.
Οι κατακτητές μας άφησαν τα σημάδια τους και μεις τα αφομοιώσαμε.
Και ο μεγάλος φιλόσοφος τις προάλλες στο ρουφιανοκούτι πάνω στον εκνευρισμό του είπε «Μην μου την σπάτε τώρα» του ξέφυγε βέβαια αλλά τον κατάλαβαν πολλοί περισσότεροι από το αν έλεγε «μην μου τους κύκλους τάρατε».
Το συμπέρασμα βέβαια είναι ότι η αθάνατη ελληνική γλώσσα ποτέ δεν πεθαίνει και ότι περισσότερο κινδυνεύουμε από τις νέες λέξεις των πολιτικών ή των αμπελοφιλοσοφιών, που τις περισσότερες φορές έχουν λεξιλόγιο δρόμου, και πολύ ψέμα.
Η ελληνική γλώσσα έχει πάνω από 400.000 λέξεις, στην διαχρονική της εξέλιξη, η γλώσσα των παιδιών μας σήμερα έχει λίγες εκατοντάδες λέξεις και από αυτές οι περισσότερες είναι επιφωνήματα και ουρλιαχτά. Αυτά πρέπει να προσέξουμε.
Αλήθεια πως λέμε το μεράκι στην καθαρεύουσα;
Ο ΣΑΔΕΝΤΡΕΠΕΣΑΙ
Τα τελευταία χρόνια πλανάται μια υποψία ότι η γλώσσα μας, χάνεται, απλοποιείται ή εν μέρει αντικαθίσταται από μονοσύλλαβες ξενόφερτες λέξεις.
Είναι αλήθεια και για αυτό υπάρχουν πολλοί λόγοι και πολλές αιτίες. Σίγουρα λίγο μας απασχολεί το θέμα, αλλά και λίγοι οι παθιασμένοι υπερασπιστές, που ασχολούνται σποραδικά για την διάσωση της γλώσσας μας.
Με την θεία μου, μια αξιόλογη φιλόλογος, και πολύ καλή συζητήτρια πάντα είχα μια αντιπαλότητα σε αυτό το θέμα, πάντα όμως έχανα στα σημεία κάθε φορά που ήθελα να υπερασπιστώ τις ρηχές νεανικές μου ιδέες.
- Η «γλώσσα του κόσμου» πάει σε αφανισμό, μου έλεγε, κρατάς τα αυτιά σου, όταν ακούς τους νέους να σου μιλούν σήμερα, χάνεται ο λόγος, χάνεται η σκέψη με τα εισαγόμενα, αυτά τα βογκητά, τα ακαταλαβίστικα.
- Μάλλον είχε δίκιο, αλλά ως και προχθές, γιατί ψαχουλεύοντας σε αυτό το παγκόσμιο νταλαβέρι -το Ιντερνέτ εννοώ - βρήκα το εξής φανταστικό κειμενάκι για τον Έλληνα και την Ελληνική γλώσσα.
Έλληνας: Ο τυπικός Ρωμιός είναι λεβέντης, μερακλής, τσίφτης, ασίκης, χουβαρντάς, ντόμπρος, μάγκας, βλάμης, μπεσαλής και καπάτσος. Καμιά φορά τεμπέλης, το ρίχνει στο χουζούρι και στο ραχάτι - μαχμουρλής, στο ντιβάνι, κοιτάει το ταβάνι. Του αρέσει ο παράς, το μπαξίσι, το κέφι και το γλέντι. Άμα τον πιάσει ο σεβντάς ή ο νταλγκάς για καμιά νταρντάνα, γίνεται νταής και άμα τον χτυπήσει ντέρτι και σεκλέτι, γίνεται μπεκρής και τον πονάει ο ντουνιάς.
Λίγο πολύ όλοι καταλαβαίνουμε τα παραπάνω, και όλοι μας λίγο πολύ έχουμε ακούσει πολλές φορές όλα τα ουσιαστικά ονόματα αυτού του κειμένου, που αν δεν το καταλάβατε όλα είναι ξένα. Είκοσι πέντε τουρκικά, τρία αλβανικά, δύο ιταλικά και ένα σλαβικό. Μας έμειναν μόνο τα ρήματα για να μας θυμίζουν και λίγο την γλώσσα μας. Θέλετε και άλλα παραδείγματα για να καταλάβετε ότι δεν την χάσαμε την γλώσσα μας τώρα, αλλά την βρήκαμε … έτσι χαμένηΟρίστε λοιπόν…- Στο παζάρι ψωνίζεις από τον μπακάλη, τον μανάβη, τον χασάπη ή αν δεν πας στο παζάρι από το σούπερ-μάρκετ. Κανένα ελληνικό ουσιαστικό - τέσσερα τούρκικα και ένα αμερικάνικο.
- Στο μπάνιο, κλείνεις την πόρτα, ανοίγεις το ντουλάπι, μπαίνεις στην μπανιέρα και κοιτάς το ταβάνι. Δύο τούρκικα, τρία ιταλικά.
- Κατεβαίνεις με το ασανσέρ, μπαίνεις στο τζιπ, πιάνεις το βολάν, πατάς αμπραγιάζ και γκάζι. Κοιτάς από το παρμπρίζ ενώ δουλεύει το σαζμάν. Έξη γαλλικά - ένα αμερικάνικο.
Τελικά μπορεί να λένε ότι μένει αναλλοίωτη μέσα στους αιώνες η γλώσσα μας, αλλά μάλλον το σωστότερο θα ήταν ότι μπορούμε εύκολα να υιοθετούμε τις λέξεις και να τις προσαρμόζουμε τόσο καλά στην ζωή μας που στο τέλος να μας φαίνονται για ………ελληνικές.
Οι κατακτητές μας άφησαν τα σημάδια τους και μεις τα αφομοιώσαμε.
Και ο μεγάλος φιλόσοφος τις προάλλες στο ρουφιανοκούτι πάνω στον εκνευρισμό του είπε «Μην μου την σπάτε τώρα» του ξέφυγε βέβαια αλλά τον κατάλαβαν πολλοί περισσότεροι από το αν έλεγε «μην μου τους κύκλους τάρατε».
Το συμπέρασμα βέβαια είναι ότι η αθάνατη ελληνική γλώσσα ποτέ δεν πεθαίνει και ότι περισσότερο κινδυνεύουμε από τις νέες λέξεις των πολιτικών ή των αμπελοφιλοσοφιών, που τις περισσότερες φορές έχουν λεξιλόγιο δρόμου, και πολύ ψέμα.
Η ελληνική γλώσσα έχει πάνω από 400.000 λέξεις, στην διαχρονική της εξέλιξη, η γλώσσα των παιδιών μας σήμερα έχει λίγες εκατοντάδες λέξεις και από αυτές οι περισσότερες είναι επιφωνήματα και ουρλιαχτά. Αυτά πρέπει να προσέξουμε.
Αλήθεια πως λέμε το μεράκι στην καθαρεύουσα;
Ο ΣΑΔΕΝΤΡΕΠΕΣΑΙ
Για την πρόταση ενός Κύπριου ευρωβουλευτή Μάριου Ματσάκη ..όνομα και πράμα, που θέλει να απλοποιήσει ακόμα περισσότερο την ελληνική γλώσσα.Εδώ τι προτείνει ο ΕΛΛΗΝΑΣ Ματσάκης http://www.facebook.com/topic.php?uid=131177637284&topic=13222
ΧΑΝΙΑ
-Στην οδό Ελευθερίου Βενιζέλου 21, στα Χανιά, άγνωστος μπήκε σε παντοπωλείο και αφού χτύπησε τον ιδιοκτήτη με μία ομπρέλα στο κεφάλι, αφαίρεσε από το ταμείο 50 ευρώ και διέφυγε. Ο ιδιοκτήτης μεταφέρθηκε ελαφρά τραυματισμένος στο νοσοκομείο για την παροχή πρώτων βοηθειών.
- Στη οδών Ζυμβρακάκηδων δύο άνδρες επιτέθηκαν σε πεζό, αλλοδαπό από την Γεωργία, αφαιρώντας το ποσόν των 100 ευρώ και διάφορα προσωπικά έγγραφα. Ο αλλοδαπός μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο για τις πρώτες βοήθειες. Αναζητούνται οι δράστες.
Ο κ.Χρυσοχοϊδης ήλθε, είδε (τι άραγε, όπως λένε και οι τοπικές εφημερίδες) και απήλθε!! Κατά τα άλλα τώρα κάνουμε ληστείες και για 50 Ε ....... κάτσε όμως να πέσει και η μεγάλη πείνα!!
Γιούργια οι επιθέσεις σε ψιλικατζίδικα πολλά από τα οποία είναι οικογενειακές επιχειρήσεις που παραμένουν ανοικτές όλο το 24ωρο για την συμπλήρωση ενός ικανοποιητικού μεροκάματου.
- Στη οδών Ζυμβρακάκηδων δύο άνδρες επιτέθηκαν σε πεζό, αλλοδαπό από την Γεωργία, αφαιρώντας το ποσόν των 100 ευρώ και διάφορα προσωπικά έγγραφα. Ο αλλοδαπός μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο για τις πρώτες βοήθειες. Αναζητούνται οι δράστες.
Ο κ.Χρυσοχοϊδης ήλθε, είδε (τι άραγε, όπως λένε και οι τοπικές εφημερίδες) και απήλθε!! Κατά τα άλλα τώρα κάνουμε ληστείες και για 50 Ε ....... κάτσε όμως να πέσει και η μεγάλη πείνα!!
Γιούργια οι επιθέσεις σε ψιλικατζίδικα πολλά από τα οποία είναι οικογενειακές επιχειρήσεις που παραμένουν ανοικτές όλο το 24ωρο για την συμπλήρωση ενός ικανοποιητικού μεροκάματου.
ΟΙ ΟΜΟΙΟΤΗΤΕΣ
"Ο Αίσωπος λόγον είπε τοιούτον? λύκος ιδών ποιμένας εσθίοντας εν σκηνή πρόβατον εγγύς προσελθών, "ηλίκος αν ην," εφη, "θόρυβος υμίν, ει εγώ τούτ' εποίουν."
Ο Αίσωπος διηγήθηκε κάποτε τον εξής μύθο: Μια φορά ένας λύκος είδε μερικούς βοσκούς σε μία σκηνή να γευματίζουν, τρώγοντας ένα πρόβατο. Τότε πλησίασε και τους είπε: Τρομάζω μόνο με την ιδέα του τι θα πάθαινα από εσάς, αν είχα φάει εγώ το πρόβατο.
Ο μύθος αυτός έχει απόλυτη εφαρμογή στο "διάγγελμα" του πρωθυπουργού. Ο κ. Παπανδρέου υποσχέθηκε, τέσσερις μήνες μετά τις εκλογές, να εφαρμόσει πιστά αυτά που υποσχέθηκε προεκλογικά ο κ. Καραμανλής. Τρομάζω λοιπόν στην ιδέα του τι θα συνέβαινε στον τόπο μας, από τους "βοσκούς" (εργατοπατέρες, δημοσιογράφους, αντιπολίτευση κλπ), αν είχε κερδίσει τις εκλογές ο κ. Καραμανλής και εφάρμοζε τις προεκλογικές υποσχέσεις του.
http://filotimia.blogspot.com/2010/02/blog-post_02.html
ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ
ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΡΗΤΩΝ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΠΕΙΡΑΙΑΠαρασκευή, 5 Φεβρουαρίου 2010 στις 11:00 μ.μ.
Για άλλη μια φορά, συνδιοργανώνεται από το Σύλλογο Κρητών Φοιτητών Πειραιά, την Φοιτητική Ένωση Κρητών Αττικής και τον Σύλλογο Οικοτρόφων Κρητικής Εστίας, μεγάλο αποκριάτικο party!!!...Και αυτή τη φορά....ΣΤΟ ΣΙΔΕΡΑΔΙΚΟ!!!!!
Θα ξεφαντώσουμε μέχρι το πρωί.!!..Απαραίτητη προϋπόθεση να είστε μεταμφιεσμένοι Να κουβαλάτε μαζί σας πολλά κιλά τρέλας..και να είστε από 17 ετών μέχρι 97..!!!
ΕΙΣΟΔΟΣ ΜΕ ΠΟΤΟ: 9 ευρώ
ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΑΣ
Σημαντική ανθρωπιστική βοήθεια για τους πληγέντες από τον καταστροφικό σεισμό της Αϊτής συγκέντρωσε το Πατριαρχείο Αλεξάνδρειας και Πάσης Αφρικής, με πρωτοβουλία του Πατριάρχη Αλεξανδρείας Θεόδωρου Β'.
Συγκεκριμένα, μεγάλη ποσότητα ιατρικών, φαρμακευτικών και ορθοπεδικών ειδών παραδόθηκαν στις αρμόδιες υπηρεσίες του ελληνικού Υπουργείου Εξωτερικών, μετά από σχετική έκκληση που απηύθυνε η Γενική Διεύθυνση Διεθνούς Αναπτυξιακής Συνεργασίας (ΥΔΑΣ).
Σύμφωνα με ανακοίνωση της Αλεξανδρινής Εκκλησίας, η ανθρωπιστική βοήθεια παραδόθηκε χθες από την Μη Κυβερνητική Οργάνωση «Φως της Αφρικής» του Δευτερόθρονου Πατριαρχείου, με τη μέριμνα του Συντονιστή Διοικητικού και Οργανωτικού της ΜΚΟ, κ. Θωμά Καρακώστα, και την ευγενική προσφορά του Ομίλου Εταιρειών Alapis.
ΟΙ ΑΓΡΟΤΕΣ ΤΟΥ Ν. ΛΑΣΙΘΙΟΥ ΕΙΝΑΙ ΦΕΤΟΣ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΜΕΝΟΙ
Δεν έγινε δεκτή πρόταση της μειοψηφίας για ψήφισμα συμπαράστασης στους αγρότες κατά τη συνεδρίαση του Νομαρχιακού Συμβουλίου Λασηθίου και ο λόγος είναι ότι: «Φέτος ο αγροτικός κόσμος μας είναι ικανοποιημένος και δεν βρίσκεται στις κινητοποιήσεις. Δεν μπορούμε να πάμε κόντρα στα συμφέροντα των αγροτών μας», τόνισε,ο Πρόεδρος του Νομαρχιακού Συμβουλίου κ. Νίκος Πάγκαλος !!!!!!
Ο Νομάρχης κ. Σήφης Αναστασάκης δε, είπε το καλύτερο: "οι αγρότες του νομού μας πλήττονται αυτή την εποχή από τα μπλόκα στα σύνορα γιατί τα προϊόντα τους δεν μπορούν να προωθηθούν στις ξένες αγορές".
Μπράβο νομάρχα και σε ανώτερα, φυσικά ο πρώτος που σε συνεχάρη θα ήταν ο κ. Καρχιμάκης!!!!
Πέρυσι σαφως και ήταν δίκαια τα αιτήματα των αγροτών, φέτος όμως που όλοι οι αγρότες "πεινούν" και είναι στους δρόμους, οι Λασηθιώτες ικανοποιήθηκαν ...το ζητούμενο όμως είναι από ποια κυβέρνηση ικανοποιήθηκαν. Την σημερινή; Γιατί αν ναι τότε να γιατί υπάρχουν οι ντόπιοι υφυπουργοί!
Ο Νομάρχης κ. Σήφης Αναστασάκης δε, είπε το καλύτερο: "οι αγρότες του νομού μας πλήττονται αυτή την εποχή από τα μπλόκα στα σύνορα γιατί τα προϊόντα τους δεν μπορούν να προωθηθούν στις ξένες αγορές". Μπράβο νομάρχα και σε ανώτερα, φυσικά ο πρώτος που σε συνεχάρη θα ήταν ο κ. Καρχιμάκης!!!!
Πέρυσι σαφως και ήταν δίκαια τα αιτήματα των αγροτών, φέτος όμως που όλοι οι αγρότες "πεινούν" και είναι στους δρόμους, οι Λασηθιώτες ικανοποιήθηκαν ...το ζητούμενο όμως είναι από ποια κυβέρνηση ικανοποιήθηκαν. Την σημερινή; Γιατί αν ναι τότε να γιατί υπάρχουν οι ντόπιοι υφυπουργοί!
Τετάρτη 3 Φεβρουαρίου 2010
Η ¨ΑΙΩΝΙΑ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ¨
(Φανατικός είναι ο άνθρωπος που δεν αλλάζει γνώμη, αλλά ούτε και θέμα συζήτησης.) Τσώρτσιλ.
Πριν πολλά χρόνια ο Γερμανός διανοητής Φ. Νίτσε είπε μια σκέψη του δημόσια (τι την ήθελε ο ατιμούλης) και δυστυχώς μπέρδεψε τους απανταχού ανά την υφήλιο σκεπτόμενους, ήταν η μυστηριώδης ιδέα της «αιώνιας επιστροφής».
Να σας το κάνω ποιο λιανά, είπε λοιπόν ο άνθρωπος, ότι έχομε ζήσει και περάσει, καλό ή κακό, θετικό ή αρνητικό θα επαναληφθεί στο μέλλον, και αυτή η επανάληψη θα είναι ασταμάτητη (επαναλαμβανόμενη δηλαδή).
Δεν θα σας κουράσω περισσότερο με φιλοσοφικούς όρους καταχείμωνο και ίσως να μην υπάρχει και λογική στην κουβέντα του κυρίου Νίτσε, αν όμως το καλοσκεφτούμε το πράμα ίσως μια κάποια εφαρμογή βρούμε στην πλούσια χώρα των Μαλάουι ……την Κίσαμο.
Παράδειγμα Ααα): Το 1980 κάποιος φεύγει από το Καστέλλι, ξαναγυρίζει μετά από 30 χρόνια και ο άτυχος το βρίσκει όπως το άφησε, έτσι αναρωτιέται μετά την πρώτη έκπληξη : Παναγία μου ξαναζώ το 1980 ή ονειρεύομαι; Έφυγα ή δεν έφυγα;
Παράδειγμα Βου): Το 1985 αφήσαμε τον εθνικό δρόμο μισοτελειωμένο. Κάθε μέρα τώρα και 25 χρόνια περνάμε και ξαναπερνάμε αλλά το σκηνικό παραμένει ίδιο, σαν να σταμάτησε ο χρόνος. Εδώ μάλιστα τσιμπιέσαι δυνατά και περιμένεις να δεις αν θα ξυπνήσεις, αλλά μάταια.
Τι Νίτσε και κουραφέξαλα μας κουβεντιάζεις, τώρα.
Όμως αν το κοιτάξετε καλύτερα θα δείτε ότι κάθε μέρα μας είναι μια απλή επανάληψη της προηγούμενης αλλά με ένα μειονέκτημα, εμείς γερνάμε και φεύγουμε, χανόμαστε, και αυτά που θα θέλαμε ή ελπίζαμε να δούμε πριν δέκα- δεκαπέντε χρόνια όχι μόνο δεν γίνονται ή δεν πραγματοποιούνται, αλλά απεναντίας έχομε και την ατυχία να ξαναζούμε αυτές τις καταστάσεις σαν μια καταραμένη επανάληψη.
Θα μπορούσα να γεμίσω πολλές σελίδες με παραδείγματα επανάληψης και αφορούν την -δημόσια ζωή- πολιτιστική ανάπτυξη –τουριστική ανάπτυξη –ανασυγκρότηση της υπαίθρου- αξιοποίηση των παραλίων- και την ποιότητα ζωής μας. Όμως είναι ανώφελο, γιατί εκτός των άλλων αρχίζω να αισθάνομαι άσχημα και φριχτά μόνο με την ιδέα ότι στην περιοχή μας άρχισε…....η αιώνια επιστροφή.
Τελικά λέτε να ζούμε σε χρονοεφιάλτη;
O ΣΑΔΕΝΤΡΕΠΕΣΑΙ
Πριν πολλά χρόνια ο Γερμανός διανοητής Φ. Νίτσε είπε μια σκέψη του δημόσια (τι την ήθελε ο ατιμούλης) και δυστυχώς μπέρδεψε τους απανταχού ανά την υφήλιο σκεπτόμενους, ήταν η μυστηριώδης ιδέα της «αιώνιας επιστροφής».
Να σας το κάνω ποιο λιανά, είπε λοιπόν ο άνθρωπος, ότι έχομε ζήσει και περάσει, καλό ή κακό, θετικό ή αρνητικό θα επαναληφθεί στο μέλλον, και αυτή η επανάληψη θα είναι ασταμάτητη (επαναλαμβανόμενη δηλαδή).
Δεν θα σας κουράσω περισσότερο με φιλοσοφικούς όρους καταχείμωνο και ίσως να μην υπάρχει και λογική στην κουβέντα του κυρίου Νίτσε, αν όμως το καλοσκεφτούμε το πράμα ίσως μια κάποια εφαρμογή βρούμε στην πλούσια χώρα των Μαλάουι ……την Κίσαμο.
Παράδειγμα Ααα): Το 1980 κάποιος φεύγει από το Καστέλλι, ξαναγυρίζει μετά από 30 χρόνια και ο άτυχος το βρίσκει όπως το άφησε, έτσι αναρωτιέται μετά την πρώτη έκπληξη : Παναγία μου ξαναζώ το 1980 ή ονειρεύομαι; Έφυγα ή δεν έφυγα;
Παράδειγμα Βου): Το 1985 αφήσαμε τον εθνικό δρόμο μισοτελειωμένο. Κάθε μέρα τώρα και 25 χρόνια περνάμε και ξαναπερνάμε αλλά το σκηνικό παραμένει ίδιο, σαν να σταμάτησε ο χρόνος. Εδώ μάλιστα τσιμπιέσαι δυνατά και περιμένεις να δεις αν θα ξυπνήσεις, αλλά μάταια.
Τι Νίτσε και κουραφέξαλα μας κουβεντιάζεις, τώρα.
Όμως αν το κοιτάξετε καλύτερα θα δείτε ότι κάθε μέρα μας είναι μια απλή επανάληψη της προηγούμενης αλλά με ένα μειονέκτημα, εμείς γερνάμε και φεύγουμε, χανόμαστε, και αυτά που θα θέλαμε ή ελπίζαμε να δούμε πριν δέκα- δεκαπέντε χρόνια όχι μόνο δεν γίνονται ή δεν πραγματοποιούνται, αλλά απεναντίας έχομε και την ατυχία να ξαναζούμε αυτές τις καταστάσεις σαν μια καταραμένη επανάληψη.
Θα μπορούσα να γεμίσω πολλές σελίδες με παραδείγματα επανάληψης και αφορούν την -δημόσια ζωή- πολιτιστική ανάπτυξη –τουριστική ανάπτυξη –ανασυγκρότηση της υπαίθρου- αξιοποίηση των παραλίων- και την ποιότητα ζωής μας. Όμως είναι ανώφελο, γιατί εκτός των άλλων αρχίζω να αισθάνομαι άσχημα και φριχτά μόνο με την ιδέα ότι στην περιοχή μας άρχισε…....η αιώνια επιστροφή.
Τελικά λέτε να ζούμε σε χρονοεφιάλτη;
O ΣΑΔΕΝΤΡΕΠΕΣΑΙ
ΕΧΕΙ ΦΤΑΣΕΙ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΟΥΡΑ !!!
Για τον φίλο που μου έστειλε το πρωινό e-mail σχετικά με την σύνθεση της επιτροπής που θα εξετάσει την υπόθεση SIEMENS θα αφιερώσω την παρακάτω ιστοριούλα.
-Το κατέχω μωρέ κοπέλια αλλά θέλω να δω αν η βρώμα έχει φτάσει και στην ουρά!!!
Πάει ο Παπαδοκωστής, στην Χώρα, ένας παραδοσιακά ντυμένος γεροντάκος με τα σαλουβάρια του, τα άσπρα του στιβάνια, με το στριφτό μουστάκι του και καταλήγει στην ψαραγορά. Χαζεύει δεξιά αριστερά ώσπου μια παρέα πρωτευουσιάνων ψαροτέτοιων τον παίρνει στο ψιλό.
-Παππού πάρε καλά μπαρμπούνια από τον κόλπο της Κισάμου! λένε και του δείχνουνε τις γόπες, νομίζοντας ότι κατέβηκε από κανένα ψηλό χωριό και δεν γνωρίζει τα ψάρια.-Καλά είναι μα είναι ακριβά ! είπε ο Παπαδοκωστής
-Πάρε και μην σκέφτεσαι την τιμή θα την κατεβάσουμε μια ολιά, ζωντανά είναι τα άτιμα τα μπαρμπούνια! είπαν τα ξεφτέρια !Παίρνει ένα ψάρι (μπαρμπούνι) και άρχισε να την μυρίζει από την ουρά, ο Παπαδοκωστής επιδεικτικά!
Γέλια τα ξεφτέρια και πειράγματα με το βλέπουν τον παππού να μυρίζει το ψάρι από την ουρά!
-Παππού το ψάρι το μυρίζουνε απο την κεφαλή και όι από την ουρά! του είπανε ..-Το κατέχω μωρέ κοπέλια αλλά θέλω να δω αν η βρώμα έχει φτάσει και στην ουρά!!!
ΜΙΑ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΟΥΝ ΟΛΟΙ
Αγαπητή κυρία Δραγώνα, Έλαβα την επιστολή και τα βιβλία σας και σας ευχαριστώ. Διάβασα επίσης στο «Βήμα» και τα «Νέα» τις συνεντεύξεις σας, οι οποίες όμως κινούνται μονάχα γύρω από δυο-τρεις φράσεις που σας αποδόθηκαν εδώ και πολύ καιρό, για να διαψευσθούν ύστερα από μεγάλη και αδικαιολόγητη καθυστέρηση. Οι συνεντεύξεις αυτές και η μεγάλη προβολή τους (σε συνδυασμό με τη φίμωση των αντιθέτων απόψεων) δεν πετυχαίνουν τίποτε άλλο παρά να αποκαλύπτουν στον ελληνικό λαό τους πανίσχυρους φίλους σας στα ΜΜΕ, αποδεικνύοντας το εύρος και τα ερείσματα, αλλά και τον συντονισμό της προσπάθειας που εξυφαίνεται με στόχο την αλλοίωση της εθνικής-ελληνικής μας ταυτότητας. Καθώς και τον τρόμο που δημιουργεί η αυξανόμενη παλλαϊκή αντίδραση στις απόψεις σας, που ακυρώνει την αρχική σας προσπάθεια να εκμεταλλευθείτε την αντίδραση του κ. Καρατζαφέρη βαφτίζοντας όσους διαφωνούν «ακροδεξιούς».
Όλη η επιστολή στο http://patmos-island.blogspot.com/2010/02/blog-post_412.html
ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΟΜΑΙ
-Διαμαρτύρεται και ο Γιώργος Παπανδρέου για τις επιθέσεις που κάνουν οι ξένοι (κυβερνήσεις και κερδοσκόποι) εναντίον της Ελλάδας. Αυτός δεν ήταν όμως που πήγαινε τα προηγούμενα χρόνια στην Ε.Ε. και συκοφαντούσε τη διακυβέρνηση της Νέας Δημοκρατίας και προσπαθούσε να στρέψει τους ξένους εναντίον της πατρίδας μας για να ρίξει τη ΝΔ και να πάρει τη θέση της;
ΝΑ ΦΥΓΕΙ ..ΝΑ ΜΗΝ ΦΥΓΕΙ ;
Αποχή από τα καθήκοντά τους, από χθες μέχρι και την Παρασκευή 5 Φεβρουαρίου, αποφάσισαν ομόφωνα οι δικηγόροι των Χανίων. Όπως έκανε γνωστό ο πρόεδρος του συλλόγου Δημήτρης Ποντικάκης, οι δικηγόροι διαμαρτύρονται «για τη διαφαινόμενη πρόθεση της κυβέρνησης να προχωρήσει στη διάσπαση του Εφετείου Κρήτης και στην ίδρυση νέου Εφετείου στο Ηράκλειο».
Οι δικηγόροι καλούν τον υπουργό Δικαιοσύνης και την κυβέρνηση να φροντίσει «για την ενίσχυση του Εφετείου Κρήτης σε ανθρώπινο δυναμικό και υλικοτεχνικές υποδομές που θα βοηθήσουν στην ορθή και ταχεία απονομή της Δικαιοσύνης και όχι στη διάσπαση του σημερινού Εφετείου που θα οδηγήσει στον διχασμό της Κρήτης».
Οι δικηγόροι καλούν τον υπουργό Δικαιοσύνης και την κυβέρνηση να φροντίσει «για την ενίσχυση του Εφετείου Κρήτης σε ανθρώπινο δυναμικό και υλικοτεχνικές υποδομές που θα βοηθήσουν στην ορθή και ταχεία απονομή της Δικαιοσύνης και όχι στη διάσπαση του σημερινού Εφετείου που θα οδηγήσει στον διχασμό της Κρήτης».
Πόσοι άραγε από τους απλούς πολίτες τους διαφέρει αν το εφετείο φύγει ή δεν φύγει, διασπαστεί ή όχι; Πολιτικά παιχνίδια είναι και τίποτα περισσότερο. Ας φύγει λοιπόν για να παραιτηθούν οι Χανιώτες βουλευτές ή ας μην φύγει για να παραιτηθούν οι Ηρακλειώτες... !!!! Πλάκα έχει να δούμε τι θα γίνει.....
ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ ΣΤΗΝ ΥΠΟΘΕΣΗ ΚΑΚΑΟΥΝΑΚΗ
Ακόμα οι κόρες του Ν. Κακαουνάκη, Δήμητρα και Μαριάννα επεσήμαναν μερικά ουσιώδη σημεία που παραπέμπουν σε ιατρική αμέλεια τον Θάνατο του πατέρα τους, όπως:
Α) Ο εντοπισμός του πολύποδα έγινε αφού χρειάστηκαν δυο τομές στο έντερο, μάλιστα σε διαφορετικά σημεία.
Β) Ο θάνατος προήλθε από σηπτικό σοκ που οφείλετε σε διαφυγή μολυσμένου υγρού από την αναστόμωση.
Υ.Σ Το 40ήμερο μνημόσυνο του Νίκου Κακαουνάκη θα γίνει την Κυριακή 7 Φεβρουαρίου στον Ιερό Ναό της Ευαγγελίστριας στην Κίσαμο.
Τρίτη 2 Φεβρουαρίου 2010
ΘΕΛΟΥΜΕ ΤΑ ΔΩΡΑ ΜΑΣ ΠΙΣΩ!!!!
Να αποχαρακτηριστεί, η Ήμερη Γραμβούσα από αρχαιολογικός χώρος ζητά με προσφυγή του στον Υπουργό Πολιτισμού και Τουρισμού, Παύλο Γερουλάνο, ο Δήμος Κισάμου, δια των συνηγόρων του Ανδρέα και Αλέξη Αναγνωστάκη.
Ο Δήμος Κισάμου ζητά να παραμείνει αρχαιολογικός χώρος μόνο αυτός που καταλαμβάνεται από το ενετικό φρούριο, επιφάνειας 36 περίπου στρεμμάτων. Το υπόλοιπο μέρος του νησιού, έκτασης 678 στρεμμάτων, δεν έχει κανένα Αρχαιολογικό εύρημα και ενδιαφέρον και πρέπει να περιέλθει στον Δήμο, ελεύθερο αρχαιολογικών, βυζαντινών και άλλων δεσμεύσεων, σημειώνουν οι συνήγοροι του Δήμου Κισάμου.
Στην προσφυγή επισημαίνεται, μεταξύ άλλων, ότι «η Γραμπούσα, το έτος 1990, καταγράφτηκε ως δημόσιο κτήμα από την Κτηματική Υπηρεσία Χανίων. Η νήσος ολόκληρη, το έτος 2003, παραχωρήθηκε στην 13η Εφορεία Βυζαντινών Αρχαιοτήτων Κρήτης του Υπουργείου Πολιτισμού, "για εκτέλεση εργασιών, ανάδειξη των μνημείων, που, κατά το παραχωρητήριο, υπάρχουν στη νησίδα και για έλεγχο και προστασία του αρχαιολογικού χώρου". Όμως, ο εκτός του φρουρίου χώρος, δεν δέχτηκε καμία ανάδειξη. Ούτε προστασία. Έτσι, το νησί παραμένει εγκαταλειμμένο και αναξιοποίητο, ενώ αποτελεί περιοχή μεγάλης περιβαντολογικής και τουριστικής αξίας, καθώς είναι στο Ευρωπαϊκό Πρόγραμμα "ΝΑΤURΑ 2000"».
Η συγκεκριμένη περιοχή, όπως αναφέρεται στην προσφυγή, μπορεί ν' αξιοποιηθεί, από τον Δήμο και να προσφέρει στους δημότες, έσοδα και θέσεις εργασίας. Να βοηθήσει στην οικονομική και τουριστική ανάπτυξη της όλης περιοχής».
Κατά τους συνηγόρους του Δήμου, που ενημέρωσαν παλαιότερα το Δημοτικό Συμβούλιο Κισάμου σε έκτακτη συνεδρίασή του, το νησί ανήκε, από καταβολής, ιδιοκτησιακά, στην πρώην Κοινότητα Γραμβούσας και ύστερα, περιήλθε στον Δήμο Κισάμου, με τη συνένωση, που έγινε το έτος 1997, απ' όταν και η Γραμβούσα αποτελεί διαμέρισμα του Δήμου Κισάμου.
Θαυμάζω το κουράγιο μας που προσπαθούμε να επανακτήσουμε ..... τα δωρισμένα, βέβαια σε αυτήν την προσπάθεια καλό είναι να συνοδεύεται και το κάθε έγγραφο που στέλνομαι προς τις κρατικές υπηρεσίες με τις υπογραφές των τότε δικών μας βουλευτών που απλόχερα το έκαναν δώρο. Τότε που ονειρευόμαστε "Κάστρων περίπλους" και κάθε χώρος που ήταν προς ανάπτυξη τον κάναμε δωράκι στους ιδιώτες μέσω κράτους.
Χαράς το κουράγιο μας να ζητούμε πίσω τα δώρα μας ......... γνήσιοι ανοικτομυάλιδες.
Ο Δήμος Κισάμου ζητά να παραμείνει αρχαιολογικός χώρος μόνο αυτός που καταλαμβάνεται από το ενετικό φρούριο, επιφάνειας 36 περίπου στρεμμάτων. Το υπόλοιπο μέρος του νησιού, έκτασης 678 στρεμμάτων, δεν έχει κανένα Αρχαιολογικό εύρημα και ενδιαφέρον και πρέπει να περιέλθει στον Δήμο, ελεύθερο αρχαιολογικών, βυζαντινών και άλλων δεσμεύσεων, σημειώνουν οι συνήγοροι του Δήμου Κισάμου.
Στην προσφυγή επισημαίνεται, μεταξύ άλλων, ότι «η Γραμπούσα, το έτος 1990, καταγράφτηκε ως δημόσιο κτήμα από την Κτηματική Υπηρεσία Χανίων. Η νήσος ολόκληρη, το έτος 2003, παραχωρήθηκε στην 13η Εφορεία Βυζαντινών Αρχαιοτήτων Κρήτης του Υπουργείου Πολιτισμού, "για εκτέλεση εργασιών, ανάδειξη των μνημείων, που, κατά το παραχωρητήριο, υπάρχουν στη νησίδα και για έλεγχο και προστασία του αρχαιολογικού χώρου". Όμως, ο εκτός του φρουρίου χώρος, δεν δέχτηκε καμία ανάδειξη. Ούτε προστασία. Έτσι, το νησί παραμένει εγκαταλειμμένο και αναξιοποίητο, ενώ αποτελεί περιοχή μεγάλης περιβαντολογικής και τουριστικής αξίας, καθώς είναι στο Ευρωπαϊκό Πρόγραμμα "ΝΑΤURΑ 2000"».Η συγκεκριμένη περιοχή, όπως αναφέρεται στην προσφυγή, μπορεί ν' αξιοποιηθεί, από τον Δήμο και να προσφέρει στους δημότες, έσοδα και θέσεις εργασίας. Να βοηθήσει στην οικονομική και τουριστική ανάπτυξη της όλης περιοχής».
Κατά τους συνηγόρους του Δήμου, που ενημέρωσαν παλαιότερα το Δημοτικό Συμβούλιο Κισάμου σε έκτακτη συνεδρίασή του, το νησί ανήκε, από καταβολής, ιδιοκτησιακά, στην πρώην Κοινότητα Γραμβούσας και ύστερα, περιήλθε στον Δήμο Κισάμου, με τη συνένωση, που έγινε το έτος 1997, απ' όταν και η Γραμβούσα αποτελεί διαμέρισμα του Δήμου Κισάμου.
Θαυμάζω το κουράγιο μας που προσπαθούμε να επανακτήσουμε ..... τα δωρισμένα, βέβαια σε αυτήν την προσπάθεια καλό είναι να συνοδεύεται και το κάθε έγγραφο που στέλνομαι προς τις κρατικές υπηρεσίες με τις υπογραφές των τότε δικών μας βουλευτών που απλόχερα το έκαναν δώρο. Τότε που ονειρευόμαστε "Κάστρων περίπλους" και κάθε χώρος που ήταν προς ανάπτυξη τον κάναμε δωράκι στους ιδιώτες μέσω κράτους.
Χαράς το κουράγιο μας να ζητούμε πίσω τα δώρα μας ......... γνήσιοι ανοικτομυάλιδες.
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
"Καταγγελία τραπεζών για κερδοσκοπικές εφευρέσεις εναντίον των Καταναλωτών"
Επειδή στο Γραφείο Ενημέρωσης Δανειοληπτών της Ε.Π.Κ.ΧΑΝ έχουν κατατεθεί περίεργες πρακτικές Τραπεζών με μονόδρομο την αύξηση του κέρδους των, οφείλουμε να τις καταγγείλουμε, να τις τονίσουμε, να ενημερώσουμε τους καταναλωτές και να τους επιστήσουμε την προσοχή τους.
Εκείνο που θα πρέπει να ξεκαθαρίσουμε σε όλους μας είναι ότι οι Τράπεζες είναι επιχειρήσεις όπως όλες οι υπόλοιπες ,χρησιμοποιούν όλα τα σύγχρονα μέσα (μάρκετινγκ, έρευνα, διαφημίσεις κ.λ.π ) προκειμένου να πουλήσουν τα προϊόντα τους, αλλά και να κερδίσουν, δεν είναι Κοινωνικά Ιδρύματα, με απλή γλώσσα πωλούν και αγοράζουν χρήμα. Πολλές αναπτύσσουν και άλλες δραστηριότητες στις οποίες κάθε ένας από μας θα πρέπει να έχει την δυνατότητα διάκρισης και επειδή πολλοί
από μας δεν έχουμε την σχετική παιδεία στο Τραπεζικό Σύστημα, τους δίνουμε το βήμα για να στήσουν τις έξυπνες επενδυτικές και διαχειριστικές τους ικανότητες.
Καταγγέλλουμε λοιπόν την μέθοδο ως ανήθικη αλλά και ως μη νόμιμη για κάποιο ανίδεο καταναλωτή που κάποιες την χρησιμοποιούν και την ονομάζουν "επαναδανειοδότηση".
Υπάρχουν καταναλωτές οι οποίοι έχουν προβεί σε δανειοδότηση για στεγαστικό δάνειο με σταθερό επιτόκιο και λόγω α ή β προβλήματος οι οφειλές τους έχουν γίνει ληξιπρόθεσμες, οι σοφοί των Τραπεζών που γνωρίζουν την μέθοδο ,ανοίγουν νέο δάνειο στον καταναλωτή με τρεχούμενο επιτόκιο, το κρατάνε το κεφάλαιο μέσα δεν του δίνουν λογαριασμό σε τίποτα και για τίποτα, βάζουν τον καταναλωτή και υπογράφει σύμβαση χωρίς να του δίνουν αντίγραφο της σύμβασης, και μόνοι τους πληρώνουν από το νέο δάνειο τις ληξιπρόθεσμες οφειλές , βάζοντας τόκο στον τόκο και ο δανειολήπτης ποτέ δεν ξεχρεώνει, όλο χρεώνεται, αλλά και η Τράπεζες δεν αγχώνονται γιατί γνωρίζουν ότι ο συγκεκριμένος μπορεί να μην διαθέτει ρευστό χρήμα, αλλά θα του το πάρουν ρευστοποιώντας τα ακίνητα που έχει κληθεί να τους δηλώσει.
Για κάθε καταγγελία στο Γραφείο Δανειοληπτών και στο τηλέφωνο 2821092666
Η Πρόεδρος της Ε.Π.Κ.ΧΑΝ
Ιωάννα Μελάκη
Επειδή στο Γραφείο Ενημέρωσης Δανειοληπτών της Ε.Π.Κ.ΧΑΝ έχουν κατατεθεί περίεργες πρακτικές Τραπεζών με μονόδρομο την αύξηση του κέρδους των, οφείλουμε να τις καταγγείλουμε, να τις τονίσουμε, να ενημερώσουμε τους καταναλωτές και να τους επιστήσουμε την προσοχή τους.
Εκείνο που θα πρέπει να ξεκαθαρίσουμε σε όλους μας είναι ότι οι Τράπεζες είναι επιχειρήσεις όπως όλες οι υπόλοιπες ,χρησιμοποιούν όλα τα σύγχρονα μέσα (μάρκετινγκ, έρευνα, διαφημίσεις κ.λ.π ) προκειμένου να πουλήσουν τα προϊόντα τους, αλλά και να κερδίσουν, δεν είναι Κοινωνικά Ιδρύματα, με απλή γλώσσα πωλούν και αγοράζουν χρήμα. Πολλές αναπτύσσουν και άλλες δραστηριότητες στις οποίες κάθε ένας από μας θα πρέπει να έχει την δυνατότητα διάκρισης και επειδή πολλοί
από μας δεν έχουμε την σχετική παιδεία στο Τραπεζικό Σύστημα, τους δίνουμε το βήμα για να στήσουν τις έξυπνες επενδυτικές και διαχειριστικές τους ικανότητες.
Καταγγέλλουμε λοιπόν την μέθοδο ως ανήθικη αλλά και ως μη νόμιμη για κάποιο ανίδεο καταναλωτή που κάποιες την χρησιμοποιούν και την ονομάζουν "επαναδανειοδότηση".Υπάρχουν καταναλωτές οι οποίοι έχουν προβεί σε δανειοδότηση για στεγαστικό δάνειο με σταθερό επιτόκιο και λόγω α ή β προβλήματος οι οφειλές τους έχουν γίνει ληξιπρόθεσμες, οι σοφοί των Τραπεζών που γνωρίζουν την μέθοδο ,ανοίγουν νέο δάνειο στον καταναλωτή με τρεχούμενο επιτόκιο, το κρατάνε το κεφάλαιο μέσα δεν του δίνουν λογαριασμό σε τίποτα και για τίποτα, βάζουν τον καταναλωτή και υπογράφει σύμβαση χωρίς να του δίνουν αντίγραφο της σύμβασης, και μόνοι τους πληρώνουν από το νέο δάνειο τις ληξιπρόθεσμες οφειλές , βάζοντας τόκο στον τόκο και ο δανειολήπτης ποτέ δεν ξεχρεώνει, όλο χρεώνεται, αλλά και η Τράπεζες δεν αγχώνονται γιατί γνωρίζουν ότι ο συγκεκριμένος μπορεί να μην διαθέτει ρευστό χρήμα, αλλά θα του το πάρουν ρευστοποιώντας τα ακίνητα που έχει κληθεί να τους δηλώσει.
Για κάθε καταγγελία στο Γραφείο Δανειοληπτών και στο τηλέφωνο 2821092666
Η Πρόεδρος της Ε.Π.Κ.ΧΑΝ
Ιωάννα Μελάκη
ΕΠΙΣΤΟΛΗ
Προς
την κ. πρόεδρο του Δημοτικού Συμβουλίου
του Δήμου Βουκολιών Κισάμου
Αγαπητή κ. πρόεδρε
Με την ευκαιρία της σημερινής συνεδρίασης του Δημοτικού Συμβουλίου του Δήμου Βουκολιών Κισάμου, όπου, σύμφωνα με πληροφορίες μου θα συζητηθεί το θέμα της ένταξης του Δήμου Βουκολιών σε νέο Δήμο που θα προκύψει από την εφαρμογή του σχεδίου «Καλλικράτης» σας παρακαλώ να θέσετε υπ’ όψιν των μελών του Δημοτικού Συμβουλίου, πριν από την συζήτηση του θέματος, την παρούσα επιστολή. Την επιστολή αυτή συνέταξα με το αίσθημα ευθύνης το οποίο μου επιβάλλει η πολυετής ανάμειξη μου στα κοινά της επαρχίας Κισάμου (ήδη από το 1986 ήμουν υποψήφιος Νομαρχιακός Σύμβουλος Κισάμου με το παλαιό σύστημα εκλογής) αλλά και το γεγονός ότι αυτή την περίοδο είμαι ο μόνος εκπρόσωπος της Κισάμου στο Διοικητικό Συμβούλιο της Τ.Ε.Δ.Κ.
Αγαπητοί συνάδελφοι
Ήδη από το τέλος Αυγούστου 2008 έχει τεθεί επί τάπητος το θέμα των ορίων των νέων Δήμων που θα προκύψουν μετά την υλοποίηση της Διοικητικής Μεταρρύθμισης (Καποδίστριας 2 τότε, Καλλικράτης τώρα). Μάλιστα είχε δοθεί, κατά στάδια, στην δημοσιότητα η μελέτη του Ινστιτούτου Τοπικής Αυτοδιοίκησης (ΙΤΑ), επιστημονικού οργάνου της ΚΕΔΚΕ. Η μελέτη αυτή η οποία αφορούσε τα θεσμικά θέματα των νέων δήμων, αλλά και τα κριτήρια για την χάραξη των νέων διοικητικών ορίων των Οργανισμών Τοπικής Αυτοδιοίκησης. Η μελέτη αυτή η οποία εγκρίθηκε από το Διοικητικό Συμβούλιο της ΚΕΔΚΕ δεν συνοδευόταν από χάρτη (σχετικές δηλώσεις του προέδρου της ΚΕΔΚΕ και του μέλους του Δ.Σ της ΚΕΔΚΕ και προέδρου της ΤΕΔΚ Χανίων Κυρ.Βιρβιδάκη). Η κυκλοφορία κάποιου σχετικού χάρτη ήταν υποβολιμαία ενέργεια η οποία αποσκοπούσε αφ’ ενός μεν στην διερεύνηση της κατάστασης αφ’ ετέρου δε στην δημιουργία, πανελλαδικά, τετελεσμένων γεγονότων, τα οποία εξυπηρετούν ποικιλώνυμα συμφέροντα, κυρίως οικονομικά, με το ψευδές μάλιστα ένδυμα της ,δήθεν, επιστημονικής μελέτης.
Ας δούμε όμως πως έχουν τα πράγματα στην πραγματική τους διάσταση.
Το σύνταγμα της Ελλάδος στο άρθρο 101, μεταξύ άλλών ορίζει και τα εξής:
1. Η διοίκηση του κράτους οργανώνεται σύμφωνα με το αποκεντρωτικό σύστημα.
2. Η διοικητική διαίρεση της χώρας διαμορφώνεται με βάση της γεωοικονομικές, κοινωνικές και συγκοινωνιακές συνθήκες.
Η μελέτη του ΙΤΑ « Σχετικά με την χάραξη νέων διοικητικών ορίων για τους Οργανισμούς Τοπικής Αυτοδιοίκησης και την παροχή των αντιστοίχων κινήτρων αναφέρει:
Στην σελίδα 3:
Τέταρτο: Η νέα διοικητική διαίρεση πρέπει να λάβει υπόψη την ιστορική και πραγματική γεωγραφική ενότητα που ανταποκρίνεται στους στόχους της νέας μεταρρύθμισης. Δηλαδή πρέπει να αξιολογηθούν οι υφιστάμενοι Δήμοι με βάση την ένταξη τους σε ευρύτερα γεωγραφικά σύνολα όπως αυτά διαμορφώθηκαν τόσο ιστορικά (προηγούμενες διοικητικές διαιρέσεις) όσο και πραγματικά (επιρροή από πόλεις η μικρές πόλεις-τοπικά κέντρα). Η ένταξη σε εντελώς διαφορετική ενότητα από εκείνη στην οποία εντάσσεται έως σήμερα, σταθερά ο υφιστάμενος ΟΤΑ πρέπει να αιτιολογείται.
Στην σελίδα 5, απαντώντας στο ερώτημα « 3. Υπάρχει προκαθορισμένος αριθμός νέων ενοτήτων? », αναφέρει: Η παλιότερη διοικητική διαίρεση της χώρας σε επαρχίες δίνει μια εκτίμηση του νέου αριθμού. Η επιλογή της επαρχίας ως χωρικής μονάδας προσφέρει σημαντικά πλεονεκτήματα. Αρχικά η επαρχία ορίζει ένα πιο λεπτομερή διαμερισμό του συνόλου των κατοίκων από τον διαμερισμό που ορίζουν οι νομοί. Με τον διαμερισμό στις επαρχίες, τα μέλη του κάθε υποσυνόλου που δημιουργείται έχουν μεταξύ τους μεγαλύτερη ομοιογένεια όσον αφορά στα κοινωνικά και οικονομικά χαρακτηριστικά τους. Η διαίρεση αυτή βασίζεται και σε ιστορικά διαμορφωμένα χαρακτηριστικά. Ωστόσο ο διαμερισμός στις επαρχίες δεν είναι τόσο λεπτομερής ώστε να προκαλεί υπερβολικό όγκο δεδομένων ο οποίος θα καθιστούσε δυσχερή την ανάλυση. Βέβαια η διαίρεση αυτή αντιστοιχεί σε διαφορετικές κοινωνικές και οικονομικές συνθήκες στην Ελλάδα. Υπήρχαν περίπου 150-200 τέτοιες ενότητες αν υπολογιστούν και οι διαιρέσεις στο εσωτερικό των αστικών συγκροτημάτων. Είναι λοιπόν ρεαλιστικό να υπολογιστεί ένας αριθμός νέων ενοτήτων με προσπάθεια να διατηρηθούν τα ιστορικά όρια των επαρχιών.
Στην σελίδα 6 σχετικά με την « 5. Συμβατότητα με την εθνική νομοθεσία.» αναφέρει:
Αυτονόητο είναι ότι υπάρχουσες και ενδεχόμενες νομοθετικές ρυθμίσεις καθώς και εθνικά σχέδια (Εθνικό Χωροταξικό σχέδιο, περιφερειακά και τομεακά σχέδια) θα συνυπολογισθούν ως εγγενείς παράμετροι. Ενδεχόμενες αποκλίσεις θα αποτελέσουν αντικείμενο διαβούλευσης μεταξύ Τοπικής Αυτοδιοίκησης και Πολιτείας.
Στο σημείο αυτό πρέπει να επισημανθεί ότι στο ισχύον περιφερειακό χωροταξικό σχέδιο Κρήτης η Κίσαμος λογίζεται ως μία ενιαία οικιστική ενότητα. (ΦΕΚ 1486/2003).
Πέρα από αυτά η μελέτη του ΙΤΑ, αναφερόμενη στα γενικά και απλά κριτήρια που πρέπει να γίνονται αποδεκτά (σελίδα 6) επισημαίνει:
(σελίδα 7- Κοινωνικά)
«…Ταυτόχρονα πρέπει να διατηρούνται στο εσωτερικό κάθε ενότητας κοινές κατά το δυνατό πολιτιστικές παραδόσεις και έθιμα….»
(σελίδα 8-Οικονομκά)
«….Πρέπει να ελαχιστοποιηθεί κατά το δυνατό η εσωτερική οικονομική ανισότητα καθώς και η ανισότητα στο εσωτερικό των ενδιαμέσων δομών, έτσι ώστε οι υπάρχουσες ενδοπεριφερειακές ανισότητες να μην αναπαραχθούν και να μην οδηγηθούμε σε τοπική αυτοδιοίκηση τριών ταχυτήτων….»
Τέλος, αγαπητοί συνάδελφοι δεν πρέπει να διαφεύγει σε κανένα από εμάς ότι υπάρχει κατοχυρωμένη Κισαμίτικη συνείδηση και ταυτότητα καθώς και ότι οι πάντες στα όρια της επαρχίας Κισάμου αυτοπροσδιορίζονται σαν Κισαμίτες.
Για όλους τους παραπάνω λόγους δεν μπορώ να αντιληφθώ με ποιά λογική προωθείται η αποκοπή του δήμου Βουκολιών από την επαρχία Κισάμου και η ένταξη του στο λεγόμενο «τουριστικό Δήμο Πλατανιά», με ενδεχόμενες καταστροφικές συνέπειες τόσο για τον Δήμο Βουκολιών όσο και για την επαρχία Κισάμου γενικότερα. Δεν προχωρώ στην διατύπωση περαιτέρω θέσεων και κρίσεων, οι οποίες ενδεχομένως θα δημιουργήσουν ένταση. Θέλω να πιστεύω ότι τελικά θα επικρατήσει σωφροσύνη και ότι το Δημοτικό σας Συμβούλιο θα προκρίνει την λύση της συνένωσης του Δήμου Βουκολιών με τον Δήμο Κολυμβαρίου, διαφυλάσσοντας κατ’ αυτόν τον τρόπο την ακεραιότητα και το ενιαίο της επαρχίας Κισάμου η οποία πλέον θα διαθέτει δύο ισότιμους και ισχυρούς Δήμους. Άλλωστε η ιστορία δεν γράφεται με βάση το τι «συμφέρει» και το τι «βολεύει», τα οποία και αυτά είναι υπό συζήτηση, αλλά με βάση το τι «πρέπει» και το τι «αξίζει».
Κίσαμος, 29 Ιανουαρίου 2010
Με φιλικούς χαιρετισμούς
Γιώργος Εμμ. Καλαϊτζάκης, Πολιτικός Μηχανικός
Δημοτικός Σύμβουλος Κισάμου, μέλος Δ.Σ. ΤΕΔΚ Ν.Χανίων
την κ. πρόεδρο του Δημοτικού Συμβουλίου
του Δήμου Βουκολιών Κισάμου
Αγαπητή κ. πρόεδρε
Με την ευκαιρία της σημερινής συνεδρίασης του Δημοτικού Συμβουλίου του Δήμου Βουκολιών Κισάμου, όπου, σύμφωνα με πληροφορίες μου θα συζητηθεί το θέμα της ένταξης του Δήμου Βουκολιών σε νέο Δήμο που θα προκύψει από την εφαρμογή του σχεδίου «Καλλικράτης» σας παρακαλώ να θέσετε υπ’ όψιν των μελών του Δημοτικού Συμβουλίου, πριν από την συζήτηση του θέματος, την παρούσα επιστολή. Την επιστολή αυτή συνέταξα με το αίσθημα ευθύνης το οποίο μου επιβάλλει η πολυετής ανάμειξη μου στα κοινά της επαρχίας Κισάμου (ήδη από το 1986 ήμουν υποψήφιος Νομαρχιακός Σύμβουλος Κισάμου με το παλαιό σύστημα εκλογής) αλλά και το γεγονός ότι αυτή την περίοδο είμαι ο μόνος εκπρόσωπος της Κισάμου στο Διοικητικό Συμβούλιο της Τ.Ε.Δ.Κ.
Αγαπητοί συνάδελφοι
Ήδη από το τέλος Αυγούστου 2008 έχει τεθεί επί τάπητος το θέμα των ορίων των νέων Δήμων που θα προκύψουν μετά την υλοποίηση της Διοικητικής Μεταρρύθμισης (Καποδίστριας 2 τότε, Καλλικράτης τώρα). Μάλιστα είχε δοθεί, κατά στάδια, στην δημοσιότητα η μελέτη του Ινστιτούτου Τοπικής Αυτοδιοίκησης (ΙΤΑ), επιστημονικού οργάνου της ΚΕΔΚΕ. Η μελέτη αυτή η οποία αφορούσε τα θεσμικά θέματα των νέων δήμων, αλλά και τα κριτήρια για την χάραξη των νέων διοικητικών ορίων των Οργανισμών Τοπικής Αυτοδιοίκησης. Η μελέτη αυτή η οποία εγκρίθηκε από το Διοικητικό Συμβούλιο της ΚΕΔΚΕ δεν συνοδευόταν από χάρτη (σχετικές δηλώσεις του προέδρου της ΚΕΔΚΕ και του μέλους του Δ.Σ της ΚΕΔΚΕ και προέδρου της ΤΕΔΚ Χανίων Κυρ.Βιρβιδάκη). Η κυκλοφορία κάποιου σχετικού χάρτη ήταν υποβολιμαία ενέργεια η οποία αποσκοπούσε αφ’ ενός μεν στην διερεύνηση της κατάστασης αφ’ ετέρου δε στην δημιουργία, πανελλαδικά, τετελεσμένων γεγονότων, τα οποία εξυπηρετούν ποικιλώνυμα συμφέροντα, κυρίως οικονομικά, με το ψευδές μάλιστα ένδυμα της ,δήθεν, επιστημονικής μελέτης.
Ας δούμε όμως πως έχουν τα πράγματα στην πραγματική τους διάσταση.
Το σύνταγμα της Ελλάδος στο άρθρο 101, μεταξύ άλλών ορίζει και τα εξής:
1. Η διοίκηση του κράτους οργανώνεται σύμφωνα με το αποκεντρωτικό σύστημα.
2. Η διοικητική διαίρεση της χώρας διαμορφώνεται με βάση της γεωοικονομικές, κοινωνικές και συγκοινωνιακές συνθήκες.
Η μελέτη του ΙΤΑ « Σχετικά με την χάραξη νέων διοικητικών ορίων για τους Οργανισμούς Τοπικής Αυτοδιοίκησης και την παροχή των αντιστοίχων κινήτρων αναφέρει:
Στην σελίδα 3:
Τέταρτο: Η νέα διοικητική διαίρεση πρέπει να λάβει υπόψη την ιστορική και πραγματική γεωγραφική ενότητα που ανταποκρίνεται στους στόχους της νέας μεταρρύθμισης. Δηλαδή πρέπει να αξιολογηθούν οι υφιστάμενοι Δήμοι με βάση την ένταξη τους σε ευρύτερα γεωγραφικά σύνολα όπως αυτά διαμορφώθηκαν τόσο ιστορικά (προηγούμενες διοικητικές διαιρέσεις) όσο και πραγματικά (επιρροή από πόλεις η μικρές πόλεις-τοπικά κέντρα). Η ένταξη σε εντελώς διαφορετική ενότητα από εκείνη στην οποία εντάσσεται έως σήμερα, σταθερά ο υφιστάμενος ΟΤΑ πρέπει να αιτιολογείται.
Στην σελίδα 5, απαντώντας στο ερώτημα « 3. Υπάρχει προκαθορισμένος αριθμός νέων ενοτήτων? », αναφέρει: Η παλιότερη διοικητική διαίρεση της χώρας σε επαρχίες δίνει μια εκτίμηση του νέου αριθμού. Η επιλογή της επαρχίας ως χωρικής μονάδας προσφέρει σημαντικά πλεονεκτήματα. Αρχικά η επαρχία ορίζει ένα πιο λεπτομερή διαμερισμό του συνόλου των κατοίκων από τον διαμερισμό που ορίζουν οι νομοί. Με τον διαμερισμό στις επαρχίες, τα μέλη του κάθε υποσυνόλου που δημιουργείται έχουν μεταξύ τους μεγαλύτερη ομοιογένεια όσον αφορά στα κοινωνικά και οικονομικά χαρακτηριστικά τους. Η διαίρεση αυτή βασίζεται και σε ιστορικά διαμορφωμένα χαρακτηριστικά. Ωστόσο ο διαμερισμός στις επαρχίες δεν είναι τόσο λεπτομερής ώστε να προκαλεί υπερβολικό όγκο δεδομένων ο οποίος θα καθιστούσε δυσχερή την ανάλυση. Βέβαια η διαίρεση αυτή αντιστοιχεί σε διαφορετικές κοινωνικές και οικονομικές συνθήκες στην Ελλάδα. Υπήρχαν περίπου 150-200 τέτοιες ενότητες αν υπολογιστούν και οι διαιρέσεις στο εσωτερικό των αστικών συγκροτημάτων. Είναι λοιπόν ρεαλιστικό να υπολογιστεί ένας αριθμός νέων ενοτήτων με προσπάθεια να διατηρηθούν τα ιστορικά όρια των επαρχιών.
Στην σελίδα 6 σχετικά με την « 5. Συμβατότητα με την εθνική νομοθεσία.» αναφέρει:
Αυτονόητο είναι ότι υπάρχουσες και ενδεχόμενες νομοθετικές ρυθμίσεις καθώς και εθνικά σχέδια (Εθνικό Χωροταξικό σχέδιο, περιφερειακά και τομεακά σχέδια) θα συνυπολογισθούν ως εγγενείς παράμετροι. Ενδεχόμενες αποκλίσεις θα αποτελέσουν αντικείμενο διαβούλευσης μεταξύ Τοπικής Αυτοδιοίκησης και Πολιτείας.
Στο σημείο αυτό πρέπει να επισημανθεί ότι στο ισχύον περιφερειακό χωροταξικό σχέδιο Κρήτης η Κίσαμος λογίζεται ως μία ενιαία οικιστική ενότητα. (ΦΕΚ 1486/2003).
Πέρα από αυτά η μελέτη του ΙΤΑ, αναφερόμενη στα γενικά και απλά κριτήρια που πρέπει να γίνονται αποδεκτά (σελίδα 6) επισημαίνει:
(σελίδα 7- Κοινωνικά)
«…Ταυτόχρονα πρέπει να διατηρούνται στο εσωτερικό κάθε ενότητας κοινές κατά το δυνατό πολιτιστικές παραδόσεις και έθιμα….»
(σελίδα 8-Οικονομκά)
«….Πρέπει να ελαχιστοποιηθεί κατά το δυνατό η εσωτερική οικονομική ανισότητα καθώς και η ανισότητα στο εσωτερικό των ενδιαμέσων δομών, έτσι ώστε οι υπάρχουσες ενδοπεριφερειακές ανισότητες να μην αναπαραχθούν και να μην οδηγηθούμε σε τοπική αυτοδιοίκηση τριών ταχυτήτων….»
Τέλος, αγαπητοί συνάδελφοι δεν πρέπει να διαφεύγει σε κανένα από εμάς ότι υπάρχει κατοχυρωμένη Κισαμίτικη συνείδηση και ταυτότητα καθώς και ότι οι πάντες στα όρια της επαρχίας Κισάμου αυτοπροσδιορίζονται σαν Κισαμίτες.
Για όλους τους παραπάνω λόγους δεν μπορώ να αντιληφθώ με ποιά λογική προωθείται η αποκοπή του δήμου Βουκολιών από την επαρχία Κισάμου και η ένταξη του στο λεγόμενο «τουριστικό Δήμο Πλατανιά», με ενδεχόμενες καταστροφικές συνέπειες τόσο για τον Δήμο Βουκολιών όσο και για την επαρχία Κισάμου γενικότερα. Δεν προχωρώ στην διατύπωση περαιτέρω θέσεων και κρίσεων, οι οποίες ενδεχομένως θα δημιουργήσουν ένταση. Θέλω να πιστεύω ότι τελικά θα επικρατήσει σωφροσύνη και ότι το Δημοτικό σας Συμβούλιο θα προκρίνει την λύση της συνένωσης του Δήμου Βουκολιών με τον Δήμο Κολυμβαρίου, διαφυλάσσοντας κατ’ αυτόν τον τρόπο την ακεραιότητα και το ενιαίο της επαρχίας Κισάμου η οποία πλέον θα διαθέτει δύο ισότιμους και ισχυρούς Δήμους. Άλλωστε η ιστορία δεν γράφεται με βάση το τι «συμφέρει» και το τι «βολεύει», τα οποία και αυτά είναι υπό συζήτηση, αλλά με βάση το τι «πρέπει» και το τι «αξίζει».
Κίσαμος, 29 Ιανουαρίου 2010
Με φιλικούς χαιρετισμούς
Γιώργος Εμμ. Καλαϊτζάκης, Πολιτικός Μηχανικός
Δημοτικός Σύμβουλος Κισάμου, μέλος Δ.Σ. ΤΕΔΚ Ν.Χανίων
113...114...115
115 έφτασαν -λέει- οι νεκροί από τον ιό της γρίπης. Δεν βλέπουνε το χάλι μας αυτοί όμως εκεί....συνεχίζουν την παραπληροφόρηση της δήθεν επιδημίας. Το μόνο ενθαρρυντικό στην υπόθεση είναι ότι τώρα πλέον από την πρώτη σελίδα η είδηση κατρακύλησε στην 15 και κάθε μέρα πάει και παραπίσω ώσπου στο τέλος θα εξαφανιστεί. Αλήθεια πόσοι είναι οι νεκροί από την απλή γρίπη; Πόσοι από τα ναρκωτικά και πόσοι από τα τροχαία μέσα σε ένα χρόνο; Σε αυτά έπρεπε να κρατάμε το μολύβι, αυτά έπρεπε να αριθμούμαι καθημερινά, αυτά και μόνο αυτά. ....αλλά τι περιμένεις από βρωμο-φυλλάδες και τα πορνοκάναλα...σκέτη παραπληροφόρηση και διατεταγμένη υπηρεσία....βέβαια πάντα στην εξυπηρέτηση του κεφαλαίου και της λαμογιάς...ουστ ρε ! Μπείτε στην σελίδα της αστυνομίας να δείτε τα χάλια μας
http://www.astynomia.gr/images/stories/2009/STAT_TROX09/statistika_10mino2009.pdf
το 2009 1142 νεκροί & 1192 ανάπηροι
Μόνο τον Οκτώβριο του 2009 είχαμε 150 νεκροί & 121 ανάπηροι
http://www.astynomia.gr/images/stories/2009/STAT_TROX09/statistika_oktober.pdf
Φανταστείτε ακόμα ότι μόνο στο νομό Χανίων τον μήνα Οκτώβριο είχαμε 8 θανατηφόρα ατυχήματα... αλήθεια πόσοι πέθαναν από την γρίπη στα Χανιά;
ΘΕΤΙΚΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΓΙΑ ΛΑΝΕ
ΓΙΑ πρώτη χρονιά, ύστερα από μια δεκαετία επάλληλων ζημιογόνων χρήσεων, η Λασιθιώτικη Ναυτιλιακή Εταιρεία παρουσίασε το εννεάμηνο που διέρρευσε θετικά λειτουργικά αποτελέσματα. Όπως δήλωσε στην ΑΝΑΤΟΛΗ ο Πρόεδρος και Διευθύνων Σύμβουλος της ΛΑΝΕ Μανόλης Γαλανάκης, το αποτέλεσμα αυτό συνιστά «ένα σημάδι ανάκαμψης».
«Η εταιρεία αυτή τη στιγμή έχει εξασφαλίσει σύμβαση ύψους 50 εκατομμυρίων ευρώ με το Υπουργείο Εμπορικής Ναυτιλίας για την εκτέλεση των δρομολογίων στο κομμάτι Κυθήρων – Αντικυθήρων, η οποία ισχύει μέχρι το 2016. Εφόσον εξελιχθούν ομαλά τα πράγματα η εταιρεία θα προχωρήσει σε αντικατάσταση πλοίου σε μια τριετία. Το “Βιτσέντζος Κορνάρος” θα χρησιμοποιηθεί κάπου αλλού», είπε ο κ. Γαλανάκης.
http://www.anatolh.com/index.php
Τ΄ακούσατε.... υπήρχαν και άλλες μη κερδοφόρες, που τελικά έγιναν κερδοφόρες ..... στην δική μας γραμμή. Εμείς πως και την πατήσαμε έτσι;
«Η εταιρεία αυτή τη στιγμή έχει εξασφαλίσει σύμβαση ύψους 50 εκατομμυρίων ευρώ με το Υπουργείο Εμπορικής Ναυτιλίας για την εκτέλεση των δρομολογίων στο κομμάτι Κυθήρων – Αντικυθήρων, η οποία ισχύει μέχρι το 2016. Εφόσον εξελιχθούν ομαλά τα πράγματα η εταιρεία θα προχωρήσει σε αντικατάσταση πλοίου σε μια τριετία. Το “Βιτσέντζος Κορνάρος” θα χρησιμοποιηθεί κάπου αλλού», είπε ο κ. Γαλανάκης.
http://www.anatolh.com/index.php
Τ΄ακούσατε.... υπήρχαν και άλλες μη κερδοφόρες, που τελικά έγιναν κερδοφόρες ..... στην δική μας γραμμή. Εμείς πως και την πατήσαμε έτσι;
Δευτέρα 1 Φεβρουαρίου 2010
ΠΑΣΟΚ ΚΑΙ Ν.Δ ΜΙΑ ΑΠΟ ΤΑ ΙΔΙΑ
Έμαθα ότι το νέο υπουργείο ναυτιλίας, Αιγαίου και νησιωτικής πολιτικής (το όνομα μας μάρανε) σκέπτεται σοβαρά να κόψει το δρομολόγιο της άγονης για Κίσαμο. Φυσικά θα κάνει όλα τα υπόλοιπα και για να μην μπλέξουν και οι μεν αλλά και οι δε, τέρμα της άγονης Πελοποννήσου, το Ρέθυμνο. Ντροπή τους...αν είναι αλήθεια. Αλλά και ντροπή μας που δεν πάμε σε ένα ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΑ.
ΚΙΣΑΜΙΤΙΚΟ ΚΑΡΝΑΒΑΛΙ
Το Κισαμίτικο καρναβάλι μπαίνει στην τελική ευθεία του και ήδη έχουν ετοιμαστεί οι ομάδες που είναι αρκετές 22 τον αριθμό. Η ομάδα (Καρναβαλικλη επιτροπή) έχει κάνει καλή δουλειά και αυτό θα φανεί στις 14 του Φλεβάρη που για ένα 5ωρο θα ξεφαντώσουμε.Βέβαια δεν μπορώ να μην πω και την κακία μου όταν έμαθα ότι η περίφημη ΑΝΕΚ προσπάθησε να μπει χορηγός με μόλις 300 Ε. Δεν θέλω να πω τίποτα παραπάνω αλλά η ΑΝΕΚ τρώει ψωμί από την Κισάμο και αυτό θα έπρεπε να το ξέρουν όλοι εκεί. Εξάλλου 5.000.000 Ε είναι η επιδότηση από την άγονη των Καστελλιανών.
Πιστεύω να μην δεχτούν τα 300Ε οι της επιτροπής γιατί είναι σκέτη κοροϊδία! Μόνο με μια γύρα σε 5-6 μαγαζιά της πόλης παίρνουν άνετα το ποσό αυτό και χωρίς να υποχρεωθούν όπως έμαθα.......
Υ.Σ Δυο μέρες έμειναν ακόμα αν θέλετε να δηλώσετε συμμετοχή..ως τις 2-2-2010 στα τηλέφωνα 2822083388 και 282340203
ΟΙ ΧΑΜΕΝΟΙ ........ LOST
Η ΝΤΟΡΑ ΠΑΙΡΝΕΙ ΤΟ ΟΠΛΟ ΤΗΣ
Ηδη με την ομιλία της στην Κεντρική Επιτροπή της ΝΔ το περασμένο Σάββατο επέλεξε να αναδείξει τις διαφορές της με τη νέα ηγεσία και αυτό θα προσπαθήσει να το προβάλλει έντονα με τις περιοδείες της. Μετά τη μεθαυριανή της επιστροφή από το Στρασβούργο θα ρυθμίσει και τις τελευταίες λεπτομέρειες για την τριήμερη επίσκεψή της στη γενέτειρα του πατέρα της, κ. Κ. Μητσοτάκη, όπου και η υποψηφιότητά της κατέγραψε τα υψηλότερα ποσοστά, όπως ήταν αναμενόμενο.
Η κυρία Μπακογιάννη με τις επισκέψεις που θα κάνει στους τέσσερις νομούς της Κρήτης θα επιχειρήσει να διατηρήσει τη στενή πολιτική της σχέση με τους ψηφοφόρους και τα στελέχη της ΝΔ που την ψήφισαν στις εσωκομματικές εκλογές. Το πολιτικό χάσμα που τη χωρίζει με τη νέα ηγεσία θα το αναδείξει με μεγαλύτερη ένταση το προσεχές διάστημα και επιθυμεί να είναι η «πολιτική ομπρέλα» σε όσους την στήριξαν. Υστερα από μια περίοδο περισυλλογής και πολλών συζητήσεων με πολιτικούς φίλους της, βουλευτές και στελέχη που παρέμειναν «πιστοί» σε αυτήν και δεν επιδίωξαν να ρίξουν γέφυρες με τη νέα ηγεσία, θα καταστήσει ευδιάκριτο το πολιτικό της στίγμα.
ΠΕΡΙΣΣΌΤΕΡΑ ΕΔΩ
ΝΑ ΓΙΑΤΙ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΤΑ ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΣΤΟΥΣ ΔΗΜΟΥΣ
ΛΙΜΑΝΙ ΚΙΣΑΜΟΥ(ΑΓΟΝΕΣ ΓΡΑΜΜΕΣ)-ΑΠΟΦΑΣΗ Δ.Σ./28-1-2009
ΠΡΑΚΤΙΚΟ 3/28-1-2009.
Αριθμός απόφασης 12
Το Δημοτικό Συμβούλιο μετά τα παραπάνω και διαλογική συζήτηση στη διάρκεια της οποίας.δεν υπήρξε αντίρρηση
Αποφασίζει ομόφωνα
1.Θεωρεί,κατά την κρίση του,ότι η προκήρυξη του Υπουργείου Εμπορικής Ναυτιλίας και Νησιωτικής Πολιτικής για την εξυπηρέτηση των ακτοπλοϊκών δρομολογιακών γραμμών (άγονες γραμμές) καθώς και οι προσφορές οι οποίες υποβλήθηκαν για τις γραμμές της Δυτικής Κρήτης,αποτελούν προϊόν συμπαιγνίας παραγόντων του Υπουργείου και πλοιοκτητών.
Η προκήρυξη αυτή στο συγκεκριμένο θέμα παραβιάζει ευθέως τις διατάξεις και τις αρχές των Νόμων για τις άγονες γραμμές που με την χορηγούμενη επιδότηση των δρομολογίων επιδιώκουν την εξυπηρέτηση μεμονωμένων νησιών και δυσπρόσιτων περιοχών συνδέοντας τα με μεγάλα αστικά κέντρα και τους πλησιέστερους κεντρικούς προορισμούς με το μικρότερο δυνατό κόστος για τον Έλληνα φορολογούμενο πολίτη.
Συνεπώς οι θαλάσσιες συνδέσεις των Κυθήρων και Αντικυθήρων που επιδοτούνται από την πολιτεία (άγονες γραμμές) πρέπει να τερματίζουν στο λιμάνι της Κισάμου (και όχι στο Ρέθυμνο), λιμάνι Περιφερειακής σημασίας, πύλη εισόδου της Κρήτης, κόμβο διευρωπαϊκού δικτύου σύμφωνα με το Εθνικό Χωροταξικό Σχέδιο που πρόσφατα ψηφίστηκε.
Άλλοι προορισμοί τουριστικού ή επιχειρηματικού ενδιαφέροντος μπορεί φυσικά να υπάρξουν αλλά όχι επιδοτούμενοι με τις διατάξεις των άγονων γραμμών. Με βάση τα παραπάνω ζητάμε την ακύρωση του διαγωνισμού και την υπ.αρ.3327.1/57/08/28-11-08 επαναπροκήρυξη των σχετικών δρομολογίων με τερματικό προορισμό το λιμάνι της Κισάμου. Σε περίπτωση που το αίτημα μας δεν γίνει δεκτό το Δημοτικό Συμβούλιο θα προχωρήσει σε παραπέρα ενέργειες.
28 Δεκέμβριος 2009
Τελικά πάει το καράβι στο Ρέθυμνο και παρκάρει. Καράβι δεν έχουμε. Η ΑΝΕΝ διάλυσε, ποιες θα είναι άραγε οι παραπέρα ενέργειες; Ή δεν υπάρχουν πλέον παραπέρα ενέργειες και ήταν μόνο λόγια του αέρα;
ΠΡΑΚΤΙΚΟ 3/28-1-2009.
Αριθμός απόφασης 12
Το Δημοτικό Συμβούλιο μετά τα παραπάνω και διαλογική συζήτηση στη διάρκεια της οποίας.δεν υπήρξε αντίρρηση
Αποφασίζει ομόφωνα
1.Θεωρεί,κατά την κρίση του,ότι η προκήρυξη του Υπουργείου Εμπορικής Ναυτιλίας και Νησιωτικής Πολιτικής για την εξυπηρέτηση των ακτοπλοϊκών δρομολογιακών γραμμών (άγονες γραμμές) καθώς και οι προσφορές οι οποίες υποβλήθηκαν για τις γραμμές της Δυτικής Κρήτης,αποτελούν προϊόν συμπαιγνίας παραγόντων του Υπουργείου και πλοιοκτητών.
Η προκήρυξη αυτή στο συγκεκριμένο θέμα παραβιάζει ευθέως τις διατάξεις και τις αρχές των Νόμων για τις άγονες γραμμές που με την χορηγούμενη επιδότηση των δρομολογίων επιδιώκουν την εξυπηρέτηση μεμονωμένων νησιών και δυσπρόσιτων περιοχών συνδέοντας τα με μεγάλα αστικά κέντρα και τους πλησιέστερους κεντρικούς προορισμούς με το μικρότερο δυνατό κόστος για τον Έλληνα φορολογούμενο πολίτη.
Συνεπώς οι θαλάσσιες συνδέσεις των Κυθήρων και Αντικυθήρων που επιδοτούνται από την πολιτεία (άγονες γραμμές) πρέπει να τερματίζουν στο λιμάνι της Κισάμου (και όχι στο Ρέθυμνο), λιμάνι Περιφερειακής σημασίας, πύλη εισόδου της Κρήτης, κόμβο διευρωπαϊκού δικτύου σύμφωνα με το Εθνικό Χωροταξικό Σχέδιο που πρόσφατα ψηφίστηκε.
Άλλοι προορισμοί τουριστικού ή επιχειρηματικού ενδιαφέροντος μπορεί φυσικά να υπάρξουν αλλά όχι επιδοτούμενοι με τις διατάξεις των άγονων γραμμών. Με βάση τα παραπάνω ζητάμε την ακύρωση του διαγωνισμού και την υπ.αρ.3327.1/57/08/28-11-08 επαναπροκήρυξη των σχετικών δρομολογίων με τερματικό προορισμό το λιμάνι της Κισάμου. Σε περίπτωση που το αίτημα μας δεν γίνει δεκτό το Δημοτικό Συμβούλιο θα προχωρήσει σε παραπέρα ενέργειες.
28 Δεκέμβριος 2009
Τελικά πάει το καράβι στο Ρέθυμνο και παρκάρει. Καράβι δεν έχουμε. Η ΑΝΕΝ διάλυσε, ποιες θα είναι άραγε οι παραπέρα ενέργειες; Ή δεν υπάρχουν πλέον παραπέρα ενέργειες και ήταν μόνο λόγια του αέρα;
ΙΑΤΡΙΚΟΣ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΚΡΗΤΗ
Της Αλεξάνδρας Γούτα
Να δουν την Κρήτη με τα μάτια τους, αλλά και να τα … χειρουργήσουν στο νησί σπεύδουν κάθε χρόνο δεκάδες αλλοδαποί από Κύπρο, Γερμανία, Βρετανία και Ολλανδία, σύμφωνα τουλάχιστον με στοιχεία, που παρουσίασε στη Θεσσαλονίκη ο ιδρυτής και ιατρικός διευθυντής του οφθαλμολογικού Ινστιτούτου «Εμμετρωπία», Ιωάννης Ασλανίδης, μιλώντας στο συνέδριο της Οργάνωσης TOWER (Οργάνωση Γυναικών Θεσσαλονίκης Επαγγελματικής Ενημέρωσης και Υποστήριξης).
Η διαθλαστική χειρουργική οφθαλμών στην Κρήτη φέρνει τα τελευταία χρόνια ιατρικό τουρισμό (εσωτερικό και εξωτερικό) στο νησί, δεδομένου ότι, το συγκεκριμένο κέντρο είναι ένα από τα λίγα στην Ευρώπη, που διαθέτει οφθαλμολογικό λέιζερ 7ης γενιάς (Schwind Amaris). Πάντως, γενικά στην Ελλάδα, ο ιατρικός τουρισμός βρίσκεται ακόμη στα σπάργανα. «Γίνονται κάποιες προσπάθειες, αλλά προς το παρόν δεν μπορούν να ανταγωνιστούν τα κέντρα ιατρικού τουρισμού που ήδη λειτουργούν στο εξωτερικό», σύμφωνα πάντα με τον κ.Ασλανίδη.
"Στην οφθαλμολογική μας κλινική γίνονται κάθε χρόνο επεμβάσεις σε περίπου 1.500 μάτια. Το 50% των ασθενών μας προέρχονται από περιοχές εκτός Ηρακλείου, όπου εδρεύουμε. Τα 2/3 είναι άτομα από την Αθήνα και την υπόλοιπη Ελλάδα. Το 1/3 είναι ξένοι από Κύπρο, Γερμανία, Ηνωμένο Βασίλειο και Ολλανδία. Υπάρχει σταθερή αύξηση της τάξης του 15% ετησίως, την τελευταία πενταετία", διευκρίνισε ο κ.Ασλανίδης. Κι αν ο ιατρικός τουρισμός τώρα "ανακαλύπτεται" σε πολλές περιοχές, στην πραγματικότητα είναι γνωστός ήδη από την αρχαιότητα: οι περισσότεροι αρχαίοι πολιτισμοί αναγνώριζαν τις ευεργετικές και θεραπευτικές ιδιότητες, π.χ., των ιαματικών πηγών/ιερών λουτρών και ήταν πρόθυμοι να ταξιδέψουν για να επωφεληθούν από αυτά.
Η διαθλαστική χειρουργική οφθαλμών στην Κρήτη φέρνει τα τελευταία χρόνια ιατρικό τουρισμό (εσωτερικό και εξωτερικό) στο νησί, δεδομένου ότι, το συγκεκριμένο κέντρο είναι ένα από τα λίγα στην Ευρώπη, που διαθέτει οφθαλμολογικό λέιζερ 7ης γενιάς (Schwind Amaris). Πάντως, γενικά στην Ελλάδα, ο ιατρικός τουρισμός βρίσκεται ακόμη στα σπάργανα. «Γίνονται κάποιες προσπάθειες, αλλά προς το παρόν δεν μπορούν να ανταγωνιστούν τα κέντρα ιατρικού τουρισμού που ήδη λειτουργούν στο εξωτερικό», σύμφωνα πάντα με τον κ.Ασλανίδη.
"Στην οφθαλμολογική μας κλινική γίνονται κάθε χρόνο επεμβάσεις σε περίπου 1.500 μάτια. Το 50% των ασθενών μας προέρχονται από περιοχές εκτός Ηρακλείου, όπου εδρεύουμε. Τα 2/3 είναι άτομα από την Αθήνα και την υπόλοιπη Ελλάδα. Το 1/3 είναι ξένοι από Κύπρο, Γερμανία, Ηνωμένο Βασίλειο και Ολλανδία. Υπάρχει σταθερή αύξηση της τάξης του 15% ετησίως, την τελευταία πενταετία", διευκρίνισε ο κ.Ασλανίδης. Κι αν ο ιατρικός τουρισμός τώρα "ανακαλύπτεται" σε πολλές περιοχές, στην πραγματικότητα είναι γνωστός ήδη από την αρχαιότητα: οι περισσότεροι αρχαίοι πολιτισμοί αναγνώριζαν τις ευεργετικές και θεραπευτικές ιδιότητες, π.χ., των ιαματικών πηγών/ιερών λουτρών και ήταν πρόθυμοι να ταξιδέψουν για να επωφεληθούν από αυτά.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)