Η επίσκεψη στην Κίσαμο είναι μοναδική εμπειρία. Η γνωριμία με την επαρχία δεν έχει να κάνει μονάχα με το ζεστό και φωτεινό ήλιο, την κρυστάλλινη θάλασσα, τα φαράγγια, την παρθένα γη, την μεγάλη χρονική διάρκεια διακοπών σας στην περιοχή. Η γνωριμία με την επαρχία Κισάμου είναι ταυτόχρονα κι ένα ταξίδι στην μακραίωνη ιστορία της, τον πολιτισμό, την παράδοση, τα ήθη και έθιμα, την φιλόξενη ψυχή των ανθρώπων της....Όσοι δεν μπορείτε να το ζήσετε... απλά κάντε μια βόλτα στο ιστολόγιο αυτό και αφήστε την φαντασία σας να σας πάει εκεί που πρέπει...μην φοβάστε έχετε οδηγό.... τις ανεπανάληπτες φωτογραφίες του καταπληκτικού Ανυφαντή.






Δευτέρα 24 Μαρτίου 2025

ΕΟΡΤΗ ΙΕΡΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΝΑΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΣΤΗΝ ΚΙΣΑΜΟ

Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως Κισάμου και Σελίνου ανακοινώνεται ότι κατά την μεγάλη Θεομητορική εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, εορτάζει ο Ιερός Μητροπολιτικός μας Ναός, σύμφωνα με το ακόλουθο Πρόγραμμα: Δευτέρα, 24 Μαρτίου, ώρα 18.30μ.μ. Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός-ευλογία άρτων. Τρίτη, 25 Μαρτίου, ώρα 7.00π.μ.έως 10.30π.μ. Αρχιερατική Θεία Λειτουργία, προεξάρχοντος του Σεβ. Μητροπολίτου μας κ. Αμφιλοχίου, ώρα 10.30π.μ.  Δοξολογία για την Εθνική εορτή, επετειακή ομιλία από την Φιλόλογο-Καθηγήτρια του 1ου Γυμνασίου Κισάμου. Καλείται ο Θεοτοκόφιλος λαός του Θεού όπως μετέχει της μεγάλης αυτής Εορτής της Παναγίας μας. 

ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΜΑΡΚΟΓΑΝΝΑΚΗ ΣΤΗΝ ΚΙΣΑΜΟ ΣΗΕΡΑ

Προγραμματισμένη επίσκεψη σήμερα το απόγευμα στην Κίσαμο από τον βουλευτή Χανίων της Ν.Δ κ. Αλέξανδρο Μαρκογιαννάκη.
Στις 7 το απόγευμα θα βρεθεί και θα μιλήσει σε φίλους και γνωστούς στο καφέ Cafe di Frago επί της Ηρώων Πολυτεχνείου στο Μαύρο Μώλος.

ΟΙΚΟΛΟΓΟΙ ΘΑ ΓΙΝΟΥΜΕ ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΑΛΛΙΩΣ

 Σήμερα το μεσημέρι θα πέσουν οι υπογραφές στο δημαρχείο Κισάμου.... των σχεδίων διαχείρισης για Μπάλο, Λαφονήσι και Φαλάσαρνα. Μια νίκη όλων όσων προσπάθησαν τόσα χρόνια να αλλάξουν την τραγική κατάσταση και τον "τρυγητό". Μια νίκη που ήρθε μετά και αυτήν την φωτογραφία και τις δηλώσεις του νυν δημάρχου στις 12 Ιουλίου 2022 στην εκπομπή "Κοινωνία ώρα μηδέν" οτι χρειαζόμαστε και άλλες ομπρέλες για να εξυπηρετήσουμε τον αυξανόμενο τουρισμό, και οτι ο κόσμος ήταν πολύ ευχαριστημένος με αυτήν την εικόνα.
Φυσικά κατάλαβε ή τον βοήθησαν να καταλάβει το λάθος του με πρώτο και καλύτερο τον πρώην δήμαρχο Ιναχωρίου κ. Κουκουράκη, άλλαξε λοιπόν και μπράβο του και έγινε ένας απο τους μεγαλύτερους οικολόγους, εύχομαι να συνεχίσει με τον ίδιο ζήλο να προστατεύει αυτά που του κληρονόμησε ο Θεός.
Στην υπογραφή αναμένεται να δώσει το παρών εκπρόσωπος του Υπουργείου Περιβάλλοντος, ο Περιφερειάρχης Κρήτης, και εκπρόσωπος του ΟΦΥΠΕΚΑ.

Δ΄ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ. Ο Π. ΝΙΚΩΝ Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ ΣΤΗΝ ΚΙΣΑΜΟ

 Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως Κισάμου και Σελίνου ανακοινώνεται ότι την Παρασκευή, 28 Μαρτίου και ώρα 7.00μ.μ., θα τελεστεί η Ακολουθία των Δ΄ Χαιρετισμών στον Ι. Μητροπολιτικό Ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου (Κίσαμος), χοροστατούντος του Σεβ. Μητροπολίτου μας κ. Αμφιλοχίου. Τους Χαιρετισμούς θα ψάλλει ενώπιον της χαριτοβρύτου και Θαυματουργού Εικόνας της Παναγίας της «Γιάτρισσας» ο Αγιορείτης Ιερομόναχος π. Νίκων, ο οποίος και θα ομιλήσει, στο τέλος της Ακολουθίας, με θέμα: «Η Παναγία πηγή ζωής, αγάπης και ελευθερίας». Ο π. Νίκων θα ευρίσκεται στην Κίσαμο από το εσπέρας της Πέμπτης (26/3) έως και το πρωί του Σαββάτου (29/3) όπου και θα δέχεται εξομολογήσεις στον Ι. Καθεδρικό Ναό Αγίου Σπυρίδωνος, εκτός την ώρα της Ακολουθίας της Δ΄ στάσης των Χαιρετισμών. 
Όσοι επιθυμούν να μετέχουν στον ιερό Μυστήριο της Εξομολογήσεως, το οποίο ελαφρύνει και ελευθερώνει την ψυχή, δια περαιτέρω ενημέρωση, μπορούν να επικοινωνούν με τα τηλέφωνα: κιν. 6972274323, 2822022128 (εσωτ. 6) κος Μανόλης Μποτωνάκης. 
Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως

Κυριακή 23 Μαρτίου 2025

ΟΛΩΣ ΕΠΙΚΟΥΡΙΚΩΣ !!! ΙΣΤΟΡΙΑ, ΜΙΑ ΘΕΤΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ

Γράφει ο Μανώλης Κουφάκης * 
«Ο λαός που ξεχνά την Ιστορία του είναι καταδικασμένος να την ξαναζήσει»
(Σανταγιάνα-Ισπανός φιλόσοφος)
Θα μπορούσαμε να παρομοιάσουμε τη ζωή μιας κοινωνίας ανθρώπων με ένα πυρηνικό αντιδραστήρα! Είναι, κατά τη γνώμη μου, σε άμεση αντιστοιχία. Έχει κι αυτή άτομα, άτομα που συγκρούονται, χρειάζεται μια κρίσιμη μάζα για να λειτουργήσει, έχει και αλυσιδωτές αντιδράσεις και εκρήξεις.
Τώρα, για να χτίσεις και να λειτουργήσεις με ασφάλεια, χωρίς να καταρρεύσει, ένα πυρηνικό αντιδραστήρα, πρέπει -όλοι το καταλαβαίνουμε- να βασιστείς σε στέρεα επιστημονική γνώση. Γνώση θεμελιωμένη πάνω σε πειράματα και θεωρίες που επιβεβαιώνονται από αυτά, που εξηγούν τα φαινόμενα και που έχουν περάσει με επιτυχία την βάσανον της αντικειμενικής κρίσης και της δημοσίευσης, όπως ακριβώς δηλαδή αναπτύχθηκαν και προόδευσαν οι θετικές επιστήμες στη νεωτερική εποχή.
Τι νομίζετε ότι θα συμβεί αν προσπαθήσουμε να φτιάξουμε ένα πυρηνικό αντιδραστήρα βασιζόμενοι σε θεωρίες επιστημόνων που επέβαλαν τις θεωρίες τους, όχι επειδή τις επιβεβαίωσαν τα πειραματικά αποτελέσματα και πέρασαν επιτυχώς την επιστημονική κρίση, αλλά επειδή «είχαν τις άκρες τους», επειδή εξυπηρετούσαν συμφέροντα, επειδή, τέλος πάντων, είχαν τη δύναμη να το κάνουν και επικράτησαν τελικά; Ούτε στους χειρότερους εφιάλτες μας!
Η επιστήμη μέσω της οποίας μια κοινωνία, ένα έθνος, αντιλαμβάνεται, εξηγεί και αντιδρά στα φαινόμενα (γεγονότα), δραστηριοποιείται στο παρόν και πορεύεται προς το μέλλον, είναι η Ιστορία. Η Ιστορία είναι μια κατ’ εξοχήν θετική επιστήμη. Και αυτό επειδή βασίζεται στο πείραμα, και μάλιστα όταν γράφεται η Ιστορία, το πείραμα έχει ήδη γίνει, τα γεγονότα έχουν συμβεί. Το ζητούμενο είναι να καταγραφούν τα πραγματικά γεγονότα, να εξαχθούν τα σωστά συμπεράσματα και να κοινολογηθούν χωρίς προκαταλήψεις και σκοπιμότητες, ώστε ν’ αποτελέσουν μαθήματα ζωής για τις κοινωνίες. «Όλβιος όστις ιστορίης έσχεν μάθησιν», είχε πει ο Ευριπίδης. Και σε ελεύθερη μετάφραση: «Ευτυχισμένος εκείνος που μπορεί να ωφεληθεί από τα διδάγματα της ιστορίας». Γίνεται όμως έτσι; Δυστυχώς όχι.
«Η Ιστορία γράφεται από τους νικητές», έλεγε ο Ναπολέων Βοναπάρτης και, κατά τα φαινόμενα, είχε δίκιο. Πού οδηγεί άραγε αυτό; Πού οδηγείται δηλαδή ένας λαός που δεν γνωρίζει την Ιστορία του ή την μαθαίνει παραποιημένη, κατά που βολεύει τους νικητές, αυτούς δηλαδή που έχουν τον τρόπο να το κάνουν, όπως υπονοήσαμε πιο πάνω, (σαν υπόθεση εργασίας) για την κατασκευή του πυρηνικού αντιδραστήρα ; Στην περίπτωση της κοινωνίας η κατάρρευση, ως συνέπεια, ίσως δεν έρχεται τόσο σύντομα, έρχεται όμως με μεγάλη βεβαιότητα!
Σε λίγες ημέρες θα γιορτάσουμε την επέτειο της 25ης Μαρτίου. Τη λαμπρή έναρξη της
Επανάστασης που μας έδωσε την ελευθερία μας (Γιατί άραγε δεν γιορτάζουμε τη λήξη;). Η έναρξη ήταν πραγματικά λαμπρή. Μέχρι που ήρθε και τη στοίχειωσε ο κακός της δαίμονας, ο Αλέξανδρος Μαυροκορδάτος. Αυτός ο αμοραλιστής και ραδιούργος Φαναριώτης μάζεψε γύρω του και τους έκανε όργανά του άτομα της δικής του ηθικής και ποιότητας όπως ο Κωλέττης, οι Κουντουριώτηδες, ο Ορλάνδος, ο Πολυζωίδης κ.ά.
Δίχασε τους Έλληνες και προκάλεσε δυο εμφυλίους πολέμους, κατασπατάλησε τα χρήματα των δανείων της ανεξαρτησίας. Ευθύνεται για τον παραγκωνισμό του Δημητρίου Υψηλάντη, την φυλάκιση της Μπουμπουλίνας, την φυλάκιση (και παρ’ ολίγο εκτέλεση) του Κολοκοτρώνη, για την εκτέλεση του Οδυσσέα Ανδρούτσου, ίσως και του Καραϊσκάκη (που δεν πήγε πάντως από βόλι Τούρκου), ευθύνεται για το κάψιμο του εθνικού στόλου στον Πόρο δια χειρός Μιαούλη και βέβαια για το θάνατο του Καποδίστρια. Για να πούμε μόνο τα βασικά της «μεγάλης προσφοράς» αυτού του «ανιδιοτελούς πατριώτη», που ενώ ήταν ανώτατος υπάλληλος του Σουλτάνου στην Πόλη και τις Παραδουνάβιες Ηγεμονίες, μόλις μυρίστηκε συμφέρον ήρθε στην
επαναστατημένη Ελλάδα για να σπείρει τη διχόνοια και τον όλεθρο στους Έλληνες και, πατώντας κυριολεκτικά επί πτωμάτων, να γίνει τέσσερεις φορές πρωθυπουργός της δύσμοιρης χώρας.
Ο Μαυροκορδάτος λοιπόν και οι όμοιοί του επικράτησαν. Παραμέρισαν και κυνήγησαν τους οπλαρχηγούς που πραγματικά μάτωσαν για την ελευθερία και φυσικά αγνόησαν το λαό που απλά άλλαξε αφέντη. Οι κοτζαμπάσηδες και οι καραβοκύρηδες, καθώς και οι περί αυτόν που λυμαίνονταν την εξουσία, απομύζησαν την ασθενική πατρίδα μέχρι ρανίδας. Το χειρότερο όμως είναι ότι χρησιμοποίησε, διέχυσε και εμπέδωσε στην πολιτική ζωή της χώρας το ρουσφέτι, τη διαφθορά και την εθελοδουλία προς τους ξένους, κουσούρια που ταλανίζουν μέχρι και σήμερα την πολιτική και κοινωνική ζωή της χώρας.
Αυτοί επικράτησαν, αυτοί κυβέρνησαν στο εξής, αυτοί έγραψαν και την επίσημη Ιστορία. Έτσι εξηγείται πώς και γιατί δεν διδασκόμαστε στο σχολείο την πραγματική μας ιστορία, με συνέπεια να μη μπορούμε να κατανοήσουμε από πού ερχόμαστε και πού πηγαίνουμε. Έτσι εξηγείται γιατί 11 τουλάχιστον δρόμοι στη Μείζονα Αθήνα φέρουν το όνομα του Αλέξανδρου Μαυροκορδάτου, ενώ μόνον 3 του Παναγιώτη Αναγνωστόπουλου και ένας του Δημήτριου Υψηλάντη. Έτσι εξηγείται γιατί οι μεγάλοι δρόμοι της Πρωτεύουσας φέρουν ονόματα βασιλέων και Βασιλισσών (ολετήρων κατά κανόνα του έθνους) και όχι π.χ. του Κολοκοτρώνη, του Ανδρούτσου, του Καραϊσκάκηπου χωρίς αυτούς ελευθερία δεν θα είχαμε δει.
Το ότι δεν γνωρίζουμε την ιστορία μας και δεν έχουμε διδαχτεί απ’ αυτήν, το έχουμε πληρώσει ήδη πολύ ακριβά, τόσο κατά την περίοδο 1912-22 που ο Βενιζέλος μεγάλωνε την Ελλάδα, όσο και είκοσι χρόνια αργότερα, που πιστέψαμε ότι τα ζωντανά και ανεκπλήρωτα προτάγματα του 1821 θα μπορούσαμε, επιτέλους, να τα κάνουμε πραγματικότητα. Υπάρχουν όμως βιβλία και πηγές -ευτυχώς πολλοί λαμπροί αγωνιστές έγραψαν απομνημονεύματα- και μπαίνει πλέον ατομική ευθύνη του καθενός μας να στήσει την εικόνα της ιστορίας μας -καθαρή και αντικειμενική- στο μυαλό του, για να αποτελέσει τη βάση πάνω στην οποία θα χτίσουμε το πυρηνικό εργοστάσιο (όπως το είπαμε πιο πάνω), δηλαδή την πολιτική και κοινωνική ζωή του έθνους μας.
* Δρ. Μηχανικός
π. Δ/ντής ΔΕΔΔΗΕ Α.Ε.

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΓΙΑ ΠΟΡΕΙΑ ΕΡΓΟΥ OPEN MALL ΚΙΣΣΑΜΟΥ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΟΥ κ. ΧΟΥΔΑΛΑΚΗ

Πέρα απο τις όποιες πολιτικές αντιπαραθέσεις θέλω να τονίσω οτι η αρμόζουσα όσο και ενδεδειγμένη γραμμή ειναι αυτή.... η τακτική ενημερωση, αλλά και η απάντηση στις διάφορες απορίες των δημοτών.  
Το ανοικτό κέντρο εμπορίου ειναι έργο που και το περιμένουμε και ειναι όπως φαίνεται πολύ απαραίτητο μιας και δίχως τακτική συντήρηση το εμπορικό κέντρο αλλά και η παλαιά πόλη εχει αρπίσει να θρουλά.
Σε ερώτηση λοιπόν της σελίδας ο πρόεδρος του ΝΕΣΚ κ Ευάγγελος Χουδαλάκης απάντησε με δική του ανάρτηση 

- Τα γράφω όσο πιο απλά μπορώ για να γίνει απολύτως κατανοητό. Το έργο χωρίζεται σε 3 υποέργα.
(1) ΑΝΑΠΛΑΣΗ ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΧΩΡΟΥ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗΣ
(ΕΡΓΟ ΔΗΜΟΥ)
(2) ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΛΑΤΦΟΡΜΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ
(ΕΡΓΟ ΕΜΠΟΡΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ)
(3) ΠΡΟΣΟΨΕΙΣ ΚΑΤΑΣΤΗΜΑΤΩΝ 
(ΕΡΓΟ ΕΜΠΟΡΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ)
Δεν είμαι αρμόδιος να πω για την πορεία του Δημοτικού έργου, και ό,τι κι αν αναφέρω μπορεί να με εκθέσουν οι καταστάσεις και τα χρονοδιαγράμματα. Παρ' όλ' αυτά, έστω και ανεπίσημα, επειδή βρίσκομαι απο την φωτεινή πλευρά αυτών που θέλουν να γίνει το έργο και να αποκτήσει το ιστορικό μας κέντρο, την ταυτότητα και τον επιχειρηματική υπεραξία που του αξίζει, αναφέρω τα κάτωθι:
Σύμφωνα με την πληροφόρηση που έχω λοιπόν, όλες οι απαραίτητες εγκρίσεις για να υλοποιηθεί το έργο έχουνε προχωρήσει. Συγκεκριμένα (α) έχει δοθεί η έγκριση απο την Αποκεντρωμένη, (β) έχει βρεθεί ανάδοχος για το έργο και βρισκόμαστε σε μια ''τεχνητή΄΄ παύση της διαδικασίας προκειμένου να κυλήσει ομαλά η τουριστική σεζόν, χωρίς μπουλντόζες, σκόνες, χώματα και μαστορέματα απ' άκρη σ' άκρη του ιστορικού μας κέντρου. Η στόχευση λοιπόν είναι να πιεστεί ο εργολάβος και να ξεκινήσει χωρίς κωλυσιεργίες τις εργασίες του ΝΟΕΜΒΡΙΟ 2025 με χρονικό ορίζοντα να τελειώσει και να παραδώσει το έργο το αργότερο ΜΑΙΟ 2026, πριν την έναρξη της επόμενης τουριστικής σεζόν.
Όλα τα παραπάνω επαναλαμβάνω, δεν αποτελούν, ούτε δέσμευση μου, ούτε είμαι υπεύθυνος για τίποτα από αυτά, απλώς είναι οι πληροφορίες που έχω και ανεπίσημα μεταφέρω με κάθε επιφύλαξη . 
Πάμε τώρα στα επίσημα :
1) Το υποέργο του ΝΕΣΚ «Ψηφιακή πλατφόρμα επιχειρηματικότητας», έχει ανατεθεί, έχει υπογραφεί προγραμματική σύμβαση και έχει παραδοθεί κιόλας (μερικώς). Με ανάρτηση του, ο ΝΕΣΚ θα ενημερώσει τον κόσμο σχετικώς μέσα στο Σαββατοκύριακο. 
Δεν έχει πληρωθεί ακόμα, διότι εκκρεμούσε η ένταξη του έργου στην β’ φαση ΕΣΠΑ 2021-2027, πράγμα το οποίο έγινε χθες, όποτε και άμεσα θα ξεκινήσει η ομαλή αποπληρωμή του. 
Αναφέρω ότι έχει παραδοθεί μερικώς, καθώς θα υπάρξει διαβούλευση και διόρθωση σε πραγματα που ενδεχόμενος επιθυμούμε να αλλάξουμε . Γενικώς ένα site και ενα app εύκολα αφομοιώνουν αλλαγές ανάλογα με το πως επιθυμεί να είναι το interface ο πελάτης (στην παρούσα φάση εμείς)
2) Το υποεργο της ανάπλασης των προσόψεων, είχαμε καταθέσει πλήρη φάκελο και αναμέναμε την ένταξη στην β' φάση που όπως είπαμε έγινε χθες. Οπότε αναμένονται πολύ σύντομα νεότερα προκειμένου να δημοπρατηθεί και υλοποιηθεί και αυτό το υποέργο. 
Επειδή είναι μεγάλο το ενδιαφέρον του κόσμου ,μετά από κάθε βήμα που ολοκληρώνεται από από εδώ και πέρα θα υπάρχει και σχετική ανακοίνωση ενημέρωσης από τον ΝΕΣΚ .

Παρασκευή 21 Μαρτίου 2025

ΓΕΡΜΑΝΙΚΕΣ ΕΠΑΝΟΡΘΩΣΕΙΣ: ΜΝΗΜΗ ΚΑΙ ΛΗΘΗ

Η Ορθόδοξος Ακαδημία Κρήτης, σε συνεργασία με την Περιφέρεια Κρήτης, την Περιφερειακή Ένωση Δήμων, καθώς και τους Δήμους Πλατανιά, Καντάνου - Σελίνου και Κισάμου, διοργανώνει, ημερίδα με θέμα «Γερμανικές Επανορθώσεις: Μνήμη και Λήθη». Η Εκδήλωση θα λάβει χώρα το Σάββατο, 5 Απριλίου, στις 10:00, στις εγκαταστάσεις του Ιδρύματος, και τελεί υπό την αιγίδα της Ιεράς Επαρχιακής Συνόδου της Εκκλησίας της Κρήτης.
Η θεματική της Ημερίδας επικεντρώνεται στον αντίκτυπο των θηριωδιών και των καταστροφών που προκάλεσαν τα Ναζιστικά στρατεύματα τόσο στην Ελλάδα –  και ιδιαίτερα την Κρήτη – όσο και παγκοσμίως. Στόχος της είναι να αναδειχθεί η σημασία της αποκατάστασης της μνήμης των θυμάτων του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου, αλλά και η βαθύτερη κατανόηση των ιστορικών γεγονότων που στιγμάτισαν την ανθρωπότητα. Παράλληλα, στοχεύει στην ευαισθητοποίηση της κοινής γνώμης και τη διατήρηση του διαλόγου για τις γερμανικές επανορθώσεις, θέτοντας στο προσκήνιο τη νομική και ηθική διάσταση του ζητήματος.
Η Ημερίδα θα αρχίσει με Συνοδικό Μνημόσυνο αφιερωμένο στα θύματα του Ναζισμού, αποτίνοντας φόρο τιμής στις αθώες ψυχές που χάθηκαν (Κληρικοί και λαϊκοί) κατά τη διάρκεια του πολέμου. Επίσημοι προσκεκλημένοι από την Πολιτική, την Εκκλησιαστική και την Ακαδημαϊκή κοινότητα θα απευθύνουν Χαιρετισμούς, τονίζοντας την αξία της ιστορικής μνήμης και της απόδοσης δικαιοσύνης.
Κεντρικοί ομιλητές της Ημερίδας είναι διακεκριμένες προσωπικότητες, οι οποίες θα φωτίσουν διαφορετικές πτυχές του θέματος μέσα από την Επιστημονική, Πολιτική και Ιστορική προσέγγιση. 
Συγκεκριμένα, θα μιλήσουν ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Γορτύνης και Αρκαδίας, κ. Μακάριος με θέμα το τεκμήριο της Εκκλησίας της Κρήτης για τις ενέργειες των Ναζιστών, ο Αθανάσιος Παπαδόπουλος, Δήμαρχος Καλαβρύτων και Πρόεδρος των Μαρτυρικών Χωριών με θέμα τα Μαρτυρικά Χωριά και τα Ολοκαυτώματα, ο Νικόλαος Χριστοδουλάκης, τ. Υπουργός με θέμα την διεκδίκηση του Κατοχικού Δανείου, καθώς και ο Προκόπιος Παυλόπουλος, τ. Πρόεδρος της Ελληνικής Δημοκρατίας με θέμα τις απαιτήσεις της Ελλάδος από τη Γερμανία για το Κατοχικό Δάνειο και τις αποζημιώσεις. Η Ημερίδα θα ολοκληρωθεί με την καταληκτήρια ομιλία του Σεβασμιώτατου Μητροπολίτου Κισάμου και Σελίνου κ. Αμφιλοχίου, Προέδρου της ΟΑΚ, ο οποίος θα συνοψίσει τα βασικά σημεία των εισηγήσεων, υπογραμμίζοντας τη διαχρονική σημασία της διατήρησης της ιστορικής μνήμης.
Η παρουσία της κοινωνίας των Πολιτών, των Τοπικών Αρχών, των Ερευνητών και των Ιστορικών σε αυτήν την Ημερίδα αναμένεται να ενισχύσει τον διάλογο γύρω από ένα ζήτημα μείζονος σημασίας. Η ΟΑΚ, μέσα από αυτή την πρωτοβουλία, επιδιώκει να συμβάλει στην ευαισθητοποίηση της κοινής γνώμης, με σκοπό τη διατήρηση της ιστορικής μνήμης και την αποφυγή της λήθης.
Η είσοδος είναι ελεύθερη για το κοινό.

Ο ΑΟ ΚΙΣΑΜΟΥ ΣΤΟΥΣ ΑΝΑΠΤΥΞΙΑΚΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ Κ12 ΚΑΙ ΤΡΙΑΘΛΟΥ Κ14

Με τους αναπτυξιακούς αγώνες Κ12 και το δρομικό τρίαθλο Κ14 ξεκίνησε για την φετινή σεζόν τους αγώνες του ο Αθλητικός Όμιλος Κισάμου, όπου ορισμένοι αθλητές κατάφεραν να σημειώσουν και νέα ατομικά ρεκόρ. Πιο συγκεκριμένα.
Στο Κ12 αγωνίστηκε η Γεωργακάκη Ζωή στη ρίψη ελαστικής σφαίρας και κατάφερε να ρίξει βολή στα 23.80μ , όπου για μόλις 0,90μ δεν κατάφερε να ανέβει στο βάθρο και τελικά έλαβε την 4η θέση από τις συνολικά 9 συμμετέχουσες και σημείωσε νέο ατομικό ρεκόρ.
Στο Κ14 συμμετείχαν η Κοντοπυράκη Ιωάννα στο άλμα εις μήκος με άλμα στα 3,79μ κατακτώντας την 16η θέση από τις συνολικά 70 συμμετοχές, η Γεωργακάκη Ελένη μετά από παρατεταμένη αποχή λόγο τραυματισμού στο γόνατο κατάφερε να κάνει άλμα 3,75μ όπου έλαβε την 20η θέση και η Πετράκη Αικατερίνη με άλμα 3,06μ έλαβε την 59η θέση.
Στα 60μ η Πετράκη Αικατερίνη με χρόνο 9:30” έλαβε την 30η θέση από τις 75 συνολικά συμμετοχές , η Κοντοπυράκη Ιωάννα με χρόνο 9:50” έλαβε την 36η θέση και η Γεωργακάκη με χρόνο 10:07” έλαβε την 59η θέση.
Στα 800μ συμμετείχε μόνο η Πετράκη όπου τερμάτισε με χρόνο 3:36:70’ σημειώνοντας νέο ατομικό ρεκόρ και τερμάτισε 36η.
Τον Μάιο καλούνται να αγωνιστούν ξανά οι αθλήτριες αναμένοντας ακόμη καλύτερες εμφανίσεις με ακόμη πιο καλές επιδόσεις. 
Συγχαρητήρια κορίτσια και εις ανώτερα!

ΠΕΡΙ ΑΔΕΣΠΟΤΩΝ......Ο ΛΟΓΟΣ

Μια αλλοδαπή επισκέπτρια μας, και όλοι ξέρουμε την ευαισθησία των στα θέματα των οικόσιτων και όχι μόνο ζώων, γυρίζει στην πόλη παρακαλώντας για βοήθεια, από το πρωί, με 3 σκυλάκια που την ακολουθούν. Τα σκυλάκια είναι αυτά που βρέθηκαν να τα έχει γεννήσει μια αδέσποτη σκυλίτσα στο γήπεδο και παρά τις προσπάθειες εδώ και 3-4 μήνες παραμένουν αδέσποτα και άνευ ιδιοκτήτη.
Η κυρία λοιπόν αυτή έχει επισκεφτεί κατά σειρά όσους γνωρίζουν τα περί αδέσποτων καταλήγοντας στο δήμο ... που όπως ισχυρίζεται και η ίδια δεν της έδωσαν σημασία.

 
- Ενδεχομένως τους μίλησε σε άλλη γλώσσα ή σε γλώσσα που δεν "θέλουν" να κατανοήσουν ... εξάλλου υπάρχουν και σοβαρότερα πράγματα από το πάρουν τρία σκυλάκια και να τα βάλουν σε κάποιο χώρο που είναι μπελάς.
Την συμβουλή πάντως που δίνουν αρκετοί - ούτε οι της φιλοζωικής μάλλον θέλουν να ασχοληθούν- είναι να πάει στην αστυνομία και να υποβάλλει μήνυση σε αυτούς που έπρεπε να ήταν υπεύθυνοι.
Καλό είναι βέβαια εκεί στον δήμο μας να διαβάσουν τα περί αδέσποτων ζώων και το άρθρο 3 παρ. 2 και 3 του Ν. 4830/2021, για το ποιος είναι ο υπεύθυνος.

ΑΡΩΓΟΣ ΣΤΟ ΠΡΟΝΟΙΚΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ Ι. ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΚΙΣΑΜΟΥ & ΣΕΛΙΝΟΥ Η ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ


 Η Ιερά Μεγίστη Μονή Βατοπαιδίου συνεχίζει την διαχρονική, έμπρακτη και ουσιαστική αρωγή της στο προνοιακό, φιλανθρωπικό και κοινωνικό έργο της Ιεράς Μητροπόλεως Κισάμου και Σελίνου, συμβάλλοντας στην ανακούφιση πλήθους εμπερίστατων και αναγκεμένων συνανθρώπων μας, οι οποίοι, σε καθημερινή βάση, ωφελούνται μέσω των προνοικών και κοινωνικών δομών που η Ιερά Μητρόπολις μας λειτουργεί, δια του Αννουσάκειου Ιδρύματος Της, ως και δια του Φιλοπτώχου ταμείου Της. 
Μεγάλες ποσότητες από ζυμαρικά, όσπρια, γαλακτοκομικά, και άλλα προϊόντα  η νέα, αυτή, προσφορά αγάπης της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου. Ανάσα ελπίδας και παρηγοριάς στους ωφελούμενους, αποδέκτες της προσφοράς. 
Ο Σεβ. Μητροπολίτης Κισάμου και Σελίνου κ. Αμφιλόχιος, Πρόεδρος Δ.Σ. του Αννουσάκειου Ιδρύματος, δήλωσε: «Πολλές οι ευχαριστίες μας και μεγάλη η ευγνωμοσύνη μας προς την Ιερά Μεγίστη Μονή Βατοπαιδίου και τον σεβαστό Γέροντα και Καθηγούμενο αυτής π. Εφραίμ, καθώς η ανοιχτοσύνη και απλοχωριά της δικής τους αγάπης χαρίζει ελπίδα, δύναμη και αισιοδοξία σε ένα μεγάλο πλήθος αναγκεμένων συνανθρώπων μας, οι οποίοι έχουν ενταχθεί στις προνοικές και κοινωνικές δομές του Αννουσάκειου Ιδρύματος της Ι. Μητροπόλεως μας, και, καθημερινά, ωφελούνται και στηρίζονται στον γολγοθά της επιβίωσης τους. Ευχή και ταπεινή προσευχή μας σύντομα να έλθει η ώρα και οι ανάγκες αυτές να εκλείψουν, σε ένα κόσμο πιο ανθρώπινο και δίκαιο, ο οποίος θα βλέπει τον άνθρωπο ως πρόσωπο και ‘εικόνα Θεού’ και όχι ως είδος προς εκμετάλλευση και κατανάλωση.», κατέληξε ο Σεβ. Ποιμενάρχης κ. Αμφιλόχιος. 

Εκ της Ι. Μητροπόλεως

ΤΟ ΜΑΓΓΑΛΙ

Του Ανδρέα Μαρολαχάκη
12/10/2017
     Σε καμία φάση της παιδικής μου ηλικίας δεν μπορώ να ισχυριστώ πως ήμουν, αυτό που λένε “ήσυχο” παιδί. Το αντίθετο θα έλεγα… Γενικά αν όχι όλοι, οι περισσότεροι με χαρακτήριζαν άτακτο. Κάποιοι τότε με είχαν χαρακτηρίσει “απροσάρμοστο”, ένα επιθετικό προσδιορισμό, του οποίου εγώ δεν ήξερα την σημασία. Το γεγονός είναι, πως σε όλες τις φάσεις της παιδικής μου ηλικίας, ήμουν άτακτος και δεν “έμπαινα” στα καλούπια, που θα ήθελαν οι γονείς και οι διάφοροι συγγενείς. Σε πολύ μικρή ηλικία, μου συνέβη κάτι, που ίσως ήταν η αιτία να ενεργοποιηθεί πολύ νωρίς η μνήμη μου. Φυσικά κάποια γεγονότα, από αυτά που θα διηγηθώ, δεν τα θυμάμαι, από προσωπική εμπειρία, αλλά από διηγήσεις των μεγάλων, μερικά όμως έχουν μείνει ανεξίτηλα στην μνήμη μου.
     Εκείνη την εποχή μέναμε σε ένα σπίτι που νοίκιαζε η οικογένεια μας, από την κα Σουλτάνα, απέναντι και διαγώνια από την εκκλησία του Αγ. Βλάση. Ήταν μια μονοκατοικία, με κεραμίδια και με βασικό υλικό κατασκευής το ξύλο και την πέτρα. Το σπίτι ήταν πάρα πολύ παλιό. Η κύρια είσοδος του, ήταν από ξερό ξύλο καστανιάς δίφυλλη, διακοσμημένη με πλατυκέφαλα καρφιά, αυτά που τότε τα λέγανε γύφτικα. Αμέσως μετά από την πόρτα, υπήρχε ένας διάδρομος στρωμένος με μεσαίου μεγέθους πέτρες, με μια αυλακιά στην μέση για να φεύγουν τα νερά. Στην αριστερή πλευρά υπήρχε το αχούρι, ο χώρος για να σταβλίζουν κάποιο ζώο, (εκείνη την εποχή τα περισσότερα σπίτια είχαν ζώα, άλογα, γαϊδούρια κλπ.) μόνο που η οικογένεια μου, δεν είχε κανενός είδους ζώο, οπότε ήταν άδειο. Στην απέναντι πλευρά είχε δύο δωμάτια που τα χρησιμοποιούσαμε σαν αποθήκες.
     Στο τέλος του διαδρόμου, αμέσως μετά από τα πλατιά φουρούσια της στέγης, ήταν η αυλή του σπιτιού και αυτή λιθόστρωτη, έχοντας δύο δένδρα στην βάση του περιβόλου, που ήταν αρκετά ψηλός. Κάτω από τα φουρούσια, ξεκινούσε μια ξύλινη σκάλα, που από ο,τι θυμάμαι έτριζε όταν κάποιος από του ενήλικους, την ανέβαινε. Η σκάλα οδηγούσε σε έναν ανοιχτό χώρο, κατασκευασμένο από ξύλο, κάτι σαν σαλόνι, μόνο που από την μία πλευρά ήταν ανοιχτό και είχε σε εκείνο το σημείο ξύλινα κάγκελα για προστασία. Στο πίσω μέρος αυτού του ιδιότυπου σαλονιού βρισκόταν ένα καναπές, ενώ στο κέντρο, υπήρχε ένα τραπέζι με καρέκλες. Η ανοιχτή πλευρά αυτού του σαλονιού, δεξιά και αριστερά είχε μια ξύλινη κατασκευή, με σανίδες ενωμένες με μεντεσέδες που ανοιγόκλειναν, σαν ακορντεόν. Έτσι, όταν είχε καλό καιρό το σαλόνι ήταν ανοιχτό, ενώ όταν είχε κρύο, το κλείναμε και μετατρεπόταν το σαλόνι, σε πραγματικό δωμάτιο. Στη δεξιά του πλευρά, είχε δύο δωμάτια, ενώ στην αριστερή είχε ένα δωμάτιο, μια μικρή κουζίνα και τουαλέτα. Εκεί μέναμε εγώ με τους γονείς μου, τον αδερφό μου τον Στέφανο που ήταν πολύ μικρός και την γιαγιά μου από την πλευρά της μητέρας μου.
     Τις περισσότερες ώρες της ημέρας οι γονείς μου έλειπαν, καθώς τους απασχολούσε η τροφοδοσία και η διαχείριση, του μπακάλικου που μόλις είχαν ανοίξει. Έτσι μοιραία η ανατροφή η δική μου και του Στέφανου, έπεφτε στα χέρια της γιαγιάς μου. Την γιαγιά μου την θυμάμαι σαν μια μαυροφορεμένη μικρόσωμη γυναίκα, ντυμένη πάντα στα μαύρα, να έχει με μία επίσης μαύρη μαντίλα κρυμμένα τα μαλλιά της. Όταν με την παιδική μου αφέλεια την ρώτησα κάποια φορά, γιατί φοράει πάντα μαύρα ρούχα, μου απάντησε πως ήταν χήρα και έτσι έπρεπε να φοράει μαύρα. Εγώ δεν κατάλαβα την έννοια της λέξης “χήρα”, αλλά δεν επέμενα για εξηγήσεις. Η γιαγιά μου ήταν υπεύθυνη, να μας ταΐσει, να μας κοιμίσει και γενικά να μας προσέχει. Αυτό θεωρητικά έμοιαζε με εύκολη υπόθεση, γιατί ήμασταν μικρά παιδιά, χωρίς μεγάλες απαιτήσεις. Κανείς όμως δεν μπορούσε να προβλέψει, το ατίθασο του χαρακτήρα μου. Πάντα έβρισκα τρόπους να την βασανίζω, καθώς κρυβόμουν, με απίστευτη ευκολία σε κάποιον από τους τόσους πολλούς χώρους που είχε το σπίτι. Δεν ξέρω γιατί, αλλά με διασκέδαζε, να την ακούω να με φωνάζει και να με ψάχνει με αγωνία. Παρ’ όλες τις συμβουλές και τις παρατηρήσεις της μητέρας μου, εγώ της έκανα πάρα πολλές λαχτάρες. Ενώ οι γονείς μου, τακτικά με μάλωναν, η γιαγιά μου δεν θυμάμαι, να ύψωσε καν την φωνή της, ο,τι κι αν της έκανα.
     Βασική πηγή θέρμανσης, του σπιτιού ήταν μια ξυλόσομπα και όταν δεν αρκούσε, σε κάποια δωμάτια βάζαμε ένα μαγκάλι με κάρβουνα, σαν συμπληρωματικό μέσο ζέστης. Το μαγκάλι ήταν μια μπρούτζινη κατασκευή κάτι σαν κυκλικό δοχείο με βάση. Άκουγα πολλές φορές τον πατέρα μου, να λέει πως θα έπρεπε να προσέχουμε πάρα πολύ, με την χρήση του μαγκαλιού, γιατί είναι επικίνδυνο για την υγεία μας. Εγώ προσωπικά δεν ήμουν σε θέση να καταλάβω τι εννοούσε, έτσι κι αλλιώς όμως δεν απευθυνόταν σε μένα, οπότε δεν έδινα καμία σημασία σε αυτά που έλεγε. Στο δωμάτιο των γονιών μου, υπήρχε ένα μεταλλικό κρεβάτι, που σύμφωνα με την μόδα της εποχής, στην κατασκευή του περιλάμβανε λάμες που συνδεόταν στα κυρίως μέρη του κρεβατιού με σούστες. Ένα από τα αγαπημένα μου, παιγνίδια, ήταν να χοροπηδάω πάνω στο κρεβάτι και να απολαμβάνω το τίναγμα, που κατάφερνα πηδώντας πάνω στις λάμες με τις σούστες. Καμία παρατήρηση και καμία τιμωρία δεν ήταν δυνατόν να με συνετίσουν. Μόλις έφευγαν οι γονείς μου, εγώ τρύπωνα στο δωμάτιο τους και άρχιζα το αγαπημένο μου παιγνίδι. Η μόνη λύση ήταν να κλειδώσουν το δωμάτιο, πράγμα που έκαναν στο τέλος. Έτσι αυτοί ήταν ικανοποιημένοι και εγώ εππαιζα ανενόχλητος. 
     Η γιαγιά μου, έδινε την προσοχή της και την φροντίδα της στον Στέφανο που ήταν μικρότερος και μένα με άφηνε να κινούμαι πιο χαλαρά μέσα στο σπίτι. Μια μέρα και ενώ προσπαθούσε να κοιμίσει τον αδερφό μου, εγώ έκανα όσο μπορούσα μεγαλύτερη φασαρία. Αυτό όμως δεν επέτρεπε στον αδερφό μου να κοιμηθεί. Η γιαγιά μου για να με ξεγελάσει, άνοιξε το υπνοδωμάτιο των γονιών μου να παίξω με το κρεβάτι. Συγχρόνως έφερε και έβαλε στο κέντρο του, το μαγκάλι με τα κάρβουνα, φοβούμενη μη κρυώσω. Άφησε για λόγους ασφαλείας, ανοιχτή την πόρτα και πήγε να ασχοληθεί με τον μικρό. Εγώ απερίσπαστος και χωρίς έλεγχο από κανέναν ενήλικο, έκανα τούμπες πάνω στο κρεβάτι.
     Δοκίμαζα να τις κάνω, με κάθε τρόπο, που μου ερχόταν στο μυαλό. Είχα φθάσει στο σημείο να κάνω ολόκληρες περιστροφές γύρω από τον εαυτό μου και να πέφτω πάνω στο στρώμα του κρεβατιού, μπρούμυτα ή και με την πλάτη ανάλογα με την δύναμη που έβαζα γι' αυτό. Κάθε λεπτό που περνούσε δοκίμαζα και κάτι καινούργιο με την φαντασία μου να οργιάζει, πάνω σε αυτό το θέμα. Κάποια στιγμή ανέβηκα στο πίσω κάγκελο του κρεβατιού, ισορρόπησα για λίγο, μετά πήδησα με δύναμη στο κέντρο, τα πόδια μου βούλιαξαν στην ταλάντωση του και εκτινάχτηκα στον αέρα πιο ψηλά από κάθε φορά, έκανα τούμπα και προσγειώθηκα με τα πόδια στην άκρη του. Αυτό με γοήτευσε και το επανέλαβα αρκετές φορές με επιτυχία. Κάθε φορά προσγειωνόμουν διαφορετικά, γιατί είχα χάσει τον έλεγχο των πηδημάτων.
     Αυτό όμως δεν μου αρκούσε και έψαχνα διαρκώς, να βρω νέους τρόπους να μεγαλώσω τα άλματα. Παρασυρμένος από τον ενθουσιασμό μου, κάποια στιγμή έβαλα όση δύναμη διέθετα και τράβηξα λίγους πόντους το κρεβάτι, απομακρύνοντας το από τον τοίχο. Έτσι μου δινόταν η ευκαιρία, να ισορροπήσω πάνω στο κεφαλάρι του, που ήταν ψηλότερο από το προηγούμενο. Ανέβηκα πάνω του χωρίς δυσκολία, στάθηκα για λίγο ακίνητος, αυτοσυγκεντρώθηκα, λύγισα τα γόνατα μου και πήδηξα. Προσγειώθηκα με δύναμη στο κέντρο. Τα ελατήρια, έκαναν μια ταλάντωση και με τίναξαν με δύναμη στον αέρα. Το πήδημα ήταν πολύ πιο δυνατό, από ο,τι το υπολόγιζα και χωρίς να το καταλάβω βρέθηκα με τα μούτρα μέσα στο αναμένο μαγκάλι
     Το σοκ της πρόσκρουσης ήταν τόσο δυνατό που δεν έκανα τίποτα άλλο, από το να στρέφω το πρόσωπο μου δεξιά - αριστερά μέσα στα αναμμένα κάρβουνα. Καιγόμουν, πονούσα και δεν ήμουν σε θέση να φωνάξω, ούτε να κάνω την παραμικρή κίνηση για να βγάλω το κεφάλι μου από την φωτιά. Η γιαγιά μου, όπως μου διηγήθηκε αργότερα, μύρισε καμένη σάρκα, από το διπλανό δωμάτιο και ήρθε γρήγορα να δει τι συμβαίνει. Αμέσως με άρπαξε στην αγκαλιά της, με έβγαλε από το μαγκάλι και έτρεξε στην κουζίνα. Εκεί στο νεροχύτη ξεκόλλησε, κυριολεκτικά τα κάρβουνα από το πρόσωπο μου. Εγώ πλέον είχα χάσει τις αισθήσεις μου και αυτό την τρομοκράτησε. Αμέσως έβαλε τις φωνές ζητώντας βοήθεια. Η κα Χρυσάνθη, μια γειτόνισσα από δίπλα, έτρεξε για βοήθεια, μαζί με μια από τις κόρες της. Ειδοποίησαν τους γονείς μου, οι οποίοι βιαστικά με οδήγησαν στο νοσοκομείο της Βέροιας.
     Το νοσοκομείο τότε βρισκόταν στο τρίστρατο των οδών Μητροπόλεως, Ελιάς και Βενιζέλου. Ήταν ένα παράξενο κοκκινωπό κτίριο, που καμία σχέση στην εμφάνιση, δεν είχε με τα σημερινά νοσοκομεία. Από τις περιγραφές που μου έκαναν αργότερα, μόλις με είδαν οι γιατροί και οι νοσοκόμες που είχαν υπηρεσία, τρόμαξαν με την κατάσταση μου. Αμέσως με έβαλαν στο χειρουργείο και μου έδωσαν τις πρώτες βοήθειες. Συνήλθα και με εγκατέστησαν σε ένα θάλαμο με τρεις ακόμα ασθενείς. Μόνο που αυτοί μετά από λίγο θεραπευόταν και έφευγαν, ενώ εγώ έγινα μόνιμος κάτοικος του νοσοκομείου για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα. Ακολούθησε μια σειρά επεμβάσεων και μετά από ένα μήνα σχεδόν, οι γιατροί ήταν σίγουροι ότι είχα χάσει την όραση μου, πράγμα που έκανε την μητέρα μου να πανικοβάλλεται.
     Στο νοσοκομείο, εργαζόταν μία γειτόνισσα ως νοσοκόμα, η κα Πηγή, η οποία βοηθούσε την μητέρα μου και εμένα όσο μπορούσε. Οι πολλές αλοιφές που χρησιμοποιούσαν για την θεραπεία μου, αλλά και τα υγρά που απέβαλαν τα εγκαύματα, είχε ως αποτέλεσμα να λερώνει η μητέρα μου τα ρούχα της πολύ συχνά. Για αυτό και αναγκάστηκε να φοράει συνεχώς ποδιές. Οι πολλές ώρες που έμενε μαζί μου, δεν της επέτρεπαν να ασχοληθεί έστω και στοιχειωδώς με το νοικοκυριό του σπιτιού μας. Αυτό το είχε αναλάβει η αδερφή της, η θεία μου η Στέλλα η οποία όταν δεν προλάβαινε να πλύνει τις ποδιές, της μητέρας μου, της έφερνε δικές της. Αυτό συνεχίστηκε για αρκετό χρονικό διάστημα. Οι πληγές μου ωστόσο έκλειναν, αλλά όλα τα τεστ, για την όραση μου, έβγαιναν αρνητικά. Συζητούσαν οι γιατροί, για την πιθανότητα κάποιας εγχείρησης στο μέλλον, αλλά αυτό θα έπρεπε να γίνει από ειδικούς γιατρούς. Αυτές οι γνωματεύσεις βύθιζαν σε απόγνωση την οικογένεια μου, καθώς τα μέσα της εποχής και οι οικονομικές δυνατότητες ήταν ελάχιστες. Οι μέρες περνούσαν, οι άλλοι ασθενείς που ερχόταν, θεραπευόταν και έφευγαν, από τον θάλαμο, ενώ εγώ παρέμεινα σαν μόνιμος κάτοικος του. Από την διαμονή μου και την θεραπεία στο νοσοκομείο δεν θυμάμαι πολλά πράγματα, αλλά οι διηγήσεις της μητέρας μου, μου εμφύτευσαν τα γεγονότα, νομίζοντας τελικά, πως είναι δικές μου αναμνήσεις.
     Μια μέρα, δεν ξέρω πόσους μήνες μετά το ατύχημα, είδα την μητέρα μου να μπαίνει στον θάλαμο και την ρώτησα με την παιδική μου αφέλεια.
     «Μαμά η ποδιά της θείας είναι;» είχα καταλάβει (βασικά είχα δει) πως δεν φορούσε την δικιά της ποδιά αλλά της θείας μου της Στέλλας.
     Έκπληκτη η μάνα μου από την ερώτηση μου, έτρεξε αμέσως στο γραφείο των γιατρών και τους είπε βιαστικά:
     «Γιατρέ ο γιος μου βλέπει».
     Αμέσως ήρθαν στον θάλαμο δύο γιατροί, με εξέτασαν, μου έκαναν διάφορες ερωτήσεις και βεβαιώθηκαν πως έβλεπα έστω και λίγο. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, που δεν μπορώ να προσδιορίσω, πήρα εξιτήριο καθώς η όραση μου βελτιώθηκε σημαντικά και τα εγκαύματα μου πήγαιναν πολύ καλύτερα. Στο σπίτι μας, ένιωθα πολύ καλύτερα, ακολουθούσα την θεραπεία που είχαν υποδείξει οι γιατροί και κάθε τόσο επισκεπτόμουν το νοσοκομείο για συμπληρωματικές εξετάσεις.
     Τα επόμενα χρόνια, οι αλοιφές, τα φάρμακα και οι επισκέψεις στο νοσοκομείο είχαν γίνει για μένα μια ρουτίνα καθημερινότητας. Θυμάμαι μια ευαισθησία που είχα στο πρόσωπο όταν έμενα αρκετή ώρα στον ήλιο, αλλά και τα τραύματα, που με το παραμικρό εμφανιζόταν στο πρόσωπο μου. Μονίμως είχα στο πρόσωπο κάποιο μικρό ή μεγάλο, επίδεσμο. Μια χαρακτηριστική περίπτωση, μου συνέβη όταν πήγαινα στο νηπιαγωγείο. Σε κάποια σκανδαλιά που έκανα η δασκάλα που αγνοούσε το ιστορικό μου, με σκαμπίλισε με αποτέλεσμα να αιμορραγώ στο μάγουλο. Πανικόβλητη, με πήγε στο νοσοκομείο, εκεί με ήξεραν όλοι, με περιποιήθηκαν και της εξήγησαν την κατάσταση μου. Από τότε ο,τι κι αν έκανα δεν υπήρχε περίπτωση να φάω ξύλο. Τα χρόνια πέρασαν και θεραπεύτηκα τελείως.
     Αυτό που έμεινε από αυτή την περιπέτεια, είναι τρεις ουλές που τις έχω μέχρι σήμερα. Μια σχεδόν αδιόρατη, στα αριστερά λίγο κάτω από την μύτη μου, μια ιδιαίτερα εμφανής κάτω από το δεξί πηγούνι, εκεί ποτέ δεν χρειάστηκε να ξυριστώ και μια ουλή στην βάση του λαιμού μου, που έγινε από το χείλος του μαγκαλιού. Φυσικά απέκτησα και μια απέχθεια για τα μαγκάλια και τα κάρβουνα γενικώς.

ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΕΤΑΙ ΚΑΙ ΤΟ ΑΡΧΕΙΟ ΤΗΣ ΓΕΩΡΓΙΚΗΣ ΕΝΩΣΗΣ ΚΑΣΤΕΛΙΟΥ ΚΙΣΑΜΟΥ

 Άλλη μια εγκληματική αδιαφορία του Γεωργικού συνεταιρισμού Κισάμου .... το αρχείο του συνεταιρισμού έτοιμο να το πάρει ο αέρας ή στην χειρότερη περίπτωση να τρέχει η πυροσβεστική.
Η εξωτερική πόρτα έχει παραβιαστεί και καλό είναι αν κάποιος ξέρει τον υπεύθυνο να τον ειδοποιήσει.

ΑΝ ΣΤΕΡΕΨΕΙ ΚΙ ΑΥΤΗ ....

Πότε στα 250, ίσως και παραπάνω χρόνια, που υπάρχει η Βρύση του Μαρή δεν έχει στερέψει .. μάλιστα όπως λένε οι παλαιοί κάτοικοι μόνο μια φορά στα τόσα χρόνια δεν έτρεχαν και δύο κρήνες, και αυτό πριν από τον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο. 
Φέτος τρέχει πάλι μια μόνο κρήνη, δυτική, και όλοι καταλαβαίνουμε ότι σίγουρα η χρονιά θα είναι πολύ δύσκολη ...για το νερό. 
Ας ελπίσουμε ότι κάνω λάθος ....
Κίσαμος 2025

ΚΑΘΑΡΙΖΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΑΡΑΛΙΑ ΒΙΓΛΙΑ!

Δήμος Κισάμου και φορείς συνεργάζονται για τον εθελοντικό καθαρισμό των ακτών της Κισάμου
Ο Δήμος Κισάμου σε συνεργασία με τον Νέο Εμπορικό Σύλλογο Κισάμου, τον Ερυθρό Σταυρό, τον Σύλλογο Γραμβούσας και τη Νεολαία Κισάμου οργανώνουν την Κυριακή 30 Μαρτίου και ώρα 9:00 εθελοντικό καθαρισμό στο παραλιακό μέτωπο Γραμβούσας, παραλία Βιγγλιά .
Επικαλούμενοι το εθελοντικό πνεύμα και την οικολογική συνείδησή σας, ζητάμε λίγο από τον πολύτιμο ελεύθερο χρόνο σας για να καθαρίσουμε την ακτή από τα στερεά απορρίμματα ενισχύοντας έτσι την προσπάθεια ανάδειξης της ομορφιάς των ακτών μας.
Σημείο εκκίνησης: παιδική χαρά παραλίας Βιγγλιά
(Θα παρέχονται σακούλες και γάντια μιας χρήσεως)
Πληροφορίες  2822040200

Πέμπτη 20 Μαρτίου 2025

ΚΕΙΜΕΝΟ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑΣ ΓΙΑ ΤΑ 100 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΜΙΚΗ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ

Με αφορμή τη συμπλήρωση 100 χρόνων από τη γέννηση του Μίκη Θεοδωράκη και την ανακήρυξη από το Υπουργείο Πολιτισμού του 2025 ως «Αφιερωματικό Έτος Μίκη Θεοδωράκη» νιώθουμε την ανάγκη και την ηθική υποχρέωση, ως υπεύθυνοι πολίτες, να ενεργοποιηθούμε  για την προώθηση της πολύτιμης άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς του μεγάλου οικουμενικού μουσικοσυνθέτη. 
Το τεράστιο μουσικό και πνευματικό έργο του Μίκη καταλύει τα σύνορα και προσλαμβάνει διεθνείς διαστάσεις, διότι συνδέεται διαχρονικά με τις πανανθρώπινες πολιτιστικές και ανθρωπιστικές αξίες, καθιστώντας τη μορφή του σύμβολο της Τέχνης, της Ελευθερίας, της Ειρήνης και του Στοχασμού. Η μεγαλοσύνη του έργου του κλιμακώνεται στο χρόνο και εμπνέει τον άνθρωπο, δίνοντάς του ένα όραμα να προβληματιστεί, να ακούσει και να εξελιχθεί εντέλει  στην τελείωσή του, σε μία πνευματική οντότητα. Πρόκειται για συνθήκες «πολιτιστικής επανάστασης», στις οποίες ο πολιτισμός ως μια «αναγεννησιακή διεργασία» έχει στο επίκεντρό του τις ουσιαστικές και δημιουργικές ανθρώπινες σχέσεις, όπως ο ίδιος τόνιζε. 
Ο Μίκης Θεοδωράκης τίμησε επιπλέον την πόλη των Χανίων και την Κρήτη με την επιλογή του να συνδέσει τον εαυτό του και το έργο του με την ιστορία και τον πολιτισμό της. Τι άλλο πιο σαφές από τη δήλωσή του: Δεν είμαι παρά ένα κλαδί στο αιωνόβιο δέντρο της Κρήτης. Και χαίρομαι που σε λίγο θα γίνω κι εγώ θεμέλιο στα Λευκά Όρη.
Κατόπιν όλων αυτών όλοι εμείς που συνυπογράφουμε το παρόν:
Θεωρούμε ότι το αφιερωματικό έτος είναι απαραίτητο να συνδεθεί πρωτίστως με την υλοποίηση συγκεκριμένων έργων, τα οποία θα συμβάλλουν στη μελλοντική και μακροχρόνια προβολή του έργου Θεοδωράκη και να μην περιοριστεί στην διοργάνωση και μόνο των επιβεβλημένων επετειακών εκδηλώσεων και δράσεων.
Καλούμε όλους τους Φορείς της Πολιτείας και της Τοπικής Αυτοδιοίκησης  να προχωρήσουν με πιο εντατικό ρυθμό στην υλοποίηση ενός σχεδίου που θα εξασφαλίζει την άμεση ολοκλήρωση της δημιουργίας του Μουσείου «Μίκης και Γιάννης Θεοδωράκης», όπως ο ίδιος όρισε και την παράλληλη  υποστήριξη της διαχείρισης και λειτουργίας του. Το παραπάνω θα είναι ένα πρώτο σημαντικό βήμα για τη δημιουργία ενός θεσμικού Φορέα, με έδρα τις υπάρχουσες πολιτισμικές υποδομές στο Γαλατά για τη μελέτη, την έρευνα, την εκπαίδευση και την ανάδειξη του έργου του Μίκη Θεοδωράκη.  
Τέλος, δηλώνουμε ότι είμαστε έτοιμοι να συμβάλουμε, ώστε να γίνουν πράξη τα παραπάνω βασικά βήματα σε συνεργασία με τους εντολοδόχους του Μίκη Θεοδωράκη, τον Παγκρήτιο Σύλλογο Φίλων Μίκη Θεοδωράκη, ενισχύοντας την πολυετή προσπάθειά τους, διότι θεωρούμε ότι έχει έρθει πλέον  ο κατάλληλος «καιρός» για να επιλυθούν τα εκκρεμή ζητήματα με ρεαλισμό και τη συνεργασία όλων των θεσμικών Φορέων. Η πραγματοποίηση του παραπάνω στόχου θα είναι η μεγαλύτερη τιμή και ηθική ανταπόδοση της πόλης των Χανίων και της Κρήτης προς τον Μίκη Θεοδωράκη,  επιβεβαιώνοντας τη δυνατότητα και την ικανότητα της πόλης μας και της Κρήτης να ανταποκριθεί με συνέπεια στην ιδιότητα του αποδέκτη της άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς «Μίκης Θεοδωράκης».
Πεποίθησή μας είναι ότι, η επιτυχία ενός τέτοιου εγχειρήματος θα συνεισφέρει στην πολιτιστική αντίσταση έναντι της φθοράς και θα συμπυκνώσει τον πλούτο, την ένταση, την ιστορία και τον πολιτισμό της Κρήτης. Θα ενισχύσει το πολιτισμικό μας κεφάλαιο ως ένα ανταγωνιστικό πλεονέκτημα της Χώρας μας και θα αποτελέσει σημαντικό μοχλό ενίσχυσης της κοινωνικής συνοχής, της συνεργασίας και της ευημερίας του τόπου μας.
ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ ΥΠΟΓΡΑΦΕΣ
1. Σεβ. Αμφιλόχιος, Μητροπολίτης Κισάμου και Σελίνου.
2. Σεβ. Δαμασκηνός, Μητροπολίτης Κυδωνίας και Αποκορώνου και Πρόεδρος Ιδρύματος «Αγία Σοφία». 
3. Αντωνογιαννάκης Γιάννης, Πρόεδρος Βενιζέλειου Ωδείου Χανίων. 
4. Αρχοντάκης Γρηγόριος, πρώην Νομάρχης και Δήμαρχος Χανίων. 
5. Βάμβουκας Τάσος, πρώην Δήμαρχος Χανίων. 
6. Βλαζάκη Μαρία, Επίτιμη Γεν. Δ/ντρια Αρχαιοτήτων & Πολιτιστικής Κληρονομιάς-Πρόεδρος ΙΛΑΕΚ.
7.  Βουλγαράκης Απόστολος, πρώην Αντιπεριφερειάρχης Χανίων.
8. Γαρεδάκης Γιάννης, Πρόεδρος Μουσείου Τυπογραφίας και Ινστιτούτου Επαρχιακού Τύπου.
9. Δασκαλάκη Άννα, Πρόεδρος ΓΕΩΤΕΕ-Κρήτης. 
10. Ζερβάκης Μιχάλης, Πρύτανης Πολυτεχνείου Κρήτης. 
11. Ζορμπάς Κωνσταντίνος, Γενικός Διευθυντής Ορθόδοξης Ακαδημίας Κρήτης.
12. Ζουρίδη Στέλλα, Μ.Α Κοινωνικών Επιστημών Πανεπιστημίου Κρήτης.
13. Κατσανεβάκης Γεώργιος, πρώην Νομάρχης και Δήμαρχος  Χανίων. 
14. Καψωμένος Ερατοσθένης, Ομότιμος Καθηγητής Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, Πρόεδρος  Εταιρείας Κρητικών Σπουδών και
      Ιδρύματος Γεωργίου και Αρτεμισίας Καψωμένου.
15. Κοντεζάκης Βασίλης, Πρόεδρος ΤΕΕ/Τμ. Δυτικής Κρήτης.  
16. Κοτσιφάκη Σίτσα, Πρόεδρος Συνδέσμου Φιλολόγων Χανίων.
17. Κουράκη Τατιάνα, Πρόεδρος Λυκείου Ελληνίδων Χανίων.
18. Κουτσουπάκη Στέλλα, Πρόεδρος  Ελληνογαλλικού Συλλόγου Χανίων και  Πρόεδρος  Ιδρύματος “Κάρολος Καμπελόπουλος”.
19. Κυνηγός Μιχάλης, πρώην Δήμαρχος Ακρωτηρίου. 
20. Κυριακάκη Δώρα, Πρόεδρος Εμπορικού Συλλόγου Χανίων.
21. Μανωλικάκης Ιωάννης, Πρόεδρος Εργατικού Κέντρου Χανίων.
22. Μαυρακάκης Κωνσταντίνος, Πρόεδρος Φιλολογικού Συλλόγου Χρυσόστομος. 
23. Μαυρογεννάκης Γιώργος, Πρόεδρος Συλλόγου Εκπαιδευτικών Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης  Χανίων.
24. Μπαουράκης Γεώργιος, Διευθυντής ΜΑΙΧ.
25. Ορφανουδάκη Παρασκευή, Πρόεδρος Ιατρικού Συλλόγου Χανίων. 
26. Παπαδάκης Νίκος, Γεν. Διευθυντής  Ιδρύματος Ελευθερίου Βενιζέλου. 
27. Παπαδεράκης Αντώνης, πρώην Αντιπεριφερειάρχης Καινοτομίας Κρήτης.
28. Παπαδομανωλάκης  Μανώλης, Πρόεδρος της Επιτροπής Ειρήνης Νομού Χανίων.
29. Παυλάκης Γιάννης, Πρόεδρος Ομοσπονδίας ΕΒΕ Χανίων.
30. Περράκης Γιάννης, πρώην  Δήμαρχος Σούδας και Πρόεδρος ΤΕΔΚ Ν. Χανίων. 
31. Περάκης Παρασκευάς, Εκδότης-Διευθυντής εφημερίδας «Χανιώτικα Νέα».
32. Πετσετάκης Παντελής, Πρόεδρος Οικον. Επιμελητηρίου/ Τμ. Δυτικής Κρήτης.  
33. Πιστόπουλος Ζαχάρης, Πρόεδρος Συλλόγου Αρχιτεκτόνων Χανίων.
34. Πραγματευτάκης Χρήστος, Πρόεδρος Δικηγορικού Συλλόγου Χανίων. 
35. Πρώιμος  Β. Κωνσταντίνος, Πρόεδρος Ομοσπονδίας Ενοικιαζομένων Δωματίων και Διαμερισμάτων Ν. Χανίων.
36. Ροκάκης Αντώνης, Πρόεδρος Εμποροβιομηχανικού  Επιμελητηρίου  Χανίων. 
37. Σταματάκης Μανώλης, Πρόεδρος Ένωσης Ξενοδόχων  Χανίων-πρώην Δήμαρχος Ν. Κυδωνίας.
38. Τζανακάκης Γιώργος, πρώην Δήμαρχος Χανίων.

 


ΕΛΕΥΣΗ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΡΘΕΝΙΟΥ ΣΤΗΝ ΚΙΣΑΜΟ

Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως Κισάμου και Σελίνου ανακοινώνεται ότι το εσπέρας της Γ΄ Κυριακής των Νηστειών, 23 Μαρτίου, και ώρα 6.00μ.μ., στον Ιερό Μητροπολιτικό μας Ναό -Ευαγγελισμός της Θεοτόκου-, Κίσαμος, θα τελεστεί ο Γ΄ Κατανυκτικός Εσπερινός της περιόδου, χοροστατούντος του Σεβ. Μητροπολίτου μας κ. Αμφιλοχίου. Του Εσπερινού θα ακολουθήσει πνευματική ομιλία υπό του Πανοσ. Αρχιμανδρίτου π. Μακαρίου Σπυριδάκη, Καθηγουμένου της Ιεράς Μονής Κουδουμά (Ιερά Μητρόπολις Γορτύνης και Αρκαδίας) με θέμα: «Η αντιμετώπιση της άρσης του Σταυρού στην καθημερινή ζωή του Χριστιανού». Προ του Εσπερινού και ώρα 5.45μ.μ. στα προπύλαια του Ι.Μητροπολιτικού Ναού θα γίνει η υποδοχή του Τιμίου και Θαυματουργού Σταυρού του Αγίου Παρθενίου, ο Οποίος φυλάσσεται στην Ιερά Μονή Κουδουμά, όπου θα τεθεί προς προσκύνηση, ευλογία και αγιασμό κατά την διάρκεια του Κατανυκτικού Εσπερινού. Στους συνεχομένους - μετέχοντες θα διανεμηθούν ευλογίες που θα κομίσει ο σεβαστός ομιλητής. Η συμμετοχή μας στην όμορφη και κατανυκτική αυτή Ακολουθία  ωφέλιμη, γόνιμη και απαραίτητη  στον πνευματικό μας καταρτισμό και την πορεία μας στο « στάδιον των αρετών».
Εκ της Ι. Μητροπόλεως

ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΑΠΟΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΙΩΑΝΝΗ- ΜΙΝΩΑ ΤΖΑΝΑΚΑΚΗ

ΟΜΟΤΙΜΟ ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΓΕΩΠΟΝΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟΥ 
ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
 19 Μαρτίου 2025

Mε βαθύτατη θλίψη και αισθήματα τιμής, σεβασμού, αλλά και θαυμασμού, αποχαιρετούμε σήμερα εκ μέρους του Προέδρου και των μελών του Συλλόγου Κισαμιτών Αττικής, τον εξαιρετικό γόνο μιας από τίς πιο τιμημένες και ιστορικές οικογένειες της Κισάμου Χανίων Ιωάννη- Μίνωα Τζανακάκη, ομότιμο καθηγητή της Γεωπονικής Σχολής του Αριστοτελείου  Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Ο σεβάσμιος Μίνως φεύγει από κοντά μας, πλήρης ημερών, ήρεμος, νηφάλιος με, καθαρή συνείδηση ότι επιτέλεσε στο ακέραιο το καθήκον του προς το θρυλικό όνομα τού πατέρα του, προς την αγαπημένη οικογένεια του, τη προσφιλή του επιστήμη του και το τόπο του. Ιδιαίτερα μάλιστα τώρα πού ολοκλήρωσε και παρέδωσε τη βιογραφία τού ένδοξου και τιμημένου πατέρα του ηρωικού στρατηγού, Εμμανουήλ Τζανακάκη, μαχητή των δύο παγκόσμιων πολέμων, των βαλκανικών, της μικρασιατικής εκστρατείας καί στρατιάς του Έβρου, καθώς και των δημοκρατικών κινημάτων τού 20ού αιώνα, της Εθνικής Άμυνας, του κινήματος Πλαστήρα, του Βενιζελικού του 1935, αλλά και Υπουργού Στρατιωτικών τής Κυβέρνησης Τσουδερού κατά τη Μάχη  τής Κρήτης, Υπουργού τής Κυβέρνησης Σοφοκλή Βενιζέλου στην Αίγυπτο και Αρχηγού και αναδιοργανωτή του Ελληνικού Στρατού στη Μέση Ανατολή, που γεννήθηκε το 1886 στο Έλος Κισάμου και πέθανε το 1944 στο Κάιρο της Αιγύπτου λίγο πριν την απελευθέρωση  από τούς Γερμανούς πού τόσο περίμενε και για την  οποία τόσο είχε αγωνιστεί.. Μετά τη συγγραφή τής βιογραφίας τού πατέρα του για την οποία τόσο είχε εργαστεί, ο αείμνηστος Μίνως θα μπορούσε κάλλιστα να απευθύνει το *νύν απολύοις τόν δούλον σου* προς τον Κύριον.
Ο χαλκέντερος στρατηγός Εμμανουήλ Τζανακάκης όσο ανδραγάθησε πάντα στα πεδία των μαχών, άλλο τόσο ευτύχησε και στο θέμα τής οικογένειας ¨Απέκτησε γιούς αντάξιους και επίσης ξεχωριστούς και κατά πάντα καταξιωμένους, αδάμαντες ήθους και παιδείας. Όπως ο προκείμενος Ιωάννης - Μίνως, με λαμπρές σπουδές στην Ελλάδα και στις ΗΠΑ, διδάκτορας του Πανεπιστημίου Μπέρκλευ της Καλιφόρνιας, με ευρύτατο επιστημονικό συγγραφικό έργο ελληνικό και ξενόγλωσσο, με συνεργασίες με ξένα, κυρίως αμερικανικά Ινστιτούτα και για 25 συναπτά χρόνια τακτικό  καθηγητή στην έδρα εντομολογίας και παρασιτολογίας της Γεωπονικής Σχολής τού Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Όλοι οι φίλοι, γνωστοί και συγγενείς μας πού έζησαν στη συμπρωτεύουσα, ομιλούν για την εκτίμηση και τον σεβασμό με τον οποίον περιέβαλλαν συνάδελφοι και φοιτητές του το καθηγητή Μίνωα Τζανακάκη στη Θεσσαλονίκη. Το ίδιο λαμπρό όνομα έχει αφήσει στη συμπρωτεύουσα στους νομικούς κύκλους ως Εισαγγελέας Εφετών για πολλά χρόνια και ο άλλος γιός του στρατηγού, που απεβίωσε νωρίτερα, Χριστόφορος, με λαμπρές νομικές σπουδές στην  Ευρώπη επίσης και με γνώση των σημαντικότερων ευρωπίων γλωσσών. Ήδη μέσα από τη βιογραφία, φαίνεται πόση σημασία έδινε ο στρατηγός στην εκπαίδευση των παιδιών του, καθώς από μακριά υπενθύμιζε στα γράμματά του προς την οικογένεια και τη σύζυγό του Ευτέρπη, να μη παραλείπουν τη φροντίδα για τα σχολεία των παιδιών και τις ξένες γλώσσες. Ασφαλώς ο αείμνηστος στρατηγός δεν ξεχνούσε αυτό πού είχε γράψει μεταξύ άλλων, ο ίδιος σέ ένα αυτοβιογραφικό του σημείωμα*..Τα μαθήματα Α και Β δημοτικού παρακολούθησα εις το σχολείον τού χωρίου μου Έλους, τα δε της Γ καί Δ δημοτικού εις το χωρίον Κούνενι (νύν Βάθη), απέχον του Έλους ένθα διέμενα , περί τα 8 χιλιόμετρα, τα οποία καθημερινώς δις διήνυον, συχνά υπό βροχήν* .
Αφοσιωμένη νύφη τού στρατηγού, σύζυγος τού εκλιπόντος ήδη Εισαγγελέα Εφετών Χριστόφορου Τζανακάκη είναι η αγαπητή μας κυρία Άννα Τζανακάκη, εκλεκτό, πιστό και δραστήριο μέλος  τού Συλλόγου μας, η οποία συμπαραστάθηκε ως γνήσια αδελφή στον κουνιάδο της Μίνωα, πού είχε την ατυχία να χάσει την αγαπημένη του σύζυγο Αίγλη από ασθένεια πριν από χρόνια. Η αγαπητή μας κυρία Άννα, συμπαραστάθηκε πολύ ουσιαστικά επίσης στον Μίνωα τόσο κατά τη συλλογή τού υλικού, όσο και κατά την έκδοση τής βιογραφίας, όπως το αναφέρει και ο ίδιος.
Η συγγραφή και παρουσίαση της βιογραφίας αποτέλεσε για το Μίνωα  αγωνιώδες στοίχημα με το χρόνο. Τελικά ευτυχώς πρόλαβε την έκδοση, αλλά δυστυχώς για εκείνον δεν πρόλαβε την παρουσίαση, όπως επιθυμούσε. Ας υποσχεθούμε εμείς τη στιγμή αυτή στο σεβαστό Μίνωα για τη συλλογική παρουσία τού Συλλόγου και για κάθε οργανωτική συμπαράσταση, όπως και για ευρύτερη ενημέρωση των συμπατριωτών, όταν αποφασίσει η οικογένεια να παρουσιάσει το βιβλίο μαζί με τον εκδοτικό Οίκο.
Πιστεύουμε ειλικρινά ότι το βιβλίο δεν προορίζεται μόνο για την οικογένεια Τζανακάκη, αλλά θα διαβαστεί και θα συζητηθεί τόσο από όσους θαυμάζουν τη δράση και τη αγωνιστική πορεία τού  Στρατηγού, αλλά και από όσους ενδιαφέρονται για τις καταιγιστικές ιστορικές εξελίξεις  τού πρώτου μισού τού ηφαιστειώδους εικοστού αιώνα.
Ο συγγραφέας Μίνως Τζανακάκης, στη περίπτωση αυτή, ως βιογράφος και ιστορικός, διαχειρίστηκε υλικό άφθονο και άκρως διαφωτιστικό και αποκαλυπτικό, από βιβλιογραφία, από επίσημα έγγραφα, ή δημοσιογραφικά κείμενα, αλληλογραφία ιδιωτική και επίσημη κρατική, καθώς και φυσικά από το ιδιωτικό Αρχείο του στρατηγού άψογα ισορροπημένο και παρουσιασμένο στο βιβλίο (με την επιμέλεια και επιτηδειότητα ενός εντομολόγου άλλωστε.) Παρουσίαση, που αποδίδει πλήρως και ανάγλυφα, από τη μια πλευρά, όλη την εικόνα τού θυελλώδους βίου και της ισχυρής προσωπικότητας του ηρωικού στρατηγού πατέρα του, που προχωρούσε ακάθεκτος π.χ. κατά τη σκληρή μάχη του Σκρά (1918) παρά το τραυματισμό του με σφαίρα στο κεφάλι, ενώ είχε προηγηθεί και ένας χρόνος ολόκληρος στα χειρουργεία και στα στρατιωτικά νοσοκομεία Θεσσαλονίκης και Αθηνών ύστερα από διαμπερές τραύμα στο στήθος κατά τον β' βαλκανικό πόλεμο στη μάχη της Κρέσνας..
Αλλά ταυτόχρονα η βιογραφία αποτελεί και μια χρησιμότατη και πολύ ενημερωτική τοιχογραφία και ιστορική περιγραφή μιας ολόκληρης  Εποχής ταυτιζόμενης με τον βίο τού στρατηγού ο οποίος βρίσκεται σέ δράση από τη πρώιμη νεότητά του ήδη από την Επανάσταση τού Θερίσου. (1905)
Εμείς, ως συμπατριώτες χαρήκαμε πού με την ευκαιρία τής βιογραφίας ξαναήρθαμε σέ επαφή όχι μόνο με τον ηρωικό στρατηγό ο οποίος τιμάται πάντα στην Επαρχία μας, η δε προτομή του κοσμεί τη γενέτειρά του το Έλος, αλλά χαρήκαμε πού γνωρίσαμε και μάθαμε περισσότερα για την ζηλευτή οικογενειακή του διαδοχή. Πολύ περισσότερο γιατί βλέπουμε ότι και η τρίτη γενιά όπως η αγαπημένη κόρη του Μίνωα, Εύη, Αρχιτέκτων με μεταπτυχιακό στις ΗΠΑ και ο αγαπημένος του γιός Μάνος μαθηματικός με εξειδίκευση στην Αμερική επίσης, στα ραδιοτηλεοπτικά, καθώς και η αγαπημένη κόρη  τού Χριστόφορου και τής Άννας, Εμμανουέλα, νομικός και με πτυχίο  γαλλικής φιλολογίας και ο αγαπημένος τους γιός Εμμανουήλ διδάκτορας οδοντιατρικής ακολουθούν τα ίδια βήματα τιμώντας την πατριωτική και προοδευτική παράδοση τής ιστορικής οικογένειας. Το κύρος συνεπώς, η εύφημος μνεία και η αίγλη τού οικογενειακού ονόματος δεν σβήνει με το τέλος τού στρατηγού στο Κάιρο, ούτε με την απώλεια του Χριστόφορου στη Θεσσαλονίκη, ούτε και με την εκδημία τού Μίνωα στην Αθήνα σήμερα, αλλά θα συνεχίζει και στις οικογενειακές γενιές πού έρχονται. Η σκέψη μας και τα βαθύτατα συλλυπητήριά μας απευθύνονται τη στιγμή αυτή στην Εύη και στο Μάνο πού τούς ευχόμαστε να ζουν με Υγεία με τίς οικογένειές τους και να θυμούνται πάντα τον αγαπημένο, σοφό και στοργικό τους  πατέρα, όπως και στην οικογένεια τής αγαπητής μας κυρίας Άννας Τζανακάκη με την ολόθερμη  συμμετοχή μας στο πένθος της για την αδελφική απώλεια πού γνωρίζουμε πόσο την έχει θλίψει σήμερα.
Καλό ταξίδι αγαπητέ και σεβαστέ Μίνωα. Η ηθική και πνευματική σου κληρονομία θα φωτίζει τα βήματά μας. 
Κυριάκος Ροδουσάκης

Τετάρτη 19 Μαρτίου 2025

ΤΙ ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΕ ΤΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΕΜΠΟΡΙΟΥ;

Μιας και απάντηση δεν πρόκειται να πάρει ο εμπορικός κόσμος της πόλης από την δημοτική αρχή... πότε δηλαδή θα ξεκινήσουν τα έργα, του Open mall ή όπως την θέλουμε να την λέμε ανάπλαση Σκαλίδη και πλατείας Τζανακακη, κι αν ξεκινήσουν σύντομα πόσο καιρό θα πάρει να τελειώσουν;
Καλό είναι ο ΝΕΣΚ που έχει την ευθιξία (το έχει ξανακάνει τον Νοέμβριο του 2024) να ξαναερωτήσει την δημοτική μας αρχή και να βγάλει αυτός μια ανακοίνωση. 
Ένα έργο που δεν έχει ξεκινήσει, αλλά οι περισσότεροι της δημοτικής αρχής λένε ότι ξεκινάει άμεσα, χρειάζεται πάνω από 15 μήνες για να μην πω περισσότερο ώσπου να παραδοθεί, έχει κάνει τον εμπορικό κόσμο της πόλης να ανησυχεί.
Έργο θέλουμε αλλά .....

Ο,ΤΙ ΛΑΜΠΕΙ (ΣΤΟΝ ΗΛΙΟ)! ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΧΡΥΣΟΣ!

Γράφει ο Νίκος Αντωνακάκης
Οι αντιδράσεις της τοπικής Κοινωνίας ενάντια στην επέλαση των (πολλά υποσχόμενων) βιομηχανικών Ανανεώσιμων Πηγών Ενέργειας (ΑΠΕ) στην Κρήτη διαρκούν εδώ και χρόνια και συνεχίζονται δυναμικά.
Ο συμπολίτες μας,έχουν εκφράσει εξαρχήςεύλογες ανησυχίες για τις περιβαλλοντικές και κοινωνικές επιπτώσεις των μαζικών εγκαταστάσεων διαφόρων ειδών ΑΠΕ, που ήδη λειτουργούν αλλά και πολλών νέωνσυναφών επενδύσεων, που προγραμματίζονται για το άμεσο μέλλον.
Ίσως κάποιοι, έχουν βάλει στόχο να μετατρέψουν την Κρήτη, σταδιακά, σε «απέραντη μπαταρία», δια της ανεξέλεγκτης εγκατάστασης ανεμογεννητριών και φωτοβολταϊκών.
Χωρίς καμία απολύτως ενσωμάτωση στην κοινωνική και πολιτική κουλτούρα του Νησιού μας.
Όχι, δεν είμαστε ψεκασμένοι, ούτε λαϊκιστές.
Θέτουμε εύλογα ερωτήματα προς την Κοινωνία και την Επιστήμη.
Ο Λαός πρέπει να αρχίσει να κατανοεί την πραγματικότητα για να αποφασίσει τι θέλει πραγματικά. Συναξιολογώντας όλα τα ζητήματα της αναπτυξιακής βιωσιμότητας του τόπου μας (κλιματική αλλαγή, λειψυδρία, πρωτογενής τομέας, τουριστικό προϊόν) που πρέπει να μπαίνουν στο διάλογο. Μόνο όταν μπουν όλα τα δεδομένα στο δημόσιο debate, θα μπορούμε να αποφασίσουμε τίμια για το κοινό μας μέλλον. Και μόνο τότε θα αποκαλυφθεί κάθε πτυχή της αλήθειας. Χωρίς αυταπάτες. 
Στο διάλογο αυτό,είμαστε όλοι συνυπεύθυνοι και όλοι συμφωνούμε σε ένα.
Ότι το περιβάλλον πρέπει να παραδοθεί στις επόμενες γενιές ζωντανό και βιώσιμο, όχι σαν μια απέραντη,ερημοποιημένη, βιομηχανική ζώνη.
Η Κοινωνία μας μέχρι στιγμής, δεν έχει κάποια ουσιαστική ενημέρωση «από χείλη αρμοδίων» για τις πραγματικές επιπτώσεις της συνεχούς επέκτασης των ενεργειακών υποδομών εις βάρος του φυσικού τοπίου και των τοπικών δραστηριοτήτων.
Αντίθετα, λαμβάνει καθημερινά και με κάθε ευκαιρία επιμελημένα μηνύματα,περί της επαγγελλόμενης ευμάρειαςανάμεσα σε λαμαρίνες και αγρούς σπαρμένους με τζάμια.
Έντεχνα και κλιμακωτά, μεστρατηγικές μεθόδουςοικονομικών συμφερόντων που κατέχουν έτσι κι αλλιώς, την «ιδεολογική ηγεμονία» της άρχουσας τάξης, διαμορφώνουν την κοινή γνώμη, σύμφωνα με τις λύσεις που φέρνουν «έγκριτοι» τεχνοκράτες, υπάλληλοι των συμφερόντων. 
Βεβαίως, τίποτε δεν είναι τυχαίο ούτε τόσο απλό, όσο φαίνεται. Για αυτό και αναρωτιόμαστε.
Η πραγματική εικόνα, που εμείς τουλάχιστον βλέπουμε, είναι τελείως διαφορετική, από αυτή που παρουσιάζεται στα χορηγούμενα συνέδρια, ενώ κάθε αφήγημα των καλοπληρωμένων τεχνοκρατώνμοιάζει να γκρεμίζεται σαν πύργος στην άμμο.
Στην επιδίωξή μας για ένα πιο πράσινο, πιο βιώσιμο μέλλον, τα ηλιακά πάνελ έχουν αναδειχθεί ως οι ηλιόλουστοι πρωταθλητές των ανανεώσιμων πηγών ενέργειας. 
Αυτά τα ανεπιτήδευτα θαύματα, σκαρφαλωμένα σε στέγες και χωράφια, μετατρέπουν το φως του ήλιου σε ηλεκτρική ενέργεια, υποσχόμενοι να μας απελευθερώσουν από τα νύχια των ορυκτών καυσίμων και την υπερθέρμανση του πλανήτη.
Υποτίθεται ότι, η “πράσινη ενέργεια” των ΑΠΕ είναι αυτή που χρειάζεται για την αντιμετώπιση της “ανθρωπογενούς” Κλιματικής Αλλαγής, η οποία έρχεται ως αποτέλεσμα της αύξησης της θερμοκρασίας του πλανήτη.
Ωστόσο, μελέτες που περνούν τεχνηέντως απαρατήρητες, αναφέρουν ότι το ένα ευρέως διαδεδομένο είδος ΑΠΕ, τα φωτοβολταϊκά, ανεβάζουν σημαντικά την θερμοκρασία του περιβάλλοντος στο οποίο είναι τοποθετημένα.
Οι εγκαταστάσεις Α.Π.Ε.καλύπτουνεκατοντάδες χιλιάδες στρέμματα γης, με δεκάδες εκατομμύρια φωτοβολταϊκά πάνελ και δημιουργούν ένα τοπίο που δεν αφήνει χώρο για άλλες δραστηριότητες, υπερθερμαίνοντας παράλληλα και το περιβάλλον.
Ολόκληρες περιοχές του νησιού μας βρίσκονται στο επίκεντρο αυτής της «επέλασης» των βιομηχανικών ΑΠΕ, στο όνομα της «πράσινης μετάβασης». 
Παράλληλα, σχεδιάζονται υπεράκτια αιολικά πάρκα στις παράκτιες περιοχές, τα οποία θα μπουν σε εφαρμογή τα επόμενα χρόνια.
Το ενεργειακό σχέδιο που «καλλιεργείται» μεθοδικά, δεν αφορά μόνο την κάλυψη των αναγκών της Κρήτης ή της υπόλοιπης Ελλάδας, αλλά και τη δημιουργία ενός ενεργειακού κόμβου για εξαγωγή ρεύματος προς την Ευρώπη. 
Οι απαιτούμενες μονάδες αποθήκευσης ενέργειας, οι οποίες θα περιλαμβάνουν τεράστιες μπαταρίες από τοξικά υλικά, αποτελούν επικίνδυνη περιβαλλοντική απειλή για την ευρύτερη περιοχή.
Θα δεχθούμε να φύγουμε εμείς από τον τόπο μας για να παράγεται ρεύμα που θα πηγαίνει αλλού;
Είναι σώφρον, να καταστήσουμε την Κρήτη μπαταρία της Ευρώπης;
Φρονούμε ότι, η Ελλάδα δεν πρέπει να γίνει, τόσο αβίαστα, το εργοστάσιο παραγωγής «ήπιας» (για την Ευρώπη) μορφής ενέργειας.
Ούτε είναι δίκαιο για τη Χώρα μας να θυσιάσουμε το φυσικό, πολιτιστικό, παραγωγικό μας πλούτο, για να έχουν φθηνή (και καθαρή για αυτές) ενέργεια οι υπόλοιπες ενεργοβόρες ευρωπαϊκές χώρες.
Αυτό είναι το πρώτο που πρέπει να ξεκαθαριστεί. Στην πράξη, και όχι με ανούσιατσιτάτα των ατσαλάκωτων επιφανών, των παχυλά αμειβόμενων, των απροσπέλαστων και ψυχρών συστημικών μυστικοσυμβούλων της Κρατικής Εξουσίας. 
Το powergame της πολιτικής που εμείς πρεσβεύουμε, είναι ηουσιαστικήπαρέμβαση για την εξασφάλιση ισορροπίας μεταξύ επενδύσεων και τοπικών αναγκώνόσο τα αντισταθμιστικά οφέλη που προσφέρονται από τις εταιρείες είναι ανεπαρκή και οι σχετικές παροχές είναι χωρίς ουσιαστική αντιστάθμιση της περιβαλλοντικής ζημιάς.
Να μην ξεχνάμε, επίσης, ότιοι μαζικές ενεργειακές εγκαταστάσεις επιδεινώνουν το πρόβλημα της λειψυδρίας στην Κρήτη, επηρεάζοντας τα υπόγεια νερά και τις βροχοπτώσεις στο ήδη ξηρό περιβάλλον. 
Το νερό είναι ήδη ελάχιστο στην περιοχή, και οι ενεργειακές υποδομές θα επιβαρύνουν ακόμη περισσότερο την κατάσταση. Αυτό, πώς αντιμετωπίζεται κατά τους «τεχνοκράτες» με τις αξιοζήλευτες περγαμηνές;
Προτείνουν τα συστήματα αφαλάτωσης, τα οποίαεφαρμόζονται, ήδη, σε άνυδρες χώρες όπως το Κατάρ και η Σαουδική Αραβία.
Εφαρμοσμένη τεχνολογία. Τι πιο λογικό;
Υποκρύπτεται άραγε παράλληλα και προτεινόμενη ερημοποίηση της υπαίθρου, για να είναι εφαρμόσιμη η μέθοδος της αφαλάτωσης στο νησί μας;
Καταρχάς, η αφαλάτωση σε υφάλμυρους ποταμούς, έχει νόημα, μόνο όταν έχουμε νερό στα ποτάμια.
Άρα αυτή η πιθανότητα περιορίζεται σημαντικά, με βάση τα κλιματικά δεδομένα ανομβρίας για την Κρήτη.  Από την άλλη, η αφαλάτωση της θάλασσας έχει δύο αγκάθια.
Το πρώτο που θα πρέπει να μας απασχολήσει είναι, το πού θα απορρίπτεται το παραγόμενο απόβλητο αλάτι.
Οι χώρες που εφαρμόζουν την αφαλάτωση, «πετάνε» το απόβλητο στη Νεκρά Θάλασσα ή στην έρημο. Εμείς πού θα το πετάμε; Τι προβλέπουν οι μελέτες των «ειδικών»;
Πίσω στη θάλασσα; Θα διαταραχθούν οι ισορροπίες θαλάσσιας πανίδας και χλωρίδας, με κίνδυνο εξαφάνισης. Ξεχνάμε την αλιεία;
Στη στεριά; Υπάρχουν αντίστοιχες οικονομικές και τεχνικές μελέτες;
Ποιος θα κληθεί σε απολογία, αν αυτές αποδειχθούνανεπαρκείς;
Το δεύτερο αγκάθι είναι ότι, η αφαλάτωση του νερού απαιτεί μεγάλα ποσά ενέργειας.
Τι προτείνεται σε αυτή την περίπτωση;
Φωτοβολταϊκά;
Φαύλος κύκλος δηλαδή, με τις ΑΠΕ, μειώνεται το νερό, που για να έχουμε, πλέον, θα απαιτηθεί να καταφύγουμε σε νέες ΑΠΕ.
Και δεν είναι πάλι, τόσο απλό το θέμα.
Για τη δυνατότητα παραγωγής νερού ποσότητας 58 κυβικών μέτρων ημερησίως (δηλαδή για την κάλυψη περίπου 58 νοικοκυριών ημερησίως) απαιτείται σύστημα ηλιακών συλλεκτών με πάνελ διπλής όψεως, που καλύπτει 10.800 τετραγωνικά μέτρα(!!!)
Δηλαδή, για να έχουμε νερό με αφαλάτωση ικανό για την κάλυψη των αναγκών της Κρήτης, θα πρέπει να καλυφθεί με τζαμαρίες και λαμαρίνες, η μισή τουλάχιστον Κρήτη.
Ξεχνάμε και τη γεωργία- κτηνοτροφία;;;
Και σ΄αυτό, όμως, έχει προταθεί μία λύση που κυκλοφορεί, τελευταία, στα επιστημονικά σαλόνια.
Θα εγκαταλείψουμε, λέει, την «παρωχημένη»πρωτογενή παραγωγή όπως την ξέραμε εδώ και χιλιάδες χρόνια, θα αφήσουμε να ρημάξουν τα χωράφια και οι περιουσίες μας και θα καταφύγουμε στην κάθετη γεωργία σε εσωτερικούς χώρους (verticalfarming, επιστημονικά). Κοινώς, πρόκειται γιαπολυόροφασολάριουμμε γλάστρες.
Η κάθετη γεωργία, με την τόσο trendy ονομασία, απέχει πολύ από το να είναι ιδανική λύση για την πραγματικότητα του νησιού μας.
Υπάρχουν πολλά μεγάλα μειονεκτήματα που πρέπει να γνωρίζουμε όλοι μας εάν θέλουμε να συζητήσουμε ειλικρινά αυτήν τη «συναρπαστική» τεχνολογία.
Ζητήματα όπως :
Υψηλό αρχικό κόστος: Η δημιουργία κάθετων αγροκτημάτων απαιτεί τεράστιες επενδύσεις σε τεχνολογία όπως ο φωτισμός LED και ο αυτοματισμός.
Κατανάλωση Ενέργειας: Τα συστήματα τεχνητού φωτισμού και κλιματισμού καταναλώνουν μεγάλες ποσότητες ενέργειας. Στη Βικτώρια της Αυστραλίας υπολογίστηκε, ένα «υποθετικό κάθετο αγρόκτημα 10 επιπέδων» θα κόστιζε πάνω από 850 φορές περισσότερο ανά τετραγωνικό μέτρο καλλιεργήσιμης γης από ένα παραδοσιακό αγρόκτημα στην αγροτική περιοχή της Βικτώρια. Πώς το λύνουμε; Πάλι με Α.Π.Ε.;
Περιορισμένη ποικιλία καλλιεργειών: Καλλιεργήσιμα είναι μόνο για μικρά ποώδη φυτά, όπως οι φράουλες. Ξεχνάμε ελιές, αμπέλια, εσπεριδοειδή, κερασιές ;;;
Τεχνική Εμπειρογνωμοσύνη: Η λειτουργία προηγμένων συστημάτων απαιτεί εξειδικευμένες γνώσεις, και μέχρι να αποκτηθεί η εμπειρία, θα χαθούν πολλές σοδειές.
Τελικά, μήπως όλοι οι δρόμοι (Υπερθέρμανση, Λειψυδρία, Πρωτογενής Παραγωγή) οδηγούν στα φωτοβολταϊκά;
Ίσως δεν είναι τυχαία η σταδιακή υποβάθμιση της υπαίθρου και η κατάρρευση της τιμής των γεωργικών προϊόντων, που θα οδηγήσει τους παραγωγούς σε εγκατάλειψη της γης των προγόνων μας και την κοινωνία μας σε επισιτιστική κρίση.
Κι ίσως, πάλι, να μην είναι καθόλου τυχαία, η διαχείριση των ενυπόθηκων αγροτικών δανείων της Παγκρητίου Τράπεζας.
Εγείρονται ερωτήματα, μήπως ο στόχος κάποιων είναι να καταλήξουν οι περιουσίες μας σε ενεργειακούς ομίλους,έναντι πινακίου φακής.
Γιατί, ποιος άλλος μπορεί να είναι ο λόγος που τα αγροτικά δάνεια της Παγκρητίου Τράπεζας, τίθενται εκτός των ευνοϊκών ρυθμίσεων που θα ισχύσουν για τα αντίστοιχα δάνεια της πρώην Αγροτικής Τράπεζας;
Έχει κάποιος συνυπολογίσει υπεύθυνα το σύνολο των επιπτώσεων όλου του παραπάνω αφηγήματος, που θα φέρει κέρδη σε κάποιες μόνο τσέπες, με ταυτόχρονη εξαθλίωση μέχρι και εξαφάνιση της πρωτογενούς παραγωγής, του τουριστικού προϊόντος, του Πολιτισμού, της Ιστορίας μας;;
Μήπως κινδυνεύουμε να γίνουμε θύματα του πράσινου ξεπλύματος(«greenwashing»),μιας «πράσινης» προώθησης προϊόντων και υπηρεσιών  που χρησιμοποιούνται παραπλανητικά για να πειστούν οι καταναλωτές ότι το προϊόν είναι φιλικό προς το περιβάλλον;
Μήπως τελικά όλο το αφήγημα για πράσινη ενέργειαλειτουργεί ως συγκάλυψη των μη βιώσιμωνατζεντών και πολιτικών;
Αλλά, μήπως και το«χρηματιστήριο» της αφαλάτωσης με τους τόσο ένθερμους υποστηριχτές, δεν θα καταλήξει να είναι η νέα «φούσκα» της εποχής μας;
Μήπως είναι η πίσω πόρτα, ο καλός σκοπός που αγιάζει τα μέσα, ο Δούρειος Ίππος για την κοινωνική συναίνεση στην επέλαση των Α.Π.Ε.;
Όταν θα έχουν εγκατασταθεί οι Α.Π.Ε. αφαλάτωσης, ακόμη και αν στη συνέχεια οι ιθύνοντες αποκηρύξουν με ευκολία την ίδια τεχνική που με πάθος υπερασπίζονταν (βλέπε wokeagenda), τότε θα είναι αργά, γιατί θα μας έχουν πνίξει τα σίδερα και οι καθρέφτες. 
Θα νοιώσουμε όπως οι Ιθαγενείς της Αφρικής που αντάλλασσαν τα καθρεφτάκια με διαμάντια. 
Γιατί ό,τι λάμπει (στον ήλιο)…δεν είναι χρυσός!
Και τότε, δεν θα υπάρχει επιστροφή.
Τότε, θα είναι αργά…Θα αναζητούμε όλοι μαζί το χαμένο Παράδεισο…
Στη διεθνή πρακτική, εφαρμόζεται η πολιτική “zoomout - zoomin”
Στοχεύουμε, πρώτα, στο αποτέλεσμα που θέλουμε για τα επόμενα 50 χρόνια, και μετά ξανακάνουμε zoom στο σχεδιασμό των επόμενων μηνών. 
Στην Ελλάδα οι καταστάσεις, ως φαίνεται, δρομολογούνται αντίστροφα….
Αλλά, πλέον, έχουμε φτάσει στο «μη περαιτέρω», για να καταπίνουμε την ενεργειακή «Κάμηλον».
Το θέμα είναι σύνθετο και πολυσδιάστατο. 
Προφανώς δεν εξαντλείται με το παρόν κείμενο...
Προφανώς και, απάντηση δεν θα πάρουμε καμία από τις κυβερνήσεις, τους “ειδικούς” και την πράσινη επιχειρηματικότητα. 
Κατά τα άλλα, το φταίξιμο θα πέσει πάλι πάνω στους πολίτες, που συνεχώς πιέζονται να μεταβούν στην πράσινη ενέργεια, ή τους επιβάλλεται με το ζόρι.
Μακριά από μας κάθε είδους ισοπεδώσεις, θεωρίες συνομωσίας και αφορισμούς.
Ανεβάζουμε κοινωνική πλατφόρμα που απευθύνεται προς κάθε  ενεργό πολίτη.
Ελπίζουμε να γίνει το εφαλτήριο αναζήτησης ορθών πρακτικών.
Καλούμε όλους τους ενεργούς πολίτες που έχουν στοιχεία, να τα θέσουν στο δημόσιο διάλογο στο πλαίσιο της σύγχρονης κοινωνικής δημοκρατικής συμμετοχής. 
Γιατί το μέλλον πρέπει να είναι βιώσιμο για όλους μας.
Να μην επιτρέψουμε να υποθηκευθεί το μέλλον των παιδιών μας και όλων των επόμενων γενιών.
Να μην επιτρέψουμε την εγκατάλειψη και ερημοποίηση της υπαίθρου.
Να αγωνιστούμε για τη βιώσιμη διαχείριση των πόρων και για την αναχαίτιση της επισιτιστικής ένδειας.
Είναι ο μόνος δρόμος για κοινωνική ειρήνη και πολιτική σταθερότητα.