Η επίσκεψη στην Κίσαμο είναι μοναδική εμπειρία. Η γνωριμία με την επαρχία δεν έχει να κάνει μονάχα με το ζεστό και φωτεινό ήλιο, την κρυστάλλινη θάλασσα, τα φαράγγια, την παρθένα γη, την μεγάλη χρονική διάρκεια διακοπών σας στην περιοχή. Η γνωριμία με την επαρχία Κισάμου είναι ταυτόχρονα κι ένα ταξίδι στην μακραίωνη ιστορία της, τον πολιτισμό, την παράδοση, τα ήθη και έθιμα, την φιλόξενη ψυχή των ανθρώπων της....Όσοι δεν μπορείτε να το ζήσετε... απλά κάντε μια βόλτα στο ιστολόγιο αυτό και αφήστε την φαντασία σας να σας πάει εκεί που πρέπει...μην φοβάστε έχετε οδηγό.... τις ανεπανάληπτες φωτογραφίες του καταπληκτικού Ανυφαντή.





Δευτέρα 12 Οκτωβρίου 2009

Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ & Ο ΤΖΩΡΤΖΗΣ

Δυο Κρητικοί ναυτικοί ήταν οι πρώτοι ΕΛΛΗΝΕΣ της Αμερικής οι οποίοι έφτασαν στο «Νέο Κόσμο» με τον Χριστόφορο Κολόμβο.

Αυτό αναφέρει ο Σύλλογος Κρητών Μόντρεαλ, ο οποίος επικαλείται έρευνες ισπανικών αρχείων!
Σύμφωνα με το Σύλλογο, οι δύο Κρητικοί ήταν μέλη του πληρώματος, σε μία από τις 17 καραβέλες του Χριστόφορου Κολόμβου! Στο θέμα αυτό δόθηκε χθες δημοσιότητα με επιστολή του προέδρου του Συλλόγου Κρητών Μόντρεαλ Τάσου Ξυπολιτάκη, που δημοσιεύτηκε στην τοπική εφημερίδα «Χανιώτικα Νέα».
Στην επιστολή αναφέρεται, μεταξύ άλλων, ότι «σύμφωνα με στοιχεία που υπάρχουν στο αναμνηστικό λεύκωμα του Συλλόγου Κρητών που εκδόθηκε το 1972, οι πρώτοι Ελληνες που έφτασαν στην Αμερική, όπως αποκαλύπτεται από έρευνες ισπανικών αρχείων, ήταν δυο Κρητικοί ναυτικοί.
Οι ναυτικοί αυτοί, Μανούσος και ο Γιώργης - Τζώρτζης, αναφέρονται μόνο με τα μικρά τους ονόματα και το προσδιοριστικό της καταγωγής τους, de Creta ή grieco-greco, περιλαμβάνονταν στα μέλη του πληρώματος σε μια από τις 17 καραβέλες του Χριστόφορου Κολόμβου και παρέμειναν στο Νέο Κόσμο στο δεύτερο ταξίδι του στην Αμερική το 1493.
Πολύ μεταγενέστερα στην πόλη του Μόντρεαλ εγκαταστάθηκε ο πρώτος Κρητικός που δυστυχώς τον ξέρουμε μόνο με το μικρό του όνομα, Κυριάκος ο Κρητικός, ο οποίος αφηγούνταν ότι ήταν Κρητικός και σε ηλικία 16 χρόνων το 1860 μπάρκαρε σε ένα ελληνικό ιστιοφόρο που έκανε ταξίδια στο Νέο Κόσμο, όπου, έπειτα από πολλές περιπέτειες τον Μάιο του 1864 (δυο χρόνια πριν από το Ολοκαύτωμα του Αρκαδίου), κατέληξε στο Μόντρεαλ και άνοιξε ένα μικρό καπνοπωλείο.
Κάμποσα χρόνια αργότερα, τον Αύγουστο του 1876 ένας άλλος Κρητικός, επώνυμος αυτός, ο Α. Γ. Ζερβουδάκης, ήλθε και έστησε το πρώτο ελληνικό εργαστήριο ζαχαροπλαστικής στο Μόντρεαλ κοντά στο καπνοπωλείο του Κυριάκου του Κρητικού. Ο Ζερβουδάκης καταγότανε από το χωριό Καμάρα Κουμούλι της επαρχίας Κισάμου του Νομού Χανίων και κρατούσε από παλιά γενιά Κρητών αγωνιστών.

Ο "ΜΠΑΜΠΑΣ" ΤΟΥ ΑΣΤΕΡΙΚΑΚΗ

Ο Μιχάλης Πατεράκης είναι φιλόλογος και υπηρετεί στη Μέση Εκπαίδευση στα σχολεία της Ιεράπετρας. Γεννήθηκε στην Ιεράπετρα το 1950 και πήρε το πτυχίο του από την Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων. Έχει δημοσιεύσει αρκετά άρθρα σε εφημερίδες και περιοδικά με θέματα κυρίως από το χώρο της λαογραφίας.
Σε δική του μεταγλώττιση κυκλοφορεί στην Κρητική διάλεκτο το γνωστό μαμούθ-κόμικ των Goscinny-Uderzo Αστερίξ.
Ο τίτλος του είναι: "Ο Αστερικάκης στην Κορσική".
Όλο το κόμικ είναι μεταγλωττισμένο στην Κρητική διάλεκτο, ακόμα και ο πρόλογος, όπου για να δικαιολογήσει τον τίτλο του και να εισαγάγει τον αναγνώστη στο πνεύμα της ιστορίας σημειώνεται αρχικά για την Κορσική πως: "Ανήκει σε κειανά τα μέρη του κόσμου που 'χουν το δικό τους χαρακτήρα, μια έντονη προσωπικότητα, που ούτε ο χρόνος, ούτε οι άνθρωποι καταφέρνουν να αλλάξουν".
Οι Κορσικανοί "περιγράφονται σαν ατομιστές-συνδυάζοντας το ξελόισμα με την αυτοκυριαρχία, μουαΐμικοι, φιλόξενοι, τίμιοι, μπιστοί στη φιλιά, προσκολλημένοι στη γενέτειρα γη τους, εύγλωττοι και ασίκηδες, είναι και εκείνοι, κάτι παραπάνω από τουτανά. Είναι ρεφουλιάρηδες".
-Πως μεταφράζεται στην Κρητική η γνωστή φράση σλόγκαν του Αστερίξ "είναι τρελοί αυτοί οι Ρωμαίοι!";
-"Βαρονούσηδες που 'ναι ετουτοινέ οι Ρωμαίοι!", γράφει ο Πατεράκης.
-Ο Αστερίξ γίνεται Αστερικάκης, ο Ιντεφίξ, Ιντεφίξης, ο Πανοραμίξ ο δρυίδης, Πανοραμίκης, ο Οβελίξ, Οβελιξάκης, ο Κακοφωνίξ, Σκουζοφωνάκης, ο Μοναρχίξ, Μοναρχίκιος ή Τζορμπατζής ή Ρεΐζης.

Κυριακή 11 Οκτωβρίου 2009

ΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΙΔΕΑ

Τώρα που οι εκλογές τέλειωσαν και κάθε ένας μας, πανηγυρίζει, κλαίει θριαμβολογεί, ανασυντάσσεται, αυτοπαρηγορείται, ψιλοαλλαξοπιστίζει, αντιστέκεται, παραδέχεται, αποδέχεται, για τους γνωστούς λόγους , αποφάσισα να γράψω και εγώ αυτά που έκαναν τις λιγοστές προεκλογικές μέρες αλλιώτικες από τις άλλες.
Αν και χωρίς αμφιβολία η όλη διαδικασία έμοιαζε με δημοπρασία ζωντανών, με όρια τα νεύρα μας, την υπομονή μας, τις ιδέες μας, την ηθική μας, εντούτοις πραγματικά ζήσαμε τα τεκταινόμενα, με μια άλλη διάθεση, με ένα διαφορετικό τρόπο.

Χθες
Οι αρχηγοί, οι βολευτές, οι ακόλουθοι, οι οπαδοί, στις συγκεντρώσεις, στο λαϊκό πανηγύρι της εξουσίας, σε αυτόν τον αχταρμά , με είδαν, μου γέλασαν, με καλόπιασαν, με άκουσαν, με κατάλαβαν, με ρώτησαν, με υπολόγισαν,( πόσο ζεστό μου φάνηκε το χέρι ο βολευτής ;) γενικά ένοιωσα για λίγο υπέροχα, και για μια στιγμή μου φάνηκε πως άλλαξαν τα πράγματα, οι συνήθειες, τα τάματα και οι υποσχέσεις, και ένοιωσα το κέντρο της γης να με γώ .
Ξανασυνάντησα φίλους και γνωστούς, πείραξα, πειράχτηκα, γέλασα, έφαγα (νέα μόδα το προεκλογικό φαγοπότι, την άλλη φορά σας παρακαλώ σε πακέτοοοο) άκουσα, και το καλύτερο αισθάνθηκα και 5-6 δευτερόλεπτα διάσημος (όταν με πήρε βιαστικά ανφάς η τηλεόραση !!!).

Σήμερα
Είμαι λίγο σκυθρωπός, ξαναγυρίζω στην ήσυχη απλή καθημερινότητα μου , με τα προβλήματα, τα βάσανα, τις σκοτούρες, αλλά και τις καλές οικογενειακές στιγμές, τις υπέροχες καθημερινές πλάκες, τα αστεία. Αλλά νομίζω ότι είμαι καλύτερα έτσι !!! Ήσυχος, άνετος, σωστός, ελεύθερος !!!!
Βέβαια αυτή την μονότονη καθημερινότητα μου την ταρακουνάει σήμερα ο άναρχος Προυντόν* που μου θυμίζει - υπενθυμίζει ……
…… «Με κυβερνούν σημαίνει, ότι σε κάθε συναλλαγή, σε κάθε κίνηση, με σημειώνουν, με καταγράφουν, με υπολογίζουν, με απογράφουν, με εγκρίνουν, με εξουσιοδοτούν, με επιπλήττουν, με συλλαμβάνουν. Με πρόσχημα το γενικό συμφέρον με φορολογούν, με εξαγοράζουν, με εκμεταλλεύονται, με μονοπωλούν, με εκβιάζουν, με συνθλίβουν, με εξαπατούν, με κλέβουν, και αν αντισταθώ, διαμαρτυρηθώ, παραπονεθώ, με καταδιώκουν, με προπηλακίζουν, με ταλανίζουν, με κυνηγούν, με τρομοκρατούν, με αφοπλίζουν, με φυλακίζουν, με πυροβολούν, με δικάζουν, με καταδικάζουν, με απελαύνουν, με ξυλοκοπούν, με εμπαίζουν, με εξευτελίζουν, με προσβάλλουν.

Υ.Σ Όσο για αυτούς που μας χαμογέλασαν, μας υποσχέθηκαν, μας ορκίστηκαν και μας δεσμεύτηκαν, αυτοί που ήταν πολύυυυυυυ κοντά μας τώρα και 2 μήνες, πότε θααααααααααααααα τους ξαναδούμε με το καλό ; Ίσως μετά από τέσσεραααααααααααα χρόνια. Ως τότε πιστέψτε το, συνειδητοποιήστε το, καταλάβετε το, χωνέψετε το, για άλλη μια φορά μας ξανακορόιδεψαν, για άλλη μια φορά πήραν την ψήφο μας, και μας εκμεταλλεύτηκαν.

Ο ΕΠΟΜΕΝΟΣ ΚΑΤΑΛΛΗΛΟΤΕΡΟΣ

Φάση έχουν οι Ηρακλειώτικες εφημερίδες τόσο για το γκάλοπ που κάνουν για τον ποιος είναι κατάλληλος για αρχηγός στην Ν.Δούλα, όσο και για τις απαντήσεις τους. Ένας κατ' εξοχήν πράσινος νομός και μια πολύ πράσινη εφημερίδα το έκαναν για την ..... ΠΑΤΡΙδα.
Ποιο πρόσωπο θεωρείτε πως είναι ιδανικότερο για τη θέση του προέδρου της ΝΔ;
και οι απαντήσεις:
Η Ντόρα Μπακογιάννη. .....186
O Δ. Αβραμόπουλος. .........53
Ο Αντώνης Σαμαράς. ...........72
O Παναγιώτης Ψωμιάδης. .164
Δεν με απασχολεί. ......... 181

Μετά την Ντόρα, το δεν με απασχολεί (υπάρχει τώρα ο Γιωργάκης) αλλά και οι 164 για τον Ψωμιάδη έτσι για ...πλάκα!!!

ΜΕΡΑ ΜΕΣΗΜΕΡΙ

Έκλεψαν μία γυναίκα μέσα στο σπίτι της, καταδιώχθηκαν από τους γείτονες και ο ένας από τους διαρρήκτες συνελήφθη αργότερα από αστυνομικούς της Υποδιεύθυνσης Ασφαλείας Χανίων. Οι άλλοι δύο κατάφεραν να φύγουν και τώρα αναζητούνται.
Το περιστατικό έγινε μέρα μεσημέρι την περασμένη Πέμπτη στο κέντρο της πόλης των Χανίων στην οδό Κ. Μητσοτάκη, κοντά στα Δικαστήρια.
Οταν η γυναίκα είδε τους διαρρήκτες να την κλέβουν μέσα στο σπίτι της έβαλε τις φωνές, την άκουσαν οι γείτονες οι οποίοι κυνήγησαν τους δράστες, κατάφεραν να εγκλωβίσουν τον έναν από αυτούς και λίγο αργότερα τον παρέλαβαν οι αστυνομικοί.
Σύμφωνα με την Αστυνομία, ο συλληφθείς είναι ομογενής από τη Γεωργία. Δεν είναι η πρώτη φορά που συλλαμβάνεται. Έχει ξανασυλληφθεί για κλοπές και διαρρήξεις όπως και ο ένας εκ των συνεργών του.
Μήπως είναι ο γνωστός δικός μας Γεωργιοκαστελλιανός που έχει συληφθεί πάνω απο 20 φορές, και όλο έξω είναι; Λέω μήπως;

ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ




Τελικά όσο πιο μακριά ζουν οι Έλληνες από την Ελλάδα, τόσο περισσότερο την αγαπούν...
Το σενάριο του τελευταίου επεισοδίου της δημοφιλέστερης αμερικανικής αστυνομικής σειράς μυστηρίου CSI (που μεταδίδεται μάλιστα σε 74 χώρες) έκρυβε μια ευχάριστη έκπληξη..
Γράφτηκε απ΄την συμπρωταγωνίστρια του επιτυχημένου σήριαλ Ελληνοαμερικανίδα κ.Μελίνα Κανακαρίδη και είναι γεμάτο από αναφορές στην Μακεδονία, την Ελλάδα και τα Μακεδονικά σύμβολα!
Τα σκηνικά που έχουν στηθεί υποτίθεται πως παριστάνουν την Αθήνα και τη Θεσσαλονίκη ενώ γίνονται αναφορές σε θρύλους της Μακεδονίας αλλά και σε ένα απ΄τα μεγαλύτερα μυστήρια της αρχαιότητας, τον τάφο του Μεγ.Αλεξάνδρου!

http://syndesmos71.blogspot.com/

Σάββατο 10 Οκτωβρίου 2009

ΚΙΣΑΜΙΤΙΚΑ

Άρχισαν να εκδίδονται οι άδειες για απόσταξη τσικουδιάς, στο δημαρχείο Κισάμου ως στις 30-Οκτωβρίου. Για περισσότερες πληροφορίες 28223-40207 καθημερινά εκτός Σαββάτου Κυριακής.

Άρχισαν και συνεχίζονται οι εγγραφές στα μαθήματα του Ωδείου Κισάμου ως και στις 30 Οκτωβρίου.
Τα τμήματα που λειτουργούν είναι Βυζαντινή μουσική, πιάνο, κιθάρα, αρμόνιο, ντραμς, ακορντεόν, ηλεκτρική κιθάρα, παραδοσιακό βιολί-λαούτο-λύρα, μπουζούκι και μουσική προπαιδεία. Πληροφορίες στο Ι.Μ.Κ.Σ και στα τηλ. 28220-24184 απογευματινές ώρες.

Κάθε Παρασκευή στο αμφιθέατρο του δήμου Κισάμου γίνεται προβολή ταινιών από την νεολαία Κισάμου είσοδος -ότι ποθεί ο καθένας- και ώρα έναρξης 21.30μ.μ.

Ο πολιτιστικός σύλλογος Λουσακιών ξεκινάει την εκμάθηση παραδοσιακών χορών στην ανακαινισμένη αίθουσα του συλλόγου την Κυριακή 11 Οκτωβρίου και ώρα 17.30μ.μ. Δημοτικό σχολείο Λουσακιών.

Σήμερα ο Κισαμικός παίζει στο Κολυμβάρι στις 16.οομ.μ με τον Παγχανιακό για την 1η αγωνιστική του πρωταθλήματος Χανίων, και η Θύελλα Καλαθαινών με τον ΑΟΔΑ στον Αλικιανό την ίδια ώρα. Όλοι οι αγώνες της πρώτης φάσης είναι σε ουδέτερα γήπεδα.

ΑΠΟ ΤΗΝ ΨΩΡΟΚΩΣΤΑΙΝΑ ΣΤΗΝ ΨΩΡΟΓΙΩΡΓΑΙΝΑ

ΚΙΣΑΜΟΣ ΠΟΛΗ

Πριν λίγες μέρες που βρέθηκα στην Αθήνα κάποιος κύριος με πλησίασε και ευγενικά με ρώτησε:.
- Από την Κρήτη είσαι παλικάρι ; Μια συνήθη ερώτηση που μας κάνουν αρκετοί και ιδιαίτερα Ελλαδίτες όταν μας ακούν να κουβεντιάζουμε με αυτήν την τραβηχτή ιδιόμορφη προφορά που έχουμε αποκτήσει από γενεσημιού μας. Το ιντα- το οϊ - το γιαντα- το κιαμέ είναι μερικές λέξεις που μας προδίδουν πάντα και ιδιαίτερα όταν βρισκόμαστε μακριά από την Κρήτη.
Περήφανος πάντα για την καταγωγή μου δεν δίστασα να του πω:
- Ναι βέρος κρητικός. Μετά έρχεται η άλλη ερώτηση:
- Από ποιο μέρος της Κρήτης ;
- Από τα Χανιά , την Κίσαμο
- Και από ποιο χωριό της Κισάμου; Με ξαναρωτά!!!!!!
- Από την Κίσαμο του ξαναλέγω.
Βλέπω όμως μια αμηχανία στο πρόσωπο του και αμέσως κατάλαβα ότι μάλλον δεν ήξερε την αλλαγή του Καστελλιού, σε Κίσαμο.
Έτσι κάθισα και του εξήγησα, ότι αυτή η αλλαγή ήταν επιβεβλημένη και ότι πράγματι προτιμούσα την λέξη Κίσαμος από την ξενόφερτη Λατινική Kastellum κοινώς Καστέλι .
Εδώ δεν μας έμεινε καστέλλι= φρούριο, το όνομα πρέπει να αφήσουμε;;;
Κίσαμος λοιπόν, με ακέραιο το προελληνικό όνομα του πρώτου οικισμού, με πολλές ετυμολογήσεις (προσπάθειες ) του ονόματος από πολλούς ιστορικούς – μελετητές.
Ο Trivan στο περίφημο χρονικό του αναφέρει ότι προήλθε από το αγγίξαμε= φτάσαμε του Ισαάκιου το1182 όταν έφτασε στην Κρήτη με τα 12 αρχοντόπουλα , έκαψε τις γαλέρες του εκτός από μια που έστειλε στον πατέρα του μεταφέροντας το μήνυμα με την λέξη εγγίξαμε.
Ο Σταυράκης την ετυμολογεί από την λέξη «ΚΙΣΣΟΣ» αλλά μάλλον δεν ανταποκρίνεται στην αλήθεια.
Τελευταία είχαμε και την κόντρα Ντουντουλάκη -Λουπάση και μάλλον μπερδευτήκαμε περισσότερο.
Τα ποιο γνωστά ονόματα που έχει αναφερθεί η πόλη μας επί ρωμαϊκών χρόνων και είναι στα λατινικά .
1. Cisamon.
2. Chissamos
3. Chysamo
Και μόνο ο ιστορικός Πτολεμαίος ( 3,17,8 ) την αναφέρει σαν
4. Κίσαμος πόλις και μάλιστα με ένα σίγμα
Από τότε και έως και σήμερα έχουμε ακόμα:
α) Καστέλι
β) Καστέλλι (λλ)
γ) Κίσσαμος (σσ)
δ) Κίσαμος
ε) Κισαμλί
στ) και προχθές ΚΑΣΤΕΛΥ σε πολλές αφίσες .
Ας αποφασίσουμε λοιπόν ποιο είναι το καλύτερο όνομα και ας κατασταλάξουμε κάπου με πρώτες τις δημόσιες υπηρεσίες τους κρατικούς φορείς τα σχολεία, τις εφημερίδες , τα τυπογραφεία.
Από το Καστέλλι ήμαστε σίγουρα, αλλά από ποιο Καστέλλι, που στην Ελλάδα υπάρχουν τουλάχιστον 15, στην Κρήτη 5-6 , και στον Ν. Χανίων 3.
Εγώ λοιπόν αποφάσισα να είμαι Κισαμίτης και να ζω στην Κίσαμο πόλη.
Εσείς ;;;;;;
Ο ΣΑΔΕΝΤΡΕΠΕΣΑΙ

ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΡΗΤΗΣ

Κρήτη 1897-1898. Από την επανάσταση στο κράτος.

Στις 9 Δεκεμβρίου 1898 ο Πρίγκηπας Γεώργιος της Ελλάδος, Ύπατος Αρμοστής των Μεγάλων Δυνάμεων στην Κρήτη ανελάμβανε τη Διοίκηση του νησιού. Ένα νέο αυτόνομο κράτος υπό την επικυριαρχία της Υψηλής Πύλης είχε δημιουργηθεί. Και σε πολύ σύντομο χρόνο απέκτησε θεσμούς, κυβέρνηση και Βουλή, νομοθεσία, διοίκηση και δικαιοσύνη, χωροφυλακή και πολιτοφυλακή. Οργανώθηκαν με τάξη και ευνομία η συμβίωση χριστιανών και μουσουλμάνων, η κοινωνική και οικονομική ζωή των Κρητών.
Σ' αυτές τις συνθήκες ωρίμασε το Κρητικό Ζήτημα, για να καταλήξει, μ' όλους τους ενδιάμεσους σταθμούς, (Θέρισο, Κίνημα 1908, Κίνημα 1911, Βαλκανικοί Πόλεμοι) στην πολυπόθητη πολιτική λύση, στην Ένωση της Κρήτης με την Ελλάδα, την 1η Δεκεμβρίου 1913. Ο Δεκέμβριος του 1898 όμως ήταν η Πρώτη Λευτεριά, η συγκρότηση του Κράτους στο οποίο αποκρυσταλλώθηκε η μακρυά σειρά των κρητικών επαναστάσεων.
Η Επανάσταση του 1897, συνέχεια της προηγούμενης Μεταπολιτευτικής Επανάσταση του 1895, τερματίστηκε ύστερα από την απόφαση της Συνέλευσης των Κρητών για την αποδοχή της Αυτονομίας της Κρήτης, στο Μελιδόνι, στις 16 Οκτωβρίου 1897. Η μετάβαση όμως από την Επανάσταση του 1897, στην Κρητική Πολιτεία του 1898, διέγραψε τη δική της πορεία σ' ένα χρονικό πλαίσιο δεκατεσσάρων περίπου μηνών, με σημαντικές φάσεις και προβλήματα.
Από την ύψωση της σημαίας της Αυτονομίας στο Αρκάδι στις 19 Οκτωβρίου 1897, η ανώτατη αρχή, η Γενική Συνέλευση των Κρητών με το Προεδρείο της, που εδρεύει στις Πλακούρες Ακρωτηρίου, έχει την προσωρινή διοίκηση της υπαίθρου, πέραν των στρατιωτικών ζωνών των πόλεων, που τελούν υπό διεθνή κατοχή των Δυνάμεων. Η Συνέλευση συνήλθε τον Ιανουάριο και τον Ιούλιο του 1898, οπότε και δημιουργείται αντί της Συνέλευσης εξαμελής Εκτελεστική Επιτροπή, με βάση τον Κανονισμό Προσωρινού Πολιτεύματος του Αυγούστου 1898 και με έδρα τη Χαλέπα. Αλλά μετά τις σφαγές του Ηρακλείου το Εκτελεστικό παραιτείται στις 27 Αυγούστου και η αρμοδιότητα του Διεθνούς Στρατοδικείου των Χανίων επεκτείνεται σ' όλη την Κρήτη. Ο τουρκικός στρατός εγκαταλείπει την Κρήτη σταδιακά μέχρι τις 4 Νοεμβρίου, οπότε πλέον οι Ναυάρχοι των Δυνάμεων ασκούν μόνοι τους τη Διοίκηση της νήσου μέχρι την άφιξη του Υπάτου Αρμοστή.
Η μεταβατική αυτή περίοδος της Κρητικής Ιστορίας χαρακτηρίζεται από μεγάλη αβεβαιότητα για την έκβαση του κρητικού ζητήματος. Η δυσπιστία ανάμεσα στις πολιτικές μερίδες των αυτονομιστών και των ενωτικών (Κούνδουρος - Βενιζέλος, ενισχύεται από την ενεργή ανάμειξη των Ναυάρχων και των προξένων. Υπάρχει ρευστότητα ως προς τη διακυβέρνηση της Κρήτης, όπου συνυπάρχουν τα υπολείμματα της τουρκικής εξουσίας, το επαναστατικό δίκαιο, η νομιμοποιημένη εξουσία της Γενικής Συνέλευσης και της Εκτελεστικής Επιτροπής, και η Διεθνής Κατοχή των Μεγάλων Δυνάμεων.
Εμφανίζονται σοβαρότατα προβλήματα δημόσιας τάξης και έξαρσης της εγκληματικότητας, καθώς και τεράστια προβλήματα κοινωνικά και οικονομικά, με την καταστροφή και ερήμωση της υπαίθρου, τη συγκέντρωση των Τούρκων στις πόλεις και τη μαζική προσφυγοποίηση των κατοίκων. Τα ζητήματα αυτά αντιμετωπίζονται από την κρητική ηγεσία, που στερείται μέσων, με αγωνιώδεις προσπάθειες. Επιζητείται η εμπέδωση της τάξης με σύσταση Διοικητικών Επαρχιακών Επιτροπών και με καθορισμό στοιχειωδών κανόνων απονομής δικαιοσύνης, και η εξεύρεση πόρων με είσπραξη τελωνειακών τελών και προκαταβολών από δάνειο των Δυνάμεων. Ωστόσο η προσωρινότητα κυριαρχεί και το εθνικό ζήτημα σκιάζει όλα τ' άλλα θέματα.
Η μετάβαση από την Επανάσταση στο Κράτος έχει όλες τις οδύνες μιας γέννησης. Ο κρητικός λαός και οι ηγέτες του στις συμπληγάδες του Ανατολικού Ζητήματος κατευθύνονται στην τελευταία φάση του Κρητικού Ζητήματος.
ΣΤΡΑΤΗΣ ΠΑΠΑΜΑΝΟΥΣΑΚΗΣ

Παρασκευή 9 Οκτωβρίου 2009

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΙΝΚΑ ΚΡΗΤΗΣ

''Σελίδες Υπουργείων και Πρωθυπουργού με ενιαίο μενού εισόδου και καταλόγων''
Όχι χώροι αυτοπροβολής και συνχίσεως των επισκεπτών.
Οι Σελίδες των Υπουργείων είναι για τους πολίτες επισκέπτες και τις ανάγκες των πολιτών και όχι ιδιοκτησία των εκάστοτε υπουργών.

Αγαπητέ blocer
Θέλω να σε παρακαλέσω, να υποστηρίξεις την ανωτέρω πρόταση σταθεροποίησης της εισόδου των υπουργείων, υπέρ του πολίτη επισκέπτη, με Σελίδες Υπουργείων με ενιαίο μενού εισόδου και καταλόγων της Ελληνικής Κυβέρνησης.
Επίσης απαραίτητο είναι το ίδιο και για την σελίδα του Πρωθυπουργού, να είναι σταθερής απεικόνισης και όχι διαφημιστικό του φυσικού προσώπου του εκάστοτε πρωθυπουργού όπως και των υπουργείων να μην είναι διαφημιστικά των φυσικών προσώπων, τα οποία πολιτικά πρόσωπα μπορούν να διαθέτουν προσωπικές σελίδες για την αυτοπροβολή τους.
Η μέχρι και σήμερα διαρκούσα θεατρική η αλλιώς κινηματογραφική παρουσίαση των σελίδων των υπουργείων σαν πασαρέλες και αυτοδιαφημίσεις προσώπων και σχεδιασμών στην οθόνη, μας είχε σπάσει τα νεύρα.
Σημαντικότατο είναι να καθιερωθεί όπως και με το αναφερόμενο με 140 σελίδες προεδρικό διάταγμα : Kodikooiisi Kyvernisi & Kyvernitika Organa PD_63_2005.pdf στην σελίδα σας, το ενιαίο αυτό διαχρονικά.
Το αίτημά μου αυτό έρχεται ως έκφραση του ίδιου αιτήματος πάρα πολλών πολιτών και μελών του σωματείου μας Ένωση Καταναλωτών ΙΝΚΑ/ΓΟΚΕ και ΙΝΚΑ ΚΡΗΤΗΣ.

Γιάννης Αννουσάκης

ΤΑ ΔΩΡΑ

Από όπου πέρασε ο Πατριάρχης τον γεμίσανε με δώρα!! Δώρα ακριβά και ωραία. Δώρα άνευ ουσίας και σημασίας. Άκουσα για χρυσές ελιές, για πανάκριβους πίνακες ζωγραφικής και σκαλιστά μπαούλα.
Η ερώτηση μου είναι αν τα έχει όλα αυτά ανάγκη ο σεμνός αυτός άνθρωπος; Αμφιβάλλω και θα προτιμούσε να έβλεπε περισσότερους πιστούς στα μέρη που επισκεπτόταν, από το να γεμίζει τα πορτμπαγκάζ των αυτοκινήτων που τον συνόδευαν με ....... άχρηστα αντικείμενα.
Ίσως αυτό το κατάλαβε ο νομάρχης που συμπλήρωσε !
.... ο πίνακας που κάναμε δώρο στον Πατριάρχη, υπήρχε στο Ίδρυμα Άγιος Ραφαήλ των Χανίων και τα χρήματα της αγοράς του από την Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση θα αξιοποιηθούν για τους σκοπούς του ιδρύματος.
Αλήθεια οι άλλοι δήμοι και φορείς που αξιοποίησαν τα χρήματα των δώρων; Ακου εκεί χρυσή ελιά 10.000 Ε...περίσευμα τα έχουμε;

ΤΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΑ ...ΜΑΣ

Από τις πρώτες ενέργεια της νέας κυβέρνησης ήταν να αλλάξει και τα ονόματα σε μερικά υπουργεία. Έτσι έχομε:

Υπουργείο Παιδείας, & Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων
Υπουργείο Περιβάλλοντος, Ενέργειας και Πράσινης Ανάπτυξης
Υπουργείο Προστασίας του Πολίτη
Υπουργείο Δικαιοσύνης, Διαφάνειας, Ισότητας και Ατομικών Δικαιωμάτων
Υπουργείο Υποδομών
Μήπως το διαφορετικό όμως είναι οι τίτλοι; Θα δούμε!! Όμως το γεγονός ότι ασχολούμαστε τόσο πολύ με τα ονόματα, δείχνει πόσο μεγάλη είναι η επικοινωνιακή πολιτική ορισμένων, που γίνεται μεγαλύτερη όταν έχεις και πολλούς να προβάλλουν την εικόνα που θέλεις....

Αλήθεια ..... το "εθνικής" παιδείας βρε παιδιά ήταν κακό; Φυσικά το καλύτερο είναι το Προστασίας του πολίτη...... .

ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΑΛΛΟΙ

1.622.239.795.889 Ε Για όσους δεν ξέρουν να διαβάσουν αυτό το νούμερο - ένας και εγω- λέει απλά 1 τρισ. 622 δισ. 239 εκατ. 795 χιλιάδες και κάτι «ψιλά» ευρώ! Δεν τα παίρνει ο τυχερός του Τζόκερ, ούτε τόσοι είμαστε στην γη, αλλά.......αυτό είναι το «δημόσιο χρέος της Γερμανίας» που μάλιστα βρίσκεται σε κεντρικό σημείο του Βερολίνου για να το βλέπουν οι Γερμανοί.
Περισσότερα στο http://rebetcafe.blogspot.com/2009/10/blog-post_9454.html

Τώρα μετά τις εκλογές να τα βγάζουμε στην φόρα για να αυτοπαρηγοριόμαστε!!! Αλήθεια εμείς θα μάθουμε με ακρίβεια πόσο είναι το δικό μας.

χμ.. ΤΗΝ ΒΑΨΑΜΕ

To βιβλίο "The Next 100 Years: A Forecast for the 21st Century" που κυκλοφόρησε τον περασμένο Ιανουάριο στις ΗΠΑ, προχωρεί σε μια γεωπολιτική-γεωστρατηγική πρόβλεψη του μέλλοντος, βασιζόμενο σε αναλύσεις και στοιχεία (οικονομία, δημογραφία, περιβάλλον, εξοπλισμοί, τεχνολογία), καθώς και στις τάσεις που διαμορφώνονται σε παγκόσμια κλίμακα. Συγγραφέας του είναι ο εβραϊκης καταγωγής Αμερικανός George Friedman, ιδρυτής του Stratfor (Strategic Forecasting Inc.), ενός ιδιωτικού ινστιτούτου πληροφοριών που ιδρύθηκε το 1996 στο Τέξας και έχει χαρακτηρισθεί ως «σκιώδης CΙΑ».
O Friedman υποστηρίζει ότι η Τουρκία είναι η νέα ανερχόμενη δύναμη στην περιοχή, η οποία όμως εμποδίζεται να αναπτυχθεί και να αυξήσει την επιρροή της από χώρες, όπως η Ελλάδα, ενώ εμφανίζει χάρτη όπου Ελλάδα και Κύπρος βρίσκονται το 2050 στην τουρκική σφαίρα επιρροής, δίνοντας την εντύπωση ότι η Ελλάδα και η Κύπρος σταδιακά θα δορυφοροποιηθούν και θα απορροφηθούν, αφού προηγουμένως ακολουθήσουν τον δρόμο της Φινλανδοποίησης, ανίκανες να αναχαιτίσουν την επεκτατική πολιτική της Άγκυρας.
Η Τουρκία εμφανίζεται να μένει συνειδητά εκτός Ευρωπαϊκής Ένωσης και να ακολουθεί τον δρόμο της ανάδειξης της σε περιφερειακή υπερδύναμη, εκμεταλλευόμενη τη γεωγραφική της θέση και οικοδομώντας παράλληλα ισχυρές ένοπλες δυνάμεις οι οποίες αναπτύσσουν πυραύλους με πυρηνικές κεφαλές και δορυφόρους.
Σύμφωνα με τα όσα αναφέρονται στο βιβλίο, η Τουρκία θα αναδειχθεί κατά τα επόμενα 40 χρόνια ως μια από τις τέσσερις ισχυρότερες περιφερειακές δυνάμεις του κόσμου, δημιουργώντας μια εκτενή σφαίρα γεωπολιτικής επιρροής και επεκτείνοντας τα σύνορα της. Σημειώνεται εδώ ότι σήμερα η τουρκική οικονομία κατέχει τη 17η θέση παγκοσμίως και η γειτονική χώρα περιλαμβάνεται στην ομάδα των 20 πιο ισχυρών του πλανήτη (G-20).

περισσότερα στο: http://strategy-geopolitics4.blogspot.com/2009/10/100-21.html

ΠΑΡΚΟ ΧΡΗΣΤΟΣ ΠΟΛΕΝΤΑΣ

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης εγκαινίασε και το πάρκο των τροχαίων ατυχημάτων «Χρήστος Πολέντας» στις Βουκολιές, όπου τέλεσε επιμνημόσυνη δέηση, παρόντων δεκάδων συγγενών θυμάτων της ασφάλτου, μεταξύ αυτών και του πατέρα του Χρήστου Πολέντα, Σταύρου.
Στο ιστορικό κατασκευής του πάρκου αναφέρθηκαν ο απερχόμενος γενικός γραμματέας της περιφέρειας, Σεραφείμ Τσέκας και ο Νομάρχης Χανίων, Γρηγόρης Αρχοντάκης. Στην αντιφώνηση του ο Οικουμενικός Πατριάρχης απηύθυνε παραινέσεις προς όλους να τηρούν τους κανόνες οδικής ασφαλείας.
«Δυστυχώς, τα τροχαία ατυχήματα, διά πολλούς και διαφόρους λόγους, τους οποίους δεν είναι του παρόντος να αναλύσομε, αυξάνονται καθημερινώς με γεωμετρική πρόοδον σε όλο τον κόσμο. Αι εκ τροχαίων ατυχημάτων απώλειαι εις ανθρωπίνας ζωάς ετησίως, εις όλον τον κόσμον, υπερβαίνουν τας αντιστοίχους ένας μεγάλου πολέμου, χωρίς να υπολογίσομε όσους καθίστανται διά βίου ανάπηροι», είπε ο Οικουμενικός Πατριάρχης.

Ο ΑΡΧΑΙΟΣ ΠΙΛΟΤΟΣ

Το 1952, στην αρχαία πόλη τού Παλένκουε, ο αρχαιολόγος Άμπερτ Λούιλιερ εντόπισε σε μια πυραμίδα τον νεκρικό θάλαμο του βασιλιά Πάκαλ Βοτάν που πέθανε το 684 μ.Χ. Η φωτογραφία του καλύμματος της σαρκοφάγου του βασιλιά έκανε τον γύρο του κόσμου, και έφτασε κάποια στιγμή στα χέρια του πολύ παράξενου Σοβιετικού συγγραφέα και επιστήμονα Αλεξάντερ Καζάντσεφ. Ο Καζάντσεφ δεν δίστασε να δηλώσει άμεσα ότι η εικόνα αυτή αναπαριστά έναν άνθρωπο που οδηγάει ένα ιπτάμενο όχημα!
Μέσω του Καζάντσεφ, η φωτογραφία έφτασε στα χέρια τού Έριχ φον Νταίνικεν. Ο Νταίνικεν συγκλονίστηκε μόλις την είδε. Την αναφέρει, από τότε, στα περισσότερα από τα πολυάριθμα βιβλία του. Ο Νταίνικεν γράφει: «Βλέπουμε ένα ανθρωποειδές πλάσμα, με στολή αστροναύτη, σε στάση οδηγού αγωνιστικού αυτοκινήτου με τον κορμό του γερμένο μπροστά. Κάθε παιδί θα αναγνωρίσει αυτό που βρίσκεται γύρω από το πλάσμα:Ένας πύραυλος. Μπροστά είναι μυτερό... από την ουρά βλέπουμε να βγαίνουν φλόγες. Το πλάσμα χειρίζεται έναν αριθμό από απροσδιόριστα όργανα ελέγχου, η φτέρνα του αριστερού ποδιού πατά σε ένα είδος πεντάλ...» Οι αρχαιολόγοι απέρριψαν φυσικά τις περιγραφές του Νταίνικεν, και είπαν ότι «πρόκειται για μια συμβολική αναπαράσταση ενός ανθρώπου που στέκεται στα πόδια του θεού του θανάτου και κοιτά το συμβολικό δικέφαλο φίδι που αναπαριστά τη ζωή. Ο "πύραυλος" είναι θρησκευτικά σύμβολα και στυλιζαρισμένα άνθη καλαμποκιού...» Η απάντηση του Νταίνικεν σ' αυτές τις περιγραφές ήταν «Με διασκεδάζετε»... Κοιτάξτε προσεκτικά την απεικόνιση και βγάλτε τα δικά σας συμπεράσματα. Ενδιαφέρουσες σκέψεις προκαλεί και η σύγκρισή της με το μονολιθικό μνημείο στο Ολμέκεν του Μεξικού, το οποίο έχει μια σχεδόν παρόμοια απεικόνιση ενός «πιλότου»...

Πέμπτη 8 Οκτωβρίου 2009

ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΑΙΝΙΑΣ

Η νεολαία Κισάμου προβάλει την ταινία του Γιάννη Σμαραγδή EL GRECO.
Παρασκευή 9 Οκτωβρίου και ώρα 21.30μ.μ στο αμφιθέατρο του δημαρχείου Κισάμου.

ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΡΗΤΗΣ

Ο ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟΣ ΧΑΡΤΗΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΡΗΤΗΣ
Κατά την τελευταία φάση του Κρητικού ζητήματος, την Εκκλησία Κρήτης απασχόλησε το Μητροπολιτικό ζήτημα, που προέκυψε, με την εκδημία του Κρήτης Τιμοθέου (Φεβρουάριος 1897) και την εκλογή από το Οικουμενικό Πατριαρχείο του από Λάμπης και Σφακίων Ευμενίου (Μάϊος 1898), που ανήκε στους αντι-Ιωακειμικούς αρχιερείς. Οι επίσκοποι της Κρήτης Ιωακειμικοί στην πλειονότητά τους και τα περισσότερα μέλη του Εκτελεστικού δεν ανεγνώριζαν τον Ευμένιο και είδαν την εκλογή ως παρέμβαση της Πύλης στο υπό διαμόρφωση πολιτικό καθεστώς της Κρήτης, που ζούσε την τελευταία κατά των Τούρκων επανάσταση. Η αναγκαιότητα για την οργάνωση της Κρητικής Πολιτείας οδήγησε στην επίλυση του Μητροπολιτικού ζητήματος (1900) με την αναγνώριση του μητροπολίτη, την υπογραφή της Σύμβασης που καθόριζε την εκλογή του μητροπολίτη από το Οικουμενικό Πατριαρχείο και την ψήφιση του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας Κρήτης που καθιστούσε αυτοδιοικούμενη την Εκκλησία της Κρήτης.

ΤΙ ΣΥΝΕΒΗ ΤΟ 365 μ.Χ

Στα Δυτικά της Κρήτης λέγεται ότι υπάρχει ένα ρήγμα ή μια ομάδα ρηγμάτων που ποτέ δεν έχει δει κανείς από κοντά και που προκάλεσε το 365 μ.Χ. σφοδρό σεισμό, ίσως τον μεγαλύτερο σεισμό που έγινε στη διάρκεια των ιστορικών χρόνων στην Ανατολική Μεσόγειο. Ο σεισμός αυτός προκάλεσε την απότομη ανύψωση της Δυτικής Κρήτης κατά 8 με 10 μέτρα. Η ανύψωση αυτή φαίνεται πολύ χαρακτηριστικά στο αρχαίο λιμάνι της Φαλασάρνης, ενώ το ρήγμα που την πυροδότησε αποτελεί ένα από τα μεγαλύτερα αινίγματα διεθνώς ανάμεσα στους επιστήμονες της θαλάσσιας γεωλογίας.Μια βαρκάδα γύρω-γύρω από το ακρωτήρι της Γραμβούσας-όσοι πάτε για τον πανέμορφο Μπάλο - είναι ο καλύτερος μάρτυρας, για το συνέβη στις 21 Ιουλίου του 365 μ.Χ. Βλέπετε καθαρά πόσο η Κρήτη έχει ανασηκωθεί.

ΦΥΣΙΚΑ ΠΑΡΚΑ ΣΤΗΝ ΚΡΗΤΗ

Εγκρίθηκε ομόφωνα η συνέχιση, για άλλα τέσσερα χρόνια, της συμμετοχής του Φυσικού Πάρκου του Ψηλορείτη στα Δίκτυα των Ευρωπαϊκών και Παγκόσμιων Γεωπάρκων της UNESCO. Έτσι, αυτή την στιγμή ο Ψηλορείτης είναι μαζί με την Σαμαριά οι μόνες περιοχές της Κρήτης, που είναι ενταγμένες στις λίστες της UNESCO.
Το Φυσικό Πάρκο αποτέλεσε από το 2001 το 5ο μέλος του Ευρωπαϊκού Δικτύου των Γεωπάρκων, που στοχεύει, μέσα από την ανταλλαγή τεχνογνωσίας και καλών πρακτικών, στην προώθηση δράσεων εναλλακτικού τουρισμού, περιβαλλοντικής εκπαίδευσης, προστασίας και ανάδειξης του περιβάλλοντος, συμβάλλοντας με τον τρόπο αυτό στην οικονομική ανάπτυξη ορεινών και μειονεκτικών περιοχών της Ευρώπης.
Από το 2004 η συμμετοχή μιας περιοχής στο Δίκτυο των Ευρωπαϊκών Γεωπάρκων συνεπάγεται την αυτόματη ένταξή της και στο Δίκτυο των Παγκόσμιων Γεωπάρκων, που ανέπτυξε και εξακολουθεί να αναπτύσσει παγκοσμίως η UNESCO.
Η συμμετοχή ελέγχεται περιοδικά με αυστηρή διαδικασία αξιολόγησης στην οποία συμμετέχουν -εκτός από τα υπόλοιπα μέλη του Δικτύου- εκπρόσωποι πολλών διεθνών οργανισμών, όπως της Διεθνούς Ένωσης για την Προστασίας της Φύσης (IUCN) και της Διεθνούς Ένωσης Γεω-Επιστημών (IUGS).
Μαζί με τον Ψηλορείτη επαναξιολογήθηκαν άλλα 15 γεωπάρκα από τα οποία δύο έλαβαν κόκκινη κάρτα και να αποκλειστούν από τα δίκτυα και άλλα τέσσερα κίτρινη κάρτα, με αποτέλεσμα να επαναξιολογηθούν σε δύο χρόνια.
Παράλληλα, δυο νέες περιοχές εντάχθηκαν στα παραπάνω δίκτυα, μια από τις οποίες, είναι η περιοχή Χελμού - Βουραϊκού της Πελοποννήσου, η οποία αποτελεί πλέον μαζί με το Απολιθωμένο Δάσος της Λέσβου και τον Ψηλορείτη, το τρίτο γεωπάρκο της Ελλάδας.
Το Δίκτυο των Ευρωπαϊκών Γεωπάρκων αποτελείται από 35 περιοχές και το αντίστοιχο Παγκόσμιο Δίκτυο της UNESCO από 64

ΟΠΩΣ ΕΙΠΑΜΕ !!!!

-Λοιπόν Γιώργο, πάω εγώ τώρα και όπως τα είπαμε: κυβερνάς και, όταν έρθει η σειρά της Ντόρας, χάνεις τις εκλογές και γίνεται πρωθυπουργός αυτή.
-Ναι, ρε Κώστα. Παιδιά είμαστε;
http://pitsirikos.blogspot.com/2009/10/blog-post_07.html

ΣΥΝΕΡΓΕΙΑ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑΣ

......... στο Παλιό Ρέθυμνο
Στο παλιό Ρέθυμνο, των αρχών τού 20ού αιώνα, οι δρόμοι ήταν όλοι στενοί και καλντερίμια. Δεν μπορούσε να κυκλοφορήσει ρόδα. Όλη η συγκοινωνία γινόταν με άλογα και γαϊδουράκια. Τα σκουπίδια τής πόλης πετιόντουσαν στη θάλασσα. Τα δε σοκάκια μύριζαν άσχημα, διότι σε πολλά απόμερα μέρη «ανακουφίζονταν» οι διαβάτες. Εξάλλου, στον Πλάτανο υπήρχε και στενάκι, που, για τον λόγο αυτόν, ονομαζόταν «Κατουρλοσόκακο» (επίσημα, πάντως, οδός «Σκότους», οπότε, σύμφωνα και με την ονομασία του, βοηθούσε στον σκοπό αυτόν).
Μεγάλο πρόβλημα ήταν και τα βυρσοδεψεία στα ανατολικά και δυτικά τής πόλης, που εξέπεμπαν μολυσματικές αναθυμιάσεις και απειλούσαν την υγεία των πολιτών. Τα βυρσοδεψεία, περαιτέρω, ανατολικά της πόλης, απειλούσαν και την υγεία των τροφίμων του Ορφανοτροφείου, που βρισκόταν πάνω από αυτά.
Μετά την τουρκική απελευθέρωση και με την επέμβαση των Ρώσων, επί Κρητικής Πολιτείας, ο Δήμος συνέστησε συνεργεία από γαϊδουράκια, στα οποία φόρτωναν δύο κιβώτια με τεχνητό πάτο, που συγκρατιόταν με σύρτη και όταν τραβούσαν τον σύρτη, άνοιγε ο πάτος και ξεφόρτωναν. Μετά το άδειασμα ξανάβαζαν τον σύρτη και ξανάρχιζε η δουλειά!
Γύριζαν, λοιπόν, τα γαϊδουράκια και από πίσω ο καθαριστής- με ένα φτυάρι με κοντό χέρι και μια σκούπα- και μάζευε ό,τι ήταν δυνατόν να μαζευτεί, γιατί ο δρόμος ήταν γεμάτος με τις ακαθαρσίες των ζώων και ο καθαρισμός, αφού ο δρόμος ήταν καλντερίμι, ήταν πάντα προβληματικός.
Στην «Κρητική Επιθεώρηση» διαβάζουμε ότι το έτος 1912 η καθαριότητα τής πόλης (του Ρεθύμνου) διεξαγόταν σε ώρες εντελώς ακατάλληλες και κατά τρόπο θορυβώδη από πολυπληθείς οδοκαθαριστές «ομάδην πορευομένων, οι οποίοι διερχόμενοι διά των οδών και ιδίως των κεντρικών, συνήθως κατά τας ώρας τού περιπάτου», δημιουργούσαν πολλά προβλήματα στους κατοίκους.

Κανονισμός καθαριότητας του δήμου τού έτους 1893
Κάτω από τις συνθήκες αυτές ενδιαφέρον παρουσιάζει ο παρακάτω Κανονισμός καθαριότητας του Δήμου, του έτους 1893, που αφορούσε στις συνθήκες υγιεινής της πόλεως. Σε γενικές γραμμές, ο Κανονισμός Καθαριότητας προέβλεπε τις ακόλουθες διατάξεις, πολλές από τις οποίες προξενούν το γέλιο στον σύγχρονο Ρεθεμνιώτη:

α) Ο δήμος για την καθαριότητα θα βάλει ειδικούς οδοκαθαριστές, που θα καταβρέχουν τους δρόμους (εκτός από τους κεντρικούς, οι περισσότεροι ήταν χωματόδρομοι) και θα παίρνουν τα σκουπίδια.
β) Απαγορεύεται σε όλους να ρίχνουν ακάθαρτα νερά στους δρόμους.
γ) Στα χάνια της οδού Μπουνιαλή (Πεταλάδικα) οι στάβλοι υποχρεούνται να είναι πολύ καθαροί και να αποβάλλεται η κόπρος.
δ) Οι κρεοπώλες και οι ιχθυοπώλες δύο φορές την μέρα, επιβάλλεται να καθαρίζουν τους πάγκους, ενώ τα ψάρια θα πωλούνται, εφόσον θα είναι φρέσκα, ειδάλλως θα πετιούνται στη θάλασσα.
ε) Να μην κυκλοφορούν όρνιθες στην αγορά, ούτε αίγες στους δρόμους.
Τέλος, όποιος παραβαίνει αυτά τα διατάγματα θα πληρώνει πρόστιμο 5-100 γρόσια είτε ο ίδιος είτε ο χωροφύλακας ή ο κλητήρας, στην περίπτωση που παραβλέπουν τη διάταξη.

Απο το μπλοκ του αγαπητού Ρεθυμνιώτη Χ.Παπαδάκη
http://agonigrammi.wordpress.com/

Τετάρτη 7 Οκτωβρίου 2009

ΤΟ ΓΕΛΙΟ ....... !!!!!

Ένας τύπος οδηγεί στην Εθνική οδό. Ξαφνικά, στην πορεία, μένει από μηχανική βλάβη.
Σκέπτεται ότι δεν έχει οδική βοήθεια και αποφασίζει να κάνει οτοστόπ, να πάει σε κοντινή πόλη για ανεύρεση συνεργείου, κλπ.
Σταματάει ένα φορτηγό εξηγεί στον οδηγό την πορεία του και ο οδηγός προθυμοποιείται να τον πάει στην πόλη. Στην διαδρομή μετά από πολλές συζητήσεις ο οδηγός τον ρωτά τι ψηφίζει, αυτός με καμάρι του απαντά Ν.Δ., φρενάρει απότομα ο οδηγός το φορτηγό και του λέει: κατέβα γρήγορα από το αυτοκίνητό μου, ρε μαλάκα!!!
Απορημένος ο κακομοίρης τι να κάνει κατεβαίνει και ξανά πάλι οτοστόπ. Σταματάει ένα αυτοκίνητο εξηγεί στον οδηγό την πορεία του και ο οδηγός προθυμοποιείται να τον πάει στην πόλη. Στην διαδρομή μετά από πολλές συζητήσεις ο οδηγός τον ρωτά τι ψηφίζει, αυτός με καμάρι του απαντά Ν.Δ., φρενάρει απότομα ο οδηγός και του λέει: κατέβα γρήγορα από το αυτοκίνητό μου, ρε ηλίθιε!!!
Απορημένος ο κακομοίρης τι να κάνει, κατεβαίνει και ξανά πάλι οτοστόπ.
Σταματάει ένα αυτοκίνητο με μια πολύ ωραία γυναίκα, της εξηγεί την πορεία
του και αυτή προθυμοποιείται να τον πάει στην πόλη. Στην διαδρομή μετά από
πολλές συζητήσεις η γυναίκα τον ρωτά τι ψηφίζει, αυτός σκέπτεται και της
απαντά ΠΑΣΟΚ, μπράβο του απαντά αυτή χαρούμενη και εγώ ΠΑΣΟΚ ψηφίζω και
συνεχίζουν την συζήτηση και την πορεία τους χαρούμενοι.
Μετά από πολλές συζητήσεις και χαριεντίσματα σταματούν σε ένα ξενοδοχείο για τα περαιτέρω, μπαίνουν στο δωμάτιο, φιλάκια, αγκαλιές κλπ. Σε κάποια στιγμή, η γυναίκα λέει στον τύπο «ξέρεις εμένα όταν κάνω έρωτα μ' αρέσει να με κτυπούν».
Τι να κάνει ο τύπος, μέσα σε όλα αρχίζει να την κτυπά. Απέναντι από το κρεβάτι ήταν ένας καθρέφτης. Κοιτάζει ο τύπος στον καθρέφτη και σηκώνει τα χέρια ψηλά, φωνάζοντας:

«Ε! ΡΕ ΠΟΥΣΤΗ ΜΟΥ, ΜΙΣΗ ΩΡΑ ΕΙΝΑΙ ΠΟΥ ΕΓΙΝΑ ΠΑΣΟΚ ΚΑΙ ΓΑΜΩ ΚΑΙ ΔΕΡΝΩ, ΚΙΟΛΑΣ!!!»

Νίκος Μ.

ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΡΗΤΗΣ

ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΔΡΑΓΟΥΜΗΣ ΓΕΝΙΚΟΣ ΔΙΟΙΚΗΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ 1912-1913
Η κορυφαία στιγμή της ενασχόλησής του με την Κρήτη ήταν ο διορισμό
ς του από τον Ελευθέριο Βενιζέλο στο αξίωμα του πρώτου Γενικού Διοικητή Κρήτης αμέσως μετά την κήρυξη του πρώτου Βαλκανικού Πολέμου. Ο Στέφανος Δραγούμης έγινε δεκτός στα Χανιά εν μέσω πανηγυρισμών στις 8 Οκτωβρίου 1912 και παρέμεινε στη θέση αυτή μέχρι τη μετάθεσή του στην Γενική Διοίκηση της Μακεδονίας τον Ιούνιο του 1913. Ο Στέφανος Δραγούμης είναι γνωστός για τη συμβολή του στους αγώνες του Ελληνισμού της Μακεδονίας, ωστόσο το ενδιαφέρον του για τα ζητήματα εξωτερικής πολιτικής ήταν γενικότερο. Η ενεργή του ανάμιξη στο Κρητικό ζήτημα εκδηλώνεται από τις αρχές της πολιτικής του σταδιοδρομίας και εκδηλώνεται από τις θέσεις του βουλευτή, του Υπουργού των Εξωτερικών και του Πρωθυπουργού κατά τις διάφορες φάσεις του κρητικού ζητήματος: 1897-8, Θέρισο, Νεοτουρκική Επανάσταση, Βοσνιακή κρίση του Οκτωβρίου 1908, επανειλημμένες απόπειρες για αποστολή Κρητών βουλευτών στο Ελληνικό κοινοβούλιο. Οι απόψεις που διατύπωσε και η πολιτική που εφάρμοσε ο Δραγούμης σε κρίσιμες περιόδους της ταραχώδους πορείας της Κρήτης από την αυτονομία προς την Ένωση ερμηνεύουν την επιλογή του από τον Βενιζέλο για τη θέση της Γενικής Διοίκησης Κρήτης.
ΕΛΕΝΗ ΓΑΡΔΙΚΑ-ΚΑΤΣΙΑΔΑΚΗ

ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

Μακάρι να είχαμε κάθε μέρα και από μια ΕΠΙΣΗΜΗ επίσκεψη και δεν το λέω μόνο εγώ αλλά οι περισσότεροι κάτοικοι. Γενική ομολογία είναι ότι από όπου πέρασε ο Πατριάρχης με την ακολουθία του.....τέτοια καθαριότητα δεν είχε να ξαναδεί η πόλη από ....... πότε αλήθεια;
Φυσικά καμιά αμφιβολία ότι έτσι πρέπει να είναι όλη η πόλη καθημερινά και όχι να το παίζουμε καθαροί ...άμα ζοριζόμαστε !!
Αφού καταφέραμε σε λίγες μέρες να καθαρίσουμε το 1/5 της πόλης μάλλον τώρα θα μπορέσουμε να καταφέρουμε και το υπόλοιπο της πόλης...έ αντιδήμαρχε;
Πρέπει να σκεφτούμε σοβαρά πλέον την ανάθεση της καθαριότητας σε εργολάβο! Δηλαδή πως το κάνουν οι ..άλλοι !!

ΑΓΑΛΜΑΤΑ ΘΕΩΝ ΖΩΝΤΑΝΕΜΕΝΑ

ΣΦΑΚΙΑΝΟΙ
Του Νίκου Ψιλλάκη

Θυμήθηκα τον τρυφερό Λορέντζο Μαβίλη, έναν ποιητή που κατέβηκε στην Κρήτη να πολεμήσει στα χρόνια των τελευταίων μεγάλων επαναστάσεων του 19ου αιώνα. Και γοητεύτηκε από το νησί και τους ανθρώπους του. Μιλώντας ο ίδιος στον Διευθυντή του «Νουμά» Δ. Ταγκόπουλο, δεν παρέλειψε να εκφράσει τον θαυμασμό του:
«Οι άνθρωποι εκεί πάνω είναι αληθινά αγάλματα θεών ζωντανεμένα. Τέτοια εντύπωση μου έκαμαν».
Κάθε φορά που βλέπω κάποιον ξεχωριστό Σφακιανό θυμάμαι τον Μαβίλη. Ο τόπος αυτός μπορεί να διατηρεί ένα κομμάτι αρχέγονης ύλης, αυτή που λέγεται ψυχή και, στην περίπτωσή μας, ίσως Κρητική Ψυχή.
Ο Νικόλας, ο Πώλος, ο Γιώργης… Ονόματα που παρελαύνουν κάθε φορά στο συναξάρι της καθημερινότητας, άλλος στα όρη, άλλος στη θάλασσα. Κι ο χρόνος, άυλος και αγέρωχος, επαναλαμβάνει τις μορφές, επαναλαμβάνει τις ψυχές, επαναλαμβάνεται. Κάθε φορά νομίζω πως βρίσκομαι στην αρχή των πραγμάτων. Οι μορφές, απλώς, καθρεφτίζουν τη μνήμη. Κι ύστερα αφουγκράζεσαι κάποιο μακρινό παππού να σου διηγείται την ίδια πάντα ιστορία. Που δεν τελειώνει ποτέ…
Ανασηκώνεις την κουρτίνα του χρόνου σαν την κουρτίνα της φωτογραφικής μηχανής. Κάθε φορά θυμάμαι τις μορφές που κατάφερα να φωτογραφίσω. Τον αγαλματένιο κι αγέρωχο Μποτζογιάννη, τους Γεωργέδες, τους Κριαράδες, ακόμη και τον παππού που δεν πρόλαβα να φωτογραφίσω.
Τα δυο σονέτα του Μαβίλη που γράφτηκαν για την Κρήτη και τους Κρητικούς. Το πρώτο, όταν ανέβηκε μαζί με τους πολεμιστές της Κρήτης από το φαράγγι της Ίμπρου στο όμορφο χωριό κι εκεί τους περίμενε μια ωραία Κρητικιά για να τους προσφέρει κρύο νερό:

Κρύο κρούσταλλο νερό τα ηλιοφρυμένα
χείλια θα υγράνη ευγενικιά ανθρωπότη

θα τους φιλέψει, πλούσιο φαγοπότι·

κορμιά απ' την πλήθια χάρη αλαφιασμένα,
αγάλματα θεϊκά ζωντανεμένα

θ' αγναντέψουν στην Νίμπρο εκεί την πρώτη

της λεφτεριάς αστραφτερή
λαμπρότη
τα στήθια θα χαρούν τα πονεμένα.
Και το περνούν οι βλάμηδες λεβέντες

τ' ατέλειωτο φαράγγι όλο χαλίκι

μονοσκάνι με γέλια και κουβέντες.

Μα έχουν ποδάρια και καρδιές τσελίκι·

μα τους θεριεύει ο πόθος του θανάτου

με τ' αγιασμένα δαφνοστέφανά του.


ΚΡΗΤΗ

Σειρήνα πρασινόχρυση, με μάτι

σαν της αγάπης, με λαχτάρας χείλια

αχτιδομάλλα, ορθοβύζα, με χίλια
μύρια καμάρια και λέπια γεμάτη,

τραγούδι τραγουδάς μες τη ροδάτη

καταχνιά του πελάου, και στην προσήλια
του αγέρος πλατωσιά και στα βασίλεια

της γης πνοή το σέρνει μυρωδάτη:
«Σαν το γάλα της αίγας Αμαλθείας
θρέφει θεούς και το φιλί μου εμένα.

Ελατέ να χαρείτε μες της θείας

αγκαλιάς μου το σφίξιμο ενωμένα,

πρόσφυγες της Ζωής, δώρα άγια τρία·

θάνατο, αθανασία κι’ ελευτερία».

ΜΟΥΣΕΙΟ ΕΛΙΑΣ



Εγκαίνια του Μουσείου ελιάς στις Βούβες, σήμερα Τετάρτη, 07 Οκτώβριος 2009, και ώρα 19.00μ.μ

Ολοκληρώθηκαν οι διαδικασίες αναστήλωσης του πέτρινου παραδοσιακού κτηρίου, που θα στεγάσει το Μουσείο ελιάς Βουβών Κολυμπαρίου και έχει ήδη ξεκινήσει η αναζήτηση εκθεμάτων σχετικά με την καλλιέργεια και τη συγκομιδή της ελιάς, καθώς και με την παραγωγή ελαιολάδου. Τα εγκαίνια του Μουσείου θα γίνουν στις 7 Οκτωβρίου από τον Οικουμενικό Πατριάρχη.

Τρίτη 6 Οκτωβρίου 2009

ΗΛΘΕ ΜΑΣ ΕΥΛΟΓΗΣΕ ΚΑΙ ΕΦΥΓΕ !!



Ήλθε μας ευλόγησε και έφυγε!
Όμως δεν είμαστε για τέτοια. Δεν έχουμε την ικανότητα να δώσουμε αυτά που κάποιοι αξίζουν. Το μόνο που θα μας μείνει και θα θυμόμαστε την επίσκεψη του θα είναι οι ..... φωτογραφίες!
Φωτογραφίες που είναι αδιάψευστος μάρτυρας οτι κάποιοι νεοεκλεγμένοι και μη, άνθρωποι της ψήφου απαξιώνουν τέτοιες καταστάσεις ! Κρίμα.

ΓΑΛΑΝΟΜΑΝΩΛΗΣ

Γαλανάκης Μανώλης ο τυφλός Λουσακιανός Λαουτιέρης 1914-2000. Μπορεί τούτη η ζωή να μην του στάθηκε καλόγνωμα και σπλαχνικά. Όμως έζησε και κέρδισε με την παρουσία του και το πέρασμα του όλους μας!
Μας δίδαξε ποιο πρέπει να είναι το μετράρι της υπομονής, ποιο ΄ναι το γράντο όχι του να γεννηθεί και να πεθάνει κάποιος σαν άνθρωποςν αλλά να ζήσει σαν άνθρωπος.
Η άλλη ζωή δεν μπορεί ούτε πρέπει να του σταθεί άδικη και σκληρή, και τον φαντάζομαι με τα αδέλφια του Γαλανογιώργη και Γαλαναντώνη πρωτολαουτιέρη και πρωτοτραγουδιστή σε αγγελικές ζυγιές σε παραδίσιες συντροφιές κι αιώνια γλέντια
Νταγκουνάκης Ιωάννης.

Είμαι τυφλός κι αόμματος
δε θέλω να' ποθάνω
θέλω να ζω
κι ασ μη θωρώ τον κόσμο τον απάνω!

Θέ(ε) μου απού με στράβωσες
πάρε και τη μιλιά μου
να μη θωρώ να μη μιλώ
να καίγεται η καρδιά μου.
Ήντα να κάμω τα λεφτά
και τα καινούργια ρούχα
απού 'χασα τα μάτια μου
χαράς τη τύχη απού' χα.

Για τον Λουσακιανό σκοπό όποιος θα βρει ψεγάδι
να παει να βρει και του νερού που'ναι στ' Αποπηγάδι.

Η ΙΕΡΑ ΣΙΝΔΟΝΗ ΕΙΝΑΙ ΠΛΑΣΤΗ

Ιταλός επιστήμονας αναδημιούργησε την αμφιλεγόμενη Ιερά Σινδόνη, σε μια προσπάθεια να αποδείξει ότι το σάβανο στο οποίο πιστεύεται ότι τυλίχθηκε το σώμα του Χριστού μετά τη Σταύρωση θα μπορούσε πράγματι να έχει κατασκευαστεί από επιτήδειους το Μεσαίωνα.
«Δείξαμε ότι είναι δυνατό να αναπαραχθεί κάτι που έχει τα ίδια χαρακτηριστικά με τη Σινδόνη» δήλωσε στο Reuters o Λουίτζι Γκαρλασέλι, ο οποίος επρόκειτο να παρουσιάσει τα συμπεράσματά του τη Δευτέρα σε συνέδριο για παραφυσικά φαινόμενα που πραγματοποιείται στην Ιταλία.
Ερευνητές από τη Βρετανία, την Ελβετία και τις ΗΠΑ είχαν προκαλέσει αίσθηση το 1988 όταν χρονολόγησαν το επίμαχο ύφασμα την περίοδο 1260 έως 1390 μ.Χ.
Πολλοί βεβαιώθηκαν τότε ότι πρόκειται για κατασκεύασμα επιτήδειων, σχεδιασμένο να προωθήσει τη μεσαιωνική βιομηχανία προσκυνηματικού τουρισμού.
Στο επίμαχο λινό ύφασμα, με διαστάσεις 4,4 επί 1,2 μέτρα, διακρίνεται ξεκάθαρα το αποτύπωμα ενός γενειοφόρου άνδρα με σταυρωμένα χέρια, διάστικτο από λεκέδες αίματος και τρύπες από καψίματα.Η Καθολική Εκκλησία δεν ισχυρίζεται ότι η Ιερά Σινδόνη (γνωστή και ως Σινδόνη του Τορίνο) είναι πράγματι το σάβανο του Ιησού, θεωρεί όμως ότι το ύφασμα αποτελεί υπενθύμιση των παθών του. Σήμερα φυλάσσεται στον Καθεδρικό Ναό του Τορίνο και σπάνια εκτίθεται στο κοινό.
Ο Λουίτζι Γκαρλασέλι, καθηγητής Οργανικής Χημείας στο Πανεπιστήμιο της Πάβια, δημιούργησε ένα ακριβές αντίγραφο του κειμηλίου χρησιμοποιώντας τεχνικές που ήταν διαθέσιμες το Μεσαίωνα.
Αρχικά ο ερευνητής δημιούργησε το αποτύπωμα τοποθετώντας ένα λινό ύφασμα πάνω από έναν εθελοντή που φορούσε μάσκα και τρίβοντάς το με χρωστικές ουσίες που περιείχαν μικρές ποσότητες οξέος.
Στη συνέχεια το χρώμα παλαιώθηκε τεχνητά με θέρμανση σε φούρνο και πλύσιμο, ενώ στο τελικό στάδιο προστέθηκαν καψίματα και λεκέδες αίματος και νερού.
Ο Γκαρλασέλι παραδέχτηκε ότι το πείραμα χρηματοδοτήθηκε από ιταλικό σύλλογο άθεων και αγνωστικιστών, διαβεβαίωσε όμως ότι τα συμπεράσματά του είναι αξιόπιστα.
«Το χρήμα δεν έχει οσμή» δήλωσε. Η έρευνα «έγινε με επιστημονικό τρόπο. Αν στο μέλλον θέλει να με χρηματοδοτήσει η Εκκλησία, εγώ εδώ είμαι» κατέληξε.
πηγή:in.gr

ΤΕΛΙΚΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΔΗΜΟΥ ΙΝΝΑΧΩΡΙΟΥ

Εγγεγραμμένοι 2,315
Ψήφισαν 1,711
Αποχή 26,09%
ΕΛΑΒΑΝ
ΠΑ.ΣΟ.Κ ........................ 53.42 % 897
Νέα Δημοκρατία ............. 24.24 % 407
Κ.Κ.Ε....................... .......... 9.71 % 163
ΣΥ.ΡΙΖ.Α........................... 5.18 % 87
ΛΑ.Ο.Σ .................... ...... 2.38 % 40
ΟΙΚΟΛΟΓΟΙ .................... 2.38 % 40
ΚΚΕ (μ-λ).......................... 1.85 % 31
Χρυσή Αυγή ..................... 0.30 % 5
Βεργής ................ ............. 0.24 % 4
Αντι.. Αριστερή................ 0.12 % 2
Δ. ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ........... 0.06 % 1
Κ. ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ........... 0.06 % 1
Δημοκρατικοί ............... 0.06 % 1

ΜΟΥΣΕΙΟ ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ ΓΑΛΑΝΑΚΗ


Αποκλειστικές φωτογραφίες απο το μουσείο "Ειρηναίος Γαλανάκης" λίγες ώρες πριν από τα επίσημα εγκαίνια !

Το κρεβάτι του σεβασμιότατου

τα ρούχα του
η πρώτη στολή της φιλαρμονικής που ίδρυσε !
πολλά αντικείμενα απο την οικοκυρική

αλλά και τα ιερατικά αντικείμενα του βρίσκονται στις τρεις αίθουσες.
Ακόμα εκατοντάδες φωτογραφίες στολίζουν τους τείχους που δείχνουν την πορεία του σεβαστού γέροντα στην Κίσαμο.

ΣΗΜΕΡΑ Η ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ






Σήμερα μεγάλη μέρα για την Κίσαμο με την επίσκεψη του Πατριάρχη Βαρθολομαίου του Α΄. Στις 17.00μ.μ θα βρίσκεται στην Κίσαμο όπου και θα του γίνει επίσημη υποδοχή. Θα ακολουθήσει δοξολογία στον Ιερό Ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, επίσκεψη στο Αννουσάκειο Θεραπευτήριο και τέλος θα κάνει τα εγκαίνια του εκθεσιακού χώρου του Ιδρύματος "Ειρηναίος Γαλανάκης".

ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΡΗΤΗΣ

Η ΑΔΕΛΦΟΤΗΣ ΤΩΝ ΕΝ ΑΙΓΥΠΤΩ ΚΡΗΤΩΝ
Της ΒΙΡΓΙΝΙΑΣ ΒΕΡΓΗ
Στην Αίγυπτο του περασμένου αιώνα υπήρχε ένας ακμαίος ελληνισμός προερχόμενος από την ελεύθερη και σκλαβωμένη ακόμα τότε Ελλάδα. Κύριο χαρακτηριστικό του η φιλοπατρία, που την εμπνέουν και τη συντηρούν μεγάθυμοι άνδρες όπως οι Αβέρωφ, Μπενάκης, Γούσιος. Στόχος όλων η απελευθέρωση των αλυτρώτων αδελφών. Μ' αυτό το όνειρο ζουν και οι Κρήτες της Αιγύπτου.
Το 1880 ο Κρητικός δάσκαλος της ελληνικής κοινότητος Αλεξανδρείας Μιχαήλ Μανουσάκης εκδίδει την εφημερίδα ΟΜΟΝΟΙΑ.
Το 1879, πάλι στην Αλεξάνδρεια, ο δικηγόρος Λ. Φ. Λιμπρίτης, γόνος της ιστορικής οικογένειας και ο δικαστής Εμμανουήλ Αντωνιάδης θα ιδρύσουν την Αδελφότητα των εν Αιγύπτω Κρητών, της οποίας κύριος στόχος είναι οι έρανοι για την ενίσχυση των Κρητικών επαναστάσεων 1896, 1897, 1898.
Τόσον η ΟΜΟΝΟΙΑ όσον και η Κρητική Αδελφότης συνεργάζεται στενά με την εν Αθήναις Κεντρική υπέρ των Κρητών Επιτροπή.
Τη δράση της Κρητικής Αδελφότητος την πληροφορούμαστε από την εφημερίδα ΟΜΟΝΟΙΑ. Μέσα από τις σελίδες της παρακολουθούμε ένα συγκινητικό αγώνα προβολής του Κρητικού ζητήματος με πύρινα άρθρα, επιστολές, ειδήσεις από την επαναστατημένη Κρήτη και κυρίως εκκλήσεις για εράνους.
Η ανταπόκριση είναι άμεση και συγκινητική. Ο αγώνας της Κρήτης έχει γίνει προσωπική υπόθεση του κάθε Αιγυπτιώτη. Φυσικά η Αλεξάνδρεια πρωτοστατεί. Εκεί εδρεύει η επιτροπή συλλογής των εράνων. Εκεί οι πρώτες κυρίες της ελληνικής παροικίας Μπενάκη, Συναδινού, Γρυπάρη ενισχύουν τους εράνους με την προσωπική τους παρουσία. Εκεί και ο Ελληνικός Σύλλογος των εν Αιγύπτω Δεσποινίδων που ενεργοποιεί υπέρ της Κρήτης όλο τον ελληνικό γυναικείο πληθυσμό της Αιγύπτου. Από την Αλεξάνδρεια ξεκινά η ΟΜΟΝΟΙΑ για να φθάσει όχι μόνο στα πιο απομακρυσμένα χωριά της Αιγύπτου μα και στις ελληνικές παροικίες της Αιθιοπίας. Το σύνθημα είναι:
"ΔΟΤΕ, ΔΟΤΕ ΑΦΕΙΔΩΣ
ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ!"
Την 9η Δεκεμβρίου 1898 η ΟΜΟΝΟΙΑ θα κυκλοφορήσει με γαλάζια γράμματα και τον πηχυαίο τίτλο:
Η ΚΡΗΤΗ ΕΛΕΥΘΕΡΑ
Ο εορτασμός της Αυτονομίας έγινε με μεγάλη λαμπρότητα στην Αλεξάνδρεια και σ' όλες τις ελληνικές κοινότητες της Αιγύπτου.
Η Κρητική Αδελφότης, που τόσα πρόσφερε στην εθνική υπόθεση, διαλύθηκε μετά την επανάσταση του Νάσερ και τα πολύτιμα αρχεία της θεωρούνται προς το παρόν χαμένα παρά τις απεγνωσμένες προσωπικές μας προσπάθειες να τα ανακαλύψομε.

http://www.teikav.edu.gr/krites/arts/art18.html

Δευτέρα 5 Οκτωβρίου 2009

ΑΛΛΟΙ ΤΡΕΙΣ ΝΕΚΡΟΙ

Δεν έχει τέλος ο θρήνος σε αυτόν τον οδικό άξονα, διάχυτη είναι πλέον η ανησυχία των πολιτών βλέποντας δεκάδες ανθρώπινες ζωές να χάνονται στο βωμό της ασφάλτου και την πολιτεία να κωφεύει και να σχεδιάζει επί χάρτου μελέτες και νέες χαράξεις για ένα σύγχρονο οδικό δίκτυο, το βόρειο οδικό άξονα Κρήτης. Σήμερα στον μεγάλο αριθμό των θυμάτων προστέθηκαν άλλα 3 άτομα που σε δυο διαφορετικά δυστυχήματα έχασαν την ζωή τους στο κομμάτι από Μάλεμε ως και Κολυμβάρι. Μάλιστα το ένα ήταν παιδάκι 11 μόλις χρονών. Φτάνει πια αυτή η θυσία. Η οργή και η αγανάκτηση ξεχειλίζουν με τις εικόνες που διαδραματίζονται πολύ συχνά επί του ΒΟΑΚ να είναι φρικτές. Οικογένειες ξεκληρίζονται και αυτοκίνητα μετατρέπονται μέσα σε λίγα λεπτά σε άμορφη μάζα σιδερικών, και τους φορείς να συσκέπτονται επί χρόνια για να λύσουν το πρόβλημα.
Είναι επιτακτική ανάγκη η δημιουργία του διαχωριστικού διαζώματος στην εθνική οδό, φτάνει πια γεμίσαμε εικονοστάσια.

ΚΑΙ ΟΙ ΣΤΑΥΡΟΙ ΣΤΑ ΧΑΝΙΑ


Νέα Δημοκρατία:
Βολουδάκης Μανούσος:13163
Γύπαρης Κων/νος:4037
Κελαίδης Εμμανουήλ:1805
Μαρκογιαννάκης Χρήστος:13780
Νικηφοράκης Στυλιανός:10863
Παπαδέρου Αρχόντισσα:1390
ΠΑΣΟΚ:
Βαλυράκης Ιωσήφ:17346
Δαμιανάκης Ευτύχιος:24133
Κάκανος Ιωάννης:1162
Κουλιεράκης Ελευθέριος:6556
Κουρουπάκη Ευαγγελία:11469
Σκουλάκης Εμμανουήλ:22707

Με κόκκινο αυτοί που εκλέγονται!!

ΑΔΙΑΦΟΡΙΑ

Νησί δήμου Μυθήμνης, κοινότητα Βουλγάρου χωριό Μουρί.
Εκκλησία και τοιχογραφίες στην μοίρα τους!!

ΣΚΑΡΑΒΑΙΟΙ ΜΙΑΣ ΑΛΛΗΣ ΕΠΟΧΗΣ








http://oldstyle-vw.blogspot.com/

http://derluftboxers.skynetblogs.be/

http://www.skaravaios.com/gallery/index.php?cat=1

Για τους λάτρεις των παλιών αυτοκινήτων και ιδιαίτερα για το θρυλικό "σκαραβαίο"

ΟΙ ΝΟΜΙΣΜΑΤΙΚΕΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΣΤΗΝ ΚΡΗΤΗ 1870-1913

Αν και με ενοχλητικά ορατό το κενό των γνώσεών μας για την οικονομική ζωή και κίνηση στην Κρήτη, στόχος της έρευνας αποτέλεσε η διερεύνηση της νομισματικής πλευράς τους από το 1870 ώς την ένωση με την Ελλάδα.
Σημείο εκκίνησης συνιστά η πανσπερμία των νομισμάτων (τουρκικών ποικίλης αγοραστικής δύναμης, καθαρότητας, τόπου και χρόνου έκδοσης και ένα ευρύ φάσμα ξένων, κυρίως ευρωπαϊκών) που ίσχυαν και κυκλοφορούσαν στη φθίνουσα, πολιτικά και οικονομικά τουρκική αυτοκρατορία και ειδικότερα στην Κρήτη - χώρος που αποτέλεσε πολύ συχνά σημείο συνεύρεσης και αντιπαράθεσης οικονομικών - και όχι μόνο - δυνάμεων. Η αγοραία και τραπεζική τους ισοτιμία, οι καθημερινές πρακτικές και οι εθιμικές νομισματικές επιλογές, οι λεξιλογικές εκφράσεις τους, οι μικρο-τοπικές και χρονικές διαφοροποιήσεις, οι παρεμβατικές κανονιστικές κινήσεις των τοπικών αρχών (τουρκικών αρχικά, επαναστατικών και της Κρητικής Πολιτείας κατόπιν) αναλύονται εκτενώς με γεγονότα-σταθμούς τη νομισματική μεταρρύθμιση του 1880 και την εισαγωγή του δραχμικού νομισματικού συστήματος (1900/1).
Η άλλη πλευρά του "νομίσματος", η πολιτική της Αυτόνομης Κρήτης με την αναμφισβήτητα φορτισμένη ιδεολογικά υιοθέτηση του ελληνικού δραχμικού συστήματος, την κοπή, μετά από ένα διάστημα περίπου 2000 χρόνων, "κρητικών δραχμών" και των υποδιαιρέσεών τους και την έκδοση των παράλληλων χαρτονομισμάτων μέσω της νεοϊδρυμένης Τράπεζας Κρήτης διαμόρφωσε μια νέα κατάσταση που απέβλεπε σαφώς στην προετοιμασία της ομαλής νομισματικής αφομοίωσης της Κρητικής Πολιτείας από το ελληνικό Κράτος. Νομοθετικές ρυθμίσεις και διορθωτικά διατάγματα με νέες ισοτιμίες για τις νέες αξίες επιδιώκουν να εξομαλύνουν το νομισματικό τοπίο και να άρουν τις δυσκολίες στις συναλλαγές, το προσθετικό αποτέλεσμα εκείνων της προηγούμενης φάσης και των αδυναμιών της οργάνωσης της δεύτερης, που δημιούργησαν, ανάμεσα στα άλλα, και πρόσφορο έδαφος για κιβδηλία.
Ως πηγές χρησιμοποιήθηκαν οι κάθε λογής γραπτές μαρτυρίες, κυρίως αρχειακές (συστηματική αν και όχι εξαντλητική αποδελτίωση προξενικών, συμβολαιογραφικών, επαναστατικών αρχείων, του αρχείου της δημογεροντίας Ηρακλείου και Λασιθίου και των υπό αυτές εξαρτημένων Ορφανικών Τραπεζών, αρχείου Τράπεζας Κρήτης κ.α.), ο τύπος της εποχής και τα νομοθετικά κείμενα των κατά καιρούς Αρχών.
ΚΛΕΑΝΘΗΣ ΣΙΔΗΡΟΠΟΥΛΟΣ

Υ.Σ Αξιοσημείωτη ήταν και η έκδοση σειράς νομισμάτων από την Κρητική πολιτεία, αμέσως μετά την απελευθέρωση της Κρήτης από τους Τούρκους το 1898 σε μια προσπάθεια οικονομικής απεξάρτησης από τις εκδόσεις των τυπικών επικυρίαρχων της (Γάλλοι - Βρετανοί - Ρώσοι - Ιταλοί).
Με ένα διάταγμα του ύπατου αρμοστή Κρήτης της 17/4/1900 που καταχωρήθηκε στην εφημερίδα της κυβέρνησης της Κρητικής πολιτείας σαν νόμος υπ΄αριθμ. 157β ορίζετε αποκλειστικό προνόμιο της πολιτείας το δικαίωμα κοπής νομισμάτων. Το διάταγμα ορίζει σαν νομισματική μονάδα την δραχμή που την υποδιαιρεί σε 100 λεπτά. Είχε προβλεφθεί να κοπούν και χρυσά δεκάδραχμα και εικοσάδραχμα τα οποία τελικά δεν κόπηκαν.
Τα κρητικά νομίσματα ήταν ιδίου βάρους και ποιότητας με τα αντίστοιχα ελληνικά και παρέμειναν με ισχύ μέχρι και μετά την ένωση του νησιού με την Ελλάδα το 1913. Έτσι τα χάλκινα και χαλκονικέλινα νομίσματα έμειναν σε κυκλοφορία μέχρι την 30η Ιουνίου του 1923, οπότε και αποσύρθηκαν από την κυκλοφορία, βάση του διατάγματος της 6ης Μαρτίου του 1923. Τα αργυρά νομίσματα έμειναν σε κυκλοφορία μέχρι την 23η Ιουλίου του 1929, οπότε και αποσύρθηκαν από την κυκλοφορία, βάση του νόμου 4234 του 1929.