«Το έργο του Βιολογικού αποπερατώνεται και τα προβλήματα που μας απασχολούν είναι η λειτουργία του, ο Φορέας Διαχείρισης, το κομμάτι γης, που πρέπει ν' αγορασθεί, μετά την αναγκαστική απαλλοτρίωση, που έχουμε την τελική απόφαση του Εφετείου, και βέβαια οι συμπληρώσεις των δικτύων, μετά την πρόσκληση που έχουμε απ' το ΕΠΠΕΡ για τα δίκτυα των περιοχών, που έχουμε ζητήσει να ενταχθούν.
Πάντως ανεξάρτητα από το ποιος θα λειτουργήσει προσωρινά το έργο αυτό η χρηματοδότηση είναι η ίδια και θα πρέπει ο δήμος να έχει κάποια οικονομική ενίσχυση, ύψους 600.000 ευρώ. Δεν είναι δυνατόν οι λίγοι κάτοικοι που υπάρχει η δυνατότητα να συνδεθούν σήμερα, να μπορέσουν ν' αντιμετωπίσουν όλο αυτό το οικονομικό μέγεθος που χρειάζεται για τη λειτουργία ενός Βιολογικού».
Δήμαρχος Κισάμου Φρόσω Σκουλάκη
ΔΕΝ ΕΙΠΑΝ
Αν το ξέραμε καλύτερα να μας έλειπε!!!!
ΕΙΠΕ
"επισκεφθήκαμε αυτό το «στολίδι» που υπάρχει εδώ, το οποίο έχει φτιαχτεί με χρήματα του ΠΕΠ Κρήτης." Σεραφείμ Τσόκας Περιφερειάρχης Κρήτης
ΔΕΝ ΕΙΠΑΝ
Να ξέρατε το ζόρι του προηγούμενου δημάρχου -κ. Βαρουχάκη- που ήταν και πρωτεργάτης των απαλλοτριώσεων !
Τρίτη 2 Ιουνίου 2009
Δευτέρα 1 Ιουνίου 2009
ΟΙ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΙ ΤΟΥ ΤΡΙΗΜΕΡΟΥ
Ελαφονήσι
Φαλάσαρνα
ΜπάλοςΕγώ δεν λέω να μην πάτε να ψηφίσετε την Κυριακή! Αλλά αν δεν το κάνετε, να οι προορισμοί σας, φυσικά μπορείτε να τα συνδυάσετε απλά αντί για τριήμερο θα το κάνετε μονοήμερο το ταξιδάκι.
Για σκεφτείτε το!!!!!!
ΚΡΗΤΙΚΟΣ ΓΑΜΟΣ & ΑΝΤΙΓΑΜΟΣ Β΄
Αν η νύφη είναι από άλλο χωριό ή από απομακρυσμένη γειτονιά, γίνεται το λεγόμενο «ψίκι». Δηλαδή νέοι φεύγουν από το σπίτι του γαμπρού με άλογα ή μουλάρια, συναγωνιζόμενοι ως τις ιπποδρομίες, και πάνε στο σπίτι της νύφης να της ανακοινώσουν το ευχάριστο νέο, δηλαδή ότι ο γαμπρός δεν αθέτησε την υπόσχεση του για το γάμο, καθώς και ότι πρέπει να έρθει με τους καλεσμένους της στην καθορισμένη εκκλησία όπου θα γίνει ο γάμος. Ο πρώτος καβαλάρης που θα φέρει τη χαρμόσυνη είδηση στη νύφη παίρνει μια ωραία κουλούρα από τα ίδια της τα χέρια και αυτή 
στη συνέχεια βάζει στο κεφάλι του αλόγου ένα άσπρο κρουσσαλιδάτο μαντίλι (τα κρόσσια στο άσπρο μαντίλι είναι τα δάκρυα της χαράς και στο μαύρο τα δάκρυα της λύπης) και στη συνέχεια ο νικητής με το άλογό του πάει μπροστά και οδηγεί τη νύφη με την πομπή των μεταφορικών μέσων στην εκκλησία όπου θα τελεστεί το μυστήριο.
Αν η νύφη είναι από το ίδιο χωριό με το γαμπρό τότε, ο γαμπρός με τον κουμπάρο-σύντεκνο και τους καλεσμένους πάνε με πομπή στο σπίτι της νύφης για να την πάρουν και να την οδηγήσουν στην εκκλησία. Δεν πάνε στην εκκλησία οι γονείς του γαμπρού. Αυτοί θα παραμείνουν σπίτι αναμένοντας το γιο τους να φέρει τη νύφη ευλογημένη. Μπροστά στην πομπή πάνε τα μουσικά όργανα, όπου οι οργανοπαίκτες λένε νυφικούς σκοπούς και μαντινάδες και το έναυσμα για να ξεκινήσει η πομπή, δίδει ο πατέρας ή ο μεγάλος αδελφός με το ρίξιμο τριών μπαταριών (ριπών, μπαλωθιών) από τρία διαφορετικά όπλα και λέγοντας
«Ει στο όνομα του πατρός και του υιού και του Αγίου πνεύματος - η ώρα η καλή παιδί μου».
Η μάνα είτε από χαρά είτε από λύπη που χάνει τον κανακάρη της σπαρταρά από συγκίνηση.
Φτάνοντας ο γαμπρός με τον κουμπάρο στο σπίτι της νύφης, μια μαντινάδα τραγουδισμένη από γλυκιά γυναικεία φωνή πείθει την οικογένεια της νύφης να ανοίξει την πόρτα, που μέχρι τότε παραμένει κλειστή.
Ανοίξετε την πόρτα σας να δείτε το γαμπρό μας
που'ναι στολίδι και πρεπιά στο σόι το δικό μας.
Ανοίξετε την πόρτα σας να δείτε το γαμπρό μας
και αν έχετε παράπονο να μας το πείτε εμπρός μας
Νύφη, άνοιξε την πόρτα σου γιατί ο γαμπρός αναμένει,
Για να του δώσεις την καρδιά, με πέπλο στολισμένη
Και από μέσα από το σπίτι της νύφης ακούγεται:
Άγια να είναι η στιγμή, κάνομε το σταυρό μας
κι ανοίγομε την πόρτα μας στο ζηλευτό γαμπρό μας
Αφού ανταλλάσσονται φιλιά, μαντινάδες, ευχές και πειράγματα βγαίνει η νύφη, συνοδευόμενοι από τους γονείς ή το μεγάλο αδελφό, και καλοδέχεται το γαμπρό με ένα γλυκό ερωτικό φιλί στο στόμα.
Ακολούθως το χτύπημα της καμπάνας ειδοποιεί τους μελλόνυμφους πως πρέπει να κατευθυνθούν προς την εκκλησία. Ο γαμπρός, μετά από αυτό, β
άζει δεξιά του τη νύφη και ξεκινούν. Μπροστά πάνε τα όργανα, μετά το ζευγάρι και μετά οι καλεσμένοι με τα όπλα τους και το ρύζι ή στάρι που θα ρίξουν στην εκκλησία συμβολικά,για να «ριζώσει» το νέο ζευγάρι.
Στη τελετή, αν η νύφη πατήσει το γαμπρό στο πόδι (κατά τη στιγμή που λέει ο παπάς «η δε γυνή να φοβείται τον άντρα», που η πραγματική ερμηνεία του είναι «η δε γυνή να σέβεται τον άνδρα»), ο γαμπρός έχει δικαίωμα να «σχολάσει» το γάμο.
Μετά τη τελετή, το ζευγάρι οδηγείται πάλι με πομπή στο σπίτι του γαμπρού, όπου η μητέρα του τους καλοδέχεται, ταΐζει τη νύφη μελοκάρυδο και χαράζει σταυρό στη πόρτα, ενώ η νύφη χύνει μέλι στην είσοδο και σπάει ένα ρόδι, για να γίνει ο γάμος γλυκός σαν το μέλι και καρπερός σαν το ρόδι. Ο πατέρας από χαρά βαρά τουφεκιές και τα όργανα παίζουν.
Πρόβαλε μάνα του γαμπρού και πεθερά της νύφης
Να δεις τον όμορφό σου γιο μια κόρη που τη φέρνει
Νύφη να μπεις στ'αρχοντικό με το δεξί σου πόδι
και να σκορπίσεις ύστερα κατάχαμα ένα ρόδι.
Νύφη στο σπίτι που θα μπεις δίχως κουβέντα άλλη
η ευτυχία κι η χαρά να ναι με το τσουβάλι.
Το γλέντι ξεκινά με τραγούδια που λέει πρώτο το ζευγάρι και συνεχίζεται με χορό και φαγοπότι μέχρι το πρωί.
Την επόμενη μέρα, μόλις ξυπνήσει το ζευγάρι και δείξει το σεντόνι, γίνεται ο «αντίγαμος». Δηλαδή ακολουθεί ένα νέο πανηγύρι.
στη συνέχεια βάζει στο κεφάλι του αλόγου ένα άσπρο κρουσσαλιδάτο μαντίλι (τα κρόσσια στο άσπρο μαντίλι είναι τα δάκρυα της χαράς και στο μαύρο τα δάκρυα της λύπης) και στη συνέχεια ο νικητής με το άλογό του πάει μπροστά και οδηγεί τη νύφη με την πομπή των μεταφορικών μέσων στην εκκλησία όπου θα τελεστεί το μυστήριο.Αν η νύφη είναι από το ίδιο χωριό με το γαμπρό τότε, ο γαμπρός με τον κουμπάρο-σύντεκνο και τους καλεσμένους πάνε με πομπή στο σπίτι της νύφης για να την πάρουν και να την οδηγήσουν στην εκκλησία. Δεν πάνε στην εκκλησία οι γονείς του γαμπρού. Αυτοί θα παραμείνουν σπίτι αναμένοντας το γιο τους να φέρει τη νύφη ευλογημένη. Μπροστά στην πομπή πάνε τα μουσικά όργανα, όπου οι οργανοπαίκτες λένε νυφικούς σκοπούς και μαντινάδες και το έναυσμα για να ξεκινήσει η πομπή, δίδει ο πατέρας ή ο μεγάλος αδελφός με το ρίξιμο τριών μπαταριών (ριπών, μπαλωθιών) από τρία διαφορετικά όπλα και λέγοντας
«Ει στο όνομα του πατρός και του υιού και του Αγίου πνεύματος - η ώρα η καλή παιδί μου».
Η μάνα είτε από χαρά είτε από λύπη που χάνει τον κανακάρη της σπαρταρά από συγκίνηση.
Φτάνοντας ο γαμπρός με τον κουμπάρο στο σπίτι της νύφης, μια μαντινάδα τραγουδισμένη από γλυκιά γυναικεία φωνή πείθει την οικογένεια της νύφης να ανοίξει την πόρτα, που μέχρι τότε παραμένει κλειστή.
Ανοίξετε την πόρτα σας να δείτε το γαμπρό μας
που'ναι στολίδι και πρεπιά στο σόι το δικό μας.
Ανοίξετε την πόρτα σας να δείτε το γαμπρό μας
και αν έχετε παράπονο να μας το πείτε εμπρός μας
Νύφη, άνοιξε την πόρτα σου γιατί ο γαμπρός αναμένει,
Για να του δώσεις την καρδιά, με πέπλο στολισμένη
Και από μέσα από το σπίτι της νύφης ακούγεται:
Άγια να είναι η στιγμή, κάνομε το σταυρό μας
κι ανοίγομε την πόρτα μας στο ζηλευτό γαμπρό μας
Αφού ανταλλάσσονται φιλιά, μαντινάδες, ευχές και πειράγματα βγαίνει η νύφη, συνοδευόμενοι από τους γονείς ή το μεγάλο αδελφό, και καλοδέχεται το γαμπρό με ένα γλυκό ερωτικό φιλί στο στόμα.
Ακολούθως το χτύπημα της καμπάνας ειδοποιεί τους μελλόνυμφους πως πρέπει να κατευθυνθούν προς την εκκλησία. Ο γαμπρός, μετά από αυτό, β
άζει δεξιά του τη νύφη και ξεκινούν. Μπροστά πάνε τα όργανα, μετά το ζευγάρι και μετά οι καλεσμένοι με τα όπλα τους και το ρύζι ή στάρι που θα ρίξουν στην εκκλησία συμβολικά,για να «ριζώσει» το νέο ζευγάρι.Στη τελετή, αν η νύφη πατήσει το γαμπρό στο πόδι (κατά τη στιγμή που λέει ο παπάς «η δε γυνή να φοβείται τον άντρα», που η πραγματική ερμηνεία του είναι «η δε γυνή να σέβεται τον άνδρα»), ο γαμπρός έχει δικαίωμα να «σχολάσει» το γάμο.
Μετά τη τελετή, το ζευγάρι οδηγείται πάλι με πομπή στο σπίτι του γαμπρού, όπου η μητέρα του τους καλοδέχεται, ταΐζει τη νύφη μελοκάρυδο και χαράζει σταυρό στη πόρτα, ενώ η νύφη χύνει μέλι στην είσοδο και σπάει ένα ρόδι, για να γίνει ο γάμος γλυκός σαν το μέλι και καρπερός σαν το ρόδι. Ο πατέρας από χαρά βαρά τουφεκιές και τα όργανα παίζουν.
Πρόβαλε μάνα του γαμπρού και πεθερά της νύφης
Να δεις τον όμορφό σου γιο μια κόρη που τη φέρνει
Νύφη να μπεις στ'αρχοντικό με το δεξί σου πόδι
και να σκορπίσεις ύστερα κατάχαμα ένα ρόδι.
Νύφη στο σπίτι που θα μπεις δίχως κουβέντα άλλη
η ευτυχία κι η χαρά να ναι με το τσουβάλι.
Το γλέντι ξεκινά με τραγούδια που λέει πρώτο το ζευγάρι και συνεχίζεται με χορό και φαγοπότι μέχρι το πρωί.
Την επόμενη μέρα, μόλις ξυπνήσει το ζευγάρι και δείξει το σεντόνι, γίνεται ο «αντίγαμος». Δηλαδή ακολουθεί ένα νέο πανηγύρι.
Η ΕΠΙΣΗΜΗ ......ΑΓΑΠΗΜΕΝΗ
Η οικονομική κατάσταση της ΑΝΕΚ, αλλά και οι δραστηριότητες της απασχόλησαν την ετήσια γενική συνέλευση των μελών της εταιρείας που πραγματο
ποιήθηκε χθες στα Χανιά. Όπως προέκυψε η ΑΝΕΚ, αν και φέτος διένυσε την χειρότερη χρονιά της, εξαιτίας της παγκόσμιας οικονομικής κρίσης, εντούτοις κατάφερε να αντεπεξέλθει σε μεγάλο βαθμό στις δύσκολες οικονομικές συγκυρίες και να ελαχιστοποιήσει τις απώλειές της.
Πάντως η πορεία που διαγράφει στον χώρο της ναυτιλίας είναι λαμπρή, αρκεί να σκεφτεί κανείς ότι το 2008, η ΑΝΕΚ ψηφίστηκε ως η καλύτερη εταιρεία της χρονιάς για την επιβατηγό ναυτιλία.
Θα ήταν βέβαια και περισσότερο στις καρδιές μας αν δεν έκανε όλες αυτές τις κουτσουκέλες με την ΑΝΕΝ ! Αλήθεια έμαθα ότι υπάρχουν αλλαγές στην διοίκηση της ΑΝΕΝ, αλλά το κρατούν μυστικό, κάποιοι αποχωρούν για να μην βρεθούν προ εκπλήξεων...λέτε να είναι αλήθεια ;
ποιήθηκε χθες στα Χανιά. Όπως προέκυψε η ΑΝΕΚ, αν και φέτος διένυσε την χειρότερη χρονιά της, εξαιτίας της παγκόσμιας οικονομικής κρίσης, εντούτοις κατάφερε να αντεπεξέλθει σε μεγάλο βαθμό στις δύσκολες οικονομικές συγκυρίες και να ελαχιστοποιήσει τις απώλειές της.Πάντως η πορεία που διαγράφει στον χώρο της ναυτιλίας είναι λαμπρή, αρκεί να σκεφτεί κανείς ότι το 2008, η ΑΝΕΚ ψηφίστηκε ως η καλύτερη εταιρεία της χρονιάς για την επιβατηγό ναυτιλία.
Θα ήταν βέβαια και περισσότερο στις καρδιές μας αν δεν έκανε όλες αυτές τις κουτσουκέλες με την ΑΝΕΝ ! Αλήθεια έμαθα ότι υπάρχουν αλλαγές στην διοίκηση της ΑΝΕΝ, αλλά το κρατούν μυστικό, κάποιοι αποχωρούν για να μην βρεθούν προ εκπλήξεων...λέτε να είναι αλήθεια ;
ΚΩΣΤΗΣ ΜΟΥΝΤΑΚΗΣ ΚΑΙ ΚΙΣΑΜΟΣ
Ο Κώστας Μουντάκης γεννήθηκε στις 10 Φεβρουαρίου του 1926 στην Αλφά, χωριό της Επαρχίας Μυλοποτάμου, με τις περίφημες πέτρες ("αλφόπετρες"), τις ελιές, τις χαρουπιές και τους ονομαστούς γλεντζέδες. Ήταν το μικρότερο από τα επτά παιδιά του Νίκου και της Καλλιόπης Μουντάκη. Η καταγωγή της οικογενείας του είναι από τον Καλλικράτη Σφακίων και ο προπάππος του, ο Μανούσος, πρωτοπαλίκαρο του Χατζημιχάλη Νταλιάνη, σκοτώθηκε πολεμώντας τους Τούρκους στο Φραγκοκάστελλο στην Επανάσταση του 1827. Ο πατέρας του, που ήταν ικανός χορευτής αλλά και συνάμα καλός τραγουδιστής (είχε το παρατσούκλι "Κελαϊδής"), πέθανε τρεις μόλις μήνες μετά την γέννηση του Κώστα. Τον βάφτισαν στην ιστορική Μονή του Αρκαδίου.
Το Φεβρουάριο του 1948 αφήνει για πρώτη φορά το χωριό του για ν' ακολουθήσει μια πεντάχρονη στρατιωτική θητεία. Κατατάσσεται στη Χωροφυλακή και τον φέρνουν στην Κίσαμο. Μετά την υπηρεσία του ξημεροβραδιάζεται στον καφενέ του Κουτσουρέλη όπου γνωρίζεται με τον Γιώργο και τον Στέλιο Κουτσουρέλη, με τους οποίους και συνεργάζεται παίζοντας για πρώτη φορά στον τοπικό ραδιοφωνικό σταθμό που διηύθυνε τότε ο Δασκαλάκης στα Χανιά.
Το 1952 συνοδεύει για πρώτη φορά σε δίσκο τον Στέλιο Κουτσουρέλη στο "Άρπαξα και μπαίλντισα" (Columbia), ενώ το 1954 τραγουδάει για πρώτη φορά σε δίσκο με συνοδεία και πάλι τους αδελφούς Κουτσουρέλη, το "Δεν θέλω μέσα στην καρδιά".Στη συνέχεια, αφού αλλάζει εταιρεία (Οdeon), ξεκινάει με τον "Ζητιάνο" και την "Ρεθυμνιωτοπούλα" έναν μακρύ κατάλογο δισκογραφικών εκδόσεων που τον καθιερώνουν ως τον περισσότερο ηχογραφημένο λυράρη της κρητικής μουσικής. "Πραματευτής", "Ένα ματσάκι γιασεμιά", "Αργαλειός", "Μυλωνάδες και μαζώχτρες", "Ερωτόκριτος", "Κρητικός Γάμος", "Αναφορά στον Καζαντζάκη", κ.α.
Ο θάνατος του Κώστα Μουντάκη, τον Γενάρη του 1991, δεν σηματοδοτεί παρά μόνο τη φυσική απουσία του μεγάλου δεξιοτέχνη και δάσκαλου, που εξακολουθεί να εμπνέει και να διδάσκει μέσα από τις ηχογραφήσεις και την υποδομή που δημιούργησε. Έργα ζωής όπως το δικό του δεν μπορεί να το σταματήσει ο θάνατος!
Το Φεβρουάριο του 1948 αφήνει για πρώτη φορά το χωριό του για ν' ακολουθήσει μια πεντάχρονη στρατιωτική θητεία. Κατατάσσεται στη Χωροφυλακή και τον φέρνουν στην Κίσαμο. Μετά την υπηρεσία του ξημεροβραδιάζεται στον καφενέ του Κουτσουρέλη όπου γνωρίζεται με τον Γιώργο και τον Στέλιο Κουτσουρέλη, με τους οποίους και συνεργάζεται παίζοντας για πρώτη φορά στον τοπικό ραδιοφωνικό σταθμό που διηύθυνε τότε ο Δασκαλάκης στα Χανιά.
Το 1952 συνοδεύει για πρώτη φορά σε δίσκο τον Στέλιο Κουτσουρέλη στο "Άρπαξα και μπαίλντισα" (Columbia), ενώ το 1954 τραγουδάει για πρώτη φορά σε δίσκο με συνοδεία και πάλι τους αδελφούς Κουτσουρέλη, το "Δεν θέλω μέσα στην καρδιά".Στη συνέχεια, αφού αλλάζει εταιρεία (Οdeon), ξεκινάει με τον "Ζητιάνο" και την "Ρεθυμνιωτοπούλα" έναν μακρύ κατάλογο δισκογραφικών εκδόσεων που τον καθιερώνουν ως τον περισσότερο ηχογραφημένο λυράρη της κρητικής μουσικής. "Πραματευτής", "Ένα ματσάκι γιασεμιά", "Αργαλειός", "Μυλωνάδες και μαζώχτρες", "Ερωτόκριτος", "Κρητικός Γάμος", "Αναφορά στον Καζαντζάκη", κ.α.
Ο θάνατος του Κώστα Μουντάκη, τον Γενάρη του 1991, δεν σηματοδοτεί παρά μόνο τη φυσική απουσία του μεγάλου δεξιοτέχνη και δάσκαλου, που εξακολουθεί να εμπνέει και να διδάσκει μέσα από τις ηχογραφήσεις και την υποδομή που δημιούργησε. Έργα ζωής όπως το δικό του δεν μπορεί να το σταματήσει ο θάνατος!
Κυριακή 31 Μαΐου 2009
ΕΜΑΛΩΣΑΝΕ
Τελικά μαλώσανε για την πατρότητα των έργων στο Καστέλλι ! Έγινε και αυτό, 10 χρόνια είχαμε να δούμε κρατικό έργο στην Κίσαμο και μόλις είδαμε να κόβουν κορδέλα, μας το βγάλανε ξινό. Τα έργα είναι για μας παιδιά οπότε αφήστε τα σάλια, εμείς ψηφίζουμε και μεις πληρώνουμε για να έχουμε έστω και με καθυστέρηση όλα αυτά που μας κάνουν να φαινόμαστε άνθρωποι.
Βέβαια δεν θα χαλάσουμε και σε κανένα το χατήρι αν θέλει την πατρότητα των "έργων μας" ... Απλά πέστε μας ποιο ανήκει σε ποιόν για να βάλουμε ¨ταμπέλα"
Κέντρο Υγείας
ΒΟΑΚ
Συσκευαστήριο ενώσεως
ΤΕΕ ΚΙΣΑΜΟΥ
2ο Γυμνάσιο
3ο Δημοτικό
1ος παιδικός σταθμός
Βιολογικός καθαρισμός
Αστυνομικό μέγαρο
5ο νηπιαγωγείο
Δημοτικό στάδιο
Μουσείο
Αλλά σας παρακαλώ να πάρετε και την ευθύνη και γι' αυτά που είτε έγιναν λάθος ή δεν έγιναν καθόλου όπως........
Περιφερειακός
Κλειστό γυμναστήριο
Λιμάνι
Εθνικός δρόμος καρμανιόλα Κολυμβάρι -Καστέλλι
Μαρίνα
Λύκειο Κισάμου
Κόμβος Κισάμου-κόμβος Νοπηγείων-κόμβος Καλουδιανών.
Σκοπευτήριο
ΤΕΙ Κισάμου
Τελικά θέλουμε δεν θέλουμε στην δεκαετία του 80' μας ξαναγυρίζουν.......αυτό είναι δικό μου, αυτό δικό σου, αυτός δικός μας, αυτή δικιά σας........σαδεντρεπόμαστε!!!!!
Βέβαια δεν θα χαλάσουμε και σε κανένα το χατήρι αν θέλει την πατρότητα των "έργων μας" ... Απλά πέστε μας ποιο ανήκει σε ποιόν για να βάλουμε ¨ταμπέλα"
Κέντρο Υγείας
ΒΟΑΚ
Συσκευαστήριο ενώσεως
ΤΕΕ ΚΙΣΑΜΟΥ
2ο Γυμνάσιο
3ο Δημοτικό
1ος παιδικός σταθμός
Βιολογικός καθαρισμός
Αστυνομικό μέγαρο
5ο νηπιαγωγείο
Δημοτικό στάδιο
Μουσείο
Αλλά σας παρακαλώ να πάρετε και την ευθύνη και γι' αυτά που είτε έγιναν λάθος ή δεν έγιναν καθόλου όπως........
Περιφερειακός
Κλειστό γυμναστήριο
Λιμάνι
Εθνικός δρόμος καρμανιόλα Κολυμβάρι -Καστέλλι
Μαρίνα
Λύκειο Κισάμου
Κόμβος Κισάμου-κόμβος Νοπηγείων-κόμβος Καλουδιανών.
Σκοπευτήριο
ΤΕΙ Κισάμου
Τελικά θέλουμε δεν θέλουμε στην δεκαετία του 80' μας ξαναγυρίζουν.......αυτό είναι δικό μου, αυτό δικό σου, αυτός δικός μας, αυτή δικιά σας........σαδεντρεπόμαστε!!!!!
ΤΑ ΜΟΝΟΘΕΣΙΑ
Ένα ξεχωριστό οδοιπορικό στα μονοθέσια δημοτικά σχολεία των Χανίων επιχειρούν η Νομαρχία Χανίων και η Διεύθυνση Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης με την παραγωγή ψηφιακού δίσκου που παρουσιάσθηκε σήμερα από τον αντινομάρχη Παιδείας Κώστα Γύπαρη και τον προϊστάμενο της πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης Γιάννη Χιωτάκη.
Στον ψηφιακό δίσκο, υπάρχουν εικόνες από τα μονοθέσια δημοτικά της Γαύδου, του Σέμπρωνα, της Καλυδωνίας, των Καλαθαινών, του Σφηναρίου και του Νίππους.
Οι μαρτυρίες και οι εμπειρίες των μαθητών και
των δασκάλων τους, οι μαρτυρίες των κατοίκων αυτών των χωριών, καταγράφονται με έναν ξεχωριστό τρόπο που περιγράφει ανάγλυφα τις ιδιαιτερότητες και τις δυσκολίες που υπάρχουν, τα πλεονεκτήματα αλλά και τα μειονεκτήματα που έχουν τα σχολεία με τους λίγους μαθητές και τον έναν εκπαιδευτικό.
Την επιμέλεια της παραγωγής είχε ο σκηνοθέτης Θοδωρής Θωμαδάκης, ο οποίος μέσα από το φακό του έφερε τους μαθητές των σχολείων «αντιμέτωπους» με την τέχνη του κινηματογράφου.
«Είναι ένα ντοκιμαντέρ 50 λεπτών που απεικονίζει την εικόνα της εκπαίδευσης στην ύπαιθρο. Θα προβληθεί σε όλα τα σχολεία του νομού», τόνισε κατά την παρουσίαση ο αντινομάρχης Χανίων.
Όπως είπε ο κ. Γύπαρης, πρόκειται για μια σημαντική πρωτοβουλία και μια εξαιρετική δουλειά που θα αποτελέσει και αρχειακό υλικό.
Από την πλευρά του, ο προϊστάμενος της πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης Γιάννης Χιωτάκης επεσήμανε:«Σε αυτά τα σχολεία φοιτούν 39 μαθητές και πρωταρχικός στόχος μας είναι να τους παρέχεται η καλύτερη δυνατή μάθηση».
www.kathimerini.gr
Τώρα που ξεκινήσατε καλό είναι να κάνετε και ένα ντοκιμαντέρ για τα σχολεία που έκλεισαν και δεν είναι λίγα !
Στον ψηφιακό δίσκο, υπάρχουν εικόνες από τα μονοθέσια δημοτικά της Γαύδου, του Σέμπρωνα, της Καλυδωνίας, των Καλαθαινών, του Σφηναρίου και του Νίππους.
Οι μαρτυρίες και οι εμπειρίες των μαθητών και
των δασκάλων τους, οι μαρτυρίες των κατοίκων αυτών των χωριών, καταγράφονται με έναν ξεχωριστό τρόπο που περιγράφει ανάγλυφα τις ιδιαιτερότητες και τις δυσκολίες που υπάρχουν, τα πλεονεκτήματα αλλά και τα μειονεκτήματα που έχουν τα σχολεία με τους λίγους μαθητές και τον έναν εκπαιδευτικό.Την επιμέλεια της παραγωγής είχε ο σκηνοθέτης Θοδωρής Θωμαδάκης, ο οποίος μέσα από το φακό του έφερε τους μαθητές των σχολείων «αντιμέτωπους» με την τέχνη του κινηματογράφου.
«Είναι ένα ντοκιμαντέρ 50 λεπτών που απεικονίζει την εικόνα της εκπαίδευσης στην ύπαιθρο. Θα προβληθεί σε όλα τα σχολεία του νομού», τόνισε κατά την παρουσίαση ο αντινομάρχης Χανίων.
Όπως είπε ο κ. Γύπαρης, πρόκειται για μια σημαντική πρωτοβουλία και μια εξαιρετική δουλειά που θα αποτελέσει και αρχειακό υλικό.
Από την πλευρά του, ο προϊστάμενος της πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης Γιάννης Χιωτάκης επεσήμανε:«Σε αυτά τα σχολεία φοιτούν 39 μαθητές και πρωταρχικός στόχος μας είναι να τους παρέχεται η καλύτερη δυνατή μάθηση».
www.kathimerini.gr
Τώρα που ξεκινήσατε καλό είναι να κάνετε και ένα ντοκιμαντέρ για τα σχολεία που έκλεισαν και δεν είναι λίγα !
Σάββατο 30 Μαΐου 2009
ΤΟ ΚΑΛΟ ΝΑ........ΑΝΤΙΓΡΑΦΕΤΑΙ
Παραλειπόμενα από μια σύσκεψη ......αλλά με πολύ νόημα!!!!
.......... πριν ξεκινήσει η σύσκεψη, έδωσε τα ρέστα του,(Μανώλης Σκουλάκης) αναφορικά με τα εγκαίνια και τις υπουργικές επισκέψεις που δέχθηκε «εντός έδρας», δηλαδή στην Κίσαμο.
- «Από το 1998 εμείς είχαμε ξεκινήσει την ανέγερση νέου κτιρίου της αστυνομίας στο Καστέλι» είπε ο βουλευτής για να εισπράξει το πληρωμένο ερώτημα.
-«Και από το 1998 μέχρι και το 2003 ποιος ήταν στην κυβέρνηση και δεν έγινε το έργο;
http://sfinesnaps.blogspot.com/2009/05/blog-post_29.html
Αγαπητέ Ναπολέων η αλήθεια είναι αυτή, αλλά ιδιαίτερη αξία στο σχόλιο σου, είναι οι δυο λεξούλες που έγραψες "εντός έδρας", αυτές κρύβουν το μεγάλο μας πρόβλημα αλλά και παράπονο μας.
-Χρησιμοποιούν το "γήπεδο μας" για έδρα, όταν τους συμφέρει, τον υπόλοιπο καιρό........ !
.......... πριν ξεκινήσει η σύσκεψη, έδωσε τα ρέστα του,(Μανώλης Σκουλάκης) αναφορικά με τα εγκαίνια και τις υπουργικές επισκέψεις που δέχθηκε «εντός έδρας», δηλαδή στην Κίσαμο.
- «Από το 1998 εμείς είχαμε ξεκινήσει την ανέγερση νέου κτιρίου της αστυνομίας στο Καστέλι» είπε ο βουλευτής για να εισπράξει το πληρωμένο ερώτημα.
-«Και από το 1998 μέχρι και το 2003 ποιος ήταν στην κυβέρνηση και δεν έγινε το έργο;
http://sfinesnaps.blogspot.com/2009/05/blog-post_29.html
Αγαπητέ Ναπολέων η αλήθεια είναι αυτή, αλλά ιδιαίτερη αξία στο σχόλιο σου, είναι οι δυο λεξούλες που έγραψες "εντός έδρας", αυτές κρύβουν το μεγάλο μας πρόβλημα αλλά και παράπονο μας.
-Χρησιμοποιούν το "γήπεδο μας" για έδρα, όταν τους συμφέρει, τον υπόλοιπο καιρό........ !
ΟΝΕΙΡΕΥΟΜΑΙ;
Επισκοπικό μέγαρο........Φαλδάμειο ίδρυμα..........Ανουσάκειο ίδρυμα Νο2........τεχνικός ύφαλος............... βιολογικός καθαρισμός τελειωμένος............... νέο αστυνομικό μέγαρο........... 5ο νηπιαγωγείο τελειωμένο............μήπως ονειρεύομαι, χρόνια είχε να ζήσει η Κίσαμο τόσες αλλαγές και τόσα...εγκαίνια. Δεν χρειάζονται να σφάζονται πλέον πάνω από την κορδέλα, για όλους έχει, τα ψαλίδια θα μας πέσουν ......έλλειμμα όπως πάμε!!!
Η ΕΡΩΤΗΣΗ ΤΗΣ ΒΔΟΜΑΔΑΣ
Ποιος δήμαρχος ορεινού δήμου παραδέχτηκε δημόσια ότι έχει φάει καμιά δεκαριά αγρίμια (ΚΡΙ-ΚΡΙ);
Υ.Σ Τώρα αν τό 'πε από περηφάνια ή από ντροπή οι καλεσμένοι του το ξέρουν!!!!
Υ.Σ Τώρα αν τό 'πε από περηφάνια ή από ντροπή οι καλεσμένοι του το ξέρουν!!!!
ΣΤΡΑΒΑ ΑΡΜΕΝΙΖΟΥΜΕ ή ΕΙΜΑΣΤΕ ΠΑΛΙΟΜΟΔΙΤΕΣ;
Έτυχε να παραβρεθώ σε μια συνάντηση που διοργάνωσαν φορείς της πόλης μας τις προάλλες στο δημαρχείο. Εντύπωση δεν ήταν τα λόγια των διάφορων ομιλητών της μείζονος και της ελάσσονος αντιπολίτευσης του δήμου μας, όσο η πλήρη απαξίωση της συνάντησης από την συμπολίτευση. Κρίμα γιατί αυτό φάνηκε … κρίμα γιατί αυτό λέγετε κύριοι απαξίωση των θεσμών. Είναι φανερό ότι, οι τοπικές δυνάμεις, πλέον στην πόλη μας δραστηριοποιούνται μονόπλευρα και αυτό μόνο ελπιδοφόρα μηνύματα δεν μας φέρνει.
«Μέσα από τον διάλογο αλλά και με τέτοιες συγκεντρώσεις προκύπτουν πάντα θέσεις και απόψεις που μπορεί να είναι χρήσιμες στο μέλλον» είπε ο κ. Καλαιτζάκης και θα συμφωνήσω απόλυτα μιας και είναι φανερό ότι η πληροφόρηση για τα τεκταινόμενα στον δήμο μας είναι σε πολύ χαμηλά επίπεδα τα τελευταία χρόνια. Πολλά χρόνια γράφω για τα διάφορα προβλήματα που απασχολούν τον απλό πολίτη και αν ξεφυλλίσω παλιά άρθρα, βλέπω τα ίδια και τα ίδια προβλήματα να ανακυκλώνονται και να αναπαράγονται σε μεγαλύτερο ρυθμό και τα περισσότερα να μην μπορούν, όχι να λυθούν αλλά απλά ούτε να τα …... «ακουμπήσουνε».
Δεν ξέρω αν οι πρακτικές που ακολουθούν ορισμένοι που μας διοικούν σήμερα είναι παλιομοδίτικες και πεπαλαιωμένες , όμως ένα είναι το σίγουρο όποιοι ακολουθούν τέτοιες τακτικές διαγράφονται αργά αλλά σταθερά από το πολιτικό σκηνικό. Ο κόσμος πλέον έχει αλλάξει και η νοοτροπία του 80’ που ίσως να διακατέχει μερικούς, πέρασε, μας σημάδεψε και για αυτό προσπαθούμε να την ξεχάσουμε όσο το δυνατόν γρηγορότερα.
«Μέσα από τον διάλογο αλλά και με τέτοιες συγκεντρώσεις προκύπτουν πάντα θέσεις και απόψεις που μπορεί να είναι χρήσιμες στο μέλλον» είπε ο κ. Καλαιτζάκης και θα συμφωνήσω απόλυτα μιας και είναι φανερό ότι η πληροφόρηση για τα τεκταινόμενα στον δήμο μας είναι σε πολύ χαμηλά επίπεδα τα τελευταία χρόνια. Πολλά χρόνια γράφω για τα διάφορα προβλήματα που απασχολούν τον απλό πολίτη και αν ξεφυλλίσω παλιά άρθρα, βλέπω τα ίδια και τα ίδια προβλήματα να ανακυκλώνονται και να αναπαράγονται σε μεγαλύτερο ρυθμό και τα περισσότερα να μην μπορούν, όχι να λυθούν αλλά απλά ούτε να τα …... «ακουμπήσουνε».
Δεν ξέρω αν οι πρακτικές που ακολουθούν ορισμένοι που μας διοικούν σήμερα είναι παλιομοδίτικες και πεπαλαιωμένες , όμως ένα είναι το σίγουρο όποιοι ακολουθούν τέτοιες τακτικές διαγράφονται αργά αλλά σταθερά από το πολιτικό σκηνικό. Ο κόσμος πλέον έχει αλλάξει και η νοοτροπία του 80’ που ίσως να διακατέχει μερικούς, πέρασε, μας σημάδεψε και για αυτό προσπαθούμε να την ξεχάσουμε όσο το δυνατόν γρηγορότερα.
ΠΑΡΑΛΙΕΣ
Ο μήνας τέλειωσε και ακόμα δεν έχουν καθοριστεί πως θα παραχωρηθούν τμήματα των παραλιών για την τοποθέτηση των ομπρελών και άλλων συναφών. Σαφώς ιδιοκτήτες που έχουν εμπρός από τα μαγαζιά τους παραλία και βάσει της νέας απόφασης του υπουργείου εσωτερικών δεν χρειάζεται πλέον δημοπρασία και δεν πρέπει να ανησυχούν, γιατί τώρα υπάρχει η απευθείας παραχώρηση από τον Δήμο. Βέβαια με μια μικρή διευκρίνηση ότι ορισμένες παραλίες στην Κίσαμο ανήκουν –ακόμα – στην αρχαιολογική υπηρεσία, όπως ένα κομμάτι του Μαύρου Μόλους και λίγο από τις βόρε
ιες παραλίες των Φαλασάρνων, που χρειάζονται ειδικές άδειες.
Η Γραμβούσα και ο Μπάλος που και αυτές ανήκουν –κατά φαντασία- στον δήμο μας μπορεί ο κάθε μάγκας να στήσει ένα τσαρδί και να νοικιάζει ομπρελλάκια και καρεκλάκια ανενόχλητος. Δυστυχώς 10 χρόνια τώρα κανείς δεν ξέρει τι «παίζεται» σε αυτές τις παραλίες, ποιο ιδιοκτησιακό καθεστώς τις διέπει, που ανήκουν ; Έτσι αναπόφευκτα ο δήμος χάνει ένα τεράστιο ποσό που περισσότερο οφείλετε στην αδιαφορία και την ασχετοσύνη του. Πάνω από 10 συμβούλια τα τελευταία 8 χρόνια έχουν γίνει για το θέμα αυτό και πάντα η μόνη λέξη που θυμάμαι καθαρά στο τέλος σαν συμπέρασμα είναι …θα δούμε στο μέλλον. Φυσικά ο 1038460/2009 δίνει αυτόματα και την παραλία του Μπάλου στον Δήμο, κάτι που πιστεύω οι άρχοντες μας να το γνωρίζουν πια.
Μια από τα ίδια και ίσως χειρότερα συμβαίνουν και με το ακρωτήρι της Γραμβούσας, που τόσα χρόνια μας λένε για το φιλόδοξο σχέδιο ήπιας ανάπτυξης του και ανάπτυξη δεν βλέπουμε. Μάλλον και αυτό με κάποια πρόφαση δεν παραλαμβάνεται και ας ακούγεται ότι έχει δοθεί σε μελετητικό γραφείο. Πρόφαση μην χαλάσουμε τις καρδιές μας και χάσουμε τα ψηφαλάκια…… ίσως!! Αυτό όμως ακούγεται και περισσότερο!!
ιες παραλίες των Φαλασάρνων, που χρειάζονται ειδικές άδειες.Η Γραμβούσα και ο Μπάλος που και αυτές ανήκουν –κατά φαντασία- στον δήμο μας μπορεί ο κάθε μάγκας να στήσει ένα τσαρδί και να νοικιάζει ομπρελλάκια και καρεκλάκια ανενόχλητος. Δυστυχώς 10 χρόνια τώρα κανείς δεν ξέρει τι «παίζεται» σε αυτές τις παραλίες, ποιο ιδιοκτησιακό καθεστώς τις διέπει, που ανήκουν ; Έτσι αναπόφευκτα ο δήμος χάνει ένα τεράστιο ποσό που περισσότερο οφείλετε στην αδιαφορία και την ασχετοσύνη του. Πάνω από 10 συμβούλια τα τελευταία 8 χρόνια έχουν γίνει για το θέμα αυτό και πάντα η μόνη λέξη που θυμάμαι καθαρά στο τέλος σαν συμπέρασμα είναι …θα δούμε στο μέλλον. Φυσικά ο 1038460/2009 δίνει αυτόματα και την παραλία του Μπάλου στον Δήμο, κάτι που πιστεύω οι άρχοντες μας να το γνωρίζουν πια.
Μια από τα ίδια και ίσως χειρότερα συμβαίνουν και με το ακρωτήρι της Γραμβούσας, που τόσα χρόνια μας λένε για το φιλόδοξο σχέδιο ήπιας ανάπτυξης του και ανάπτυξη δεν βλέπουμε. Μάλλον και αυτό με κάποια πρόφαση δεν παραλαμβάνεται και ας ακούγεται ότι έχει δοθεί σε μελετητικό γραφείο. Πρόφαση μην χαλάσουμε τις καρδιές μας και χάσουμε τα ψηφαλάκια…… ίσως!! Αυτό όμως ακούγεται και περισσότερο!!
Παρασκευή 29 Μαΐου 2009
ΑΓΡΙΜΙΑ ΚΙ ΑΓΡΙΜΑΚΙΑ ΜΟΥ ’ΛΑΦΙΑ ΜΟΥ ....ΕΞΑΦΑΝΙΣΜΕΝΑ !
Ο αίγαγρος είναι -αλλά άγνωστο ως πότε -το ζώο σύμβολο της Κρητικής λεβεντιάς και της αγάπης για την ελευθερία.
Δυστυχώς εξαφανίζεται αργά και σταθερά !!! Κάποιοι τα δολοφονούν!!!
Έκπληξη δεν είναι ότι τα σκοτώνουν, γιατί πάντα και παντού υπάρχουν δολοφόνοι, είναι όμως τεράστιο το θράσος μερικών, αν αληθεύουν αυτά που ακούγονται τελευταία, ότι αναγράφονται στα Μενού, πολλών εστιατορίων των Χανίων!!
Άραγε όλοι αυτοί οι επαγγελματίες που τα αγοράζουν και τα μοσχοπουλούν έχουν νιονιό να καταλάβουν τι κάνουν;
-Κύριε Κουκιανάκη, δεν χρειάζονται λόγια, πιάστε ένα λαθροδολοφόνο αλλά και όποιον εστιάτορα πουλά τέτοιο κρέας-υπάρχουν πολλά μαγαζιά στον ορεινό όγκο που το....διαφημίζουν και κλείστε τους το μαγαζί.
ΘΕΜΑ ΧΡΟΝΟΥ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΑΕΡΙΟ ΣΤΗΝ ΚΡΗΤΗ
Πολύ ζεστά φαίνεται πως έχει πάρει η ΔΕΗ το θέμα της χρήσης φυσικού αερίου αντί για πετρέλαιο στα εργοστάσιά της στην Κρήτη και τουλάχιστον σε
ότι αφορά στο νέο , όταν κατασκευαστεί, εργοστάσιο στην Κορακιά στα σύνορα Ρεθύμνου και Ηρακλείου και στο εργοστάσιο της Ξυλοκαμάρας στα Χανιά.
Όπως ανακοινώθηκε χθες το Διοικητικό Συμβούλιο της ΔΕΗ Α.Ε., κατά τη συνεδρίασή του, ενέκρινε την υπογραφή σχεδίου Μνημονίου Συνεργασίας μεταξύ της Επιχείρησης και της MEDGAS A.E. που αφορά στην αξιολόγηση πρότασης προμήθειας συμπιεσμένου φυσικού αερίου (compressed natural gas, CNG), για να χρησιμοποιείται από τις Μονάδες της ΔΕΗ στην Κρήτη. Περισσότερα : http://sfinesnaps.blogspot.com/2009/05/blog-post_1802.html
ότι αφορά στο νέο , όταν κατασκευαστεί, εργοστάσιο στην Κορακιά στα σύνορα Ρεθύμνου και Ηρακλείου και στο εργοστάσιο της Ξυλοκαμάρας στα Χανιά.Όπως ανακοινώθηκε χθες το Διοικητικό Συμβούλιο της ΔΕΗ Α.Ε., κατά τη συνεδρίασή του, ενέκρινε την υπογραφή σχεδίου Μνημονίου Συνεργασίας μεταξύ της Επιχείρησης και της MEDGAS A.E. που αφορά στην αξιολόγηση πρότασης προμήθειας συμπιεσμένου φυσικού αερίου (compressed natural gas, CNG), για να χρησιμοποιείται από τις Μονάδες της ΔΕΗ στην Κρήτη. Περισσότερα : http://sfinesnaps.blogspot.com/2009/05/blog-post_1802.html
ΟΙ ΓΑΛΑΖΙΕΣ ΣΗΜΑΙΕΣ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ
Δήμος Πελεκάνου. Παχειά Άμμος, Χαλίκια, Λιμνάκι, Γραμμένο, Βουλισμένη,
Δήμος Κολυμβαρίου. Κολυμβάρι,
Δήμος Πλατανιά. Μάλεμε, Γεράνι, Πλατανιάς, Πλατανιάς /Λιμανάκι,
Δήμος Ν. Κυδωνίας. Σταλός, Άγιοι Απόστολοι 1, Άγιοι Απόστολοι 2, Χρυσή Ακτή, Αγία Μαρίνα, Καλαμάκι,
Δήμος Χανίων. Νέα Χώρα,
Δήμος Ακρωτηρίου. Μαράθι, Σταυρός, Άγιος Ονούφριος, Καλαθάς,
Δήμος Αρμένων. Μαϊστράλι, Καλύβες Ξυδά, Κυανή,
Δήμος Βάμου. Αλμυρίδα,
Δήμος Γεωργιούπολης. Καβρός, Περαστικός.
Και οι δικοί μας δήμοι με τις σημαίες τους !!!!
Δήμος Μυθήμνης 0
Δήμος Κισάμου 0
Δήμος Ινναχωρίου 1/2 (Βουλισμένη)
Δήμος Κολυμβαρίου. Κολυμβάρι,
Δήμος Πλατανιά. Μάλεμε, Γεράνι, Πλατανιάς, Πλατανιάς /Λιμανάκι,
Δήμος Ν. Κυδωνίας. Σταλός, Άγιοι Απόστολοι 1, Άγιοι Απόστολοι 2, Χρυσή Ακτή, Αγία Μαρίνα, Καλαμάκι,
Δήμος Χανίων. Νέα Χώρα,
Δήμος Ακρωτηρίου. Μαράθι, Σταυρός, Άγιος Ονούφριος, Καλαθάς,
Δήμος Αρμένων. Μαϊστράλι, Καλύβες Ξυδά, Κυανή,
Δήμος Βάμου. Αλμυρίδα,
Δήμος Γεωργιούπολης. Καβρός, Περαστικός.
Και οι δικοί μας δήμοι με τις σημαίες τους !!!!
Δήμος Μυθήμνης 0
Δήμος Κισάμου 0
Δήμος Ινναχωρίου 1/2 (Βουλισμένη)
ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΛΗΘΕΙΕΣ
Όταν σας λέω έξω οι ψευτο-πολιτικοί από την Οικολογία αυτό εννοούσα και κρίμα γιατί πραγματικά μέσα σε αυτούς(οικολόγους) υπάρχουν και πολύ καλά παιδιά. Κρίμα !!!
Πέμπτη 28 Μαΐου 2009
ΑΠΟΨΕ ΤΑ ΕΓΚΑΙΝΙΑ
Στις 20.40 απόψε θα γίνουν τελικά τα εγκαίνια του νέου Αστυνομικού Τμήματος Κισάμου. Τα εγκαίνια θα κάνει ο αναπληρωτής υπουργός Εσωτερικών Χρήστος Μαρκογιαννάκης παρουσία του αρχηγού της Ελληνικής Αστυνομίας, αντιστράτηγου κ. Βασίλη Τσιατούρα.
Τελικά μόνο θέληση να υπάρχει και τα έργα γίνονται στο τάκα -τάκα.
Τελικά μόνο θέληση να υπάρχει και τα έργα γίνονται στο τάκα -τάκα.
ΘΑ ΚΛΕΙΣΕΙ Ο ΚΟΛΠΟΣ ΟΕΟ- ΟΕΟ !!!!
Επιτυχής η χθεσινή συγκέντρωση φορέων της περιοχής μας με τους ανθρώπους του ΕΛΚΕΘΑ σχετικά με την δημιουργία τεχνικού υφάλου στον κόλπο της Κισάμου.
Οι επαγγελματίες ψαράδες που τόσα χρόνια βλέπουν το εισόδημα τ
ους να συρρικνώνεται είναι υπέρ της πρότασης και μάλιστα προτρέπουν τους φορείς που έχουν αναλάβει την μελέτη να γίνει όσο το δυνατόν γρηγορότερα. Η περιοχή που θα κλείσει είναι κατά γενική ομολογία το μέρος που οι τράτες κάνουν σήμερα τις "καλάδες" τους με τα γνωστά αποτελέσματα, είναι μια έκταση 3.000.000 τμ και θα ποντισθεί σε βάθος από 20 ως και 50 μέτρα.
Στην συγκέντρωση παραβρέθηκαν πλήθος κόσμου οι βουλευτές κ. Μαρκογιαννάκης, κ. Βολουδάκης, ο Νομάρχης Χανίων κ. Αρχοντάκης οι δήμαρχοι του κόλπου κ. Φ. Σκουλάκη και κ. Γ. Μυλωνάκης.
Οι επαγγελματίες ψαράδες που τόσα χρόνια βλέπουν το εισόδημα τ
ους να συρρικνώνεται είναι υπέρ της πρότασης και μάλιστα προτρέπουν τους φορείς που έχουν αναλάβει την μελέτη να γίνει όσο το δυνατόν γρηγορότερα. Η περιοχή που θα κλείσει είναι κατά γενική ομολογία το μέρος που οι τράτες κάνουν σήμερα τις "καλάδες" τους με τα γνωστά αποτελέσματα, είναι μια έκταση 3.000.000 τμ και θα ποντισθεί σε βάθος από 20 ως και 50 μέτρα.Στην συγκέντρωση παραβρέθηκαν πλήθος κόσμου οι βουλευτές κ. Μαρκογιαννάκης, κ. Βολουδάκης, ο Νομάρχης Χανίων κ. Αρχοντάκης οι δήμαρχοι του κόλπου κ. Φ. Σκουλάκη και κ. Γ. Μυλωνάκης.
ΓΑΛΑΖΙΕΣ ΣΗΜΑΙΕΣ
Δεύτερη μεταξύ 39 χωρών η Ελλάδα σε καθαρές ακτές
Τις περισσότερες μετά την Ισπανία βραβευμένες ακτές με γαλάζια σημαία κατέχει η Ελλάδα ανάμεσα σε 39 Ευρωπαϊκές χώρες. Συγκεκριμένα, φέτος αν και έχασ
ε 5 σημαίες, οι καθαρές ακτές έφθασαν σε αριθμό τις 425, εκ των οποίων και 8 μαρίνες. Ενδεικτικά, στην Αττική γαλάζια σημαία έχουν πάρει οι παραλίες του Σχοινιά στον Μαραθώνα, του Μαρκόπουλου, της Νέας Μάκρης, της Αναβύσσου, του Λαγονησίου, της Βάρκιζας, της Βουλιαγμένης και της Βούλας. Από τα νησιά το μεγαλύτερο αριθμό βραβευμένων ακτών έχει η Κρήτη με 97 και ακολουθεί η Ρόδος με 33 και η Κέρκυρα με 32.
Στα Χανιά υπάρχουν σήμερα 27 παραλίες με γαλάζια σημαία.
Υ.Σ Ο δήμος Κισάμου για 25η χρονιά και..... βάλε κρατάει σταθερά το αρνητικό ρεκόρ, να μην έχει ούτε μια γαλάζια σημαία ενώ έχει τις δυο καλύτερες παραλίες της Ευρώπης. (Φαλάσαρνα και Μπάλος) ! Εύγε!!!!
Τις περισσότερες μετά την Ισπανία βραβευμένες ακτές με γαλάζια σημαία κατέχει η Ελλάδα ανάμεσα σε 39 Ευρωπαϊκές χώρες. Συγκεκριμένα, φέτος αν και έχασ
ε 5 σημαίες, οι καθαρές ακτές έφθασαν σε αριθμό τις 425, εκ των οποίων και 8 μαρίνες. Ενδεικτικά, στην Αττική γαλάζια σημαία έχουν πάρει οι παραλίες του Σχοινιά στον Μαραθώνα, του Μαρκόπουλου, της Νέας Μάκρης, της Αναβύσσου, του Λαγονησίου, της Βάρκιζας, της Βουλιαγμένης και της Βούλας. Από τα νησιά το μεγαλύτερο αριθμό βραβευμένων ακτών έχει η Κρήτη με 97 και ακολουθεί η Ρόδος με 33 και η Κέρκυρα με 32.Στα Χανιά υπάρχουν σήμερα 27 παραλίες με γαλάζια σημαία.
Υ.Σ Ο δήμος Κισάμου για 25η χρονιά και..... βάλε κρατάει σταθερά το αρνητικό ρεκόρ, να μην έχει ούτε μια γαλάζια σημαία ενώ έχει τις δυο καλύτερες παραλίες της Ευρώπης. (Φαλάσαρνα και Μπάλος) ! Εύγε!!!!
ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ ΚΡΗΤΙΚΟΥ ΓΑΜΟΥ Α΄
Η μνηστεία ή η απαγωγή
Συνήθως οι νέοι και οι νέες της Κρήτης παντρεύονται από αγάπη και αν δεν το εγκρίνει ο πεθερός και η πεθερά το ζευγάρι «κλέβεται», δηλαδή ο γαμπρός παίρνει τη νύφη και φεύγουν σε άγνωστο μέρος ή πιο απλά ο γαμπρός κάνει ότι έκανε και ο συμπατριώτης του (ο Κρηταγενής) Θεός Δίας, που απήγαγε, «ταύρος χειροήθης γενόμενος», την Ευρώπη από τη Φοινίκη και την έφερε στην Κρήτη όπου τρισευτυχισμένοι έκαναν δυο παιδιά, το Μίνωα και τον Ραδάμανθη
Το λέει και η λαϊκή ρύση:
Άμα θέλει η νύφη κι ο γαμπρός
-τύφλα να 'χει η πεθερά κι ο πεθερός
Ωστόσο υπάρχουν και πάρα πολλοί νέοι και νέες που για διάφορους λόγους παντρεύονταν με συνοικέσιο, δηλαδή με τη μεσολάβηση τρίτου προσώπου, του λεγόμεν
ου προξενητή.
Πέρα από αυτά και ύστερα από την απόφαση του νέου και της νέας να παντρευτούν, ακολουθεί η έγκριση της οικογένειας, ο αρραβώνας ή άλλως «λογοδόστεμα». Ο πατέρας και αρχηγός της οικογένειας είναι και ο υπεύθυνος για την έγκριση του γάμου και το μελλόνυμφο ζευγάρι οφείλει, όχι μόνο να ακολουθήσει τη συμβουλή του, αλλά και να αποδεχτεί την πιθανή αντίθετη γνώμη του.
Η επίσημη έγκριση των γονιών και κυρίως του πατέρα για το γάμο γίνεται συνήθως παρουσία παπά, που ευλογεί τα δακτυλίδια και αφού συνταχθεί το «προικοσύμφωνο», που ορίζει τις οικονομικές λεπτομέρειες του γάμου , παρουσία του προξενητή (αν έχουμε γάμο από προξενιό), ορίζεται και η ημερομηνία του μυστηρίου του γάμου.
Σε περίπτωση που έχουμε γάμο από έρωτα ή απαγωγή απλώς κατά τον αρραβώνα ο γαμπρός δεν θέτει καμιά αξίωση. Παίρνει ότι του δώσει ο πεθερός.
Ο αρραβώνας γίνεται σε στενό οικογενειακό κύκλο με φαγοπότι και μαντινάδες, όπως π.χ. τις εξής:
Απόψ' αρραβωνιάζομαι με σένα κοπελιά μου
και τη χαρίζ' ολόψυχα σε σένα την καρδιά μου
Απόψ' αρραβωνιάζομαι κι ο Θιός να μ' αξιώσει
να βρω κουμπάρο άξιο να μας εστεφανώσει
Ήρθε ο καιρός οι δυο καρδιές να σμίξουνε ομάδι
κι η μια τσ'αλλής να δώσουνε τσ' αγάπης το σημάδι
Νύφη δε θέμε πλούτη μεις μόνο την ομορφιά σου
απου 'χει το κορμάκι σου και η σεμνή καρδιά σου
Στις ακριβές σας τση χαρές να ξαναμαζωχτούμε
κι από τα βάθη τση καρδιάς πάλι να ευχηθούμε
Συνήθως οι νέοι και οι νέες της Κρήτης παντρεύονται από αγάπη και αν δεν το εγκρίνει ο πεθερός και η πεθερά το ζευγάρι «κλέβεται», δηλαδή ο γαμπρός παίρνει τη νύφη και φεύγουν σε άγνωστο μέρος ή πιο απλά ο γαμπρός κάνει ότι έκανε και ο συμπατριώτης του (ο Κρηταγενής) Θεός Δίας, που απήγαγε, «ταύρος χειροήθης γενόμενος», την Ευρώπη από τη Φοινίκη και την έφερε στην Κρήτη όπου τρισευτυχισμένοι έκαναν δυο παιδιά, το Μίνωα και τον Ραδάμανθη
Το λέει και η λαϊκή ρύση:
Άμα θέλει η νύφη κι ο γαμπρός
-τύφλα να 'χει η πεθερά κι ο πεθερός
Ωστόσο υπάρχουν και πάρα πολλοί νέοι και νέες που για διάφορους λόγους παντρεύονταν με συνοικέσιο, δηλαδή με τη μεσολάβηση τρίτου προσώπου, του λεγόμεν
ου προξενητή.Πέρα από αυτά και ύστερα από την απόφαση του νέου και της νέας να παντρευτούν, ακολουθεί η έγκριση της οικογένειας, ο αρραβώνας ή άλλως «λογοδόστεμα». Ο πατέρας και αρχηγός της οικογένειας είναι και ο υπεύθυνος για την έγκριση του γάμου και το μελλόνυμφο ζευγάρι οφείλει, όχι μόνο να ακολουθήσει τη συμβουλή του, αλλά και να αποδεχτεί την πιθανή αντίθετη γνώμη του.
Η επίσημη έγκριση των γονιών και κυρίως του πατέρα για το γάμο γίνεται συνήθως παρουσία παπά, που ευλογεί τα δακτυλίδια και αφού συνταχθεί το «προικοσύμφωνο», που ορίζει τις οικονομικές λεπτομέρειες του γάμου , παρουσία του προξενητή (αν έχουμε γάμο από προξενιό), ορίζεται και η ημερομηνία του μυστηρίου του γάμου.
Σε περίπτωση που έχουμε γάμο από έρωτα ή απαγωγή απλώς κατά τον αρραβώνα ο γαμπρός δεν θέτει καμιά αξίωση. Παίρνει ότι του δώσει ο πεθερός.
Ο αρραβώνας γίνεται σε στενό οικογενειακό κύκλο με φαγοπότι και μαντινάδες, όπως π.χ. τις εξής:
Απόψ' αρραβωνιάζομαι με σένα κοπελιά μου
και τη χαρίζ' ολόψυχα σε σένα την καρδιά μου
Απόψ' αρραβωνιάζομαι κι ο Θιός να μ' αξιώσει
να βρω κουμπάρο άξιο να μας εστεφανώσει
Ήρθε ο καιρός οι δυο καρδιές να σμίξουνε ομάδι
κι η μια τσ'αλλής να δώσουνε τσ' αγάπης το σημάδι
Νύφη δε θέμε πλούτη μεις μόνο την ομορφιά σου
απου 'χει το κορμάκι σου και η σεμνή καρδιά σου
Στις ακριβές σας τση χαρές να ξαναμαζωχτούμε
κι από τα βάθη τση καρδιάς πάλι να ευχηθούμε
Τετάρτη 27 Μαΐου 2009
ΜΗΝ ΞΕΧΑΣΕΤΕ
Γενική συνέλευση του Π.Γ.Σ Κισσαμικός σήμερα στις 19.30μ.μ στην αίθουσα συνεδριάσεων του Δήμου, με θέματα:
1. οικονομικός απολογισμός
2. Προγραμματισμός νέας αγωνιστικής περιόδου
3. Εκλογή για την ανάδειξη νέου Δ.Σ.
Αν και δεν βλέπω απαρτία οπότε πάμε για τις άλλη Τετάρτη 3-Ιουνίου.
Στις 20.30μ.μ, μια ώρα μετά στο φουαγιέ του Δήμου, θα γίνει ενημερωτική συνάντηση των φορέων της πόλης με εκπροσώπους της Νομαρχιακής αυτοδιοίκησης, σχετικά με την μελέτη που υπέβαλε η νομαρχιακή αυτοδιοίκηση και εκπονήθηκε από το (ΕΛ.ΚΕ.Θ.Ε) Ελληνικό κέντρο θαλασσίων ερευνών, για την δημιουργία τεχνικού υφάλου στον κόλπο της Κισάμου.
Ομιλητής ο αντινομάρχης κ. Χαράλαμπος Κουκιανάκης.
1. οικονομικός απολογισμός
2. Προγραμματισμός νέας αγωνιστικής περιόδου
3. Εκλογή για την ανάδειξη νέου Δ.Σ.
Αν και δεν βλέπω απαρτία οπότε πάμε για τις άλλη Τετάρτη 3-Ιουνίου.
Στις 20.30μ.μ, μια ώρα μετά στο φουαγιέ του Δήμου, θα γίνει ενημερωτική συνάντηση των φορέων της πόλης με εκπροσώπους της Νομαρχιακής αυτοδιοίκησης, σχετικά με την μελέτη που υπέβαλε η νομαρχιακή αυτοδιοίκηση και εκπονήθηκε από το (ΕΛ.ΚΕ.Θ.Ε) Ελληνικό κέντρο θαλασσίων ερευνών, για την δημιουργία τεχνικού υφάλου στον κόλπο της Κισάμου.
Ομιλητής ο αντινομάρχης κ. Χαράλαμπος Κουκιανάκης.
Η ΤΙΜΗ,ΤΙΜΗ ΔΕΝ ΕΧΕΙ !!!!!
"Το ένα ευρώ ανά λίτρο πλησιάζει και πάλι η τιμή της αμόλυβδης, που σημείωσε
νέο άλμα 2,3 λεπτών την προηγούμενη εβδομάδα και διαμορφώνεται (μέσος όρος ανά την Ελλάδα) στα 97,8 λεπτά." Γράφει ένα BLOG από την Ήπειρο που μάλιστα διαμαρτύρεται εντόνως.
Στα Χανιά πόσο λέτε να έχει ; Γιατί αν έχουν πλάκα οι Ηπειρώτες που διαμαρτύρονται για τα 97 λεπτά, εμείς τι πρέπει να κάνουμε που η τιμή έφτασε ήδη στα 1.120 Ε !
- ΤΟΥΜΠΕΚΙ ΨΙΛΟΚΟΜΜΕΝΟ
νέο άλμα 2,3 λεπτών την προηγούμενη εβδομάδα και διαμορφώνεται (μέσος όρος ανά την Ελλάδα) στα 97,8 λεπτά." Γράφει ένα BLOG από την Ήπειρο που μάλιστα διαμαρτύρεται εντόνως.Στα Χανιά πόσο λέτε να έχει ; Γιατί αν έχουν πλάκα οι Ηπειρώτες που διαμαρτύρονται για τα 97 λεπτά, εμείς τι πρέπει να κάνουμε που η τιμή έφτασε ήδη στα 1.120 Ε !
- ΤΟΥΜΠΕΚΙ ΨΙΛΟΚΟΜΜΕΝΟ
ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΘΕΑΤΡΟ
Οι εφτά πρώτοι Έλληνες που πάτησαν το πόδι τους στην Αυστραλία.
Η ιστορία αφορά εφτά νεαρούς Έλληνες ναυτικούς οι οποίοι συνελήφθησαν τ
ο καλοκαίρι του 1827 από Άγγλους στα ανοικτά των ακτών της Κρήτης και τους απαγγέλθηκε η κατηγορία της πειρατείας σε βρετανικό πλοίο. Στην δίκη τους που διεξήχθη στην τότε αγγλική αποικία της Μάλτας, οι Έλληνες είπαν ότι η πράξη τους είχε πατριωτικό σκοπό, καθώς το πλοίο και το φορτίο του είχαν προορισμό το λιμάνι της Αλεξάνδρειας, που τότε τελούσε υπό Οθωμανική κατοχή. Το σώμα των ενόρκων αποτελούνταν από Άγγλους, Μαλτέζους, Σικελούς, Γάλλους και Ισπανούς. Και οι εφτά καταδικάστηκαν. Στους τρεις επιβλήθηκε η ποινή του θανάτου ενώ οι υπόλοιποι τέσσερις τιμωρήθηκαν με ισόβια δεσμά.
Με την βοήθεια του Μαλτέζου συνηγόρου τους ζήτησαν χάρη από τον τότε Βρετανό βασιλέα Γεώργιο και εντός του έτους μπήκαν σε πλοίο που τους μετέφερε στο Botany Bay του Σύδνεϋ, το οποίο ήταν τότε υπό αγγλική κατοχή, όπως και η υπόλοιπη Αυστραλία.
Η ιστορία έχει γίνει θεατρικό έργο από το σχήμα «Sidetrack Performance Group» με τίτλο "Οι Έλληνες Πειρατές" και η παράσταση είναι μία σύνθεση κωμωδίας και δράματος, με δράση μεταξύ άλλων στην θάλασσα, σε αίθουσα δικαστηρίου και σε άλλους χώρους που οι εφτά ναυτικοί βίωσαν την περιπέτειά τους.
Η ιστορία αφορά εφτά νεαρούς Έλληνες ναυτικούς οι οποίοι συνελήφθησαν τ
ο καλοκαίρι του 1827 από Άγγλους στα ανοικτά των ακτών της Κρήτης και τους απαγγέλθηκε η κατηγορία της πειρατείας σε βρετανικό πλοίο. Στην δίκη τους που διεξήχθη στην τότε αγγλική αποικία της Μάλτας, οι Έλληνες είπαν ότι η πράξη τους είχε πατριωτικό σκοπό, καθώς το πλοίο και το φορτίο του είχαν προορισμό το λιμάνι της Αλεξάνδρειας, που τότε τελούσε υπό Οθωμανική κατοχή. Το σώμα των ενόρκων αποτελούνταν από Άγγλους, Μαλτέζους, Σικελούς, Γάλλους και Ισπανούς. Και οι εφτά καταδικάστηκαν. Στους τρεις επιβλήθηκε η ποινή του θανάτου ενώ οι υπόλοιποι τέσσερις τιμωρήθηκαν με ισόβια δεσμά.
Με την βοήθεια του Μαλτέζου συνηγόρου τους ζήτησαν χάρη από τον τότε Βρετανό βασιλέα Γεώργιο και εντός του έτους μπήκαν σε πλοίο που τους μετέφερε στο Botany Bay του Σύδνεϋ, το οποίο ήταν τότε υπό αγγλική κατοχή, όπως και η υπόλοιπη Αυστραλία.
Η ιστορία έχει γίνει θεατρικό έργο από το σχήμα «Sidetrack Performance Group» με τίτλο "Οι Έλληνες Πειρατές" και η παράσταση είναι μία σύνθεση κωμωδίας και δράματος, με δράση μεταξύ άλλων στην θάλασσα, σε αίθουσα δικαστηρίου και σε άλλους χώρους που οι εφτά ναυτικοί βίωσαν την περιπέτειά τους.
ΠΡΟΣΟΧΗ ......... ΓΛΥΣΤΡΑΕΙ
Περιπέτεια με αίσιο τέλος για 58χρονη Βρετανίδα όταν κατά την διάρκεια πεζοπορίας από το Ξυλόσκαλο στην Αγία Ρουμέλη, μαζί με τον σύζυγό της, χτύπησε στα πλευρά.Για τη διακομιδή της Βρετανίδας στο Γενικό Νοσοκομείο Χανίων επιχείρησαν 9 πυροσβέστες και εθελοντές του Ερυθρού Σταυρού αλλά λόγω της απόκρημνης περιοχής που βρισκόταν το ζευγάρι, επιστρατεύτηκε και ελικόπτερο Super Puma από την Ελευσίνα.
Σχετικά με το συμβάν, ο αρμόδιος αντινομάρχης Χαράλαμπος Κουκιανάκης δήλωσε ότι "περίπου στις 8.15 προχθες το πρωί, μία Βρετανίδα υπήκοος ηλικίας 58 ετών και ο σύζυγός της, Ιρλανδός, ηλικίας 62 ετών, επιχείρησαν να μεταβούν από το Ξυλόσκαλο και μέσω της διαδρομής Λινοσέλι - Γκίγκιλος - Διάσελο - φαράγγι του Κλάδου, σε ξενοδοχειακό κατάλυμα στην Αγία Ρουμέλη
όπου είχαν προσυμφωνήσει να διαμείνουν.
Και πρόσθεσε: "Ευρισκόμενοι στην κορυφή του φαραγγιού του Κλάδου και μετά από 6 ώρες πεζοπορία, η γυναίκα, στις 7 το απόγευμα, μετά από χτύπημα υπέστη θλάση στα πλευρά με αποτέλεσμα να μην μπορεί να συνεχίσει. Πίστεψε όμως, ξημερώνοντας το πρωί, ότι θα μπορούσε να συνεχίσει τη διαδρομή της προς την Αγία Ρουμέλη κι έτσι δεν ειδοποίησε προχθες".
Χθες το πρωί, όπως επισήμανε ο κ. Κουκιανάκης, "βλέποντας ότι ήταν αδύνατον να συνεχίσει, αφού είχε φρικτούς πόνους, ειδοποίησε τον ξενοδόχο στην Αγία Ρουμέλη κι εκείνος με τη σειρά του την Πυροσβεστική Υπηρεσία κι έτσι ξεκίνησε μία επιχείρηση διάσωσης από 9 πυροσβέστες και εθελοντές του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού, προκειμένου να μεταβούν στο σημείο, να την εντοπίσουν και προβούν στην διάσωση.
http://www.haniotika-nea.gr/index.php?art_id=34268
Σχετικά με το συμβάν, ο αρμόδιος αντινομάρχης Χαράλαμπος Κουκιανάκης δήλωσε ότι "περίπου στις 8.15 προχθες το πρωί, μία Βρετανίδα υπήκοος ηλικίας 58 ετών και ο σύζυγός της, Ιρλανδός, ηλικίας 62 ετών, επιχείρησαν να μεταβούν από το Ξυλόσκαλο και μέσω της διαδρομής Λινοσέλι - Γκίγκιλος - Διάσελο - φαράγγι του Κλάδου, σε ξενοδοχειακό κατάλυμα στην Αγία Ρουμέλη
όπου είχαν προσυμφωνήσει να διαμείνουν.Και πρόσθεσε: "Ευρισκόμενοι στην κορυφή του φαραγγιού του Κλάδου και μετά από 6 ώρες πεζοπορία, η γυναίκα, στις 7 το απόγευμα, μετά από χτύπημα υπέστη θλάση στα πλευρά με αποτέλεσμα να μην μπορεί να συνεχίσει. Πίστεψε όμως, ξημερώνοντας το πρωί, ότι θα μπορούσε να συνεχίσει τη διαδρομή της προς την Αγία Ρουμέλη κι έτσι δεν ειδοποίησε προχθες".
Χθες το πρωί, όπως επισήμανε ο κ. Κουκιανάκης, "βλέποντας ότι ήταν αδύνατον να συνεχίσει, αφού είχε φρικτούς πόνους, ειδοποίησε τον ξενοδόχο στην Αγία Ρουμέλη κι εκείνος με τη σειρά του την Πυροσβεστική Υπηρεσία κι έτσι ξεκίνησε μία επιχείρηση διάσωσης από 9 πυροσβέστες και εθελοντές του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού, προκειμένου να μεταβούν στο σημείο, να την εντοπίσουν και προβούν στην διάσωση.
http://www.haniotika-nea.gr/index.php?art_id=34268
Τρίτη 26 Μαΐου 2009
Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΒΔΟΜΑΔΑΣ
Ένα ζευγάρι από την Αλάσκα αποφάσισε να πάει στην Φλόριντα για διακοπές τον Δεκέμβριο, να ξεφύγει λίγο από το χιόνι και την παγωνιά. Κανόνισαν να μείνουν στο ίδιο ξενοδοχείο, όπου πέρασαν, χρόνια πριν, και τον μήνα του μέλιτος.
Επειδή όμως και οι δύο είχαν δουλειές, κανόνισαν ο άντρας να φτάσει Τετάρτη και η γυναίκα Πέμπτη. Φτάνοντας λοιπόν, ο σύζυγος στο ξενοδοχείο μια μέρα πριν, διαπιστώνει με χαρά ότι τα δωμάτια διαθέτουν πλέον και Η/Υ και αποφασίζει να στείλει ένα e-mail στην αγαπημένη του γυναικούλα. Κατά λάθος όμως ξεχνά ένα γράμμα στην ηλεκτρ
ονική διεύθυνση και το στέλνει χωρίς να ξέρει τις συνέπειες του αθώου του λάθους.
Στο Χιούστον μια χήρα, είχε μόλις γυρίσει από την κηδεία του άντρα της και πήγε στον Η/Υ να τσεκάρει τα συλλυπητήρια e-mails (έτσι γίνεται στην Αμερική) από φίλους και συγγενείς. Μόλις διαβάζει το πρώτο, πέφτει ξερή, λιπόθυμη στο πάτωμα. Εκεί την βρίσκει λίγο μετά ο γιος της, και κοιτώντας την οθόνη του ανοιχτού υπολογιστή, διαβάζει το πρώτο e-mail και παθαίνει και αυτός την πλάκα του..
ΠΡΟΣ: Την αγαπημένη μου γυναίκα.
ΘΕΜΑ: Έφτασα!!
«Ξέρω πως εκπλήσσεσαι που παίρνεις mail από μένα. Έχουν laptop πλέον εδώ και μπορείς να στείλεις όπου θέλεις. Μόλις έφτασα και μπήκα μέσα. Όλα είναι έτοιμα και για σένα που θα έρθεις αύριο. Ανυπομονώ να σε δω. Ελπίζω να είχες το ίδιο καλό ταξίδι με εμένα.
Υστερόγραφο: Πολύ ζέστη εδώ κάτω!!!»
Επειδή όμως και οι δύο είχαν δουλειές, κανόνισαν ο άντρας να φτάσει Τετάρτη και η γυναίκα Πέμπτη. Φτάνοντας λοιπόν, ο σύζυγος στο ξενοδοχείο μια μέρα πριν, διαπιστώνει με χαρά ότι τα δωμάτια διαθέτουν πλέον και Η/Υ και αποφασίζει να στείλει ένα e-mail στην αγαπημένη του γυναικούλα. Κατά λάθος όμως ξεχνά ένα γράμμα στην ηλεκτρ
ονική διεύθυνση και το στέλνει χωρίς να ξέρει τις συνέπειες του αθώου του λάθους.Στο Χιούστον μια χήρα, είχε μόλις γυρίσει από την κηδεία του άντρα της και πήγε στον Η/Υ να τσεκάρει τα συλλυπητήρια e-mails (έτσι γίνεται στην Αμερική) από φίλους και συγγενείς. Μόλις διαβάζει το πρώτο, πέφτει ξερή, λιπόθυμη στο πάτωμα. Εκεί την βρίσκει λίγο μετά ο γιος της, και κοιτώντας την οθόνη του ανοιχτού υπολογιστή, διαβάζει το πρώτο e-mail και παθαίνει και αυτός την πλάκα του..
ΠΡΟΣ: Την αγαπημένη μου γυναίκα.
ΘΕΜΑ: Έφτασα!!
«Ξέρω πως εκπλήσσεσαι που παίρνεις mail από μένα. Έχουν laptop πλέον εδώ και μπορείς να στείλεις όπου θέλεις. Μόλις έφτασα και μπήκα μέσα. Όλα είναι έτοιμα και για σένα που θα έρθεις αύριο. Ανυπομονώ να σε δω. Ελπίζω να είχες το ίδιο καλό ταξίδι με εμένα.
Υστερόγραφο: Πολύ ζέστη εδώ κάτω!!!»
ΚΑΙ ΚΛΑΜΑ ΟΙ (ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ) ΟΙΚΟΛΟΓΟΙ
«Η πρόσκληση να συμμετέχω στο ευρωψηφοδέλτιο αποτελεί μια σημαντική ευκαιρία να συνδέσω την έννοια της συνείδησης απέναντι στο περιβάλλον με την έννοια της συνείδησης απέναντι στην τέχνη και στον πολιτισμό» Ρος Ντέιλι Τελικά υπάρχει πρόβλημα.
Ο μέγας Ρος Ντέιλι δεν ανακηρύχτηκε υποψήφιος ευρωβουλευτής για τυπικούς λόγους, δεν προσκομίστηκε βεβαίωση από το κράτος καταγωγής του, τη Βρετανία, ότι δεν έχει εκπέσει του δικαιώματος του εκλέγεσθαι. Καλά και αυτός τόσα χρόνια στην Κρήτη δεν μπορούσε να είχε πολιτογραφηθεί Κρητικάτσι;
35 χρόνια είναι αυτά και τα περισσότερα στην Κρήτη!
Οι οικολόγοι θα προσφύγουν στο Ευρωπαϊκό δικαστήριο αλλά ώσπου να βγει η απόφαση θα είναι πολύ αργά!!!
Ο ΠΟΙΟ ΔΙΑΣΗΜΟΣ ΚΡΗΤΙΚΟΣ
Στην ψηφοφορία μέσω της ηλεκτρονικής σελίδας της εφημερίδος «ΠΑΤΡΙΣ» www.patris.gr προηγείται τις πρώτες μέρες ο Νίκος Καζαντζάκης ο Νίκος Ξυλούρης και ο Ελευθέριος Βενιζέλος. Αυτή είναι η τριάδα των σημαντικών Κρητών η οποία ψηφοφορία εξελίσσεται μέσω της ηλεκτρονικής σελίδας της εφημερίδας.Η ψηφοφορία ξεκίνησε το βράδυ της Τετάρτης και θα εξελιχθεί μέχρι το τέλος του καλοκαιριού. Σε τακτά χρονικά διαστήματα τα αποτελέσματα της ψηφοφορίας θα ανακοινώνονται τόσο μέσω της «Π» όσο και μέσω της ηλεκτρονικής σελίδας της. Υπενθυμίζομε ότι στην ψηφοφορία είχαν ενταχθεί 265 σημαντικοί Κρήτες όλων των εποχών, που δεν βρίσκονται στη ζωή.
Ως και τώρα οι δέκα πρώτοι είναι:
1. Νίκος Καζαντζάκης
2. Νίκος Ξυλούρης
3. Ελευθέριος Βενιζέλος
4. Οδυσσέας Ελύτης
5. Δομίνικος Θεοτοκόπουλος
6. Βιτσέντζος Κορνάρος
7. Μάνος Χατζηδάκις
8. Μίνωας
9. Μάνος Κατράκης
10. Κώστας Μουντάκης
Ο δικός Μάνος βρίσκεται στην 9η θέση ως τώρα!!
Δευτέρα 25 Μαΐου 2009
Η ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ (ΦΙΛΟΤΕΛΙΣΤΙΚΑ)
ΤΟ 1991 για την συμπλήρωση των 50 χρόνων εκδόθηκε αναμνηστική σειρά γραμματοσήμων με θέμα την "ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ"
Κυκλοφόρησαν δυο κλάσεις
Α) Των 60 δρχ που έχει θέμα την "Μάχη στο κάμπο της Κισάμου" έργο του λαϊκού Κισσαμίτη καλλιτέχνη Ιωάννη Ανουσάκη (1896-1981) που το πρότυπο του βρίσκεται στο Δημαρχείο Κισάμου
Β) Των 300 δρχ που έχει θέμα μια ελεύθερη σύνθεση με τις σημαίες των συμμάχων που μετείχαν στην Μάχη της Κρήτης.
Ακόμα εκδόθηκαν 4 φάκελλοι με σφραγίδες από τα ταχυδρομεία Ηρακλείου -Χανίων-Ρεθύμνου και Κισάμου.
Καθώς και ο φάκελος πρώτης ημέρας κυκλοφορίας.
Όλα σε περιορισμένο αριθμό και σε πολύ επιμελημένο φάκελο.
ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΑΥΣΤΡΑΛΟΙ
Αίσθηση προκάλεσε άρθρο της Μαρίας Κωσταδοπούλου-Χιλλ συγγραφέα του βιβλίου «Diggers and Greeks» (Έλληνες και Αυστραλοί ), η οποία αναφερόμενη στους επετειακούς εορτασμούς της Μάχης της Κρήτης υπογράμμισε ότι δεν είναι πολύ μακριά η μέρα που θα παύσουν να υπάρχουν: «Είναι φανερό ότι η παρουσία των βετεράνων γίνεται όλο και πιο ασθενική και αν δεν υπάρξει ισχυρή στήριξη από την ευρύτερη αυστραλιανή κοινωνία, τις κυβερνήσεις Ελλάδας και Αυστραλίας, δεν θα εορτάζεται πλέον η λαμπρή αυτή επέτειος».Και συνεχίζει η Κωσταδοπόυλου λέγοντας"ενώ χιλιάδες Αυστραλοί παρακολουθούν τις δοξολογίες που γίνονται τα ξημερώματα για τη μάχη στην Καλλίπολη, με τεράστια ποσά και δημοσιότητα να διατίθενται για τους επετειακούς εορτασμούς, πάρα πολύ λίγοι, από την ευρύτερη κοινωνία, γνωρίζουν ότι για τον εορτασμό της επετείου της Μάχης της Κρήτης, έρχονται κάθε χρόνο στο Σίδνεϊ, την Καμπέρα και τη Μελβούρνη, υψηλόβαθμοι Έλληνες στρατιωτικοί. Γιατί, δεν αξίζει αυτό το γεγονός πλατύτερη αναγνώριση;» ....
«Ακόμη και όσοι συμβαίνει να περνούν από το Martin Place όταν γίνονται οι επετειακοί εορτασμοί για τη Μάχη της Κρήτης, δεν γνωρίζουν περί τίνος πρόκειται. Δεν υπάρχουν ούτε πανό να πληροφορούν το κοινό. Επαφίεται στους βετεράνους να καλύψουν ακόμη και μια τέτοια μικρή δαπάνη, ενώ θα έπρεπε να είναι ευθύ
νη του Δήμου του Σίδνεϊ. Αν είναι έτσι, ίσως θα έπρεπε οι ενενηντάρηδες παλαίμαχοι να φροντίσουν και για τα πανό της 25ης Απριλίου, της Anzac Day».
.....«Είναι λυπηρό για τους Αυστραλούς που πολέμησαν στην Ελλάδα τον Απρίλιο του 1941 και την Κρήτη αργότερα, να μη δίνεται η δέουσα σημασία στους επετειακούς εορτασμούς. Ιδιαίτερα, αν λάβει κανείς υπόψη του ότι οι επιχειρήσεις αυτές είχαν ως αποτέλεσμα να συλληφθούν αιχμάλωτοι από τους Ιταλούς και τους Γερμανούς χιλιάδες Αυστραλοί στρατιώτες. Υπολογίζεται, το 83% του συνόλου». «Οι περισσότεροι Αυστραλοί στρατιώτες, από όσους δεν είχαν πιαστεί αιχμάλωτοι, πήραν τη διαταγή να πολεμήσουν στην πρώτη γραμμή, αυτή τη φορά στην Κρήτη. Να υπερασπιστούν το νησί χωρίς εφόδια, χωρίς όπλα και πυρομαχικά. Η επιχείρηση στην Κρήτη διάρκεσε δέκα μέρες και είχε ως κατάληξη, τη σύλληψη άνω 3.000 Αυστραλών στρατιωτών, το θάνατο 6.000 πολιτών, την πυρπόληση χωριών, πράγμα που ανάγκασε πολλούς Κρήτες να ζουν σε καλύβες και σπηλιές για πολλά χρόνια μετά τον πόλεμο». «Η επίλεκτη 5η μεραρχία των Κρητών είχε αποσπαστεί για να πολεμήσει στο Αλβανικό μέτωπο. Έτσι μόνο άπειροι νεοσύλλεκτοι από την Ελλάδα, γέροι, γυναίκες και παιδιά, είχαν μείνει για να υπερασπιστούν, μαζί με τους συμμάχους, το νησί. Επιπλέον, κακή στρατηγική από μέρους των Βρετανών συμμάχων, είχε ως αποτέλεσμα οι Αυστραλοί και οι Κρήτες να βρεθούν σε μια απίστευτα δύσκολη θέση. Ο Νεοζηλανδός στρατηγός, Μπέρναρντ Φρέϊμπεργκ, υπεύθυνος για την υπεράσπιση του νησιού, δεν άκουσε τη συμβουλή που του δόθηκε αναφορικά με το πότε και πού θα γινόταν οι επιθέσεις των Γερμανών, με αποτέλεσμα το αεροδρόμιο του Μάλεμε, στη δυτική πλευρά του νησιού, κοντά στα Χανιά, να κυριευτεί την πρώτη μέρα, ανοίγοντας το δρόμο στους Γερμανούς να καταλάβουν το νησί. Χαρακτηριστικό ότι, ενώ ο Αυστραλός αντισυνταγματάρχης, Ίαν Κάμπελ, υπεύθυνος για την υπεράσπιση του αεροδρομίου του Ρεθύμνου, εφάρμοσε μια καταπληκτική στρατηγική, αναγκάστηκε να παραδοθεί γιατί δεν είχε αρκετά πολεμοφόδια. Η ειρωνεία δε είναι, ότι ενώ η ηρωική άμυνα των Αυστραλών στο Ρέθυμνο, παραμένει σχετικά άγνωστη και δεν αναγνωρίζεται στην Αυστραλία, στην Κρήτη τον Ίαν Κάμπελ τον έκαναν επίτιμο πολίτη και σε πολλούς δρόμους έδωσαν το όνομά του, όπως επίσης και άλλων Αυστραλών αγωνιστών». Την απάντηση στο ερώτημα «γιατί η συμμετοχή των Αυστραλών στην υπεράσπιση της Ελλάδας και της Κρήτης μένει στο περιθώριο», τη δίνει, κατά την ιστορικό, ένας Αυστραλός παλαίμαχος, ο οποίος της είπε ότι «τόσο η βρετανική, όσο και η αυστραλιανή κυβέρνηση, ντρέπονται για τα όσα έγιναν τότε. Αυτό δεν εκπλήσσει, ιδιαίτερα όταν έγινε γνωστό ότι η Αυστραλία υπάκουσε στην προτροπή της Βρετανίας να στείλει στρατεύματα σε μια μάχη που ήταν εκ των πραγμάτων χαμένη και αργότερα στην Κρήτη, χωρίς πολεμοφόδια και από αέρος κάλυψη». «Στο κάτω-κάτω, κανείς δεν θέλει να βγάλει τα βρώμικα του στο σχοινί, έστω και εβδομήντα χρόνια αργότερα. Αυτό, όμως, από μόνο του, δεν είναι αρκετό για μια πιο εξονυχιστική έρευνα;». «Ταξίδεψα στην Κρήτη, επισκέφτηκα τα μέρη που πολέμησαν οι Αυστραλοί στρατιώτες και μίλησα με τους ντόπιους», θα πει.
Για το βιβλίο «Diggers and Greeks», ο καθηγητής David Homer, ο οποίος είναι ο επίσημος ιστορικός της Αυστραλιανής Άμυνας στο Εθνικό Πανεπιστήμιο, θα πει: «Οι περισσότερες μελέτες της αυστραλιανής συμμετοχής στην Ελλάδα και στην Κρήτη, κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, αναφέρονται ελάχιστα στην προσφορά και τον ρόλο των Ελλήνων. Το βιβλίο της Μαρίας Χιλλ, προσθέτει μια εντελώς νέα άποψη της εκστρατείας. Εξιστορεί καταπληκτικά συμβάντα στις σχέσεις μεταξύ Ελλήνων και Αυστραλών στρατιωτών». Έξι χρόνια προσωπικής έρευνας και κοπιαστικής δουλειάς, είναι βέβαιο ότι θα αποδώσουν.
http://www.greekinsight.com/?conID=24949
«Ακόμη και όσοι συμβαίνει να περνούν από το Martin Place όταν γίνονται οι επετειακοί εορτασμοί για τη Μάχη της Κρήτης, δεν γνωρίζουν περί τίνος πρόκειται. Δεν υπάρχουν ούτε πανό να πληροφορούν το κοινό. Επαφίεται στους βετεράνους να καλύψουν ακόμη και μια τέτοια μικρή δαπάνη, ενώ θα έπρεπε να είναι ευθύ
νη του Δήμου του Σίδνεϊ. Αν είναι έτσι, ίσως θα έπρεπε οι ενενηντάρηδες παλαίμαχοι να φροντίσουν και για τα πανό της 25ης Απριλίου, της Anzac Day»......«Είναι λυπηρό για τους Αυστραλούς που πολέμησαν στην Ελλάδα τον Απρίλιο του 1941 και την Κρήτη αργότερα, να μη δίνεται η δέουσα σημασία στους επετειακούς εορτασμούς. Ιδιαίτερα, αν λάβει κανείς υπόψη του ότι οι επιχειρήσεις αυτές είχαν ως αποτέλεσμα να συλληφθούν αιχμάλωτοι από τους Ιταλούς και τους Γερμανούς χιλιάδες Αυστραλοί στρατιώτες. Υπολογίζεται, το 83% του συνόλου». «Οι περισσότεροι Αυστραλοί στρατιώτες, από όσους δεν είχαν πιαστεί αιχμάλωτοι, πήραν τη διαταγή να πολεμήσουν στην πρώτη γραμμή, αυτή τη φορά στην Κρήτη. Να υπερασπιστούν το νησί χωρίς εφόδια, χωρίς όπλα και πυρομαχικά. Η επιχείρηση στην Κρήτη διάρκεσε δέκα μέρες και είχε ως κατάληξη, τη σύλληψη άνω 3.000 Αυστραλών στρατιωτών, το θάνατο 6.000 πολιτών, την πυρπόληση χωριών, πράγμα που ανάγκασε πολλούς Κρήτες να ζουν σε καλύβες και σπηλιές για πολλά χρόνια μετά τον πόλεμο». «Η επίλεκτη 5η μεραρχία των Κρητών είχε αποσπαστεί για να πολεμήσει στο Αλβανικό μέτωπο. Έτσι μόνο άπειροι νεοσύλλεκτοι από την Ελλάδα, γέροι, γυναίκες και παιδιά, είχαν μείνει για να υπερασπιστούν, μαζί με τους συμμάχους, το νησί. Επιπλέον, κακή στρατηγική από μέρους των Βρετανών συμμάχων, είχε ως αποτέλεσμα οι Αυστραλοί και οι Κρήτες να βρεθούν σε μια απίστευτα δύσκολη θέση. Ο Νεοζηλανδός στρατηγός, Μπέρναρντ Φρέϊμπεργκ, υπεύθυνος για την υπεράσπιση του νησιού, δεν άκουσε τη συμβουλή που του δόθηκε αναφορικά με το πότε και πού θα γινόταν οι επιθέσεις των Γερμανών, με αποτέλεσμα το αεροδρόμιο του Μάλεμε, στη δυτική πλευρά του νησιού, κοντά στα Χανιά, να κυριευτεί την πρώτη μέρα, ανοίγοντας το δρόμο στους Γερμανούς να καταλάβουν το νησί. Χαρακτηριστικό ότι, ενώ ο Αυστραλός αντισυνταγματάρχης, Ίαν Κάμπελ, υπεύθυνος για την υπεράσπιση του αεροδρομίου του Ρεθύμνου, εφάρμοσε μια καταπληκτική στρατηγική, αναγκάστηκε να παραδοθεί γιατί δεν είχε αρκετά πολεμοφόδια. Η ειρωνεία δε είναι, ότι ενώ η ηρωική άμυνα των Αυστραλών στο Ρέθυμνο, παραμένει σχετικά άγνωστη και δεν αναγνωρίζεται στην Αυστραλία, στην Κρήτη τον Ίαν Κάμπελ τον έκαναν επίτιμο πολίτη και σε πολλούς δρόμους έδωσαν το όνομά του, όπως επίσης και άλλων Αυστραλών αγωνιστών». Την απάντηση στο ερώτημα «γιατί η συμμετοχή των Αυστραλών στην υπεράσπιση της Ελλάδας και της Κρήτης μένει στο περιθώριο», τη δίνει, κατά την ιστορικό, ένας Αυστραλός παλαίμαχος, ο οποίος της είπε ότι «τόσο η βρετανική, όσο και η αυστραλιανή κυβέρνηση, ντρέπονται για τα όσα έγιναν τότε. Αυτό δεν εκπλήσσει, ιδιαίτερα όταν έγινε γνωστό ότι η Αυστραλία υπάκουσε στην προτροπή της Βρετανίας να στείλει στρατεύματα σε μια μάχη που ήταν εκ των πραγμάτων χαμένη και αργότερα στην Κρήτη, χωρίς πολεμοφόδια και από αέρος κάλυψη». «Στο κάτω-κάτω, κανείς δεν θέλει να βγάλει τα βρώμικα του στο σχοινί, έστω και εβδομήντα χρόνια αργότερα. Αυτό, όμως, από μόνο του, δεν είναι αρκετό για μια πιο εξονυχιστική έρευνα;». «Ταξίδεψα στην Κρήτη, επισκέφτηκα τα μέρη που πολέμησαν οι Αυστραλοί στρατιώτες και μίλησα με τους ντόπιους», θα πει.
Για το βιβλίο «Diggers and Greeks», ο καθηγητής David Homer, ο οποίος είναι ο επίσημος ιστορικός της Αυστραλιανής Άμυνας στο Εθνικό Πανεπιστήμιο, θα πει: «Οι περισσότερες μελέτες της αυστραλιανής συμμετοχής στην Ελλάδα και στην Κρήτη, κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, αναφέρονται ελάχιστα στην προσφορά και τον ρόλο των Ελλήνων. Το βιβλίο της Μαρίας Χιλλ, προσθέτει μια εντελώς νέα άποψη της εκστρατείας. Εξιστορεί καταπληκτικά συμβάντα στις σχέσεις μεταξύ Ελλήνων και Αυστραλών στρατιωτών». Έξι χρόνια προσωπικής έρευνας και κοπιαστικής δουλειάς, είναι βέβαιο ότι θα αποδώσουν.
http://www.greekinsight.com/?conID=24949
ΚΟΚΚΙΝΑ ΒΕΛΗ
Εντυπωσιακό θέαμα ανεβάζοντας στα ύψη την αδρεναλίνη, προσέφεραν τα « Κόκκινα βέλη» το ακροβατικό αεροπορικό σμήνος της Βασιλικής Βρετανικής αεροπορίας (RAF), που βρέθηκε στα Χανιά για τις εκδηλώσεις της 68ης επετείου της Μάχης της Κρήτης. 
Πάνω από το συμμαχικό νεκροταφείο και με θέα τον κόλπο της Σούδας μάγεψαν τους Χανιώτες.
Το σμήνος Κόκκινα βέλη δημιουργήθηκε το 1964 από την συγχώνευση πολλών ανεπίσημων ακροβατικών ομάδων της RAF. Το «σήμα κατατεθέν» τους είναι το κόλπο που ονομάζουν Διαμάντι. Έχουν φτάσει να κάνουν επιδείξεις παγκοσμίως σε περισσότερες από πενήντα χώρες ενώ θεωρούνται οι πιο δημοφιλείς και επιδέξιοι μαζί με τους Blue Angels.
Τα κόκκινα βέλη ως τώρα έχουν κάνει περίπου 4000 επιδείξεις σε 52 χώρες. Η επίδειξη είχε διάρκεια 22 λεπτά και περιλάμβανε περίπου 20 φιγούρες. Οι πιο γνωστές φιγούρες είναι το Διαμάντι και η καρδιά που περνάει από μέσα της ένα βέλος.
Πάνω από το συμμαχικό νεκροταφείο και με θέα τον κόλπο της Σούδας μάγεψαν τους Χανιώτες.
Το σμήνος Κόκκινα βέλη δημιουργήθηκε το 1964 από την συγχώνευση πολλών ανεπίσημων ακροβατικών ομάδων της RAF. Το «σήμα κατατεθέν» τους είναι το κόλπο που ονομάζουν Διαμάντι. Έχουν φτάσει να κάνουν επιδείξεις παγκοσμίως σε περισσότερες από πενήντα χώρες ενώ θεωρούνται οι πιο δημοφιλείς και επιδέξιοι μαζί με τους Blue Angels.
Τα κόκκινα βέλη ως τώρα έχουν κάνει περίπου 4000 επιδείξεις σε 52 χώρες. Η επίδειξη είχε διάρκεια 22 λεπτά και περιλάμβανε περίπου 20 φιγούρες. Οι πιο γνωστές φιγούρες είναι το Διαμάντι και η καρδιά που περνάει από μέσα της ένα βέλος.
Κυριακή 24 Μαΐου 2009
ΤΡΙΑ ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ ΣΜΗΝΑΓΟΥ ΗΛΙΑΚΗ
Όλη η αλήθεια
Επίσημη εκδοχή: ΣύγκρουσηΟ τούρκος χειριστής Υποσμηναγός Halil Ibrahim Ozdemir για να σπάσει τον εγκλωβισμό -προειδοποιούμενος από τον άλλο χειριστή (παρά το γεγονός ότι η επικοινωνία μεταξύ των τούρκων γινόταν μέσω ασυρμ
άτων Have Quick Mode4 με κρυπτογράφηση, τα ελληνικά συστήματα συλλογής πληροφοριών κατάφεραν να τις υποκλέψουν) πραγματοποιεί βίαιο ελιγμό (barrel roll) με το αεροσκάφος του (F-16C Block 50 με serial number 93-0684) με αποτέλεσμα να προσκρούσει με το ακροπτερύγιο στο ελληνικό μαχητικό (F-16C Block 52+ με serial number 514) του Σμηναγού Ηλιάκη και αυτό να διαλυθεί στον αέρα. Ο τούρκος χειριστής είχε το περιθώριο να εγκαταλείψει επιτυχώς το αεροσκάφος του. Το ελληνικό Νο2 έχοντας λοκάρει το τουρκικό ενημερώνει τα προιστάμενα κλιμάκια διοίκησης αναμένοντας εντολή κατάρριψης του τουρκικού αεροσκάφους. Λαμβάνει διαταγή να απομακρυνθεί άμεσα από την περιοχή. Πολιτικό αεροσκάφος των Αιγυπτιακών Αερογραμμών (Egypt Air) που πετούσε 2.000 πόδια πάνω από τα εμπλεκόμενα μαχητικά επιβεβαιώσε δυο εκρήξεις.Ανεπίσημη εκδοχή: Κατάρριψη
Ο τούρκος χειριστής Υποσμηναγός Halil Ibrahim Ozdemir αφήνει τον σχηματισμό και έρχεται πίσω από το ελληνικό μαχητικό (F-16C Block 52+ με serial number 514) του Σμηναγού Ηλιάκη, ενώ το ελληνικό Νο2, έρχεται πίσω από το τουρκικό και τον εγκλωβίζει. Ο τούρκος Υποσμηναγός καλεί τον Σμηναγό Ηλιάκη να απομακρυνθεί ενώ παράλληλα τον εγκλωβίζει. Ο Έλληνας πιλότος δεν φεύγει, ο τούρκος μιλά συνθηματικά στους άλλους δύο τούρκους πιλότους και εξαπολύει πύραυλο AIM-9 Sidewinder, ενώ ταυτόχρονα τα τρία τουρκικά αεροσκάφη στρίβουν προς διαφορετικές κατευθύνσεις. Ο πύραυλος πλήττει το αεροσκάφος του Κ. Ηλιάκη το οποίο εκρήγνυται. Το ελληνικό Νο2 εξαπολύει και αυτός πύραυλο, αλλά λόγω του απότομου ελιγμού του τούρκου τον βρίσκει στο ακροπτερύγιο και τον καταρρίπτει. Ο τούρκος χειριστής εγκαταλείπει επιτυχώς το αεροσκαφός με την ενεργοποίηση του αυτόματου συστήματος εκτίναξης. Πολιτικό αεροσκάφος των Αιγυπτιακών Αερογραμμων (Egypt Air) που πετούσε 2.000 πόδια πάνω από τα εμπλεκόμενα μαχητικά επιβεβαιώσε δυο εκρήξεις.
ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΣΤΟ:http://strategy-geopolitics.blogspot.com/2007/06/blog-post_9155.html
ΟΙ ΓΚΥΛΛΟΤΕΣ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΠΟΛΛΑ
Βρίσκομαι συχνά, τον τελευταίο καιρό, σε συζητήσεις γύρω απ’ την παραδοσιακή ανδρική Κρητική ενδυμασία.
Η επιλογή του καλλιτεχνικού ομίλου «ο Αποκόρωνας» να προτρέψει τα μέλη του να προμηθευτούν παραδοσιακή φορεσιά, το ότι παρουσιάζονται τώρα τελευταία, κάποιοι …απρόβλεπτοι με τις γκυλλότες και τα υποδήματα, ίσως και η κουμπαριά που έκανα …«ένστολος» δημιούργησαν περιθώριο συζητήσεων.
Ορισμένες όψεις αυτού του ζητήματος αλλά και του ευρύτερου ζητήματος της παράδοσης διατυπωμένες αποσπασματικά είναι οι εξής:
Κάθε επιλογή ή συμπεριφορά στα χωριά της ρίζας που κοινωνικοποιείται και αποκτά δυναμική ρεύματος- μόδας δεν είναι κατ’ ανάγκη γόνιμη και σύγχρονη παράδοση. Μπορεί να είναι και αναίρεση της παράδοσης, ακύρωσή της ή, τουλάχιστον, αλλοίωσή της. Για παράδειγμα γιατί πρέπει να θεωρηθεί παράδοση το τζιν παντελόνι σε συνδυασμό με τα υποδήματα-στιβάνια; Γιατί είναι παράδοση τα χρυσά, χρυσές καδένες, αλυσιδάκια στα χέρια και δακτυλίδια αλλά και ακριβά ρολόγια, υπεραδιάβροχα και με βυθόμετρα στα χέρια ανθρώπων που μπορεί να μην κάνουν ποτέ μπάνιο στη θάλασσα και πάντως δε θα κάνουν …καταδύσεις; Γιατί είναι παράδοση να μην πηγαίνουν οι κουμπάροι ή… γενικά οι καλεσμένοι στα μυστήρια αλλά μόνο στα γλέντια; Γιατί όταν είναι – σπάνια - στις εκκλησίες δεν συμμετέχουν, έστω και δια της σιωπής τους, στο συντελούμενο μυστήριο αλλά καπνίζουν και συζητούν; Γιατί είναι παράδοση να μη νηστεύουμε όταν πρέπει; Γιατί έγινε παράδοση να τραγουδιούνται τα ριζίτικα στα πάλκα, στις χορεύτριες και όχι στις τάβλες και στις στράτες; Αλλά επίσης:
Γιατί να θεωρείται παράδοση να σμίγουν οι άνθρωποι πιο σπάνια από παλιά αλλά όταν σμίγουν να τρώνε τον αγλέουρα και όταν σηκωθούν, τα τραπέζια να είναι γεμάτα, ικανά να ταΐσουν δυο φορές περισσότερους ανθρώπους; Γιατί τα τραπέζια αυτά αν μην έχουν συμπλήρωμα των κρεάτων, χόρτα και όσπρια, λαχανικά μελιτζάνες και γεμιστά αλλά λουκάνικα Φραγκφούρτης, ετοιματζίδικες πίτσες με βρωμοαλαντικά και ψευτοτυριά; Και το πιο ολέθριο και δηλητήριο της Κρητικής αισθητικής και παράδοσης: η κόκα-κόλα. Το ποτό που συμβολίζει την παγκοσμιοποιημένη αθλιότητα, τον απανθρωπισμό και την πολιτισμική γενοκτονία των λαών. Η κόκα-κόλα όπλο που στα χέρια της Νέας Τάξης γίνεται δολοφόνος των λαών, των αξιοπρεπών και των πολιτισμών, όπλο που στα χέρια τα δικά μας γίνεται μέσο αυτοκτονίας. Γι’ αυτό, ίσως, μπορούμε να πίνουμε τις κούπες κοφτές. Να μη χωρούν πράμα άλλο τα ποτήρια παρά μόνο το κρασί. Η κόκα-κόλα να μένει όξω απ’ τα ποτήρια και η παγκοσμιοποίηση να …αρρωσταίνει απ’ το κακό της.
Αλλά για τις γκυλλότες και τα υποδήματα θα ‘θελα να σημειώσω τα εξής: Ενώ συμβαίνουν όσα προαναφέραμε προσδίδεται μια ιερότητα στην Κρητική ενδυμασία. "Αυτουνού δε του πάνε" λένε (δεν το ‘πανε για μένα), "Σα παπουτσωμένος γάτος είναι", "σαν" το ένα "σαν" το άλλο. Η αλήθεια είναι ότι οι Ριζίτες δεν είναι μανεκέν. Δεν λανσάρουν μόδα, ρούχα, δεν προωθούν δεν προβάλλουν, δεν πουλούν. Δεν έχει ενδιαφέρον λοιπόν εάν «του πάνε» ή όχι διότι κάθε άνθρωπος είναι σεβαστός με τη συγκεκριμένη κατασκευή και διάπλασή του. Η φετιχοποίηση -δηλαδή- της Κρητικής ενδυμασίας είναι αρνητική τόσο όσο και η άρνηση προς αυτή. Ο Κρητικός δεν είναι διαφήμιση, δεν είναι φολκλόρ αλλά είναι προς βίωση. Βιωμένη Κρήτη. Βιωμένη Κρήτη με τα μαύρα πουκάμισα και τα ράσα. Με τις κουρές και τις κούπες, με τους αγγέλους, τσ’ αρχαγγέλους, τους βασιλικούς… χωρίς, όμως, άρρωστες εγωπάθειες, θεαθήναι, ψευτιές. Χωρίς προσβολή της αξιοπρέπειας του άλλου. Και βέβαια χωρίς ζήλια και ζηλοφθονία. Χωρίς κουβέντες για τον άλλο μόνο και μόνο για να τον πονέσουμε. Πάνω απ’ όλα χωρίς "Χριστοπαναγίες". Με βαθιά πίστη ότι η ευγένεια και ο σεβασμός είναι αληθινό καπετανιλίκι!
http://www.mixalisminoudakis.gr/index.html
Η επιλογή του καλλιτεχνικού ομίλου «ο Αποκόρωνας» να προτρέψει τα μέλη του να προμηθευτούν παραδοσιακή φορεσιά, το ότι παρουσιάζονται τώρα τελευταία, κάποιοι …απρόβλεπτοι με τις γκυλλότες και τα υποδήματα, ίσως και η κουμπαριά που έκανα …«ένστολος» δημιούργησαν περιθώριο συζητήσεων.
Ορισμένες όψεις αυτού του ζητήματος αλλά και του ευρύτερου ζητήματος της παράδοσης διατυπωμένες αποσπασματικά είναι οι εξής:
Κάθε επιλογή ή συμπεριφορά στα χωριά της ρίζας που κοινωνικοποιείται και αποκτά δυναμική ρεύματος- μόδας δεν είναι κατ’ ανάγκη γόνιμη και σύγχρονη παράδοση. Μπορεί να είναι και αναίρεση της παράδοσης, ακύρωσή της ή, τουλάχιστον, αλλοίωσή της. Για παράδειγμα γιατί πρέπει να θεωρηθεί παράδοση το τζιν παντελόνι σε συνδυασμό με τα υποδήματα-στιβάνια; Γιατί είναι παράδοση τα χρυσά, χρυσές καδένες, αλυσιδάκια στα χέρια και δακτυλίδια αλλά και ακριβά ρολόγια, υπεραδιάβροχα και με βυθόμετρα στα χέρια ανθρώπων που μπορεί να μην κάνουν ποτέ μπάνιο στη θάλασσα και πάντως δε θα κάνουν …καταδύσεις; Γιατί είναι παράδοση να μην πηγαίνουν οι κουμπάροι ή… γενικά οι καλεσμένοι στα μυστήρια αλλά μόνο στα γλέντια; Γιατί όταν είναι – σπάνια - στις εκκλησίες δεν συμμετέχουν, έστω και δια της σιωπής τους, στο συντελούμενο μυστήριο αλλά καπνίζουν και συζητούν; Γιατί είναι παράδοση να μη νηστεύουμε όταν πρέπει; Γιατί έγινε παράδοση να τραγουδιούνται τα ριζίτικα στα πάλκα, στις χορεύτριες και όχι στις τάβλες και στις στράτες; Αλλά επίσης:
Γιατί να θεωρείται παράδοση να σμίγουν οι άνθρωποι πιο σπάνια από παλιά αλλά όταν σμίγουν να τρώνε τον αγλέουρα και όταν σηκωθούν, τα τραπέζια να είναι γεμάτα, ικανά να ταΐσουν δυο φορές περισσότερους ανθρώπους; Γιατί τα τραπέζια αυτά αν μην έχουν συμπλήρωμα των κρεάτων, χόρτα και όσπρια, λαχανικά μελιτζάνες και γεμιστά αλλά λουκάνικα Φραγκφούρτης, ετοιματζίδικες πίτσες με βρωμοαλαντικά και ψευτοτυριά; Και το πιο ολέθριο και δηλητήριο της Κρητικής αισθητικής και παράδοσης: η κόκα-κόλα. Το ποτό που συμβολίζει την παγκοσμιοποιημένη αθλιότητα, τον απανθρωπισμό και την πολιτισμική γενοκτονία των λαών. Η κόκα-κόλα όπλο που στα χέρια της Νέας Τάξης γίνεται δολοφόνος των λαών, των αξιοπρεπών και των πολιτισμών, όπλο που στα χέρια τα δικά μας γίνεται μέσο αυτοκτονίας. Γι’ αυτό, ίσως, μπορούμε να πίνουμε τις κούπες κοφτές. Να μη χωρούν πράμα άλλο τα ποτήρια παρά μόνο το κρασί. Η κόκα-κόλα να μένει όξω απ’ τα ποτήρια και η παγκοσμιοποίηση να …αρρωσταίνει απ’ το κακό της.
Αλλά για τις γκυλλότες και τα υποδήματα θα ‘θελα να σημειώσω τα εξής: Ενώ συμβαίνουν όσα προαναφέραμε προσδίδεται μια ιερότητα στην Κρητική ενδυμασία. "Αυτουνού δε του πάνε" λένε (δεν το ‘πανε για μένα), "Σα παπουτσωμένος γάτος είναι", "σαν" το ένα "σαν" το άλλο. Η αλήθεια είναι ότι οι Ριζίτες δεν είναι μανεκέν. Δεν λανσάρουν μόδα, ρούχα, δεν προωθούν δεν προβάλλουν, δεν πουλούν. Δεν έχει ενδιαφέρον λοιπόν εάν «του πάνε» ή όχι διότι κάθε άνθρωπος είναι σεβαστός με τη συγκεκριμένη κατασκευή και διάπλασή του. Η φετιχοποίηση -δηλαδή- της Κρητικής ενδυμασίας είναι αρνητική τόσο όσο και η άρνηση προς αυτή. Ο Κρητικός δεν είναι διαφήμιση, δεν είναι φολκλόρ αλλά είναι προς βίωση. Βιωμένη Κρήτη. Βιωμένη Κρήτη με τα μαύρα πουκάμισα και τα ράσα. Με τις κουρές και τις κούπες, με τους αγγέλους, τσ’ αρχαγγέλους, τους βασιλικούς… χωρίς, όμως, άρρωστες εγωπάθειες, θεαθήναι, ψευτιές. Χωρίς προσβολή της αξιοπρέπειας του άλλου. Και βέβαια χωρίς ζήλια και ζηλοφθονία. Χωρίς κουβέντες για τον άλλο μόνο και μόνο για να τον πονέσουμε. Πάνω απ’ όλα χωρίς "Χριστοπαναγίες". Με βαθιά πίστη ότι η ευγένεια και ο σεβασμός είναι αληθινό καπετανιλίκι!
http://www.mixalisminoudakis.gr/index.html
Σάββατο 23 Μαΐου 2009
ΕΙΠΕ
«Μπορούν να υπάρξουν πολλοί βαρβαρισμοί και πολλοί σοσιαλισμοί. Μπορεί να υπάρξει ακόμα και ένας βάρβαρος σοσιαλισμός»
Ζαν Πωλ Σαρτρ το 1946
ΕΙΠΕ ΚΑΙ ΑΥΤΗ
«Η αστική κοινωνία βρίσκεται μπροστά σ’ ένα δίλημμα είτε πέρασμα στον σοσιαλισμό, είτε πτώση πίσω στη βαρβαρότητα».
Ρόζα Λούξεμπουργκ το 1915
ΔΕΝ ΕΙΠΑΝ
"Η Σοσιαλιστική Επανάσταση έγινε, αλλά δεν ήταν ούτε δημοκρατική ούτε Παγκόσμια. Και τελικώς ηττήθηκε εκεί που έγινε. Και ο κόσμος δεν οδηγήθηκε σε Μεσαίωνα. Πέρασε πολλές κρίσεις, αλλά Μεσαίωνα δεν είδε. Κι αν υπάρξει επιστροφή στο Μεσαίωνα, αυτό θα συμβεί για άλλους λόγους, κι όχι γιατί δεν μας προέκυψε Σοσιαλισμός.
Εκτός αν πιστεύει ο κ. Παπανδρέου ότι επίκειται παρόμοιο «πέρασμα»;
Άγνωστος 2009
Η ΑΛΗΘΕΙΑ
"Σοσιαλιστής δεν είναι και ο Μπάρακ που ισοπέδωσε την Γάζα; Μάλλον αυτόν πρέπει να ρωτήσουμε για τι σημαίνει πραγματικά βαρβαρότητα!
Γιάννης 2009
ΕΙΠΕ
Αυτονομία ή βαρβαρότητα».
Καστοριάδης λίγο πριν πεθάνει!
ΔΕΝ ΕΙΠΑΝ ΑΚΟΜΑ
Με την θειά μου την Βαρβάρα ......
Η ΑΠΟΡΙΑ
Μήπως γίνεται διαγωνισμός ατάκας ;
Ζαν Πωλ Σαρτρ το 1946
ΕΙΠΕ ΚΑΙ ΑΥΤΗ
«Η αστική κοινωνία βρίσκεται μπροστά σ’ ένα δίλημμα είτε πέρασμα στον σοσιαλισμό, είτε πτώση πίσω στη βαρβαρότητα».
Ρόζα Λούξεμπουργκ το 1915
ΔΕΝ ΕΙΠΑΝ
"Η Σοσιαλιστική Επανάσταση έγινε, αλλά δεν ήταν ούτε δημοκρατική ούτε Παγκόσμια. Και τελικώς ηττήθηκε εκεί που έγινε. Και ο κόσμος δεν οδηγήθηκε σε Μεσαίωνα. Πέρασε πολλές κρίσεις, αλλά Μεσαίωνα δεν είδε. Κι αν υπάρξει επιστροφή στο Μεσαίωνα, αυτό θα συμβεί για άλλους λόγους, κι όχι γιατί δεν μας προέκυψε Σοσιαλισμός.
Εκτός αν πιστεύει ο κ. Παπανδρέου ότι επίκειται παρόμοιο «πέρασμα»;
Άγνωστος 2009
Η ΑΛΗΘΕΙΑ
"Σοσιαλιστής δεν είναι και ο Μπάρακ που ισοπέδωσε την Γάζα; Μάλλον αυτόν πρέπει να ρωτήσουμε για τι σημαίνει πραγματικά βαρβαρότητα!
Γιάννης 2009
ΕΙΠΕ
Αυτονομία ή βαρβαρότητα».
Καστοριάδης λίγο πριν πεθάνει!
ΔΕΝ ΕΙΠΑΝ ΑΚΟΜΑ
Με την θειά μου την Βαρβάρα ......
Η ΑΠΟΡΙΑ
Μήπως γίνεται διαγωνισμός ατάκας ;
Ο ΠΑΡΑΣ ΣΤΙΣ ΑΓΟΝΕΣ
H ιστορία με τις «άγονες» γραμμές ξεκίνησε από το 2003 που άρχισε να εφαρμόζεται ο νόμος 2832/2001 και στόχευε στην απελευθέρωση των ακτοπλοϊκών συγκοινωνιών κα
ι την εναρμόνιση του εθνικού θεσμικού πλαισίου με τον κοινοτικό κανονισμό για τις εσωτερικές θαλάσσιες μεταφορές. Το 2003 για 50 «άγονες» γραμμές καταβλήθηκαν 25,2 εκατ. ευρώ, το 2004 για 50 «άγονες» γραμμές δόθηκαν 25 εκατ ευρώ, το 2005 για 55 «άγονες» γραμμές δόθηκαν 41 εκατ ευρώ, το 2006 για τον ίδιο αριθμό «άγονων» γραμμών πληρώθηκαν 45 εκατ. ευρώ, το 2007 για 84 «άγονες» γραμμές πληρώθηκαν 50 εκατ ευρώ, το 2008 για 84 «άγονες» γραμμές δόθηκαν 70 εκατ ευρώ και το 2009 για 85 «άγονες» θα δοθούν άνω των 90 εκατ. ευρώ.
Από τον Ιανουάριο 2003 έως τον Ιούλιο 2008 δαπανήθηκαν 200 εκατ. ευρώ για τις «άγονες» γραμμές.
Υ.Σ Από καλά πληροφορημένες πηγές η Attica Group έδειξε το ενδιαφέρον της στην χθεσινή συνάντηση της με τον περιφερειάρχη Κρήτης για την γραμμή Κίσαμος - Καλαμάτα.
Επιτέλους κάποιοι που βλέπουν με καλό μάτι την σύνδεση με την Πελοπόννησο ! Το ακούσατε γειτόνοι;
ι την εναρμόνιση του εθνικού θεσμικού πλαισίου με τον κοινοτικό κανονισμό για τις εσωτερικές θαλάσσιες μεταφορές. Το 2003 για 50 «άγονες» γραμμές καταβλήθηκαν 25,2 εκατ. ευρώ, το 2004 για 50 «άγονες» γραμμές δόθηκαν 25 εκατ ευρώ, το 2005 για 55 «άγονες» γραμμές δόθηκαν 41 εκατ ευρώ, το 2006 για τον ίδιο αριθμό «άγονων» γραμμών πληρώθηκαν 45 εκατ. ευρώ, το 2007 για 84 «άγονες» γραμμές πληρώθηκαν 50 εκατ ευρώ, το 2008 για 84 «άγονες» γραμμές δόθηκαν 70 εκατ ευρώ και το 2009 για 85 «άγονες» θα δοθούν άνω των 90 εκατ. ευρώ.Από τον Ιανουάριο 2003 έως τον Ιούλιο 2008 δαπανήθηκαν 200 εκατ. ευρώ για τις «άγονες» γραμμές.
Υ.Σ Από καλά πληροφορημένες πηγές η Attica Group έδειξε το ενδιαφέρον της στην χθεσινή συνάντηση της με τον περιφερειάρχη Κρήτης για την γραμμή Κίσαμος - Καλαμάτα.
Επιτέλους κάποιοι που βλέπουν με καλό μάτι την σύνδεση με την Πελοπόννησο ! Το ακούσατε γειτόνοι;
ΤΑ ΕΛΑΦΡΙΑ ΤΣΙΓΑΡΑ
Μια ιστορική απόφαση έλαβε Ομοσπονδιακό Εφετείο των ΗΠΑ, σ
ύμφωνα με την οποία οι καπνοβιομηχανίες παραπλανούσαν εν γνώσει τους επί δεκαετίες το κοινό για τις βλαβερές συνέπειες του καπνού. Το Εφετείο της Ουάσινγκτον έκρινε ότι οι καπνοβιομηχανίες παραπλάνησαν τους καπνιστές όταν συμφώνησαν μεταξύ τους να αναγράψουν την ένδειξη «ελαφρά» στα τσιγάρα, ενώ ήταν εξίσου καταστροφικά για την υγεία.
Επικύρωσε έτσι πρωτόδικη απόφαση του Αυγούστου του 2006, σύμφωνα με την οποία οι καπνοβιομηχανίες ψεύδονταν επί δεκαετίες για τις βλαβερές συνέπειες του καπνού. Επιβεβαίωσε επίσης την απόφαση που υποχρεώνει τις εταιρείες να αποσύρουν τις «παραπλανητικές» ενδείξεις -όπως «ελαφρά» ή «χαμηλής πίσσας»- από τα πακέτα των τσιγάρων .
ύμφωνα με την οποία οι καπνοβιομηχανίες παραπλανούσαν εν γνώσει τους επί δεκαετίες το κοινό για τις βλαβερές συνέπειες του καπνού. Το Εφετείο της Ουάσινγκτον έκρινε ότι οι καπνοβιομηχανίες παραπλάνησαν τους καπνιστές όταν συμφώνησαν μεταξύ τους να αναγράψουν την ένδειξη «ελαφρά» στα τσιγάρα, ενώ ήταν εξίσου καταστροφικά για την υγεία.Επικύρωσε έτσι πρωτόδικη απόφαση του Αυγούστου του 2006, σύμφωνα με την οποία οι καπνοβιομηχανίες ψεύδονταν επί δεκαετίες για τις βλαβερές συνέπειες του καπνού. Επιβεβαίωσε επίσης την απόφαση που υποχρεώνει τις εταιρείες να αποσύρουν τις «παραπλανητικές» ενδείξεις -όπως «ελαφρά» ή «χαμηλής πίσσας»- από τα πακέτα των τσιγάρων .
22Ο ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΟΙ ΣΥΝΙΣΤΟΥΝ.....
"Βοηθήστε την κυβέρνηση της ΠΓΔΜ να καταλάβει πως δεν μπορεί να οικοδομηθεί μια εθνική ταυτότητα εις βάρος της ιστορικής αλήθειας"
Η επιστολή που έφτασε στον πρόεδρο Ομπάμα, στον αντιπρόεδρο Μπάιντεν, στη Χίλαρι Κλίντον, υπογράφεται από περισσότερους από 220 κορυφαίους ακαδημαϊκούς απ΄όλο
τον κόσμο και αφορά το θέμα της ονομασίας των Σκοπίων .
Οι ακαδημαϊκοί δεν απευθύνονται στον Πρόεδρο Ομπάμα ώστε να στηρίξει τις Ελληνικές θέσεις αλλά να βοηθήσει στον τερματισμό της παραχάραξης της Ιστορίας από την ΠΓΔΜ!
Η επιστολή, η οποία κοινοποιήθηκε μέσω email και στο Greece Salonika, υπογράφεται από καθηγητές πανεπιστημίων όπως το Χάρβαρντ, το Πρίνστον, το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, το Μπέρκλει, αλλά και πολλών ακόμα αξιολογότατων ιδρυμάτων από ΗΠΑ, Γερμανία, Ελβετία, Αυστρία, Ιταλία, Καναδά, με ένα κείμενο που δεν αφήνει αναπάντητο κανένα ερώτημα και αποτελεί την καλύτερη απάντηση στη σκοπιανή προπαγάνδα των τελευταίων 18 χρόνων.
Καλείται η νέα Αμερικανική διακυβέρνση να διορθώσει τα λάθη της προηγούμενης κυβέρνησης Μπους ο οποίος με τη στήριξή του προς την ΠΓΔΜ βοήθησε στην αναθεώρηση της Ιστορίας και την υπεξαίρεση "από την κυβέρνηση των Σκοπίων από τα πιο γνωστά των Μακεδόνων, ο Μέγας Αλέξανδρος"!
Στη συνέχεια παραθέτουν ατράνταχτα ιστορικά επιχειρήματα που αποδεικνύουν την Ελληνικότητα της Μακεδονίας ενώ καταλήγουν στο ότι "ο Μέγας Αλέξανδρος ήταν
Έλληνας, δεν ήταν Σλάβος, καθώς οι Σλάβοι και η γλώσσα τους κατέφθασαν στην περιοχή 1.000 χρόνια αργότερα..."
Και καταλήγουν
"καλούμε την Αμερικανική κυβέρνηση να βρει τους κατάλληλους τρόπους σας ώστε η κυβέρνηση των Σκοπίων να καταλάβει ότι δεν μπορεί να οικοδομηθεί μια εθνική ταυτότητα εις βάρος της ιστορικής αλήθειας. Η διεθνής κοινωνία δεν μπορεί να επιβιώσει, όταν η ιστορία έχει αγνοηθεί, πόσο μάλλον όταν η ιστορία είναι κατασκευασμένη"!
Οι υπογραφές αυξάνονται καθημερινά καθώς έχει δημιουργηθεί ειδική ιστοσελίδα για το θέμα αυτό με όλες τις λεπτομέρειες και τη συνέχιση των συλλογών υπογραφών.
Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΕΔΩ http://greece-salonika.blogspot.com/2009/05/blog-post_2172.html
Η επιστολή που έφτασε στον πρόεδρο Ομπάμα, στον αντιπρόεδρο Μπάιντεν, στη Χίλαρι Κλίντον, υπογράφεται από περισσότερους από 220 κορυφαίους ακαδημαϊκούς απ΄όλο
τον κόσμο και αφορά το θέμα της ονομασίας των Σκοπίων .
Οι ακαδημαϊκοί δεν απευθύνονται στον Πρόεδρο Ομπάμα ώστε να στηρίξει τις Ελληνικές θέσεις αλλά να βοηθήσει στον τερματισμό της παραχάραξης της Ιστορίας από την ΠΓΔΜ!
Η επιστολή, η οποία κοινοποιήθηκε μέσω email και στο Greece Salonika, υπογράφεται από καθηγητές πανεπιστημίων όπως το Χάρβαρντ, το Πρίνστον, το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, το Μπέρκλει, αλλά και πολλών ακόμα αξιολογότατων ιδρυμάτων από ΗΠΑ, Γερμανία, Ελβετία, Αυστρία, Ιταλία, Καναδά, με ένα κείμενο που δεν αφήνει αναπάντητο κανένα ερώτημα και αποτελεί την καλύτερη απάντηση στη σκοπιανή προπαγάνδα των τελευταίων 18 χρόνων.
Καλείται η νέα Αμερικανική διακυβέρνση να διορθώσει τα λάθη της προηγούμενης κυβέρνησης Μπους ο οποίος με τη στήριξή του προς την ΠΓΔΜ βοήθησε στην αναθεώρηση της Ιστορίας και την υπεξαίρεση "από την κυβέρνηση των Σκοπίων από τα πιο γνωστά των Μακεδόνων, ο Μέγας Αλέξανδρος"!
Στη συνέχεια παραθέτουν ατράνταχτα ιστορικά επιχειρήματα που αποδεικνύουν την Ελληνικότητα της Μακεδονίας ενώ καταλήγουν στο ότι "ο Μέγας Αλέξανδρος ήταν
Έλληνας, δεν ήταν Σλάβος, καθώς οι Σλάβοι και η γλώσσα τους κατέφθασαν στην περιοχή 1.000 χρόνια αργότερα..."
Και καταλήγουν
"καλούμε την Αμερικανική κυβέρνηση να βρει τους κατάλληλους τρόπους σας ώστε η κυβέρνηση των Σκοπίων να καταλάβει ότι δεν μπορεί να οικοδομηθεί μια εθνική ταυτότητα εις βάρος της ιστορικής αλήθειας. Η διεθνής κοινωνία δεν μπορεί να επιβιώσει, όταν η ιστορία έχει αγνοηθεί, πόσο μάλλον όταν η ιστορία είναι κατασκευασμένη"!
Οι υπογραφές αυξάνονται καθημερινά καθώς έχει δημιουργηθεί ειδική ιστοσελίδα για το θέμα αυτό με όλες τις λεπτομέρειες και τη συνέχιση των συλλογών υπογραφών.
Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΕΔΩ http://greece-salonika.blogspot.com/2009/05/blog-post_2172.html
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)