Η επίσκεψη στην Κίσαμο είναι μοναδική εμπειρία. Η γνωριμία με την επαρχία δεν έχει να κάνει μονάχα με το ζεστό και φωτεινό ήλιο, την κρυστάλλινη θάλασσα, τα φαράγγια, την παρθένα γη, την μεγάλη χρονική διάρκεια διακοπών σας στην περιοχή. Η γνωριμία με την επαρχία Κισάμου είναι ταυτόχρονα κι ένα ταξίδι στην μακραίωνη ιστορία της, τον πολιτισμό, την παράδοση, τα ήθη και έθιμα, την φιλόξενη ψυχή των ανθρώπων της....Όσοι δεν μπορείτε να το ζήσετε... απλά κάντε μια βόλτα στο ιστολόγιο αυτό και αφήστε την φαντασία σας να σας πάει εκεί που πρέπει...μην φοβάστε έχετε οδηγό.... τις ανεπανάληπτες φωτογραφίες του καταπληκτικού Ανυφαντή.





Δευτέρα 12 Ιανουαρίου 2009

ΚΡΗΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑ - ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ και ΣΗΜΑΙΑ

Η Κρητική Πολιτεία (1896– 1913) ήταν το αυτόνομο κράτος που δημιουργήθηκε στην Κρήτη μετά την Κρητική επανάσταση του 1896 και αποκόπηκε από την Οθωμανική Αυτοκρατορία, υπό την προστασία των Μεγάλων Δυνάμεων (Αγγλία, Αυστροουγγαρία, Γαλλία, Γερμανία, Ιταλία και Ρωσία). Το 1913 ενώθηκε με την κυρίως Ελλάδα. Είναι η σημαία της ήταν αυτή που βλέπουμε με το άσπρο αστέρι αριστερά. Φωτο 1.
Όμως υπήρχαν και άλλες που χρησιμοποιήθηκαν στις τοπικές επαναστάσεις λιγότερο γνωστές.
Όλες οι σημαίες της Κρητικής επανάστασης είχαν επιγραφές όπως «Ελευθερία ή Θάνατο;», «ή ταν ή επί τας», «Ένωση ή Θάνατος».
Η σημαία που ανήκε στον οπλαρχηγό Γεώργιο Δασκαλάκη και διασώθηκε από το Αρκάδι μοιάζει με την ελληνική ξηράς. Στο κέντρο φέρει σταυρό με την επι­γραφή ΙΣ ΧΣ ΝΚ (Ιησούς Χριστός Νικά) και στις γωνίες, με μεγάλα γράμματα, τα αρχικά Κ (Κρήτη), Ε (Ένωσης), Ε (Ελευθερία) ή Θ (Θάνατος). Φωτο 2
Άλλες σημαίες που διασώθηκαν είναι οι παρακάτω:

Η ΤΑΝ Η ΕΠΙ ΤΑΣ
ΧΩΡΙΟΝ ΒΡΥΣΑΙΣ
1878






ΕΝΩΣΙΣ Η ΘΑΝΑΤΟΣ
Του οπλαρχηγού Αντώνιου
Σήφακα κατά την Κρητική
Επανάσταση του 1866.


ΕΜ. ΜΑΥΡΟΓΕ και κάθετα ΕΝΩΣΙΣ Η ΘΑΝΑΤΟΣ
Εμμανουήλ Μαυρογένης 1866

Κυριακή 11 Ιανουαρίου 2009

ΓΛΩΣΣΑ ΑΘΑΝΑΤΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ

"Ανάπηρη γλώσσα σημαίνει ανάπηρη σκέψη και ανάπηρη σκέψη σημαίνει ανάπηρη πράξη."
Τα τελευταία χρόνια πλανάτε μια υποψία ότι η γλώσσα μας, χάνετε, απλοποιείται ή εν μέρει αντικαθίσταται από μονοσύλλαβες ξενόφερτες λέξεις.
Είναι αλήθεια και για αυτό υπάρχουν πολλοί λόγοι και πολλές αιτίες. Σίγουρα λίγο μας απασχολεί το θέμα, αλλά και λίγοι οι παθιασμένοι υπερασπιστές, που ασχολούνται σποραδικά για την διάσωση της γλώσσας μας.
Με την θεία μου, μια αξιόλογη φιλόλογος και πολύ καλή συζητήτρια πάντα είχα μια αντιπαλότητα σε αυτό το θέμα, πάντα όμως έχανα στα σημεία κάθε φορά που ήθελα να υπερασπιστώ τις ρηχές νεανικές μου ιδέες.
- Η «γλώσσα του κόσμου» πάει σε αφανισμό, μου έλεγε, κρατάς τα αυτιά σου, όταν ακούς τους νέους να σου μιλούν σήμερα, χάνετε ο λόγος, χάνετε η σκέψη με τα εισαγόμενα, αυτά τα βογκητά, τα ακαταλαβίστικα.
- Μάλλον είχε δίκιο, αλλά ως και προχθές, γιατί ψαχουλεύοντας σε αυτό το παγκόσμιο νταλαβέρι -το Ίντερνετ εννοώ - βρήκα το εξής φανταστικό κειμενάκι για τον Έλληνα και την Ελληνική γλώσσα.
Έλληνας: Ο τυπικός Ρωμιός είναι λεβέντης, μερακλής, τσίφτης, ασίκης, χουβαρντάς, ντόμπρος, μάγκας, βλάμης, μπεσαλής και καπάτσος. Καμιά φορά τεμπέλης, το ρίχνει στο χουζούρι και στο ραχάτι - μαχμουρλής, στο ντιβάνι, κοιτάει το ταβάνι. Του αρέσει ο παράς, το μπαξίσι, το κέφι και το γλέντι. Άμα τον πιάσει ο σεβντάς ή ο νταλγκάς για καμιά νταρντάνα, γίνεται νταής και άμα τον χτυπήσει ντέρτι και σεκλέτι, γίνεται μπεκρής και τον πονάει ο ντουνιάς.
Λίγο πολύ όλοι καταλαβαίνουμε τα παραπάνω, και όλοι μας λίγο πολύ έχουμε ακούσει πολλές φορές όλα τα ουσιαστικά ονόματα αυτού του κειμένου, που αν δεν το καταλάβατε όλα είναι ξένα. Είκοσι πέντε τουρκικά, τρία αλβανικά, δύο ιταλικά και ένα σλαβικό. Μας έμειναν μόνο τα ρήματα για να μας θυμίζουν και λίγο την γλώσσα μας. Θέλετε και άλλα παραδείγματα για να καταλάβετε ότι δεν την χάσαμε την γλώσσα μας τώρα, αλλά την βρήκαμε ….. έτσι χαμένη; Ορίστε λοιπόν…
- Στο παζάρι ψωνίζεις από τον μπακάλη, τον μανάβη, τον χασάπη ή αν δεν πας στο παζάρι από το σούπερ-μάρκετ. Κανένα ελληνικό ουσιαστικό - τέσσερα τούρκικα και ένα αμερικάνικο.
- Στο μπάνιο, κλείνεις την πόρτα, ανοίγεις το ντουλάπι, μπαίνεις στην μπανιέρα και κοιτάς το ταβάνι. Δύο τούρκικα, τρία ιταλικά.
- Κατεβαίνεις με το ασανσέρ, μπαίνεις στο τζιπ, πιάνεις το βολάν, πατάς αμπραγιάζ και γκάζι. Κοιτάς από το παρμπρίζ ενώ δουλεύει το σαζμάν. Έξη γαλλικά - ένα αμερικάνικο.
Τελικά μπορεί να λένε ότι μένει αναλλοίωτη μέσα στους αιώνες η γλώσσα μας, αλλά μάλλον το σωστότερο θα ήταν ότι μπορούμε εύκολα να υιοθετούμε τις λέξεις και να τις προσαρμόζουμε τόσο καλά στην ζωή μας που στο τέλος να μας φαίνονται για ……….ελληνικές.
Οι κατακτητές μας άφησαν τα σημάδια τους και μεις τα αφομοιώσαμε.
Και ο μεγάλος φιλόσοφος τις προάλλες στο ρουφιανοκούτι πάνω στον εκνευρισμό του είπε «Μην μου την σπάτε τώρα» του ξέφυγε βέβαια αλλά τον κατάλαβαν πολλοί περισσότεροι από το αν έλεγε «μην μου τους κύκλους τάρατε».
Το συμπέρασμα βέβαια είναι ότι η αθάνατη ελληνική γλώσσα ποτέ δεν πεθαίνει και ότι περισσότερο κινδυνεύουμε από τις νέες λέξεις των πολιτικών ή των αμπελοφιλοσοφιών, που τις περισσότερες φορές έχουν λεξιλόγιο δρόμου και πολύ ψέμα.
Η ελληνική γλώσσα έχει πάνω από 400.000 λέξεις, στην διαχρονική της εξέλιξη, η γλώσσα των παιδιών μας σήμερα έχει λίγες εκατοντάδες λέξεις και από αυτές οι περισσότερες είναι επιφωνήματα και ουρλιαχτά. Αυτά πρέπει να προσέξουμε.
Αλήθεια πως λέμε το μεράκι στην καθαρεύουσα;

Σάββατο 10 Ιανουαρίου 2009

ΕΛΕΝΗ ΑΝΟΥΣΑΚΗ

Γεννήθηκε στην Αθήνα το 1944. Γονείς της είναι η ηθοποιός Μαλαίνα Ανουσάκη ( Η Ποριώτισσα, ηθοποιός Μαλαίνα Ανουσάκη – Χριστοπούλου, είχε γεννηθεί στον Πόρο, το 1916 και πέθανε στις 2-4-2000, σε ηλικία 84 ετών) και ο τενόρος της λυρικής και πρωταγωνιστής της επιθεώρησης, Ευάγγελος Ανουσάκης (Kισαμίτης). Πρωτοεμφανίστηκε στον κινηματογράφο το 1950 σε ηλικία... έξι ετών. Ηταν το μωρό που κρατούσε η Ελένη Χατζηαργύρη στην ταινία Αμάρτησα για το παιδί μου, στο οποίο πρωταγωνιστούσε ο πατέρας της. Δεκαέξι χρονών μπήκε στη Δραματική Σχολή του Εθνικού Θεάτρου σαν εξαιρετικό ταλέντο. Εμφανίστηκε στην ταινία Κόκκινα φανάρια και διώχτηκε από την σχολή. Αργότερα, αναιρέθηκε η απόφαση του διευθυντή Θάνου Κωτσόπουλου και επανήλθε. Την ίδια περίοδο αποδέχτηκε την πρόσκληση της FOX και πήγε στην "Τσινετινά" για σπουδές, με δασκάλους τους Κάρολ Ρηντ, Ρεξ Χάρισσον, Ρίτσαρντ Μπάρντ, Μόνικα Βίτι κ.ά. Δεν ολοκλήρωσε τις σπουδές της, έπαιξε όμως στην ταινία του Κ. Ρηντ "Αγωνία και Έκσταση". Ακολούθησε μία σημαντική πορεία στο θέατρο, τον κινηματογράφο και την τηλεόραση. Από την δεκαετία του '80, πολιτεύεται με το ΠΑ.ΣΟ.Κ. Σύζυγός της είναι ο σκηνοθέτης και διευθυντής φωτογραφίας Δημήτρης Παπακωνσταντής.
Συχνά πυκνά λέει ….."αχ πως νοσταλγώ μια πρόβα με τον Χορν, τον Βουτσά, τον Κούρκουλο, τον Κούν και όλους τους αγαπημένους μου συναδέλφους. Μου λείπουν αυτοί οι τρυφεροί θεατράνθρωποι. Τα πρώτα μου χρόνια τα περνούσα κοντά στην μητέρα μου Μαλένα Ανουσάκη στις φυλακές Αβέρωφ, όπου η μητέρα μου ήταν φυλακισμένη ως πολιτική κρατούμενη. Ευτυχώς για μένα αργότερα δεν κουβάλησα μέσα στην ψυχή μου την πίκρα των παιδικών μου χρόνων. Αγαπώ όλους τους ανθρώπους και δεν τους χωρίζω "σε αριστερούς και δεξιούς".Ξεκίνησα με σπουδές στην Νομική, αλλά στην πορεία άλλαξα πλεύση, ήρθε νωρίς ο κινηματογράφος στην ζωή μου. Υπέροχα χρόνια γεμάτα αγάπη επιτυχίες και χαρά. Στο θέατρο πρωτόπαιξα το 1968 με το "Προσκήνιο" του Αλέξη Σολωμού δίπλα σε ιερά τέρατα της τέχνης. Μα πάντα ήμουν κοντά στον άνθρωπο. Ήμουν ευαισθητοποιημένη και, με την πλατιά έννοια του όρου, αριστερή και αγωνιούσα για του συναδέλφους μου "ηθοποιούς" και πρωτοστατούσα στις συνδικαλιστικές διεκδικήσεις".
Φιλμογραφία (εώς το 1973):
1963 ΜΙΚΡΟΙ ΜΕΓΑΛΟΙ ΕΝ ΔΡΑΣΕΙ, 1963 ΤΡΕΛΛΟΙ ΠΟΛΥΤΕΛΕΙΑΣ, 1964 ΑΛΛΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΟ, 1964 ΟΙ ΑΜΦΙΒΟΛΙΕΣ, 1964 ΚΑΘΕ ΚΑΗΜΟΣ ΚΑΙ ΔΑΚΡΥ, 1964 Ο ΚΡΑΧΤΗΣ, 1964 ΣΤΗ ΘΥΕΛΛΑ ΤΟΥ ΠΑΘΟΥΣ, 1965 Η ΕΥΑ ΔΕΝ ΑΜΑΡΤΗΣΕ, 1965 ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΜΑΣ ΧΩΡΙΣΟΥΝ, 1965 ΚΑΙ ΟΙ 14 ΗΤΑΝ ΥΠΕΡΟΧΟΙ, 1965 ΚΟΚΚΙΝΑ ΦΑΝΑΡΙΑ, 1965 ΤΣΑΚΙΣΜΕΝΗ ΑΠ' ΤΗΝ ΟΡΦΑΝΙΑ, 1965 ΤΙΜΩΡΙΑ, 1965 ΟΧΙ ΚΥΡΙΕ ΤΖΟΝΣΟΝ (ΝΟ ΜΙΣΤΕΡ ΤΖΟΝΣΟΝ), 1965 Η ΜΟΙΡΑ ΤΟΥ ΑΘΩΟΥ, 1967 ΔΗΜΗΤΡΗ ΜΟΥ, ΔΗΜΗΤΡΗ ΜΟΥ, 1967 ΠΑΡΕ ΚΟΣΜΕ, 1967 ΤΡΕΛΛΟΣ, ΠΑΛΑΒΟΣ ΚΑΙ ΒΕΓΓΟΣ,
1967 ΕΝΑΣ ΑΠΕΝΤΑΡΟΣ ΛΕΦΤΑΣ, 1967 ΑΥΤΗ Η ΓΗ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΗ ΜΑΣ, 1967 ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΤΗΣ ΩΡΑΙΑΣ ΕΛΕΝΗΣ 1967 Η ΓΟΗΣΣΑ, 1968 ΚΑΡΔΙΑ ΠΟΥ ΛΥΓΙΣΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΟΝΟ, 1968 Η ΩΡΑ ΤΗΣ ΟΡΓΗΣ, 1969 ΞΥΠΝΑ ΚΟΡΟΪΔΟ, 1969 ΑΓΩΝΙΑ, 1969 ΓΙΑΤΙ ΜΕ ΠΡΟΔΩΣΕΣ ,1969 ΝΥΦΟΠΑΖΑΡΟ, 1970 ΒΛΕΠΕ ΛΟΥΚΙΑΝΟΣ, 1970 ΟΜΟΡΦΕΣ ΜΕΡΕΣ, 1970 ΝΑΤΑΣΑ, 1971 ΜΑΡΙΧΟΥΑΝΑ ΣΤΟΠ !!, 1971 ΓΙΑ ΜΙΑ ΧΟΥΦΤΑ ΤΟΥΡΙΣΤΡΙΕΣ, 1971 ΠΡΟΚΛΗΣΗ (ΔΕ ΣΕ ΞΕΧΑΣΑ ΠΟΤΕ - LOVE ABOVE ALL), 1972 ΑΙΧΜΑΛΩΤΟΙ ΤΟΥ ΜΙΣΟΥΣ, 1972 ΔΙΑΜΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΓΥΜΝΟ ΣΟΥ ΣΩΜΑ, 1972 ΟΙ ΣΟΥΛΙΩΤΕΣ,
Και για να κλείσω, θα σας θυμίσω την απίθανη ατάκα της Ε. Ανουσάκη στα «κόκκινα φανάρια» : " Όταν το κάνει ο άντρας είναι μαγκιά..όταν το κάνει μια γυναίκα είναι πουτανιά..", θλιβερή κοινωνική πραγματικότητα που ακούγεται πολύ βολική στα κατεστημμένα αρσενικά αυτιά μου...
Φυσικά είναι και αυτή μια .....Κισαμίτισα.

ΑΣΠΙΔΑ ΣΤΗΝ ΚΡΙΣΗ Η ΕΝΤΑΞΗ ΣΤΗΝ ΟΝΕ

Γράφει ο κ. Νίκος Χριστοδουλάκης*

Εξαιτίας της διεθνούς κρίσης η στερλίνα έχει χάσει μέχρι στιγμής 30% της περυσινής αξίας της, το ελβετικό φράγκο υποτιμήθηκε κατά 12%, ενώ κλονίστηκε σοβαρά και η σουηδική κορώνα έναντι του ευρώ.
Μπορεί, λοιπόν, εύκολα να φανταστεί κανείς τι περιπέτειες θα είχε η δραχμή αν δεν είχαμε προλάβει να ενταχθούμε στο ενιαίο ευρωπαϊκό νόμισμα πριν από δέκα χρόνια. Ανάλογη δοκιμασία θα είχε υποστεί και κατά την κρίση του 2003 με τον πόλεμο στο Ιράκ και ίσως σε άλλες περιπτώσεις διεθνών αναταραχών και αδυναμίας της ελληνικής οικονομίας.
Σήμερα, βέβαια, η πρόταση να φύγουμε από το ευρώ και να έχουμε δικό μας εθνικό νόμισμα ακούγεται μόνο από μερικές ομάδες της Αριστεράς, όμως πριν από δέκα χρόνια την υποστήριζαν πολλοί περισσότεροι ακόμα και στο εσωτερικό των δύο μεγάλων κομμάτων. Ας θυμηθούμε τις οιμωγές ορισμένων «πνευματικών ταγών» ότι η ΟΝΕ θα απειλήσει την εθνική μας ταυτότητα, αλλά και μερικές δήθεν «προοδευτικές» πλατφόρμες που καταδίκαζαν την ευρωπαϊκή σύγκλιση με το επιχείρημα ότι η δραχμή θα μπορούσε να προσαρμόζεται πιο εύκολα στην πίεση της διεθνούς ανταγωνιστικότητας. Ξεχνούσαν, βέβαια, πολύ βολικά ότι η υποτίμηση επιφέρει πάντοτε αναδιανομή υπέρ των επιχειρηματικών κερδών και σε βάρος του εισοδήματος των μισθωτών για τους οποίους υποτίθεται ότι ανησυχούσαν!
Εάν είχαν επικρατήσει αυτές οι απόψεις και δεν είχαμε μπει στην ΟΝΕ, οι συνέπειες για την ελληνική οικονομία θα ήταν οδυνηρές. Ακόμα και με τους πιο μέτριους υπολογισμούς, σήμερα το χρέος και τα επιτόκια θα ήταν πολύ ψηλότερα, η δραχμή θα είχε υποτιμηθεί τουλάχιστον δύο φορές, ο πληθωρισμός θα ήταν διπλάσιος και κατά συνέπεια το πραγματικό εισόδημα του ελληνικού νοικοκυριού θα είχε συρρικνωθεί αθροιστικά περίπου κατά 50%. Με απλά λόγια, το ευρώ θα είχε γίνει πεντακοσάρικο.
Όσο λανθασμένη ήταν όμως η αντι-ευρωπαϊκή δαιμονολογία, άλλο τόσο επιβλαβής υπήρξε και η αποχαυνωτική επανάπαυση ότι αρκεί η υιοθέτηση του ευρώ για να εξαλειφθούν ως διά μαγείας τα προβλήματα ανταγωνιστικότητας της ελληνικής οικονομίας. Τα χαμηλότερα επιτόκια του ευρώ έδωσαν την ευκαιρία στις επιχειρήσεις να επενδύσουν παραγωγικά, αλλά και σε πολλά πιστωτικά ιδρύματα να κερδοσκοπήσουν σε βάρος των πελατών τους. Πολλά νοικοκυριά αξιοποίησαν το ευρώ για να αποκτήσουν σπίτι πληρώνοντας το κόστος του ενοικίου, άλλα όμως ενέδωσαν στη σαγήνη της υπερκατανάλωσης και δανείστηκαν πέρα από τις δυνατότητές τους.
Το πιο δραματικό σύμπτωμα αυτής της συμπεριφοράς είναι η εκτίναξη του Ισοζυγίου Πληρωμών όχι μόνο στη χώρα μας αλλά και σε όλες τις χώρες του ευρωπαϊκού νότου που εξίσου απερίσκεπτα ακολούθησαν τον συνδυασμό της δανειακής ευμάρειας με την παραμέληση της παραγωγής. Είδαμε έτσι το εξωτερικό έλλειμμα της Ελλάδας το 2008 να ξεπερνά τα 50 δισ. δολάρια, μακράν το δυσμενέστερο παγκοσμίως, αφού ως ποσοστό του ΑΕΠ φτάνει το 15%! Η ελληνική οικονομία όμως τα τελευταία χρόνια έγινε διπλά ευάλωτη, διότι παράλληλα με το εξωτερικό έλλειμμα επιδεινώθηκε και το δημοσιονομικό πρόβλημα στο εσωτερικό και έτσι τη στιγμή που σε άλλες χώρες το κράτος καλείται να χρηματοδοτήσει αναπτυξιακές πρωτοβουλίες για τη στήριξη της απασχόλησης και την ανόρθωση της ανταγωνιστικότητας, εδώ αδυνατεί να συλλέξει τα απαραίτητα έσοδα και δυσκολεύεται όλο και περισσότερο να δανειστεί. Μαζί με την Ιταλία, έχουμε φτάσει στην παράδοξη κατάσταση όχι μόνο να μην αξιοποιούμε το πλεονέκτημα του ευρώ για περισσότερη παραγωγή και απασχόληση όπως κάνουν άλλες χώρες, αλλά να πληρώνουμε και το κόστος σαν να είμαστε απέξω.
Το ευρώ μας προφυλάσσει ακόμα από τον κίνδυνο κατάρρευσης, αλλά με την προϋπόθεση ότι θα εγκαταλειφθεί η τακτική του «αυτόματου πιλότου» που κυριάρχησε στην οικονομική πολιτική, θα υπάρξει μια ριζική αναδιάταξη προτεραιοτήτων στην ανάπτυξη και ανταγωνιστικότητα της χώρας και θα εφαρμοστεί μια συνετή και αποτελεσματική δημοσιονομική διαχείριση. Όσο ανθεκτική και να είναι η Κιβωτός στη θύελλα της διεθνούς κρίσης, δεν μπορούμε να συνεχίσουμε χορεύοντας αμέριμνοι στο κατάστρωμα.

*ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΑΚΗΣ ΝΙΚΟΣ πρώην Υπουργός Εθνικής Οικονομίας και Οικονομικών

Παρασκευή 9 Ιανουαρίου 2009

ΚΥΜΒΑΛΑ ΠΟΛΕΜΟΥ ΣΤΗΝ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ

By Factorx January 8, 2009

Ο Εβραϊσμός στηρίζεται στην θεοσοφία και όχι στην φιλοσοφία. Άρα η βάση της ιδεολογίας και της κοσμοθεωρίας του βρίσκεται στην σύγκρουση, τη δύναμη και την επιβολή και όχι στην ειρηνική διαδικασία, τη συνύπαρξη και την ανοχή.
Η περίφημη θεωρία του Χάντιγκτον (που πέθανε σχεδόν ταυτόχρονα με την αρχή της ισραηλινής επίθεσης στη Λωρίδα της Γάζας) περί «σύγκρουσης πολιτισμών» δεν ήταν τίποτα άλλο από ένα «φιλοσοφικό ριμέικ» των μυθολογικών πληγών του Φαραώ και της εξόδου των Εβραίων από την Αίγυπτο.
Ο «περιούσιος λαός του Θεού», έθνος ανάδελφο, συνεχίζει τη σύγκρουση και την τιμωρία του εχθρού, μέχρι την τελική επικράτηση.
Οι επτά πληγές σε βάρος της Αιγύπτου είναι η δικαιολογητική βάση για τον αποκλεισμό από φάρμακα και τρόφιμα των Αράβων - Παλαιστινίων στην Γάζα και της μεγαλύτερης ωμότητας στη σύγχρονη ιστορία, όταν ο ισραηλινός στρατός σκότωσε 300 Παλαιστίνιους έναντι 1 νεκρού Ισραηλινού!!!.
Η στρατηγική επίθεση εναντίον της Λωρίδας της Γάζας προκαλεί σειρά από γεωπολιτικά δεδομένα στην κατεύθυνση του παγκόσμιου (ασύμμετρου) πολέμου και όχι του κλεισίματος μετώπων παραδοσιακών συγκρούσεων, σε θερμές περιοχές, όπως η Μεσόγειος. Καταρχήν, συνέβη σε μια κρίσιμη συγκυρία: Στην φάση μετάβασης από το ένα σύστημα εξουσίας στο άλλο στις ΗΠΑ, ενώ μαίνεται μια παγκόσμια οικονομική κρίση και ενώ δυνάμεις της Μέσης Ανατολής όπως η Συρία και μετριοπαθείς αραβικές συνιστώσες έβλεπαν διέξοδο στο παλαιστινιακό. Κατά δεύτερο λόγο, η επιλογή που έκανε το διεθνές σύστημα του Σιωνισμού και όχι οι Εβραίοι (όπου Γης) μπορεί να οδηγήσει σε πολύ επικίνδυνες καταστάσεις, επειδή αποδομεί κάθε φωνή και καθεστώς μετριοπάθειας μέσα στο Ισλάμ. Και δικαιώνει το θεοκρατικό Ιράν, τη Χαμάς και την Χεζμπολάχ.
Πολύ σύντομα, λοιπόν, μπορεί ως συνέπεια αυτών που συμβαίνουν στην Παλαιστίνη, να δούμε ανατροπές και στην Αίγυπτο πχ, όπου οι «Αδελφοί Μουσουλμάνοι» είναι πολύ πιο ισχυροί και συγκροτημένοι ιδεολογικά και πολιτικά από το δίκτυο της Αλ Κάιντα. Ή την δημιουργία ενός νέου Μπάαθ, πολύ πιο εξτρεμιστικού και σκληρού από το παλιό σε Ιορδανία, Συρία και Ιράκ, ενώ στο τέως Μαγκρέμπ θα αναπτύσσεται το τρομοκρατικό Ισλάμ της Αφρικής. Χώρες περιφερειακές, όπως η Τουρκία και το Πακιστάν θα παίζουν το ρόλο τους μέσω Ισλάμ και μπορεί να δούμε επίσης και τη δημιουργία ζώνης εκτός ελέγχου με τους Ταλιμπάν στο Αφγανιστάν και την Υπερκαυκασία, ενώ στην σκακιέρα έχει ανεβεί και η διάλυση της Ινδίας με θρησκευτικούς πολέμους εκ των έσω.
Και ίσως έχουν δίκαιο τελικά εκείνοι που φωνάζουν ότι η «διεθνής της Σιών» ξεκίνησε εν γνώσει της έναν τρίτο παγκόσμιο πόλεμο (ασύμμετρο). Το σίγουρο είναι ότι οι λαοί θα πληρώσουν το τίμημα με νεκρούς και καταστροφές. Για τη Σιών, όμως, όλα αυτά είναι παράπλευρες απώλειες, όπως και οι Εβραίοι που σφαγιάσθηκαν από τον Χίτλερ και τον Στάλιν.
Μ.Τ

Υ.Σ Το άρθρο είναι πολύ ενδιαφέρον, αν μη τι άλλο επειδή προσεγγίζει το θέμα από μια άλλη οπτική γωνία !!!To πλήρες άρθρο μαζί με τα σχόλια στο http://www.antinews.gr/?p=4883

Πέμπτη 8 Ιανουαρίου 2009

ΑΝΤΙ ..ΕΥΧΩΝ

Μήπως χρωστούμε και άλλα δημόσια.. ευχαριστήρια.
Στο φύλλο της 17/12 στην εφημερίδα "Νέοι Ορίζοντες", συνυπήρχαν, ευχαριστήριο κείμενο προς όλους τους παράγοντες της παράταξης καθέτως, για «τις ενέργειες τους» για δημοτικά ζητήματα, με την απελπισμένη επιστολή για την κατάληξη της ΑΝΕΝ.
Αν επρόκειτο για ευχαριστήριο αβρότητας θα ελάμβανε μέγιστο κύρος, αν εκπορευόταν από το Δημοτικό Συμβούλιο. Άρα είχε στόχευση και την αναζητούμε στην παραταξιακή λογική που αναβιώνει το περιβόητο … «δι ενεργειών μου..».
Ποιόν λοιπόν να ευχαριστήσουμε για την ΑΝΕΝ, τα μέλη της ΤΕΔΚ; ..αδιάφοροι όντες για τα σχέδια ανάπτυξης της Κισάμου; ή του Νομ. Συμβουλίου που δεν ξέρει γιατί …δεν ξέρει γενικά,(ήλθαν σε κάποιο από τα δυο σώματα τα θέματα αυτά;)
Στο φύλλο της 24/12 στην ίδια εφημερίδα, αναγγέλθηκαν λουκέτα σε γραφεία της ΔΕΗ του ΟΤΕ Κολυμβαρίου και ενώ έχει προηγηθεί η απομάκρυνση του πολεοδομικού γραφείου, σε ποιόν αδιάφορο σιωπούντα και κρυπτoμενο θα πρέπει να σταλούν ευχαριστίες;
Ότι το ΤΕΙ δεν θα είναι στο μηχανογραφικό του 2009-2010 (αν θα είναι ποτέ) σε ποιόν να απευθύνουμε τις ευχαριστίες που πρέπoυν;
Ότι το ακρωτήριο της Γραμβούσας έχει προταθεί από την ΝΑΧ σαν χώρος κατασκευής δεξαμενών καυσίμων, μια θέση αξιολόγησης παρακάτω από την πρόταση για την δυτική πλευρά της Σπάθας, δηλαδή ούτως ή άλλως του κόλπου της Κισάμου επίσης, ποιόν ευαισθητοποίησε για να του στείλουμε ευχαριστίες ;
Το ότι κάποιοι προβλέπουν σιδηροδρομική ανάπτυξη και μάλιστα με προχωρημένες μελέτες και σχεδιασμούς, είναι άξιο διερεύνησης; γιατί άξιο συγχαρητηρίων είναι, αλλά σε ποιόν, ίσως στον Μπαρόζο (είπαμε καθέτως).
Ότι καμαρώνουμε πινακίδες αλλά όχι το έργο της ανάπτυξης των αρχαιολογικών χώρων της Κισάμου (οικόπεδο Ραισάκη) σε ποιόν να στείλουμε… θυμιάματα ;
Ότι σε επικίνδυνες στροφές δρόμων υψώνονται τείχη τοίχων ποιοι είναι άξιοι συγχαρητηρίων να τους τα δώσουμε, δημόσια, πριν τα τροχαία που θα συμβούν;
Ότι ο ορίζοντας στην Κουνουπίτσα τετραγωνίζεται σε κάποιους δεν πρέπει να πούμε ευχαριστώ;
Το χιούμορ είναι πικρό και το σχόλιο έχει να κάνει με την αυτοτέλεια της Δημοτικής αρχής, σημερινής ή αυριανής ,που όμως δεν περνά τις εξετάσεις.
Για τα δρομολογημένα ζητήματα δάφνες, για τα αποδρομολογούμενα μην ενοχλείται το σύστημα των άφωνων.
Σ’ αυτή την πολιτική επιζητούν κάποιοι να εγκλωβίσουν την Κίσαμο.
Η Κίσαμος όμως, ανήκει στους νέους της που έχουν ταλέντα μόρφωση γνώσεις είναι μακριά από τη λογική των «δεκάρικων», των «μνημόσυνων και της «κούπας».
Το κυριότερο είναι ότι, αν δεν ανοίξουμε τους δρόμους θα τους ανοίξουν μόνοι τους και είδαμε όλοι, ότι έχουν και την ωριμότητα και την θέληση.
Και βέβαια οι δρόμοι δεν ανοίγουν με τις «δρομολογημένες (και δοκιμασμένες) συνταγές και ομαδοποιήσεις» αλλά με ρήξεις και ανυπακοές…

Γιάννης Φωτάκης, αντί ευχών.

Τετάρτη 7 Ιανουαρίου 2009

ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΣΕ ΣΥΝΕΧΕΙΕΣ

ΣΥΜΒΑΣΙΟΥΧΟΙ
Όταν η αδικία γίνεται νόμος, ο αγώνας είναι καθήκον.
Πριν 7 χρόνια είχα γράψει για ένα άλλο πολιτικό παραμύθι, τα έβαζα τότε με την κυβέρνηση Σημίτη, αυτήν που προκλητικά αγνόησε μια ολάκερη γενιά συμβασιούχων. Σήμερα δεν αντέχω να μην τα ξαναπώ σε αυτούς που τόσο πολύ ξανά –κορόιδεψαν την ίδια γενιά. Δεν αντέχω να μην πω ότι η εξουσία βλάπτει σοβαρά την αξιοπρέπεια, την προσωπικότητα, και τελικά την πειθώ τους.
Θέλω να το φωνάξω όσο πιο δυνατά μπορώ !!!
Επειδή εγώ δεν φοβάμαι ούτε ότι θα με πουν λαϊκιστή, αλλά πολύ περισσότερο δεν με τρομάζουν τα Ε.Δ.Ε, τους το λέω και κατάμουτρα.
- Δεν με πείθετε πια κύριοι !!! Αθετήσατε τις υποσχέσεις σας και αυτό ισοδυναμεί με κοροϊδία, μας αποσπάσατε το πολυτιμότερο δικαίωμα μας και μάλιστα κάλπικα. Μας κοροϊδέψατε και συνεχίζεται !!! Χωρίς οι αιτήσεις θεραπείας να εξετάζονται, με απολύσεις από το τηλέφωνο, εσείς και οι επιτροπές σας κάτι θυμίζουν από έκτακτα στρατοδικεία μιας άλλης εποχής.
................................................................
Ακούω, αλλά και διαβάζω κατά καιρούς τους πολιτικούς να μας μιλούν για ανάπτυξη, για ενδυνάμωση, για ενίσχυση, για υπέρβαση και πολλές άλλες παρόμοιες τονισμένες λέξεις που μας αποπροσανατολίζουν, μας γλυκαίνουν και σκοπός τους αναμφίβολα είναι να μας ρίξουν στην καθιερωμένη νάρκη.
Από την άλλη ο λαός περιμένει και πάντα έχει την απαίτηση από αυτόν που ψήφισε να εκπληρώσει έστω και κάτι τις από τις προεκλογικές του δεσμεύσεις. Καρτερά – προσδοκά- ελπίζει, αλλά τις περισσότερες φορές είναι ο χαμένος, ο απογοητευμένος, αυτός που επανειλημμένα ξανά- πατάει την πεπονόφλουδα, αυτός που δεν μαθαίνει χρόνια τώρα από τα λάθη του.
................................................................
Μας κοροϊδέψατε λοιπόν κύριοι !! Ξέρατε για τους χιλιάδες συμβασιούχους και όταν είδατε ότι οι υποσχέσεις σας δεν μπορούσαν να πραγματοποιηθούν φτιάξατε άδικους νόμους.........
Άρθρο 5 Διαδοχικές συμβάσεις
1. Απαγορεύονται οι διαδοχικές συμβάσεις, που καταρτίζονται και εκτελούνται μεταξύ του ίδιου εργοδότη και του ίδιου εργαζόμενου με την ίδια ή παρεμφερή ειδικότητα και με τους ίδιους η παρεμφερείς όρους εργασίας, εφόσον μεταξύ των συμβάσεων αυτών μεσολαβεί χρονικό διάστημα μικρότερο των τριών μηνών.
Άρθρο 6 Ανώτατη διάρκεια συμβάσεων
Συμβάσεις που καταρτίζονται διαδοχικώς και εκτελούνται μεταξύ του ίδιου εργοδότη και του ίδιου εργαζόμενου με την ίδια ή παρεμφερή ειδικότητα και με τους ίδιους ή παρεμφερείς όρους εργασίας, απαγορεύεται να υπερβαίνουν τους είκοσι τέσσερις (24) μήνες σε συνολικό χρόνο διάρκειας της απασχόλησης, είτε συνάπτονται κατ' εφαρμογή του προηγούμενου άρθρου είτε συνάπτονται κατ' εφαρμογή άλλων διατάξεων της κειμένης νομοθεσίας.
-Με λίγα λόγια κύριοι ξεκινήσατε το ξεκλήρισμα και αυτοί που δουλεύουν σαν συμβασιούχοι 13-15 χρόνια στην ίδια δημόσια υπηρεσία πρέπει μετά από 24 μήνες να ψάξουν για άλλη δουλειά.
Βέβαια κανείς δεν ρώτησε αν μπορούν να το κάνουν τώρα. Κανείς δεν ρώτησε ούτε αν μπορούν να μάθουν μια άλλη δουλειά τώρα.
Αλλά δεν σταματήσατε ούτε κει. Αφού είδατε ότι ούτε οι νόμοι ήταν αρκετοί να κρύψουν την ξεδιαντροπιά σας, βάλατε τους δικαστές να αποτελειώσουν το θεάρεστο έργο, με εγκυκλίους και αυστηρές υποδείξεις προς τους εναπομείναντες αμερόληπτους δικαστές, ξεκινήσατε την μεγάλη σφαγή του .......Αγ. Βαρθολομαίου, συγνώμη του συμβασιούχου .
Η χαριστική βολή ήλθε παραμονή Πρωτοχρονιάς με την τηλεφωνική απόλυση και η πράξη έδεσε και τυπικά με την απομάκρυνση του Ξαδελφο-Υπουργού.
Και κατά τα φαινόμενα το αρεστό για σας την σήμερον είναι να κλείσει η βάνα των μονιμοποιήσεων και να ανοίξει η μπουκαπόρτα των παράνομων προσλήψεων, αλλιώς δεν εξηγείτε τέτοιο θράσος !!!! Θράσος χωρίς όρια 670 φεύγουν 550 έρχονται!
.................................................................
«Δώστε ρε κορόιδα ένα σωστό μέλλον στα παιδιά σας και μην τα καταδικάζεται να κρέμονται σαν κι εσάς από το προγούλι του κάθε ...........* που μας κυβερνά». Μου το γράψε κάποιος γνωστός άγνωστος που μέσα σε λίγους μήνες αποδείχτηκε ότι ήξερε πολλά περισσότερα από όλους εμάς τους ευκολόπιστους.
Μόνο στην Ελλάδα μπορεί η ολομέλεια του Αρείου Πάγου να αλλάζει γνώμη, και τα 40 μέλη της να υποστηρίζουν το αντίθετο από αυτό που πριν λίγες μέρες είχαν αποφασίσει.
Και για να τελειώνουμε με όλη αυτόν τον καρνάβαλο μέρες που είναι, καλό είναι η κυβέρνηση να δώσει λύση στο πρόβλημα των συμβασιούχων, μιας και αυτή το γιγάντωσε, και όχι να βάζει στολή αποκριάτικη. Βέβαια στολή φορά και η αντιπολίτευση, αυτή της ...... πάπιας.

ΑΝΤΕ ΣΤΟΝ ΑΓΥΡΙΣΤΟ !!!!




Ουδέν κρυπτόν υπό τον ήλιο και την αδικία όπως και την απληστία, τις τιμωρεί ο θεός σε ανύποπτο χρόνο. Αντε στο καλό και στον αγύριστο!!!

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

"Όλοι οι έκτακτοι εργαζόμενοι του Υπουργείου Πολιτισμού καλούνται την Τετάρτη 7 Ιανουαρίου του 2009 και ώρα 9 π.μ. στη μεγάλη συγκέντρωση διαμαρτυρίας που διοργανώνουν από κοινού όλα τα σωματεία και οι σύλλογοι εκτάκτων εργαζομένων, όλων των ειδικοτήτων, του ΥΠ.ΠΟ. Εκείνη την ώρα ο Γενικός Γραμματέας του Υπουργείου Πολιτισμού κ. Δραβίλλας, μετά από ασφυκτική πίεση των εργαζομένων, θα έχει συνάντηση με αντιπροσωπεία τους, με αντικείμενο συζήτησης τα οξύτατα προβλήματα των εργαζομένων του ΥΠ.ΠΟ. Η συνάντηση επιβλήθηκε μετά και την τελευταία απόφαση του Υπουργού να απολύσει το σύνολο του προσωπικού που εργαζόταν με ασφαλιστικά μέτρα στο ΥΠ.ΠΟ. Ταυτόχρονα θα τεθεί το θέμα της ομηρείας των χιλιάδων εργαζομένων του Υπουργείου και θα διεκδικηθεί η άμεση κατάργηση του νόμου Παυλόπουλου, που επιβάλει το 24μηνο ως μέγιστο χρόνο παραμονής στην εργασία μας, καταδικάζοντας τους εργαζομένους στην οριστική ανεργία και τις υποβαθμισμένες Υπηρεσίες του ΥΠ.ΠΟ στην ολοκληρωτική κατάρρευση.Οι μεγαλοστομίες του Υπουργού για απόλυτη κάθαρση, κατά τη διάρκεια του Σκανδάλου Ζαχόπουλου, περιορίστηκαν τελικά μόνο στην κατάργηση του Ειδικού Λογαριασμού, με άμεση συνέπεια την υποχρηματοδότηση των Υπηρεσιών και την εκδίωξη των εργαζομένων.Αγαπητοί συνάδελφοι, τις τελευταίες ημέρες του 2008, περισσότεροι από 3000 συμβασιούχου του Υπουργείου Πολιτισμού απομακρύνθηκαν από την εργασία τους. Σε αυτό συνέβαλε και η λήξη του Γ΄ ΚΠΣ στο οποίο απασχολούνταν η μεγάλη μερίδα των εργαζομένων. Η ίδια τύχη περιμένει και όλους τους εναπομείναντες εργαζομένους, αφού η κυβέρνηση και ο κ. Λιάπης προσωπικά, αντιμετωπίζουν με πρωτοφανή αναλγησία τα οξύτατα προβλήματα μας, και μας απολύει τηλεφωνικά, την ίδια ώρα που επιδεικτικά εγκαινιάζει τα έργα του ΥΠ.ΠΟ στα οποία δώσαμε την ψυχή μας. Όλοι μαζί έξω από το Υπουργείο Πολιτισμού, να δώσουμε ένα βροντερό παρόν την ώρα της συνάντησης της αντιπροσωπείας μας με τον Γενικό Γραμματέα, για να υπενθυμίσουμε την παρουσία μας και να τονίσουμε την αποφασιστικότητά μας για άμεση επίλυση των χρόνιων προβλημάτων των εκτάκτων εργαζομένων του ΥΠ.ΠΟ."

Τρίτη 6 Ιανουαρίου 2009

AD HOMINEM

Το παρακάτω σχόλιο γίνεται μεταξύ σοβαρού και αστείου και είναι μόνο και μόνο για να καταλάβουμε ότι παρ΄ όλο τα (πολιτικά) χρόνια περνούν ανεπιστρεπτί, οι κακές συνήθειες παραμένουν ριζωμένες βαθιά μέσα μας.
- Την δεκαετία του 80΄όλοι μας γνωρίσαμε τα μπλε και πράσινα καφενεία, τότε που κρατώντας αναμάσκαλα την Αυριανή ή την Ακρόπολη, πολλές φορές διαβάζοντας τις και ανάποδα, κάναμε την καθημερινή επίδειξη των πολιτικών μας προτιμήσεων άντε ...πεποιθήσεων. Τότε που οι συζητήσεις γινόταν μεταξύ ομοειδών, ομοιογενών, ομοιοπαθών, ομόηχων, ομοιόχρωμων και όλων των συναφών όμοιο... τότε που οι εντάσεις ήταν φανερές, οι διαφωνίες περισσότερες, τότε που δεν υπήρχαν κανόνες αλλά και πολύ περισσότερο τότε που απουσίαζε παντελώς ο αντίλογος. Τότε που από τον συνωστισμό άκουγες και την άκρως «ρατσιστική» ερώτηση, «μωρέ δικό μας είναι τούτος;». Τότε που άλλαξε .... η Ελλάς!
- Σήμερα βέβαια τα πράγματα φαινομενικά έχουν αλλάξει. Η ταμπέλα του πράσινου ή του μπλε πολύ δε περισσότερο του κόκκινου δεν μετράει όπως τότε, ..... βέβαια ως την στιγμή που θα αρχίσει η πολυπόθητη πολιτική κουβέντα. Ως την στιγμή δηλαδή που όλοι εμείς οι νέο-πολιτικο-αναλυτές θα καταθέσουμε τα όποια επιχειρήματα μας για να υποστηρίξουμε ή να καταδικάσουμε τις νίλες, τις απάτες, τις μπαγαποντιές, τις κουζουλάδες των πολιτικοσυμπαθούντων μας ή μη.
Όταν αρχίζει λοιπόν η πολιτική καφενόβια αντιπαράθεση, όσο νηφάλιοι και να δείχνουν οι ομιλητές να είσαστε σίγουροι ότι δεν θα αργήσει να έλθει η συζήτηση μακριά από τους γνωστούς «κανόνες» (savoir vivre), του έλα να σε κεράσω ή τι χαμπάρια σύντεκνε, και σε κλάσματα δευτερολέπτου να γίνει μια σφοδρή και ελεεινή προσωπική επίθεση προς κάθε συνομιλητή μας, ασχέτως ηλικίας, συγγένειας ή φιλίας.
Κλέφτες οι πολιτικοσυμπαθείς σου, κλέφτης και συ, απατεώνες οι φίλοι των φίλων των συμπαθούντων μας, απατεώνας μέγας και συ.
Και δεν φτάνουν μόνο αυτά, υπάρχει και ο παλιός αλλά σίγουρος τρόπος :
- "Άντε μωρέ φερέφωνο των Αμερικάνων ή Έπρεπε να είναι ακόμα ανοικτή η Γυάρος και θα σου’ λεγα εγώ αν άνοιγες το στόμα σου."
-"Δεν κάτεχα εγώ τι ψήφιζε ο παππούς σου ";
- "Εγώ ξέρω που και ποιόν έχεις γλείψει" ....και καλό πολιτικό ξημέρωμα.
Έτσι λοιπόν χτυπάμε τα άτομα σήμερα, αντί να μιλάμε και να αναλύουμε τις ιδέες, τις σκέψεις, βρίζουμε. Φυσικά όπως καταλαβαίνεται δεν κερδίζει στην κουβέντα η καλύτερη ιδέα αλλά ο ταλαντούχος υβριστής, ο ποιο καπάτσος λασπολόγος.
Άρα που να βρεις το δίκιο σου όσο δίκιο και αν έχεις, όσο καλά κι αν είναι τα επιχειρήματα σου, αφού πάντα η τελευταία κουβέντα μας θα περιέχει μπόλικη λάσπη και λιγοστά .... επιχειρήματα.
Και μην νομίσετε ότι αυτά συμβαίνουν από την άγνοια μας !!! Μπααα μας τα έμαθαν, μας τα καλοδίδαξαν τηλεόραση και μικροπολιτικάντιδες! Τα μαθήματα ακόμα και σήμερα τα παίρνουμε δωρεάν, από τα τηλεπαράθυρα. Εκεί που οι καθωσπρέπει γραμματιζούμενοι, οι βρισκόμενοι σε διαρκές παραλήρημα, αλληλοσυγκρούονται, αλληλοβρίζονται, αλληλοκατηγορούνται, αλληλοεξοντώνονται για μιας δεκάρας αξιοπρέπεια, εκεί που δεν κρίνονται οι απόψεις, αλλά τα πρόσωπα, τα εκ γενετής ελαττώματα, οι χρόνιες αδυναμίες.
Λασπολογίας το ανάγνωσμα λοιπόν, που είναι μια σύγχρονη μορφή τρομοκρατίας, γιατί φοβίζει τους ανθρώπους, τους κάνει να μην μπορούν να πουν δημόσια την γνώμη τους, να εκφραστούν ελεύθερα. Και όταν δεν υπάρχει ελευθερία σκέψης, λόγου, τότε δεν υπάρχει και δημοκρατία, γιατί σε 5 λεπτά γίνεσαι από φίλος, γνωστός, συνάδελφος, συμμαθητής,..... ο χουντικός, ο αναρχικός, ο δεξιός ή αριστερός πράκτορας, ο ρουφιάνος, ανάλογα δε με το ποιος σε ελεεινολογεί !!!.
Ένα ελεεινό φακέλωμα, μιας σύγχρονης εποχής !

Δευτέρα 5 Ιανουαρίου 2009

ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ ΜΗΔΕΝ

Βασικά το μεγαλύτερο πρόβλημα που αντιμετωπίζουν οι συμβασιούχοι σήμερα στην Ελλάδα είναι ότι κανείς μα κανείς δεν γνωρίζει ποιοι είναι οι πραγματικοί συμβασιούχοι. Ακούω να αυτοαποκαλούνται συμβασιούχοι κάποιοι που πραγματικά μπήκαν στις συμβάσεις για μονιμότητα μετά το 2002-2006. Δηλαδή η νέα γενιά που ναι μεν έχει και αυτή δικαιώματα αλλά δεν ανήκει σε αυτήν την γενιά που έχει συμβάσεις 15 χρονών και προτεραιότητα Επιτέλους ας ακούσει ο Υπουργός για μας. Ο Βουλγαράκης τα ήξερε αλλά αυτόν τον απασχολούσαν τα συμβόλαια, ο Λιάπης αλήθεια ξέρει ή δεν τον νοιάζει;
Πρέπει κάποιος να πει του υπουργού ότι υπάρχουν συμβασιούχοι 13- 15 χρόνια που οι εκάστοτε ρυθμίσεις (τραγικά παραθυράκια του εκάστοτε υπουργού) Πεπονής- Παυλόπουλου τους πετούσαν για κάτι λίγες μέρες έξω. Ρουσφέτι δεν ζητούμε κατανόηση στο πρόβλημα των χρόνιων συμβασιούχων θέλουμε.
Δυστυχώς όμως μόνοι μας είμαστε, δείτε το στον αποκαλυπτικό διάλογο που δημοσιεύει ΤΟ ΤΡΩΚΤΙΚΟ :http://troktiko.blogspot.com/2009/01/blog-post_3999.html

Πόσο απαράδεκτος είναι ο βουλευτής του ΛΑΟΣ κ. Θανάσης Πλεύρης. Ο Γ. Αυτιάς είχε στην εκπομπή του την συμβασιούχο που πήγε να πέσει από την Ακρόπολη και μαζί τον βουλευτή και άλλο...κοινό. Ο διάλογος που ακολουθεί είναι πέρα για πέρα αληθινός.
- Συμβ: Είχα αγανακτήσει με το πρόβλημα των συμβασιούχων και πήγα να πέσω από την Ακρόπολη
- Πλεύρης: Μα πήγατε να πέσετε από την Ακρόπολη;
- Συμβ: Ναι,
- Πλεύρης: Και δεν ντρέπεστε που το λέτε; Σταματήστε να χρησιμοποιείτε πια την Ακρόπολη. Είναι ιερό μέρος(προφανώς της έλεγε να πάει να πέσει από πολυκατοικία).
- Συμβ: Μα τι μου λέτε;
- Πλεύρης: Ότι πρέπει να τελειώνει πια η ιστορία με την Ακρόπολη. Όποιος έχει πρόβλημα πάει στην Ακρόπολη. Αυτό το ιερό μέρος. Πρέπει να σταματήσουν να εκμεταλλεύονται αυτό το μέρος.

Ε, σαν να της έλεγε ο Βουλευτής του ΛΑΟΣ ότι δεν διαφωνεί κανείς με το δικαίωμα της να πέσει αλλά με τον χώρο! Όχι στην Ακρόπολη ναι στην πολυκατοικία ή άλλο μέρος που δεν θα έχει την αρχαιολογική ιερότητα. Πάει και οι βουλευτές έχουν τρελαθεί. Στον αέρα τα είπαν!!! Στην εκπομπή του Γιώργου Αυτιά...

Καταλάβατε κατανόηση μηδέν ακόμα και από την αντιπολίτευση .... μας !!!!!!

Κυριακή 4 Ιανουαρίου 2009

Ο ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΔΙΚΤΑΤΟΡΑΣ;

"Διακόπτουμε το πρόγραμμα μας για να σας δείξουμε τα διαμελισμένα πτώματα των μικρών παιδιών, που αποδήμησαν εις Κύριον, σαν πειστήρια της μεγάλης νίκης μας." Ισραηλινό κανάλι 2-ΝΒC

Όπου κι αν ζεις, σε όποια χώρα, μικρή ή μεγάλη, σε όποιο τόπο γνωστό ή άγνωστο, πάντα και παντού θα υπάρχουν άνθρωποι που με την υπέρμετρη εγωιστική φιλοδοξία τους, θα προσπαθούν να μας εξουσιάζουν, να μας καπηλευτούν, να μας κυβερνήσουν. Σε όλους λοιπόν αυτούς που ονειρεύονται και καραδοκούν την ώρα της απόλυτης εξουσίας- κυριαρχίας- για κάθε άνθρωπο, για κάθε λαό- αφιερώνω τον μονόλογο από το ανεπανάληπτο έργο του Τσάρλι Τσάπλιν, «Ο τελευταίος δικτάτορας», την ταινία που χλευάζει τον Χίτλερ και κάθε λογής Χίτλερ, του πλανήτη γη.
…. Λυπάμαι αλλά δεν θέλω να είμαι αυτοκράτορας, δεν θέλω να κυβερνήσω ή να κατακτήσω κανέναν. Θα επιθυμούσα να βοηθήσω τον καθένα εάν είναι δυνατόν……… Όλοι θέλουμε να βοηθήσουμε ο ένας τον άλλο, έτσι είναι τα ανθρώπινα όντα. Όλοι θέλουμε να ζήσουμε από την αμοιβαία ευτυχία, όχι από την αμοιβαία δυστυχία. Δεν θέλουμε να μισήσουμε και να περιφρονήσουμε ο ένας τον άλλο. Σε αυτόν τον κόσμο υπάρχει χώρος για τον καθέναν και η γη είναι πλούσια και μπορεί να προσφέρει σε όλους. Ο τρόπος της ζωής μπορεί να είναι ελεύθερος και όμορφος. Όμως χάσαμε τον τρόπο. Η πλεονεξία έχει δηλητηριάσει τις ψυχές των ανθρώπων - έχει γεμίσει τον κόσμο με μίσος -μας έχει οδηγήσει στη δυστυχία και την αιματοχυσία. Έχουμε αναπτύξει την ταχύτητα αλλά έχουμε κλείσει τον εαυτό μας σε: μηχανήματα που δίνουν την αφθονία και μας έχουν αφήσει στην ανάγκη. Η γνώση- μας έχει καταστήσει κυνικούς, η ευφυΐα μας είναι σκληρή και αγενής. Σκεφτόμαστε πάρα πολύ και αισθανόμαστε λίγο: Περισσότερο από τα μηχανήματα χρειαζόμαστε την ανθρωπιά. Περισσότερο από την ευφυΐα χρειαζόμαστε την συμπόνια και την ευγένεια. (1940)
Τα γεγονότα κάνουν πάντα κύκλο, μόνο ο χρόνος αλλάζει και το όνομα του κάθε δικτάτορα. Οι καταστάσεις ίδιες, οι αδικίες ίδιες τα αποτελέσματα πάντα τα ίδια.
-Σήμερα ακούει στο όνομα Εχούντ Ολμέρτ, Σιμόν Πέρες και G.ΜΠΟΥΣ .

Αύριο ποιος ξέρει;
Σ’αυτούς τους κυνικούς και απάνθρωπους κατακτητές που αντλούν αισιοδοξία από τον θάνατο, σ’ αυτούς που χρειάζονται να δείχνουν με τον ποιο απάνθρωπο τρόπο την κάθε νίκη τους, ας τους αφιερώσουμε τα λόγια του μεγάλου Τσάπλιν.

ΠΕΣΑΜΕ ΕΛΑΦΡΩΣ ΕΞΩ

Τελικά στα πρόσωπα πέσαμε μέσα, όμως οι θέσεις είναι ολίγον διαφορετικές από αυτές που θέλαμε αλλά και γράψαμε. Ο κ Στέλιος Σγουρομάλλης είναι ο νέος πρόεδρος του Δ.Σ ο οποίος με κοινή αποδοχή θα αναλάβει τα καθήκοντα του στο επόμενο επίσημο δημοτικό συμβούλιο.
Όσο για την κ. Ροδουσάκη μάλλον απογοητεύθηκε και δυστυχώς αποχώρησε πριν τελειώσει το πρώτο συμβούλιο του νέου έτους. Βάσει των νέων δεδομένων σίγουρα θα περιμένουμε μια μίνι έκπληξη στην θέση του 2ου αντιδημάρχου, μιας και η άλλη θέση ανήκει δικαιωματικά στο κ. Σταθάκη. Όσοι γνωρίζουν τα πολιτικά παιχνίδια που παίζονται για αυτές τις θέσεις δεν θα είναι έκπληξη να ξαναδούμε ίδια πρόσωπα να ξανακαταλαμβάνουν την θέση που κατείχαν πριν ένα χρόνο. Ο νοών νοείτο.

Κρίμα πολύ κρίμα να μην υπάρχουν αρκετά ικανά πρόσωπα για να εναλλάσσονται στις θέσεις αυτές, για να δούμε αν η ικανότητα είναι εφάμιλλη με το πολιτικό σπρώξιμο που κάποιοι όλα αυτά τα χρόνια μας ...δίνουν.

Χωρίς να θέλω να δημιουργήσω προβλήματα στην δημοτική αρχή μας, σίγουρα η στάση της, θα δημιουργήσει πολλές ανατροπές στα προσεχή συμβούλια μιας και διαφαίνεται ότι ούτε οι προ των δημοτικών εκλογών συμφωνίες τηρήθηκαν, αλλά και η ομάδα δεν βαδίζει από πολύ καιρό μονοιασμένη.

Σάββατο 3 Ιανουαρίου 2009

ΟΙ ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΑΒΒΑΤΟΥ

ΑΝΤΙΔΗΜΑΡΧΟΙ ΚΑΙ ΠΡΟΕΔΡΟΣ Δ.Σ.
Μαζί με το νέο χρόνο, θα έρθουν και νέοι αντιδήμαρχοι, αλλά και πρόεδροι Δημοτικών Συμβουλίων στους περισσότερους Δήμους της επαρχίας μας, Κισάμου, Ινναχωρίου και Μυθήμνης. Ήδη σε πολλούς απ’ αυτούς, είναι γνωστό ποιοι θα αντικαταστήσουν τους σημερινούς αντιδημάρχους από το νέος έτος. Σε ορισμένες περιπτώσεις μάλιστα, υπήρξαν συμφωνίες αμέσως μετά τις εκλογές για τις θέσεις που θα καταλάβουν οι δημοτικοί σύμβουλοι σε βάθος τετραετίας, οπότε δεν υπάρχουν ιδιαίτερα διλήμματα για τους δημάρχους οι οποίοι έχουν και την αποκλειστική αρμοδιότητα ορισμού των αντιδημάρχων. Οι πρόεδροι των Δημοτικών Συμβουλίων μπορεί να εκλέγονται από το ίδιο το σώμα, ωστόσο, οι προτάσεις των δημάρχων, είναι καθοριστικές και στην περίπτωση των προέδρων. Στο δήμο Κισάμου μπορεί η Δήμαρχος να κρατά κλειστά μέχρι στιγμής τα χαρτιά της και οι αλλαγές που θα υπάρξουν να ανακοινωθούν στις αρχές της βδομάδας, όμως από καλές πηγές η μια θέση των αντιδημάρχων θα βρίσκεται και την επόμενη χρονιά το ίδιο πρόσωπο που είναι και τώρα, μιας και το έργο του θεωρείτε πολύ πετυχημένο, αλλά και οι υποψηφιότητες για την θέση του προέδρου του Δ.Σ ενώ είναι τρεις,υποψιαζόμαστε ότι μάλλον την θέση θα καταλάβει γυναίκα. (Για δεύτερη φορά μετά την κ. Σκουλάκη).
Επικρατέστερη δε είναι η κ. Ροδουσάκη.
Όσο για την δεύτερη θέση των αντιδημάρχων έκπληξη για μένα θα είναι να μην την καταλάβει ο πολύπειρος κ. Σγουρομάλλης.

ΕΠΙΣΚΕΨΕΙΣ ΒΟΥΛΕΥΤΩΝ ΣΤΗΝ ΚΙΣΑΜΟ.
Ο βουλευτής Χανίων της Ν.Δ. Μανούσος Βολουδάκης θα επισκεφθεί τη Δευτέρα 5 Ιανουαρίου το Αννουσάκειο Ίδρυμα Κισάμου 8.45 π.μ., το Κέντρο Υγείας Κισάμου 9.15 π.μ. και την αγορά της Κισάμου 10 π.μ.
Ο βουλευτής Χανίων και γραμματέας του ΚΤΕ Υγείας του ΠΑΣΟΚ Μανώλης Σκουλάκης, θα επισκεφθεί την Δευτέρα 5 Ιανουαρίου το Κέντρο Υγείας Κισάμου 11.30 π.μ., Επίσκεψη στα καταστήματα της πόλης: 12 μ., Αννουσάκειο Θεραπευτήριο Κισάμου: 2 μ.μ.

ΜΑΣ ΠΗΡΑΝ ΚΑΙ ΤΑ ΣΩΒΡΑΚΑ ΟΙ ΙΣΠΑΝΟΙ.
Πέφτει και άλλο η τιμή Η τιμή των 2,10 ευρώ το κιλό, αποτελεί πλέον ζητούμενο για τους παραγωγούς, καθώς στην πραγματικότητα οι τιμές του εμπορίου στην Κρήτη είναι χαμηλότερες και από αυτήν την τιμή. Οι περισσότεροι έμποροι αγοράζουν προς 2,05 ευρώ το κιλό το εξαιρετικά παρθένο ελαιόλαδο οξύτητας μέχρι 3 γραμμές. Για οξύτητες πάνω από 3 γραμμές οι τιμές πέφτουν πλέον κάτω από τα 2 ευρώ το κιλό.
Το χειρότερο είναι πως οι μεγάλες ιταλικές εταιρείες τυποποίησης και εμπορίας ελαιόλαδου, παραμένουν ακόμη «αδιάφορες» για την αγορά προϊόντος από τη χώρα μας, παρά το γεγονός ότι βρισκόμαστε πλέον στο μέσον της ελαιοκομικής περιόδου. Μια από τις αιτίες είναι ότι ακόμη βρισκόμαστε στην περίοδο των εορτών. Η σημαντικότερη όμως είναι ότι οι μεγάλες ιταλικές εταιρείες είναι πλέον ισπανικών συμφερόντων και αγοράζουν λάδι από την Ισπανία. Οι Ισπανοί έγιναν κυρίαρχοι της αγοράς και από εδώ και πέρα η τάση που θέλουν να επιβάλλουν- και δυστυχώς έχουν τη δύναμη να το καταφέρουν- είναι φτηνό προϊόν. Θέλουν την τιμή γύρω στα δυο ευρώ, με μαζική παραγωγή, αδιαφορώντας για την ποιότητα. Και φυσικά πρώτα απ’ όλα θέλουν να φεύγει η παραγωγή της χώρας τους και μετά η παραγωγή των υπολοίπων ελαιοκομικών χωρών
Κάτω από αυτές τις συνθήκες οι φορείς που ασχολούνται με την αγορά του ελαιόλαδου στη χώρα μας, αναζητούν λύσεις για την προστασία του προϊόντος και του εισοδήματος των παραγωγών, που μειώνεται συνεχώς. Μια από τις λύσεις αυτές, είναι να αγοράζουν επιτέλους οι Έλληνες, ελληνικά αγροτικά προϊόντα και να μην καταφεύγουν σε φθηνότερες λύσεις, εισαγομένων προϊόντων από το εξωτερικό τα οποία μπορεί να έχουν πιο ελκυστικές τιμές, όμως είναι αμφιβόλου ποιότητας και διατροφικής αξίας. Πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι πρώτοι εμείς σαν καταναλωτές, οφείλουμε να στηρίξουμε τα προϊόντα μας.

Παρασκευή 2 Ιανουαρίου 2009

ΚΑΘΑΡΗ ΠΟΛΗ

Ποιος καθαρίζει τον όμορφο Μπάλο μας κάθε χρόνο ; Και έγραψα μάλλον "ο πονέντες"!!!!!
Σίγουρα είναι και αυτός, αλλά θα περίμενα κι από την δημοτική αρχή μας να μας ξεκαθαρίσει πλέον, μιας και τα χρόνια περνούν πολύ γρήγορα και τα δικά μας αλλά και τα δημαρχιακά, ποιοι είναι οι υπεύθυνοι για την καθαριότητα στα νησάκια αλλά και στην λιμνοθάλασσα, που δέχεται τόσους και τόσους καλοκαιρινούς επισκέπτες. Ακόμα ποιο είναι το νέο καθεστώς που έχει διαμορφωθεί σχετικά με την επισκεψημότητα τους; Ξέρω ότι πάρθηκαν κάποιες αποφάσεις, βέβαια πάλι ξέρω ότι δεν είναι ούτε η πρώτη φορά που αποφάσεις δεν υλοποιούνται για τους γνωστούς λόγους, όμως καλό είναι επιτέλους οι αποφάσεις που παίρνονται μέσα σε ένα δημοτικό συμβούλιο και αφορούν το μέλλον αυτής της περιοχής, να δημοσιοποιούνται για το καλό μας αλλά και το "καλό" σας.
*
Οι τουριστικοί παράγοντες, πρακτορεία, ξενοδοχεία, εστιατόρια, γίνονται οι αποδέκτες τελευταία πολλών παραπόνων, αφού το καλύτερο προϊόν μας είναι δυστυχώς πολύ εγκαταλελειμμένο, με αποτέλεσμα να έχουμε όλα αυτά τα χάλια που συνοδεύονται και από πολύ ..... κλάμα. Οι υποδομές βρίσκονται σε χειμερία νάρκη στην περιοχή μας χρόνια τώρα και μόνο κάτι σπασμωδικές κινήσεις εμφανίζονται κάπου-κάπου και αυτές για να ακριβολογούμε είναι μόνο για το θεαθήναι.
- Παράδειγμα, πόσοι νέοι δρόμοι φτιάχτηκαν τα τελευταία χρόνια μέσα στην πόλη μας ; Πολλοί, αλλά πόσα πεζοδρόμια φτιάχτηκαν σε αυτούς ; Κανένα, λες και όλα γίνονται για το αυτοκίνητο, μετά διαμαρτυρόμαστε όλοοοοοοοοοοοοι ότι το Καστελάκι έπηξε από αυτοκίνητα και μόνο ο περιφερειακός θα το σώσει. Κούνια μου μας κούναγε!
*
Ξέρω καμιά δεκαπενταριά, στην γειτονιά μου, γυναίκες που καθημερινά βγαίνουν και σκουπίζουν 10 μέτρα δρόμου, όμως δεν φτάνουν και για όλο το Καστέλι. Σε αυτό λοιπόν το πρόβλημα πρέπει να επικεντρωθούμε, γιατί αυτό ασχημαίνει την πόλη μας περισσότερο από όλα τα άλλα, εδώ πρέπει να παρθούν γρήγορα και δραστικά μέτρα. Τα μαγαζιά έχουν τον πρώτο λόγο μετά τα σπίτια, αλλά και οι φιλοξενούμενοι μας μετανάστες, που δυστυχώς όπου κάθονται σχεδόν τα κάνουν...όλα ανάποδα. Γενικά αν δεν σε ενδιαφέρει τι γίνεται έξω από την πόρτα σου γιατί θα πρέπει να σε ενδιαφέρει τι γίνεται αλλού;
Σίγουρα υπάρχει ευθύνη συλλογική αλλά και ατομική στο θέμα αυτό και πρέπει να προβληματιστούμε μήπως τελικά το κομμάτι που μας αναλογεί στο θέμα καθαριότητα είναι πολύ μεγαλύτερο από αυτό που νομίζουμε ότι έχουμε!
- Βλέπω τις προάλλες την κουρσάρα των 60.000 Ε να ανοίγει το παράθυρο εν κινήσει και ο συνοδηγός να αδειάζει το τασάκι στον δρόμο! Ήμαρτον. Σίγουρα και σεις έχετε δει παρόμοια περιστατικά που σας κάνουν να θυμώνετε ή και να εκνευρίζεστε, σίγουρα όμως και εσείς όπως και γω έχουμε κάνει και την δική μας κουτσουκέλα, την δική μας ζαβολιά πετώντας ένα τσιγάρο ένα πακέτο ή κατεβάζοντας τα σκουπίδια μας μετά που θα φύγει το σκουπιδιάρικο. Βέβαια η μεγαλύτερη ντροπή- και πρέπει επιτέλους κάποιοι να τιμωρηθούν- είναι όλα αυτά τα μπάζα και τα άχρηστα ηλεκτρικά απορρίμματα που κάποιοι συνεχίζουν να τα πετούν στην ακροθαλασσιά. Η διαδρομή από το Καστέλι ως λιμάνι είναι υπέροχη και με πολλές αντιθέσεις, πολλοί ξένοι την κάνουν με τα πόδια, άλλοι σταματούν πηγαίνοντας για Φαλάσαρνα για φωτογραφίες στο ψαρολίμανο αλλά και τις απόκρημνες πλαγιές του δρόμου, όμως το αποτέλεσμα τις περισσότερες φορές είναι να τραβούν φωτογραφίες τα σκουπίδια μας που σιγοκατεβαίνουν στις απόκρημνες πλαγιές της ακροθαλασσιάς.
*
Ο τουρισμός, σίγουρα δεν προωθείται ούτε υποστηρίζεται όπως πρέπει σε μια χώρα που θα έπρεπε να ήταν παράδειγμα προς μίμηση. Όμως η γενική παραδοχή είναι ότι ο τουρισμός στην χώρα μας φθίνει όλο και περισσότερο χρόνο με τον χρόνο. Βέβαια μπορεί να μην είναι η καθαριότητα ο σπουδαιότερος λόγος γι αυτό, μπορεί ούτε η ακρίβεια που μας έχει κυριεύσει, μπορεί να μην είναι ούτε η διεθνής κρίση, αλλά για να το διαπιστώσουμε, ας ξενικήσουμε από το ποιο απλό που δεν είναι άλλο από την καθαριότητα. Εξάλλου δεν θα πάει και τίποτα χαμένο αφού μπορεί τα επόμενα χρόνια να μην έχουμε πολλούς τουρίστες, αλλά επιτέλους θα είμαστε καθαροί για "πάρτι μας".
Στεναχωριέμαι όταν κάνω βόλτα με τα πόδια και μέσα στο Καστέλι σε σημεία που ο κόσμος περνά κατά εκατοντάδες και υπάρχουν σκουπίδια που πετάχτηκαν πριν από 8-9 μήνες. Αλλά αν ρωτήσεις στην γειτονιά ποιος τα πέταξε, κανείς δεν ξέρει. Βέβαια το παράλογο είναι ότι οι ίδιοι ξέρουν ότι υπάρχουν σκουπίδια και δεν κάνουν εντελώς τίποτα λες και ο δήμαρχος είναι αυτός που πρέπει πάντα να μας ξεβρομίζει!

Ο ΔΙΚΟΣ ΜΑΣ ΜΑΝΟΣ !

Ο Μάνος Κατράκης γεννήθηκε στις 14 Αυγούστου του 1908 στο Καστέλι. Ήταν το μικρότερο από τα πέντε παιδιά του έμπορου Χαράλαμπου Κατράκη και της Ειρήνης. Πριν συμπληρώσει τα 10 του χρόνια η οικογένεια του μετακόμισε στην Αθήνα καθώς οι δουλειές του πατέρα δεν πήγαιναν και τόσο καλά και θεώρησαν πως η πρωτεύουσα θα προσέφερε περισσότερες επαγγελματικές ευκαιρίες από τη Μεγαλόνησο. Τον μικρό Μάνο "γοήτευε" το ποδόσφαιρο. Έπαιζε αρχικά στην ομάδα του "Κεραυνού" και μετά στον "Αθηναϊκό". Κάποια στιγμή σε νεαρή ηλικία αναγκάζεται να γίνει ο "προστάτης" της οικογένειας καθώς ο πατέρας του λείπει πια συνεχώς και ο μεγαλύτερος αδερφός του Γιάννης είναι ήδη ξενιτεμένος στην Αμερική. Γρήγορα πάντως το ταλέντο του θα ανακαλυφθεί. Εμφανίζεται για πρώτη φορά σε θεατρική σκηνή στην Αθήνα το 1927. Ο σκηνοθέτης Κώστας Λελούδας θα ενθουσιαστεί από το μπρίο και τη δυναμικότητα του νεαρού και έτσι ένα χρόνο αμέσως μετά θα παίξει στην πρώτη βουβή ταινία "Το λάβαρο του '21" (1928). Ταυτόχρονα σχεδόν συμμετέχει σε θεατρικές παραστάσεις τοπικών θιάσων, όπως του «Θιάσου Νέων» του Ανδρέα Παντόπουλου και του θιάσου της Μαρίκας Κοτοπούλη, μέχρις ότου καταφέρνει να μπει στο Εθνικό Θέατρο (1931). Από κει και πέρα όλα άλλαξαν ραγδαία για τον Κατράκη. Η δεκαετία του '30 έφερε την καταξίωσή του στο θεατρικό σανίδι, τη γνωριμία του με εξέχουσες προσωπικότητες του καιρού (όπως ήταν η φιλία του με τον μαέστρο Δημήτρη Μητρόπουλο) αλλά και τον πρώτο του γάμο, σε ηλικία 25 ετών, με την επίσης ηθοποιό, Άννα Λώρη. Από το 1933 έπαιξε κατά σειρά με τους θιάσους Λουδοβίκου Λούη, Μήτσου Μυράτ, Βασίλη Αργυρόπουλου και Μαρίκας Κοτοπούλη μέχρι το 1935 όταν επαναπροσλήφθηκε από το Εθνικό θέατρο. Ο γάμος του τέλειωσε σύντομα και γρήγορα ήρθε ο πόλεμος κι η κατοχή. Συμμετείχε στο μέτωπο και πολέμησε γενναία αλλά δραματικά γεγονότα στιγμάτισαν την τότε ζωή του: ένας δεύτερος γάμος που κι αυτός δεν ορθοπόδησε, ο χαμός κατά τη γέννα των μοναδικών δίδυμων παιδιών του, η ένταξή του στο ΕΑΜ και στην αριστερά, που τον έβαλαν αργότερα στο στόχαστρο των συντηρητικών παρατάξεων. Το 1943, όταν ανέλαβε Πρόεδρος του Σωματείου Ελλήνων Ηθοποιών συνέβαλε τα μέγιστα στην ίδρυση του Κρατικού θεάτρου Θεσσαλονίκης όπου και έπαιξε μέχρι το 1946 όταν επαναπροσλήφθηκε στο Εθνικό Θέατρο για ένα έτος. Τότε, αρνούμενος να υπογράψει «δήλωση μετανοίας», εξορίστηκε στην Ικαρία, στη Μακρόνησο και τον Αη Στράτη, μέχρι το 1952. Η φιλία του και η κοινή πορεία με συναγωνιστές του, όπως ο Γιάννης Ρίτσος και ο Γιάννης Χοντζέας, τον βοήθησαν να αντιμετωπίσει τις δραματικές αυτές στιγμές. Ταυτόχρονα είχε τη δύναμη να εμψυχώνει όποιον συναντούσε στη Μακρόνησο και στον Άη Στράτη. Όταν πια στις αρχές της δεκαετίας του '50 επιστρέφει στην Αθήνα οριστικά, το μετεμφυλιακό κλίμα είναι βαρύ. Λίγες πόρτες ανοιχτές, λίγες δουλειές. Αναγκάζεται να εργαστεί ευκαιριακά (στο ραδιόφωνο στην αρχή) αλλά σιγά-σιγά κατορθώνει να πάρει μικρούς ή μεγαλύτερους ρόλους στο θέατρο και στον κινηματογράφο. Επίσης το 1951 - 1952 διοργανώνει «ποιητικές απογευματινές» στο θέατρο Μουσούρη. Το 1952 πρωταγωνίστησε στον «Προμηθέα» του Αισχύλου με τον Θυμελικό θίασο του Καρζή σε Δελφούς και Αθήνα όπου μετά την παράσταση δέχεται την έκφραση συγχαρητηρίων από τους Βασιλείς. Ακολούθως πρωταγωνίστησε στο θίασο της Κοτοπούλη και το 1953 οργάνωσε δικό του θίασο. Από του 1954 είναι πρωταγωνιστής του «Θεάτρου Αθηνών» και από το επόμενο έτος του «Εθνικού Λαϊκού Θεάτρου» στο οποίο ανέβαιναν συνεχώς παραστάσεις και με μεγάλη επιτυχία. Στα 1954 θα γνωρίσει την πιο σημαντική σύντροφο της ζωής του και μετέπειτα σύζυγό του (τρίτη και τελευταία), τη Λίντα Άλμα μετά από μία θεατρική πρεμιέρα. Από κείνη τη μέρα και μετά δε θα τους ξαναχωρίσει τίποτα, μονάχα ο θάνατος του μεγάλου ηθοποιού, τριάντα χρόνια αργότερα. Η επόμενη περίοδος ήταν η πιο λαμπρή για τον Κατράκη, τον καθιέρωσε και τον καταξίωσε ως μεγάλο άνθρωπο της τέχνης στη συνείδηση όλων. Οι μεγάλες αγάπες του Μάνου Κατράκη ήταν εκτός από το θέατρο και την τέχνη γενικότερα (σκιτσάριζε και έγραφε ποίηση), οι γυναίκες και ο ιππόδρομος. Πολλά έχουν ειπωθεί για αυτά του τα πάθη, ωστόσο το μόνο αναμφισβήτητο είναι το αστείρευτο και φυσικό του ταλέντο, η υπέροχη φωνή του (π.χ. όταν απαγγέλλει το "Άξιον Εστί" του Ελύτη ή το "Πέντε η ώρα που βραδιάζει" από το θρήνο για τον Ιγνάθιο Σάντσεθ Μεχίας του Λόρκα), τα αδιαπραγμάτευτα ιδανικά του. Η συνεχής καταπόνηση του οργανισμού του δημιούργησε με τον καιρό προβλήματα και η υγεία του εξασθένησε. Μανιώδης καπνιστής σχεδόν μέχρι το τέλος της ζωής του, αρνήθηκε να ακολουθήσει αυστηρό πρόγραμμα θεραπείας. Έτσι, λίγο μετά την ολοκλήρωση των γυρισμάτων της τελευταίας ταινίας στην οποία πρωταγωνίστησε -το Ταξίδι στα Κύθηρα με σκηνοθέτη το Θόδωρο Αγγελόπουλο- άφησε την τελευταία του πνοή στις 2 Σεπτεμβρίου του 1984, σε ηλικία 76 ετών.
φιλμογραφίαΤο λάβαρο του '21 (1929), Έτσι κανείς, σαν αγαπήσει (1931), Ο αγαπητικός της βοσκοπούλας (1932), Καταδρομή στο Αιγαίο (1946), Μαρίνος Κονταράς (1948), Εύα (1953), Μαγική πόλις (1954), Ο δρόμος με τις ακακίες (1956), Φλογέρα και αίμα (1961), Αντιγόνη (1961), Συνοικία το όνειρο (1961), Ηλέκτρα (1962), Τα κόκκινα φανάρια (1963), Ένας ντελικανής (1963), Ο αδελφός Άννα (1963), Το χώμα βάφτηκε κόκκινο (1964), Ενωμένοι στη ζωή και στο θάνατο (1964), Προδοσία (1964), Διωγμός (1964), Ιστορία μιας ζωής (1965), Σπαραγμός (1965), Το μπλόκο (1965), Κατηγορώ τους ανθρώπους (1966), Ο κατατρεγμένος (1966), Έρωτας στην καυτή άμμο (1966), Δάκρυα για την Ηλέκτρα (1966), Αιχμάλωτοι του πεπρωμένου (1966), Κοντσέρτο για πολυβόλα (1967), Ο δραπέτης (1967), Ξεριζωμένη γενιά (1968), Θα κάνω πέτρα την καρδιά μου (1968), Η λυγερή (1968), Ας με κρίνουν οι γυναίκες (1968), Το κανόνι και τ' αηδόνι (1968), Η καρδιά ενός αλήτη (1968), Η λεωφόρος της προδοσίας (1969), Κυνηγημένη προσφυγοπούλα (1969), Ψυχρός κι ανάποδος (1969), Ο πρόσφυγας (1969), Για την τιμή και τον έρωτα (1969), Η ζούγκλα των πόλεων (1970), Ορατότης μηδέν (1970), Κατηγορώ τους δυνατούς (1970), Εσένα μόνο αγαπώ (1970), Αυτοί που μίλησαν με τον θάνατο (1970), Με φόβον και πάθος (1972), Αντάρτες των πόλεων (1972), Η δίκη των δικαστών (1974), Κραυγή γυναικών (1978), Ελευθέριος Βενιζέλος: 1910-1927 (1980), Ο άνθρωπος με το γαρίφαλο (1980), Τα χρόνια της θύελλας (1984), Ταξίδι στα Κύθηρα (1984).
Μπορείτε ακόμα να τον ακούσετε στον"ΕΡΩΤΟΚΡΙΤΟ" ΤΟΥ ΒΙΤΣΕΝΤΖΟΥ ΚΟΡΝΑΡΟΥ με ΜΟΥΣΙΚΗ: ΝΙΚΟΣ ΜΑΜΑΓΚΑΚΗΣ όπου τραγουδά ο ΜΑΝΟΣ στο: http://www.youtube.com/watch?v=VfbfkWPmcbg
Φωτο 1&2 Ο Κατράκης στην Κίσαμο 1974-75

Πέμπτη 1 Ιανουαρίου 2009

ΕΓΕΜIΣΕ ΤΟ ΚΙΝΗΤΟ sms

Μέρες που είναι και το έθιμο στην Κρήτη είναι η ανταλλαγή μαντινάδων σχετικών με τα Χριστούγεννα και την πρωτοχρονιά. Πήραμε αρκετές και μερικές που μας άρεσαν σας τις προσφέρουμε!
Πάμε λοιπόν:

Μέσα στην φάτνη τσι καρδιάς
αν γεννηθεί ο Χριστός μας
θα΄χει ειρήνη κι ανθρωπιά
ο κόσμος ο δικός μας

Ωσάν τον ήλιο λαμπερή
γλυκιά ωσάν το μέλι
να' ναι για σένα η χρονιά
που μόλις ανατέλλει!

Φέτος θα πω χρόνια πολλά
σε λιγοστούς ανθρώπους.
Σ΄εκείνους που έχουνε ψυχή,
τιμή και τρόπους.

Όσα και τα καλάσνικοφ
στα Ζωνιανά κρυμμένα
τόσες ευχές σου στέλνω εγώ
και χρόνια ευτυχισμένα.

και μια-δυο χιουμοριστικές

Τράε και ως την ρίζα να με φας
σταφύλι εγώ θα κάμω.
Κρασί θα γίνει να πιωθεί
στο σφάξιμο σου απάνω.

Του Άι Βασίλη έπεμψα
σαν το κοπέλι γράμμα
να φέρει εσένα ότι ποθεί
κι εμένα μια Ρουμάνα!

Πια θάλασσα σε ξάφρισε
στις σκέψεις μου την άμμο ;
Κι από χαλίκι φυλακτό
στο μπέτι μου σε βάζω.

Χρόνια πολλά σε όλους γνωστούς και άγνωστους, με υγεία κοντά στις οικογένειες σας!!

Τετάρτη 31 Δεκεμβρίου 2008

Η ΑΝΘΡΩΠΙΑ ΕΝΟΣ ΥΠΟΥΡΓΟΥ

ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ
Είμαι συμβασιούχος του Υπουργείου πολιτισμού 12 χρόνια και τα τελευταία τρία με ασφαλιστικά μέτρα τα οποία, ναι μεν έχουν εκδικαστεί, αλλά δεν έχει εκδοθεί καμία απόφαση δικαστηρίου. Εργάζομαι στην ΚΕ ΕΠΚΑ και σήμερα θέλω να καταγγείλω την αλλοπρόσαλλη, απαράδεκτη, αλλά και απάνθρωπη συμπεριφορά του υπουργείου Πολιτισμού που με απόλυσε (μερικές εκατοντάδες άλλους μαζί με μένα )....τηλεφωνικά. Μάλιστα καλώς διαβάσατε μας απέλυσαν χωρίς να υπάρχει καμία απόφαση δικαστηρίου, χωρίς να υπάρχει ένα επίσημο χαρτί από το υπουργείο, χωρίς ίχνος ανθρωπιάς, παραμονή του χρόνου, από το τηλέφωνο. Δυστυχώς αυτό το κράτος έχει καταρρεύσει και είναι ντροπή ένας ολάκερος υπουργός να δίνει εντολές στους υπηρεσιακούς παράγοντες του να απολύσουν τους εργαζόμενους, που για 13 και βάλε χρόνια ήταν απαραίτητοι στην υπηρεσία.
Δυστυχώς για μια ακόμα φορά βλέπουμε πως λειτουργεί το κράτος στις πλάτες των συμβασιούχων, βέβαια είναι και αξιοθαύμαστη η λογική όλων αυτών των καρεκλοκένταυρων που μας απέλυσαν εκτός από τηλεφωνικά και στις 14.00 ώρα Ελλάδος, ώστε να μην μπορούμε να αρθρώσουμε λόγο μιας και οι περισσότεροι προϊστάμενοι αλλά και σωματεία έκαναν χρήση της ημιαργίας τους.
Εύχομαι την ίδια πρωτοχρονιά που θα περάσω και εγώ και υπόλοιποι συνάδελφοι, να περάσει και ο υπουργός μας, ο κ. λιάπης (με λ μικρό) αλλά και όποιος άλλος έδωσε τέτοια εντολή.

Το ξεφτιλισμένο κράτος λειτουργεί (χαχαχα) και δυστυχώς η απόδειξη αυτή φαίνονται σήμερα.

Αποχαιρετισμός στην Ελλάδα

Γράψε αν μπορείς στο τελευταίο σου όστρακο
τη μέρα τ’ όνομα τον τόπο
και ρίξε το στη θάλασσα για να βουλιάξει.
Γιώργος Σεφέρης Γυμνοπαιδία – Σαντορίνη

Σε λίγες μέρες η γυναίκα μου κι εγώ αφήνουμε την Αθήνα ύστερα από οκτώ ευτυχισμένα χρόνια στη χώρα σας – πρώτα στη δεκαετία του ’80 και για δεύτερη φορά αυτά τα τελευταία χρόνια. Η Ελλάδα ήταν καλή μαζί μας. Μας χάρισε τον πρώτο μας γιο, που γεννήθηκε εδώ πριν από 23 χρόνια. Μας χάρισε πολλούς φίλους. Μας χάρισε πολλές στιγμές ευτυχίας. Και ποτέ, μα ποτέ δεν μας άφησε να πλήξουμε.
Η Ελλάδα και οι Ελληνες ασκούν έντονη επίδραση στους ξένους. Ο Βρετανός συγγραφέας Lawrence Durrell έγραψε: «Αλλες χώρες μπορούν να σε κάνουν να ανακαλύψεις έθιμα ή παραδόσεις ή τοπία. Η Ελλάδα σου προσφέρει κάτι πιο σκληρό: την ανακάλυψη του εαυτού σου». Στην Ελλάδα εμείς οι Βορειοευρωπαίοι αφήνουμε πίσω μας λίγη απ’ την ψυχραιμία και την επιφυλακτικότητά μας και γινόμαστε πιο εξωστρεφείς, αναζητάμε πιο πολύ τη συντροφιά των άλλων ανθρώπων. Δεν εκπλήσσομαι που η λέξη privacy δεν μεταφράζεται ακριβώς στα Ελληνικά. Αλλά, πάλι, ούτε η λέξη παρέα μεταφράζεται στα Αγγλικά.
Η Ελλάδα άναψε τον πόθο του ταξιδιού σε γενιές και γενιές Βρετανών, και η Μαριάν κι εγώ προσπαθήσαμε να ακολουθήσουμε τα βήματά τους. Η μυρωδία του καπνού του ξύλου που καίγεται ένα φθινοπωρινό απόγευμα στην Ηπειρο, τα λιβάδια με τ’ αγριολούλουδα στην Πελοπόννησο την άνοιξη, τα κρυστάλλινα γαλανά νερά του Ιονίου το καλοκαίρι είναι μερικές από τις αναμνήσεις που θα πάρουμε μαζί μας φεύγοντας.
Οι Ζουλού λένε ότι οι άνθρωποι είναι άνθρωποι μέσα από άλλους ανθρώπους. Η Ελλάδα δεν θα σήμαινε τόσα πολλά για μας αν δεν υπήρχαν οι άνθρωποι που γνωρίσαμε εδώ. Η γιαγιά που μας φίλεψε ροδάκινα απ’ το καλάθι της όταν χάλασε το αυτοκίνητο της παρέας μας, στη Θεσσαλία το 1975. Το ζευγάρι που μας παραχώρησε το διαμέρισμά του, παρόλο που μόλις μας είχε συναντήσει, στο Ρέθυμνο το 1984. Ο ταξιτζής στη Χίο, το 1992, που όταν ο γιος μου ο Κρίστοφερ ζαλισμένος από το ταξίδι έκανε εμετό κι έκανε χάλια και το ταξί και τον ίδιο, αυτός ανησυχούσε μόνο αν ήταν εντάξει το παιδί. Θα μας λείψουν όλοι αυτοί οι άνθρωποι στην Ελλάδα, που μας έδωσαν τη φιλία τους και τη συντροφιά τους.
Θα θέλαμε επίσης, η Μαριάν κι εγώ, να ευχαριστήσουμε όλους αυτούς που ήταν τόσο επιεικείς και συγχωρητικοί όσο εμείς κατακρεουργούσαμε την ελληνική γλώσσα. Θέλω να ζητήσω ιδιαιτέρως συγγνώμη από μια κυρία που γνώρισα σε μια δεξίωση πριν από λίγα χρόνια. Τη ρώτησα τι δουλειά έκανε ο άντρας της. Μου απάντησε ότι ήταν γεωπόνος. Δυστυχώς, μπέρδεψα τη λέξη γεωπόνος με τη λέξη Γιαπωνέζος. Καθώς η συζήτηση προχωρούσε, διαπίστωσα με έκπληξη ότι δεν ήξερε σχεδόν τίποτε για την Ιαπωνία. Και καθώς επέμενα με τις ερωτήσεις μου για τον ιαπωνικό πολιτισμό, έβλεπα σιγά σιγά τον πανικό να φουντώνει στα μάτια της.
Θα ήθελα ακόμη να ζητήσω συγγνώμη κι από τον προβεβλημένο εκείνον υπουργό, που παρέμεινε ατάραχος όταν τον ρώτησα πώς σκόπευε να αντιμετωπίσει όλες τις προσκλήσεις και όχι τις προκλήσεις του τομέα ευθύνης του. Τώρα ήρθε ο καιρός να πάμε σε μιαν άλλη χώρα. Χαιρόμαστε με την προοπτική των νέων εμπειριών, των νέων ενδιαφερόντων που πάντα φέρνει ένα νέο διπλωματικό πόστο. Όπως λέει κι ο ποιητής:
«Πολλά τα καλοκαιρινά πρωινά να είναι που με τι ευχαρίστηση, με τι χαρά θα μπαίνεις σε λιμένες πρωτοϊδωμένους». Aλλά, δεν θα είναι Ελλάδα.
Αυτό για το οποίο μπορούμε να είμαστε σίγουροι είναι ότι θα επιστρέψουμε. Δεν νομίζουμε ότι η Ελλάδα μας έχει δώσει ακόμη την άδεια να την εγκαταλείψουμε οριστικά. Και όταν επιστρέψουμε δεν θα το κάνουμε μόνο για τους ανθρώπους ή για το τοπίο, αλλά και γιατί η Ελλάδα είναι μια χώρα που θαυμάζουμε για πάρα πολλά πράγματα.
Αλλά αυτό που ιδιαίτερα θαυμάζουμε εδώ είναι η σημασία που δίνουν οι Έλληνες στους οικογενειακούς δεσμούς και τη φιλία, την επιμονή σας να χαίρεστε τη ζωή, την ανοιχτόκαρδη διάθεσή σας, τη γενναιοδωρία σας και την αίσθηση αξιοπρέπειας και ευπρέπειας. Το ταλέντο των Ελλήνων ξεχειλίζει σε κάθε τομέα, από τις καλές τέχνες ως τον κάθε χώρο δουλειάς και δημιουργίας. Ένα από τα προνόμια που είχα ως πρέσβης στην Ελλάδα ήταν η ευκαιρία που μου έδωσε να συναντήσω τόσους προικισμένους, ζωντανούς ανθρώπους από φοιτητές μέχρι δισεκατομμυριούχους.
Ομολογώ ότι ακόμη και τώρα, μετά οκτώ χρόνια στην Ελλάδα, υπάρχουν ακόμη μερικά πράγματα που δεν καταλαβαίνω. Δεν καταλαβαίνω την ελληνική μανία να βουτάνε όλοι στη θάλασσα κάθε φορά που η θερμοκρασία ανεβαίνει πάνω από τους δέκα βαθμούς. Εγώ μεγάλωσα σε μια χώρα που η θάλασσα ήταν κρύα και γκρίζα και, γενικώς, έπρεπε να αποφεύγεται. Δεν καταλαβαίνω γιατί τα κινητά είναι τόσο δημοφιλή, ενώ τόσες και τόσες Ελληνίδες σε διακοπές έχουν τη συνήθεια να φωνάζουν τόσο δυνατά και σε τόσο ψηλές νότες ώστε οι φωνές τους να σκίζουν τον αιθέρα και λόγγοι και ραχούλες να αντηχούν «έλα Τούλααα…». Θαυμάζουμε το πάθος των Ελλήνων για προσωπική ελευθερία και ελευθερία του λόγου. Ακόμη δεν έχω καταλάβει τα παραθυράκια στην τηλεόραση. Πώς καταλαβαίνει ο ένας τι λέει ο άλλος όταν όλοι μιλούν ταυτόχρονα; Ο στρατηγός Ντε Γκολ αναρωτήθηκε κάποτε πώς είναι δυνατόν να κυβερνήσει κανείς μια χώρα που παράγει 246 διαφορετικά είδη τυριών. Αναρωτιέμαι πώς είναι δυνατόν να κυβερνήσει κανείς μια χώρα που έχει σχεδόν τόσους τηλεοπτικούς και ραδιοφωνικούς σταθμούς όσα τυριά έχει η Γαλλία. Αυτό που καταλαβαίνω και ξέρω καλά είναι ότι η Μαριάν και εγώ αισθανόμαστε τεράστια τρυφερότητα, ευγνωμοσύνη και θαυμασμό για μια χώρα που μας φέρθηκε τόσο καλά.
Σ’ ευχαριστώ, Ελλάδα.
Σαϊμον Γκας*

ΠΗΓΗ: ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ
Αλλά και http://nrdisaster.blogspot.com/2008/12/blog-post_30.html

Υ.Σ. Ο Σαϊμον Γκας ήταν πρέσβης της Μ.Βρεταννίας στην Ελλάδα. Φυσικά τα σχόλια μας είναι περιττά.

Τρίτη 30 Δεκεμβρίου 2008

ΧΩΡΙΣ ΠΟΛΛΑ ΣΧΟΛΙΑ.... ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ

Μέρες που είναι, πήρα να γράψω κάτι από το «ανθολόγιο» της κόρης μου για παιδιά του δημοτικού και όχι μόνο. Κάτι που ταιριάζει με τις μέρες που περιμένουμε, κάτι χωρίς ίντριγκες και υποχθόνιες διαπλοκές, κάτι σαν μια ευχή και μια κρυφή ελπίδα .
ΤΑ ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΑ …….
«Την πρώτη μέρα του καινούργιου χρόνου ο Θεός φώναξε τους αγγέλους σε συμβούλιο. Ήθελε ν’ ανοίξει καινούργια βιβλία για τη νέα χρονιά κι ήθελε να ξέρει πόσα από τα έργα του παλιού χρόνου είχαν τελειώσει, πόσα είχαν μείνει μισοτελειωμένα και πόσα δεν άρχισαν ακόμα, παρά τις οδηγίες του.
Τα μικρά αγγελάκια κατέβασαν από τα ράφια τα μεγάλα χοντρά βιβλία και τα απόθεσαν στο συννεφένιο τραπέζι…
Ο Θεός ρωτούσε, οι άγγελοι απαντούσαν.
-Ανοίξτε τη σελίδα της προόδου. Πώς πάνε οι άνθρωποι ;
-Πολύ καλά, αποκρίθηκε ο μεγάλος άγγελος…
Ο Θεός κούνησε το κεφάλι του
-Από αγάπη; Από ομόνοια ; Από συμπόνια ; Πώς πάνε;
Οι άγγελοι κόμπιασαν. Ο Θεός κατάλαβε. Έσκυψε στην σελίδα. Ήταν πυκνογραμμένη. Διάβασε προσεχτικά και ξεχώρισε τις λέξεις: «Πόλεμοι». «Μάχες». «Βόμβες». «Κανόνια».
-Βάλτε αυτή την σελίδα στις ζημιές του παλιού χρόνου, είπε θλιμμένος .Ανοίξτε μια καινούργια κατάλευκη. Και πέστε να έλθουν μπροστά μου τα περιστέρια του ουρανού.
Τα πουλάκια φτεροκόπησαν………..και παρατάχθηκαν μπροστά του.
-Σας παρακαλώ, είπε ο θεός, πεταχτείτε μέχρι τη γη και δώσετε….(ξανά) μηνύματα αγάπης και ειρήνης στους ανθρώπους………

ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΒΑΡΕΛΛΑ
Άντε και του Χρόνου με υγεία και μυαλό……..

Κυριακή 28 Δεκεμβρίου 2008

ΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΤV

Σήμερα η ζωή χωρίζεται σε τρεις φάσεις: Επανάσταση, περισυλλογή και τηλεόραση. Ξεκινάς ν' αλλάξεις τον κόσμο και καταλήγεις να αλλάζεις κανάλια.
Η τηλεόραση λοιπόν είναι η νέα πραγματικότητα που τελικά πολύ- συνδέθηκε με την ζωή μας, μάλιστα θα μπορούσε να πει κανείς ότι μας έγινε μια από τις μεγαλύτερες ανάγκες μας, κάτι σαν εθισμό. Με την εμφάνιση της τηλεόρασης τρέφαμε ελπίδες ότι θα μπορούσαμε να αποκτήσουμε την γνώση της πραγματικότητας που υπάρχει στον κόσμο, στην κοινωνία, να πληροφορηθούμε πολλά παγκόσμια και κοινωνικά γεγονότα, να μάθουμε τις σκέψεις των ανθρώπων και πολλά άλλα. Όμως δυστυχώς έγινε το ανάποδο, το πολύ ανάποδο.
Δεν έχω σκοπό να απαριθμήσω τους τεράστιους κινδύνους που εγκυμονεί η τηλεόραση σήμερα στην ανάπτυξη της προσωπικότητας μας και ιδιαίτερα στους νέους. Αλλά αν σκεφτούμε, ποιους βλέπομε, ποιους ακούμε, τι ακούμε, σε ποιους θέλουμε να μοιάσουμε ή ποιους συμπαθούμε καταλαβαίνεται πόσο χαμηλά έχουμε πέσει. Εξάλλου όλα αυτά έχουν επισημανθεί πολλές φορές και από πολλούς ερευνητές, τα δε αποτελέσματα έχουν καταγραφή σαν πλήρη καταστροφή της προσωπικότητα.
Σήμερα καλή τηλεόραση είναι αυτή που μπορεί και ξέρει να «πουλάει», να πουλάει σκάνδαλα, φρικαλεότητες, κατινιές, βρομιές και γενικώς πράγματα και καταστάσεις που ανεβάζουν την ακροαματικότητα, και που σε καμιά περίπτωση υπό άλλες συνθήκες δεν θα θέλαμε όχι να δούμε αλλά ούτε να ακούσουμε.
Σήμερα ο δημοσιογράφος, ο παραγωγός, πρώτιστα βέβαια ο ιδιοκτήτης του κάθε καναλιού, διαμορφώνουν την κοινωνία παρά την εκφράζουν, και μάλιστα την διαμορφώνουν πολύ αρνητικά, ενώ θα μπορούσαν κάλλιστα να λειτουργούσαν σαν εκπαιδευτές.
Σήμερα η τηλεόραση δεν τίθεται στο πλευρό της κάθε εξουσίας, είναι εξουσία και επιδιώκει να αποχαυνώσει τον λαό, να τον αποπροσανατολίσει, να επιβάλλει καταστάσεις ακραίες και να δημιουργήσει εστίες διχόνοιας.
Σήμερα οι απανταχού ηθικολόγοι σιωπούν και όταν επεμβαίνουν κλείνονται σε κάποιο παράθυρο δελτίου ειδήσεων, όπου μουτζώνει ο ένας τον άλλο, κάνοντας τον παρουσιαστή να τρίβει τα χέρια του από ικανοποίηση.
Σήμερα η θρησκεία, η δικαιοσύνη, περνά-ελέγχεται από τα χέρια του κατινοεισαγγελάτου και του τριανταφυλοτέτοιου, ανθρώπων «άρρωστων», που ενδιαφέρονται πρώτιστα για προσωπική προβολή και καναλιακή τηλεθέαση. Κυκλοφορούν με κουπέ πανάκριβα αμάξια μένουν σε μεζονέτες και αγοράζουν εξοχικά στα Μυκονιάτικα στενά και το σπουδαιότερο δε ξεχνούν να δείξουν ότι προσφέρουν από το υστέρημα τους τρανταχτά ποσά για αγοράκια και τα κοριτσάκια που υποφέρουν αρκεί να είναι κάπου εκεί και η ΤV.
Κάποτε άκουσα ένα παππούλη που έλεγε : «Όποιος είναι άρρωστος βλέπει παντού αρρώστιες» και μάλλον είχε πολύ δίκιο ο παππούλης, αλλά ποιος τον άκουσε;.
Σήμερα η ληστεία, ο φόνος, ο βιασμός, είναι κάτι το συνηθισμένο για τα μάτια μας εξαιτίας τους, σήμερα η δυστυχία η κακομοιριά γίνονται επεισόδια και μάλιστα σε συνέχειες για να μην σηκώνουμε τον κώλο μας από την τηλερουφιάνα. Σίγουρα η τηλεόραση πολλές φορές αποτυπώνει την πραγματική κοινωνική κατάσταση όμως και εδώ τα χαλάει γιατί απλά θέλει να πουλήσει. Όλα λοιπόν στο βωμό της ακροαματικότητας και του αθέμιτου ανταγωνισμού για εισροής πόρων στα κανάλια.
Σήμερα η σκέψη, η έκφραση, ο λόγος, η πληροφόρηση ελέγχονται, διαστρεβλώνονται, αλλοιώνονται, μετά για να μας «κοιμίσουν» καλούν ψυχολόγους, κοινωνιολόγους, παιδαγωγούς, κατίνες, αδελφές και ψυχανώμαλους για να μελετήσουν το φαινόμενο, και καταλαβαίνεται ποιο είναι το φαινόμενο στην προκειμένη περίπτωση, μα φυσικά εμείς που σαν υπνωτισμένοι, σαν ναρκωμένοι, σαν αποχαβλωμένοι τους ακούμε, τους πιστεύουμε, τους αφήνουμε να μας εξευτελίζουν.
Σήμερα στην τηλεόραση ήθος δεν υπάρχει, υπάρχει μόνο σκοπιμότητα.
Η τηλεόραση είναι η απόδειξη ότι οι άνθρωποι προτιμούν να βλέπουν οτιδήποτε παρά ο ένας τον άλλον. Άντε κλείστε την ριμάδα

ΔΥΟ ΒΙΒΛΙΑ ΔΥΟ ΙΣΤΟΡΙΕΣ

Έπεσαν στα χέρια μου δυο βιβλία που γράφτηκαν με διαφορά κοντά στους 2 αιώνες, το ένα το 1811 και ο άλλο το 2008. Το πρώτο γράφτηκε από τον Γάλλο περιηγητή J.M. Tancoigne και δημοσιεύτηκε το 1817 στο Παρίσι και αποσπάσματα δημοσιεύονται στο βιβλίο "Βιώματα από την Κρήτη του 1811-1814" (μετάφραση Μ. Εκκεκάκη 2008 ) αλλά και το βιβλίο της Τουρκάλας Σαμπά Αλτίνσαϊ, με τίτλο "Κρήτη μου". Σας παραθέτω μερικά αποσπάσματα από το βιβλίο του Γάλλου σχετικά με τους Τουρκοκρητικούς. - "Ο Τουρκοκρητικός δεν χαίρει ιδιαίτερης εκτίμησης στην υπόλοιπη αυτοκρατορία. Η προκατάληψη εναντίον του είναι καθολική. Οι μεν Μουσουλμάνοι του καταλογίζουν μειωμένη επιμέλεια στην τήρηση των προσταγών του κορανιού, οι δε Χριστιανοί τον κατηγορούν για υπέρμετρη αγριότητα και αφόρητη καταπίεση εις βάρος των Ελλήνων Εντούτοις παντρεύονται συχνά με Χριστιανές ....αλλά αντί να μαλακώσει ο χαρακτήρας των, έχει ακριβώς το αντίθετο αποτέλεσμα.- Που να οφείλεται άραγε αυτό; Ποια μπορεί να είναι η αιτία; Μου φαίνεται ότι αυτό θα πρέπει να το χρεώσουμε στις προδιαθέσεις με τις οποίες γεννιούνται οι κρητικοί και των δύο θρησκευμάτων. Οι απόγονοι συνδυάζουν κατά τρόπο εκπληκτικό όλα τα έμφυτα ελαττώματα των Ελλήνων, όπως πονηριά, δολιότητα και το ψέμα, με το επίκτητο ύφος και την υπεροψία των Μουσουλμάνων. Από την φυσιογνωμία τους και μόνο, τους αναγνωρίζει κανείς με την πρώτη ματιά. Η ομιλία αλλά και η ιδιάζουσα προφορά τους δεν διαφέρει καθόλου από την ομιλία και την προφορά των γηγενών Ελλήνων. Για ένα παρατηρητή που έχει δει αληθινούς Οσμανλίδες της Κωνσταντινούπολης, ο Τουρκοκρητικός μοιάζει περισσότερο με μεταμφιεσμένο Έλληνα. Η λαιμαργία του και η κατανάλωση κρεάτων (χοιρινό) απαγορευμένων από το νόμο του Μωάμεθ τον κάνουν να ξεπέφτει στα μάτια αυτών που τηρούν με αυστηρότητα το κοράνι."
Στο άλλο η Τουρκάλα συγγραφέας Σαμπά Αλτίνσαϊ, από το Τσανάκαλε, στο βιβλίο της "Κρήτη μου" που είναι μυθιστόρημα, μιας και τα περισσότερα τα άκουσε από τον παππού της, τον Ιμπραήμ Γιαρμακαμάκη, Τουρκοκρητικό γεννημένος στα Χανιά, χρυσοχόο με μαγαζί στην οδό Κανεβάρο των Χανίων. Είναι αναπαράσταση μιας ολόκληρης εποχής με κεντρικό ήρωα τον Ιμπραήμ Γιαρμακαμάκη, όταν τον Νοέμβριο του 1923, με την ανταλλαγή των πληθυσμών, τον έστειλαν με όλη την οικογένειά του στο Κιουτσούκ-κουγιού, απέναντι από τη Λέσβο. Μιας εποχή που διακρίθηκε για τη σκληρότητά της και για τα έντονα συναισθήματα που βίωσαν οι πρωταγωνιστές της σε όλη την κλίμακα της αγάπης, του μίσους, της ελπίδας, της προδοσίας. Από την κριτική των ΝΕΩΝ παίρνω το σχόλιο για το βιβλίο ..... είναι ένα βιβλίο που συγκινεί και προβληματίζει, σε ένα βαθμό, για τα ζητήματα της συνύπαρξης και των πολυπολιτισμικών κοινωνιών. Η Κρήτη ως νησί ικανό να παράξει δικό του, ώς ένα βαθμό αυτόνομο, πολιτισμό, θα έπρεπε να είναι το ιδανικό χωνευτήρι. Κι όμως, όπως καλά τα περιγράφει η Αλτίνσαϊ, δεν συνέβη κάτι τέτοιο.

Ιστορικά τώρα στα μέσα του 18ου αιώνα, όταν οι κάτοικοι της Κρήτης ανέρχονταν περίπου σε 260.000, οι περισσότεροι ήταν μουσουλμάνοι, ενώ, στο τέλος του 18ου αι, χάρη στις βελτιωμένες συνθήκες ζωής των χριστιανών, η αναλογία ήταν σχεδόν ένα προς ένα, σύμφωνα με τον Olivier ( G. A. Olivier, Voyage dans l' Empire Ottoman, 6 τόμοι, Παρίσι 1801-1807 ). Μετά το 1821 στη διάρκεια της μάλλον ήπιας αιγυπτιακής κατοχής, οι χριστιανοί αυξήθηκαν- σύμφωνα με τις εκτιμήσεις του Pashley το 1834 (Robert Pashley, Travels in Crete, 2 τόμοι, Λονδίνο 1837 ) και αποτέλεσαν την πλειονότητα το 1858, όταν 60.000 μουσουλμάνοι αντιστοιχούσαν σε 220.000 χριστιανούς και 907 Εβραίους. Αυτή η υπεροχή των χριστιανών αυξήθηκε κι άλλο στις αρχές του 20ου αιώνα: 303.000 χριστιανοί έναντι 34.000 μουσουλμάνων, που με τη σειρά τους υποχρεώθηκαν να εγκαταλείψουν το νησί το 1923, όταν άρχισε να ισχύει το πρόγραμμα ανταλλαγής πληθυσμών της συνθήκης της Λωζάννης.
Καλό είναι να τα διαβάσετε και τα δυο.