Η επίσκεψη στην Κίσαμο είναι μοναδική εμπειρία. Η γνωριμία με την επαρχία δεν έχει να κάνει μονάχα με το ζεστό και φωτεινό ήλιο, την κρυστάλλινη θάλασσα, τα φαράγγια, την παρθένα γη, την μεγάλη χρονική διάρκεια διακοπών σας στην περιοχή. Η γνωριμία με την επαρχία Κισάμου είναι ταυτόχρονα κι ένα ταξίδι στην μακραίωνη ιστορία της, τον πολιτισμό, την παράδοση, τα ήθη και έθιμα, την φιλόξενη ψυχή των ανθρώπων της....Όσοι δεν μπορείτε να το ζήσετε... απλά κάντε μια βόλτα στο ιστολόγιο αυτό και αφήστε την φαντασία σας να σας πάει εκεί που πρέπει...μην φοβάστε έχετε οδηγό.... τις ανεπανάληπτες φωτογραφίες του καταπληκτικού Ανυφαντή.





Πέμπτη 20 Νοεμβρίου 2008

ΤΑ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΑ ΜΟΥΣΙΚΑ ΟΡΓΑΝΑ ΣΤΗΝ ΚΡΗΤΗ

ΜΑΡΙΑΝΟΣ ΚΑΙ ΚΟΥΤΣΟΥΡΕΛΗΣ
Τα παραδοσιακά λαϊκά μουσικά όργανα που χρησιμοποιούνται σήμερα στην Kρήτη, για την απόδοση της μουσικής των χορών και των τραγουδιών της, άλλα σε μεγαλύτερο βαθμό κι άλλα σε μικρότερο, είναι το λαγούτο, η λύρα, το βιολί, η βιολόλυρα,το μαντολίνο, η κιθάρα, το μπουλγαρί, μ(π)αντούρα, η ασκομ(π)αντούρα, το χαμπιόλι και το νταουλάκι. Οι τεκμηριωμένες πληροφορίες σχετικά με τη χρονολόγηση της παρουσίας των περισσοτέρων από αυτά στην Κρήτη ανάγονται, κυρίως, στην περίοδο της Bενετοκρατίας, προέρχονται από διάφορες πηγές (εικονογραφικές, φιλολογικές, αρχειακές, αναφορές ιερωμένων της εποχής, απομνημονεύματα, νοταριανά έγγραφα κ.ά.) και αφορούν το νταουλάκι, το χαμπιόλι, τη μ(π)αντούρα, την ασκομ(π)αντούρα, το λαγούτο, το βιολί και την κιθάρα, καθώς και άλλα μουσικά όργανα (τσίτερες, κλαδοτσύμπανα, τρομπέτες, άρπες, μπάσα κλπ) των οποίων η χρήση δεν επιβίωσε. Για τη λύρα, το μπουλγαρί και το μαντολίνο τα εμπεριστατωμένα στοιχεία είναι υστερότερα. Αρχίζουν από το δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. Τέλος, η βιολόλυρα είναι όργανο της εποχής του μεσοπολέμου.
Την χρήση των αυλών και των τύμπανων στην Κρήτη αναφέρουν οι Έλληνες ορθόδοξοι ιερωμένοι της εποχής από τις αρχές του 15ου και του 17ου αιώνα, αντίστοιχα. Τα τύμπανα, που ονομάζονται και ταμπούρλα, αναφέρονται και στα κείμενα της κρητικής λογοτεχνίας από το 1600 περίπου. Το μικρό κρητικό τύμπανο, που ονομάζεται νταουλάκι ή τουμπί, διατηρείται μέχρι σήμερα μόνο στο νομό Λασιθίου και είναι αυτό ένα από τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της μουσικής κληρονομιάς του νομού. Eίναι ένα ρυθμικό όργανο, το οποίο παίζεται με δύο ειδικά φτιαγμένα νταουλόξυλα, που ονομάζονται τουμπόξυλα, και συνήθως συνοδεύει ένα τουλάχιστον μελωδικό όργανο, που μπορεί να είναι μ(π)αντούρα, ασκομ(π)αντούρα, λύρα ή βιολί.

ΧΟΡΔΟΦΩΝΑ
Η ΛύραΣυναντάται σε τρεις τύπους, δηλαδή το λυράκι, την κοινή λύρα και τη βροντόλυρα. Έχουν τρεις χορδές, σήμερα μεταλλικές, παλιότερα εντέρινες, Διαφέρουν μόνο ως προς το μέγεθος, τον ήχο που παράγουν και τη χρήση. Η βιολόλυρα είναι ένας άλλος τύπος λύρας, που δημιουργείται γύρω στο 1925, με εμφανείς επιδράσεις από το βιολί

Το βιολί
Πρόκειται για το γνωστό δυτικό βιολί, του οποίου η χρήση ως λαϊκού οργάνου στον ευρύτερο ελληνικό χώρο είναι γνωστή από πολύ παλιά. Στην Κρήτη παίζεται, παράλληλα με τη λύρα, κυρίως στις δυτικές και στις ανατολικές επαρχίες.

Το λαούτο
Πρόκειται για το γνωστό σε όλη τη Ελλάδα μουσικό όργανο, λίγο μεγαλύτερο σε μέγεθος, με τέσσερα ζεύγη χορδές, παλαιότερα εντέρινες, σήμερα μεταλλικές, Συνοδεύει ρυθμικά και αρμονικά τη λύρα ή το βιολί, άλλοτε παίζοντας τους βασικούς φθόγγους της μελωδίας, άλλοτε προσφέροντας ένα απλό ή διπλό ισοκράτημα και άλλοτε παίρνοντας, για σύντομο διάστημα, τη μελωδία προκειμένου να ξεκουραστεί ο λυράρης ή ο βιολιστής. Πολλές φορές το λαούτο χρησιμοποιείται και ως σολιστικό όργανο.

Το μαντολίνο και η κιθάρα
Είναι τα γνωστά όργανα, από τα οποία το πρώτο χρησιμοποιείται στην Κρήτη ως όργανο μελωδίας ή και συνοδεία της λύρας και του βιολιού, ενώ το δεύτερο χρησιμοποιείται ως καθαρά συνοδευτικό όργανο.

Το μπουλγαρί
Ανήκει στην οικογένεια των ταμπουράδων. Η χρήση του σήμερα είναι πολύ περιορισμένη στην Κρήτη. Παλιότερα όμως ήταν πολύ διαδεμένο ως όργανο μελωδίας ή ακόμη και συνοδείας της λύρας.

ΑΕΡΟΦΩΝΑ
Το θιαμπόλι ή φθιαμπόλι, φτιαμπόλι, φιαμπόλι, παμπιόλι, μπαμπιόλι, χαμπιόλι, σφυροχάμπιολο, σφυροχάμπουλο, πειροχάμπιολο, και γλωσσοχάμπιολο

Είναι ένα είδος καλαμένιου ή ξύλινου φλάουτου με λοξοκομμένο το μέρος όπου φυσάει ο παίκτης και κλεισμένο με τον "πείρο ή σούρο", ένα είδος τάπας με λεπτή σχισμή για να περνά ο αέρας. Πάνω στον κύλινδρο και εκεί που τελειώνει ο πείρος ανοίγεται μια τετράγωνη συνήθως τρύπα και στη συνέχεια πιο κάτω έξι τρύπες μπροστά και μία πίσω που χρησιμεύουν για τη μελωδία. Το θιαμπόλι, κατεξοχήν ποιμενικό όργανο, παίζεται συνήθως μόνο του. Πολλές φορές όμως, όταν ο παίκτης είναι επιδέξιος, μπορεί να παίξει μαζί με τη λύρα.

Η μαντούρα
Είδος κλαρινέτου με μονό επικρουστικό γλωσσίδι στο πάνω άκρο της που είναι κλειστό από τον κόμπο του καλαμιού. Έχει 4 - 6 τρύπες και φτιάχνεται σε διάφορα μεγέθη. Παραλλαγή της μαντούρας είναι η διπλομαντούρα ή τζομπραγιά μαντούρα, που στην πραγματικότητα είναι δύο μαντούρες ίδιες οξύτητας δεμένες και παιζόμενες.

Η ασκομαντούρα
Αποτελείται από δερμάτινο ασκί που χρησιμεύει ως αποθήκη αέρος, το ξύλινο ή καλαμένιο ή κοκαλένιο επιστόμιο με βαλβίδα, μέσα από το οποίο φυσά ο οργανοπαίκτης τον αέρα, και τη συσκευή παραγωγής του ήχου, η οποία περιλαμβάνει μια αυλακωτή σκάφη που καταλήγει σε χοάνη και δύο αυλούς, τύπου κλαρινέτου με μονό επικρουστικό γλωσσίδι και 5 συνήθως τρύπες. Το όργανο αυτό, πολύ διαδεδομένο παλιότερα στην Κρήτη, τείνει δυστυχώς σήμερα να εκλείψει. Όπως καταδεικνύεται από την κρητική λογοτεχνία, οι όροι φιαμπόλι, μαντούρα και παντούρα είναι γνωστοί στην Κρήτη από τα τέλη του 16ου αιώνα

ΜΕΜΒΡΑΝΟΦΩΝΑ
Το νταουλάκι
Πρόκειται για ένα μικρό νταούλι που παίζεται με δύο ραβδάκια, τα νταουλόξυλα, και συνοδεύει ρυθμικά τη λύρα ή το βιολί . Παλιότερα ήταν ευρύτατα γνωστό, ιδίως στην ανατολική Κρήτη.

Περισσότερα στο βιβλίο του Ιωάννη Τσουχλαράκη
«ΤΑ ΛΑΪΚΑ ΜΟΥΣΙΚΑ ΟΡΓΑΝΑ ΣΤΗΝ ΚΡΗΤΗ», Αθήνα 2004

και στις σελίδες
www.tsouchlarakis.com/
www.winefest-dafnes.gr/

Τετάρτη 19 Νοεμβρίου 2008

ΜΙΑ ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΚΑΙ ΕΝΑ ΠΑΡΤΙ

Οι καταλήψεις τελικά έγιναν μέρος της σχολικής ζωής των μαθητών μας, όπως έγιναν οι πενθήμερες εκδρομές αλλά και τα μαθητικά πάρτι με αλκοόλ σε κλαμπ, αντί σε χώρους των σχολίων.
Αν και οι καταλήψεις σε μερικά σχολεία όπως του 1ο Γυμνάσιου και του 4ου νηπιαγωγείου, του λυκείου, το δίκιο υπάρχει, δεν θα μπορούσαμε να πούμε και το ίδιο για άλλα σχολεία που απλά ακολουθούν την μόδα και κάνουν καταλήψεις για …..πλάκα.
Έτσι τέτοιες μέρες (Νοέμβρης) το σκηνικό σύνηθες, στα σχολεία κλειδαμπαρώνονται οι ενθουσιώδεις νεαροί και νεαρές, που μάλλον κακόγουστα αναπτύσσουν τα αιτήματά τους και απόξω κάποιοι λίγοι ανήσυχοι γονείς, ελάχιστοι απελπισμένοι….καθηγητές και πολλές τηλεοράσεις ψάχνονται να αξιοποιήσουν ….. τα χάλια μας.
Μήπως τελικά χαβαλέ θέλουνε τα παιδιά μας; Μήπως 2 μήνες μάθημα είναι πολύ και χρειάζονται κανένα διάλειμμα 5-6 μερών και αυτό το βρίσκουν εύκολα μέσα από τις καταλήψεις;
Καταλήψεις που είναι η εύκολη λύση και συνάμα συνδυάζετε και με την απέναντι καφετέρια;
Καταλήψεις διασκέδασης και όχι αγώνας για τα ουσιώδη προβλήματα που χρόνια ταλανίζουν την μαθητική κοινότητα και ιδιαίτερα την περιοχή μας. Λύκειο-ΤΕΙ, νηπιαγωγείο, βρεφονηπιακός σταθμός.

Η κάθε κατάληψη έχει και ένα όριο αντοχής και όταν φτάσουν σε αυτό, διακόπτετε πάντοτε για να γίνει το πάρτι της τάξης τους, πάρτι για να περάσουν καλά, να χορέψουν, να βρεθούν, να ενισχυθούν οικονομικά και να πάρουν μια ανάσα από την κουραστική …κατάληψη ώστε να συνεχίσουν τους αγώνες τους για τα δίκαια αιτήματα τους. (Να βάλει γάντια ο καψιμιτζής, η αυλή να μεγαλώσει και η τυρόπιτα να μην έχει πια γωνίες ! )
Δεν ξέρω αν με αυτό τον τρόπο καταδεικνύουν το μεγαλύτερο πρόβλημα της παιδείας μας, τις ελλείψεις σε κτίρια, βιβλία και καθηγητές, την δήθεν δωρεάν δημόσιας παιδείας, αυτήν που την πληρώνουν πανάκριβα οι γονείς εδώ και δεκαετίες, αλλά η γνώμη που βγαίνει δυστυχώς προς τα έξω είναι η αντίθετη από αυτήν που οι μικροί καθοδηγούμενοι μαθητές επιδιώκουν.
Το σύστημα τελικά είναι άχρηστο, το φροντιστήριο απαραίτητο, ο ελεύθερος χρόνος ελάχιστος άρα, «τράβα» μία κατάληψη να ξεκουραστούμε και να βρούμε λίγο χρόνο και για μας και άμα κουραστούμε από την κατάληψη (στο τέλος καταντάει μονότονη) ας κάνουμε και κανένα παρτάκι να ξανα-φρεσκαριστούμε !!!

Παρτάκι για διασκέδαση αλλά και για εξοικονόμηση κάποιων «ανταποδοτικών» για την εκδρομή της τάξεως. Φυσικά αυτό επιτυγχάνεται με την σωστή διαφήμιση (αφισοκόλληση) με το να προσκαλέσουμε εξωσχολικούς αλλά και την «υπερβολική» κατανάλωση αλκοόλ. 13άχρονα να πίνουν αλκοόλ ; Αίσχος !!!
Παραδείγματα προς αποφυγήν βέβαια, αλλά όπως και να το κάνουμε νιάτα είναι αυτά και το αίμα βράζει, αλλά ο μαγαζάτορας …. τι κάνει;
Φυσικά κανείς δεν υιοθετεί ιδέες που ακούγονται κατά καιρούς, όπως να ζητήσουν από την αστυνομία να κάνει ελέγχους (!), διότι σερβίρονται αλκοολούχα ποτά, μιας και αυτό βάσει νομοθεσίας είναι ….υποχρέωση της.
Πιστεύω ότι και οι ιδιοκτήτες τέτοιων μαγαζιών δεν θα (ξανα) κάνουν τέτοιο ατόπημα. Σαν γονείς ανησυχούμε αλλά δεν πρέπει να ξεχνούμε και τα... δικά μας μαθητικά πάρτι, όχι βέβαια σε κλαμπ αλλά στην αίθουσα που μας παραχωρούσαν οι καθηγητές. Φυσικά ούτε το σχολείο έχει την ευθύνη από την ώρα που οι ίδιοι οι γονείς αφήνουν τα παιδιά τους να διασκεδάζουν ακόμα και μετά τα μεσάνυχτα.
Όμως θα σταθώ σε ένα και μόνο σημείο που δίνει το δικαίωμα να σχολιάζεται η κάθε προσπάθεια αυτών των παιδιών άσχημα. Δεν μπορεί κανένα μαγαζί, κανένα κλαμπ, καμιά καφετέρια, να χρησιμοποιεί σαν σκοπό κέρδους το όνομα του κάθε σχολείου, ούτε καν για να αυξήσει την πελατεία της. Το όνομα του κάθε σχολείου ανήκει στο σχολείο, στον δήμο, στο κράτος και σε κανένα άλλο και φυσικά η κατανάλωση αλκοόλ απαγορεύεται σε 13άχρονα. Ο νοών νοείτω !!!

Τρίτη 18 Νοεμβρίου 2008

ΑΡΧΑΙΑ ΜΗΘΥΜΝΑ

Με ευκαιρία την διάνοιξη του εθνικού δρόμου Κολυμβάρι- Καστέλι και κοντά στην περιοχή των Νοπηγείων βρέθηκε εκτεταμένος οικισμός προϊστορικών και ιστορικών χρόνων, πιθανότητα η αρχαία κρητική πόλη Μήθυμνα. Στο 6ο Διεθνές συνέδριο προϊστορικού Αιγαίου η αρχαιολόγος και διευθύντρια της ΚΕ΄ αρχαιολογικής εφορίας Χανίων υποστήριξε την άποψη αυτή, καταθέτοντας στοιχεία από την ανασκαφική έρευνα που διενεργήθηκε στην περιοχή το 1983 -84 αλλά και το 1990-91.

Α) Από τις ως και σήμερα ενδείξεις στο νότιο άκρο της οδού και ΒΑ του λόφου «Τρουλιά» , ήρθε στο φως τμήμα αρχαίου ισχυρού παραλιακού τοίχου. Το εύρημα αυτό έδωσε το έναυσμα για την διεξαγωγή ανασκαφής πολύ περιορισμένης έκτασης, που έφερε στο φως μόνο ισχυρούς τοίχους.
Β) Νότια σε απόσταση 300 μέτρων από την εθνική οδό, στην περιοχή του νεκροταφείου του Αγίου Δημητρίου Δραπανιά, με αφορμή την κατασκευή αρδευτικού δικτύου το 1983 είχαν επισημανθεί αρχαιότητες που ανήκουν στην Μινωική περίοδο και εντάσσονται στις δραστηριότητες του αρχαίου οικισμού των Νοπηγείων.
Στην θέση «Σκούντενας» και μεταξύ των περιουσιών Ν. Κορακάκη και Γ. Λυγιδάκη το 1984 έγινε δοκιμαστική ανασκαφή και βρέθηκαν 73 ακέραια αγγεία – βρίσκονται στην πρώτη αίθουσα του νέου μας Μουσείου- στοιχεία που δείχνουν ότι υπάρχει εκεί τελετουργικός αποθέτης και κάπου ναός ή ιερό.
Το 1991 στην ίδια περιοχή και στην ίδια ανασκαφή βρέθηκαν άλλα 107 αγγεία, όλα άωτα κωνικά κύπελλα, εκτός από 6 κωδωνόσχημα (bell cups). Νότια της ανασκαφής έγινε άλλη τομή που έφερε στο φως άλλα 78 αγγεία ίδια με της άλλης τομής. Εξ αιτίας αυτού του γεγονότος έγινε και τρίτη τομή λίγο ποιο μακριά που έφερε στο φως άλλα 80 αγγεία τα περισσότερα άωτα κωνικά.
Κάπου υπάρχει λοιπόν ναός!!
Περισσότερα στοιχεία για την αρχαία Μήθυμνα δεν υπάρχουν ως και σήμερα, εκτός αν φέρει και άλλα στοιχεία στο φως η αρχαιολογική σκαπάνη .

Φυσικά δεν μπορεί να μην αναφέρουμε και τον μεγάλο περιηγητή Robert Pashley (Ταξίδια στην Κρήτη 1834) που φτάνοντας στην περιοχή μας το 1834 αναφέρει στο βιβλίο του «Travels» :
«Θα προσθέσω ότι, στη νοτιοανατολική γωνία της εκκλησίας του Αγίου Γεωργίου υπάρχει τμήμα κυκλικού τοίχου. Έμαθα από τον Αντώνιο (Χαραδάκη) ότι την εποχή της επανάστασης οι Έλληνες έσκαψαν εδώ «και βρήκαν μια γυναίκα και ένα παιδί από μάρμαρο και τα έστειλαν στο Ανάπλι». Ήταν είκοσι πέντε αυτοί που έσκαψαν και ο καθένας έλαβε αργότερα εννέα δολάρια από την πώληση των αγαλμάτων. Εξάλλου αργότερα ήρθε εδώ ένας Μήλιος, ο Ιωάννης, ο επονομαζόμενος Αντίκα-Γιάννης, επειδή ήταν έμπορος αρχαιοτήτων. Μου λένε μάλιστα διάφορες καταπληκτικές ιστορίες σχετικά με την εμφάνιση ενός υπερφυσικού νέγρου ο οποίος, όταν οι ανασκαφές ανακάλυψαν κάποια είσοδο, στάθηκε μπροστά με το σπαθί του απαγορεύοντας τους να δουλέψουν και τους εμπόδισε να συνεχίσουν.»
και παρακάτω γράφει:
…Αφού ολοκλήρωσα την έρευνα των ερειπίων στην εκκλησία του Αγίου Γεωργίου ανέβηκα σε ένα μικρό λόφο που βρίσκεται ένα τέταρτο του μιλίου Ν.-Ν.Α. της εκκλησίας και νότια της Νόπιας. Στην νοτιοδυτική πλαγιά του λόφου υπάρχουν δύο τετράγωνοι πύργοι οι οποίοι ενώνονται με τοίχο μήκους τριάντα βημάτων …Πρόκειται μάλλον για φρούριο, ενώ από την τοιχοδομία φαίνεται ότι πρέπει να ήταν έργο Ελλήνων ή των Σαρακηνών του ενάτου αιώνα ή της τελευταίας βυζαντινής περιόδου.. Τα κατάλοιπα στην εκκλησία, αν και ισχνά, αρκούν για να υποδηλώσουν ότι κάποτε υπήρχε εδώ μια αρχαία πόλη. Δεν έχω καμιά αμφιβολία ότι βρισκόμαστε στη θέση της Μήθυμνας".
Ο Βασιλάκης στο βιβλίο του «Οι 147 πόλεις της αρχαίας Κρήτης» δεν την αναφέρει, ούτε και ο Δετοράκης την αναφέρει στις 66 ως και σήμερα σωζόμενες από τις 100 αρχαίες πόλεις της Κρήτης, αλλά ούτε την καταγράφει σαν πιθανώς βρισκόμενη στα Νοπήγεια στο βιβλίο του «Ιστορία της Κρήτης». Ο δε Σπανάκης στο Β΄ τόμο του θαυμάσιου οδηγού του αναφέρει στην σελίδα 282 …μάλλον δεν υπάρχει πόλης με το όνομα Μήθυμνα αλλά πρόκειται για λανθασμένη γραφή του Ρίθυμνα (Ρέθεμνος). Αντλεί δε την πληροφορία αυτή από τον Svorono.

ΠΗΓΗ: ΚΡΗΤΙΚΗ ΕΣΤΙΑ 1989-91, ΒΑΣΙΛΑΚΗΣ, ΔΕΤΟΡΑΚΗΣ, ΣΠΑΝΑΚΗΣ, ROBERT PASHLEY

ΑΡΧΑΙΑ ΠΟΛΥΡΡΗΝΙΑ

Η αρχαία Πολυρρήνια βρίσκεται στη θέση του ομώνυμου παραδοσιακού οικισμού, παλαιότερα Πάνω Παλαιόκαστρο και εκτείνεται στο ύψωμα βόρεια και ανατολικά του. Σύμφωνα με την παράδοση που διασώζει ο Στράβωνας Αχαιοί και Λάκωνες μέτοικοι οργάνωσαν το ντόπιο πληθυσμό, που κατοικούσε σε σκόρπιους οικισμούς (κωμηδόν ωκούν), σε μια πόλη.
Το όνομα της πόλης σημαίνει έναν τόπο με πολλά πρόβατα, όπως μαρτυρείτε από τον Στέφανο Βυζάντιο και το λεξικό Σούδα. Το δεύτερο συνθετικό Fρην απαντάται ήδη στις μυκηναϊκές πινακίδες σε λίστες δέρματος προβάτων. Η μυκηναϊκή καταγωγή του ονόματος συνδυάζεται με την παράδοση ότι ο Αγαμέμνονας κατά το ταξίδι της επιστροφής από την Τροία πέρασε από την Πολυρρήνια και με σποραδικές επιφανειακές ενδείξεις Υστερομινωικής ΙΙΙ κατοίκησης, που αντιστοιχεί σε αυτήν την περίοδο. Στην κλασική και ελληνιστική περίοδο η πόλη υπήρξε δύναμη στην δυτική Κρήτη, μια πόλη δυνατών ορεσίβιων πολεμιστών, κυνηγών και κτηνοτρόφων.
Χρησιμοποιούσε ως επίνειο το λιμάνι της Κισάμου, 7-8 χιλιόμετρα ΒΔ της, η οποία ήταν μια μικρή πολίχνη εξαρτημένη διοικητικά από την Πολυρρήνια. Οι αρχαίες ιστορικές πηγές (κυρίως ο Πολύβιος) και οι πολλές επιγραφές που διασώθηκαν στο χώρο, παρέχουν πολλές πληροφορίες για τα ιστορικά γεγονότα της ελληνιστικής περιόδου στα οποία η Πολυρρήνια διαδραμάτισε πρωταγωνιστικό ρόλο. Παρέμεινε όλη την ιστορική διαδρομή στην πλευρά της Σπάρτης και ανέπτυξε από πολύ νωρίς (2ον αιώνα π.Χ) φιλική πολιτική προς τους Ρωμαίους. Υποστήριξε επομένως τη ρωμαϊκή κατάκτηση και ανταμείφθηκε γι΄αυτό : συνέχισε να κόβει δικά της νομίσματα και ανέλαβε τον έλεγχο του Δικτυνναίου ιερού.
Η νομισματοποιία της πόλης ξεκινά τον 4ον αιώνα π.Χ και διαρκεί μέχρι και κατά την Ρωμαιοκρατία. Το ποιο χαρακτηριστικό σύμβολο των νομισμάτων της είναι το βουκράνιο, από το σύμβολο της πόλης, τον Ταύρο, ο οποίος κοσμούσε, εκτός των άλλων, την κύρια είσοδο της Ακρόπολης.
Η διοικητική επικράτεια της Πολυρρήνιας εκτεινόταν σύμφωνα με τον Σκύλακα από την βόρεια ως τη νότια ακτή του νησιού. Η πόλη εκτείνεται σε μια φυσικά οχυρωμένη θέση, στη μεσημβρινή πλευρά ενός κωνικού λόφου που περιβάλλεται από φαράγγια και δεσπόζει της πεδιάδας της Κισάμου. Στην κορυφή του λόφου (418μ) υπάρχει οχυρωμένη ακρόπολη. Η ελληνιστική οχύρωση της ακρόπολης σώζεται αρκετά καλά και σε κάποια σημεία συγχωνεύεται με την μεσαιωνική οχύρωση της ίδιας κορυφής, η οποία επεκτάθηκε και προς την βόρεια πλευρά.
Η ίδια η πόλη επίσης ήταν τειχισμένη με ημικυκλικούς και πολυγωνικούς πύργους κατά διαστήματα, λίγοι από τους οποίους σώζονται κατά μήκος της Βόρειας πλευράς και ένας μέσα στο σημερινό χωριό. Τα σπίτια της Πολυρρήνιας φαίνεται ότι ήταν στην πλειονότητα τους λαξευτά στο φυσικό βράχο και συμπληρωμένα με κτιστές τοιχοποιίες που δημιουργούσαν ωραίες προσόψεις σύμφωνα με τις απαιτήσεις της εποχής. Πολλά απ΄αυτά τα σπίτια διασώζουν το λαξευτό τμήμα τους σήμερα, που θυμίζει σπηλιά, είναι ορατά σε διάφορα επίπεδα και ανηφορίζουν από το σημερινό χωρίο στα υψίπεδα του αρχαιολογικού χώρου. Η τροφοδοσία τους με νερό, λόγω έλλειψης φυσικών πηγών, εξασφαλιζόταν με λαξευτές υπόγειες δεξαμενές.
Λείψανα ναών και ιερών εντοπίζονται μέσα στο σημερινό χωριό, στο λόφο της ακρόπολης, ακριβώς βόρεια της ελληνιστικής οχύρωσης όπου αργότερα κτίστηκε μια παλαιοχριστιανική εκκλησία, ερειπωμένη σήμερα, αλλά και εκτός των τειχών της πόλης, μέσα στο φαράγγι που διέρχεται από τα ανατολικά της, όπου βρέθηκαν επιγραφές του 3ου αιώνα π.Χ. Το μεγαλύτερο ωστόσο θρησκευτικό κέντρο, με τα μέχρι τώρα δεδομένα, φαίνεται ότι εντοπίζεται στο μεγάλο ισόπεδο κάτω από την ακρόπολη, στην σημερινή θέση των 99 Πατέρων. Η ανασκαφή που έκανε εκεί ο Θεοφανίδης το 1938 ανακάλυψε ένα κτίριο καλής κατασκευής των πρώιμων ελληνιστικών χρόνων (60,60 Χ 6.73 μ), μια στοά ή ένα μνημειώδη βωμό που άνηκε προφανώς σ΄ένα ναό που δεν έχει ακόμα αποκαλυφθεί αλλά που έχει σηματοδοτηθεί από πλήθος επιγραφών σε γωνιόλιθους που χρησιμοποιήθηκαν στο κτίσιμο της εκκλησίας του 19ου αιώνα μ.Χ. Οι επιγραφές αυτές είναι τιμητικές αλλά και ονόματα πολιτών που επισκέπτονταν το ιερό και χάραξαν τα ονόματα τους από τον 3ο αιώνα π.Χ και εξής.
Η αρχαία νεκρόπολη εκτός των τειχών (extra muros) βρίσκετα στα χαμηλά πρανή, δυτικά της πόλης και περιλαμβάνει συστάδες νεκροταφείων με λαξευτούς στους βράχους θαλαμοειδείς τάφους ή απλούστερους αλλά και χτιστά ταφικά μνημεία που έχουν δώσει καταπληκτικά έμμετρα επιτύμβια επιγράμματα.

Σταυρούλα Μαρκουλάκη
Αρχαιολόγος ΚΕ΄Εφορείας Αρχαιοτήτων

Δευτέρα 17 Νοεμβρίου 2008

ΕΝΑΣ ΑΧΤΑΡΜΑΣ ΑΠΟΙΚΩΝ

Μετά το 1400 π.χ ( έκρηξη ηφαιστείου της θήρας) άρχισαν να αναπτύσσονται στην δυτική Κρήτη τα κέντρα πολιτισμού. Πολυρρήνια-Φαλάσαρνα- Πέργαμος- Υρτακίνα- Ελαία- Μήθυμνα κ.α. Ήταν φυσικό επακόλουθο εξ αιτίας της καταστροφής να είναι εύκολος ο εποικισμός από την γείτονα χώρα των Αχαιών. Εξ άλλου δεν είναι τυχαίο ότι η περιοχή των Πολυρρρηνίων ονομαζόταν Αχαΐα. Η πόλης Πέργαμος αλλά και η πόλης Μυκήνες που κάπου υπάρχουν στην περιοχή μας, σίγουρα ιδρύθηκαν από τον Ταλθύσιο, στρατηγό του Ατρείδη Αγαμέμνονα. Έτσι σαν συμπέρασμα θα πρέπει να θεωρείτε ότι οι γνήσιοι Κρητικοί της Πολυρρήνιας θα συνκατοίκησαν με τους Αχαιούς εισβολείς. Το τέλος του Τρωικού πολέμου βρίσκει τους Αχαιούς στο απόγειο της δόξας τους, αλλά και σε οριακό σημείο για το τι μέλλεστε της δυναστείας. Ο Θουκυδίδης τοποθετεί το 1120π.χ την κάθοδο των Δωριέων και την καταστροφή των Μυκηνών. Αυτό σαν επακόλουθο θα ήταν να υπάρχει και δεύτερο μεταναστευτικό κύμα Αχαιών στην Δυτική Κρήτη.
Η κάθοδος των Δωριέων, που υπολογίζεται από το 1100π.χ-800π.χ είχε καταστρεπτικές συνέπειες για την Κρήτη αφού μέσα σε λίγα χρόνια κατόρθωσαν να αλλάξουν συνήθειες αιώνων. Κατά τον ιστορικό Θ. Δετοράκη « Το ελληνικό στοιχείο του νησιού, οι Αχαιοί, ενισχύεται με νέο ομόφυλο αίμα, ενώ λίγοι απόγονοι των Μινωιτών, οι Ετεόκρητες απομονώνονται στην ανατολική περιοχή της Κρήτης».
Στην Ρωμαϊκή περίοδο δεν παρατηρούνται εθνολογικές αλλοιώσεις ούτε δημογραφικές ανακατατάξεις και αυτό οφείλετε γιατί οι Ρωμαίοι δεν επιχείρησαν τον εκλατινισμό του νησιού .
Και την πρώτη βυζαντινή περίοδο ο λαός της Κρήτης είναι αμιγώς ελληνικός με ελάχιστους Εβραίους κυρίως στις αστικές περιοχές. Βέβαια η συνέχεια με την αραβοκρατία και τους εκούσιους ή υποχρεωτικούς εξισλαμισμούς, με τις τεράστιες εθνολογικές αλλοιώσεις δεν ήταν ότι το καλύτερο και η κατάσταση άλλαξε. Σαρακηνοί, Μοζάραβες και Άφροι για 140 χρόνια θα αλλοιώσουν τον πληθυσμό με εποικισμούς αλλά και με τις επιγαμίες στις μεγάλες πόλεις.
Και ο αχταρμάς θα συνεχιστεί ……………………
Την δεύτερη βυζαντινή περίοδο είχαμε τον εποικισμό με το αληθινό ή όχι παραμύθι των 12 αρχοντόπουλων, την εγκατάσταση εκατοντάδων παλαίμαχων στρατιωτών σε εύφορες περιοχές της Κρήτης από τον Ν.Φωκά, αλλά και πολλών αιχμαλώτων αρμένιων –βούλγαρων – σλάβων.
Στην περίοδο της Βενετοκρατίας έχομε ένα από τους μεγαλύτερους αποικισμούς του νησιού . Βάσει το παραχωρητήριο ( Carta Concessionis) την 12η Μαρτίου 1212 ήλθαν οι πρώτοι άποικοι και ως το 1310 ο συνολικός αποικιακός πληθυσμός είχε φτάσει τους 10.000 βενετούς.
Και ερχόμαστε στην Τουρκοκρατία, οι αθρόοι εξισλαμισμοί, οι διώξεις και οι σκοτωμοί είχαν σαν αποτέλεσμα η Κρήτη το 1687 να έχει μόνο 80.000 κατοίκους, εκ των οποίων οι 30.000 μουσουλμάνοι. Το 1750 ο πληθυσμός ανέρχεται σε 350.000, εκ των οποίων οι 150.000 Τούρκοι και το 1821 σε σύνολο πληθυσμού 230.000 οι 100.000 είναι Τούρκοι. Ο Τουρνεφόρτ μας δίνει μια ακόμη πληροφορία ότι ως το 1700 είχαν εξισλαμιστεί περίπου 60.000 Κρητικοί. Στην ανταλλαγή του πληθυσμού τον Ιανουάριο του 1923 οι Τουρκοκρητικοί ήταν 33.000. Τελικά έφυγαν και στα σπίτια τους έφτασαν 34.000 νέοι «άποικοι» οι πρόσφυγες από την Μ. Ασία.

Βιβλιογραφία : Ν.Β Τωμαδάκης, Θ. Δετοράκης, Τουρνεφόρτ, Ψιλλάκης,
Γ. Ανδρουλάκης.

Κυριακή 16 Νοεμβρίου 2008

«Εξαφάνισαν» τις επαρχίες Κισσάμου και Σελίνου

«Εξαφάνισαν» από το χάρτη όλη την επαρχία Κισσάμου, όλη την επαρχία Σελίνου και τμήμα των Σφακίων, οι συντάκτες του τουριστικού περιοδικού «Globus», το οποίο διανεμήθηκε πρόσφατα μαζί με την εφημερίδα «το Βήμα».
Στο χάρτη της Κρήτης με τα σημαντικότερα τουριστικά αξιοθέατα, το δυτικότερο τμήμα του νησιού φαίνεται έρημο, χωρίς καμιά ένδειξη, και χωρίς κανένα τοπονύμιο, παρά το γεγονός ότι εκεί βρίσκονται μερικοί από τους πιο σημαντικούς και γνωστούς ανά τον κόσμο προορισμούς, όπως το Ελαφονήσι, η Φαλάσαρνα και ο Μπάλος.
Το γεγονός αυτό της παράλειψης, προκάλεσε όπως ήταν φυσικό την έντονη διαμαρτυρία της ομοσπονδίας Κύριων Ξενοδοχειακών Καταλυμάτων νομού Χανίων, ο πρόεδρος της οποίας, κ. Εμμανουήλ Γιαννούλης απέστειλε επιστολή προς τον διευθυντή της εφημερίδας «το Βήμα», επισημαίνοντας του την παράλειψη, ζητώντας παράλληλα να γίνει η απαραίτητη αποκατάσταση της πραγματικότητας.
Η επιστολή της Ομοσπονδίας, είναι η ακόλουθη:
«Στο ταξιδιωτικό τουριστικό περιοδικό Globus» τεύχος 12 ( σελίδες 98 - 99 ) το οποίο διενεμήθη επί πληρωμή στους αναγνώστες σας μαζί με την εφημερίδα, γίνεται ταξιδιωτική τουριστική αναφορά στην Κρήτη με το χάρτη της Κρήτης, σε πλήρη ανάπτυξη με πολλές πληροφορίες για τα τουριστικά αξιοθέατα του νησιού.
Με έκπληξη όμως διαπιστώσαμε ότι στο χάρτη αυτό ο μισός Νομός Χανίων εμφανίζεται έρημος.
Υποθέτουμε βέβαια ότι το δημοσιογραφικό αυτό ατόπημα οφείλεται σε παράλειψη των συντακτών της σχετικής σελίδας και όχι σε σκοπιμότητα δυσφήμισης του Νομού Χανίων, και μη σωστής ενημέρωσης των αναγνωστών σας, αγοραστών της εφημερίδας σας.
Θα γνωρίζετε ασφαλώς κ. Διευθυντή ότι στο τμήμα του Νομού Χανίων που στο χάρτη σας εμφανίζεται έρημο, βρίσκεται η παραλία του Ελαφονησίου, με το φημισμένο κεδρόδασος, μία από τις ωραιότερες παραλίες της Ευρώπης, την οποία επισκέπτονται καθημερινά 2.500 – 3.000 άτομα την καλοκαιρινή περίοδο.
Η παραλία Φαλάσαρνα στην Αρχαία Φαλασάρνη, μία απέραντη παραλία με κρυστάλλινη θάλασσα. Η Γραμβούσα, ο Μπάλος με το μεσαιωνικό κάστρο, το φαράγγι της Σαμαριάς, η διαδρομή του οποίου δεν αναφέρεται στο σχετικό χάρτη, ένας εθνικός Δρυμός παγκοσμίως γνωστός. Η κωμόπολη Παλαιόχωρα στο Λυβικό Πέλαγος, η ιστορική Κάντανος, τα ηρωικά Σφακιά, το φαράγγι της Αγίας Ειρήνης και των Τοπολίων. Δεν θα απαριθμήσουμε άλλες ομορφιές των Χανίων γιατί είμαστε σίγουροι ότι τις γνωρίζετε πολύ καλά τόσο εσείς όσο και ο συντάκτης του τουριστικού οδηγού
Κ. Διευθυντή
Νομίζουμε ότι έχετε υποχρέωση να προβείτε άμεσα στη διόρθωση του σχετικού χάρτη που δημοσιεύσατε με πλήρη στοιχεία για το Νομό Χανίων.
Μια ένδειξη αναγνώρισης του λάθους σας θα ήταν κατά τη γνώμη μας η επανέκδοση του τεύχους 12 του τουριστικού οδηγού CLOBUS, με σωστά στοιχεία και η δωρεά διανομή στους αναγνώστες σας.
Ευελπιστούμε σε μια ενημέρωσή μας για τις ενέργειές σας».

ΠΗΓΗ Ν.ΚΥΡΗΚΑΣ http://www.kirikas.net/news/content/view/1517/1/lang,/

Υ.Σ Φυσικά απο τον δήμο μας δεν πήραν χαμπάρι!

Σάββατο 15 Νοεμβρίου 2008

ΓΟΥΛΙΕΛΜΟΣ ΛΙΘΓΚΟΟΥ 1582-1650

ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ΤΑΞΙΔΙΩΤΩΝ
Ο Άγγλος περιηγητής Γουλιέλμος Λίθγκοου γεννήθηκε το 1582 στην Σκοτία και από νεαρά ηλικία άρχισε τις περιηγήσεις στην Ευρώπη. Το 1610 έρχεται στην Κρήτη από την ηπειρωτική Ελλάδα με ένα πλοίο Βενετσιάνικο. Μετά από καταδίωξη Τουρκικών πλοίων ανοικτά των Κυθήρων αποβιβάζεται στην Γραμβούσα. Είναι μια λυπηρή ιστορία ενός περιηγητή που ένοιωσε στο «πετσί» του την φτώχια και την εγκληματικότητα της εποχής εκείνης.
Λίγα λόγια για την κατάσταση στο νησί.
Η Βενετοκρατούμενη Κρήτη βρίσκεται σε μια από τις χειρότερες στιγμές της ιστορίας της εξαιτίας της μεγάλης οικονομικής κρίσης που περνά η άλλοτε κραταιά Βενετία. Οι Τούρκοι έχουν καταλάβει την Κύπρο και το μόνο που ψάχνουν είναι μια αφορμή για να καταλάβουν την Κρήτη. (Θα έλθει λίγο αργότερα το 1644)
Η κατάσταση γενικά στην Κρήτη είναι τραγική και η οικονομική κατάσταση αρκετά δύσκολη, όχι μόνο για τους ντόπιους αλλά και για τους 4.000 μισθοφόρους που έχει μαζέψει η Γαληνότητα στην Κρήτη. Εκείνα τα δύσκολα χρόνια λοιπόν αυτός ο τολμηρός περιηγητής φτάνει στην Κρήτη.
Γράφει λοιπόν:
...Από την Γραμβούσα επροχώρησα μόνος 12 μίλια όπου συνηντήθην με τρεις κακούργους Έλληνες και έναν Ιταλό ληστή, με έδειραν ανηλεώς, μου αφαίρεσαν τα ενδύματα μου και με αφήκαν τελείως γυμνό. Ο Ιταλός αντιληφθείς ότι ήμουν ξένος και δεν εγνώριζα την Ελληνική γλώσσα, ήρχισε να με ερωτά που έχω κρύψει τα χρήματα μου. Του απάντησα ότι δεν έχω άλλα από εκείνα που βρήκαν και του επέδειξα τις συστατικές επιστολές από τον Δούκα της Βενετίας του οποίου ήσαν υπήκοοι. Όταν είδε αυτή την επιστολή με ελυπήθηκε και έπεισε τους άλλους τρεις κακούργους να μου χαρίσουν την ζωή. Κατόπιν μεγάλης λογομαχίας μεταξύ των μου επέστρεψαν τα ρούχα μου και τις συστατικές επιστολές, κράτησαν όμως το μπλε επανωφόρι μου. Μου έδωσαν για ασφάλεια μου μια πήλινη πέτρα με σφραγίδα για να μου χρησιμεύσει αν συναντούσα άλλους συμμορίτες καθ’ οδόν. Τους ευχαρίστησα προσποιούμενος ευγνωμοσύνη και προχώρησα 37 μίλια όπου έφτασα σε ένα πτωχό χωριό Πικεχόρνο, στάθηκε αδύνατο να βρω τροφή, ποτό ή κατάλυμα για το πολυβασανισμένο μου κορμί
Με περικύκλωσαν οι αφιλόξενοι κάτοικοι και με περιγελούσαν γιατί ήμουν μόνος και δεν εγνώριζα την γλώσσα .Εφαίνοντο βάρβαροι και τελείως απολίτιστοι, γιατί όλοι οι κάτοικοι της Κρήτης είναι τυραννικοί, αιμοβόροι και απατεώνες. Μια γριά με λυπήθηκε και κρυφά μου έδειξε ένα παραθαλάσσιο σπήλαιο για να αναπαύσω το κουρασμένο μου σώμα μου και την άδεια κοιλιά μου. Μόλις ξημέρωσε έφυγα για τα Χανιά που έφτασα το μεσημέρι
.
-(Είναι δύσκολο να καταλάβουμε για ποιο χωριό αναφέρει, από την απόσταση που έκανε από την Γραμβούσα και μάλλον εννοεί το ακρωτήριο τα πρώτα 12 μίλια φτάνει κάπου στο Καστέλι, έτσι αν προσθέσομε και άλλα 37 μίλια -και το παράξενο πως τα μετρούσε- σίγουρα φτάνει κάπου μετά την Κίσαμο προς τα Χανιά. Η παραθαλάσσια σπηλιά και το ότι έκανε 5-6 ώρες με τα πόδια να φτάσει στα Χανιά μας οδηγούν στην περιοχή του Κολυμβαρίου. Ποιο όμως είναι το χωριό Πικεχόρνο;
Όσο για την περιγραφή και πως είδε τους ανθρώπους, μάλλον είναι δικαιολογημένη αν σκεφτούμε τι πέρασε από τους ληστές και καταλαβαίνουμε την αγωνία του να εξαφανιστεί από την περιοχή αφού δεν είδε ούτε την Κίσαμο πόλη, αλλά την προσπέρασε τροχάδην χωρίς περιγραφή. Βέβαια προκαλεί εντύπωση το ότι αφού ξαναπήρε τα χαρτιά του-τα υπογεγραμμένα από τον Δούκα - γιατί δεν σταμάτησε στον Βενετό διοικητή της πόλης του Καστελιού.
Αλλά και η συνέχεια του ταξιδιού του δεν υπήρξε καλύτερη μιας και στην παραμονή του στα Χανιά, παραλίγο να συλληφθεί από τους Ενετούς).

Παρασκευή 14 Νοεμβρίου 2008

ΤΟ ΛΙΜΑΝΙ ΤΩΝ ΠΟΛΕΜΩΝ

Νέο ρόλο για τη Σούδα ετοιμάζουν οι Αμερικανοί


"Τον Απρίλιο του 2008 πραγματοποιήθηκε μεγάλη άσκηση, στη Ναυτική Βάση της Σούδας, στις εγκαταστάσεις του νέου "Κέντρου Εκπαίδευσης Ναυτικής Αποτροπής" (ΚΕΝΑΠ) το οποίο έχει αναλάβει και την ταχύρρυθμη εκπαίδευση ειδικών από όλο τον κόσμο σε αντιτρομοκρατικές επιχειρήσεις που έχουν σχέση με την ενέργεια.
Η Σούδα λόγω της ειδικής της θέσης, θεωρήθηκε ιδανική για εκπαίδευση και βάση αποστολών με αντιτρομοκρατικό περιεχόμενο και ως εκ τούτου αναβαθμίστηκε από το ΝΑΤΟ μια και αποτελεί κόμβο της ασπίδας προστασίας των ενεργειακών δρόμων της Ευρώπης. Η βάση της Σούδας, στο χώρο του πλανήτη που μπορεί να ελέγξει, έχει αναλάβει ενεργό και σημαντικό ρόλο στον πόλεμο των αγωγών που έχει ξεσπάσει στο μεταψυχροπολεμικό οικονομικό τοπίο.
Η άσκηση του Απρίλη επικεντρώθηκε σε σενάρια και ασκήσεις που έχουν σχέση με διαδικασίες ελέγχου εμπορικών πλοίων, επιχειρήσεις απαγορεύσεως (Maritime Interdiction Operations) καθώς και επιχειρήσεις έρευνας – διάσωσης πλοίων που θεωρούνται ύποπτα ή κινδυνεύουν από τρομοκρατική επίθεση.
Σύμφωνα με την μελέτη που αφορά τη Σούδα, το ΝΑΤΟ μπορεί να αναλάβει ενεργό δράση καθώς διαθέτει τα μέσα για να ανταποκριθεί σε αυτό το ρόλο με συμμετοχή της δύναμης ταχείας αντίδρασης NRF, η οποία είναι μοναδική και αποτελεί βασική δύναμη για την προστασία των ενεργειακών εγκαταστάσεων των χωρών - μελών της Συμμαχίας. Οι ΗΠΑ προσπαθούν να ελέγξουν τους νέους ενεργειακούς δρόμους μονοπωλιακά και με τον απόλυτο έλεγχο των πετρελαϊκών αποθεμάτων, χρησιμοποιώντας το ΝΑΤΟ ως παγκόσμιο χωροφύλακα της ενέργειας. Σχεδόν όλες οι «φιλοαμερικανικές» κυβερνήσεις του πρώην ανατολικού μπλοκ έχουν ήδη συνάψει τεράστιες ενεργειακές συμφωνίες με τη Μόσχα, ακολουθώντας τη Γαλλία και τη Γερμανία και σε πείσμα της Αμερικής. Η Ελλάδα και άλλες βαλκανικές χώρες έχουν σαφέστατα ταχθεί υπέρ της ενεργειακής συνεργασίας με το Κρεμλίνο και αναμένεται να παίξουν σημαντικό ρόλο στο τεράστιο παιχνίδι της παγκόσμιας κυριαρχίας, αφού μέσω αυτών θα υλοποιηθούν τα σχέδια της Ρωσίας ή θα αποκρουστούν αυτά τα σχέδια από τις Ηνωμένες Πολιτείες.
Μέχρι στιγμής η Ελλάδα παίζει και στα δύο ταμπλό μέσω του αγωγού Μπουργκάς-Αλεξανδρούπολης αλλά και διπλωματικά μέσω του αναβαθμισμένου ρόλου της Σούδας που πρόκειται να "αστυνομεύει" τα αμερικανικά ενεργειακά συμφέροντα στην περιοχή μας. Με ενδιαφέρον αναμένεται η στάση που θα τηρήσει ο Ομπάμα αλλά και ο επόμενος ΥΠΕΞ των ΗΠΑ. Ο νέος πρόεδρος της Αμερικής φαίνεται ότι θα επιχειρήσει εξομάλυνση των σχέσεων με τη Ρωσία."


Τετάρτη 12 Νοεμβρίου 2008

ΟΜΟΨΥΧΙΑ–ΟΜΟΦΩΝΙΑ; ΜΠΑ ΠΟΥ ΤΕΤΟΙΑ ΤΥΧΗ ;

Δεν θυμάμαι πότε πρωτοάκουσα για τον περιφερειακό δρόμο στο Καστέλι, μα σίγουρα θα ήταν πριν από μια 12ετία. Από τότε πολλά άλλαξαν, πολλοί άλλαξαν, αλλά περιφερειακός δεν έγινε ποτέ.
Δεν ξέρω τι έφταιξε, ποιοι ή ποιος φταίει, όμως το σίγουρο είναι ότι σήμερα είναι ανάγκη όσο ποτέ άλλοτε να γίνει αυτό το έργο.
Έτσι διαβάζοντας την πρόσκληση για την ειδική συνεδρίαση στις 10-11 με μοναδικό θέμα την πορεία της μελέτης του έργου παράκαμψης της πόλης της Κισάμου δεν το κρύβω ότι συγκινήθηκα (πολύ μελό τις τελευταίες μέρες με έχει πιάσει). Επιτέλους είπα, να το έργο που θα μας ξεμπλοκάρει, να το έργο που θα μας κάνει να φανούμε σαν μια καθωσπρέπει πόλη.
Πήγα και ήμουν αισιόδοξος ότι νέος αέρας φυσά στην πόλη μας, επιτέλους στα μεγάλα και σοβαρά θέματα που ταλανίζουν την περιοχή μας υπάρχει ομοψυχία, υπάρχει ομοφωνία, είναι όλοι στο δημοτικό συμβούλιο μια γροθιά στις δύσκολες ώρες, δυστυχώς απογοητεύτηκα.
Η μια πρόταση που υπήρχε ως και την τελευταία στιγμή κ. Καλαιτζάκη, απότομα απόκτησε και αδελφάκι και μάλιστα δίδυμο (ίδια πρόταση αλλά από διαφορετικά χείλη ειπωμένη), η ομοψυχία και ομοφωνία έγινε μανία, θυμός και προαποφασιζόμενες αποχωρήσεις. Το ρεζουμέ για να μην σας κουράζω, η δημοτική αρχή αν και έπαιξε στο γήπεδο της, με παίκτες παραπάνω, ακόμα και τον διαιτητή είχε με το μέρος της έχασε και μάλιστα με μεγάλη διαφορά 7-4. Η απόφαση από ομόφωνη έγινε κατά πλειοψηφία, κάτι που έδειξε την γύμνια μας στα μεγάλα θέματα, αλλά και την εγωιστική μας διάθεση να πάμε κόντρα στην απλή κοινή λογική.
Ίσως αυτός ο περιβόητος περιφερειακός να μην γίνει ποτέ, ίσως κάποιοι συγκινηθούν με το χάλι μας και μας τον κάνουν, δεν έχει και πολύ σημασία, η ιστορία όμως θα γράψει ότι στα σοβαρά θέματα που τόσο τα έχουμε ανάγκη δυστυχώς απλά …..περνούσαμε και είπαμε να ανέβουμε για κανένα καφέδακι.

ΕΙΝΑΙ ΤΕΛΙΚΑ ΤΕΛΕΙΩΣ ΑΝΕΝ-ΟΧΛΗΤΟΙ !!!

Διάβασα τις προάλλες την λιτή ανακοίνωση της ΑΝΕΝ, που ανέφερε μεταξύ των άλλων, ότι αφού έληξε η ναύλωση με το πλοίο «Πήγασος» η εταιρεία βρίσκεται σε διαρκεί αναζήτηση για εξυπηρέτηση του επιβατικού της κοινού.
- Δεν σας κρύβω ότι με πήραν….. τα γέλια αλλά και τα κλάματα μαζί. Από την μια γελούσα με τον τρόπο που κάποιοι μας πλασάρουν τα σοβαρά θέματα και από την άλλη έκλαιγα για το χάλι μας και την αδιαφορία μας.
- Εγώ το μόνο που μπορώ να κάνω είναι να ξαναγράψω αυτά που είναι γραμμένα στην σελίδα της εταιρείας, γραμμένα από αυτούς που διαψεύδουν καθημερινά τον εαυτό τους. Γράφουν λοιπόν τα σαΐνια μας.
ΑΓΟΡΑ ΚΑΙ ΔΡΟΜΟΛΟΓΗΣΗ ΠΛΟΙΟΥ
Το Υπουργείο Εμπορικής Ναυτιλίας με απόφασή του την 6.3.2000 χορήγησε στην ΑΝΕΝ, άδεια σκοπιμότητας για πλοίο το οποίο να μπορεί να δρομολογηθεί στη γραμμή ΚΙΣΑΜΟΥ - ΚΥΘΗΡΩΝ - ΓΥΘΕΙΟΥ - ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ με λιμάνι αφετηρίας της ΚΙΣΑΜΟΥ (το πιάσατε, κάθε μέρα είναι στο λιμάνι το ατιμούλη) και θα εκτελεί δρομολόγια στις ακόλουθες διαδρομές:
α) ΚΙΣΑΜΟΣ - ΚΥΘΗΡΑ - ΓΥΘΕΙΟ
β) ΚΙΣΑΜΟΣ - ΚΥΘΗΡΑ - ΚΑΛΑΜΑΤΑ
γ) ΚΙΣΑΜΟΣ - ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΑ - ΚΥΘΗΡΑ - ΠΕΙΡΑΙΑ
Το πλοίο υποχρεούται σε διαρκή και πλήρη εξυπηρέτηση της γραμμής καθ' όλη τη διάρκεια του έτους και να προσεγγίζει στα ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΑ κατά την μετάβαση και επιστροφή τουλάχιστον μία φορά την εβδομάδα στη διαδρομή.
ΣΤΟΛΟΣ
Μετά από έρευνα της Ελληνικής και Παγκόσμιας αγοράς, επί τόπου εξέτασης πολλών πλοίων από ειδικούς και μέλη του Δ.Σ. και αξιολόγησης αυτών, (λείπουν τα ονόματα που έκαναν την αξιολόγηση αυτό θα ήταν πολύ ενδιαφέρον να το μαθαίναμε) επιλέχτηκε ως καταλληλότερο το ΕΓ/ΟΓ ΑΝΕΜΟΣ, το οποίο αγοράσθηκε στο ποσό του ενός δισεκατομμυρίου εξακοσίων πενήντα εκατομμυρίων (1.650.000.000) δρχ.,(μιας και είναι παλαιάς κοπής σας τα κάνω και νέας 4.850.000 ε ) μετονομάσθηκε ΕΓ/ΟΓ ΜΥΡΤΙΔΙΩΤΙΣΣΑ και καταχωρήθηκε στο νηολόγιο ΠΕΙΡΑΙΑ (Ν.Π. 9465).
- Σταματάτε να γελάτε γιατί μόνο για γέλια δεν είναι!!!
Φυσικά δεν υπάρχει λόγος να μην τονίζω τακτικά και την ιστορία του πλοίου μας.
Ιστορία αρκετά μεγάλη και από ότι φαίνεται η ζωή του καραβιού μας ήταν και είναι πολυτάραχη, πολύ πολυτάραχη.
«Ναυπηγήθηκε πριν από 34-35 ολόκληρα χρόνια, στην μακρινή Ιαπωνία και συγκεκριμένα στα ναυπηγεία SHIN KURUSHIMA του Τόκιο. Τα πρώτα του ταξίδια του τα έκανε με το όνομα FERRY MUROTO και σημαία Ιαπωνίας. Το 1983 μετονομάστηκε σε KURUSHIMA MARU με την ίδια πάντα σημαία. Το 1988 ύψωσε σημαία Ονδούρας και ξαναβαφτίστηκε με το όνομα LINK. Για τρεις μέρες όλο κι όλο... Κι αμέσως μετά έγινε ΑΝΕΜΟΣ! Ελληνικός άνεμος πλέον... Με το σημερινό όνομα ΜΥΡΤΙΔΙΩΤΙΣΣΑ κυκλοφορεί (ούσε) τα τελευταία δέκα χρόνια, ώσπου κάποια ξέρα άτιμη, ήρθε και το τράκαρε.
- Νομίζω πως δε θα ήταν καθόλου κακή ιδέα την ιστορία του πλοίου μας να γίνει ταινία. Φυσικά προτιμότερο είναι να την έχουν αναρτημένη σε εμφανές σημείο του πλοίου ώστε να ξέρει ο επιβάτης με τι ακριβώς καράβι ταξιδεύει.
Σαν δε ντρεπόμαστε;

ΕΝΑΣ ΓΥΡΟΣ ΣΤΗΝ ΚΡΗΤΗ

BUONDELMONTI CRISTORHORUS
MΠΟΥΟΛΤΕΜΟΝΤΙ ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ
Φλωρεντίνος μοναχός, από τους πρώτους περιηγητές που έρχονται στην Κρήτη. Με μια γαλέρα κάνει τον περίπλου της, έχοντας μαζί του το Βενετσιάνικο φιρμάνι .
Έφτασε σε λιμάνια και παραθαλάσσιες πόλεις λίγο μετά το 1415, παρατήρησε ανθρώπους, είδε αρχαίες πολιτείες, τις κατέγραψε και άφησε ένα πραγματικό θησαυρό. Το έργο του που εκδόθηκε μετά στην Βενετία με τίτλο «Ένας γύρος της Κρήτης» έκανε τόσο μεγάλη εντύπωση στην εποχή του που επηρέασε τους μετέπειτα ταξιδιώτες (περιηγητές).
- Βασικός σκοπός του ταξιδιού του η αγορά παλαιών χειρογράφων από Μοναστήρια και ιδιώτες, συνάντησε σθεναρά αντίσταση για τον σκοπό αυτό, μάλιστα ξυλοφορτώθηκε –όπως ο ίδιος αναφέρει – όταν προσπάθησε να αποσπάσει χειρόγραφο για τον βίο του Αι Κυρ Γιάννη. Στην περιήγηση του στην Βόρεια Ακτή -έτσι ονομάζεται -το δεύτερο κεφάλαιο του βιβλίου του, αναφέρει για την Κίσαμο, αρκετές φορές όμως κάνει λάθος στην ονοματολογία .
Λίγα λόγια για την κατάσταση στο νησί την στιγμή που έφτασε ο BUONDELMONTI.
Η Κρήτη βρίσκεται εδώ και δύο αιώνες στη κατοχή των Ενετών, η σημαία του Αγίου Μάρκου κυματίζει στο νησί, αν και πριν λίγα χρόνια η αποστασία του Αγίου Τίτου είχε ταρακουνήσει την Γαληνότητα της Βενετίας. Τα χρόνια 1400-1450 με την εσωτερική ειρήνη και την ποιο μακρόχρονη εσωτερική ηρεμία θεωρούνται σαν τα καλύτερα που πέρασε το βασανισμένο νησί. Βρισκόμαστε λίγο πριν την άλωση της Κωνσταντινουπόλεως και η Βυζαντινή αυτοκρατορία παραπαίει, τότε λοιπόν φτάνει ο Φλωρεντίνος μοναχός .
Αναφέρει λοιπόν
Συνεχίζοντας την πορεία μας και διευθυνθήκαμε πρώτα προς τον αρχαίο Ραμνούντα*, που σήμερα το λένε λιμάνι Γραμπούσας. Εισχωρήσαμε πλέοντες ανάμεσα σε βράχους
σ’ ένα λιμάνι που το κρίναμε προφυλαγμένο από ανέμους. Έπειτα απλώσανε γρήγορα το πανί και προσεγγίσαμε το ψηλό ακρωτήριο.
(Προκαλεί μεγάλη εντύπωση ότι συγχέει την ρωμαϊκή πόλη Ραμνούς που οι σημερινοί ειδικοί με επιφύλαξη τοποθετούν στο Στόμιο Κισάμου με το λιμάνι στην Γραμπούσα.
Δεν μιλάει για το κάστρο της Γραμβούσας, γιατί απλά δεν υπήρχε μιας και κτίσθηκε το 1579-1584 από τους Βενετούς. Πρέπει όμως να υπήρχε και από αρχαιοτάτων χρόνων μικρό φρούριο γιατί ο Όμηρος την Γραμβούσα και την Αγριογραμβούσα που τις ονομάζει Κωρύκιαι νήσοι αναφέρει: « Ένα μπρούτζινο νησί με ένα μπρούτζινο φρούριο στην κορυφή, όπου ζούσε ο Αίολος με τους γιους και τις κόρες του τρεφόμενοι με φουριάρικες κατσίκες. Τελευταία ο γεωγράφος Τιμόθεος Σεβερίν του πανεπιστημίου της Οξφόρδης ψάχνοντας στα αρχεία της Βενετίας το ημερολόγιο του εργολάβου της Γραμβούσας, διαπίστωσε ότι πράγματι υπάρχει αναφορά για αρχαίο φρούριο)
Βλέπομε όχι μακριά προς βορρά το νησί που λέγεται Συγγελιό (Συγκλιό) Είχε μια πόλη που έβλεπε προς βορρά ….Σήμερα υπάρχουν μόνο άγρια γαϊδούρια . Οι πειρατές έρχονται συχνά στο νησί.
….Αναπαυθήκαμε από τον κόπο του ταξιδιού στις παρυφές του ακρωτηρίου Κωρυκού. Έπειτα σκαρφαλώνω αυτό το βουνό από ένα επικίνδυνο μονοπάτι .Στην κορυφή σ’ένα στενό πλάτωμα βρισκόταν μια πόλη, της οποίας μπορούμε να διακρίνουμε τα τείχη, σε αρκετό ύψος από την επιφάνεια του εδάφους. Ακόμη βλέπομε πολύ καθαρά, σπίτια χτισμένα με μεγάλη επιμέλεια, με υπόγεια δωμάτια και επαινούμε την αξιόλογη τέχνη με την οποία οι δεξαμενές είναι σκαμμένες στο βράχο.(πραγματικά είναι αρκετά δύσκολο να κατανοήσεις προς τα πού πήγε, σαν πρώτη σκέψη και βάση ότι είδε τείχη και σκαμμένες δεξαμενές συμπεραίνομαι ότι από τον Μπάλλο με μονοπάτι έφτασε ως τα Φαλάσαρνα, έτσι είδε την αρχαία τότε πολιτεία –ερείπια βέβαια. Από την άλλη όμως αναφέρει στην κορυφή σε ένα πλάτωμα βρισκόταν η πόλη, αυτό δημιουργεί αντίφαση αφού τα Φαλάσαρνα δεν βρίσκονται στο βουνό αλλά αντιθέτως στην θάλασσα- πρόκειται για άλλη αρχαία πόλη; Δυστυχώς δεν αναφέρει κανένα όνομα. Ο Πτολεμαίος αναφέρει (ΙΙΙ,15,2) για Κώρυκος άκρα και πόλις , ίσως πρόκειται γι’αυτήν την πόλη άγνωστη όμως ως και σήμερα.
Στο βιβλίο ΙΙ του Πάσλευ στην σελίδα 62, 51 μετάφραση Δ. Γόντικας 1994 αναφέρει όλο το παραπάνω κείμενο ακριβώς λες και πρόκειται για αντιγραφή μόνο που ο περιηγητής είναι ο Cornaro I. 87, ακόμα αναφέρετε και στους Σταδιασμούς 337)
Αφού κατεβήκαμε με μεγάλο τρόμο διευθύνομαι προς τους συντρόφους μου οι οποίοι ήδη σπεύδουν να υψώσουν το πανί το δεμένο στο ξάρτι. Προχωρούμε έχοντας τη στεριά στη δεξιά πλευρά του πλοίου. Στη μέση μπορεί να δει κανείς από μακριά εδώ και εκεί κυπαρίσσια.
(έχουν πλέον γυρίσει το ακρωτήριο και ακολουθούν σιγά –σιγά την διαδρομή που κάνομε και εμείς επιστρέφοντας από τον Μπάλλο)
Βλέπομε το ακρωτήριο Ώμον ; και μας φαίνεται ότι σχεδόν αγγίζει τα άστρα .Διακρίνω κοιλότητες και υψηλά σπήλαια που μοιάζουν με την Σκύλλα και τη Χάρυβδη. Τέτοιους βρυχηθμούς άφηναν τα νερά ανάμεσα στις χίλιες σχισμές των βράχων
Φτάνουμε γρήγορα σε ένα αρχαίο λιμάνι, καταφαγωμένο από τα κύματα
.
(Μαύρο- Μώλος)
Όχι μακριά, σε απόσταση μισού μιλίου βλέπομε να ασπρίζει η αρχαία Κίσαμος. Σπεύδουμε να τη φτάσομε από την αμμώδη ακτή. Ο διοικητής του Καστελλιού δεν άργησε να έλθει να μας συναντήσει. (σίγουρα προκαλεί μεγάλη εντύπωση που αναφέρει για διοικητή του Καστελλιού, αυτό σημαίνει ότι υπήρχε από τότε φρούριο. Σήμερα γνωρίζομε ότι το φρούριο του Καστελλιού κατασκευάστηκε το 1554, μάλλον θα πρόκειται για παλαιότερο Βυζαντινό φρούριο, άγνωστο ως και σήμερα. )

Αφού μας πρόσφερε πλούσιο γεύμα, μας έδειξε στην εκτεταμένη πεδιάδα τα υπολείμματα της αρχαιότητας. Στρέφομαι τα μάτια μας προς όλα τα μέρη, ακολουθούμε τα βήματα του. Φτάνουμε σε λίγο, σχεδόν στο μέσον της πόλης, κοντά σε μια πηγή* της οποίας τα άφθονα νερά διαγράφοντας καμπύλες, προσπαθούν να ξεχειλίσουν από τις όχθες.
(Μάλλον εννοεί την πηγή του Μαρή*)
Ενώ προχωρούσαμε έτσι, είδα ένα μεγάλο παλάτι με κίονες. Είναι πια σχεδόν κατεστραμμένο και σε μια γωνιά παρατήρησα μαρμάρινες επιγραφές.
(έως και σήμερα παρά τις ανασκαφές παλάτι δεν έχει βρεθεί στο Καστέλι, εκτός αν είναι ο σημερινός αρχαιολογικός χώρος πίσω από το κέντρο υγείας )
…Βλέπεις μου είπε ο οδηγός το ρέμα του Τυφλού και το παλιό πέτρινο γεφύρι του; Τους περασμένους καιρούς πότιζε όλη την πόλη.
(για το πέτρινο γιοφύρι του Τυφλού γίνεται αναφορά και το 1834 την τεράστια βάση του είδε και ο Πάσλευ, βέβαια άγνωστο σε ποιο ύψος του ποταμού υπήρχε.)
Κοίτα τους αναρίθμητους τάφους που υπάρχουν ακόμα. Όταν φυσούσε ο νοσηρός νότος, οι πατέρες μας έμπαιναν σ’ αυτά τα υπόγεια για να προφυλαχθούν.
( είναι γεγονός ότι αρχαίοι τάφοι έχουν βρεθεί σε πολλά οικόπεδα στο Καστέλι όπως, οικ. Φαντάκη, οικ.Μαρεντάκη, οικ. Ραισάκη, οικ. Κουγιεντάκη, και βρίσκονται εντός της περιοχής του Ρωμαϊκού νεκροταφείου. Οι τάφοι στο οικ. Φαντάκη & οικ. Κουγιεντάκη πλησιάζουν λίγο την περιγραφή του συγγραφέα μιας και είναι λαξευτοί στο βράχο με σκαλιά.)
Αφήνουμε αυτό το μέρος και προχωράμε μισό μίλι προς νότια ως ένα εκκλησάκι. ….παίρνομε ένα δρόμο προς δεξιά .Λίγο πιο πέρα διακρίνομαι ένα παλιό ναό. Μπαίνουμε και ο οδηγός μου λέει «κοίταξε το δάπεδο. Θα αναγνωρίσεις εδώ ένα ψηφιδωτό, που έπειτα από αιώνες, δεν καταστράφηκε, ούτε από τις βροχές ,ούτε από τους σεισμούς, ούτε από την υγρασία. Βλέπεις κι αυτό το αμπέλι, υπάρχουν στο έδαφος ερείπια από πορφυρίτη και μάρμαρο.(γίνεται λόγος για ψηφιδωτό από την περιγραφεί ίσως ο χώρος αυτός να είναι στο ίδιο χώρο που βρίσκεται ο μητροπολιτικός ναός του Καστελλιού, ή ο χώρος σήμερα πίσω από την τράπεζα Πειραιώς που βρέθηκε πρόσφατα μεγάλο ψηφιδωτό. Όσο για τα ψηφιδωτά η αρχαία Κίσαμος είχε σχολή και αυτό φαίνεται και από την ποιότητα αλλά και από την ποσότητα που έχει βρεθεί ως και σήμερα, αλλά και από ορισμένα που έχουν βρεθεί ενυπόγραφα. (Μερώπας)
….. Αλλά εκτός του ότι τέτοιες αρχαιότητες δεν μας είναι αναγκαίες, η καλή απόδοση του αμπελώνα απαγορεύει στον ιδιοκτήτη να ξεριζώσει αυτά τα γόνιμα κλήματα»
(κύριο προϊόν της περιοχής είναι το κρασί ,που αποτελεί και εξαγωγικό προϊόν Ενετοί και Ρωμαίοι, έστελναν το υπέροχο κρασί της Κισάμου σε όλη την γνωστή οικουμένη.
….Κάναμε ένα σύντομο γύρο της πόλης ,που μου φάνηκε ότι εκτείνεται σε μια περίμετρο δυο μιλίων. Την εγκαταλείπομε ύστερα από αυτήν την επίσκεψη, ενώ αυτός που μας φιλοξένησε φορτώνει το πλοίο μας με μεγάλα ψάρια πιασμένα στο γιαλό. Όλοι τον ευχαριστούμε χαρούμενοι, ενώ οι ναύτες προετοιμάζουν την αναχώρηση μας.

Πραγματικά από την περιγραφή του Μπουοντεμόντι καταλαβαίνουμε ότι η Κίσαμος κατά τον 15ον αιώνα ήταν ένα ψαροχώρι μικρό αλλά αρκετά ενδιαφέρον, ακόμα μας κάνει έκπληξη σε πόση έκταση υπήρχαν αρχαία διασκορπισμένα.
Είναι άγνωστος ο πληθυσμός της Κισάμου τα χρόνια αυτά, αλλά σε απογραφεί που έγινε αργότερο 1579 δηλαδή 129 χρόνια μετά ο πληθυσμός της Κισάμου ή όπως το αναφέρουν οι ενετοί Castel Chissamo είχε 562 κατοίκους και ότι τον τίτλο του Εκατόνταρχου είχαν στην περιοχή μας ο Μανόλης Κοπαίος από τα Μεσόγεια, ο Νικολέτος Τριπόδης του Μιχαήλ από της Καλάθενες και ο Γιώργος Λεμονίτης από τον Ραβδούχα. (Καστροφύλακας)

Δευτέρα 10 Νοεμβρίου 2008

ΟΙ ΨΑΡΟΜΙΛΙΓΚΟΙ

Ένα από τα μεγαλύτερα δράματα στην εποχή της ενετοκρατίας παίχτηκε στην περιοχή μας και έγινε θρύλος για να μας δείχνει την γενναιότητα και την αποφασιστικότητα των κατοίκων της Κρήτης, ενάντια στην μεγάλη γαληνότητα και στο φτερωτό λιοντάρι του Αγίου Μάρκου.
Μια εποχή που οι επαναστάσεις διαδεχόταν η μια την άλλη και φανέρωναν τον ασταμάτητο πόθο των κρητικών για την λευτεριά τους, έρχεται η δραματική ιστορία της οικογένειας των Ψαρομιλίγγων να μας θυμίσει τι θυσίες χρειάστηκαν για να απολαμβάνουμε εμείς σήμερα ελεύθεροι την γη μας, την Πατρίδα μας.
Ιστορικά η επανάσταση των Ψαρομιλίγγων ξεκίνησε το 1341 επτά χρόνια μετά την επανάσταση του Βάρδα Καλλέργη και του Κισαμίτη Νικολάου Πρικοσιρίδη.
Τα πραγματικό όνομα των Ψαρομιλίγγων ήταν Σκορδίλιδες. Ο Κωνσταντίνος, οι γιοι του Μιχαήλ και Εμμανουήλ, αλλά και ο ανεψιός του Δημήτριος ήταν αυτοί που ξεκίνησαν ένα αγώνα για την λευτεριά με ορμητήριο τα σφακιανά βουνά. Μια επανάσταση που είχε άδοξο τέλος και οι Ψαρομίλιγγοι καταδιωγμένοι έφτασαν στην Κίσαμο για να κρυφτούν στο Τοπολιανό φαράγγι και στην σπηλιά της Αγίας Σοφίας.
Την εποχή εκείνη επίσκοπος Κισάμου ήταν ο Μισαήλ Ψαρομίλιγγας αδελφός του Κωνσταντίνου, ο οποίος ήταν αυτός ο λόγος που ήλθαν στην Κίσαμο αλλά και αυτός που τους έκρυψε στο απόρθητο Τοπολιανό φαράγγι.
Οι Βενετοί από την άλλη ξεκίνησαν ένα τρομερό κυνηγητό με καθημερινές σφαγές και βασανιστήρια, προσπαθώντας να τους κάνουν να παραδοθούν .
Ο γενναίος δεσπότης βλέποντας αυτή την τραγική κατάσταση πήρε μια απόφαση για να γλιτώσει τον άμαχο λαό αλλά και τα ανίψια του, πρότεινε να αποκεφαλίσουν αυτόν και τον αδελφό του και να πάνε τα κεφάλια τους στους Βενετούς σαν πειστήρια.
Το τέλος του δράματος παίχτηκε λίγο αργότερα μες στην σπηλιά της Αγίας Σοφιάς με τον μικρό ανιψιό τους τον Δημήτριο να ορκίζεται σε θεό και πατρίδα και να κόβει τα κεφάλια των συγγενών του, ώστε να πάρει χάρη προσφέροντας τα στον κατακτητή για να συνεχίσει λεύτερος μια νέα επανάσταση αργότερα.
Την ανδρεία της οικογένειας των Ψαρομίλιγγων ύμνησαν και θαύμασαν ακόμα και οι ίδιοι οι κατακτητές.
Από την εκκλησία τιμώνται σαν εθνομάρτυρες.
Θρύλος ή πραγματικός γεγονός κανείς δεν ξέρει με βεβαιότητα, η σπηλιά της Αγίας Σοφίας ξέρει και μάλλον κρατά καλά φυλαγμένο το μυστικό της.

Βιβλιογραφία Β. Χαρωνίτης, Θ. Δετοράκης, Πολ. Φορ.

Κυριακή 9 Νοεμβρίου 2008

ΒΓΗΚΑΝ ΠΑΛΙ ΤΑ ΜΑΧΑΙΡΙΑ

Έντονη είναι η κόντρα που έχει ξεσπάσει μεταξύ του Δήμου Πελεκάνου και του δήμου Ινναχωρίου, για το θέμα των διοικητικών ορίων του Ελαφονησίου και για την κατασκευή του Νότιου Οδικού Άξονα από το Ελαφονήσι μέχρι τον Κριό. Σύμφωνα με πληροφορίες ο Δήμαρχος Πελεκάνου Γιώργος Ζουριδάκης σκοπεύει να προχωρήσει σε κατάθεση ασφαλιστικών μέτρων εναντίον του Δήμου Ινναχωρίου, για να μπλοκάρει τη διαδικασία της υλοποίησης της μελέτης ΣΧΟΑΠ του Δήμου, διότι θεωρεί ότι αυτή τη στιγμή η συγκεκριμένη μελέτη εμποδίζει την ανάπτυξη της περιοχής του Δήμου Πελεκάνου, από το Ελαφονήσι μέχρι τον Κριό. Ειδικότερα ο δήμος Πελεκάνου εκτιμά ότι του «φορτώνονται» όλες οι απαγορεύσεις για περιβαλλοντικά ζητήματα, βάσει της Ειδικής Περιβαλλοντικής Μελέτης για το Ελαφονήσι και της προστασίας της φύσης που απορρέει απ’ τη συμμετοχή της περιοχής στο Δίκτυο «Natura 2000», ενώ η μελέτη τον αναγκάζει να μην κατασκευάσει το δρόμο «Ελαφονήσι Κριός», που είναι απαραίτητος για την περαιτέρω ανάπτυξη του δήμου Πελεκάνου και ο οποίος προβλέπεται από την μελέτη του Νότιου Οδικού Άξονα Κρήτης. Μια σοβαρή ένσταση εξάλλου του Δήμου Πελεκάνου έχει να κάνει με την καταπάτηση των ορίων του Ελαφονησίου από το δήμο Ινναχωρίου, καθώς ο Δήμος Ιναναχωρίου έχει «καταλάβει» παράνομα, μέσα από τον ΣΧΟΟΑΠ του, πενήντα μέτρα από την παραλία του Ελαφονησίου, που ανήκαν μέχρι σήμερα στο Δήμο Πελεκάνου. Όλα αυτά τα γεγονότα έχουν οδηγήσει στη σκέψη το Δήμο Πελεκάνου να μην εγκρίνει από την πλευρά του την Ειδική Περιβαλλοντική Μελέτητου Ελαφονησίου, που αυτές τις ημέρες ολοκληρώνεται. Όπως τόνισε στο«ν.Κ.» ο κ. Ζουριδάκης, «αν η μελέτη ΣΧΟΟΑΠ του Δήμου Ινναχωρίου δεν καθορίσε επακριβώς τα σύνορα στο Ελαφονήσι δεν πρόκειται με τίποτα να προχωρήσει. Εξάλλου εάν μέσα στο χώρο του Ελαφονησίου, που βρίσκεται στο δήμο Ινναχωρίου, δεν προβλεφθεί η κατασκευή του Νότιου Οδικού Άξονα, που ξεκινάει από το Καστέλι και τον Πλάτανο και μέσω του Στομίου και του Ελαφονησίου οδηγείται στην Κουντούρα και στην Παλαιόχωρα, πάλι η μελέτη ΣΧΟΟΑΠ δεν είναι δυνατόν να υλοποιηθεί, διότι ανάπτυξη χωρίς δρόμους πρόσβασης και εθνικούς δρόμους δεν μπορεί να υπάρξει. Ανάπτυξη δεν υπάρχει από το δρόμο των Τοπολίων και ούτε υπάρχει ανάπτυξη από τον παλιό χωματόδρομο της Σκλαβοπούλας. Απ’ την πλευρά του ο Δήμαρχος Ινναχωρίου, αναφερόμενος στην μελέτη ΣΧΟΟΑΠ του Δήμου Ινναχωρίου, επεσήμανε στο «ν. Κ.» ότι «στις 10Οκτωβρίου έγινε η επίσημη παρουσίαση της μελέτης απ’ τους μελετητές στο δημαρχείο της περιοχής». Στη συνεδρίαση τέθηκαν πολλοί προβληματισμοί και παρατηρήσεις απ’ τους παρευρισκόμενους. Εξάλλου συνεδρίασε την περασμένη εβδομάδα η Επιτροπή Επίβλεψης της μελέτης στο Νομαρχιακό Μέγαρο και κατά τη διάρκειά της ειπώθηκαν πολλά πράγματα, τα οποία δεν γνωρίζαμε». Ακολουθούμε λοιπόν μία πορεία οριστικοποίησης όλου του ΣΧΟΟΑΠ, που θα είναι πολύ σύντομη». Ο ίδιος τόνισε πως «οι κατευθύνσεις που είχαμε δώσει εμείς στη μελέτη ΣΧΟΟΑΠ ήταν η προστασία του περιβάλλοντος, η βιώσιμη ανάπτυξη και να δοθεί βάρος στον πρωτογενή και στον τριτογενή τομέα, στους οποίους τομείς έχουμε, ως δήμος, τα συγκριτικά πλεονεκτήματα. Πιστεύω ότι σ’ ένα μήνα εμείς θα έχουμε τελειώσει όλες τις διαδικασίες και από εκεί και πέρα το θέμα παίρνει την πορεία για τη θεσμοθέτησή του».

πηγή http://www.aera.gr/gr/content/view/2966/10255/

Παρασκευή 7 Νοεμβρίου 2008

ΑΝΕΛΚΥΣΗ ΠΟΛΕΜΙΚΟΥ ΑΕΡΟΠΛΑΝΟΥ

Γερμανικό πολεμικό αεροσκάφος του 1940, που είχε εντοπίσει πριν από πέντε χρόνια στη θαλάσσια περιοχή του Γερανίου στα Χανιά ο Σύλλογος «Φίλοι του βυθού», θα επιχειρήσει να ανελκύσει η Πολεμική Αεροπορία. Το μεσημέρι, η Κινητή Ομάδα Συντήρησης Υποθαλάσσιων Εγκαταστάσεων έφτασε στα Χανιά προκειμένου να εξερευνήσει την άτρακτο και τα άλλα μέρη του αεροσκάφους, το οποίο αποτελεί ένα από τα πολλά απομεινάρια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου που έχουν βρεθεί στην ευρύτερη περιοχή του Μάλεμε.Πρόκειται για ένα από τα συνολικά 1.280 αεροσκάφη που έστειλαν οι Γερμανοί για να καταλάβουν την Κρήτη και ένα από τα 210 που δεν επέστρεψαν. Όπως δεν επέστρεψαν και 4.465 Γερμανοί του επίλεκτου σώματος αλεξιπτωτιστών του Γ' Ράιχ.Ο πρόεδρος του Συλλόγου «Φίλοι του Βυθού» Χάρης Καραβαράκης, μιλώντας στους δημοσιογράφους, ανέφερε πως το συγκεκριμένο αεροσκάφος βρίσκεται ανάποδα και ένα μεγάλο τμήμα του είναι χωμένο στην άμμο. Η κοιλιά του φέρει τα «τραύματα» της προσθαλάσσωσης, ενώ ακέραιος είναι ο έλικας και τα φτερά του.Παρά τα εξήντα οκτώ χρόνια που έχουν περάσει, η άτρακτος τους αεροσκάφους βρίσκεται ακόμα σε καλή κατάσταση και οι ρόδες είναι διπλωμένες κάτω από τα φτερά με ευανάγνωστα τα διακριτικά IRS Made in Germany. Ο ουραίος τροχός λείπει, καθώς και βόμβα που μετέφερε. Αυτό που προκαλεί εντύπωση είναι ότι τα κολάρα του κινητήρα είναι ακόμα ελαστικά, ενώ σε κάποια σημεία της ατράκτου το αλουμίνιο γυαλίζει, λες και ο χρόνος την άφησε αλώβητη.

πηγη http://exastal.blogspot.com/

ΚΙΣΑΜΙΤΕΣ ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ ΣΤΗΝ ΚΡΗΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑ 1898-1912

Οι Κισαμίτες βουλευτές κατά την περίοδο της Κρητικής πολιτείας 1898-1912 :
Α) Αναγνώστης Σκαλίδης καταγόταν από τα περιβόλια Κισάμου και ήταν γνωστός και ένδοξος πριν ασχοληθεί με την πολιτική , από την πολεμική του δράση κατά των Τούρκων ως Αρχηγός Κισάμου. Διετέλεσε πρώτος πρόεδρος της Κρητικής βουλής το 1899 και ήταν αυτός που παρέδωσε στους Πρόξενους των μεγάλων δυνάμεων το ψήφισμα για την Ένωση της Κρήτης με την μητέρα Ελλάδα.
Β) Μιχαήλ Αναστασάκης καταγόταν από την Σπηλιά και ήταν γιατρός. Άνθρωπος πνευματικός και συγγραφέας. Εκλέχτηκε δυο φορές βουλευτής με το κόμμα του Πρίγκιπα. Δεν δίστασε όμως να αποχωρήσει από το βασιλικό κόμμα όταν εμφανίστηκε ο Ελευθέριος Βενιζέλος στην πολιτική και να προσχωρήσει στον αγώνα και στις ιδέες του Εθνάρχη.
Γ) Λεωνίδας Λιονάκης καταγόταν από τα Παπαδιανά και ήταν δικηγόρος. Αρκετές φορές εκλέχτηκε βουλευτής με το κόμμα του Πρίγκιπα, διετέλεσε μάλιστα και υπουργός το 1912 για λίγο καιρό. Πριν ασχοληθεί με την πολιτική ήταν πληρεξούσιος της πόλης του Καστελλιού.
Δ) Νικόλαος Μαλανδράκης καταγόταν από τα Παλαιά Ρούματα και ήταν δικολάβος. Εκλέχτηκε βουλευτής με το κόμμα των Φιλελευθέρων. Πέθανε πάμφτωχος.
Ε) Εμμανουήλ Μπαλαντίνος καταγόταν από τον Πρόδρομο Δελιανών. Ήταν ο αγωνιστής αλλά και ο ελευθερωτής του Μετσόβου, τα όπλα του αλλά και η στολή του εκτίθενται σήμερα στο εκεί μουσείο. Εκλέχτηκε βουλευτής από το 1905 ως και το 1912 με το κόμμα του Ελευθερίου Βενιζέλου.
ΣΤ) Στέφανος Ψαρουδάκης καταγόταν από την Σπηλιά και ήταν έμπορος. Ήταν μέλος της Φιλικής εταιρείας και θεωρείτε από τους ιστορικούς σαν ο πρωτεργάτης του ξεσηκωμού της Κισάμου εναντίων των Τούρκων. Εκλέχτηκε βουλευτής με το κόμμα των Φιλελευθέρων.

Πέμπτη 6 Νοεμβρίου 2008

ΠΛΑΤΕΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ



Η πλατεία Ελευθερίου Βενιζέλου την γνωρίζετε και φυσικά βλέπετε το δράμα που συντελείται τις τελευταίες μέρες εκεί. Το σύγχρονο σκλαβοπάζαρο στο μεγαλείο του, όλες οι φυλές ανακατωμένες, μάτια που στριφογυρίζουν ανήσυχα, ψάχνουν τον πρόσκαιρο εργοδότη, κορμιά αδύναμα περιμένουν καρτερικά το μεροκάματο.
Είναι πολλοί, ας μην δώσουμε ακόμα αριθμό μιας και τα καραβάνια συνεχίζουν να έρχονται, που δυστυχώς αν και εφόσον δεν παρθούν σύντομα μέτρα θα δημιουργηθεί πάλι πρόβλημα τους επόμενους μήνες. Πρόβλημα για μας, για τους δύστυχους μετανάστες αλλά και ευκαιρία σε κάτι κρυμμένα παλικαράκια που ψάχνονται εναγωνίως να μας τα χώσουν, να μας ξαναπούν ΡΑΤΣΙΣΤΕΣ.
Η κοινωνία της Κισάμου είναι γνωστή και για την φιλοξενία της αλλά και την ανεκτικότητα της, φυσικά δεν περιμένει τα παλικαράκια για να πάρει πρωτοβουλίες, δράσεις και ευθύνες. Καταδικάζει πάντα την κάθε μορφή βίας από όπου και να προέρχεται και ελπίζει ότι κάποιοι που επιμελώς κρύβονται τις δύσκολες ώρες να αναλάβουν τις ευθύνες που τους αναλογούν. Το να καταδικάζεις μια κοινωνία κρυμμένος πίσω από το κάθε φόρουμ είναι το ευκολότερο πράγμα και όλοι μπορούνε να το κάνουμε.
Εδώ λοιπόν φαίνεται ποιοι μπορούν να προσφέρουν στο πρόβλημα, τώρα είναι που χρειάζονται έργα και όχι εύκολα λόγια.
Το κράτος, ο δήμος, η νομαρχία αλλά και το κάθε μεταναστευτικό φόρουμ ας καθίσει στο ίδιο τραπέζι βάζοντας πρωταρχικό ζήτημα την διαμονή, την εργασία, και προπάντων την υγεία, όλων αυτών που απεγνωσμένα ψάχνονται για να ζήσουν.
Υ.Σ Φυσικά και μια μεμονωμένη πρόσκληση, στους φίλους του Στέλιου, δεν θα ήταν και κακή ιδέα, ώστε να δούνε από κοντά το πρόβλημα, γιατί αλλιώς είναι να το ζεις και αλλιώς να σου το λέμε……

Η ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΜΑΣ ΕΛΕΙΠΕ

Επιτροπή αγώνα ενάντια στην μη φυγή της ΒΑΡΞΥΛ από την Κίσαμο αποφάσισε η συγκέντρωση των εργαζομένων, του εργατικού κέντρου και του δήμου, στην προχθεσινή μάζωξη τους. Απόντες οι ιδιοκτήτες της εταιρείας, η νομαρχιακή αρχή, αλλά και οι βουλευτές μας. Σαφώς καμιά έκπληξη για την μην εμφάνιση των πρώτων, απαράδεκτη ως ύποπτη η απουσία της Νομαρχιακής αρχής, που από ότι ξέρω είχε επίσημα προσκαλεστεί, όσο για τους βολευτές μας μάλλον ήταν απασχολημένοι με την … εξεταστική.
Δυστυχώς για μια ακόμα φορά φάνηκε η τεράστια ως χαοτική ανεπάρκεια μας στον επικοινωνιακό τομέα. Προχειρότητες και άνευ σχεδιασμού πολιτικές απλά για το θεαθήναι. Η διπλωματία και η υπευθυνότητα άφησαν τις θέσεις τους στις απειλές και στις αοριστολογίες. Δυστυχώς αποτύχαμε να κατανοήσουμε το μέγα πρόβλημα που αργά ή γρήγορα θα μας ταρακουνήσει -ανεργία- οικονομικός μαρασμός- και αφεθήκαμε στην ανακύκλωση του θα.
Έτσι μας προέκυψε η επιτροπή, που θα την αποτελούν η εκκλησία –πάντα μπροστάρης ο κάθε δεσπότης στα διαχρονικά προβλήματα μας- ο δήμος, εκπρόσωπος των εργαζομένων αλλά και ο πρόεδρος του εργατικού κέντρου.
Μακάρι να πετύχουν και να αλλάξουν τα μυαλά των ιδιοκτητών, αλλά πρώτιστα μάλλον θα πρέπει να αλλάξουμε τα δικά μας μυαλά ως προς τα πιστεύω μας για την ιδιωτική πρωτοβουλία και να μην την θέλουμε, όπως κάποιοι την θέλουν …… με απειλές και ύβρεις.
Βέβαια εγώ το ξανατονίζω, την ιδιωτική επένδυση την προσκαλείς, την παρακαλάς, την ικετεύεις, ιδιαίτερα τώρα που οι καιροί είναι δύσκολοι και οικονομική κρίση μας περιτριγυρίζει.

Τρίτη 4 Νοεμβρίου 2008

αλα....ΓΑΛΛΙΚΑ




Προχθές πήρα ένα γράμμα από ένα φίλο από την Γαλλία. Μου έγραφε λοιπόν μεταξύ των άλλων, « ένα από τα μεγαλύτερα λεξικά της Γαλλία,- dictionnaire Francais- κάθε χρόνο ανανεώνει τις σελίδες του, και βγάζει συμπληρωματικές σελίδες για νέες λέξεις. Έτσι μιας και η Ελλάδα μας φιλοξενοί ουκ ολίγους Γάλλους κατα τους καλοκαιρινούς μήνες, μερικές λέξεις μπήκαν στο λεξικό που μπορεί να φανούν πολύ χρησιμες στους τουρίστες.
Και συνεχίζει το γράμμα του φίλου μου.
«Διάλεξα αυτές που είναι για την πατρίδα μας την Κρήτη και στις στέλνω ».
Σας μεταφέρω λοιπόν κατά αλφαβητική σειρά λοιπόν τις νέες λέξεις που αναγράφονται στις σελίδες του συμπληρωμένου……… λεξικού :

1) Κissαμος: Και Καστέλλι Κισάμου. Εκεί έρχεται από τα Κύθηρα το καράβι. Κι από κει φεύγει. Αν βρίσκεστε στην Κρήτη, κι αν νιώθετε πως χάσατε το δρόμο για τα Κύθηρα από ΄κει θα τον βρείτε.
2) Μπαλωθιές: Κουλτούρα κρητική, συνοδεύει κάθε κοινωνική και πολλάκις και πολιτική εκδήλωση στη Μεγαλόνησο. Βαφτίσια θες, γάμους, αρραβώνες, απλά γλέντια, πολιτικές συνάξεις ή υποδοχές πολιτικών, παντού θα βρεθείς ανάμεσα σε Μagnum και Luger και Βerettes και προσφάτως έμαθα -σε πιο ορεινά μέρη - και καλάσνικοφ. Πέφτουν οι σφαίρες σαν το χαλάζι, καθώς και τα πλέον μακρύκανα πιστόλια βρίσκονται επιμελώς υπό μάλης σε ειδικά αντρικά underwear. Αλλού φοράνε μποξεράκια underwear... στην Κρήτη όμως φοράνε λουριά για δέσιμο των όπλων τους underarm, σαν deodorant με κάλυκες. Αν φτιάχνεστε με τούτες τις φαλλικές προεκτάσεις, ζητήστε του τουλάχιστο να βάλει την ασφάλεια. Λέγεται ότι μετά τις πολλές άτυχες (!) στιγμές, δηλαδή τις πολλές ψυχές που θρηνήσανε στην Κρήτη σε διάρκεια εκδηλώσεων μιας tale allegria, πωλούνται κράνη εκδηλώσεων σε καλή τιμή, ώστε να τρώτε και να πίνετε άφοβα, όσο γίνεται.
3) Ξανοίγω: Μου αρέσει έτσι όπως το λένε στην Κρήτη το ψάχνω. Σε μερικούς μένει μόνιμο το κουσούρι από τα καλοκαιρινά ξανοίγματα τους και ξανοίγουν και το χειμώνα, αλλά άνευ αντικειμένου καταντάς ένας απλός εγκεφαλικός ηδονοβλεψίας.
4) Zεβλώνω: Ρήμα με κατάληξη που μπερδεύει! Μην το συγχέετε, όμως, διότι αυτό σημαίνει απλώς λυγίζω.
5) Σβούρος: Έφηβος ξεσαλωμένος αλητάμπουρας εποχούμενος πειραγμένου παπακίου 50 cc που σπάει καρύδια στη βιάση του να προλάβει να σβουρίξει -σαν τη σβούρα -σ’ όλη την επαρχιακή πόλη που του συμπιέζει τις ορμόνες. Βασικά όμως ένα είναι το θέμα που τον απασχολεί: ο επαγγελματικός προσανατολισμός του, δηλαδή κάτι που το κατέχει καλά και το παίζει στα δάχτυλα του.
6) Φωτιά: Δισυπόστατη έννοια στην θερινή Κρήτη. Η Δαιμονική Φωτιά! Η πυρκαγιά που αρχίζει εκ προθέσεως ή εξ αμελείας των ασυνείδητα ή συνειδητά Γρόθογρόθων, κατά το Οστρογότθων, διότι ένα τέτοιο επίπεδο κοινωνικής ευαισθησίας και συνειδητότητας μας παραπέμπει στα μέλη μανιακών πολιτισμών, και όχι σε απογόνους αρχόντων Μινωιτών και βάλε.
7) Ψάρι, Ψαροταβέρνα, Ψαροταβερνιάρης: Τα ψάρια τα αναζητούμε να τα φάμε σε θερινές ψαροταβέρνες... τα φρέσκα ψάρια, και τα εγχώρια δηλαδή. Όμως έχουν γίνει τόσο δυσεύρετα και τόσο δυσδιάκριτα τα ελληνικά ψάρια από τα ψάρια Σομαλίας, Τουρκίας, Σενεγάλης και άλλης θάλασσας, που καθοριστικό ρόλο διαδραματίζει στην ψαροδιατροφή μας η εμπιστοσύνη μας στο πρόσωπο του ψαροταβερνιάρη. Αλλιώς φάτε μάτια ψάρια και μόνον τα μάτια σας. Αν τολμήσετε και τα φάτε παρ όλες τις επισημάνσεις μας, αλλά τα βρείτε κάπως άνοστα, αφού πληρώσετε ρίξετε και μια ματιά στο μέρος της κωλότσεπης, όπου φυλάσσετε το πορτοφόλι σας, μήπως σας έχουν πιάσει μια ολιά κορόιδο.
8) Ωχ: Ακούγεται από συζύγους εποπτευμένους στις πλαζ από τις συζύγους τους, κάθε φορά που δεν προσέχουν αυτές όταν μιλάνε. Ο λόγος εύλογος, η σφαλιάρα παράλογη, διότι: περνά το εικοσάχρονο σκανδιναβό - έστω και ζαβό- αλλά με κάτι καμπύλες που φωτίζουν και γκαβό, οπότε ο κύριος αδυνατεί να προσέξει τη γυναικούλα του, που του εξηγεί λεπτομερώς για την προχθεσινή βαρυστομαχιά της μάνας της.
Αθάνατη Κρήτη με τις παγκόσμιες πρωτοτυπίες και πρωτοπορίες σου.
Τα σχόλια δικά σας !!!!