ΕΜΠΡΑΚΤΑ ΚΑΙ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ ΖΗΤΑΕΙ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΤΗΝ ΣΤΗΡΙΞΗ ΤΩΝ ΔΟΜΩΝ ΤΟΥ ΑΝΝΟΥΣΑΚΕΙΟΥ ΑΠΟ ΤΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΚΙΣΑΜΟΥ

 

Αναφορικώς με την στήριξη των δομών και δράσεων του Αννουσάκειου Ιδρύματος της Ι.Μητροπόλεως Κισάμου και Σελίνου από την Τοπική Αυτοδιοίκηση, ο Σεβ. Μητροπολίτης Κισάμου και Σελίνου κ. Αμφιλόχιος, Πρόεδρος Δ.Σ. του Αννουσάκειου, δηλώνει τα εξής: «Ο τόπος μας έχει την μεγάλη ευλογία και χαρά να διαθέτει ένα πρότυπο προνοιακό Ίδρυμα κοινωνικής φροντίδας, προσφοράς και μέριμνας, το Κέντρο Αποθεραπείας και Αποκατάστασης «ο Άγιος Σπυρίδωνας», γνωστό ως Αννουσάκειο Θεραπευτήριο. Ίδρυμα, που η εμβέλεια του έχει ξεπεράσει τα σύνορα του τόπου και της περιοχής και έχει εξαπλωθεί σε όλη την Ελληνική επικράτεια και όχι μόνον. Ίδρυμα, που οι πολλές και ποικίλες προνοιακές και κοινωνικές  δομές και δράσεις του αγκαλιάζουν, σε καθημερινή βάση,  τις ανάγκες εκατοντάδων αναγκεμένων και εμπερίστατων συνανθρώπων μας, καλύπτοντας ένα ευρύ κοινωνικό φάσμα και απλώνοντας δίκτυ κοινωνικής προστασίας στην ευρύτερη περιοχή και κοινωνία. Ίδρυμα που, κατά καιρούς, έχει ενισχυθεί από την Ελληνική Πολιτεία, την Περιφέρεια Κρήτης σε στοχευμένες δράσεις (αναβάθμιση, εξοπλισμός κουζίνας, κ.α.). Ίδρυμα που έχει αξιολογηθεί από κορυφαία Κοινωφελή Ιδρύματα της Χώρας: (Ίδρυμα Λάτση, Ίδρυμα Νιάρχος, Ίδρυμα Βαρδινογιάννη, Ίδρυμα ΤΙΜΑ, Ελληνικά Πετρέλαια, κ.α.) και δεν χαίρει μόνο της εκτιμήσεως τους, αλλά και της πολύτιμης στήριξης και αρωγής τους. Ίδρυμα που Φορείς, Σύλλογοι, οι Ενορίες της Μητροπόλεως,  επώνυμα και ανώνυμα πρόσωπα στηρίζουν και ενισχύουν ποικιλοτρόπως και διαχρονικώς. Ίδρυμα που, στους δύσκολους και ανατρεπτικούς καιρούς μας, όχι μόνον δεν ανέστειλε τις προνοιακές του δομές (Προγράμματα «Βοήθεια στο σπίτι», Κοινωνική Κουζίνα, Κοινωνικό Παντοπωλείο, κ.α.), αλλά τις αύξησε και τις ενίσχυσε. Ίδρυμα, που την περίοδο αυτή της υγειονομικής κρίσης έχει, κατά πολύ ξεπεράσει τις οικονομικές του δυνατότητες με την λήψη έκτακτων μέτρων: (ιδιωτική ασφάλεια (security) ελέγχου προσερχόμενων, συνεχείς πιστοποιημένες απολυμάνσεις στους χώρους του, αντισηπτικά, γάντια, μάσκες, ποδονάρια ως και ένα σωρό άλλα μέτρα προστασίας και πρόληψης που την περίοδο αυτή έχουν ληφθεί, θωρακίζοντας την υγεία των ενοίκων ως και του προσωπικού του. Ίδρυμα, που τα έκτακτα αυτά έξοδα της περιόδου έχουν κατά πολύ ξεπεράσει τις δυνατότητες του. Παρ΄ όλα αυτά όχι μόνο καλύπτει, σε απόλυτο βαθμό, τις ανάγκες αυτές αλλά λαμβάνει ακόμα πιο αυξημένα μέτρα ασφάλειας και προστασίας της υγείας των εμπλεκομένων προσώπων (ενοίκων, προσωπικού, κ.α.) που υπερβαίνουν τα 200 σε καθημερινή βάση. Ίδρυμα, που θεωρεί δεδομένη και αναμένει την στήριξη των εμπλεκομένων Δήμων (Κισάμου και Σελίνου) καθώς, κατά κανόνα, οι ωφελούμενοι (τρόφιμοι και εξυπηρετούμενοι) ανήκουν, γεωγραφικά στους 3 Δήμους της ευρύτερης περιοχής. Ίδρυμα που, ομολογουμένως, διαχρονικά δεν έχει στηριχθεί όσο θα έπρεπε από τις Δημοτικές Αρχές. Παρεκτός κάποιων εξαιρέσεων σε έκτακτες περιπτώσεις, ως εξαίρεση του κανόνα και επιβεβαίωση του λόγου του αληθές. Ίδρυμα που, θεωρούμε και πιστεύουμε, θα έπρεπε να βρίσκεται στον τακτικό προϋπολογισμό των Δήμων, επιχορηγούμενο και στηριζόμενο, σύμφωνα πάντα με όσα ορίζει ο Νόμος. Είναι δε αποδεδειγμένο πως όταν υπάρχει πρόθεση και θέληση βρίσκονται τρόποι επίλυσης και διευθέτησης θεμάτων και διαδικασιών. Ενόψει λοιπόν του επικείμενου Δημοτικού Συμβουλίου του Δήμου Κισάμου, ο οποίος είναι και ο πιο ωφελημένος Δήμος, απευθύνουμε Δημόσια Έκκληση προς όλες τις παρατάξεις που συμμετέχουν στο Δημοτικό Συμβούλιο καλώντας τους όπως, έμπρακτα και ουσιαστικά, αποδείξουν το ενδιαφέρον και την αγωνία τους για το παρόν και το μέλλον του Αννουσάκειου. Χρησιμοποιώντας δε πρόσφατη φράση του πρ. Δημάρχου και Αρχηγού της Μείζονος Αντιπολίτευσης περί του θέματος και η δική μας γλώσσα «έχει βγάλει μαλλιά», χρόνια τώρα και όχι μόνον τώρα, αιτούμενοι από τις εκάστοτε Δημοτικές Αρχές τα αυτονόητα, δηλ. στήριξη και ενίσχυση των προνοιακών και κοινωνικών δομών και δράσεων του Αννουσάκειου. Αισθανθήκαμε δε, πολλές φορές, ότι απευθυνόμεθα σε ώτα «μη ακουόντων». Είναι δε προφανές ότι το Αννουσάκειο Ίδρυμα δεν μπορεί και δεν πρέπει να γίνει αντικείμενο αντιπαραθέσεων, πάσης φύσεως. Καλούμε λοιπόν και δημοσίως παρακαλούμε όλες τις παρατάξεις που μετέχουν στο Δημοτικό Συμβούλιο του Δήμου Κισάμου όπως συμβάλλουν προς την κατεύθυνση αυτή. Το θεωρούμε χρέος και ευθύνη όλων μας (Φορείς και Πρόσωπα) με πρώτο τον Δήμο Κισάμου ιερή υποχρέωση την στήριξη και ενίσχυση του έργου του Αννουσάκειου Ιδρύματος. Δεν είναι υπόθεσις μόνο της Εκκλησίας, όπως κάποιοι ισχυρίζονται, η μέριμνα και η φροντίδα των ευπαθών και εμπερίστατων συνανθρώπων μας. Είναι υπόθεσις της κοινωνίας όλης. Τοπικών Αρχών, Φορέων, Συλλόγων, Προσώπων. Είναι θέμα πολιτισμού και παιδείας. Φιλότιμου και αρχοντιάς. Όλοι τα διαθέτουμε και το αποδεικνύουμε. Ας το αποδείξουμε στην πράξη λοιπόν, με πρώτη την Δημοτική μας Αρχή».    
Μητροπολίτης 
Κισάμου & Σελίνου
Αμφιλόχιος

ΒΡΕΘΗΚΕ ΒΑΡΚΑ ΔΙΧΩΣ ΠΛΗΡΩΜΑ ΣΤΗ ΦΑΛΑΣΑΡΝΑ

Επισκέπτες μάλλον είχαμε σήμερα το πρωί, αφού το μεσημέρι βρέθηκε μια βάρκα στα παράλια (Ραπανά) της Φαλασάρνας, αγνώστου ταυτότητας. Πάντως τα μπουκαλάκια το νερό, αλλά και τα πολλά παπούτσια που βρέθηκαν μέσα στην βάρκα  βάζουν σε υποψία τις Λιμενικές αρχές αλλά και σε μεγάλη ανησυχία. Ο Λιμενικός σταθμός Κισάμου ήδη έχει αρχίσει έρευνες.

Ας ελπίσουμε οτι κατόρθωσαν να βγουν όλοι στην στεριά μιας και στην περιοχή επικρατούν ακραία καιρικά φαινόμενα.

Οι νεώτερες πληροφορίες αναφέρουν οτι το σκάφος ήταν άδειο και ακυβέρνητο στο πέλαγος αφημένο απο προηγούμενη επιχείρηση λαθρομεταναστών και οι ισχυροί δυτικοί άνεμοι το έβγαλαν στη Φαλάσαρνα.

ΣΤΟ ΑΝΝΟΥΣΑΚΕΙΟ ΘΕΡΑΠΕΥΤΗΡΙΟ

 Με απόλυτη επιτυχία πραγματοποιήθηκε ο εμβολιασμός εργαζομένων και φιλοξενουμένων στο Ανουσάκειο Θεραπευτήριο. 
Εξαιρετική οργάνωση από το νοσηλευτικό προσωπικό του Ιδρύματος αλλά κι από τους εργαζόμενους του ΕΟΔΥ! 
Με υπομονή, χαμόγελα κι απέραντη φροντίδα εμβολιάστηκαν σχεδόν όλοι οι τρόφιμοι, και το προσωπικό. Δείτε το σχετικό βιντεάκι απο την Νέα Τηλεόραση

ΜΙΚΡΑ ΤΟΠΩΝΥΜΙΑ ΤΗΣ ΧΡΥΣΟΣΚΑΛΙΤΙΣΣΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΛΑΦΟΝΗΣΙΟΥ

Η περιοχή συμπεριλαμβάνεται μαζί με την Βάθη, τα Πλοκαμιανά και την Τζιτζιφιά, και είναι μια τεράστια ορεινή έκταση που έχει τα περισσότερα τοπωνύμια στον Δήμο μας. Πάνω απο 200 επίσημα καταγεγραμμένα και άλλα τόσα τοπικά που χρησιμοποιούνται ακόμα και σήμερα. Στο βιβλίο της κ. Ε. Γιακουμάκη υπάρχουν 190 περίπου, και η προσπάθεια να τοποθετηθούν ξεκίνησε με τα όποια λάθη που υπάρχουν να διορθωθούν το συντομότερο. 

Ενδεικτικά θα αναφέρω μερικά εκτός απο αυτά που έχουν μπει... στο νοτιοδυτικό άκρο της κοινότητας Βάθης του Δήμου Κισάμου.

Στου Αράπη, Στις Αχλάδας το Λαγκο, στις Βάρκας το Λάκκο, στα Βουιδόσπηλια, στη Γαλανή Πλάκα, στα Γρυλλωνιανά, στο Καταχωνόσπηλιο, στου Καγιά το Λάκκο, στα Κυριακιανά, στου Μπαουλή το Μύλο, στις Πλοκαμιανές Αλυκές, στου Σεβέρη τους Πόρους, στου Τσαούση, στον Υψόλακκο, στου Φτιλίτη. και πολλά άλλα που θα μπουν σιγά-σιγά στον ηλεκτρονικό χάρτη.

Κάθε βοήθεια δεκτή.

3 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 1823 ΚΑΘΟΛΙΚΟΣ ΞΕΣΗΚΩΜΟΣ ΤΩΝ ΕΠΑΡΧΙΩΝ ΚΙΣΑΜΟΥ ΚΑΙ ΣΕΛΙΝΟΥ

Επειδή είχε καθυστερήσει να εκραγεί η επανάσταση στην Κρήτη, πολλοί γενναίοι άνδρες των δύο επαρχιών είχαν μεταβεί στην αγωνιζόμενη Ελλάδα. Με την έναρξη των εχθροπραξιών στην Κρήτη, με προτροπή του Δημ. Υψηλάντη. αλλά και από φιλοτιμία παρακινούμενοι κατήλθαν στην Κρήτη και στρατολόγησαν και όσους συνεπαρχιώτες τους μπόρεσαν.
Έτσι, το 1822 κατέρχονται οι εννιαχωριανοί Μ. Καθεκλάς και οι αδελφοί Γεωργηλάδες. Στο Σέλινο κατέφθασε και ο καπετάν Φραγκιάς Τσισκάκης, ο οποίος κατάρτισε μόνο μια ομάδα στην αρχή από 60 άνδρες και αντιποιούνταν τους Τούρκους του Σέλινου. Αργότερα, διορίστηκε Γενικός αρχηγός του Σέλινου. Επίσης, ο Ιάκωβος Κουμής, του οποίου οι Τουρκοκρητικοί κατέσφαξαν την οικογένειά του, αναδεικνύεται ένας από τους δυνατότερους και δραστηριότερους αρχηγούς στον αγώνα. 

Η κατάσταση όμως στην Κρήτη εξελίσσεται στο χειρότερο, διότι στις 26 Μαΐου του 1822 φθάνει στη Σούδα Χανίων η πρώτη αρμάδα του Αιγυπτιακού στόλου με στρατό και εφόδια και εντός ολίγου θα καταφθάσει και δεύτερη νηοπομπή με ενισχύσεις σε έμψυχο και άψυχο υλικό. Παρ’ όλα ταύτα μπροστά στον κίνδυνο του γενικού αφανισμού οι Κισαμίτες έγραψαν την πρώτη Ιανουάριου του 1823 προς την Κεντρική Διοίκηση:

«Θα ηξεύρετε, Αρχοντες, Αυθεντάδες μας και κριταί, ότι ευρισκόμενοι εις μεγάλον τρόμον ημέραν και νύκτα και εις κίνδυνον εξ αιτίας του τουρκικού γένους. Κάθε ημέραν μας σκοτώνουν, μας γδύνουν, μας παίρνουν τις γυναίκες μας και δεν ημπορούμε πλέον να βαστούμεν όσα μας κάνουν οι τρομοκράται και αναμένομεν πρώτα βοήθειαν από τον Θεόν και δεύτερον από την πανευγένειάν σας...

Αυτών των σκυλιών των ήλθε γράμμα, ότι πως έρχεται νέο ασκέρι 8 χιλιάδες και έχουν χαρές μεγάλες και μας λέγουν ότι θα μας ξεπαστρέψουν από προσώπου της γης. Το λοιπόν εσυμφωνήσαμεν όλα τα χωριά της Κισάμου και σας γράφομεν να κάμετε δια τον Ιησού Χριστόν τον εσταυρωμένον καμμίαν οικονομίαν πριν να χαθεί τόσος λαός. Εμείς γνωρίζομεν, ότι από λόγου σας θα λάβωμεν την ελευθερίαν μας, ωσάν και τους λοιπούς, μονάχα άρματα θέλομεν και μονετσιά: ξέρετε ότι εις τα χωριά μας βρίσκεται ασκέρι πολεμικόν έως 6 χιλιάδες (δεν μπορώ να αναφέρω όπλα). Το ολιγώτερον και δια τα άρματα, άμα πατήσετε εδώ είναι οι παράδες έτοιμοι...»

Γεώργιος Κουβαρίτης, Γιάννης Δεσποτάκης, Δημ. Αρχοντάκης, Ξηρούχης προεστός, Γιάννης Χαρτζούλης, Αντώνης Μπατιστάκης, Δασκαλογιάννης, Παπά-Μανόλης και Αντ. Μεταξάς

Αρχοντογεωργάκης

Στην επιστολή των Κισαμιτών απάντησε στις 7 Ιανουαρίου του 1823 από το Λουτρό Σφακίων η Καγκελλαρία με την εξής επιστολή:

Τούτο όπου ζητάτε τώρα, αδελφοί, θα το εκάναμεν ημείς από πολύν καιρόν, αλλ’ εδοκιμάσαμεν δύο και τρεις φοράς και δεν εκουνιστήκατε καθόλου πάρεξ ολίγοι τινές. Μας γράφουν και από πολλά χωριά του Σέλινου τα ίδια και χειρότερα. Λοιπόν, αν μπορείτε να συνεννήσθε με πολλήν προσοχήν να μην αφανισθήτε περισσότερον. Θα στείλωμεν και εκεί πάλιν ανθρώπους και ελπίζομεν ότι τώρα όπου τους έκαμαν τόσαις φρικταίς σφαγαίς εις Κακοδίκι, θα κάμωμεν δουλειά διότι φαίνονται τώρα, όπου έπαθον ορεξάτοι να επαναστατήσουν και αυτοί πλέον.

θα σας στείλωμεν δια θαλάσσης χίλια τουφέκια, τα οποία θα παραλάβη ο καπετάν Γιωργάκης Δρακονιανός να τα δώση αυτός εις όσους γνωρίζει πώς θα χρησιμεύσωσιν εις τον αγώνα μας.

Μην αμελείτε τα πράγματα και με φρόνησιν.

Η δύναμις του Τιμίου Σταυρού μαζί σας.

Λουτρόν 7 Ιουνίου του 1823

Η Καγκελλαρία Σφακίων

Χ.Ι. Πωλιουδάκης, Ανδρέας Κριαράς, Σ. Βουρδουμπάς

Όταν το δαιμονικό της πανούκλας άρχισε να κοπάζει, τότε αναλήφθηκε προσπάθεια για να αντιμετωπισθούν και οι Τούρκοι της Κισάμου, οι οποίοι είχαν λάβει εντολή να μην είναι καταπιεστικοί στον χριστιανικό πληθυσμό, μιας και δεν είχε κινηθεί ακόμη.

Έτσι, τον Φεβρουάριο του 1823 αποφασίστηκε από την Καγκελλαρία Σφακίων κα. τον Νεόφ. Οικονόμο, με κάθε μυστικότητα επίθεση κατά των Τούρκων της Κισάμου. Σε όσα χωριά υπερτερούσαν οι Τούρκοι των Χριστιανών, ειδοποιήθηκαν οι τελευταίοι να καταφύγουν σε χωριά ασφαλέστερα.

Ο Νεόφ. Οικονόμος, προσωρινός Γεν. Διοικητής, προετοίμασε με λόγους και διακηρύξεις, ποια θα έπρεπε να είναι η συμπεριφορά των επαναστατών έναντι των κατοίκων και πώς όφειλε να γίνει με τάξη και δικαιοσύνη η κατανομή των λάφυρων. Εξέδωσε επίσης αυστηρές εντολές, να μην πειραχθούν τα πράγματα και τα υπάρχοντα γενικά των χριστιανικών οικογενειών.

Ειδοποιήθηκαν επίσης οι δυνάμενοι Χριστιανοί, να φέρουν όπλα να συγκεντρωθούν γύρω από τους φυσικούς τους αρχηγούς, για να εξοπλισθούν με όπλα, τα οποία έφερε μαζί του ο Γεν. Έπαρχος.

Οι επαναστάτες στις 3 Φεβρουάριου διάβηκαν τον Ταυρωνίτη χείμαρρο και προσέβαλαν με μεγάλη ταχύτητα τα χωριά της ανατολικής Κισάμου, Μούλετε, Χαρβάτα. Γρυμπιλιανά μέχρι και τα Περιβολάκια. Οι Τούρκοι, έντρομοι, κλείσθηκαν στους Πύργους των Βουκολιών και Πολεμάρχι, όπου και προέβαλαν άμυνα. Παρά τις προσπάθειές τους, οι Χριστιανοί δεν κατόρθωσαν να εκπορθήσουν τα οχυρά των Τούρκων. Κατά τις συγκρούσεις σκοτώθηκε στο Πολεμάρχι ο ηγούμενος του Πρέβελη Μελχισεδέκ και τραυματίστηκε στα χέρια ο αρχηγός Γ. Τσουδερός.

Οι Χριστιανοί χαλάρωσαν την προσπάθειά τους, αφού τράπηκαν σε λαφυραγωγίες, και έτσι οι Τούρκοι βρήκαν καιρό και κατέφυγαν άλλοι στο φρούριο του Καστελλίου Κισάμου και άλλοι στα Χανιά. Το θέαμα της διαρπαγής και λαφυραγωγήσεως ήταν φαιδρό, αλλά και ενδεικτικό της ανέχειας του χριστιανικού πληθυσμού: άρπαζαν ό,τι εύρισκαν: τρόφιμα, λάδι, σκεύη, ρούχα και ό,τι άλλο μπορούσε να θρέψει την οικογένεια του επαναστάτη, το έπαιρνε και απερχότανε, δυστυχώς, στο σπίτι του, αφήνοντας το στρατόπεδο αδύνατο και ακατοχύρωτο.

Η πείνα, οι στερήσεις και η εκμετάλλευση των Χριστιανών από τους Τούρκους προκαλούσε το φαινόμενο αυτό, το οποίο πολλές φορές εξέτρεπε τον αγώνα σε συμφορά των Χριστιανών και όφελος των Τούρκων. Ύστερα απ’ αυτά, ο Νεόφυτος Οικονόμος εγκατέστησε το στρατηγείο του στην Ι.Μ. Γωνιάς, απ' όπου προσπαθούσε να οικονομήσει τον αγώνα: αναγνωρίστηκαν επισήμως πλέον αρχηγοί των Κισαμιτών ο Μαρτιμιανός Περράκης και ο Γεώργιος Δρακονιανός και οπλαρχηγό των Μεσογειανών καθιέρωσε τον Μ. Μαυράκη, έμπειρο ναυτικό, στον οποίον ανέθεσε και την πολιορκία της Γραμβούσας, για να αποκοπεί η επικοινωνία από την θάλασσα των Τούρκων του φρουρίου της Κισάμου με τον κόλπο των Χανίων.

Το φρούριο της Κισάμου, στο οποίον είχαν εγκλειστεί 1.800 Οθωμανοί, αποδεκατιζόμενοι απο την πανώλη, πολιορκείτο στενά απο τους ντόπιους οπλαρχηγούς και τους Σφακιανούς θείο και ανηψιό Πωλιό και Εμμανουήλ Πρωτοπαπαδάκη.

ΠΗΓΗ:Η Κισάμος μέσα απο την Ιστορία της Κρήτης, του Γιάννη Ανδρουλάκη.

Η ΦΩΤΟ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

Δεν θα γράψω ποιος έστειλε την φώτο αλλά μπράβο του ειδικά στην παρατηρητικότητα. Μάλιστα θεωρώ οτι αποτελεί παγκόσμια πρωτοτυπία και έχω ένα προαίσθημα οτι θα μας απονείμουν το βραβείο ανοικτής παλάμης λίαν συντόμως. 

Έκλεισαν τις λακκούβες του χωματόδρομου, το ξαναγράφω, τις λακκούβες του χωματόδρομου, άντε άλλη μια φορά, τις λακκούβες του χωματόδρομου με πίσσα, αντί να βρουν λίγο χώμα απο δεξιά και αριστερά. Έτσι συμπληρώσαμε τα πάντα στην Κίσαμο στην άσφαλτο βάζουμε χώμα και στον χωματόδρομο άσφαλτο.

Υ.Σ Μάλιστα αποτελεί την δεύτερη πρωτοτυπία μας, αφού έριξαν νέα άσφαλτο στον δρόμο Βουλγάρω -Τοπόλια ενώ στα 200 μέτρα παραπάνω ο δρόμος είναι κατεστραμμένος απο το 2019.... και κανείς δεν ξέρει πότε θα τον φτιάξουν.

Ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΜΠΑΜΠΙΝΙΩΤΗΣ ΣΕ ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΑΚΑΔΗΜΙΑ

 Με την ευκαιρία της Εορτής των Τριών Ιεραρχών, Εορτή της Ελληνικής Παιδείας και των Γραμμάτων, σάς προσκαλούμε στην εόρτια διαδικτυακή εκδήλωση, που διοργανώνει η Ορθόδοξος Ακαδημία Κρήτης, το Σάββατο, 30 Ιανουαρίου 2021 και ώρα 17:00, για να προβληματισθούμε μαζί για το μέλλον της Παιδείας του τόπου μας, με επίκεντρο την ελληνική γλώσσα, γραπτή και προφορική.
Όπως κάθε χρόνο, αυτήν την ημέρα, έχουμε μία ευκαιρία να κρατήσουμε ζωντανό το όραμα της Παιδείας, που θα πλουτίζει τον νου και την καρδιά. Μία Παιδεία ευαίσθητη στα κοινωνικά προβλήματα και έτοιμη να δώσει λύσεις στα αδιέξοδα της κάθε εποχής, όλως ιδιαιτέρως στη σημερινή εποχή της πανδημίας (Covid-19). Η περίοδος που διανύουμε δεν είναι καθόλου ευχάριστη για τους εκπαιδευτικούς, τους μαθητές και τις οικογένειές τους. Η φετινή χρονιά θα είναι και αυτή απρόβλεπτη, δύσκολη και μεταβατική. Οι απότομες αλλαγές, που συντελούνται  στις κοινωνίες, θα έχουν επίδραση στα επόμενα χρόνια, διαμορφώνοντας νέες πραγματικότητες. Αισθανόμαστε όλοι την ανάγκη άμεσων λύσεων, αλλά οι λύσεις, πέρα από τους σχεδιασμούς και τις εξαγγελίες, πρέπει να φέρουν μέσα τους τα μεγάλα ιδανικά για να υλοποιήσουμε τα όνειρα των ανθρώπων, που διψούν για χαρά, δικαιοσύνη, αγάπη, σεβασμό και αξιοπρέπεια! 
Κεντρικός ομιλητής θα είναι ο Ελλογιμώτατος Καθηγητής Γλωσσολογίας κ. Γεώργιος Μπαμπινιώτης, πρώην Πρύτανης του Πανεπιστημίου Αθηνών και Πρόεδρος των Αρσακείων Σχολείων, ο οποίος θα αναφερθεί στην ένταξη και την αποδοχή ξενικών στοιχείων στην ελληνική γλώσσα, κυρίως κατά το τελευταίο διάστημα της πανδημίας. Τον συντονισμό θα έχει ο Δρ Κωνσταντίνος Β. Ζορμπάς, ενώ οι Συντονιστές Εκπαιδευτικού Έργου του ΠΕ.Κ.Ε.Σ. Κρήτης κα Στεργιανή Ζανέκα (ΠΕ02) και κ. Δημήτριος Νικολακόπουλος (ΠΕ05) θα υποβάλουν στον ομιλητή ερωτήματα σχετικά με το θέμα.
Παρακαλούμε τους Διευθυντές των Σχολικών Μονάδων Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Κρήτης, όπως ενημερώσετε τους Συλλόγους Εκπαιδευτικών των Σχολείων σας, τους Συλλόγους Γονέων ως και τους Μαθητές των σχολικών κοινοτήτων για τη διοργάνωση αυτής της διαδικτυακής συνάντησης.  
Η εκδήλωση θα μεταδοθεί από το κανάλι του Ιδρύματος στο YouTube. Το μόνο που απαιτείται είναι η σύνδεση μέσω του συνδέσμου: https://bit.ly/2J7COjq, επιλέγοντας τη συγκεκριμένη εκδήλωση, που θα έχει τη σήμανση “LIVE” (Ζωντανή Μετάδοση).

ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΒΡΑΒΕΥΣΗ 1ου ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΚΙΣΑΜΟΥ

Προστατεύοντας τα δάση βοηθάμε τη ζωή να συνεχίσει να υπάρχει το οξυγόνο μας στη Γη

Το Σάββατο 23 Ιανουαρίου 2021 πραγματοποιήθηκε από την Ελληνική εταιρία Προστασία της Φύσης διαδικτυακή βράβευση για τη συμμετοχή του σχολείου μας στο πρόγραμμα «Δασο-οικοκώδικας». Το πρόγραμμα πραγματοποιήθηκε την περσινή σχολική χρονιά από τους μαθητές των Α΄, Γ΄ και Δ΄ τάξεων, στους οποίους απονεμήθηκε το 1ο βραβείο για τις δράσεις τους και τη δημιουργία αφίσας. Η αφίσα περιελάμβανε τους κανόνες σωστής συμπεριφοράς στο δάσος μέσα από έμμετρα τετράστιχα τα οποία αποτέλεσαν την κεντρική ιδέα της αφίσας.
Οι εκπαιδευτικοί:

Αρετάκη Μαρία

Καλαϊτσίδου Βαριάννα
Ντουσάκη Σταυρούλα

ΜΙΝΑΡΕΣ ΚΑΙ Η ΨΕΥΤΙΚΗ ΦΩΤΟ

Η μόνη φωτογραφία που έχει σωθεί απο τον μιναρέ του φρουρίου Καστελίου είναι η παραπάνω απο την συλλογή Μανούσακα αν δεν κάνω λάθος, και η μόνη αναφορά που έχει γίνει γνωστή ως και σήμερα για το τζαμί με τον μιναρέ του φρουρίου έγινε το 1930 περίπου απο τον Μιχάλη Αναστασάκη. Στο βιβλίο του Ιστορία της Κισάμου γράφει οτι υπήρχε μιναρές και τέμενος δίχως να διευκρινίζει που ήταν ή πότε καταστράφηκε. "Εντός του φρουρίου ήτο επίσης τέμενος με μηναρέν όχι μεγάλου ύψους 16-20 μέτρ. αφ' ού ανερχόμενος ο Μουεζίνης προσεκάλει τους τούρκους εις προσευχάς. Το εμβαδόν του φρουρίου μετά των οικιών και λοιπων εγκαταστάσεων και αποθηκών πολεμικού υλικού δεν θα ήτο μεγαλύτερον των 8 στρεμμάτων."
 Αν και δεν υπάρχει καμιά άλλη αναφορά και η μοναδική φώτο του Μανούσακα είναι μεταξύ 1890-1900 προκαλεί εντύπωση πότε έπεσε  μιναρές και το τζαμί και γιατί δεν υπάρχει έστω άλλη μια φωτογραφία του, αφού είναι γνωστό οτι οι Ιταλοί που βρέθηκαν τα πρώτα χρόνια στην Κίσαμο θα είχαν οπωσδήποτε τραβήξει φωτογραφίες. Άρα ο μιναρές έπεσε πολύ πριν απο το 1866 αφού και ο Josef Guiseppe Berinda που πέρασε το 1870 απο την Κίσαμο και πήρε την πρώτη φωτογραφία της πόλης δεν έχει τον μιναρέ μέσα.

Με βάση λοιπόν την κάτω φώτο η πάνω φωτογραφία με τον μιναρέ είναι ψεύτικη και μάλλον ο μιναρές σχεδιάστηκε εξ των υστέρων, που φαίνεται και λίγο αν την παρατηρήσουμε οτι ο μιναρές δεν είναι και τόσο ...ίσιος.

ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΑΚΤΙΚΟΥ ΜΕΛΟΥΣ ΤΗΣ ΜΟΝΟΜΕΤΟΧΙΚΗΣ!!!!!!

Συνεδρίαση δημοτικού συμβουλίου Κισάμου την Παρασκευή 29-01-2021..με τηλεδιάσκεψη. Δεν θα σχολιάσω οτι η πρόσκληση κακώς δίνεται στα ΜΜΕ για να την δημοσιεύσουν αφού έτσι και αλλιώς δεν έχουν πρόσβαση σε αυτό οι δημότες. Αν βέβαια την δίνουν για να μάθουμε τα θέματα έ τότε η απάντηση μου όπως και πολλών άλλων είναι οτι τα θέματα αυτά είναι πολύ λίγα και άνευ ουσίας ...μιας και στο 1ο συμβούλιο του νέου χρόνου όπως το ονομάζουν θα περίμενε κανένας ποικιλία θεμάτων ανάπτυξης και  σοβαρών μελετών... 

Αντ' αυτού έχουμε...

1.Πρόσληψη προσωπικού Ι.Δ.Ο.Χ. ( 2 μήνες) για τις ανάγκες της Υπηρεσίας Καθαριότητας. 

2.Απευθείας παραχώρηση αιγιαλού στην ΜΟΝΟΜΕΤΟΧΙΚΗ Α.Ε".

3.Αντικατάσταση τακτικού μέλους Διοικητικού Συμβουλίου ΜΟΝΟΜΕΤΟΧΙΚΗΣ Α.Ε.

4.Έγκριση υψομετρικής μελέτης οδών Σχεδίου Πόλεως Δήμου Κισάμου.

5.Χορήγηση άδειας παραγωγού πωλητή υπαίθριου πλανόδιου εμπορίου.

Μονοπωλεί η Μονομετοχική και μάλιστα έχει και ένα θέμα που αν δεν έκανε ανάρτηση ο πρώην Δήμαρχος κ. Σταθάκης δεν θα ξέραμε τι συμβαίνει....  είναι το 3ο θέμα με την αντικατάσταση τακτικού μέλους (θα πληρώνεται με απλά λόγια) της Μονομετοχικής της χρυσοφόρας εταιρείας του Δήμου Κισάμου. Όπως γράφει λοιπόν ο κ. Σταθάκης  "Η θέση αυτή  είναι για πολίτη, οπότε όποιοι δημότες μας ενδιαφέρονται  μπορούν να υποβάλουν το ενδιαφέρον τους, στην γραμματεία του δήμου, μέχρι την Παρασκευή το μεσημέρι." 

Η αλήθεια είναι οτι αν δεν μας το έλεγε ο κ. Σταθάκης δεν θα το μαθαίναμε...αλλά το ερώτημα είναι αν ήθελαν πραγματικά να καλύψουν την θέση αυτή με ένα δημότη δεν θα έπρεπε αυτή η ανακοίνωση να βγει απο τον ίδιο τον Δήμο; Δεν βγήκε όμως που απλά σημαίνει οτι ο αντικαταστάτης είναι έτοιμος.... πολύ πριν κάνει την ανακοίνωση του ο κ. Σταθάκης.

Δυστυχώς για άλλη μια φορά φαίνεται η αδυναμία μας να κάνουμε αυτό που πρέπει... και είναι κρίμα να βγαίνουν τέτοιες ανακοινώσεις και απο την μια μεριά και απο την άλλη. Η μια να κρύβει και η άλλη να προσπαθεί να κάνει το νόμιμο την στιγμή που όλοι ξέρουμε οτι δεν γίνεται.

Χρειαζόμαστε πολύ δουλειά ακόμα για να γίνουμε υπολογίσιμοι... και δυστυχώς με κάτι τέτοια δεν μας παίρνει και κανένας σοβαρά.

ΜΙΑ ΠΑΛΙΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ

Μιχάλης Πολυχρονάκης, Γιώργος Τζιμάκης και ο Χρήστος Κορωνιωτάκης σε μια σπάνια φώτο απο το αρχείο του Γιάννη Πολυχρονάκη.

Για τους δυο μουσικούς Πολυχρονάκη και Τζιμάκη έχουν γραφτεί πολλά και έχουν αφήσει το στίγμα τους στην μουσική παράδοση του τόπου μας, ο Χρήστος Κορωνιωτάκης έκανε την εμφάνισή του στα 1947 όταν κυκλοφόρησε ο Κουτσουρέλης το "Χίτλερ να μην το καυχηθείς πως πάτησες την Κρήτη" αλλά και στον «Αρμενοχωριανό Συρτό» όπου τα ερμήνευσε. 

Δυστυχώς έφυγε πολύ νωρίς από τη ζωή το 1967 χτυπημένος από την επάρατη νόσο. 

Συνολικά ηχογράφησε τρία τραγούδια που όμως ήταν αρκετά έτσι ώστε να καταταχθεί στο πάνθεον των μεγάλων Κισαμιτών τραγουδιστών, όπως μου ανέφερε ο Ευτύχης Κουβαράκης.

ΑΧΑΡΙΣΤΙΑ ΚΑΤΩΜΕΡΙΤΩΝ

 Διαβάζοντας την Ιστορία των Σφακίων και το κεφάλαιο Γραμβούσα και Γραμβουσιανοί δεν μπορώ να μην σταθώ στην παρακάτω αναφορά. Μια αναφορά που κοσμεί την σελίδα των Σφακίων φυσικά δίχως να αναφέρει την βιβλιογραφία ή τις πηγές ...

- Μετά την κατάληψη της Γραμβούσας βρήκαν τόπο κατοικίας πάνω από 3000 ψυχές. Ένα γεγονός όμως ήλθε να σκιάξει τον αγώνα, στο φρούριο έμεναν 23 Σφακιανοί μόνο, τους επιτέθηκαν πάνω από 300 κατωμερίτες σκότωσαν μία γυναίκα και τον ήρωα πορθητή Ν. Βερυκάκη και τους υπόλοιπους τους έδιωξαν.
Την κατάσταση έσωσε ο Ν.Οικονόμος ο οποίος τύγχανε μεγάλης  εκτίμησης στα Σφακιά, αυτός με τέσσερις άλλους πήγε στα Σφακιά και τους ανακοίνωσε ότι τουφέκισαν τον πρωτεργάτη και όσοι επιθυμούν μπορούν να γυρίσουν στην Γραμβούσα. Έτσι από ένα άνθρωπο αποφεύχθηκε ο εμφύλιος μα οι  σχέσεις Σφακιανών – Γραμβουσιανών δεν αποκαταστάθηκαν ποτέ.
Οι Γραμβουσιανοί έκαναν μια πολιτική αρχή με όνομα «Διοικητική Επιτροπή Γραμβούσας» και προσκάλεσαν τον Α. Κριαρά να συμμετάσχει όμως αυτός αρνήθηκε, όπως αρνήθηκε και Ν. Οικονόμος ο οποίος δεν ξαναπάτησε στην Γραμβούσα.
Από την άλλη οι Σφακιανοί έκαναν την «Δημογεροντία Σφακίων» για τις πολιτικές υποθέσεις ενώ τα στρατιωτικά είχαν οι καπετάνιοι.
Η παραπάνω πράξη των κατωμεριτών είχε τη ρίζα της στην ζηλοφθονία τους αλλά και στο ότι προσπαθούσαν να βγάλουν από τα αξιώματα τους Σφακιανούς και να τα πάρουν αυτοί. Η περίοδος δεν ήταν και η καλύτερη για την επανάσταση, οι Σφακιανοί ήταν χολωμένοι, και οι κατωμερίτες δεν πολεμούσαν γιατί τους εξυπηρετούσε η λανθάνουσα κατάσταση όπως είχε διαμορφωθεί αφού:
α.  Επικαρπούνταν τα κτήματα των Μουσουλμάνων που είχαν κλεισθεί στα κάστρα.
β.  Δεν ήθελαν αγωνιστές στην περιοχή τους γιατί έπρεπε να τους τρέφουν και πολλές φορές
αυτό γινόταν αφού έπεφταν οι αναγκαίες ξυλιές.

22 Δεκεμβρίου 1826
Ο Κριτοβουλίδης ως μέλος της επιτροπής των Γραμβουσιανών από το  φρούριο του, προσπάθησε να πείσει τους Σφακιανούς να μπουν πάλι στη φωτιά. Την πομπώδη επιστολή μετέφερε ο πεντακοσίαρχος Παναγιωτάκης στα Σφακιά και για το λόγο αυτό κινδύνευσε την διαπόμπευση.
Από την επιστολή του παραπάνω φαίνεται ότι οι Γραμβουσιανοί - κατωμερίτες δεν μπορούσαν να κάνουν μια επαναστατική ενέργεια χωρίς τους Σφακιανούς......

ΠΗΓΗ

Σχόλια δεν χωρούν αλλά αυτό το κείμενο δεν τιμά κανένα... 

ΔΙΑΝΟΜΗ ΕΙΔΗ ΠΑΝΤΟΠΩΛΕΙΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΔΗΜΟ ΚΙΣΑΜΟΥ ΣΕ ΔΙΚΑΙΟΥΧΟΥΣ ΤΕΒΑ

Ο Δήμος Κισσάμου ενημερώνει τους πολίτες δικαιούχους του ΤΕΒΑ ότι στο πλαίσιο υλοποίησης της πράξης «ΑΠΟΚΕΝΤΡΩΜΕΝΕΣ ΠΡΟΜΗΘΕΙΕΣ ΤΡΟΦΙΜΩΝ ΚΑΙ ΒΑΣΙΚΗΣ ΥΛΙΚΗΣ ΣΥΝΔΡΟΜΗΣ, ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΕΣ  ΔΑΠΑΝΕΣ ΚΑΙ ΠΑΡΟΧΗ ΣΥΝΟΔΕΥΤΙΚΩΝ ΜΕΤΡΩΝ 2018-2019 –ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΚΡΗΤΗΣ ΜΙS 5029840», θα πραγματοποιηθεί διανομή ειδών παντοπωλείου (αλεύρι, γάλα, ζάχαρη, ζυμαρικά, πελτές ντομάτας  ρύζι, φακές, φασόλια) στους ωφελούμενους του ΤΕΒΑ- από τη Τρίτη 26 έως και Πέμπτη 28 Ιανουαρίου στο Κέντρο Κοινότητας (πρώην Δημοτικό Διαμέρισμα του Δραπανιά).
Εφαρμόζοντας τα μέτρα προφύλαξης για τη δημόσια υγεία καθώς υφίσταται άμεσος κίνδυνος εμφάνισης διασποράς του κορωνοϊού COVID -19 που βεβαιώνεται με απόφαση του Υπουργείου Υγείας η διανομή θα γίνει ως εξής:
Κάθε ωφελούμενος θα ειδοποιείται τηλεφωνικά από τους εργαζόμενους του Κέντρου Κοινότητας προκειμένου να προσέλθει συγκεκριμένη ημερομηνία και ώρα για την παραλαβή της συσκευασίας.
 Παρακαλούμε τους ωφελούμενους να τηρήσουν ευλαβικά τις οδηγίες προστασίας:
* Να φοράνε υποχρεωτικά την προβλεπόμενη μάσκα προστασίας.
* Να κρατάνε δικό τους στυλό για τη φυσική υπογραφή στο έντυπο.
* Οι εξουσιοδοτήσεις για την παραλαβή πακέτου από τρίτο άτομο δύναται να μη φέρουν βεβαίωση γνήσιου υπογραφής.
  Εκ του Δήμου 

ΕΓΙΝΑΝ ΟΙ ΕΤΗΣΙΕΣ ΚΡΙΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΠΥΡΟΣΒΕΣΤΙΚΗ ΥΠΗΡΕΣΙΑ

Έγιναν οι ετήσιες κρίσεις στο Πυροσβεστικό Σώμα και Διοικητής Πυροσβεστικών Υπηρεσιών Κρήτης, παραμένει ο Αρχιπύραρχος Δημοσθένης Μπουντουράκης του Δημοκράτη.

Στην Πυροσβεστική Υπηρεσία Κισάμου, παραμένει διοικητής ο πυραγός κ. Γιώργος Νικολουδάκης.

Καλή συνέχεια στο έργο σας

ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΜΕ ΤΗΛΕΔΙΑΣΚΕΨΗ

Σας καλούμε σε τακτική συνεδρίαση (ΤΗΛΕΔΙΑΣΚΕΨΗ) στις 29 Ιανουαρίου 2021, ημέρα Παρασκευή και ώρα 18:30 μ.μ. με τα παρακάτω θέματα ημερήσιας διάταξης:
1. Πρόσληψη προσωπικού Ι.Δ.Ο.Χ. ( 2 μήνες) για τις ανάγκες της Υπηρεσίας Καθαριότητας. (Ένας χειριστής Μηχ.Εργου).
2. Απευθείας παραχώρηση αιγιαλού στην, "ΔΗΜΟΣ ΚΙΣΣΑΜΟΥ ΑΚΙΝΗΤΑ ΜΟΝΟΜΕΤΟΧΙΚΗ Α.Ε".
3. Αντικατάσταση τακτικού μέλους Διοικητικού Συμβουλίου ΜΟΝΟΜΕΤΟΧΙΚΗΣ Α.Ε.
4. Έγκριση υψομετρικής μελέτης οδών Σχεδίου Πόλεως Δήμου Κισσάμου.
5. Χορήγηση άδειας παραγωγού πωλητή υπαίθριου πλανόδιου εμπορίου (Προϊόντα Αλιείας.Θεοδωράκης Χαράλαμπος).
Κίσαμος 25-1-2021
H ΠΡΟΕΔΡΟΣ    
ΚΑΤΕΡΙΝΑΚΗ ΝΙΚΗ
                                      
ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Η συνεδρίαση θα πραγματοποιηθεί με  ΜΕ ΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ePresence, ΠΟΥ ΠΡΟΣΦΕΡΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΨΗΦΙΑΚΗΣ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ.

ΣΥΛΛΥΠΗΤΗΡΙΟ ΜΗΝΥΜΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ ΣΗΦΗ ΒΑΛΥΡΑΚΗ

Με θλίψη πληροφορηθήκαμε τον απροσδόκητο και ξαφνικό θάνατο του Σήφη Βαλυράκη, του πατριώτη, του αντιστασιακού, του αγωνιστή. Έφυγε ένας λεβέντης, ένας σεμνός πολιτικός, ένας ξεχωριστός Χανιώτης με ψυχή και ήθος. Η Κίσσαμος ιδιαίτερα του οφείλει ευγνωμοσύνη για την προσφορά της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας η οποία με το προσωπικό του ενδιαφέρον ιδρύθηκε στην πόλη, για αθλητικούς εξοπλισμούς στα σχολεία της περιοχής και για τη συμπαράστασή του στις ανάγκες της.

Εκφράζουμε στην σύζυγο και παιδιά του τα θερμά μας συλλυπητήρια.

Εκ του Δήμου

ΠΑΛΑΙΑ ΤΟΠΩΝΥΜΙΑ ΤΗΣ ΡΟΚΚΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΕΡΑΣ

46 τοπωνύμια περιλαμβάνει το βιβλίο της Ελευθερίας Γιακουμάκη με τα μικροτοπωνύμιας της Ρόκκας και της Κεράς. Με την βοήθεια του Παπαδάκη Ευτύχη, Τσοντάκη Στέφανου αλλά και Μαραγκουδάκη Γιώργου πολλά απο αυτά μπήκαν στον ηλεκτρονικό χάρτη για να μην ξεχαστούν ποτέ. Φυσικά ορισμένα δεν κατορθώσαμε να τα βάλουμε και ίσως με μια μικρή βοήθεια τοποθετήσουμε και αυτά αλλά και άλλα που για διάφορους λόγους δεν είχαν συμπεριληφθεί στο βιβλίο της κα Γιακουμάκη.

Μερικά απ αυτά που δεν βρήκαμε την τοποθεσίας είναι, ο Αστερακιάς, η Γαιδουροκυλίστρα, το Κόκκινο Σπηλιάρι, το Μαγκανάρι, στην Φύσα, στου Μωραίτη, στο Κολατσιό.

Κάθε βοήθεια δεκτή.

ΑΛΛΗ ΜΙΑ ΦΩΝΗ ΠΟΥ ΖΗΤΑ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΙΜΕΝΙΚΟ ΤΑΜΕΙΟ ΣΤΗΝ ΚΙΣΑΜΟ

 Αυτά παίζονται για την Κίσαμο ερήμην της Κισάμου.
Διότι στο Καστέλλι, όπου δύει ο ήλιος λάμπουν οι ετερόφωτες λυχνίες. 
Μέχρι πότε οι επιλογές μας θα κρατούν τον τόπο στα αζήτητα;
Δεν θέλουμε αντ' αυτών Δημάρχους. Δεν θέλουμε "εργαλεία" άλλων σκοπιμοτήτων.. στα πραγματα του τόπου. 
Ας προβληματιστούμε.. με τα παρακάτω, αλλά όταν "κτυπούσα" τον Αρναουτάκη... μάλλον είχα δίκιο, λυπάμαι:
" Τα Διευρωπαϊκά Δίκτυα Συνδυασμένων Μεταφορών της ΕΕ προβλέπουν να γίνει το μεγαλύτερο λιμάνι της Μεσογείου στην Κίσαμο και πάνε πακέτο ο Βόρειος και ο Νότιος οδικός άξονας και 4 κάθετοι. Ο Αρναουτάκης είχε ενημερωθεί από εμένα από τότε που ήταν ευρωβουλευτής αλλά μόλις έγινε Περιφερειάρχης με τα χάδια της ΝΔ και του ΣΥΡΙΖΑ ασχολείται με το να μοιράζει δωράκια και να κάνει δημόσιες σχέσεις και όχι με τα μεγάλα ζητήματα της Κρήτης.
Το μεγάλο αυτό έργο θα υπηρετούσε την ισόρροπη ανάπτυξη της Κρήτης και θα αντιμετώπιζε το υπ αριθμόν 1 πρόβλημα που είναι το μεταφορικό κόστος, το οποίο αν δεν αντιμετωπιστεί η Κρήτη δεν θα δει ποτέ ανάπτυξη. 
Η Ιονία οδός καταλήγει στην Καλαμάτα και τα Διευρωπαϊκά Δίκτυα προβλέπουν την επέκταση της διασύνδεσης στο λιμάνι Κισάμου. (όχι στο υπάρχον αλλά στο νέο μεγάλο που θα γινόταν).
Ο Αντιπεριφερειάρχης Χανίων κ. Βουλγαρακης είχε δείξει ενδιαφέρον αλλά όπως ο ίδιος μου είχε πει δημόσια δεχόταν μεγάλο πόλεμο γι αυτό.
Σχετικά μπορεί να σε ενημερώσει και η Κυρία Μπρεδακη που ήταν στην Ανώτατη Διαχειριστική Αρχή της Περιφέρειας με καταγωγή από την Κισαμο.
Κάποτε θα πρέπει όλοι σας να ασχοληθείτε σοβαρά μ' αυτά τα μεγάλα αναπτυξιακά έργα στην Κρήτη τα οποία φαίνεται ότι δεν θέλουν κάποια μεγάλα συμφέροντα διότι η Κρήτη θα γινόταν ένα ιδιότυπο Ρίο- Αντίρριο με διάπλου μόλις 3.5 ώρες από την Κισαμο στην Καλαμάτα και φυσικά δραματική πτώση του ναύλου.
Δεν μιλώ σε καμία περίπτωση κομματικά για να μη με αναγκάσεις να σου πω που έχω γραμμένα τα κόμματα.
Μιλώ για την Κρήτη μας και μόνο γι αυτή και οργίζομαι να βλέπω πολιτικάντηδες της δεκάρας να θάβουν αυτά τα μεγάλα ζητήματα για να επιπλέουν.
Το ίδιο έγινε και με τις Θαλάσσιες Λεωφόρους που αποτελούν κεντρική πολιτική της Ε Ε. Και ενώ το πρόγραμμα Marco Polo έδινε πακτωλό χρημάτων για τον εκσυγχρονισμό των λιμένων αυτοί αποφάσισαν να τους βγάλουν στο σφυρί."
(Γραφίδα Παπαγεωργίου) 
Πρώτο αίτημα του τόπου: Δημοτικό Λιμενικό Ταμείο.

Γιάννης Φωτάκης

Σχόλιο blog  

H αλήθεια είναι οτι οι φωνές που λένε τα αυτονόητα για την Κίσαμο είναι 5-6 ουτε μια παραπάνω, οι υπόλοιποι μηδενός εξαιρουμένου βολεύονται με τις καταστάσεις και αποδέχονται την μιζέρια μας. Το θέμα του λιμανιού Κισάμου είναι ίσως το μεγαλύτερο έργο που θα μπορούσε να ξετελέψει στην Κίσαμο, πολύ μεγαλύτερο απο το νερό που μας υποσχέθηκαν απο τον Ταυρωνίτη ή κάποια άλλα που έχουμε βάλει σαν προτεραιότητα και που δεν έχουν καμιά ελπίδα να γίνουν.... Εξαιρώ τα Λύκεια που είναι υποχρεωμένοι να μας ξανακτίσουν, αλλά και εκεί κρατώ τις επιφυλάξεις μου αν θα τα δούμε ή θα καταντήσουν σαν το λιμάνι μας, μιας και έχουν καταλάβει πόσο συγκαταβατικοί είμαστε στα "ταξίματα".

Φυσικά το θέμα λιμάνι - δημοτικό λιμενικό Ταμείο πάντα είχε και τους αντίθετους και πολέμιους τους εκτός Κισάμου αλλά και οι σπουδαιότεροι εντός... οι εκτός βέβαια κάνουν την δουλειά τους μιας και έχουν λόγο οι εντός όμως ας το ξανασκεφτούν και να μας εξηγήσουν τουλάχιστον τους λόγους. 

ΜΙΑ ΥΠΕΝΘΥΜΙΣΗ ..ΑΝΑΓΚΑΙΑ

Εύγε, στους υπεύθυνους που έκαναν πράξη αυτό που πρέπει να γίνεται σε αυτές τις περιπτώσεις και εξέδωσαν τα πρακτικά του Β' παγκόσμιου συνεδρίου Αποκορωνιωτών που αν δεν κάνω λάθος έγινε το 2017. 

 - Το δικό μας συνέδριο που ξεκίνησε με τις καλύτερες προοπτικές αλλά κάπου κολλήσαμε και μείναμε στο πρώτο μόνο, ακόμα περιμένουμε τα πρακτικά, που δυστυχώς όπως φαίνεται θα είναι δύσκολο και να εκδοθούν τώρα, εκτός βέβαια αν οι δυο Δήμοι που έχουν Κίσαμο μέσα Κισσάμου και Πλατανιά, κάνουν μια ενέργεια μαζί με τον Φιλολογικό σύλλογο Κισάμου για να να τα εκδώσουν. Να θυμίσω οτι το δικό μας συνέδριο που διεξήχθει σε ένα διήμερο στην πόλη της Κισάμου και στο Κολυμβάρι, στην Ορθόδοξη Ακαδημία Κρήτης, έγινε τον Οκτώβριο του 2016.

Μάλιστα όπως ξέρετε όσοι δεν παρακολούθησαν το συνέδριο δεν υπάρχει άλλη εικόνα εκτός απο κάτι λίγες περιλήψεις που την εποχή εκείνη το blog είχε δημοσιεύσει, μάλιστα τραβώντας μας και το αυτί επειδή τις δημοσιεύσαμε παράνομα μιας και σε λίγες μήνες θα είχαμε τα επίσημα πρακτικά... Φυσικά απο τότε έχουν περάσει πολλοί μήνες δίχως να υπάρχει και κάποια σχετική ανακοίνωση για την μεγάλη αυτή καθυστέρηση.

Να θυμίσω οτι το 3ήμερο του Οκτώβρη του 2016 είχαν μιλήσει πολλοί γνωστοί και καταξιωμένοι: 

Ο Μητροπολίτης Παπαγιαννάκης Δαμασκηνός, ο κ.Ζορμπάς Κωνσταντίνος, ο κ. Νανάκης Ανδρέας, ο κ. Λουπασάκης Ελευθέριος η. κ. Γιακουμάκη Ελευθερία, η κ. Στεφανουδάκη Δέσποινα, ο κ. Γιαννακάκης Νίκος, ο κ. Βακάκης Αντώνιος, ο κ.  Καμηλάκης Ι. Παναγιώτης, ο κ. Σκαλίδης Ελευθέριος, ο κ. Ροδουσάκης Κυριάκος, η κ. Λουτζάκη Ειρήνη, ο κ. Πουλάκης Νίκος, ο συγχωρεμένος Δεικτάκης Θανάσης, ο κ. Βαβουλές Γεώργιος, ο κ. Ανουσάκης Χαράλαμπος, η κ. Χναράκη Μαρία, ο κ. Μαρινάκης Μανώλης, η κ. Μαρκουλάκη Σταυρούλα, ο κ. Ανδριανάκης Μιχάλης, ο κ. Παπαδάκης Μάριος, ο κ. Ζερβουδάκης Παναγιώτης, ο κ. Θεοδούλου Θεοτόκης, η κ. Χατζηδάκη Ελπίδα, ο κ. Φαντάκης Ιωάννη, η κ. Κωνσταντουδάκη-Κιτρομηλίδου Μαρία, ο κ. Ψαράκης Κωνσταντίνος, ο κ. Τσικνάκης Κώστας, ο κ. Κουλετάκης Ανδρέας, η κ. Αλιγιζάκη Στέλλα, ο κ. Φουρναράκης Κωνσταντίνος, ο κ. Βουρλιώτης Α. Μανόλης, ο κ. Χαρωνίτης Γ. Βασίλης ο κ. Νικολακάκης Δημήτρης, η κ. Σημανδηράκη Ζαχαρένια, η κ. Αποστολάκη Ελευθερία, η κ. Γεωργακάκη Ελένη, η κ. Κωτσάκη Καλλιόπη και η κ. Στασινοπούλου-Παπαζήση Τιτίκα.

Ας ελπίσουμε οτι θα εισακουστούμε και θα γίνει η προσπάθεια αυτή που κατοχυρώνει πολλά πράγματα για μας που στερούμεθα και γραμμένη την ιστορία μας αλλά και το σπουδαιότερο όπως έχει τονίσει ο Κυριάκος Ροδουσάκης  δεν έχουμε μια ξεκάθαρη  βιβλιογραφία των πηγών που μιλούν για την Κίσαμο μας.

ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΤΗΣ ΓΡΑΜΒΟΥΣΑΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΠΥΡΙΔΩΝΑ ΤΡΙΚΟΥΠΗ

Τα γεγονότα της κατάληψη της Γραμβούσας απο τον Σπυρίδωνα Τρικούπη που στον επίλογο του επισημαίνει οτι τα είχε γραμμένα όλα αυτά απο κάποιον που βρέθηκε στην προσπάθεια αυτή και εννοεί τον Ηγούμενο Αναγνώστη Παναγιώτου ή Παναγιωτάκης ή Πω(ο)λίδης..

Εν ώ δε έπασχεν η Ανατολική Ελλάς έχουσα εν κόλποις τον εχθρόν, οι Κρήτες επεχείρησαν ν’ αναζωπυρήσωσι την προ διετίας καθ’ όλην την Κρήτην σβεσθείσαν επανάστασιν, Ιούλιος και λήγοντος του ιουλίου στρατολογηθέντες ως 600 υπό την γενικήν αρχηγίαν του Καλλέργη διεβιβάσθησαν εκ Ναυπλίου εις Μονεμβασίαν, όπου συμπληρωθέντες εις 1300 συναπέπλευσαν εφωδιασμένοι των αναγκαίων επί 18 πλοιαρίων και της Τερψιχώρης, γολέττας του Τομπάζη, ίνα αποβώσιν αίφνης εις τα νοτιοδυτικά παράλια της Κρήτης προς άλωσιν των φρουρίων Γραμβούσης και Κισάμου· αλλ’ επελθούσης θυέλλης, διεσκορπισθήσαν τα πλοιάρια, και δύο ημερονύκτια εθαλασσομάχουν.
Μιχαήλ τις Αρετάς Κρης μετεκόμιζε συνήθως εις τα παράλια ταύτα εκ Πελοποννήσου τρόφιμα προς πώλησιν, και ως εκ τούτου ήτο γνώριμος τω φρουράρχω της Γραμβούσης. Μαθόντες τινές των εις Κύθηρα καταφυγόντων Κρητών τας σχέσεις ταύτας του συμπατριώτου των, τον έπεισαν να τοις χρησιμεύση επ’ αγαθώ της πατρίδος ως κατάσκοπος, και τοιουτοτρόπως εμάνθαναν τα της Γραμβούσης. Κατέπλευσεν ο Αρετάς μια των ημερών εις τα παράλια εκείνα κακώς έχων, επελθούσης επί του διάπλου του τρικυμίας, και διενυκτέρευσε παρά τω γνωστώ του φρουράρχω. Παρατηρήσας δε ότι ολιγώτατοι ήσαν οι φρουροί, ηρώτησε την αιτίαν· ήτο δε η τελευταία ημέρα του μηνός. Ανύποπτος ο φρούραρχος τω είπεν, ότι 60 ήσαν όλοι οι φρουροί και αντηλλάσσοντο κατά μήνα, αλλ’ ούτε ήρχοντο εις το φρούριον ούτε ανεχώρουν όλοι ομού· ότι καθ όσον μεν επλήθυνεν η σελήνη, επλήθυνε και ο αριθμός των φρουρών· καθ’ όσον δε ωλιγόστευεν αύτη, ωλιγόστευε και ο αριθμός αυτών και κατήντα εις 5 ή 6 προ της νεομηνίας.
Μαθόντες ταύτα οι εν Κυθήροις και ιδόντες την 31 τα ελληνικά πλοιάρια θαλασσοπορούντα προς την Κρήτην, απέπλευσαν αυθημερόν, όλοι 17, ηγουμένου του Αναγνώστη Παναγιώτου (*), εξημερώθησαν είς τι παράλιον της Κρήτης, και διέμειναν εκεί αφανείς όλην την ημέραν. Βασιλεύοντος δε του ηλίου ανήχθησαν, και μίαν ώραν πριν φέξη κατευοδώθησαν εις άγιον Σούζον αντικρύ της Γραμβούσης· ημέρας δε γενομένης, αποβάντες είδαν έμπροσθέν των άνθρωπον και παρέκει σκηνήν.
«Τις συ», ηρώτησαν, «και τις η σκηνή;»
«Εγώ είμαι», απεκρίθη ο άνθρωπος, «Χριστιανός, υπηρέτης του φρουράρχου, και επειδή εφάνησαν χθες πλοιάρια, και το φρούριον δεν έχει φύλακας, εφοβήθη ο φρούραρχος, απεβίβασε την γυναίκα του υπό την σκηνήν εκείνην και διέταξε κ’ εμέ να μένω παρ’ αυτή εις υπηρεσίαν της».
«Και διατί δεν έχει φύλακα το φρούριον;» ηρώτησαν εκ νέου οι αποβάντες· «Διότι», απήντησεν ο υπηρέτης, «λήξαντος του μηνός, οι εν τω φρουρίω ανεχώρησαν κατά την συνήθειαν, και οι διάδοχοι των ώρα τη ώρα περιμένονται».
Ακούσαντες ταύτα υπήγαν εις την σκηνήν, και σταθέντες έξωθεν εκαλημέρισαν την εν αυτή γυναίκα και αντεκαλημερίσθησαν.
«Πού είναι ο μπέης;» την ηρώτησαν.
«Αντίπεραν», απήντησεν, «εν Γραμβούση, και μοι παρήγγειλεν, άμα έλθετε» (τους εξέλαβε δε ως τους περιμενομένους φρουρούς) «να σας είπω να πυροβολήσετε δις, και έρχεται και σας παραλαμβάνει».
Επυροβόλησαν δις, και ο φρούραρχος εμβάς εις το πλοιάριόν του και πηδαλιουχών ήρχετο να τους παραλάβη. Πλησιάσας δε και παρατηρήσας ουδένα εγνώρισε των ελθόντων και ήρχισε να υποπτεύη και να τους ερωτά ποιοι ήσαν. «Δεν μας γνωρίζεις;» απεκρίθησαν οι ερωτηθέντες· «ηξεύρεις ότι ο πασάς στέλλει νέους φρουρούς κατά μήνα, τι ερωτάς;» ο φρούραρχος ήλθε πλησιέστερον, και πάλιν διστάζων είπε, «μήπως είσθε Ρωμαίοι;»
«Ω της βλασφημίας!» εφώναξάν τινες αυτών τουρκιστί και ωργισμένοι, «μας έκαμες και Ρωμαίους· φέρε το πλοιάριον σιμά»· οι Κρήτες ούτοι ήσαν ενδεδυμένοι και εξωπλισμένοι ως Τούρκοι, και εκαλούντο ο μεν Αλής, ο δε Χασάνης εις επήκοον του φρουράρχου.
Ο φρούραρχος ελθών πλησιέστερον είπε, «δεν σας γνωρίζω και δεν σας πιστεύω· προσευχηθήτε ως Τούρκοι και τότε σας πιστεύω».
Τότε είς εξ αυτών, ο Ανδρούλης Παχύς, ειδήμων οπωσούν της τουρκικής γλώσσης και ετοιμόλογος, ήρχισε να τουρκολογή θυμού πλήρης ως ολιγωρουμένης της μωαμεθανής πίστεώς του. Απατηθείς ο φρούραρχος απεφάσισε να τους παραλάβη· εν ώ δε έμβαιναν εις το πλοιάριον, είς εξ αυτών παρεπάτησε, και το πλοιάριον έκλινε· «Καϋμένε Γιάννη σα βόδι επάτησες»· τω είπε τότε άλλος εξ απροσεξίας. Ακούσας είς των εν τω πλοιαρίω κωπηλατούντων δύο Τούρκων τον νομιζόμενον Χασάνην καλούμενον Γιάννην, έδραξε την πιστόλαν του. Αλλά προλαβών ο Γιάννης Ρούκουνας τον εμαχαίρωσεν. Ετρόμαξεν ο δειλός φρούραρχος ιδών το γεγονός. «Κάθου ήσυχος μπέη», τω είπαν οι Χριστιανοί, «κυβέρνα και μη φοβήσαι»· αφ’ ού δε έφθασε το πλοιάριον εις το νησίον της Γραμβούσης, κατέβησαν οι απομείναντες εν τω φρουρίω έξ Τούρκοι εις το παράλιον προς αποδοχήν των συναδέλφων· αλλ’ αποβάντες ούτοι τους συνέλαβαν αίφνης όλους. Εφώναξε τότε ο φρούραρχος· «Χριστιανοί, μη μας θανατόνετε και σας παραδίδομεν τα κλειδία». Οι Χριστιανοί αφώπλισαν τους Τούρκους, παρέδωκεν ο φρούραρχος τα κλειδία του φρουρίου, και εν τη μουσουλμανική του απαθεία και αφοσιώσει εις την ειμαρμένην «χαρήτε το», είπεν αταράχως, αποτεινόμενος προς τους Χριστιανούς, «τούτο είναι το θέλημα του θεού». Οι Έλληνες παρέλαβαν το φρούριον και ουδένα των φρουρών εθανάτωσαν. Έφθασαν εν τούτοις αυθημερόν καί τινα πλοιάρια της εκστρατείας και την επαύριον τα λοιπά.
Το δράμα τούτο διεδραματίσθη την 2 αυγούστου. Την αυτήν ημέραν εκυρίευσαν οι Έλληνες και το όλως παρημελημένον και ανεφοδίαστον των αναγκαίων φρούριον της Κισάμου, δραπετευσάντων των φυλασσόντων αυτό.
(*) Επειδή ο κύριος Κρητοβουλίδης λέγει εν σελίδι 331 των υπομνημάτων του, ότι παρεμόρφωσα τα περί ης ο λόγος καταλήψεως της Γραμβούσης, δηλοποιώ εις πίστωσιν ων διηγήθην, ότι είχα προς τοις άλλοις υπ’ όψιν, γράφων ταύτα, και το περί ου προανέφερα και εισέτι ανά χείρας μου ιδιόγραφον υπόμνημα του κυρίου Αναγνώστη Παναγιώτου, όχι κατά τον κύριον Κρητοβουλίδην απόντος αλλά παρόντος επί τη καταλήψει του φρουρίου τούτου και πρωταγωνισθέντος. Το υπόμνημα τούτο διηγείται και τα της επί Τομπάζη αποτυχούσης εφόδου της Γραμβούσης και αλλά συμβάντα. Των δύο τούτων συμπολιτών και υπομνηματιστών η διήγησις εν πολλοίς διαφέρει· προτιμοτέρα δε βεβαίως η του αυτόπτου, του και ως πολιτικού και ως πολεμικού διακριθέντος.
ΣΠΥΡΙΔΩΝ ΤΡΙΚΟΥΠΗΣ
πηγη

ΜΑΡΑΓΚΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ ΠΡΑΚΤΙΚΟΣ ΓΙΑΤΡΟΣ ΤΟΥ 1870

 Ο θαυματουργός πετεινός και ο Κισαμίτης

Στο Σέλινο στο Κακοδίκι ήτανε πρακτικός γιατρός ο Μαραγκαναγνώστης από το 1870 ως το 1915 που πέθανε. Γιάτρευε όλες τις αρρώστιες. Είχε φέρει απο την Τήνο απ' όπου είχε παντρευτεί ένα γιατροσόφι μεγάλο, που έδιδε οδηγίες πως να γιατρεύονται όλες οι αρρώστιες. Ακόμη και τις "δεσιές" έλυνε ο Μαργκαναγνώστης και φημιζότανε και για την τέτοια του ικανότητα. Γι’ τούτο κατέφευγαν σ’ αυτόν όλοι οι "δεμένοι" των επαρχιών Σελίνου και Κισάμου.

Ένας από τη χαμηλή Κίσαμο ήτανε τρία χρόνια παντρεμένος και δε μπορούσε, ο δυστυχής, να προσφέρει στη δόλια τη γυναίκα του τίποτε άλλο έκτος από τη... ζεστασιά στο κρεβάτι.
Πίστευε για βέβαιο, πώς τους είχαν "δεμένους" και περίμεναν κι’ οι δυο πώς κάποτε, αυτός που τούς είχε δέσει θα τους λυπόταν και θα τους έλυνε τα μάγια. Μα που τέτοια τύχη. Κάποτε έφτασε στ’ αυτιά του η φήμη του Μαραγκαναγνώστη.
- Αυτός, του είπε ο πληροφοριοδότης, θα σε λύσει όσα μάγια κι αν σου έχουν καμωμένα. Μένει στο Κακοδίκι κοντά στα Μπεηλίτικα, που είναι στο κέντρο του χωρίου. Εκειά βρίσκεται, όταν δεν τον έχουν καλέσει για κανένα άρρωστο. Είναι χοντρός, κοκκινογένης και κοκκινομάλλης, μεσοκαιρίτης και μπορείς να τόνε βρεις και μοναχός σου χωρίς να ρωτήξεις. Όταν ρωτάς, βάνεις σε υποψία αυτούς που ρωτάς και αρχίζουν να ρωτούν για να μάθουν κάτι που θα τους κάμει να γελάσουν.. με τον πόνο σου. 

Καβάλησε το μουλάρι του κι έφτασε στα μαγαζιά στα «Μπεηλίτικα». Έδεσε το μουλάρι του λίγο παράμερα στον κορμό μιας ελιάς, είδε που καθότανε στην αυλή του καφενείου ένας που είχε τα χαραχτηριστικά που του είχε δώσει ο πληροφοριοδότης....και λέει με το νου του.
- Αυτός το δίχως άλλο θα είναι και θα πάω ίσια να του μιλήσω. Ο Μαραγκαναγνώστης όμως δεν ήταν εκειά. Ήτανε ο ξάδερφός του ο Μαλεφός, που είχε περίπου τα ίδια χαραχτηριστικά.
Με το μάτι παρακολούθησε την άφιξη του ξενοχωρίτη ο Μαλεφός, κι εκατάλαβε πώς θάρθε για το γιατρό. Πολλοί ερχότανε για δοσίματα και σκέφτηκε πώς, πιθανώς κι αυτός ήρθε για τέτοια δουλειά.
Ήξερε πώς έλειπε ο ξάδερφός του και όταν τον πλησίασε και τον ερώτησε αν είναι ο Μαραγκαναγνώστης του είπε:
- Εγώ είμαι. Πώς το κατάλαβες;
- Μου είχανε πωμένα τα σουσούμια σου και σε γνώρισα. Για το χατήρι σου περπατώ ώρα, μα θέλω να σου μιλήσω ξέχωρα. Πήγαν παράμερα και ο ξένος διηγήθηκε λεπτομερώς το τι του συμβαίνει.
- Καλά έκαμες κι ήρθες. Εγώ θα σε λύσω, μα θέλω νάμαστε απού πρωτύτερα εξηγημένοι, θέλω δυο ναπολεόνια.
- Δεν έχω παρά ένα μόνο. Το άλλο θα σου του μπέψω γ-η θα σου το φέρω ο ίδιος.
Προσποιήθηκε με κάποια δυσκολία ο Μαλεφός πώς δέχεται, γιατί λογάριαζε να κρατήσει αυτός το ένα ναπολεόνι και να δώσει στο γιατρό το άλλο. Αλλά μια και δεν κρατούσε ο ανθρωπος άλλο, θα ήταν βλακεία του να μην πάρει το προσφερόμενο, που το έβγαλε και του το βάλε στο χέρι διαβεβαιώνοντας, πώς σε πρώτη ευκαιρία θα έστελνε και το άλλο.
- Λογαριάζω πώς είσαι τίμιος άνθρωπος και θα το στείλεις και προπάντων ο-σά δεις κι ο ίδιος με τα μάτια σου τι καλό που θα σου κάμω. 
- Ακούς εκεί; τρία χρόνια να παιδεύεσαι, κακομοίρη! Γιάντα δεν ήρθες πρωτύτερα;
- Δεν το κάτεχα ο κακομοίρης, μα ένας συγγενής μου, που τουχα πωμένο τον πόνο μου μου τόπε και αμέσως πήρα το δρόμο κι ήρθα. Κάθισε αμέσως σ’ ένα τραπεζάκι ο Μαλεφός, σοβαρός και αμίλητος, κι έγραφε σ’ ένα χαρτί, ό,τι του ερχότανε στο νου, χωρίς να τα βλέπει ο "πελάτης". Δίπλωσε το χαρτί, τόβαλε σ’ ένα φάκελλο και του λέει:
- Άκουσε ίντα θα σου πω,κι ότι σου πω να το κάμεις. Πάρε αυτόν το φάκελλο να τον-ε βάλεις από κάτω από μαξιλάρι σου την πρώτη βραδιά. Σα σηκωθείτε το πρωί, να πάρεις ο ίδιος το φάκελλο με το χαρτί να το ρίξεις στη φωτιά να καεί ολότελα. Ύστερα θα πάρεις, ένα μαύρο πετεινό, διχρονίτη τ’ λιγότερο, να τον-ε σφάξεις και να τόν-ε καθαρίσει η γυναίκα σου.
Εσύ να φας τα ζουβάχια του πετεινού, άψητα γ-ή λίγο ψημένα στα κάρβουνα θα τόν-ε φάτε ολόκληρο όλη τη μέρα. Θα έχεις βέβαια, σαν Κισαμίτης, παλιό κρασί, τουλάχιστο τριώ χρονώ, θα τρώτε και θα πίνετε ούλη τη μέρα, μα το νου σου να μη μεθύσεις. Το βράδυ θα πέσετε στο κρεβάτι και θα γαργαλίσεις τη γυναίκα σου. Να σε γαργαλίσει κι εκείνη. Το λύσιμο από τη "δεσιά", με τη βοήθεια τού Θεού θά γενεί, το δίχως άλλο, θα κάνεις τι δουλειά σου όντε θέλεις. Μόνο να μπέψεις το άλλο ναπολεόνι, γιατί θα ξαναδεθείς και τότες δε θα μπορεί κανένας να σε λύσει, μουδέ κι εγώ ο ίδιος. Γροικάς ίντα σου λέω;
- Τ’ άκουσα ούλα και θα τα κάμω ετσά που μου τάπες και θα σου μπέψω το δίχως άλλο το ναπολεόνι. Φτάνει να πάει καλά η δουλειά. 

Έφυγε ο Κισαμίτης κρατώντας μέσα από το γελέκο του το θαυματουργό φάκελλο. Έκαμε όσα του παράγγειλε ο Μαλεφός και τα πράγματα πήγαν πολύ βολικά.
Μα δεν έστειλε το ναπολεόνι λέγοντας;
—Καλά είναι πλερωμένος με το ένα ναπολεόνι. Πόση ώρα έκαμε να γράψει το χαρτί; 
Είπε πως θα ξαναδεθώ, αλλά τόπε για να με φοβερίσει να του μπέψω και το ναπολεόνι. 
Όταν ήρθε ό Μαραγκαναγνώστης του είπε ο Μαλεφός τι έκανε και του πρότεινε να πάρει εκείνος το ναπολεόνι που θα στείλει, και αν δεν στείλει, να μοιραστούνε αυτό που έδωκε. Ο Μαραγκαναγνώστης όμως του το χάρισε ολόκληρο γι’ ανταμοιβή της εξυπνάδας του ξαδέρφου και του είπε:
—Ξάδερφε, ότι έκαμες έκαμες, μα να μην το ξανακάμεις. Στη γιατρική δεν ταιριάζουνε τέτοια αστεία.
(Διασκευή από διήγηση του τέως αγρονόμου κ. Στεφανογιάννη 1962).

ΚΑΘΑΡΙΖΕΙ Ο ΔΗΜΟΣ ΤΑ ΚΑΜΜΕΝΑ ΠΛΑΣΤΙΚΑ ΑΠΟ ΤΗ ΦΑΛΑΣΑΡΝΑ

Καθαρίζεται ο δημοτικός χώρος εναπόθεσης πλαστικών θερμοκηπίων στη Φαλάσαρνα μετά και την πυρκαγιά του προηγούμενου μήνα. Έτσι ο Δήμος Κισάμου με την βοήθεια των Πλαστικών Κρήτης θα μεταφερθεί αυτή η παρτίδα καμμένων πλαστικών στις εγκαταστάσεις της ΔΕΔΙΣΑ, ώστε να ελευθερωθεί και να καθαριστεί ο χώρος για να συνεχιστεί η εναπόθεση των παλιών πλαστικών απο τους καλλιεργητές.

Ας ελπίσουμε οτι θα.. συμμορφωθούν άπαντες μιας και δεν είναι ωραίο να παρατηρούνται τέτοιες λυπηρές καταστάσεις που ζήσαμε τα τελευταία χρόνια με τα πλαστικά να απλώνονται σε κάμπους και κατοικημένες περιοχές και της Φαλασάρνης αλλά του Λαφονησιού και της Χρυσοσκαλίτισσας. Περιοχές που συνάμα είναι και τουριστικές.

ΜΙΑ ΠΑΛΙΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ

Ο Ξηρουχάκης και ο Ρεβελάκης μαζί με τον Στρατή τον Καστανάκη το 1961 σε μια σπάνια φωτογραφία του Ανυφαντή. Οι δύο πρώτοι τραυματίες πολέμου, έτσι η πολιτεία σαν ελάχιστη υποχρέωση τους έδωσε άδειες για περίπτερα. Του Ξηρουχάκη, υπήρχε δυτικά του Αρχάγγελου Μιχαήλ, πριν πέσουν τα μαγαζιά της πλατείας το άλλο του Ρεβελάκη βρισκόταν κοντά στην είσοδο του σημερινού Μουσείου Κισάμου και έκλεισε την δεκαετία του 70.