650 άτομα κάθε ηλικίας έχουν κάνει το εμβόλιο κατά της γρίπης στο Κέντρο Υγείας Κισάμου. Φυσικά μια μεγάλη μερίδα του πληθυσμού βλέπει με άλλο μάτι τις ανακοινώσεις και τις προτροπές των ιατρών και απέχει από τον εμβολιασμό!! Ως και τώρα -ευτυχώς - στα σχολεία της περιοχής δεν είχαμε κανένα σοβαρό περιστατικό και μόνο δυο περιπτώσεις επιβεβαιωμένες του ιού H1N1 αναφέρθηκαν- μια γυναίκα και ένας γιατρός.
Η χερσόνησος της Γραμβούσας πήρε τελικά μεταγραφή και εγγράφηκε κανονικά στα δημοτολόγια του δήμου μας. Η μεταγραφή έγινε στο υποθηκοφυλακείο Κισάμου και επί του θέματος θα γίνει ενημέρωση αύριο στο δημοτικό συμβούλιο του Δήμου. Πιστεύω ότι αυτό είναι ένα καλό βήμα ώστε να μην παρουσιαστούν ξανά τα γεγονότα της καταπάτησης του προστατευόμενου ακρωτηριού μας, όπως καλώς θυμόμαστε τι έγινε πέρυσι.
Μια νέα ιστοσελίδα δημιουργήθηκε από την Ανεξάρτητη Κίνηση Κισάμου.Μια σελίδα που θα περιέχει όλες τις ανακοινώσεις της κίνησης, τις προσκλήσεις αλλά και αποφάσεις του δημοτικού συμβουλίου, αλλά και πολλές χρήσιμες πληροφορίες, όπως για τις εκδηλώσεις και δραστηριότητες όλων των φορέων της Κισάμου. http://gator903.hostgator.com/~gioserge/AKIK/
Παρασκευή 11- ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ γιορτάζει ο πολιούχος Άγιος της πόλης του Καστελλιού. Οι εκδηλώσεις θα ξεκινήσουν στην Παρασκευή και θα κορυφωθούν το Σάββατο 12 Δεκεμβρίου με την Λιτάνευση της Ιεράς Εικόνας και του Ιερού Λειψάνου του Αγίου Σπυρίδωνος. Η περιφορά θα ξεκινήσει στις 10.30 π.μ μετά το τέλος της Αρχιερατικής λειτουργίας.
Τετάρτη 9 Δεκεμβρίου 2009
ΤΟ ΜΟΙΡΑΙΟ DC6B
Το μοιραίο αεροπλάνο, που είχε προορισμό την Αθήνα και κατέπεσε σε ορεινή περιοχή της Kερατέας στις 8 Δεκεμβρίου 1969 . Ενενήντα άτομα έχασαν τη ζωή τους, τόσο, μα τόσο άδικα. H ανακοίνωση της Oλυμπιακής Αεροπορίας, λιτή: "H Oλυμπιακή Aεροπορίας αγγέλλει μετά βαθυτάτης οδύνης ότι σήμερον και περί ώραν 21.00, αεροσκάφος DC6B, πτήσεως 954 εκ Xανίων προς Aθήνας, κατέπεσεν εις περιοχήν Kερατέας Aττικής. Ουδείς εκ των 85 επιβατών και του πενταμελούς πληρώματος φέρεται ως επιζών"...
ΕΠΙΣΤΟΛΗ
ΔΑΚΟΚΤΟΝΙΑ
“Κατά την ελαιοκομική περίοδο 2008 -2009 δεν έγινε συγκομιδή σε μεγάλο αριθμό ελαιοδέντρων λόγω μικρής παραγωγής, αλλά κυρίως της χαμηλής τιμής ελαιολάδου, με αποτέλεσμα να υπάρξει έξαρση στον πληθυσμό του δάκου κατά τη φετινή περίοδο δακοκτονίας. Η δε δακοκτονία έγινε με ληγμένα φάρμακα με αποτέλεσμα την αύξηση του δακοπληθυσμού αφού ουσιαστικά την τρέφαμε με πρωτεΐνες προφανώς για να παχύνει.... Επίσης παλιότερα κάθε χρόνο κάναμε επτά ψεκασμούς και φέτος δυστυχώς έγιναν μόνο τέσσερις αλλά και σε ελάχιστες περιοχές πέντε. Έκανε δηλαδή το κράτος περικοπές δαπανών... η περικοπή όμως αυτή έβλαψε στα μέγιστα τον ταλαίπωρο αγρότη.
Το ίδιο φαινόμενο πρόκειται να συμβεί σε μεγαλύτερο βαθμό κατά τη φετινή ελαιοκομική περίοδο αλλά και στη δακοκτονία του 2010”.
“Φέτος λόγω της μεγάλης καρπόπτωσης από μη παρασιτικά αίτια (ανεμοθύελλες και μεγάλες διακυμάνσεις της θερμοκρασίας) αλλά και από δακοπροσβολή σε συνδυασμό με την παγίωση της χαμηλής τιμής ελαιολάδου προβλέπεται ότι το μεγαλύτερο μέρος της παραγωγής δεν θα μαζευτεί, με αποτέλεσμα ακόμα πιο μεγάλους πληθυσμούς δάκου την άνοιξη του 2010.
Ασχετα με τη γονιμότητα του δακοπληθυσμού την περίοδο της άνοιξης και το πήξιμο του πυρήνα σε αυτό το στάδιο, ζητούμε ως συνεταιρισμός να ξεκινήσει ο πρώτος ψεκασμός τουλάχιστον την 25η Μαΐου έως τουλάχιστον την πρώτη Ιουνίου 2010, με στόχο καταρχήν τη μείωση του υπερβολικά μεγάλου πληθυσμού δάκου, ανεξάρτητα από το μέγεθος και τη γονιμότητα του εντόμου.
Μετά θα πρέπει να ακολουθήσει το πρόγραμμα δακοκτονίας κανονικά και όπως αυτό γίνεται κάθε χρόνο.
Ταυτόχρονα για να υπάρξει σωστός προγραμματισμός και έγκαιρη υλοποίηση του προτεινόμενου έργου θα πρέπει να έχουν γίνει εγκαίρως οι απαραίτητες διαδικασίες πρόσληψης εποχιακού προσωπικού και ανάδειξης εργολάβων δακοκτονίας για την περίοδο του 2010”.
ΑΓΡΟΤΙΚΟΣ ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΜΟΣ ΓΡΑΜΠΟΥΣΑΣ
“Κατά την ελαιοκομική περίοδο 2008 -2009 δεν έγινε συγκομιδή σε μεγάλο αριθμό ελαιοδέντρων λόγω μικρής παραγωγής, αλλά κυρίως της χαμηλής τιμής ελαιολάδου, με αποτέλεσμα να υπάρξει έξαρση στον πληθυσμό του δάκου κατά τη φετινή περίοδο δακοκτονίας. Η δε δακοκτονία έγινε με ληγμένα φάρμακα με αποτέλεσμα την αύξηση του δακοπληθυσμού αφού ουσιαστικά την τρέφαμε με πρωτεΐνες προφανώς για να παχύνει.... Επίσης παλιότερα κάθε χρόνο κάναμε επτά ψεκασμούς και φέτος δυστυχώς έγιναν μόνο τέσσερις αλλά και σε ελάχιστες περιοχές πέντε. Έκανε δηλαδή το κράτος περικοπές δαπανών... η περικοπή όμως αυτή έβλαψε στα μέγιστα τον ταλαίπωρο αγρότη.
Το ίδιο φαινόμενο πρόκειται να συμβεί σε μεγαλύτερο βαθμό κατά τη φετινή ελαιοκομική περίοδο αλλά και στη δακοκτονία του 2010”.“Φέτος λόγω της μεγάλης καρπόπτωσης από μη παρασιτικά αίτια (ανεμοθύελλες και μεγάλες διακυμάνσεις της θερμοκρασίας) αλλά και από δακοπροσβολή σε συνδυασμό με την παγίωση της χαμηλής τιμής ελαιολάδου προβλέπεται ότι το μεγαλύτερο μέρος της παραγωγής δεν θα μαζευτεί, με αποτέλεσμα ακόμα πιο μεγάλους πληθυσμούς δάκου την άνοιξη του 2010.
Ασχετα με τη γονιμότητα του δακοπληθυσμού την περίοδο της άνοιξης και το πήξιμο του πυρήνα σε αυτό το στάδιο, ζητούμε ως συνεταιρισμός να ξεκινήσει ο πρώτος ψεκασμός τουλάχιστον την 25η Μαΐου έως τουλάχιστον την πρώτη Ιουνίου 2010, με στόχο καταρχήν τη μείωση του υπερβολικά μεγάλου πληθυσμού δάκου, ανεξάρτητα από το μέγεθος και τη γονιμότητα του εντόμου.
Μετά θα πρέπει να ακολουθήσει το πρόγραμμα δακοκτονίας κανονικά και όπως αυτό γίνεται κάθε χρόνο.
Ταυτόχρονα για να υπάρξει σωστός προγραμματισμός και έγκαιρη υλοποίηση του προτεινόμενου έργου θα πρέπει να έχουν γίνει εγκαίρως οι απαραίτητες διαδικασίες πρόσληψης εποχιακού προσωπικού και ανάδειξης εργολάβων δακοκτονίας για την περίοδο του 2010”.
ΑΓΡΟΤΙΚΟΣ ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΜΟΣ ΓΡΑΜΠΟΥΣΑΣ
ΝΤΕΡΜΠΙ ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ
Η κλήρωση του πρωταθλήματος της Α' κατηγορίας Χανίων έβγαλε για την πρώτη αγωνιστική ντέρμπι !
Έτσι το Σάββατο 12-Δεκεμβρίου στο δημοτικό στάδιο Κισάμου ο Κισσαμικός θα αντιμετωπίσει την συμπολίτισσα του Θύελλα σε ένα πολύ ενδιαφέρον αγώνα. Παρά τις καλές σχέσεις των διοικήσεων των ομάδων, είναι γνωστή η κόντρα των φιλάθλων τους . Πιστεύω να γίνει ένα καλό παιχνίδι και να το παρακολουθήσει το σύνολο των φιλάθλων της πόλης.
Έτσι το Σάββατο 12-Δεκεμβρίου στο δημοτικό στάδιο Κισάμου ο Κισσαμικός θα αντιμετωπίσει την συμπολίτισσα του Θύελλα σε ένα πολύ ενδιαφέρον αγώνα. Παρά τις καλές σχέσεις των διοικήσεων των ομάδων, είναι γνωστή η κόντρα των φιλάθλων τους . Πιστεύω να γίνει ένα καλό παιχνίδι και να το παρακολουθήσει το σύνολο των φιλάθλων της πόλης.
ΟΙ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΕΣ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ
Πολλοί είναι οι νεομάρτυρες της Κρήτης, η μνήμη των οποίων τιμάται από την εκκλησία. Όλοι όσοι μαρτύρησαν στην Κρήτη κατά τα έτη 1821-22 τιμώνται από την εκκλησία της Κρήτης στις 23 Ιουνίου μαζί με την μνήμη του Γεράσιμου Αρχιεπισκόπου Κρήτης ενώ η εκκλησία τιμά και την μνήμη όσων έπεσαν κατά τη σφαγή του Ηρακλείου στις 25 Αυγούστου 1898 που αποτέλεσε το ιστορικό γεγονός το οποίο επιτάχυνε τις εξελίξεις οι οποίες οδήγησαν στην απελευθέρωση της Κρήτης. Από τους Αγίους νεομάρτυρες η μνήμη των οποίων τιμάται ξεχωριστά είναι ο Άγιος Μεθόδιος ο νέος Ιερομάρτυρας ο οποίος κατάγονταν από το χωριό Βυζάρι Αμαρίου. Ο Άγιος Μεθόδιος, κατά κόσμον Σιλιγάρδος, κατάγονταν από τη Νύβρητο. Ήταν ηγούμενος της Μονής Ασωμάτων ενώ ακολούθως έγινε Επίσκοπος Λάμπης. Αντιτάχθηκε στους Τούρκους και για τον λόγο αυτό συνελήφθη και βασανίστηκε φρικτά. Πέθανε στις 9 Ιουλίου 1793. Η μνήμη του τιμάται στις 25 Ιουνίου.Νεομάρτυρας ήταν και ο Άγιος Ιωάννης από τα Σφακιά. Ο Ιωάννης ήταν αγρότης και πολύ αγαπητός από τους συγχωριανούς του. Σε ένα πανηγύρι του Τιμίου Προδρόμου, τον Αύγουστο του 1811, οι δυο συμπατριώτες του, με τους οποίους διασκέδαζε, διαπληκτίστηκαν με τους Τούρκους που ζητούσαν να τους καταβληθούν οι φόροι. Οι δύο ξέφυγαν και οι Τούρκοι συνέλαβαν τον Ιωάννη τον οποίο βασάνισαν και καταδίκασαν σε θάνατο λέγοντας του ότι θα του χάριζαν τη ζωή μόνο αν δέχονταν να εξισλαμιστεί. Ο Άγιος αρνήθηκε να προδώσει την πίστη του και απαγχονίστηκε από τους Τούρκους στις 15 Σεπτεμβρίου 1811. Η μνήμη του «Ιωάννου, του εν νέα Εφέσω Κρητός νεομάρτυρος» γιορτάζεται στις 15 Σεπτεμβρίου.
Από το Ηράκλειο κατάγονταν ο Άγιος Ιλαρίων, ο νέος Οσιομάρτυρας Κρήτης. Το κατά κόσμον όνομα του ήταν Ιωάννης. Ασχολήθηκε με το εμπόριο και ανέλαβε με κάποιον άλλο χριστιανό τη διαχείριση της εμπορικής δραστηριότητας ενός Χιώτη. Όταν όμως αυτός διαπίστωσε έλλειμμα στην επιχείρηση του έσπευσε να κατηγορήσει τον Ιωάννη, ο οποίος μέσα στην απόγνωση του ζήτησε τη βοήθεια της μητέρας του Σουλτάνου και ενός Αιθίοπα ονόματι Μας Αγά με το τίμημα να εξισλαμιστεί. Όταν όμως αντιλήφθηκε τι είχε κάνει, έφυγε και πήγε στην Κριμαία όπου έζησε δέκα μήνες και ακολούθως στην Κωνσταντινούπολη. Από εκεί με προτροπή ενός Ιερέα πήγε στο Άγιο Όρος όπου έγινε μοναχός στην σκήτη της Αγίας Άννας παίρνοντας το όνομα Ιλαρίωνας. Από εκεί επέστρεψε στην Κωνσταντινούπολη παρουσιάστηκε στον Αιθίοπα Αγά και ομολόγησε την πίστη του στο Χριστό. Βασανίστηκε φρικτά και θανατώθηκε στις 20 Σεπτεμβρίου 1804 με αποκεφαλισμό. Η εκκλησία τιμά τη μνήμη του την ημέρα του μαρτυρίου του, στις 20 Σεπτεμβρίου.
Από το χωριό Μέλαμπες Ρεθύμνου κατάγονταν οι Άγιοι νεομάρτυρες Αγγελής, Μανουήλ, Γεώργιος και Νικόλαος, γνωστοί ειδικά στο Ρέθυμνο σαν οι τέσσερις μάρτυρες. Ήταν συγγενείς που στην επανάσταση του 1821 πολέμησαν τους Τούρκους. Όταν επέστρεψαν στην γενέτειρα τους καταγγέλθηκαν στον Μεχμέτ Πασά του Ρεθύμνου σαν αποστάτες μουσουλμάνοι, καθώς οι οικογένειες τους υποκρίνονταν τους μουσουλμάνους, για να έχουν τα προνόμια που κάτι τέτοιο συνεπάγονταν. Οι τέσσερις μάρτυρες συνελήφθησαν και μεταφέρθηκαν δεμένοι στο Ρέθυμνο. Αρνήθηκαν να υποκύψουν στις πιέσεις να απαρνηθούν την πίστη τους, βασανίστηκαν και αποκεφαλίστηκαν μπροστά από την Μεγάλη Πόρτα του Ρεθύμνου στις 28 Οκτωβρίου 1824. Η εκκλησία τιμά τη μνήμη τους, την ημέρα του μαρτυρίου τους, στις 28 Οκτωβρίου, ενώ οι κάρες των τριών από τους τέσσερις μάρτυρες φυλάσσονται στον ομώνυμο ναό του Ρεθύμνου.
Από το χωριό Αλικιανός της Κυδωνίας κατάγονταν ο νεομάρτυρας Άγιος Γεώργιος ο Κρητικός ο οποίος γεννήθηκε στις 24 Μαΐου 1846. Ήταν γιος του Νικολάου Δεβολή και της Αικατερίνας. Ο Άγιος κατά την επανάσταση της Κρήτης το 1866 συνελήφθη μαζί με άλλους επαναστάτες από τους Τούρκους οι οποίοι προσπάθησαν να τον αναγκάσουν να αλλαξοπιστήσει. Όμως ο Άγιος αρνήθηκε να προδώσει την πίστη του για να σώσει τη ζωή του. Βασανίστηκε από τους Τούρκους και θανατώθηκε με αποκεφαλισμό στα 1867. Η εκκλησία τιμά τη μνήμη του στις 7 Φεβρουαρίου.Σφακιανός ήταν ο Άγιος Εμμανουήλ, ο οποίος εξισλαμίστηκε βίαια από τους Τούρκους. Κατάφερε όμως να δραπετεύσει και να πάει στη Μύκονο όπου ξεκίνησε μια νέα ζωή. Παντρεύτηκε απέκτησε έξι παιδιά και συνέχισε να ζει σαν Χριστιανός. Όμως η γυναίκα του τον πρόδωσε και αυτός έφυγε με τα παιδιά του. Ο αδερφός της γυναίκας του θέλοντας να τον εκδικηθεί τον πρόδωσε στον Τούρκο πλοίαρχο του νησιού, ότι αν και εξισλαμισμένος επέστρεψε στη Χριστιανική πίστη. Ο Τούρκος ηγεμόνας τον καταδίκασε σε θάνατο και όρισε να τον εκτελέσουν σε μια τοποθεσία που ονομάζονταν Παλιά Βρύση. Ο δήμιος αρνήθηκε να εκτελέσει την καταδίκη και τότε ένας άλλος αξιωματικός θανάτωσε τον Άγιο με αποκεφαλισμό στις 15 Μαρτίου 1792. Οι Τούρκοι έδεσαν το λείψανο του με πέτρες και το έριξαν στη θάλασσα. Η μνήμη του εορτάζεται τη μέρα του μαρτυρίου του, στις 15 Μαρτίου.
Φρικτά βασανίστηκε στη Σμύρνη και ο Άγιος Μάρκος ο Νεομάρτυρας, ο οποίος κατάγονταν από την Κρήτη. Εξισλαμίστηκε βίαια από τους Τούρκους όμως κατάφερε να δραπετεύσει και να πάει στη Σμύρνη και ακολούθως στην Κωνσταντινούπολη. Κήρυξε το Ευαγγέλιο και ενδυναμωμένος από τον δάσκαλο του Μελέτιο Συρίγο επέστρεψε στη Σμύρνη. Οι Τούρκοι τον συνέλαβαν και τον βασάνισαν ζητώντας του να απαρνηθεί την πίστη του. Όμως ο Άγιος Μάρκος αρνήθηκε και αποκεφαλίστηκε στις 14 Μαΐου 1643. Το λείψανο του παρέλαβαν Χριστιανοί της Σμύρνης και το έθαψαν στο ναό της Αγίας Φωτεινής της πόλης. Η μνήμη του γιορτάζεται στις 14 Μαΐου.
Αναδημοσίευση από το Περιοδικό Στιγμές
Τρίτη 8 Δεκεμβρίου 2009
ΤΕΛΟΣ Η ΠΡΟΣΩΠΟΚΡΑΤΗΣΗ
Αντισυνταγματική η προσωποκράτηση για χρέη προς το Δημόσιο
Το Ανώτατο Ειδικό Δικαστήριο (ΑΕΔ) έκρινε, κατά πλειοψηφία (8-5), αντισυνταγματικό το μέτρο της προσωποκράτησης για χρέη προς το Δημόσιο. Η υπόθεση έφτασε στο ΑΕΔ λόγω των αντίθετων αποφάσεων που είχαν εκδοθεί για το ζήτημα της προσωποκράτησης για χρέη προς το Δημόσιο μεταξύ των Ολομελειών του Αρείου Πάγου και του Συμβουλίου της Επικρατείας. Συγκεκριμένα, η Ολομέλεια του ΣτΕ είχε κρίνει ότι η προσωποκράτηση είναι αντισυνταγματική, ενώ η Ολομέλεια του Αρείου Πάγου είχε κρίνει ότι είναι συνταγματική.
Το ΑΕΔ τάχθηκε υπέρ της απόφασης του ΣτΕ και έκρινε ότι η προσωποκράτηση είναι αντίθετη στις συνταγματικές επιταγές που προβλέπουν ότι ο σεβασμός και η προστασία της αξίας του ανθρώπου αποτελούν πρωταρχική υποχρέωση της Πολιτείας.
Όπως είναι γνωστό με νομοθετική ρύθμιση το όριο απαγόρευσης της προσωποκράτησης για χρέη προς το δημόσιο αυξήθηκε από τα 30.000 ευρώ στα 150.000 ευρώ.
Το Ανώτατο Ειδικό Δικαστήριο (ΑΕΔ) έκρινε, κατά πλειοψηφία (8-5), αντισυνταγματικό το μέτρο της προσωποκράτησης για χρέη προς το Δημόσιο. Η υπόθεση έφτασε στο ΑΕΔ λόγω των αντίθετων αποφάσεων που είχαν εκδοθεί για το ζήτημα της προσωποκράτησης για χρέη προς το Δημόσιο μεταξύ των Ολομελειών του Αρείου Πάγου και του Συμβουλίου της Επικρατείας. Συγκεκριμένα, η Ολομέλεια του ΣτΕ είχε κρίνει ότι η προσωποκράτηση είναι αντισυνταγματική, ενώ η Ολομέλεια του Αρείου Πάγου είχε κρίνει ότι είναι συνταγματική.
Το ΑΕΔ τάχθηκε υπέρ της απόφασης του ΣτΕ και έκρινε ότι η προσωποκράτηση είναι αντίθετη στις συνταγματικές επιταγές που προβλέπουν ότι ο σεβασμός και η προστασία της αξίας του ανθρώπου αποτελούν πρωταρχική υποχρέωση της Πολιτείας.
Όπως είναι γνωστό με νομοθετική ρύθμιση το όριο απαγόρευσης της προσωποκράτησης για χρέη προς το δημόσιο αυξήθηκε από τα 30.000 ευρώ στα 150.000 ευρώ.
ΤΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΗΣ ΣΤΡΑΤΑΣ
Τα τραγούδια τση στράτας, λιγώτερα από τση τάβλας, τραγουδιούνται, όπως δείχνει και τ’ όνομά τους, στο δρόμο, «εν πορεία». Δημιουργήθηκαν τότε που δεν υπήρχαν τ’ αυτοκίνητα που σήμερα συντόμεψαν τις αποστάσεις, τότε που οι στρατοκόποι πήγαιναν πεζοί ή καβαλλάρηδες κι’ είχαν ανάγκη από συντροφιά. Τραγουδούσαν «για να μην αποφανή η στράτα». Τα τραγούδια τση στράτας τραγουδιούνται ώς το τέλος. Τέτοια τραγούδια είναι «Αλέξαντρος ο Βασιληάς», «Η Αρφανούλα νύφη» (πλήρες εν «Κρητ. Αστήρ» 1-2, σελ. 277), «Ο Προσφύρης», «η γυναίκα του Πρωτομάστορα», «ο καταχανάς η το καλό πουλί» κλπ.
Την ανάγκη να περπατούμε συντροφιασμένοι τη νοιώσαμε κι’ εμείς στη Γερμανική Κατοχή, τότε που δεν είχαμε αυτοκίνητα και κατεβαίναμε με τα πόδια στην Αθήνα. Όταν κατάλαβε ο Γερμανός διοικητής την ανακούφιση που μας χάριζε η συντροφικη πορεία (πριν ακόμη βγουν οι ομάδες αντιστάσεως) διάταξε να μην πηγαίνουν μαζί πάρα πάνω από δυο Έλληνες…
ΦΩΤΟ ΑΝΥΦΑΝΤΑΚΗΣ
ΟΤΤΟ STACKELBERG
Ο βαρόνος Otto Magnus Freiherr von Stackelberg (25 Ιουλίου 1786 - 27 Μαρτίου 1837) γεννήθηκε στην πόλη Ταλίν της Εσθονίας. Μαθητής του γερμανού ζωγράφου Neus , σπούδασε στο Γκέττινγκεν, τη Δρέσδη και τη Ρώμη. Περιηγήθηκε τον ελληνικό χώρο από το 1810 ως το 1814 και σχεδίασε επί τόπου απόψεις, ενδυμασίες και σκηνές από την καθημερινή ζωή των Ελλήνων. Δημοσίευσε έγχρωμους πίνακες με άφθονο ενδυματολογικό υλικό στο έργο: “Costumes et usages des peuples de la Grece moderne, graves d’apres les dessins executes sur les lieux en 1811 par le Baron O.M. de Stackelberg st publies a Rome 1825”. Συμμετείχε επίσης στις ανασκαφές του ναού του Επικούρειου Απόλλωνος στην Φιγαλία.Περισσότερα για την ζωή και το έργο του :
http://www.von-stackelberg.de/personen/otto-magnus-archaeologe.htm
Δευτέρα 7 Δεκεμβρίου 2009
ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΗΣ ΤΑΒΛΑΣ
Της Ευαγγελίας Κ. Φραγκάκι
Τα δημοτικά τραγούδια της Κρήτης ξεχωρίζουν σε: τραγούδια τση τάβλας, τραγούδια τση στράτας και τραγούδια του χορού.
Τα τραγούδια τση τάβλας τα τραγουδούν οι Κρητικοί των Δυτικών Νομών καθισμένοι γύρω από την τάβλα, το χαρούμενο τραπέζι που στένουν σε κάθε ξεφάντωση.
Τη λέξη τάβλα συναντούμε και σε Κρητικά Κείμενα: Σαχλίκης «Γραφαί και στίχοι», εν Αλεξίου, «Κρητική Ανθολογία» σελ. 33, στ. 40, «Στάθης», ομοίως εν Αλεξίου σελ. 126 στ. 1. Εκ παραλλήλου συναντούμε και τη λέξη τραπέζι («Βοσκοπούλα» εν Αλεξίου σελ. 52 στ. 3).
Συνήθως είναι ωρισμένη η θέση που θα καθίση καθένας. Αφού φάνε αρκετά (τρώνε συνήθως λιγότερο για να μη θεωρηθούνε φαγάδες –τούτο εσυνηθίζετο και τον καιρό της Βενετοκρατίας, αν κρίνωμε απ’ όσα λέει η Πανώρια στον πατέρα της το Γιαννούλη: «Κ’ έχε μας τίποτας καλό, κύρη μου, να γευτούμε / χίλια τραγούδια εις το ’στερο, αν θέλης, να σου πούμε», Γ. Χορτάτζη, «Γύπαρης» Β΄ στ. 131-32), ένας από τη συντροφιά αρχίζει το τραγούδι και τον συνοδεύουν όσοι είναι καθισμένοι στο ίδιο κούτελο τση τάβλας. Λένε ένα στίχο και όταν τελειώση τον αποπαίρνουν (επαναλαμβάνουν) αυτοί που κάθονται στο απέναντι κούτελο. Ύστερα πάλι ο πρώτος που άρχισε συνεχίζει με την παρέα του το δεύτερο στίχο, τον αποπαίρνουν οι αντικρυνοί κ.ο.κ. Συνήθως δεν τραγουδούν ολόκληρο το τραγούδι. Άμα ο πρώτος τραγουδιστής δε θέλει να συνεχίση, σηκώνεται όρθιος με το ποτήρι του γεμάτο, πίνει στην υγειά όλων λέγονας «όλο γεια μας» ή «όλο γειες». Έτσι παίρνει σειρά κάποιος άλλος (ο πεθερός μου Ιω. Φραγκάκις, Σφακιανός την καταγωγή, με πληροφορεί ότι παληότερα οι ομοτράπεζοι άφηναν λίγο κρασί στην κούπα, δεν τώπιναν άσπρο πάτο, για να μη θεωρηθούνε μπεκρήδες, το δε υπόλοιπο τώχυναν στο δάπεδο. Κατά πληροφορία επίσης του πεθερού μου στο τραπέζι του γάμου δεν τραγουδούν τα τραγούδια ώς το τέλος «για να μην ποθάνη του γαμπρού η μάνα»).
Αξιοπρόσεκτο πως τα τραγούδια τση τάβλας τραγουδιούνται χωρίς τη συνοδεία μουσικών οργάνων, a capella, όπως λένε οι μουσικοί. Στα τραγούδια τση τάβλας ανήκει «ο Διγενής», το αλληγορικό «Σε ψηλό βουνό», το «Πότες θα κάμη ξαστεργιά» κλπ. Βλ. και Γ. Ι. Χατζηδάκι «Κρητική Μουσική», Αθήναι, 1958, και Ιδ. Παπαγρηγοράκη «Τα Κρητικά Ριζίτικα Τραγούδια», Χανιά 1956-57. Στα τραγούδια τση τάβλας ανήκουν και τα ηρωϊκά ή ιστορικά τραγούδια (πολλά απ’ αυτά λέγονται κουβεδιαστά, σαν παραμύθι ας πούμε, στις αποσπερίδες σ’ όλη την Κρήτη).
Τα δημοτικά τραγούδια της Κρήτης ξεχωρίζουν σε: τραγούδια τση τάβλας, τραγούδια τση στράτας και τραγούδια του χορού.
Τα τραγούδια τση τάβλας τα τραγουδούν οι Κρητικοί των Δυτικών Νομών καθισμένοι γύρω από την τάβλα, το χαρούμενο τραπέζι που στένουν σε κάθε ξεφάντωση.
Τη λέξη τάβλα συναντούμε και σε Κρητικά Κείμενα: Σαχλίκης «Γραφαί και στίχοι», εν Αλεξίου, «Κρητική Ανθολογία» σελ. 33, στ. 40, «Στάθης», ομοίως εν Αλεξίου σελ. 126 στ. 1. Εκ παραλλήλου συναντούμε και τη λέξη τραπέζι («Βοσκοπούλα» εν Αλεξίου σελ. 52 στ. 3).
Αξιοπρόσεκτο πως τα τραγούδια τση τάβλας τραγουδιούνται χωρίς τη συνοδεία μουσικών οργάνων, a capella, όπως λένε οι μουσικοί. Στα τραγούδια τση τάβλας ανήκει «ο Διγενής», το αλληγορικό «Σε ψηλό βουνό», το «Πότες θα κάμη ξαστεργιά» κλπ. Βλ. και Γ. Ι. Χατζηδάκι «Κρητική Μουσική», Αθήναι, 1958, και Ιδ. Παπαγρηγοράκη «Τα Κρητικά Ριζίτικα Τραγούδια», Χανιά 1956-57. Στα τραγούδια τση τάβλας ανήκουν και τα ηρωϊκά ή ιστορικά τραγούδια (πολλά απ’ αυτά λέγονται κουβεδιαστά, σαν παραμύθι ας πούμε, στις αποσπερίδες σ’ όλη την Κρήτη).
ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΞΕΧΝΙΩΜΑΣΤΕ
Σήμερα που καίγεται η ελληνική σημαία που συλλαμβάνονται παιδιά βουλευτών και υπουργών, έτοιμα για "ανακύκλωση" ποια άραγε είναι η αιτία των επεισοδίων; Χρεοκοπία της οικονομίας, χρεοκοπία των θεσμών, χρεοκοπία των αξιών ή χρεοκοπία των πράσινων πολυλογάδων;
Μουγκαμάρα !!!!
ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΒΙΝΤΕΑΚΙ
Ο Dr Blaylock παρουσιάζει το ζήτημα της γρίπης και τους πραγματικούς κινδύνους του εμβολίου, σε μια συνέντευξη στον Dr Μερκολα. Επίσης λέει τι μπορεί να κάνει κανείς σε περίπτωση που οι αρχές προσπαθήσουν να επιβάλουν αναγκαστικό εμβολιασμό, ώστε να αποφευχθούν οι έντονες παρενέργειες και να προστατευτεί ο εγκέφαλος, ειδικά των μικρών παιδιών.Η Πολύ-βιταμίνη D3 προστατεύει καταπληκτικά τον οργανισμό και μηδενίζει σχεδόν τον κίνδυνο θανάτου... Επιστημονικά αποδεδειγμένα αναποτελεσματικά όλα τα εμβόλια γρίπης!
Μυκόπλασμα (!) περιέχουν τα εμβόλια! πέρα από τα τοξικά: υδράργυρο, αλουμίνιο και σκουαλένιο!
Παραπληροφορούν οι κυβερνήσεις σχετικά με την ασφάλεια των εμβολίων... Δείτε τα συνταρακτικά στοιχεία που αναφέρει ο γιατρός Dr Balylock... και πάρτε τα μέτρα σας...
http://www.youtube.com/watch?v=Izy2KYBetzY&feature=related
Με ελληνικούς υπότιτλους!
ΑΛΕΞΙΚΕΡΑΥΝΑ
12 κεραυνοί έπεσαν στο κέντρο του Καστελλιού στην Σαββατιάτικη απογευματινή καταιγίδα. Στις 16.10 μια απότομη χαμηλή νέφωση σκέπασε την πόλη και οι κεραυνοί έπεφταν ο ένας μετά τον άλλο. Ευτυχώς δεν κράτησε πολύ ώρα αλλά το έργο της το έκανε. Πολλές τηλεοράσεις κάηκαν, τα φώτα στους κεντρικούς δρόμους χάλασαν, και η πυροσβεστική έτρεχε μιας και οι συναγερμοί από Μουσείο και άλλα δημόσια κτήρια "βαρούσανε σαν τρελοί".
Δυστυχώς μια μεγάλη περιοχή της πόλης δεν έχει αλεξικέραυνα και μόνο οι δυο υπάρχουν στα ανατολικά της πόλης. Καλό είναι λοιπόν η δημοτική αρχή μας να κοιτάξει όσο το δυνατόν γρηγορότερα την τοποθέτηση αλεξικέραυνων σε σημεία του κέντρου!
ΧΑΝΙΑ-ΚΥΔΩΝΙΑ
Η ευρύτερη περιοχή των Χανίων κατοικείται συνεχώς από την Νεολιθική εποχή μέχρι σήμερα. Στην διάρκεια του Μινωικού πολιτισμού (2600-1100 π.Χ.), στην θέση "Καστέλι", βρισκόταν η αρχαία πόλη "Κυδωνία", μια από της σημαντικότερες και ισχυρότερες αυτόνομες πόλεις κράτη της περιόδου. Μετά την καταστροφή του Μινωικού πολιτισμού η Κυδωνία εποικίζεται ,όπως και ολόκληρο το νησί, από τους Αχαιούς ,στην συνέχεια από τους Δωριείς και το 69 π.Χ. από τους Ρωμαίους.
Την Α! Βυζαντινή περίοδο (330-824 μ.Χ.) η Κυδωνία ήταν επισκοπική έδρα της περιοχής μέχρι το 824 μ.Χ. που καταστρέφεται από τους Σαρακηνούς .
Σε αυτή την περίοδο, της Αραβοκρατίας (828-961) μ.Χ. εμφανίζεται η ρίζα του τοπωνυμίου Χανιά. Το 961 μ.Χ η Κρήτη απελευθερώνεται από τον στρατηγό του Βυζαντίου Νικηφόρο Φωκά και διανύει την δεύτερη Βυζαντινή Περίοδο. Ο οικισμός της Κυδωνίας παραμένει ένα σημαντικό στρατιωτικό κέντρο και ο λόφος Καστέλι οχυρώνεται περιμετρικά .
Τμήμα του Βυζαντινού αυτού τείχους σώζεται μέχρι σήμερα. Στην Τέταρτη Σταυροφορία 1204 μ.Χ., με την διάλυση του Βυζαντινού κράτους η Κρήτη παραχωρείται στην Γαληνοτάτη Δημοκρατία της Βενετίας, και διαιρείται αρχικά σε έξι και αργότερα σε τέσσερα μεγάλα διαμερίσματα. Ένα από αυτά παραμένει το διαμέρισμα των Χανίων (Canea) με κέντρο τα Χανιά. Το 1252 η Βενετία αποφάσισε να εποικίσει την πόλη των Χανίων. Οι Βενετοί εγκαταστάθηκαν αρχικά στο λόφο Καστέλι, μέσα στο Βυζαντινό τείχος, όπου διαμόρφωσαν τον νέο οικισμό. Στους πρόποδες του λόφου αναπτύχθηκαν τα προάστια που αργότερα τα περιέκλεισαν τα καινούρια Ενετικά τείχη.
Η πόλη και το λιμάνι της, δεύτερη σε σημασία για το Ενετικό Βασίλειο της Κρήτης, μετά τον Χάνδακα, (το σημερινό Ηράκλειο), αποτέλεσε σημαντικό κέντρο εμπορίου με σημαντικές εγκαταστάσεις προστασίας του στόλου. Το 1645, μετά από δύο μήνες πολιορκία, τα Χανιά παραδίδονται στους Τούρκους, και το 1669 όλη η Κρήτη βρίσκεται υπό Τουρκική κατοχή.
Η πόλη των Χανίων γνωρίζει νέα οικονομική ακμή, καθώς αναπτύσσεται σημαντική κίνηση γύρω από το εμπόριο τοπικών προϊόντων. Η Κρητική Επανάσταση του 1897 είχε σαν αποτέλεσμα την διεθνή κατοχή της Κρήτης από τις μεγάλες δυνάμεις, την Αγγλία την Γαλλία και την Ρωσία. Κύριο κέντρο δράσης αυτών των γεγονότων αποτέλεσαν τα Χανιά. Ο Τουρκικός στρατός αποχωρεί από την Κρήτη τον Νοέμβριο του 1898 και συγχρόνως εγκαταλείπει το νησί ο μισός Μουσουλμανικός πληθυσμός. Με την ίδρυση της ημιαυτόνομης "Κρητικής Πολιτείας" στα 1898, τα Χανιά γνωρίζουν την μεγαλύτερη ακμή στην ιστορία τους ως πρωτεύουσα της Κρήτης και ζουν έντονα κάτω από τις νέες συνθήκες.
Μετά την ένωση της Κρήτης με την Ελλάδα (1913) τα Χανιά παραμένουν πρωτεύουσα του νησιού και είναι η περίοδος που αρχίζει η συστηματική ανάπτυξη και χάραξη της πόλης των Χανίων έξω από τα τείχη. Αυτή την περίοδο γίνεται σταδιακή κατεδάφιση τμημάτων του τείχους και σημαντικών κτιρίων. Κατά τον Β! Παγκόσμιο Πόλεμο μεγάλο τμήμα της περιτειχισμένης πόλης καταστράφηκε από τους βομβαρδισμούς. Σήμερα η πόλη εντός των τειχών έχει χαρακτηρισθεί ως "ιστορικό διατηρητέο μνημείο" και γίνεται προσπάθεια διατήρησης και ανάδειξης της.
Την Α! Βυζαντινή περίοδο (330-824 μ.Χ.) η Κυδωνία ήταν επισκοπική έδρα της περιοχής μέχρι το 824 μ.Χ. που καταστρέφεται από τους Σαρακηνούς .
Η πόλη των Χανίων γνωρίζει νέα οικονομική ακμή, καθώς αναπτύσσεται σημαντική κίνηση γύρω από το εμπόριο τοπικών προϊόντων. Η Κρητική Επανάσταση του 1897 είχε σαν αποτέλεσμα την διεθνή κατοχή της Κρήτης από τις μεγάλες δυνάμεις, την Αγγλία την Γαλλία και την Ρωσία. Κύριο κέντρο δράσης αυτών των γεγονότων αποτέλεσαν τα Χανιά. Ο Τουρκικός στρατός αποχωρεί από την Κρήτη τον Νοέμβριο του 1898 και συγχρόνως εγκαταλείπει το νησί ο μισός Μουσουλμανικός πληθυσμός. Με την ίδρυση της ημιαυτόνομης "Κρητικής Πολιτείας" στα 1898, τα Χανιά γνωρίζουν την μεγαλύτερη ακμή στην ιστορία τους ως πρωτεύουσα της Κρήτης και ζουν έντονα κάτω από τις νέες συνθήκες.
Το Σάββατο έγινε η παρουσίαση ενός καταπληκτικού λευκώματος από την ΚΕ' Εφορεία Χανίων που περιλαμβάνει 21 διαφορετικές ανασκαφές μέσα στην πόλη των Χανίων. Ανασκαφές που αναφέρονται σε διαφορετικούς καιρούς, σε πολλαπλές εποχές, που αποτελούν μακρινή αλλά και άμεση σύνδεση με το παρόν και το μέλλον αυτού του τόπου.
Μια προσπάθεια της αρχαιολογικής υπηρεσίας να παρουσιάσει το άγνωστο σε πολλούς έργο της όλα αυτά τα χρόνια.
Η επιμέλεια του λευκώματος ανήκει στην κ. Μαρία Ανδρεαδάκη -Βλαζάκη και για την έκδοση του εργάστηκαν όλοι οι αρχαιολόγοι της υπηρεσίας.Οι καταπληκτικές φωτογραφίες είναι έργο του φίλου Ηλία Ηλιάδη!!
Κυριακή 6 Δεκεμβρίου 2009
ΛΙΜΝΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ
Σήμερα η βόλτα θα γίνει στην λίμνη της Αγιάς*. Στη λίµνη που είναι η πιο καταλληλη για να παρατήρησης τα υδρόβια πουλιά. Το χειµώνα κρατάει αξιόλογο πληθυσµό από αγριόπαπιες και φαλαρίδες και θεωρείται η σηµαντικότερη περιοχή διαχείµασης της απειλούµενης µε εξαφάνιση βαλτόπαπιας στην Ελλάδα.
*Αγιά το όνομα του χωριού μάλλον προέρχεται από το αραβικό άια =νερό
Οι φωτ. από την περυσινή μας βόλτα.
Σάββατο 5 Δεκεμβρίου 2009
ΜΙΑ ΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ΜΑΝΟΥΣΟΥ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ
Σχετικά με την αποχώρηση του Νομάρχη Χανίων κ. Γρ. Αρχοντάκη από τη Ν.Δ., ο πρώην βουλευτής της Ν.Δ. Μανούσος Βολουδάκης έκανε την ακόλουθη δήλωση:
Η Νέα Δημοκρατία ήταν, είναι και θα παραμείνει ιδεολογικά σταθερή στις θέσεις του κοινωνικού φιλελευθερισμού. Είναι δικαίωμα του κάθε ενός να ανήκει ή να μην ανήκει σε οποιοδήποτε πολιτικό χώρο. Είναι δικαίωμα του κάθε ενός ακόμα και να αλλάζει πολιτικό χώρο. Κάποιος όμως που έχει εκλεγεί σε αξίωμα με τη στήριξη συγκεκριμένης πολιτικής παράταξης, αν αποφασίσει να διαχωρίσει τη θέση του από την παράταξη αυτή, οφείλει να εξηγήσει τους λόγους. Και οφείλει να το πράξει χρησιμοποιώντας συγκεκριμένα πολιτικά επιχειρήματα. Αναφορές σε τυποποιημένες πολιτικές ετικέτες, δεν αποτελούν πολιτική επιχειρηματολογία. Η Νέα Δημοκρατία, ενωμένη στα Χανιά όπως και σε όλη τη χώρα, προχωρά στην ανασύνταξη των δυνάμεών της, στην άσκηση του θεσμικού της ρόλου της αξιωματικής αντιπολίτευσης, και στην προετοιμασία μιας νέας αξιόπιστης πρότασης για τη διακυβέρνηση της χώρας.
Η Νέα Δημοκρατία ήταν, είναι και θα παραμείνει ιδεολογικά σταθερή στις θέσεις του κοινωνικού φιλελευθερισμού. Είναι δικαίωμα του κάθε ενός να ανήκει ή να μην ανήκει σε οποιοδήποτε πολιτικό χώρο. Είναι δικαίωμα του κάθε ενός ακόμα και να αλλάζει πολιτικό χώρο. Κάποιος όμως που έχει εκλεγεί σε αξίωμα με τη στήριξη συγκεκριμένης πολιτικής παράταξης, αν αποφασίσει να διαχωρίσει τη θέση του από την παράταξη αυτή, οφείλει να εξηγήσει τους λόγους. Και οφείλει να το πράξει χρησιμοποιώντας συγκεκριμένα πολιτικά επιχειρήματα. Αναφορές σε τυποποιημένες πολιτικές ετικέτες, δεν αποτελούν πολιτική επιχειρηματολογία. Η Νέα Δημοκρατία, ενωμένη στα Χανιά όπως και σε όλη τη χώρα, προχωρά στην ανασύνταξη των δυνάμεών της, στην άσκηση του θεσμικού της ρόλου της αξιωματικής αντιπολίτευσης, και στην προετοιμασία μιας νέας αξιόπιστης πρότασης για τη διακυβέρνηση της χώρας.Μανούσος Γ. Βολουδάκης
ΚΑΛΑ ΝΕΑ
Τα αρχαία ελληνικά είναι ακόμα ζωντανά !!!
Η καλύτερη απάντηση σε όσους ισχυρίζονται ότι η αρχαία ελληνική είναι μια νεκρή γλώσσα, έρχεται από έναν Ισπανό μέσω μιας καινοτόμου ιστοσελίδας. Ο Χουάν Κοντέρχ, καθηγητής στο πανεπιστήμιο «St. Andrews» της Σκωτίας, δημιούργησε την ιστοσελίδα http://www.akwn.net (Akropolis World News), στην οποία ο ενδιαφερόμενος μπορεί να διαβάσει ποικίλες ειδήσεις απ’ όλο τον κόσμο, μεταφρασμένες σε άπταιστη ελληνική διάλεκτο του 5ου αιώνα π.Χ.Η αγάπη του καθηγητή Χουάν Κοντέρχ για την αρχαία ελληνική ξεκίνησε από τα μαθητικά του χρόνια, όταν την πρωτοδιδάχθηκε στο γυμνάσιο, οπότε και πήρε την απόφαση να περάσει την υπόλοιπη ζωή του μελετώντας την.Υποστηρίζει, μάλιστα, ότι η γνώση της γλώσσας ενός σπουδαίου πολιτισμού, όπως ο αρχαιοελληνικός, δεν μπορεί παρά να μας ωφελήσει, αφού πεποίθησή του είναι πως «όσο πιο πολύ κοιτάζουμε το παρελθόν, τόσο πιο ικανοί γινόμαστε να κοιτάξουμε στο μέλλον».
Για τους φίλους μου στην ΚΕ΄ΕΦΟΡΕΙΑ
ΤΟΝ ΜΑΧΑΙΡΩΣΕ ΕΠΕΙΔΗ ΤΟΝ ΒΙΑΖΕ ΟΤΑΝ ΚΟΙΜΟΤΑΝ
Δυστυχώς και αυτό έγινε στην γειτονιά μας!! Η απίστευτη υπόθεση ανάμεσα σε δύο Αιθίοπες!!
Έκανε «κόσκινο» συμπατριώτη του-του κατάφερε αλλεπάλληλες μαχαιριές- επειδή ανακάλυψε ότι τον ..βίαζε στον ύπνο του! Η απίστευτη αυτή ιστορία έφθασε χθες στο ακροατήριο του Μικτού Ορκωτού Δικαστηρίου Ηρακλείου όπου στο εδώλιο του κατηγορουμένου κάθισε ως …βιασθείς ένας 30χρονος από την Αιθιοπία.
Περισσότερα στο http://www.patris.gr/articles/170127
Έκανε «κόσκινο» συμπατριώτη του-του κατάφερε αλλεπάλληλες μαχαιριές- επειδή ανακάλυψε ότι τον ..βίαζε στον ύπνο του! Η απίστευτη αυτή ιστορία έφθασε χθες στο ακροατήριο του Μικτού Ορκωτού Δικαστηρίου Ηρακλείου όπου στο εδώλιο του κατηγορουμένου κάθισε ως …βιασθείς ένας 30χρονος από την Αιθιοπία.
Περισσότερα στο http://www.patris.gr/articles/170127
Μετά μου λες οτι μπορείς να κοιμηθείς ήσυχος ;
ΤΟ ΕΧΕΙ …. ΜΑΛΛΟΝ Ο ΜΗΝΑΣ
Τετάρτη 3 Δεκεμβρίου 2008 είχαμε επεισόδια που μας οδήγησαν στις άδικες ρατσιστικές επιθέσεις από μια ομάδα προοδευτικών ανθρώπων. Γράψαμε τότε ότι όλα ήταν ένα ψέμα και ποτέ δεν υπήρξε οργανωμένη επίθεση ομάδας κουκουλοφόρων όπως μας καταλόγιζαν, όμως δυστυχώς κανείς δεν μας πίστεψε, ούτε κάποιες κυρίες που λένε ότι κάνουν σωστό και έγκυρο ρεπορτάζ!!!!
Το 2007, Δεκέμβριο πάλι, είχαμε ξανά επεισόδια, τότε το σαΐνι της δημοσιογραφίας ο γνωστός Τζιμ…. και κάτω, μας έκανε βούκινο στο πανελλήνιο από το ΜΕΓΑλο κανάλι, και μας έβγαλε μηδενός εξαιρουμένου, από δήμαρχο ως και μητροπολίτη, ρατσιστές.
Όμως ήλθε στο φως η αλήθεια και σε λίγο καιρό αποκαλύφτηκε ότι τους ταλαίπωρους Σουδανούς τους είχαν δείρει Αλβανοί, επειδή έπαιρναν φτηνά μεροκάματα και τους χαλούσαν την πιάτσα. Κανείς βέβαια δεν δέχτηκε από όλους αυτούς τους προοδευτικούς και καλά συντασσόμενους δημοσιογράφους να επανορθώσει, κανείς δεν πήρε την απόφαση να ζητήσει έστω μια συγνώμη, άντε από τον δέσποτα, ούτε καν, κι αυτή η λαλίστατη Χανιώτισσα κυρά δημοσιογράφος.
Εμείς συνεχίσαμε να ανεχόμαστε, οι Σουδανοί συνεχίζουν να ζουν ανάμεσα μας, και όλα μέλι γάλα.
2009 - 3 του Δεκέμβρη, ημέρα Πέμπτη - το έχει μάλλον ο μήνας και η μέρα- ξανά επεισόδια στην πρώτη γραμμή της επικαιρότητας. Σήμερα η αιτία των επεισοδίων διαφορετική, μοιάζει σαν να βγήκε από ταινία του παλιού σινεμά.
Σήμερα τα επεισόδια δεν είναι για την τιμή του μεροκάματου αλλά για την «τιμή» και την υπόληψη των κοριτσιών μας.
Σήμερα ο πόλεμος είναι γιατί μια μερίδα λαθρομεταναστών, (και ουχί μη νόμιμα εισερχομένων μεταναστών, όπως θέλει να λέγονται η σύμβουλος του υφυπουργού Προστασίας του Πολίτη Σπύρο Βούγια, η γνωστή Afrodite Al Salech) νεαρών, που δεν έχουν τόσο τον νου τους στο μεροκάματο και την διαβίωση αλλά περισσότερο στο ποτό και το καμάκι. Έτσι όλοι αυτοί οι νεαροί Αλγερινοί, Μαροκινοί, Τυνήσιοι που στοιβάζονται κατά εκατοντάδες στις μικρές πλατείες μας με ένα κινητό, ένα μπουκάλι μπύρα και ένα Malboro ανά χείρας είναι μια κινούμενη πρόκληση για τους δικούς μας πολύ ανήσυχους νεαρούς.
Αλλά όπως αποδείχτηκε ήταν πρόκληση τελικά για όλους μας, αυτό είναι η αλήθεια και τα μικρής έκτασης επεισόδια μπορεί να καταδικάστηκαν από πολλούς, όμως η αλήθεια είναι ότι μια μικρή ανακούφιση διέκρινες την επόμενη μέρα στα πρόσωπα όλης της Κισάμου.
Μια ανακούφιση γιατί διαπίστωνες ότι ..
-Ναι υπάρχει πλέον πολύ και καλή αστυνόμευση.
-Ναι επιτέλους οι πλατείες μας είναι άδειες, και καθαρές.
-Ναι επιτέλους μπορούσες να περάσεις από σημεία που ως και πρότινος «είχαν» απαγορευτικό.
Η Ελλάδα είναι μία χώρα 11 εκ ανθρώπων με περιορισμένους οικονομικούς πόρους που δεν μπορεί να εξασφαλίσει έστω στοιχειώδη αξιοπρεπή διαβίωση στην μεγάλη πλειοψηφία των ίδιων των κατοίκων της. Το Καστέλλι που είναι μια πολύ μικρή πόλη πως άραγε μπορεί να θρέψει πάνω από 500-600 εποχιακούς εργάτες ιδιαίτερα σήμερα που δεν υπάρχουν δουλειές; Έτσι τα ερωτήματα που τίθενται είναι, πόσοι μπορούν να έλθουν, πόσους μπορεί να χωρέσει αυτή η πόλη, για πόσο καιρό και πως θα επιβιώσουν, χωρίς δουλειές;
Φυσικά απάντηση δεν θα πάρουμε και μόνο «καλά λόγια» από κάτι προοδευτικούς θα ακούσουμε !!!
Το 99% των κατοίκων της πόλης φοβάται, το ίδιο ποσοστό αναγκάζεται δυσανασχετεί και στεναχωριέται που κάθε χρόνο του κολλούν την ρετσινιά του «ρατσιστή», όμως το χειρότερο απ όλα είναι ότι την Κίσαμο κάποιοι την προορίζουν για αποθήκη αλλοδαπών ψυχών σόνι και καλά. Άραγε μας ρώτησαν;
Κατά άλλα η κάθε μη κυβερνητική οργάνωση, μπορεί να μαζεύει ανθρωπιστική βοήθεια για την Καμπάλα της Ουγκάντας παρακαλώντας μας να δώσουμε το περίσσευμα μας, που είναι υστέρημα μας, αντί να σκεφτεί :
-«Δεν πάω από το Καστέλλι να εξετάσω τους 1000 και βάλε λαθρομετανάστες που στοιβάζονται σε κάθε τρώγλη και ακατοίκητη οικοδομή».
Γιατί είναι καλύτερη η γραμμή Χανιά-Καμπάλα από το Χανιά -Καστέλλι κύριοι υπεύθυνοι των Γιατρών του κόσμου;Άνθρωποι στην καμπάλα άνθρωποι και στο Καστέλλι!!
Όσο για το αν αύριο που θα μας ξαναπείτε ρατσιστές, μας κακοφανεί; Μπα μην φοβάστε το μάθαμε το μάθημα μας τόσα χρόνια και δεν μας πειράζει πια …προδευτικούληδες.
Στην Κίσαμο τα τελευταία χρόνια μετά τις Ενώσεις, την ΒΑΡΞΥΛ και την Μπερές Μπετόν χάθηκαν εκατοντάδες θέσεις. Δικοί μας άνθρωποι, φίλοι μας, γείτονες, με πολυμελής οικογένειες, έμειναν στον δρόμο, δεν είδα λοιπόν κανένα από όλους αυτούς τους πολυλογάδες να συνταχτεί με την πραγματικότητα ..απλά συντάσσονται με την Νέα Τάξη τα προδευτικούλια μας... αυτήν που τους υπαγορεύουν.
Το 2007, Δεκέμβριο πάλι, είχαμε ξανά επεισόδια, τότε το σαΐνι της δημοσιογραφίας ο γνωστός Τζιμ…. και κάτω, μας έκανε βούκινο στο πανελλήνιο από το ΜΕΓΑλο κανάλι, και μας έβγαλε μηδενός εξαιρουμένου, από δήμαρχο ως και μητροπολίτη, ρατσιστές.
Όμως ήλθε στο φως η αλήθεια και σε λίγο καιρό αποκαλύφτηκε ότι τους ταλαίπωρους Σουδανούς τους είχαν δείρει Αλβανοί, επειδή έπαιρναν φτηνά μεροκάματα και τους χαλούσαν την πιάτσα. Κανείς βέβαια δεν δέχτηκε από όλους αυτούς τους προοδευτικούς και καλά συντασσόμενους δημοσιογράφους να επανορθώσει, κανείς δεν πήρε την απόφαση να ζητήσει έστω μια συγνώμη, άντε από τον δέσποτα, ούτε καν, κι αυτή η λαλίστατη Χανιώτισσα κυρά δημοσιογράφος.
Εμείς συνεχίσαμε να ανεχόμαστε, οι Σουδανοί συνεχίζουν να ζουν ανάμεσα μας, και όλα μέλι γάλα.
2009 - 3 του Δεκέμβρη, ημέρα Πέμπτη - το έχει μάλλον ο μήνας και η μέρα- ξανά επεισόδια στην πρώτη γραμμή της επικαιρότητας. Σήμερα η αιτία των επεισοδίων διαφορετική, μοιάζει σαν να βγήκε από ταινία του παλιού σινεμά.
Σήμερα τα επεισόδια δεν είναι για την τιμή του μεροκάματου αλλά για την «τιμή» και την υπόληψη των κοριτσιών μας.
Σήμερα ο πόλεμος είναι γιατί μια μερίδα λαθρομεταναστών, (και ουχί μη νόμιμα εισερχομένων μεταναστών, όπως θέλει να λέγονται η σύμβουλος του υφυπουργού Προστασίας του Πολίτη Σπύρο Βούγια, η γνωστή Afrodite Al Salech) νεαρών, που δεν έχουν τόσο τον νου τους στο μεροκάματο και την διαβίωση αλλά περισσότερο στο ποτό και το καμάκι. Έτσι όλοι αυτοί οι νεαροί Αλγερινοί, Μαροκινοί, Τυνήσιοι που στοιβάζονται κατά εκατοντάδες στις μικρές πλατείες μας με ένα κινητό, ένα μπουκάλι μπύρα και ένα Malboro ανά χείρας είναι μια κινούμενη πρόκληση για τους δικούς μας πολύ ανήσυχους νεαρούς.
Αλλά όπως αποδείχτηκε ήταν πρόκληση τελικά για όλους μας, αυτό είναι η αλήθεια και τα μικρής έκτασης επεισόδια μπορεί να καταδικάστηκαν από πολλούς, όμως η αλήθεια είναι ότι μια μικρή ανακούφιση διέκρινες την επόμενη μέρα στα πρόσωπα όλης της Κισάμου.
Μια ανακούφιση γιατί διαπίστωνες ότι ..
-Ναι υπάρχει πλέον πολύ και καλή αστυνόμευση.
-Ναι επιτέλους οι πλατείες μας είναι άδειες, και καθαρές.
-Ναι επιτέλους μπορούσες να περάσεις από σημεία που ως και πρότινος «είχαν» απαγορευτικό.
Η Ελλάδα είναι μία χώρα 11 εκ ανθρώπων με περιορισμένους οικονομικούς πόρους που δεν μπορεί να εξασφαλίσει έστω στοιχειώδη αξιοπρεπή διαβίωση στην μεγάλη πλειοψηφία των ίδιων των κατοίκων της. Το Καστέλλι που είναι μια πολύ μικρή πόλη πως άραγε μπορεί να θρέψει πάνω από 500-600 εποχιακούς εργάτες ιδιαίτερα σήμερα που δεν υπάρχουν δουλειές; Έτσι τα ερωτήματα που τίθενται είναι, πόσοι μπορούν να έλθουν, πόσους μπορεί να χωρέσει αυτή η πόλη, για πόσο καιρό και πως θα επιβιώσουν, χωρίς δουλειές;
Φυσικά απάντηση δεν θα πάρουμε και μόνο «καλά λόγια» από κάτι προοδευτικούς θα ακούσουμε !!!
Το 99% των κατοίκων της πόλης φοβάται, το ίδιο ποσοστό αναγκάζεται δυσανασχετεί και στεναχωριέται που κάθε χρόνο του κολλούν την ρετσινιά του «ρατσιστή», όμως το χειρότερο απ όλα είναι ότι την Κίσαμο κάποιοι την προορίζουν για αποθήκη αλλοδαπών ψυχών σόνι και καλά. Άραγε μας ρώτησαν;
Κατά άλλα η κάθε μη κυβερνητική οργάνωση, μπορεί να μαζεύει ανθρωπιστική βοήθεια για την Καμπάλα της Ουγκάντας παρακαλώντας μας να δώσουμε το περίσσευμα μας, που είναι υστέρημα μας, αντί να σκεφτεί :
-«Δεν πάω από το Καστέλλι να εξετάσω τους 1000 και βάλε λαθρομετανάστες που στοιβάζονται σε κάθε τρώγλη και ακατοίκητη οικοδομή».
Γιατί είναι καλύτερη η γραμμή Χανιά-Καμπάλα από το Χανιά -Καστέλλι κύριοι υπεύθυνοι των Γιατρών του κόσμου;Άνθρωποι στην καμπάλα άνθρωποι και στο Καστέλλι!!
Όσο για το αν αύριο που θα μας ξαναπείτε ρατσιστές, μας κακοφανεί; Μπα μην φοβάστε το μάθαμε το μάθημα μας τόσα χρόνια και δεν μας πειράζει πια …προδευτικούληδες.
Στην Κίσαμο τα τελευταία χρόνια μετά τις Ενώσεις, την ΒΑΡΞΥΛ και την Μπερές Μπετόν χάθηκαν εκατοντάδες θέσεις. Δικοί μας άνθρωποι, φίλοι μας, γείτονες, με πολυμελής οικογένειες, έμειναν στον δρόμο, δεν είδα λοιπόν κανένα από όλους αυτούς τους πολυλογάδες να συνταχτεί με την πραγματικότητα ..απλά συντάσσονται με την Νέα Τάξη τα προδευτικούλια μας... αυτήν που τους υπαγορεύουν.
ΣΚΑΚΙ ΣΑΜΑΡΑ ΜΕ ΜΗΤΣΟΤΑΚΙΚΟΥΣ
Όσοι νόμιζαν ότι η επόμενη μέρα στην ΝΔ θα ήταν μέρα απλών, ξεκάθαρων σχέσεων έκαναν, από ότι φαίνεται, λάθος.
Εξάλλου στην πολιτική οι απλές, ξεκάθαρες σχέσεις είναι ασφαλώς η εξαίρεση και όχι ο κανόνας.
Εάν δηλαδή οι ακραίες λύσεις είναι δύο (ενσωμάτωση-διάλυση Μητσοτακικών ή αποχώρησή τους) φαίνεται ότι η ζωή έχει τούς τρόπους της να βρίσκει ποικιλία λύσεων ή μη λύσεων.
Το σίγουρο είναι ότι υπάρχει γέφυρα επικοινωνίας Σαμαρά - Κυριάκου.
Φαίνεται ότι υπάρχει διάθεση και από τα δύο μέρη να αξιοποιηθεί ο Κυριάκος Μητσοτάκης
Οι λόγοι γιαυτό είναι πολλοί και είναι φανερό ότι υπάρχουν οφέλη και για τα δύο μέρη. Αντιθέτως η κατάσταση με τη Ντόρα δεν δείχνει να είναι τόσο απλή.
Πάντως η Ντόρα θα μετέχει στην αντιπροσωπία πού θα πάει στη Βόννη στις 9 και 10 Δεκεμβρίου για τη σύνοδο τού Ευρωπαϊκού Λαϊκού κόμματος.
Όπως φαίνεται μέχρι στιγμής οι δύο (ή μήπως οι τρεις?) πλευρές θα παίξουν περισσότερο σκάκι παρά ένα άλλο απλοϊκό παιγνίδι (πχ τάβλι) όπου οι κανόνες και οι κινήσεις διακρίνονται από μια απλότητα.
Επίσης με μια πρώτη ματιά φαίνεται ότι ο Κυριάκος θα ακολουθήσει την δική του αυτόνομη πορεία και πάντως άλλη τακτική από την Ντόρα.
Θα δούμε και θα καταλάβουμε περισσότερα τις επόμενες ημέρες.
ΑΠΟ jimmy
Εξάλλου στην πολιτική οι απλές, ξεκάθαρες σχέσεις είναι ασφαλώς η εξαίρεση και όχι ο κανόνας.
Εάν δηλαδή οι ακραίες λύσεις είναι δύο (ενσωμάτωση-διάλυση Μητσοτακικών ή αποχώρησή τους) φαίνεται ότι η ζωή έχει τούς τρόπους της να βρίσκει ποικιλία λύσεων ή μη λύσεων.
Το σίγουρο είναι ότι υπάρχει γέφυρα επικοινωνίας Σαμαρά - Κυριάκου.
Φαίνεται ότι υπάρχει διάθεση και από τα δύο μέρη να αξιοποιηθεί ο Κυριάκος Μητσοτάκης
Οι λόγοι γιαυτό είναι πολλοί και είναι φανερό ότι υπάρχουν οφέλη και για τα δύο μέρη. Αντιθέτως η κατάσταση με τη Ντόρα δεν δείχνει να είναι τόσο απλή.
Πάντως η Ντόρα θα μετέχει στην αντιπροσωπία πού θα πάει στη Βόννη στις 9 και 10 Δεκεμβρίου για τη σύνοδο τού Ευρωπαϊκού Λαϊκού κόμματος.
Όπως φαίνεται μέχρι στιγμής οι δύο (ή μήπως οι τρεις?) πλευρές θα παίξουν περισσότερο σκάκι παρά ένα άλλο απλοϊκό παιγνίδι (πχ τάβλι) όπου οι κανόνες και οι κινήσεις διακρίνονται από μια απλότητα.
Επίσης με μια πρώτη ματιά φαίνεται ότι ο Κυριάκος θα ακολουθήσει την δική του αυτόνομη πορεία και πάντως άλλη τακτική από την Ντόρα.
Θα δούμε και θα καταλάβουμε περισσότερα τις επόμενες ημέρες.
ΑΠΟ jimmy
Παρασκευή 4 Δεκεμβρίου 2009
ΜΑΖΟΧΤΗΣ ....... NEW HOLLAND
H πρώτη απόλυτα μηχανοποιημένη συγκομιδή της ελιάς στην Ελλάδα θα πραγματοποιηθεί την Τρίτη 8 Δεκεμβρίου στις 10.30 το πρωί, στο Αγρίνιο, καθώς οι πρώτες εκμεταλλεύσεις του συστήματος πυκνής γραμμικής ελαιοκαλλιέργειας έχουν ήδη συμπληρώσει 3 χρόνια από την εγκατάστασή τους και είναι έτοιμες προς συγκομιδή.Η αρχική συγκέντρωση των ενδιαφερομένων θα πραγματοποιηθεί στις εγκαταστάσεις του Α.Σ. Αχελώου στη Νεάπολη Αιτωλοακαρνανίας .Διοργανωτές είναι η Geoplant ΑΕΕΓΕ και η Ελαιοκομική ΑΕ, που αποτελούν τους επίσημους αντιπροσώπους της ισπανικής Agromillora Iberia και των φυτών Olint. Η ποικιλία που θα συγκομιστεί είναι η ελληνική κορωνέικη (I-38) και η μηχανή συγκομιδής είναι η New Holland VX 7090 της Παύλος Ι. Κοντέλλης ΑΕΒΕ που αποκτήθηκε από τις δύο εταιρείες για τον σκοπό αυτό.
Περισσότερα : http://sfinesnaps.blogspot.com/
Άντε να δούμε τι θα κάνουμε τους μαζοχτάδες μας σε λίγα χρόνια;
ΕΛΛΗΝΟ-ΑΛΓΕΡΙΝΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ
Πάνω από 60 Αλγερινοί "οπλισμένοι" με αυτοσχέδια όπλα έκαναν βόλτα χθες το βράδυ στο Καστέλλι προκαλώντας μια μίνι αναστάτωση στις δυο πλατείες. Τελικά είχαμε μικρο συγκρούσεις γύρω στις 10.20 μ.μ χωρίς σοβαρούς τραυματισμούς. Δυστυχώς για άλλη μια φορά θα βρεθούμε στο επίκεντρο της κοινής γνώμης χωρίς να φταίμε.
Το ξαναλέμε δουλειές δεν υπάρχουν και όλοι αυτοί οι νεαροί Αλγερινοί-Τυνήσιοι Μαροκινοί (πάνω από 200 άτομα) είναι σε κακή κατάσταση, άστεγοι-άσιτοι-ελαφροντυμένοι. Και όταν το αλκοόλ γεμίσει τις φλέβες τους η κατάσταση ξεφεύγει ..απότομα.
Φυσικά μην ξεχνάμε οτι αστυνομική δύναμη είναι ανύπαρκτη και μόνο ..... ο θεός είναι βοηθός.
Καιρός είναι να μας επισκεφτείτε κ. Αφροδίτη Ελ Σάχελ.....καιρός είναι!!!
Το ξαναλέμε δουλειές δεν υπάρχουν και όλοι αυτοί οι νεαροί Αλγερινοί-Τυνήσιοι Μαροκινοί (πάνω από 200 άτομα) είναι σε κακή κατάσταση, άστεγοι-άσιτοι-ελαφροντυμένοι. Και όταν το αλκοόλ γεμίσει τις φλέβες τους η κατάσταση ξεφεύγει ..απότομα.
Φυσικά μην ξεχνάμε οτι αστυνομική δύναμη είναι ανύπαρκτη και μόνο ..... ο θεός είναι βοηθός.
Καιρός είναι να μας επισκεφτείτε κ. Αφροδίτη Ελ Σάχελ.....καιρός είναι!!!
ΑΘΛΗΤΙΚΑΑΑΑΑΑΑΑ !!!
Για να έχει ενδιαφέρον ένας αγώνας στην Β' τοπική κατηγορία, απλά τον εμπλουτίζουμε στην περιγραφή των γκολ. Για δείτε!!!!
Ελ. Βενιζέλος - Πλάτανος 2-2
Οι γηπεδούχοι ξεκίνησαν πιο δυνατά το α’ ημίχρονο χθες στο Ελπίς&Νίκη, διάστημα όμως που δεν σημειώθηκε κάποιο τέρμα. Αντίθετα και τα 4 γκολ μπήκαν στο β’ 45λεπτο με τους φιλοξενούμενους να προηγούνται δύο φορές στο σκορ.
Στο 52’ από πάσα του Καρεφυλλάκη ο Χατζάκης με πλασέ πέτυχε το 0-1 για να ισοφαρίσει στο 63’ με πέναλτι ο Γ. Παπαβασιλείου (το πέναλτι κέρδισε ο ίδιος).
Στο 75’ από μπαλιά του Ξηρουχάκη ο Χριστοδουλάκης με ωραίο γυριστό σουτ αλά ...Μήτρογλου πέτυχε το 1-2 και στο 84’ ο Κάχρης με σουτ από τα ...70 μέτρα κρέμασε τον Κουφογιαννάκη διαμορφώνοντας το τελικό σκορ.
Ελ. Βενιζέλος - Πλάτανος 2-2
Οι γηπεδούχοι ξεκίνησαν πιο δυνατά το α’ ημίχρονο χθες στο Ελπίς&Νίκη, διάστημα όμως που δεν σημειώθηκε κάποιο τέρμα. Αντίθετα και τα 4 γκολ μπήκαν στο β’ 45λεπτο με τους φιλοξενούμενους να προηγούνται δύο φορές στο σκορ.
Στο 52’ από πάσα του Καρεφυλλάκη ο Χατζάκης με πλασέ πέτυχε το 0-1 για να ισοφαρίσει στο 63’ με πέναλτι ο Γ. Παπαβασιλείου (το πέναλτι κέρδισε ο ίδιος).
Στο 75’ από μπαλιά του Ξηρουχάκη ο Χριστοδουλάκης με ωραίο γυριστό σουτ αλά ...Μήτρογλου πέτυχε το 1-2 και στο 84’ ο Κάχρης με σουτ από τα ...70 μέτρα κρέμασε τον Κουφογιαννάκη διαμορφώνοντας το τελικό σκορ.
Γνήσιος ..Μαυρομάτης ο ατιμούλης!!!
Η ΚΙΣΑΜΟΣ
Ο σύλλογος Κισαμιτών Αττικής εκδίδει την παραπάνω τρίμηνη εφημερίδα για τα μέλη του και όχι μόνο. Είναι μια τετρασέλιδη και εκδίδεται στην Αθήνα. Για περισσότερες πληροφορίες Νικηταρά 8-10 Αθήνα και στο τηλ. 210 3839680
ΠΑΩ ΓΙΑ ΔΗΜΑΡΧΟΣ !!!
"Συνειδητά πήγα και γράφτηκα για να ψηφίσω. Μετά και τη σημερινή μου δήλωση δεν ανήκω στη Ν.Δ." δήλωσε . Υποστήριξε ότι με την εκλογή Σαμαρά η Νέα Δημοκρατία έκανε στροφή προς τα δεξιά και ως εκ τούτου δεν τον εκφράζει πια.
Πρόσθεσε πως ο νέος πρόεδρος του κόμματος δεν καλύπτει το μεγάλο πολιτικό χώρο του κέντρου.
"Τη δήλωση αυτή την κάνω όχι ως νομάρχης που υποστηρίχθηκε από τη Ν.Δ. το 2006, άλλα ως άνθρωπος που τάχθηκε φανερά, συνειδητοποιημένα, υπέρ της υποψηφιότητας της κ. Μπακογιάννη και με βάση τη δήλωση που έκανα την προηγουμένη εβδομάδα, που ήταν μια ιδεολογική προσέγγιση και μια ιδεολογική στήριξη σε αυτό που εκφραζόταν από την κ. Μπακογιάννη, σήμερα κάνω τη συγκεκριμένη δήλωση που και αυτή είναι καθαρή και απολύτως συνειδητοποιημένη".
Έσπασες το ρεκόρ Γρηγόρη, έγινες δεξιός για 120 ώρες. Πές μας όμως και σε ποιο χώρο θα βρεις στέγη τώρα; Να γι΄αυτούς που σε ακολούθησαν ;
Πρόσθεσε πως ο νέος πρόεδρος του κόμματος δεν καλύπτει το μεγάλο πολιτικό χώρο του κέντρου.
"Τη δήλωση αυτή την κάνω όχι ως νομάρχης που υποστηρίχθηκε από τη Ν.Δ. το 2006, άλλα ως άνθρωπος που τάχθηκε φανερά, συνειδητοποιημένα, υπέρ της υποψηφιότητας της κ. Μπακογιάννη και με βάση τη δήλωση που έκανα την προηγουμένη εβδομάδα, που ήταν μια ιδεολογική προσέγγιση και μια ιδεολογική στήριξη σε αυτό που εκφραζόταν από την κ. Μπακογιάννη, σήμερα κάνω τη συγκεκριμένη δήλωση που και αυτή είναι καθαρή και απολύτως συνειδητοποιημένη".
Έσπασες το ρεκόρ Γρηγόρη, έγινες δεξιός για 120 ώρες. Πές μας όμως και σε ποιο χώρο θα βρεις στέγη τώρα; Να γι΄αυτούς που σε ακολούθησαν ;
ΜΟΥΣΙΚΗ ΚΑΤΑΓΡΑΦΗ ΣΤΗΝ ΚΡΗΤΗ 1953-54
ΜΕΡΟΣ II
Τα μουσικά όργανα!!
Η ασκομαντούρα (ασκί), το θιαμπόλι (φλογέρα) και η λύρα [σ.σ.: εννοεί το λυράκι] μπορούμε να πούμε ότι έχουν εξαφανιστεί. Με δυσκολία βρίσκουμε κανέναν πολύ γέρο ή παιδί μικρό που να παίζει μ’ αυτά. Η λύρα η παλιά με τα γερακοκούδουνα φαίνεται ότι παίζεται ακόμα στη Σητεία, όπου παίζεται με συνοδεία νταουλιού –αυτά θα σας τα γράψει η Αγλαΐα. Στο Ηράκλειο παίζανε άλλοτε τη λύρα μόνη της, με μοναδική συνοδεία τα γερακοκούδουνα τον δοξαριού της. Τώρα όμως η λύρα αντικαταστάθηκε από τη βιολόλυρα, που παίζει με τη συνοδεία λαούτου, μαντόλας ή μαντολίνου. Σε πολλά κομμάτια το λαούτο κάνει ακομπανιαμέντο. Αυτός ο συνδυασμός είναι πολύ κακόγουστος, για μένα. Τα Κρητικά κομμάτια, συρτά πεντοζάλης κ.λ.π., χάνουν αφάνταστα στο λαούτο. Τώρα η βιολόλυρα που επικρατεί στην περιοχή Ρεθύμνης και Ηρακλείου πάει να αντικατασταθεί από τα βιολιά που έχουν εισχωρήσει στην περιοχή Κίσσαμου. Εκεί άρχισε να εισχωρεί και το κλαρίνο. [...]
Επίσης με γοργό ρυθμό χάνονται οι παλιοί χορευτικοί σκοποί και αρχίζουν να επικρατούν οι καινούργιοι που βγάζει ο Κουτσουρέλης – ένας παραφουσκωμένος από εγωισμό λαουτιέρης– και κάτι άλλοι παρόμοιοι. Παίρνουν μικροτράγουδα στερεοελλαδίτικα που τα κρητικοποιούν, τους κολλούν και ένα όνομα ενός χωριού και αυτά τα κυκλοφορούν.
Γι’ αυτό η γνώμη μου είναι ότι πρέπει πάση θυσία να μαγνητοφωνήσουμε τους 2-3 λυράρηδες που η ηλικία τους κυμαίνεται από 65-89 χρονών, προτού πεθάνουν. Φοβάμαι πως, αν θελήσουμε να πούμε ότι κάναμε την Κρήτη, δε θα μας φτάσει η μια αποστολή του Πάσχα, αλλά θα πρέπει να γίνει και δεύτερη σε πολύ σύντομο διάστημα, προτού πεθάνουν οι ήδη λιγοστοί γέροι.
Όσο για τη μαγνητοφώνηση των τραγουδιών, πιστεύω πως θα πρέπει να πάρουμε το ίδιο τραγούδι όχι μόνο από 2 ή 3 τραγουδιστές του ίδιου χωριού αλλά πολλών χωριών, για να μπορέσουμε να ξεκαθαρίσουμε ποιος ήχος είναι ο σωστός του ήχος. [...]
Υ.Γ. Ξέχασα να σας γράψω ότι στη δουλειά μας θα μας βοηθήσει η αφάνταστη αγάπη και κατανόηση του πληθυσμού, αλλά θα μας δυσκολέψει ίσως ο εγωισμός μερικών ερασιτεχνών διανοουμένων ντόπιων, που κινούνται από έναν κενό τοπικιστικό δήθεν πατριωτισμό. Αυτά όμως θα τα πούμε προφορικά...»
Του Samuel Baud-Bovy
Τα μουσικά όργανα!!
Η ασκομαντούρα (ασκί), το θιαμπόλι (φλογέρα) και η λύρα [σ.σ.: εννοεί το λυράκι] μπορούμε να πούμε ότι έχουν εξαφανιστεί. Με δυσκολία βρίσκουμε κανέναν πολύ γέρο ή παιδί μικρό που να παίζει μ’ αυτά. Η λύρα η παλιά με τα γερακοκούδουνα φαίνεται ότι παίζεται ακόμα στη Σητεία, όπου παίζεται με συνοδεία νταουλιού –αυτά θα σας τα γράψει η Αγλαΐα. Στο Ηράκλειο παίζανε άλλοτε τη λύρα μόνη της, με μοναδική συνοδεία τα γερακοκούδουνα τον δοξαριού της. Τώρα όμως η λύρα αντικαταστάθηκε από τη βιολόλυρα, που παίζει με τη συνοδεία λαούτου, μαντόλας ή μαντολίνου. Σε πολλά κομμάτια το λαούτο κάνει ακομπανιαμέντο. Αυτός ο συνδυασμός είναι πολύ κακόγουστος, για μένα. Τα Κρητικά κομμάτια, συρτά πεντοζάλης κ.λ.π., χάνουν αφάνταστα στο λαούτο. Τώρα η βιολόλυρα που επικρατεί στην περιοχή Ρεθύμνης και Ηρακλείου πάει να αντικατασταθεί από τα βιολιά που έχουν εισχωρήσει στην περιοχή Κίσσαμου. Εκεί άρχισε να εισχωρεί και το κλαρίνο. [...]
Επίσης με γοργό ρυθμό χάνονται οι παλιοί χορευτικοί σκοποί και αρχίζουν να επικρατούν οι καινούργιοι που βγάζει ο Κουτσουρέλης – ένας παραφουσκωμένος από εγωισμό λαουτιέρης– και κάτι άλλοι παρόμοιοι. Παίρνουν μικροτράγουδα στερεοελλαδίτικα που τα κρητικοποιούν, τους κολλούν και ένα όνομα ενός χωριού και αυτά τα κυκλοφορούν.Γι’ αυτό η γνώμη μου είναι ότι πρέπει πάση θυσία να μαγνητοφωνήσουμε τους 2-3 λυράρηδες που η ηλικία τους κυμαίνεται από 65-89 χρονών, προτού πεθάνουν. Φοβάμαι πως, αν θελήσουμε να πούμε ότι κάναμε την Κρήτη, δε θα μας φτάσει η μια αποστολή του Πάσχα, αλλά θα πρέπει να γίνει και δεύτερη σε πολύ σύντομο διάστημα, προτού πεθάνουν οι ήδη λιγοστοί γέροι.
Όσο για τη μαγνητοφώνηση των τραγουδιών, πιστεύω πως θα πρέπει να πάρουμε το ίδιο τραγούδι όχι μόνο από 2 ή 3 τραγουδιστές του ίδιου χωριού αλλά πολλών χωριών, για να μπορέσουμε να ξεκαθαρίσουμε ποιος ήχος είναι ο σωστός του ήχος. [...]
Υ.Γ. Ξέχασα να σας γράψω ότι στη δουλειά μας θα μας βοηθήσει η αφάνταστη αγάπη και κατανόηση του πληθυσμού, αλλά θα μας δυσκολέψει ίσως ο εγωισμός μερικών ερασιτεχνών διανοουμένων ντόπιων, που κινούνται από έναν κενό τοπικιστικό δήθεν πατριωτισμό. Αυτά όμως θα τα πούμε προφορικά...»
Του Samuel Baud-Bovy
Πέμπτη 3 Δεκεμβρίου 2009
ΔΥΣΚΟΛΑ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ
Δυστυχώς η νύχτα απόψε στο Καστέλλι θα είναι πολύ μακρά. Η παρατεταμμένη αδιαφορία της πολιτείας με τους εκατοντάδες λαθρομετανάστες που δεν έχουν δουλειά φαΐ και κάπου να κοιμηθούν, την αστυνομία που δεν έχει τα μέσα να ελέγξει, πολύ δε περισσότερο να επέμβει, αλλά και τους ντόπιους νεαρούς έχει φτάσει στο απροχώρητο. Ήδη οι μικρο συγκρούσεις έχουν ξεκινήσει από το μεσημέρι και ως και τώρα συνεχίζονται. Ο θεός να βάλει το χέρι του!! Μακάρι να καταλαγιάσουν τα πράγματα αν και το βλέπω πολύ δύσκολο!!
ΠΑΜΕ ΣΙΝΕΜΑ........ΜΑΤΩΜΕΝΟ ΔΙΑΜΑΝΤΙ !!!
Blood Diamond - Trailer
Ο Λεονάρντο Ντι Κάπριο, πιο ώριμος από ποτέ συναντά την Τζένιφερ Κόνελι σε μια απίθανη εξωτική περιπέτεια που μοιάζει σαν σύγχρονη εκδοχή του Ιντιάνα Τζόουνς. Δίπλα τους ο συνεχώς ανερχόμενος Τζιμόν Χουνσού, ενώ ο σκηνοθετεί ο δημιουργός του «Τελευταίου Σαμουράι», Έντουαρντ Ζούικ που δείχνει πως ξέρει όσο λίγοι τους κώδικες μιας χορταστικής περιπέτειας.
Στη δεκαετία του ’90, η Σιέρα Λεόνε βρίσκεται σε κατάσταση εκτάκτου ανάγκης μιας και ο εμφύλιος πόλεμος μαίνεται. Ένας τυχοδιώκτης κυνηγός διαμαντιών, θα ακούσει μια ιστορία για ένα κρυμμένο ροζ διαμάντι ανεκτίμητης αξίας και θα επιδοθεί στην αναζήτηση του, με τη βοήθεια ενός ντόπιου που ξέρει που βρίσκεται.
ΔΗΜΑΡΧΕΙΟ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 4 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 21.30 Μ.Μ
ΜΙΑ ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΗΣ ΝΕΟΛΑΙΑΣ ΚΙΣΑΜΟΥ
ΕΠΙΤΑΞΗ ΚΑΙ Η ΜΑΜΗ*
Στην επίταξη ιδιωτών ιατρών, προκειμένου να στελεχωθούν τα εμβολιαστικά κέντρα της νομαρχίας, θα προχωρήσει με απόφασή του ο νομάρχης Χανίων, αν παραστεί οποιαδήποτε ανάγκη. Άμεση ήταν η αντίδραση του ιατρικού συλλόγου, καθώς πουθενά στην Ελλάδα δεν υπήρξε η προθυμία προσφοράς ιδιωτών ιατρών, όπως έγινε στα Χανιά. Εν τω μεταξύ, πρόβλημα υπάρχει στη λειτουργία των εμβολιαστικών κέντρων της Νομαρχίας, την ίδια στιγμή που πάνω από πενήντα τμήματα και σχολεία βάζουν λουκέτο, ενώ αυξάνονται και τα διαπιστωμένα κρούσματα της νέας γρίπης.
* ΜΑΜΗ.
Η αρχαιότερη σήμερα γνωστή διατριβή περί μαιευτικής χρονολογείται από το 117 μ.Χ. και την έγραψε ο Σορανός. Η διατριβή αυτή αναδημοσιεύτηκε από τον έλληνα γιατρό Μοσχίων το 220 μ.Χ. Στο Πρωτευαγγέλιο του Ιακώβου που χρονολογείται στα μέσα του 3ου αι. αναφέρει ότι κατά την γέννηση του Ιησού παρευρίσκονταν δύο μαμές, από τις οποίες η μία λεγόταν Σαλώμη. Στην εποχή του μεσαίωνα οι μαμές κατηγορήθηκαν για μαγεία και κυνηγήθηκαν από την Ιερά Εξέταση. Το 1310 η καθολική εκκλησία απαιτεί από τις μαμές να είναι βαφτισμένες χριστιανές. Το 1452 και 1491 ακολούθησαν νομοθεσίες στο Ρέγκενσμπουργκ και Ουλμ που στοιχειοθετούν την εξάσκηση του επαγγέλματος της μαμής. Το 1690 η Γιουστίνε Σιγκεμούντιν, μια αυτοδίδακτη μαμή έγραψε το σημαντικότερο βιβλίο μαιευτικής της εποχής της και το κυκλοφόρησε σε πολλές αλλεπάλληλες εκδόσεις. Το 1600 ο άγγλος ιατρός Peter Chamberlen εφηύρε τις λαβίδες τοκετού.
Μιας και δεν θέλουν οι γιατροί ας βρούμε τις παλιές μαμές*, που ξέρουν καλύτερα να κάνουν τις ενέσεις!!!
Η αρχαιότερη σήμερα γνωστή διατριβή περί μαιευτικής χρονολογείται από το 117 μ.Χ. και την έγραψε ο Σορανός. Η διατριβή αυτή αναδημοσιεύτηκε από τον έλληνα γιατρό Μοσχίων το 220 μ.Χ. Στο Πρωτευαγγέλιο του Ιακώβου που χρονολογείται στα μέσα του 3ου αι. αναφέρει ότι κατά την γέννηση του Ιησού παρευρίσκονταν δύο μαμές, από τις οποίες η μία λεγόταν Σαλώμη. Στην εποχή του μεσαίωνα οι μαμές κατηγορήθηκαν για μαγεία και κυνηγήθηκαν από την Ιερά Εξέταση. Το 1310 η καθολική εκκλησία απαιτεί από τις μαμές να είναι βαφτισμένες χριστιανές. Το 1452 και 1491 ακολούθησαν νομοθεσίες στο Ρέγκενσμπουργκ και Ουλμ που στοιχειοθετούν την εξάσκηση του επαγγέλματος της μαμής. Το 1690 η Γιουστίνε Σιγκεμούντιν, μια αυτοδίδακτη μαμή έγραψε το σημαντικότερο βιβλίο μαιευτικής της εποχής της και το κυκλοφόρησε σε πολλές αλλεπάλληλες εκδόσεις. Το 1600 ο άγγλος ιατρός Peter Chamberlen εφηύρε τις λαβίδες τοκετού.ΓΕΝΙΤΣΑΡΟΙ- ΓΕΡΛΗΔΕΣ
Τον τουρκικό στρατό της Κρήτης αποτελούσαν δύο κυρίως τάξεις γενιτσάρων, οι αυτοκρατορικοί γενίτσαροι (kapu-kulu) και οι εντόπιοι γενίτσαροι, οι λεγόμενοι γερλήδες (yerli yeniceri)
Ο αρχηγός των αυτοκρατορικών γενιτσάρων είχε τον τίτλο του «Γενιτσάρ-αγασί», ενώ των γερλήδων του «Γερλή-αγασί». Η διοικητική ιεραρχία στα γενιτσαρικά τάγματα ήταν ιδιαίτερα περίπλοκη. Στον Χάνδακα υπήρχαν πέντε τάγματα ή ορντάδες αυτοκρατορικών γενιτσάρων, που το καθένα είχε δύναμη 5000 ανδρών, και 28 οντζάκια (στρατώνες) γερλήδων γενιτσάρων. Στην πόλη των Χανίων, υπήρχαν τρεις ορντάδες (τάγματα) Γιανίτσαρων. Βέβαια ο αριθμός των ορντάδων δεν ήταν πάντα σταθερός σε όλες τις εποχές. Σε μια έκθεση του 1783 αναφέρεται ότι στα Χανιά υπήρχαν 3600 γενίτσαροι, χωρισμένοι σε πέντε ορντάδες και ότι στην πόλη υπηρετούσαν 1200 γερλήδες και 1150 στρατιώτες του πεζικού.
Η κατάσταση αυτή διατηρήθηκε σχεδόν αμετάβλητη ως το 1826, όταν ο σουλτάνος Μαχμούτ διέλυσε τα γενιτσαρικά τάγματα σε όλη την αυτοκρατορία του.
Ο θεσμός των Γενίτσαρων καθιερώθηκε το 1227 μ.Χ. από τον σουλτάνο Οχράν, με εισήγηση του μεγάλου βεζίρη Καρά Χαλίλ Τσεντερλή.
Το όνομα Γενίτσαρος είναι σύνθεση των τούρκικων λέξεων «Γενί» και «Τσερί» που στα ελληνικά σημαίνουν Γενί = νέος, Τσερί = στρατός, δηλαδή νέος στρατός.
Το στρατιωτικό σώμα των Γενίτσαρων το συγκροτούσαν, στην αρχή της ίδρυσής του, μόνο παιδιά χριστιανών (Ελλήνων, Σέρβων, Βουλγάρων, Ούγγρων, Αυστριακών), δηλαδή από παιδιά χριστιανικών λαών, αδιακρίτως δόγματος, που βρίσκονταν στην κυριαρχία της απέραντης Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Πολύ αργότερα, στα Γιανιτσαρικά Τάγματα, κατατάσσονταν και παιδιά μουσουλμάνων.
Τα παιδιά των χριστιανών στρατολογούνταν με τη βία. Εξισλαμίζονταν και εκπαιδεύονταν στρατιωτικά. Το παιδομάζωμα των παιδιών των χριστιανών στηριζόταν σε επιταγή του Ιερού Νόμου των μουσουλμάνων.
Σύμφωνα με τις διατάξεις του νόμου αυτού, κάθε παιδί αρσενικό, οποιασδήποτε φυλής της γης, γεννιέται, από τη φύση, υποχρεωτικά «Κιουλούν Μελβουδούν Άλ Φιτρέτ ούλ Ισλάμ», δηλαδή γεννιέται μουσουλμάνος. Το μουσουλμανικό κράτος αναλαμβάνει την ιερή υποχρέωση να λάβει πρόνοια για τη «σωτηρία της ψυχής του».
Για να πραγματοποιηθεί «η σωτηρία της ψυχής» του μικρού αυτού παιδιού, έχει υποχρέωση το μουσουλμανικό κράτος να το πάρει υπό την προστασία του, απομακρύνοντάς το ακόμη και με τη βία από τους γονείς του, και να το αναθρέψει σύμφωνα με τις επιταγές του Κορανίου.
Η παραπάνω θεωρία, που ανέπτυξε και διέδωσε στον μουσουλμανικό κόσμο ο Ιμάμης του Ικονίου τον 13ο αιώνα, δημιούργησε το παιδομάζωμα.
Τα παιδιά που στρατολογούνταν κάθε χρόνο μαθήτευαν σε ειδικές σχολές στην Κωνσταντινούπολη. Η προγραμματισμένη ανατροφή και εκπαίδευση, που έπαιρναν στις σχολές αυτές, δημιουργούσε στις ψυχές τους θρησκευτικό μουσουλμανικό ακατασίγαστο φανατισμό και τυφλή υπακοή στον μοναδικό τους αφέντη, τον σουλτάνο.
Με την πάροδο του χρόνου, η αυστηρότητα της εκλογής των ανήλικων παιδιών, της ανατροφής και εκπαίδευσής τους χαλαρώθηκε. Στα τέλη του 17ου και ιδιαίτερα από τα μέσα του 18ου αιώνα, Γενίτσαρος μπορούσε να γίνει κάθε νεαρός μουσουλμάνος, ακόμη και ενήλικος.
Οι γενίτσαροι ήταν αρχικά άγαμοι. Ο κανόνας αγαμίας τηρούνταν αυστηρά μέχρι το 15ο αιώνα., οπότε άρχισε να παραβιάζεται.
Κάθε Γενίτσαρος κατατασσόταν σ’ έναν από τους ορντάδες (τάγματα) και ορκιζόταν στο Ιερό Καζάνι του Ορντά. Το καζάνι αυτό ήταν το καζάνι όπου παρασκευαζόταν το φαγητό των Γενιτσάρων. Κάθε ορντάς είχε ένα καζάνι. Ό,τι συμβολίζει, σήμερα, η σημαία κάθε κράτους, συμβόλιζε για κάθε Γενίτσαρο το καζάνι του ορντά, όπου ήταν καταταγμένος. Το ιερό αυτό σύμβολο το μετέφερε στις πορείες και εκστρατείες επίλεκτη φρουρά του ορντά και πάντοτε προπορευόταν.
Ως μέλος του ορντά ο νέος Γενίτσαρος είχε υποχρέωση να πληρώνει στον αρχηγό του ορντά (Γιανιτσάραγα) ένα χρηματικό ποσό κάθε χρόνο και αμέσως αποκτούσε το δικαίωμα, στο Μπαϊράμι να παίρνει από το Ιερό Καζάνι του ορντά μια κουταλιά πιλάφι και να συντρώγει με τους άλλους Γενίτσαρους του ίδιου ορντά.
Το καζάνι του ορντά είχε τέτοια ιερότητα, ώστε δημιουργήθηκε άγραφος μα και ακατάλυτος θεσμός, σύμφωνα με τον οποίο αν ένας θανατοποινίτης, οποιασδήποτε φυλής και θρησκείας κατόρθωνε να πλησιάσει το καζάνι και να το ακουμπήσει με το χέρι του, αμέσως του χαριζόταν η ποινή και κανείς, ούτε άτομο ούτε κρατικός λειτουργός ούτε και αυτός ακόμη ο σουλτάνος, δεν μπορούσε, ποτέ πια, να τον τιμωρήσει ή και να τον ενοχλήσει. Ο τυχερός αυτός κατάδικος προστατευόταν από τους Γενίτσαρους.
Το πλύσιμο και το γάνωμα του καζανιού γινόταν με ειδική τελετή. Επίσης ειδική τελετή γινόταν όταν ένας ορντάς αποκτούσε για πρώτη φορά καζάνι. Η μεγαλύτερη ύβρις, η μεγαλύτερη προσβολή για τους Γιανίτσαρους ενός ορντά, ήταν να χάσουν το καζάνι ή να πέσει αυτό στα χέρια του εχθρού.
Ο αρχηγός του ορντά (Γιανιτσάραγας) είχε τον τίτλο του αγά και ασκούσε απεριόριστη εξουσία σε όλα τα μέλη του ορντά.
Ο Ι. Δ. Μουρέλλος αναφέρει, επίσης, πως οι Γενίτσαροι του Ηρακλείου υιοθέτησαν το έμβλημα του θρησκευτικού τάγματος των Μπεκτασίδων (1668-9;), στο οποίο ανήκαν, το διπλό πέλεκυ.
P. De Bonneval-M. Dumas
Ο αρχηγός των αυτοκρατορικών γενιτσάρων είχε τον τίτλο του «Γενιτσάρ-αγασί», ενώ των γερλήδων του «Γερλή-αγασί». Η διοικητική ιεραρχία στα γενιτσαρικά τάγματα ήταν ιδιαίτερα περίπλοκη. Στον Χάνδακα υπήρχαν πέντε τάγματα ή ορντάδες αυτοκρατορικών γενιτσάρων, που το καθένα είχε δύναμη 5000 ανδρών, και 28 οντζάκια (στρατώνες) γερλήδων γενιτσάρων. Στην πόλη των Χανίων, υπήρχαν τρεις ορντάδες (τάγματα) Γιανίτσαρων. Βέβαια ο αριθμός των ορντάδων δεν ήταν πάντα σταθερός σε όλες τις εποχές. Σε μια έκθεση του 1783 αναφέρεται ότι στα Χανιά υπήρχαν 3600 γενίτσαροι, χωρισμένοι σε πέντε ορντάδες και ότι στην πόλη υπηρετούσαν 1200 γερλήδες και 1150 στρατιώτες του πεζικού.
Η κατάσταση αυτή διατηρήθηκε σχεδόν αμετάβλητη ως το 1826, όταν ο σουλτάνος Μαχμούτ διέλυσε τα γενιτσαρικά τάγματα σε όλη την αυτοκρατορία του.
Ο θεσμός των Γενίτσαρων καθιερώθηκε το 1227 μ.Χ. από τον σουλτάνο Οχράν, με εισήγηση του μεγάλου βεζίρη Καρά Χαλίλ Τσεντερλή.
Το στρατιωτικό σώμα των Γενίτσαρων το συγκροτούσαν, στην αρχή της ίδρυσής του, μόνο παιδιά χριστιανών (Ελλήνων, Σέρβων, Βουλγάρων, Ούγγρων, Αυστριακών), δηλαδή από παιδιά χριστιανικών λαών, αδιακρίτως δόγματος, που βρίσκονταν στην κυριαρχία της απέραντης Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Πολύ αργότερα, στα Γιανιτσαρικά Τάγματα, κατατάσσονταν και παιδιά μουσουλμάνων.
Τα παιδιά των χριστιανών στρατολογούνταν με τη βία. Εξισλαμίζονταν και εκπαιδεύονταν στρατιωτικά. Το παιδομάζωμα των παιδιών των χριστιανών στηριζόταν σε επιταγή του Ιερού Νόμου των μουσουλμάνων.
Σύμφωνα με τις διατάξεις του νόμου αυτού, κάθε παιδί αρσενικό, οποιασδήποτε φυλής της γης, γεννιέται, από τη φύση, υποχρεωτικά «Κιουλούν Μελβουδούν Άλ Φιτρέτ ούλ Ισλάμ», δηλαδή γεννιέται μουσουλμάνος. Το μουσουλμανικό κράτος αναλαμβάνει την ιερή υποχρέωση να λάβει πρόνοια για τη «σωτηρία της ψυχής του».
Για να πραγματοποιηθεί «η σωτηρία της ψυχής» του μικρού αυτού παιδιού, έχει υποχρέωση το μουσουλμανικό κράτος να το πάρει υπό την προστασία του, απομακρύνοντάς το ακόμη και με τη βία από τους γονείς του, και να το αναθρέψει σύμφωνα με τις επιταγές του Κορανίου.
Η παραπάνω θεωρία, που ανέπτυξε και διέδωσε στον μουσουλμανικό κόσμο ο Ιμάμης του Ικονίου τον 13ο αιώνα, δημιούργησε το παιδομάζωμα.
Τα παιδιά που στρατολογούνταν κάθε χρόνο μαθήτευαν σε ειδικές σχολές στην Κωνσταντινούπολη. Η προγραμματισμένη ανατροφή και εκπαίδευση, που έπαιρναν στις σχολές αυτές, δημιουργούσε στις ψυχές τους θρησκευτικό μουσουλμανικό ακατασίγαστο φανατισμό και τυφλή υπακοή στον μοναδικό τους αφέντη, τον σουλτάνο.
Με την πάροδο του χρόνου, η αυστηρότητα της εκλογής των ανήλικων παιδιών, της ανατροφής και εκπαίδευσής τους χαλαρώθηκε. Στα τέλη του 17ου και ιδιαίτερα από τα μέσα του 18ου αιώνα, Γενίτσαρος μπορούσε να γίνει κάθε νεαρός μουσουλμάνος, ακόμη και ενήλικος.
Οι γενίτσαροι ήταν αρχικά άγαμοι. Ο κανόνας αγαμίας τηρούνταν αυστηρά μέχρι το 15ο αιώνα., οπότε άρχισε να παραβιάζεται.
Κάθε Γενίτσαρος κατατασσόταν σ’ έναν από τους ορντάδες (τάγματα) και ορκιζόταν στο Ιερό Καζάνι του Ορντά. Το καζάνι αυτό ήταν το καζάνι όπου παρασκευαζόταν το φαγητό των Γενιτσάρων. Κάθε ορντάς είχε ένα καζάνι. Ό,τι συμβολίζει, σήμερα, η σημαία κάθε κράτους, συμβόλιζε για κάθε Γενίτσαρο το καζάνι του ορντά, όπου ήταν καταταγμένος. Το ιερό αυτό σύμβολο το μετέφερε στις πορείες και εκστρατείες επίλεκτη φρουρά του ορντά και πάντοτε προπορευόταν.
Ως μέλος του ορντά ο νέος Γενίτσαρος είχε υποχρέωση να πληρώνει στον αρχηγό του ορντά (Γιανιτσάραγα) ένα χρηματικό ποσό κάθε χρόνο και αμέσως αποκτούσε το δικαίωμα, στο Μπαϊράμι να παίρνει από το Ιερό Καζάνι του ορντά μια κουταλιά πιλάφι και να συντρώγει με τους άλλους Γενίτσαρους του ίδιου ορντά.
Το καζάνι του ορντά είχε τέτοια ιερότητα, ώστε δημιουργήθηκε άγραφος μα και ακατάλυτος θεσμός, σύμφωνα με τον οποίο αν ένας θανατοποινίτης, οποιασδήποτε φυλής και θρησκείας κατόρθωνε να πλησιάσει το καζάνι και να το ακουμπήσει με το χέρι του, αμέσως του χαριζόταν η ποινή και κανείς, ούτε άτομο ούτε κρατικός λειτουργός ούτε και αυτός ακόμη ο σουλτάνος, δεν μπορούσε, ποτέ πια, να τον τιμωρήσει ή και να τον ενοχλήσει. Ο τυχερός αυτός κατάδικος προστατευόταν από τους Γενίτσαρους.Το πλύσιμο και το γάνωμα του καζανιού γινόταν με ειδική τελετή. Επίσης ειδική τελετή γινόταν όταν ένας ορντάς αποκτούσε για πρώτη φορά καζάνι. Η μεγαλύτερη ύβρις, η μεγαλύτερη προσβολή για τους Γιανίτσαρους ενός ορντά, ήταν να χάσουν το καζάνι ή να πέσει αυτό στα χέρια του εχθρού.
Ο αρχηγός του ορντά (Γιανιτσάραγας) είχε τον τίτλο του αγά και ασκούσε απεριόριστη εξουσία σε όλα τα μέλη του ορντά.
Ο Ι. Δ. Μουρέλλος αναφέρει, επίσης, πως οι Γενίτσαροι του Ηρακλείου υιοθέτησαν το έμβλημα του θρησκευτικού τάγματος των Μπεκτασίδων (1668-9;), στο οποίο ανήκαν, το διπλό πέλεκυ.
P. De Bonneval-M. Dumas
ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΚΑΤΑΚΡΑΥΓΗ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΧΟΙΡΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΜΒΟΛΙΟΥ ΤΗΣ ΓΡΙΠΗΣ ΤΟΥΣ
Η ανεπίτρεπτη παράλειψη 5ετούς ελέγχου ασφάλειας, όπως κάθε νέου εμβολίου, η ύπαρξη υδραργύρου στα συστατικά και οι αναφερόμενες παρενέργειες όπως και η απαγόρευση χρήσης σε εγκύους και παιδιά από την παρασκευάστρια, είναι οι σαφείς λόγοι, που ξεσήκωσαν τους συνανθρώπους μας σε όλη τη Γη και κατακλύστηκε το διαδίκτυο από διαμαρτυρίες, καταγγελίες και δηλώσεις επώνυμων ιατρών Ελλήνων και της αλλοδαπής, για την αποφυγή χρήσης του εμβολίου κατά του ιού Η1Ν1v, γνωστού ως της γρίπης των χοίρων που ξεκίνησε από το Μεξικό.
Μας έχουν γνωστοποιηθεί οι 2 κατατεθειμένες μηνύσεις στην Αυστρία και στις ΗΠΑ, κατά των υπευθύνων επώασης και διασποράς του ιού.
Επίσης έχουμε συλλέξει τις δημόσιες δηλώσεις Υπουργών Υγείας, τέως και νυν, δημόσιες δηλώσεις νοσοκομειακών ιατρών και διευθυντών, και Ελλήνων και της αλλοδαπής Πανεπιστημιακών, έχουμε παρατηρήσει τα στοιχεία του ΚΕΕΛΠΝΟ, που όμως δεν έχουν την απαραίτητη πληρότητα για εξαγωγή συγκριτικών συμπερασμάτων έτους, ετών, προσβεβλημένων, θανόντων, αυτοϊαθέντων, κοινής εποχιακής γρίπης και χοίρων, δαπάνες έτους και ετών κοινής εποχιακής και χοίρων, κόστος αγοράς εμβολίου χοίρων.
Δεχόμαστε όλοι οι Έλληνες και στο ΙΝΚΑ έχουμε καταγγελίες και παράπονα, που σχετίζονται με την διασπορά τρόμου και υποβολής πιεστικής προτροπής από ανεπίσημες καταχωρήσεις στην τηλεόραση και στον τύπο, υπέρ του εμβολίου, παρά την παράλειψη του 5ετούς ελέγχου κλπ, καθώς και με εν τέλει υποσημείωση ότι είναι προαιρετικό, δηλαδή όποιος το κάμει είναι δική του η ευθύνη.
Δεν μπορούμε ακόμη να πιστέψουμε στα αυτιά μας, την μετριότητα όσων είπε η Επίτροπος Υγείας της Ε.Ε. κα Ανδρούλα Βασιλείου, για την Ελληνίδα Υπουργό Υγείας.
Αυτά είναι πολύ σοβαρά και ταυτόχρονα πολύ ασόβαρα πράγματα, που έτσι περιέχουν σοβαρό κίνδυνο για τους πολίτες καταναλωτές αγαθών υγείας, καθώς και ακραία οικονομική επιβάρυνση της χώρας σε τωρινούς ακραία δύσκολους καιρούς.
Δεν έχουμε δει πουθενά, ούτε από την Υπουργό Υγείας κα Μαριλίζα Ξενογιαννακοπούλου, ούτε από τον Υπουργό οικονομίας κο Παπακωνσταντίνου, ούτε την Επίτροπο Υγείας κα Ανδρούλα Βασιλείου, να έχει ξεκινήσει η διαδικασία αγωγής αποζημίωσης των χωρών που ζημιώθηκαν με τις δαπάνες αγοράς του εμβολίου Η1Ν1v, κατά των υπευθύνων της διασποράς του ιού, όπως περιγράφεται λεπτομερώς στις 2 μηνύσεις που κατατέθηκαν στην Αυστρία και στις ΗΠΑ.
Έχουμε δει μια έρευνα που διέταξε ο αξιότιμος Εισαγγελέας Ρόδου, κος Κ. Μπούτσικος, κατόπιν επώνυμων καταγγελιών ιατρών και βάσει του συνοδευτικού εγγράφου του εμβολίου και πιστεύουμε, ότι μπορεί να έχουμε από την ασφαλή ψηλάφηση που ακολουθεί πάντα η ανακριτική διαδικασία, τα ασφαλή συμπεράσματα για αυτή την εμβολιαστική προσφορά, όπως εσπευσμένα εξαγγέλθηκε σαν πανδημία από τον Π.Ο.Υ.
ΙΝΚΑ ΚΡΗΤΗΣ
Μας έχουν γνωστοποιηθεί οι 2 κατατεθειμένες μηνύσεις στην Αυστρία και στις ΗΠΑ, κατά των υπευθύνων επώασης και διασποράς του ιού.
Επίσης έχουμε συλλέξει τις δημόσιες δηλώσεις Υπουργών Υγείας, τέως και νυν, δημόσιες δηλώσεις νοσοκομειακών ιατρών και διευθυντών, και Ελλήνων και της αλλοδαπής Πανεπιστημιακών, έχουμε παρατηρήσει τα στοιχεία του ΚΕΕΛΠΝΟ, που όμως δεν έχουν την απαραίτητη πληρότητα για εξαγωγή συγκριτικών συμπερασμάτων έτους, ετών, προσβεβλημένων, θανόντων, αυτοϊαθέντων, κοινής εποχιακής γρίπης και χοίρων, δαπάνες έτους και ετών κοινής εποχιακής και χοίρων, κόστος αγοράς εμβολίου χοίρων.
Δεχόμαστε όλοι οι Έλληνες και στο ΙΝΚΑ έχουμε καταγγελίες και παράπονα, που σχετίζονται με την διασπορά τρόμου και υποβολής πιεστικής προτροπής από ανεπίσημες καταχωρήσεις στην τηλεόραση και στον τύπο, υπέρ του εμβολίου, παρά την παράλειψη του 5ετούς ελέγχου κλπ, καθώς και με εν τέλει υποσημείωση ότι είναι προαιρετικό, δηλαδή όποιος το κάμει είναι δική του η ευθύνη.
Δεν μπορούμε ακόμη να πιστέψουμε στα αυτιά μας, την μετριότητα όσων είπε η Επίτροπος Υγείας της Ε.Ε. κα Ανδρούλα Βασιλείου, για την Ελληνίδα Υπουργό Υγείας.
Αυτά είναι πολύ σοβαρά και ταυτόχρονα πολύ ασόβαρα πράγματα, που έτσι περιέχουν σοβαρό κίνδυνο για τους πολίτες καταναλωτές αγαθών υγείας, καθώς και ακραία οικονομική επιβάρυνση της χώρας σε τωρινούς ακραία δύσκολους καιρούς.
Δεν έχουμε δει πουθενά, ούτε από την Υπουργό Υγείας κα Μαριλίζα Ξενογιαννακοπούλου, ούτε από τον Υπουργό οικονομίας κο Παπακωνσταντίνου, ούτε την Επίτροπο Υγείας κα Ανδρούλα Βασιλείου, να έχει ξεκινήσει η διαδικασία αγωγής αποζημίωσης των χωρών που ζημιώθηκαν με τις δαπάνες αγοράς του εμβολίου Η1Ν1v, κατά των υπευθύνων της διασποράς του ιού, όπως περιγράφεται λεπτομερώς στις 2 μηνύσεις που κατατέθηκαν στην Αυστρία και στις ΗΠΑ.
Έχουμε δει μια έρευνα που διέταξε ο αξιότιμος Εισαγγελέας Ρόδου, κος Κ. Μπούτσικος, κατόπιν επώνυμων καταγγελιών ιατρών και βάσει του συνοδευτικού εγγράφου του εμβολίου και πιστεύουμε, ότι μπορεί να έχουμε από την ασφαλή ψηλάφηση που ακολουθεί πάντα η ανακριτική διαδικασία, τα ασφαλή συμπεράσματα για αυτή την εμβολιαστική προσφορά, όπως εσπευσμένα εξαγγέλθηκε σαν πανδημία από τον Π.Ο.Υ.
ΙΝΚΑ ΚΡΗΤΗΣ
Τετάρτη 2 Δεκεμβρίου 2009
ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗ ΠΟΙΟΙ & ΠΟΤΕ ;
Πήρα πολλά e-mail που μου έλεγαν να ξαναβάλω την σελίδα που αναφέρει τα πρώτα βήματα των Ελλήνων μεταναστών της Αμερικής (πως πήγαν-που εξετάστηκαν-πότε έφυγαν) στις αρχές του αιώνα μας.
Η σελίδα είναι η : http://www.ellisisland.org/default.asp?SID=190 και σε αυτήν υπάρχει μηχανή αναζήτησης. Παρακάτω δε είναι όλα τα δρομολόγια των υπερωκεάνιων, αλλά και τα ονόματα των πλοίων που διέσχισαν τον Ατλαντικό μεταφέροντας Μικρασιάτες αλλά και πάμπολλους Έλληνες & Κρητικούς.
Για παράδειγμα: εκεί που λέει επίθετο (Last name) γράψετε με λατινικούς χαρακτήρες SKOUNAKIS και πατήστε αναζήτηση! Θα διαπιστώσετε ότι εμφανίζει 2 Σκουνάκηδες.
Τον Δημήτριο Σκουνάκη που έφτασε στην Αμερική το 1911 σε ηλικία 27 χρονών με πρωτύτερη διαμονή τον Πειραιά. Και τον
Παντελή Σκουνάκη που έφτασε στην Αμερική το 1920 σε ηλικία 30 χρονών με πρωτύτερη διαμονή την Κίσαμο Ελλάδος.
Αν γράψετε ALIGIZAKIS θα βρείτε κάποιο Σήφη Αλυγιζάκη από το Σέλινο που ταξίδευσε το 1912 σε ηλικία 28 χρονών.
Φυσικά αν πατήσετε PAPADAKIS θα σας βγάλει πολλούς και θα χρειαστείτε και το μικρό όνομα. Σε πολλά σημεία η καταγραφή του χωριού ή του ονόματος διαφέρει μιας και αυτοί που τα έγραφαν σίγουρα δεν ήξεραν καθόλου ελληνικά οι δε μετανάστες μας καθόλου αγγλικά.
Η σελίδα είναι η : http://www.ellisisland.org/default.asp?SID=190 και σε αυτήν υπάρχει μηχανή αναζήτησης. Παρακάτω δε είναι όλα τα δρομολόγια των υπερωκεάνιων, αλλά και τα ονόματα των πλοίων που διέσχισαν τον Ατλαντικό μεταφέροντας Μικρασιάτες αλλά και πάμπολλους Έλληνες & Κρητικούς.
Για παράδειγμα: εκεί που λέει επίθετο (Last name) γράψετε με λατινικούς χαρακτήρες SKOUNAKIS και πατήστε αναζήτηση! Θα διαπιστώσετε ότι εμφανίζει 2 Σκουνάκηδες.
Τον Δημήτριο Σκουνάκη που έφτασε στην Αμερική το 1911 σε ηλικία 27 χρονών με πρωτύτερη διαμονή τον Πειραιά. Και τον
Παντελή Σκουνάκη που έφτασε στην Αμερική το 1920 σε ηλικία 30 χρονών με πρωτύτερη διαμονή την Κίσαμο Ελλάδος.
Αν γράψετε ALIGIZAKIS θα βρείτε κάποιο Σήφη Αλυγιζάκη από το Σέλινο που ταξίδευσε το 1912 σε ηλικία 28 χρονών.
Φυσικά αν πατήσετε PAPADAKIS θα σας βγάλει πολλούς και θα χρειαστείτε και το μικρό όνομα. Σε πολλά σημεία η καταγραφή του χωριού ή του ονόματος διαφέρει μιας και αυτοί που τα έγραφαν σίγουρα δεν ήξεραν καθόλου ελληνικά οι δε μετανάστες μας καθόλου αγγλικά.
ΕΠΙΣΤΟΛΗ
ΜΠΕΡΕΣ ΜΠΕΤΟΝ. Η ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΦΑΝΤΑΣΜΑ
Το Δ.Σ τηε εταιρείας Μπερές Μπετόν Α.Ε αποφάσισε να αφήσει ξεκρέμαστους αλλά και να εγκλωβίσει μέσα συμφέροντα της εταιρείας 20 εργαζόμενους μαζί με τις οικογένειες τους. Κανείς δεν αναλαμβάνει τις ευθύνες απέναντι στους εργαζόμενους που είναι άνθρωποι απλήρωτοι, χωρίς προοπτική δικαίωσης, ενώ αυτοί κυκλοφορούν με πολυτελή αυτοκίνητα και μένουν σε βίλες.
Είμαστε εργαζόμενοι, θύματα εκμετάλλευσης και έχομε μοναδικό στόχο την είσπραξη των δεδουλευμένων μας για μια αξιοπρεπή ζωή εμάς και των παιδιών μας.
Ποιος από όλους θα ευαισθητοποιηθεί;
Πότε θα σταματήσουν οι μέτοχοι της εταιρείας να πετούν το μπαλάκι ο ένας στο άλλο; Μήπως σκέφτονται ότι "απλήρωτοι εργάτες είναι και πόσο θα αντέξουν;"
Ακολουθούν υπογραφές
Το Δ.Σ τηε εταιρείας Μπερές Μπετόν Α.Ε αποφάσισε να αφήσει ξεκρέμαστους αλλά και να εγκλωβίσει μέσα συμφέροντα της εταιρείας 20 εργαζόμενους μαζί με τις οικογένειες τους. Κανείς δεν αναλαμβάνει τις ευθύνες απέναντι στους εργαζόμενους που είναι άνθρωποι απλήρωτοι, χωρίς προοπτική δικαίωσης, ενώ αυτοί κυκλοφορούν με πολυτελή αυτοκίνητα και μένουν σε βίλες.
Είμαστε εργαζόμενοι, θύματα εκμετάλλευσης και έχομε μοναδικό στόχο την είσπραξη των δεδουλευμένων μας για μια αξιοπρεπή ζωή εμάς και των παιδιών μας.
Ποιος από όλους θα ευαισθητοποιηθεί;
Πότε θα σταματήσουν οι μέτοχοι της εταιρείας να πετούν το μπαλάκι ο ένας στο άλλο; Μήπως σκέφτονται ότι "απλήρωτοι εργάτες είναι και πόσο θα αντέξουν;"
Ακολουθούν υπογραφές
Σχόλιο μπλοκ
Μετά τις Ενώσεις, την Βαρξυλ, το χαστούκι του Μπερές Μπετόν και συνεχίζουμε απτόητοι!!
ΗΜΕΡΙΔΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΒΟΑΚ
Αίθουσα συνεταιριστική τράπεζα Χανίων Ελευθερίου Βενιζέλου 28-32
ΜΟΥΣΙΚΗ ΚΑΤΑΓΡΑΦΗ ΣΤΗΝ ΚΡΗΤΗ 1953-54
Υλικό από την έρευνα του Samuel Baud-Bovy
.....Η Κρήτη είναι απέραντη, έχει τεράστιες ιδιομορφίες και θέλει πολλή, μα πολλή δουλειά. Φτάνει να σας πω ότι τέσσερα χωριά της Ρίζας, δηλ. στους πρόποδες της Μαδάρας (Λευκά Όρη), που απέχουν το ένα με τ’ άλλο μισή ώρα με τα πόδια και που δύο απ' αυτά αποτελούν μια κοινότητα, είχαν αισθητή διαφορά στους σκοπούς των τραγουδιών που τραγουδούσαν και διασώζονται.......
Τα ριζίτικα, τα τραγούδια της τάβλας δηλαδή, αρχίζουν να εξαφανίζονται. Δύσκολα βρίσκεις ανθρώπους κάτω από τα 45 χρόνια να τα τραγουδούν καλά. Όλοι αναγνωρίζουν ότι μόνο οι γέροι τα ξέρουν καλά, με τον «ήχο». Επικρατεί ο δεκαπεντασύλλαβος σε όλα τους σχεδόν τα τραγούδια και τα παλιά ιστορικά σώζονται μόνο στη μνήμη γέρων από 70-75 χρονών και πάνω. Τα τραγουδούν «χύμα» καθώς λεν, δηλαδή σ’ έναν ορισμένο σκοπό που παραλλάσσει από περιοχή σε περιοχή. Αυτά που σας γράφω συμβαίνουν στον νομό Χανίων και κυρίως στην επαρχία Κυδωνίας και Σφακιών. Σ' αυτήν επικρατούν τα τραγούδια της τάβλας, τα ριζίτικα. Στα γλέντια τους, πού ’ναι κυρίως γάμοι και βαφτίσια, περνούν τον περισσότερο, για να μην πω όλον, τον καιρό τραγουδώντας. Χορεύουν λίγο.
Οι καλοί «γλεντιστάδες», αυτοί δηλ. που ξέρουν τα τραγούδια καλά, χαίρουν ιδιαίτερη εκτίμηση. Αρχίζει ένας το τραγούδι και μετά το παίρνει όλη η συντροφιά......
Σ' αυτές τις περιοχές όργανα σχεδόν δεν υπάρχουν. Όταν θέλουν όργανα, παραγγέλνουν από την Κίσσαμο που φημίζεται για τους οργανοπαίχτες της και τα θαυμάσια κρασιά της. Έχει τέτοιο κρασί, που μόνο το κόκκινο χρώμα του να βλέπατε θα ευχόσαστε να μπορούσατε να πιείτε όλο το βαρέλι. Όταν σε ένα χωριό ρωτήσεις για τον τραγουδιστή που είναι καλός στα ριζίτικα θα σου πουν: ήταν ο τάδε μακαρίτης, αυτός μόνο τα ήξερε... Τα λέει τώρα κι άλλος, αλλά εκείνος ήταν!...
Υ.Σ Το Κέντρο Μικρασιατικών Σπουδών-Μουσικό Λαογραφικό Αρχείο Μέλπως Μερλιέ κυκλοφόρησε το πολυτελές δίτομο έργο "Μουσική Καταγραφή στην Κρήτη 1953-54". Υλικό από την εθνομουσικολογική έρευνα του Samuel Baud-Bovy γενικής επιμέλειας Λάμπρου Λιάβα, εθνομουσικολόγου και αναπληρωτή καθηγητή του Πανεπιστημίου Αθηνών. Η εργασία αυτή, αν και αναφέρει ως ημερομηνία έκδοσης το Νοέμβριο του 2006, είναι διαθέσιμη από τις αρχές του 2007 αρχικά από το ίδιο το Κέντρο Μικρασιατικών Σπουδών και υποθέτουμε σύντομα από τα βιβλιοπωλεία. Πρόκειται για μια πολυτελή έκδοση με 2 τόμους (συνολικά 360 σελίδων) και 2 μουσικά cd με δείγματα από την έρευνα του Ελβετού μουσικολόγου τη δεκαετία του 1950 στην Κρήτη, με εισαγωγικά κείμενα από το Λάμπρο Λιάβα, το Μάρκο Φ. Δραγούμη, τον Bertrand Bouvier και τους υπεύθυνους του Αρχείου Samuel Baud-Bovy στη Γενεύη.
Φυσικά τα βιβλία αξίξουν και για τις υπέροχες ασπρόμαυρες φωτογραφίες τους. Φωτογραφίες που τράβηξε ο γιος του Baud-Bovy.
Στην συνέχεια η επιστολή Μαζαράκη στον Samuel.
.....Η Κρήτη είναι απέραντη, έχει τεράστιες ιδιομορφίες και θέλει πολλή, μα πολλή δουλειά. Φτάνει να σας πω ότι τέσσερα χωριά της Ρίζας, δηλ. στους πρόποδες της Μαδάρας (Λευκά Όρη), που απέχουν το ένα με τ’ άλλο μισή ώρα με τα πόδια και που δύο απ' αυτά αποτελούν μια κοινότητα, είχαν αισθητή διαφορά στους σκοπούς των τραγουδιών που τραγουδούσαν και διασώζονται.......Τα ριζίτικα, τα τραγούδια της τάβλας δηλαδή, αρχίζουν να εξαφανίζονται. Δύσκολα βρίσκεις ανθρώπους κάτω από τα 45 χρόνια να τα τραγουδούν καλά. Όλοι αναγνωρίζουν ότι μόνο οι γέροι τα ξέρουν καλά, με τον «ήχο». Επικρατεί ο δεκαπεντασύλλαβος σε όλα τους σχεδόν τα τραγούδια και τα παλιά ιστορικά σώζονται μόνο στη μνήμη γέρων από 70-75 χρονών και πάνω. Τα τραγουδούν «χύμα» καθώς λεν, δηλαδή σ’ έναν ορισμένο σκοπό που παραλλάσσει από περιοχή σε περιοχή. Αυτά που σας γράφω συμβαίνουν στον νομό Χανίων και κυρίως στην επαρχία Κυδωνίας και Σφακιών. Σ' αυτήν επικρατούν τα τραγούδια της τάβλας, τα ριζίτικα. Στα γλέντια τους, πού ’ναι κυρίως γάμοι και βαφτίσια, περνούν τον περισσότερο, για να μην πω όλον, τον καιρό τραγουδώντας. Χορεύουν λίγο.
Οι καλοί «γλεντιστάδες», αυτοί δηλ. που ξέρουν τα τραγούδια καλά, χαίρουν ιδιαίτερη εκτίμηση. Αρχίζει ένας το τραγούδι και μετά το παίρνει όλη η συντροφιά......Σ' αυτές τις περιοχές όργανα σχεδόν δεν υπάρχουν. Όταν θέλουν όργανα, παραγγέλνουν από την Κίσσαμο που φημίζεται για τους οργανοπαίχτες της και τα θαυμάσια κρασιά της. Έχει τέτοιο κρασί, που μόνο το κόκκινο χρώμα του να βλέπατε θα ευχόσαστε να μπορούσατε να πιείτε όλο το βαρέλι. Όταν σε ένα χωριό ρωτήσεις για τον τραγουδιστή που είναι καλός στα ριζίτικα θα σου πουν: ήταν ο τάδε μακαρίτης, αυτός μόνο τα ήξερε... Τα λέει τώρα κι άλλος, αλλά εκείνος ήταν!...
Υ.Σ Το Κέντρο Μικρασιατικών Σπουδών-Μουσικό Λαογραφικό Αρχείο Μέλπως Μερλιέ κυκλοφόρησε το πολυτελές δίτομο έργο "Μουσική Καταγραφή στην Κρήτη 1953-54". Υλικό από την εθνομουσικολογική έρευνα του Samuel Baud-Bovy γενικής επιμέλειας Λάμπρου Λιάβα, εθνομουσικολόγου και αναπληρωτή καθηγητή του Πανεπιστημίου Αθηνών. Η εργασία αυτή, αν και αναφέρει ως ημερομηνία έκδοσης το Νοέμβριο του 2006, είναι διαθέσιμη από τις αρχές του 2007 αρχικά από το ίδιο το Κέντρο Μικρασιατικών Σπουδών και υποθέτουμε σύντομα από τα βιβλιοπωλεία. Πρόκειται για μια πολυτελή έκδοση με 2 τόμους (συνολικά 360 σελίδων) και 2 μουσικά cd με δείγματα από την έρευνα του Ελβετού μουσικολόγου τη δεκαετία του 1950 στην Κρήτη, με εισαγωγικά κείμενα από το Λάμπρο Λιάβα, το Μάρκο Φ. Δραγούμη, τον Bertrand Bouvier και τους υπεύθυνους του Αρχείου Samuel Baud-Bovy στη Γενεύη.Φυσικά τα βιβλία αξίξουν και για τις υπέροχες ασπρόμαυρες φωτογραφίες τους. Φωτογραφίες που τράβηξε ο γιος του Baud-Bovy.
Στην συνέχεια η επιστολή Μαζαράκη στον Samuel.
ΡΟΤΑΡΥ
Τι είναι αλήθεια το ρόταρυ, τι υπηρετεί, τι κάνουν τα μέλη του; Είναι όλα αυτά που γράφουν .... οι ίδιοι;
-Το Ρόταρυ ιδρύθηκε το 1905 από τον Paul Harris και είναι σήμερα ένα παγκόσμιο δίκτυο εθελοντών.
Η πρώτη ανθρωπιστική οργάνωση ανιδιοτελούς προσφοράς υπηρεσιών και βοήθειας προς τους πάσχοντες συνανθρώπους μας σε επίπεδο τοπικής κοινωνίας, αλλά και παγκοσμίως.
Τα μέλη του φτάνουν το 1.200.000 με 32.500 ομίλους σε 200 χώρες, ενώνουν τα χέρια τους και προσφέρουν τον χρόνο τους, τις ικανότητές τους, τις γνώσεις τους και μέσα από το επάγγελμά τους, γιατί εδώ συναντάμε ανθρώπους επιτυχημένους, επιχειρηματίες και επαγγελματίες που ενστερνίζονται τις αρχές του, συμμετέχουν στις δράσεις του ομίλου τους, έχοντας υψηλές ηθικές αρχές και αξίες.
Σε επίπεδο ομίλου, τα μέλη αναπτύσσουν γνωριμίες και συναδέλφωση με ένα κοινό στόχο την ενθάρρυνση και την διάδοση της ιδέας της προσφοράς και σε παγκόσμιο επίπεδο την προώθηση της διεθνούς κατανόησης της καλής θέλησης και της ειρήνης.
Ο κύριος ανθρωπιστικός στόχος του Ρόταρυ από το 1985 είναι η εξαφάνιση της πολιομυελίτιδας από ολόκληρο τον κόσμο. Να μην πεθαίνουν παιδιά από την μόλυνση αυτής της νόσου και κατάφερε να μειώσει τα κρούσματα κατά 99% έχοντας διαθέσει πάνω από 500 εκατομμύρια δολάρια και χιλιάδες εθελοντές, χρηματοδοτώντας τα εμβόλια και τις αποστολές στις χώρες του τρίτου κόσμου, συνεργαζόμενη με την UNESCO και την UNICEF, αφού είναι επίσης επίσημος σύμβουλος του ΟΗΕ για ανθρωπιστικά και εκπαιδευτικά θέματα.
Για την Ελλάδα φέτος είναι σημαντική χρονιά, γιατί κλείνουν 80 χρόνια από την ίδρυσή του. Οι ελληνικοί όμιλοι υλοποιούν τόσο στη χώρα μας, αλλά και στον διεθνή χώρο προγράμματα. Μπορούμε να αναφερθούμε σε δημιουργία τράπεζας αίματος και μυελού των οστών, εξοπλισμό ιατρείων και εξετάσεις από μέλη μας ιατρούς, ακόμα και σε χώρες της Ασίας και της Αφρικής. Προσφορά φαρμάκων, αναπηρικών καροτσιών, προσφορά εκπαιδευτικού υλικού Η/Υ, χορήγηση υποτροφιών, ίδρυση σχολείου εκμάθησης της ελληνικής γλώσσας στο εξωτερικό, διοργάνωση χοροεσπερίδων, ομιλιών, βραβεύσεις, οικονομική στήριξη μεταναστών και προγράμματα επαγγελματικού προσανατολισμού και άλλα πολλά.
Ή μήπως αυτό το δημοσίευμα : http://hellas-orthodoxy.blogspot.com/2009/11/blog-post_6867.html
είναι ντροπή ;
-Το Ρόταρυ ιδρύθηκε το 1905 από τον Paul Harris και είναι σήμερα ένα παγκόσμιο δίκτυο εθελοντών.
Η πρώτη ανθρωπιστική οργάνωση ανιδιοτελούς προσφοράς υπηρεσιών και βοήθειας προς τους πάσχοντες συνανθρώπους μας σε επίπεδο τοπικής κοινωνίας, αλλά και παγκοσμίως.
Τα μέλη του φτάνουν το 1.200.000 με 32.500 ομίλους σε 200 χώρες, ενώνουν τα χέρια τους και προσφέρουν τον χρόνο τους, τις ικανότητές τους, τις γνώσεις τους και μέσα από το επάγγελμά τους, γιατί εδώ συναντάμε ανθρώπους επιτυχημένους, επιχειρηματίες και επαγγελματίες που ενστερνίζονται τις αρχές του, συμμετέχουν στις δράσεις του ομίλου τους, έχοντας υψηλές ηθικές αρχές και αξίες.
Σε επίπεδο ομίλου, τα μέλη αναπτύσσουν γνωριμίες και συναδέλφωση με ένα κοινό στόχο την ενθάρρυνση και την διάδοση της ιδέας της προσφοράς και σε παγκόσμιο επίπεδο την προώθηση της διεθνούς κατανόησης της καλής θέλησης και της ειρήνης.
Ο κύριος ανθρωπιστικός στόχος του Ρόταρυ από το 1985 είναι η εξαφάνιση της πολιομυελίτιδας από ολόκληρο τον κόσμο. Να μην πεθαίνουν παιδιά από την μόλυνση αυτής της νόσου και κατάφερε να μειώσει τα κρούσματα κατά 99% έχοντας διαθέσει πάνω από 500 εκατομμύρια δολάρια και χιλιάδες εθελοντές, χρηματοδοτώντας τα εμβόλια και τις αποστολές στις χώρες του τρίτου κόσμου, συνεργαζόμενη με την UNESCO και την UNICEF, αφού είναι επίσης επίσημος σύμβουλος του ΟΗΕ για ανθρωπιστικά και εκπαιδευτικά θέματα.Για την Ελλάδα φέτος είναι σημαντική χρονιά, γιατί κλείνουν 80 χρόνια από την ίδρυσή του. Οι ελληνικοί όμιλοι υλοποιούν τόσο στη χώρα μας, αλλά και στον διεθνή χώρο προγράμματα. Μπορούμε να αναφερθούμε σε δημιουργία τράπεζας αίματος και μυελού των οστών, εξοπλισμό ιατρείων και εξετάσεις από μέλη μας ιατρούς, ακόμα και σε χώρες της Ασίας και της Αφρικής. Προσφορά φαρμάκων, αναπηρικών καροτσιών, προσφορά εκπαιδευτικού υλικού Η/Υ, χορήγηση υποτροφιών, ίδρυση σχολείου εκμάθησης της ελληνικής γλώσσας στο εξωτερικό, διοργάνωση χοροεσπερίδων, ομιλιών, βραβεύσεις, οικονομική στήριξη μεταναστών και προγράμματα επαγγελματικού προσανατολισμού και άλλα πολλά.
Ή μήπως αυτό το δημοσίευμα : http://hellas-orthodoxy.blogspot.com/2009/11/blog-post_6867.html
είναι ντροπή ;
Τρίτη 1 Δεκεμβρίου 2009
ΔΩΡΕΑΝ ΠΑΙΔΕΙΑ ;
Ζήτω η δωρεάν παιδεία λοιπόν.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)