Αν όχι έ τότε θα γνωρίζεται σίγουρα την φανέλα !!!
Τετάρτη 22 Ιουλίου 2009
Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ
Ο Κωνσταντίνος Δασκαλάκης διδάκτορας του Πανεπιστημίου του Μπέρκλεϊ, έλαβε για την διδακτορική του διατριβή “The Complexity of Nash Equilibria
”, το πρώτο βραβείο στο 2008 Doctoral Dissertation Award από την ACM (Association for Computing Machinery). Ίσως μια από τις μεγαλύτερες διακρίσεις παγκοσμίως. Ο 28 χρόνος Κρητικός μπόρεσε και έλυσε τον γρίφο του νομπελίστα μαθηματικού Τζον Νας (οι περισσότεροι θα το γνωρίζουν από την ταινία Beuatiful Mind), στο πεδίο της θεωρίας παιγνίων. Δυστυχώς σε ερώτηση για την επιστροφή του στην Ελλάδα δηλώνει: "Αν ερχόμουν στην Ελλάδα δεν θα μπορούσα να συνεχίσω τις έρευνές μου. Το πιο πιθανό είναι ότι δεν θα υπήρχαν οι κατάλληλες συνθήκες, ενδεχομένως ούτε η απαραίτητη υποστήριξη στο ερευνητικό μου έργο. Φοβάμαι ότι μπορεί να χαθώ στην ελληνική γραφειοκρατία". Σε λίγες γραμμές περιγράφει την ελληνική ακαδημαϊκή πραγματικότητα.
”, το πρώτο βραβείο στο 2008 Doctoral Dissertation Award από την ACM (Association for Computing Machinery). Ίσως μια από τις μεγαλύτερες διακρίσεις παγκοσμίως. Ο 28 χρόνος Κρητικός μπόρεσε και έλυσε τον γρίφο του νομπελίστα μαθηματικού Τζον Νας (οι περισσότεροι θα το γνωρίζουν από την ταινία Beuatiful Mind), στο πεδίο της θεωρίας παιγνίων. Δυστυχώς σε ερώτηση για την επιστροφή του στην Ελλάδα δηλώνει: "Αν ερχόμουν στην Ελλάδα δεν θα μπορούσα να συνεχίσω τις έρευνές μου. Το πιο πιθανό είναι ότι δεν θα υπήρχαν οι κατάλληλες συνθήκες, ενδεχομένως ούτε η απαραίτητη υποστήριξη στο ερευνητικό μου έργο. Φοβάμαι ότι μπορεί να χαθώ στην ελληνική γραφειοκρατία". Σε λίγες γραμμές περιγράφει την ελληνική ακαδημαϊκή πραγματικότητα.
ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΑ
Το Σάββατο 25 Ιουλίου στα πλαίσια των εκδηλώσεων Γραμβούσια 2009 θα γίνει προσκυνηματική εκδρομή στο νησί της Γραμβούσας και στ
ον Μπάλο. Αναχώρηση από το λιμάνι της Κισάμου στις 10.00 π.μ. ΔΩΡΕΑΝ
Η εκδήλωση θα περιλαμβάνει ανάβαση στο Κάστρο της Γραμβούσας και τρισάγιο για τους πεσόντες αγωνιστές της λευτεριάς στον ερειπωμένο ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Πανηγυρική ομιλία από τον κ. Αλέξανδρο Παπαδερό. Την ξενάγηση στο κάστρο θα την κάνει ο συγγραφέας κ. Μιχ. Ποταμιτάκης.
Θα ακολουθήσει ρίψη στεφανιών στα νερά του ιστορικού νησιού.
Ώρα14.00 μ.μ άφιξη στον Μπάλο με σκοπούς και μαντινάδες στο σημείο που έχει τοποθετηθεί η πλάκα για τον αξέχαστο Ν.Τσέγκα.
Θα ακολουθήσει δεξίωση στο πανάρχαιο εκκλησάκι του Αγίου Γεωργίου.
ον Μπάλο. Αναχώρηση από το λιμάνι της Κισάμου στις 10.00 π.μ. ΔΩΡΕΑΝΗ εκδήλωση θα περιλαμβάνει ανάβαση στο Κάστρο της Γραμβούσας και τρισάγιο για τους πεσόντες αγωνιστές της λευτεριάς στον ερειπωμένο ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Πανηγυρική ομιλία από τον κ. Αλέξανδρο Παπαδερό. Την ξενάγηση στο κάστρο θα την κάνει ο συγγραφέας κ. Μιχ. Ποταμιτάκης.
Θα ακολουθήσει ρίψη στεφανιών στα νερά του ιστορικού νησιού.
Ώρα14.00 μ.μ άφιξη στον Μπάλο με σκοπούς και μαντινάδες στο σημείο που έχει τοποθετηθεί η πλάκα για τον αξέχαστο Ν.Τσέγκα.
Θα ακολουθήσει δεξίωση στο πανάρχαιο εκκλησάκι του Αγίου Γεωργίου.
Τρίτη 21 Ιουλίου 2009
Η ........ "ΑΠΑΝΤΗΣΗ" ΤΟΥ ΠΑΡΑΚΑΤΩ !!!
«Τα δύο τελευταία χρόνια λόγω των ακραίων κλιματολογικών συνθηκών περιορίστηκαν στο ελάχιστο οι ψεκασμοί για τον δάκο. Με αποτέλεσμα να παραμείνουν αδιάθετα αποθέματα του σκευάσματος Lebaycid με δραστική ουσία fenthion». Η υπηρεσία προκειμένου να χρησιμοποιηθούν τα αποθέματα, εισηγήθηκε στο Ανώτατο Συμβούλιο Γεωργικών Φαρμάκων τη δυνατότητα χρήσης τους. Το Συμβούλιο γνωμοδότησε θετικά, οπότε και εκδόθηκε η σχετική απόφαση που αποτελεί σύμφωνα με το
υπουργείο δείγμα «χρηστής διοίκησης εφόσον αποφεύγεται η σπατάλη του δημοσίου χρήματος».
Βρε κορόιδα (σορυ) αγρότες γιατί χολιάζεται τόσο αν θα τις ψεκάσουν ή όχι τις ελιές σας; Αν δεν τις φάει ο δάκος θα φάνε το λάδι κάτι επιτήδειοι μεγαλολαδάδες !! Ανάμεσα λοιπόν σε αυτά τα δυο "κακά" προτιμότερο χίλιες φορές να τις πιρουνιάσει ο δάκος παρα να το δείτε να το εκμεταλλεύεται ο"μάγκας" ή να σας μείνει αμανάτι στην υπόγα!!!
υπουργείο δείγμα «χρηστής διοίκησης εφόσον αποφεύγεται η σπατάλη του δημοσίου χρήματος».Βρε κορόιδα (σορυ) αγρότες γιατί χολιάζεται τόσο αν θα τις ψεκάσουν ή όχι τις ελιές σας; Αν δεν τις φάει ο δάκος θα φάνε το λάδι κάτι επιτήδειοι μεγαλολαδάδες !! Ανάμεσα λοιπόν σε αυτά τα δυο "κακά" προτιμότερο χίλιες φορές να τις πιρουνιάσει ο δάκος παρα να το δείτε να το εκμεταλλεύεται ο"μάγκας" ή να σας μείνει αμανάτι στην υπόγα!!!
LEBAYCID
ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΥΠΟΥΡΓΟ ΑΓΡΟΤΙΚΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ & ΤΡΟΦΙΜΩΝ
κ. ΣΩΤΗΡΙΟ ΧΑΤΖΗΓΑΚΗ
Αθήνα, 20/7/2009
ΘΕΜΑ: Δολωματικοί Ψεκασμοί στο Νομό Χανίων
Κύριε Υπουργέ,
Με έκπληξη και οργή οι ελαιοκαλλιεργητές στο Νομό Χανίων – και προφανώς όχι μόνο – παρακολουθούν τις υπηρεσίες σας να ολιγωρούν στο θέμα της δακοκτονίας, ενώ με διάφορες περίεργες και εξεταστέες διοικητικές αποφάσεις προωθούν αποδεδειγμένα τοξικά για τον ανθρώπινο οργανισμό και το περιβάλλον φυτοφάρμακα, παρατείνοντας μάλιστα το χρόνο λήξης τους, για να προλάβουν οι εταιρίες παραγωγής και εμπορίας τους να το διαθέσουν στην ελληνική αγορά μιας
και είναι η μόνη χώρα της Ε.Ε. που επιτρέπει ακόμα τη διακίνησή τους.
Συγκεκριμένα, όπως πληροφορήθηκα χθες από έγγραφο του Αγροτικού Συλλόγου του Δήμου Βουκολιών, ο δεύτερος και καθυστερημένος ψεκασμός για το δάκο αποφασίστηκε από τις υπηρεσίες σας να γίνει με Lebaycid (με δραστική ουσία fenthion), του οποίου η χρήση έχει απαγορευθεί και η ημερομηνία χρήσης του έχει λήξει..
Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι το συγκεκριμένο φυτοφάρμακο, έχει απαγορευτεί στην Ε.Ε. από το 2004, ενώ και στις ΗΠΑ δεν έχει έγκριση κυκλοφορίας εξαιτίας του μεγάλου αριθμού θανάτων από δηλητηρίαση και λόγω της τοξικότητάς του σε υδρόβιους οργανισμούς, μέλισσες και πουλιά, διότι βιοσυσσωρεύεται στα περιβαλλοντικά συστήματα αλλά και στον λιπώδη ιστό των θηλαστικών.
Επιπροσθέτως, ενώ η έγκριση κυκλοφορίας του Lebaycid στην Ελλάδα έληξε στις 30/6/2007 και η χρήση του επιτρεπόταν μέχρι τις 31/12/2007, το Υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης, με περυσινό έγγραφό του με Αρ.Πρωτ. 120035 στις 24/6/2008, έλαβε έγκριση διάθεσης για επιπλέον 120 μέρες, ενώ με αντίστοιχο φετινό έγγραφο με Αρ.Πρωτ. 128569 στις 11-05-2009, δόθηκε και πάλι στο Lebaycid έγκριση διάθεσης ξανά για 120 ήμερες (μέχρι 31-08-2009), όσο δηλαδή διαρκεί η περίοδος των ψεκασμών, χωρίς καν να υφίσταται έγκριση καταλληλότητας από το Μπενάκειο Φυτοπαθολογικό Ινστιτούτο, που είναι το αρμόδιο σε θέματα φυτοπροστασίας.
Ο φόβος ότι το Lebaysicid ως διασυστηματικό λιποδιαλυτό, μπορεί να καταλήξει ω
ς υπόλειμμα στο αγνό παρθένο ελαιόλαδο, έχει γίνει είναι ο εφιάλτης των ελαιοπαραγωγών της Κρήτης. Δεν είναι δυνατόν να τίθεται σε κίνδυνο η ελαιοπαραγωγή της χώρας και οι εξαγωγές μας, με απρόβλεπτες συνέπειες για τους καταναλωτές ελαιολάδου, απλά και μόνο γιατί πρέπει να προωθηθούν τα αποθέματα ενός φυτοφαρμάκου. Σύμφωνα με τον Food and Agriculture Organization (FAO) των Ηνωμένων Εθνών έχουν τεθεί ανώτατα όρια υπολειμμάτων fenthion (1 mg/kg) στις ελιές, οπότε η εύρεση ποσοτήτων που να υπερβαίνουν αυτό το όριο, εξαιτίας του Lebaysicid, θα καθιστούν το ελαιόλαδό μας απαγορευτικό. Αλλά, ακόμα και κατώτερα από αυτό το όριο να ανιχνευθούν, τα υπολείμματα ενός απαγορευμένου φυτοφαρμάκου σε ένα προϊόν ασφαλώς δεν αποτελούν συγκριτικό πλεονέκτημα για την αγορά, την ίδια στιγμή όπου οι ξένες αλυσίδες σούπερ μάρκετ, θέτουν όλο και αυστηρότερα όρια όσο αφορά τα φυτοφάρμακα.
Είναι επιβεβλημένο να αναζητηθούν εναλλακτικές λύσεις στη δακοκτονία που να είναι φιλικές στο περιβάλλον και δε θα προκαλούν – αποδεδειγμένα – κανένα κίνδυνο στη δημόσια υγεία, σύμφωνα με τη διεθνή βιβλιογραφία και πρακτική. Ενδεικτικά, στο χωριό Γλώσσα του Νομού Χανίων, το Εθνικό Ίδρυμα Αγροτικής Έρευνας (ΕΘΙΑΓΕ) έκανε πειράματα για χρονικό διάστημα περίπου μίας δεκαετίας, ώστε να αναζητηθούν αξιόπιστες λύσεις που να ελαχιστοποιούν τον κίνδυνο πρόκλησης εθισμού του δάκου.
Σύμφωνα, με όσα μου δήλωσαν οι αγροτικοί φορείς των Χανίων, προτιμούν να θυσιάσουν την παραγωγή τους στο δάκο παρά να θέσουν σε κίνδυνο τη δημόσια υγεία και την πανάκριβη φήμη του Κρητικού ελαιόλαδου με τη χρήση του συγκεκριμένου φυτοφαρμάκου.
Κατόπιν των ανωτέρω:
ΕΡΩΤΑΤΑΙ Ο ΑΡΜΟΔΙΟΣ ΥΠΟΥΡΓΟΣ:
1) Ποιοι νεκρανάστησαν το Lebaycid;
2) Σε ποια επιστημονικά στοιχεία βασίστηκε η χρήση του συγκεκριμένου φυτοφαρμάκου, προκειμένου να τα δημοσιοποιήσουμε και στην Ε.Ε. για να άρει την απαγόρευση που έχει θέσει από το 2004;
3) Σε τι ενέργειες προτίθεται να προβεί το Υπουργείο προκειμένου να αποσυρθεί το ληγμένο Lebaycid και να αντικατασταθεί με εναλλακτικά φυτοφάρμακα, ώστε να αποφευχθεί ο κίνδυνος να βρεθούν υπολείμματα του Lebaycid στο ελαιόλαδο, θέτοντας σε άμεσο κίνδυνο τη χώρα μας και τη δημόσια υγεία;
Ο ΕΡΩΤΩΝ ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ
Στέλιος Γ. Νικηφοράκης
ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ ΧΑΝΙΩΝ
κ. ΣΩΤΗΡΙΟ ΧΑΤΖΗΓΑΚΗ
Αθήνα, 20/7/2009
ΘΕΜΑ: Δολωματικοί Ψεκασμοί στο Νομό Χανίων
Κύριε Υπουργέ,
Με έκπληξη και οργή οι ελαιοκαλλιεργητές στο Νομό Χανίων – και προφανώς όχι μόνο – παρακολουθούν τις υπηρεσίες σας να ολιγωρούν στο θέμα της δακοκτονίας, ενώ με διάφορες περίεργες και εξεταστέες διοικητικές αποφάσεις προωθούν αποδεδειγμένα τοξικά για τον ανθρώπινο οργανισμό και το περιβάλλον φυτοφάρμακα, παρατείνοντας μάλιστα το χρόνο λήξης τους, για να προλάβουν οι εταιρίες παραγωγής και εμπορίας τους να το διαθέσουν στην ελληνική αγορά μιας
και είναι η μόνη χώρα της Ε.Ε. που επιτρέπει ακόμα τη διακίνησή τους.Συγκεκριμένα, όπως πληροφορήθηκα χθες από έγγραφο του Αγροτικού Συλλόγου του Δήμου Βουκολιών, ο δεύτερος και καθυστερημένος ψεκασμός για το δάκο αποφασίστηκε από τις υπηρεσίες σας να γίνει με Lebaycid (με δραστική ουσία fenthion), του οποίου η χρήση έχει απαγορευθεί και η ημερομηνία χρήσης του έχει λήξει..
Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι το συγκεκριμένο φυτοφάρμακο, έχει απαγορευτεί στην Ε.Ε. από το 2004, ενώ και στις ΗΠΑ δεν έχει έγκριση κυκλοφορίας εξαιτίας του μεγάλου αριθμού θανάτων από δηλητηρίαση και λόγω της τοξικότητάς του σε υδρόβιους οργανισμούς, μέλισσες και πουλιά, διότι βιοσυσσωρεύεται στα περιβαλλοντικά συστήματα αλλά και στον λιπώδη ιστό των θηλαστικών.
Επιπροσθέτως, ενώ η έγκριση κυκλοφορίας του Lebaycid στην Ελλάδα έληξε στις 30/6/2007 και η χρήση του επιτρεπόταν μέχρι τις 31/12/2007, το Υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης, με περυσινό έγγραφό του με Αρ.Πρωτ. 120035 στις 24/6/2008, έλαβε έγκριση διάθεσης για επιπλέον 120 μέρες, ενώ με αντίστοιχο φετινό έγγραφο με Αρ.Πρωτ. 128569 στις 11-05-2009, δόθηκε και πάλι στο Lebaycid έγκριση διάθεσης ξανά για 120 ήμερες (μέχρι 31-08-2009), όσο δηλαδή διαρκεί η περίοδος των ψεκασμών, χωρίς καν να υφίσταται έγκριση καταλληλότητας από το Μπενάκειο Φυτοπαθολογικό Ινστιτούτο, που είναι το αρμόδιο σε θέματα φυτοπροστασίας.
Ο φόβος ότι το Lebaysicid ως διασυστηματικό λιποδιαλυτό, μπορεί να καταλήξει ω
ς υπόλειμμα στο αγνό παρθένο ελαιόλαδο, έχει γίνει είναι ο εφιάλτης των ελαιοπαραγωγών της Κρήτης. Δεν είναι δυνατόν να τίθεται σε κίνδυνο η ελαιοπαραγωγή της χώρας και οι εξαγωγές μας, με απρόβλεπτες συνέπειες για τους καταναλωτές ελαιολάδου, απλά και μόνο γιατί πρέπει να προωθηθούν τα αποθέματα ενός φυτοφαρμάκου. Σύμφωνα με τον Food and Agriculture Organization (FAO) των Ηνωμένων Εθνών έχουν τεθεί ανώτατα όρια υπολειμμάτων fenthion (1 mg/kg) στις ελιές, οπότε η εύρεση ποσοτήτων που να υπερβαίνουν αυτό το όριο, εξαιτίας του Lebaysicid, θα καθιστούν το ελαιόλαδό μας απαγορευτικό. Αλλά, ακόμα και κατώτερα από αυτό το όριο να ανιχνευθούν, τα υπολείμματα ενός απαγορευμένου φυτοφαρμάκου σε ένα προϊόν ασφαλώς δεν αποτελούν συγκριτικό πλεονέκτημα για την αγορά, την ίδια στιγμή όπου οι ξένες αλυσίδες σούπερ μάρκετ, θέτουν όλο και αυστηρότερα όρια όσο αφορά τα φυτοφάρμακα.Είναι επιβεβλημένο να αναζητηθούν εναλλακτικές λύσεις στη δακοκτονία που να είναι φιλικές στο περιβάλλον και δε θα προκαλούν – αποδεδειγμένα – κανένα κίνδυνο στη δημόσια υγεία, σύμφωνα με τη διεθνή βιβλιογραφία και πρακτική. Ενδεικτικά, στο χωριό Γλώσσα του Νομού Χανίων, το Εθνικό Ίδρυμα Αγροτικής Έρευνας (ΕΘΙΑΓΕ) έκανε πειράματα για χρονικό διάστημα περίπου μίας δεκαετίας, ώστε να αναζητηθούν αξιόπιστες λύσεις που να ελαχιστοποιούν τον κίνδυνο πρόκλησης εθισμού του δάκου.
Σύμφωνα, με όσα μου δήλωσαν οι αγροτικοί φορείς των Χανίων, προτιμούν να θυσιάσουν την παραγωγή τους στο δάκο παρά να θέσουν σε κίνδυνο τη δημόσια υγεία και την πανάκριβη φήμη του Κρητικού ελαιόλαδου με τη χρήση του συγκεκριμένου φυτοφαρμάκου.
Κατόπιν των ανωτέρω:
ΕΡΩΤΑΤΑΙ Ο ΑΡΜΟΔΙΟΣ ΥΠΟΥΡΓΟΣ:
1) Ποιοι νεκρανάστησαν το Lebaycid;
2) Σε ποια επιστημονικά στοιχεία βασίστηκε η χρήση του συγκεκριμένου φυτοφαρμάκου, προκειμένου να τα δημοσιοποιήσουμε και στην Ε.Ε. για να άρει την απαγόρευση που έχει θέσει από το 2004;
3) Σε τι ενέργειες προτίθεται να προβεί το Υπουργείο προκειμένου να αποσυρθεί το ληγμένο Lebaycid και να αντικατασταθεί με εναλλακτικά φυτοφάρμακα, ώστε να αποφευχθεί ο κίνδυνος να βρεθούν υπολείμματα του Lebaycid στο ελαιόλαδο, θέτοντας σε άμεσο κίνδυνο τη χώρα μας και τη δημόσια υγεία;
Ο ΕΡΩΤΩΝ ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ
Στέλιος Γ. Νικηφοράκης
ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ ΧΑΝΙΩΝ
ΜΕ ΠΟΛΥ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ
ΗΡΑΚΛΕΙΟ
Τη γάτα με το ποντίκι έπαιζε επί ώρες με τους πυροσβέστες ένας 30χρονος κτηνοτρόφος από την περιοχή του Τεφελίου στο ηράκλειο που συνελήφθη κατηγορούμενος για την πρόκληση έξι εμπρησμών κατά μήκος του αγροτικού δρόμου. Μόλις οι πυροσβέστες έσβηναν τη μία φωτιά, μία νέα εστία “ξεπηδούσε” παρακάτω. Το απίστευτο είναι ότι για να ρίξει στάχτη στα μάτια των πυροσβεστών, ο 30χρονος προσφέρθηκε να τους βοηθήσει στο έργο της κατάσβεσης, δήθεν ότι περνούσε τυχαία από το σημείο της φωτιάς.
ΛΑΣΗΘΙ
Ο πρώτος κινηματογράφος που λειτούργησε στον Άγιο Νικόλαο ήταν στο «Τρίγωνο»! Έτσι λεγόταν η περιοχή στο λιμάνι πίσω από την πιτσαρία, εκεί που ήταν παλαιοτέρα το ΙΚΑ. Οι παλαιότεροι θα καταλάβουν καλύτερα αν γράψω ότι ο πρώτος κινηματογράφος βρισκόταν πίσω από το καφενείο του Κοκολάκη. Σε επόμενη φάση ο Λάμπης Αλεξάκης έφτιαξε τον κινηματογράφο «Λάμπης», εκεί που σήμερα είναι τα ιατρεία Αναστασάκη.
Αξέχαστες έχουν μείνει οι πρεμιέρες της Πέμπτης, όπου για να παρακολουθήσει κάποιος το κλάμα της Μάρθας Βούρτση και τις περιπέτειες του φτωχού αλλά καλού παλικαριού Νίκου Ξανθόπουλου έπρεπε να πιάσει θέση μια ώρα πριν τις 9, που άρχιζε η προβολή!
ΡΕΘΥΜΝΟ
Όσο και αν φαίνεται απίστευτο, επί ενετοκρατίας σε όλη την Κρήτη δεν υπήρχε ορθόδοξος επίσκοπος και στην πόλη του Ρέθυμνου κανείς ορθόδοξος ναός.
Ο Άη Γιώργης της Γρόττα είναι η μοναδική ορθόδοξη εκκλησία, που λειτουργείτε μέσα στην πόλη του Ρεθύμνου, επί οθωμανοκρατίας κατά τα έτη 1654 μέχρι 1844.
Ο ναός του Αγίου Γεωργίου γνωστός με την επωνυμία Γρότα, βρίσκεται στον ομώνυμο αδιέξοδο δρόμο, πάροδο της οδού Πατριάρχου Γρηγορίου. Είναι ένα μικρό μονόχωρο κτίσμα. Η παράδοση αναφέρει πως είναι ναός των Κρυπτοχριστιανών. Ανακαινίσθηκε το 1954
ΑΓΟΝΗ ΓΡΑΜΜΗ
ΧΑΝΙΑ
Η Καθολική επισκοπή Κρήτης ιδρύθηκε το 1874 και αριθμεί 1.000 σχεδόν μέλη (ξένοι εργαζόμενοι, τουρίστες, μικτοί γάμοι), αντιμετωπίζει νομικά προβλήματα κατοχύρωσης της περιουσίας της, η εκδίκαση των οποίων έχει παραπεμφθεί από τον Αποστολικό τοποτηρητή, Σεβασμιότατο Φραγκίσκο Παπαμανώλη, στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρώπινων Δικαιωμάτων του Στρασβούργου.
Τη γάτα με το ποντίκι έπαιζε επί ώρες με τους πυροσβέστες ένας 30χρονος κτηνοτρόφος από την περιοχή του Τεφελίου στο ηράκλειο που συνελήφθη κατηγορούμενος για την πρόκληση έξι εμπρησμών κατά μήκος του αγροτικού δρόμου. Μόλις οι πυροσβέστες έσβηναν τη μία φωτιά, μία νέα εστία “ξεπηδούσε” παρακάτω. Το απίστευτο είναι ότι για να ρίξει στάχτη στα μάτια των πυροσβεστών, ο 30χρονος προσφέρθηκε να τους βοηθήσει στο έργο της κατάσβεσης, δήθεν ότι περνούσε τυχαία από το σημείο της φωτιάς.
ΛΑΣΗΘΙ
Ο πρώτος κινηματογράφος που λειτούργησε στον Άγιο Νικόλαο ήταν στο «Τρίγωνο»! Έτσι λεγόταν η περιοχή στο λιμάνι πίσω από την πιτσαρία, εκεί που ήταν παλαιοτέρα το ΙΚΑ. Οι παλαιότεροι θα καταλάβουν καλύτερα αν γράψω ότι ο πρώτος κινηματογράφος βρισκόταν πίσω από το καφενείο του Κοκολάκη. Σε επόμενη φάση ο Λάμπης Αλεξάκης έφτιαξε τον κινηματογράφο «Λάμπης», εκεί που σήμερα είναι τα ιατρεία Αναστασάκη.
Αξέχαστες έχουν μείνει οι πρεμιέρες της Πέμπτης, όπου για να παρακολουθήσει κάποιος το κλάμα της Μάρθας Βούρτση και τις περιπέτειες του φτωχού αλλά καλού παλικαριού Νίκου Ξανθόπουλου έπρεπε να πιάσει θέση μια ώρα πριν τις 9, που άρχιζε η προβολή!
ΡΕΘΥΜΝΟ
Όσο και αν φαίνεται απίστευτο, επί ενετοκρατίας σε όλη την Κρήτη δεν υπήρχε ορθόδοξος επίσκοπος και στην πόλη του Ρέθυμνου κανείς ορθόδοξος ναός.
Ο Άη Γιώργης της Γρόττα είναι η μοναδική ορθόδοξη εκκλησία, που λειτουργείτε μέσα στην πόλη του Ρεθύμνου, επί οθωμανοκρατίας κατά τα έτη 1654 μέχρι 1844.
Ο ναός του Αγίου Γεωργίου γνωστός με την επωνυμία Γρότα, βρίσκεται στον ομώνυμο αδιέξοδο δρόμο, πάροδο της οδού Πατριάρχου Γρηγορίου. Είναι ένα μικρό μονόχωρο κτίσμα. Η παράδοση αναφέρει πως είναι ναός των Κρυπτοχριστιανών. Ανακαινίσθηκε το 1954
ΑΓΟΝΗ ΓΡΑΜΜΗ
ΧΑΝΙΑ
Η Καθολική επισκοπή Κρήτης ιδρύθηκε το 1874 και αριθμεί 1.000 σχεδόν μέλη (ξένοι εργαζόμενοι, τουρίστες, μικτοί γάμοι), αντιμετωπίζει νομικά προβλήματα κατοχύρωσης της περιουσίας της, η εκδίκαση των οποίων έχει παραπεμφθεί από τον Αποστολικό τοποτηρητή, Σεβασμιότατο Φραγκίσκο Παπαμανώλη, στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρώπινων Δικαιωμάτων του Στρασβούργου.
ΤΙΜΗ ΣΤΟΝ ΠΡΟΕΔΡΟ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ
Μέσα σε μία συγκινησιακή τελετή η Παγκρητική Ένωση Αμερικής βράβευσε προχθές το βράδυ στη Βασιλική του Αγίου Μάρκου στο Ηράκλειο τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας Κάρολο Παπούλια με το κορυφαίο βραβείο της οργάνωσης “το Βενιζέλειο βραβείο”. Κατά τη διάρκεια της τελετής ο πρόεδρος της Παγκρήτιας Ένωσης Αμερικής Μανώλης Βεληβασάκης τόνισε ότι η Παγκρητική δίδει το βραβείο στον Πρόεδρο της Δημοκρατίας “ως έκφραση ευχαριστιών στην προσφορά σας προς τον οικουμενικό Ελληνισμό”.
Ο μόνος που δεν συγκινείται με τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας, απο οτι φαίνεται ως και σήμερα είναι ο "φιλόδοξος" ΓΑΠ!
ΜΑΣ ΚΑΝΟΥΝ ... ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ
Ο Παράδεισος των τροπικών
Έτσι κυκλοφόρησε το ειδικό ένθετο ΔΙΑΚΟΠΕΣ της εφημερίδας "Τα Νέα" την Πέμπτη 17-7 και είχε ένα καλό αφιέρωμα για την Κίσαμο. Για όσους δεν το διάβασαν θα το βρείτε στο αρχείο της εφημερίδας στην σελίδα: http://digital.tanea.gr/Default.aspx?d=20090717&pn=1
Τα κείμενα είναι της Μαρίας-Κάντιας Χαρδαλιά και οι φωτογραφίες του Μανώλη Παπαδάκη
Έτσι κυκλοφόρησε το ειδικό ένθετο ΔΙΑΚΟΠΕΣ της εφημερίδας "Τα Νέα" την Πέμπτη 17-7 και είχε ένα καλό αφιέρωμα για την Κίσαμο. Για όσους δεν το διάβασαν θα το βρείτε στο αρχείο της εφημερίδας στην σελίδα: http://digital.tanea.gr/Default.aspx?d=20090717&pn=1
Τα κείμενα είναι της Μαρίας-Κάντιας Χαρδαλιά και οι φωτογραφίες του Μανώλη Παπαδάκη
Δευτέρα 20 Ιουλίου 2009
ΑΠΛΗΡΩΤΟΙ - ΑΦΡΑΓΚΟΙ - ΑΝΑΣΦΑΛΕΙΣ ΚΑΙ ... ΣΥΜΒΑΣΙΟΥΧΟΙ
9 μήνες κλείνουν σε λίγες μέρες οι συμβασιούχοι του ΥΠ.ΠΟ και δυστυχώς δεν έχουν πληρωθεί ακόμα !!
(Συμβασιούχοι ειδικού λογαριασμού)
Το υπουργείο αλλά και η κυβέρνηση μάλλον είναι σε παρατεταμένες διακοπές γιατί αλλιώς δεν εξηγείται η στάση αυτή. Το τραγικό είναι ότι μετά από αυτούς τους ταλαίπωρους, πήρε ακόμα μερικές χιλιάδες νέους συμβασιούχους με 8μηνες συμβάσεις που και αυτοί είναι απλήρωτοι. Δεν έφταναν τα χάλια αυτά αλλά πριν δυο μήνες ξαναπήρε συμβασιούχους που και αυτοί είναι απλήρωτοι! Τελικά δεν έχουν τον θεό τους. Μετά βγαίνει ο κ. Παυλόπουλος, κουστουμαρισμένος και λέει ότι θα μονιμοποίηση 80.000 αορίστου χρόνου συμβασιούχους. Σαν δεν ντρέπονται που κοροϊδεύουν τον κόσμο.
Να κάτεχα έχει αναρωτηθεί κανένας από την κυβέρνηση, γιατί από το ΥΠΠΟ μάλλον όχι, πως αυτοί οι συμβασιούχοι πληρώνουν ΔΕΗ - ΟΤΕ- ΕΦΟΡΕΙΑ -ΤΡΑΠΕΖΕΣ - πως ζουν, πως είναι δυνατόν να είναι τόσο νομοταγείς, όταν το κράτος τους χρωστάει 10.000 Ε ; Αναρωτήθηκαν αν έχουν άλλους πόρους, αναρωτήθηκαν αν χρειάζονται βοήθεια, αναρωτήθηκαν αν τους έχει απομείνει δύναμη να προσφέρουν εργασία ; Μπα !!!!!
Οι περισσότεροι είναι οικογενειάρχες με 15-18 χρόνια υπηρεσίες του ΥΠ.ΠΟ, άνθρωποι που δεν μπορούν να κάνουν καμιά άλλη δουλεία, άνθρωποι που υπομονετικά υπομένουν γιατί είναι του..... πολιτισμού!!! Άλλοι είναι οι απολίτιστοι !!!!
(Συμβασιούχοι ειδικού λογαριασμού)Το υπουργείο αλλά και η κυβέρνηση μάλλον είναι σε παρατεταμένες διακοπές γιατί αλλιώς δεν εξηγείται η στάση αυτή. Το τραγικό είναι ότι μετά από αυτούς τους ταλαίπωρους, πήρε ακόμα μερικές χιλιάδες νέους συμβασιούχους με 8μηνες συμβάσεις που και αυτοί είναι απλήρωτοι. Δεν έφταναν τα χάλια αυτά αλλά πριν δυο μήνες ξαναπήρε συμβασιούχους που και αυτοί είναι απλήρωτοι! Τελικά δεν έχουν τον θεό τους. Μετά βγαίνει ο κ. Παυλόπουλος, κουστουμαρισμένος και λέει ότι θα μονιμοποίηση 80.000 αορίστου χρόνου συμβασιούχους. Σαν δεν ντρέπονται που κοροϊδεύουν τον κόσμο.
Να κάτεχα έχει αναρωτηθεί κανένας από την κυβέρνηση, γιατί από το ΥΠΠΟ μάλλον όχι, πως αυτοί οι συμβασιούχοι πληρώνουν ΔΕΗ - ΟΤΕ- ΕΦΟΡΕΙΑ -ΤΡΑΠΕΖΕΣ - πως ζουν, πως είναι δυνατόν να είναι τόσο νομοταγείς, όταν το κράτος τους χρωστάει 10.000 Ε ; Αναρωτήθηκαν αν έχουν άλλους πόρους, αναρωτήθηκαν αν χρειάζονται βοήθεια, αναρωτήθηκαν αν τους έχει απομείνει δύναμη να προσφέρουν εργασία ; Μπα !!!!!
Οι περισσότεροι είναι οικογενειάρχες με 15-18 χρόνια υπηρεσίες του ΥΠ.ΠΟ, άνθρωποι που δεν μπορούν να κάνουν καμιά άλλη δουλεία, άνθρωποι που υπομονετικά υπομένουν γιατί είναι του..... πολιτισμού!!! Άλλοι είναι οι απολίτιστοι !!!!
ΧΡΗΣΤΙΑΝΙΚΑ ΚΕΝΤΡΑ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΠΑΝΩ ΣΕ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥΣ ΝΑΟΥΣ
Είναι πολύ πιθανό, η κάθε μια από τις εκατό πόλεις της αρχαίας Κρήτης να είχε το δικό της ή τα δικά της λατρευτικά σπήλαια. Στην Κρήτη υπάρχουν 265 τόποι χριστιανικής λατρείας σε σπήλαια, αλλά μόνο οι 24 περιπτώσεις η χριστιανική εκκλησία κτίστηκε πάνω ή δίπλα σε πολυθεϊστικό τόπο λατρείας.
Η στατιστική δείχνει ότι οι πιο πολλές εκκλησίες μέσα στα σπήλαια είναι αφιερωμένες στον Άγιο Αντώνιο και τους ερημίτες αγίους - Άγιο Ιωάννη του Ξένου 970-1027 μ.Χ και του Νίκωνος του Μετανοείτε 998 μ.Χ
Τα 24 σπήλαια που ως και σήμερα έχουμε στοιχεία οτι χρησιμοποιήθηκαν και και σαν Κρητικό ιερό αλλά και σαν χριστιανική εκκλησία είναι τα εξής:
Λασίθι
α) Παναγιά Φανερωμένη στο Κεντρί Ιεράπετρας
β) Τίμιος Σταυρός στην Καλαμαύκα Ιεράπετρας
Ηράκλειο
α) Παναγιά Φανερωμένη στο Αβδού Πεδιάδος
β) Αγία Παρασκευή στην Χερσόνησο
γ) Αφέντης Χριστός στο Καστέλλι Πεδιάδος
δ) Αγία Παρασκευή στις Γούβες
ε) Άη Γιάννης στο Αστρίτσι Πεδιάδος
ζ) Άη Γιάννης ο Πρόδρομος στον Καρτερό
η) Αγία Παρασκευή στο Χουδέτσι Πεδιάδος
θ) Κερά Σπηλιώτισσα στον Άγιο Θωμα Μονοφατσίου
ι) Αγίασμα στον Άγιο Μύρωνα
Ρέθυμνο
α) Άγιος Αντώνιος στο Βένι Αμαρίου
β) Άγιος Αντώνιος στον Πατσό Αμαρίου
γ) Άγιος Σπυρίδωνας στην Φορτέτζα Ρεθύμνου
δ) Άγια Δύναμη στην Αργυρούπολη
ε) Αγία Κυριακή στο Κουρταλιώτικο φαράγγι
Χανιά
α) Άγιος Νικόλαος στον Μαραθόσπηλιο στις Στέρνες
β) Παναγιά Αρκουδιώτισσα στο Χωρδάκη
γ) Άγιοι Δέκα στη Χαροδιά στα Περβόλια
δ) Κερά Σπηλιώτισσα στις Φλόμες των Βρυσών
ε) Άγιος Φώτης στους Αγίους Θεοδώρους στην Σκλαβοπούλα
ζ) Άη Γιάννης ο ερημίτης στην Σπηλιά
η) Αγία Σοφία στα Τοπόλια
ι) Παναγιά Βρύσης στην Πολυρρήνια.
Η στατιστική δείχνει ότι οι πιο πολλές εκκλησίες μέσα στα σπήλαια είναι αφιερωμένες στον Άγιο Αντώνιο και τους ερημίτες αγίους - Άγιο Ιωάννη του Ξένου 970-1027 μ.Χ και του Νίκωνος του Μετανοείτε 998 μ.Χ
Τα 24 σπήλαια που ως και σήμερα έχουμε στοιχεία οτι χρησιμοποιήθηκαν και και σαν Κρητικό ιερό αλλά και σαν χριστιανική εκκλησία είναι τα εξής:
Λασίθι
α) Παναγιά Φανερωμένη στο Κεντρί Ιεράπετρας
β) Τίμιος Σταυρός στην Καλαμαύκα Ιεράπετρας
Ηράκλειο
α) Παναγιά Φανερωμένη στο Αβδού Πεδιάδος
β) Αγία Παρασκευή στην Χερσόνησο
γ) Αφέντης Χριστός στο Καστέλλι Πεδιάδος
δ) Αγία Παρασκευή στις Γούβες
ε) Άη Γιάννης στο Αστρίτσι Πεδιάδος
ζ) Άη Γιάννης ο Πρόδρομος στον Καρτερό
η) Αγία Παρασκευή στο Χουδέτσι Πεδιάδος
θ) Κερά Σπηλιώτισσα στον Άγιο Θωμα Μονοφατσίου
ι) Αγίασμα στον Άγιο Μύρωνα
Ρέθυμνο
α) Άγιος Αντώνιος στο Βένι Αμαρίου
β) Άγιος Αντώνιος στον Πατσό Αμαρίου
γ) Άγιος Σπυρίδωνας στην Φορτέτζα Ρεθύμνου
δ) Άγια Δύναμη στην Αργυρούπολη
ε) Αγία Κυριακή στο Κουρταλιώτικο φαράγγι
Χανιά
α) Άγιος Νικόλαος στον Μαραθόσπηλιο στις Στέρνες
β) Παναγιά Αρκουδιώτισσα στο Χωρδάκη
γ) Άγιοι Δέκα στη Χαροδιά στα Περβόλια
δ) Κερά Σπηλιώτισσα στις Φλόμες των Βρυσών
ε) Άγιος Φώτης στους Αγίους Θεοδώρους στην Σκλαβοπούλα
ζ) Άη Γιάννης ο ερημίτης στην Σπηλιά
η) Αγία Σοφία στα Τοπόλια
ι) Παναγιά Βρύσης στην Πολυρρήνια.
ΤΑ ΛΗΓΜΕΝΑ
Σε ανακοίνωσή του ο Αγροτικός Σύλλογος του Δήμου Βουκολιών "Μαρίνος Αντίπας", αφού αρχικά σημειώνει ότι τάσσεται υπέρ των δολωματικών ψεκασμών για την αντιμετώπιση τoυ δάκου και την αποτελεσματική προστασία του εισοδήματος των παραγωγών επισημαίνει μεταξύ άλλων: "Όμως δεν μπορούμε να μείνουμε αδιάφοροι από τ
ις εξέλιξης της φετινής δακοκτονίας και συγκεκριμένα: Η χρονιά ξεκίνησε με πολύ υψηλούς πληθυσμούς δάκων άρα χρειαζόταν να χρησιμοποιηθούν σύγχρονα και ιδιαιτέρως αποτελεσματικά φάρμακα. Όπως για παράδειγμα οι πυρεθρίνες. Αντ’ αυτού δόθηκε μια πυρεθρινη για αρχή και ακολουθεί δεύτερος ψεκασμός. Άκουσον - άκουσον ληγμένο Lebaycid. Φάρμακο οργανοφωσφορικο που αφήνει και υπολείμματα στο λάδι αν ψεκαστούν οι «φούντες». Υπενθυμίζουμε επίσης ότι η άδεια κυκλοφορίας του Lebaycid έχει λήξη από το 2007 και έκτοτε με δυο χαριστικές αποφάσεις το 2008 και 2009 χρησιμοποιείται ξανά στη δακοκτονία".
...... Δεν πρόκειται να ανεχθούμε πειραματισμούς, ξεφορτώματα φαρμάκων, αυτοσχεδιασμούς του ποδαριού και τσαπατσουλιές που μόνο αποτέλεσμα έχουν την καταστροφή του εισοδήματος του αγρότη".
Τώρα εμένα όταν ακούω ληγμένα γιατί μου έρχεται στο μυαλό ο στρατός ;
Τα κρέατα του στρατού ήταν από τις δεκαετίες του 1945 και 1950, για αυτό τα λέγαμε γκοτζίλα! Αυτές τις δεκαετίες πρέπει να είχαν απίστευτη παραγωγή κρέατος, και ο στρατός να είχε προμηθευτεί όλη την παγκόσμια παραγωγή διότι δεν εξηγείται πώς μετά από 30 χρόνια και μετά από εκατομμύρια ατόμων που έχουν υπηρετήσει τη θητεία τους στο στράτευμα εξακολουθούν να υπάρχουν αποθέματα κρέατος α
πό τότε !!!
Αυτήν την απορία την είχα πάντα, πέρα όμως από αυτό ακούστε και μια ιστορία!!!
Θυμάμαι αρχές του 80' που πήγα φαντάρος στην Τρίπολη κάθε Κυριακή βράδυ -όσοι δεν είχαν έξοδο -τρώγαμε μια κονσέρβα χοιρινό - η ημερομηνία ήταν πεντακάθαρη 1955. Ένα γιατρός-φαντάρος νεοσύλλεκτος την επομένη μέρα βγήκε στην αναφορά και διαμαρτυρήθηκε γιατί τρώμε κονσέρβες του Β' παγκοσμίου. Ο Λοχαγός όνομα και πράγμα του είπε το εξής φανταστικό και αλησμόνητο
- Αγαπητέ γιατρέ αν μια γέφυρα γράφει ότι μπορεί να περάσει ένα όχημα βάρους 30 τόννων και περάσει ένα με 35 τ θα πέσει; Φυσικά όχι !!!
Φάε λοιπόν την κονσέρβα σου μα τίποτα δεν θα πάθεις ! Εξάλλου εμείς είμαστε εδώ!!!!
Τελικά οι αγρότες δεν μπορούν να ανεχθούν πειραματισμούς με ληγμένα, άραγε ο στρατό μπορούσε τότε και σήμερα;
ις εξέλιξης της φετινής δακοκτονίας και συγκεκριμένα: Η χρονιά ξεκίνησε με πολύ υψηλούς πληθυσμούς δάκων άρα χρειαζόταν να χρησιμοποιηθούν σύγχρονα και ιδιαιτέρως αποτελεσματικά φάρμακα. Όπως για παράδειγμα οι πυρεθρίνες. Αντ’ αυτού δόθηκε μια πυρεθρινη για αρχή και ακολουθεί δεύτερος ψεκασμός. Άκουσον - άκουσον ληγμένο Lebaycid. Φάρμακο οργανοφωσφορικο που αφήνει και υπολείμματα στο λάδι αν ψεκαστούν οι «φούντες». Υπενθυμίζουμε επίσης ότι η άδεια κυκλοφορίας του Lebaycid έχει λήξη από το 2007 και έκτοτε με δυο χαριστικές αποφάσεις το 2008 και 2009 χρησιμοποιείται ξανά στη δακοκτονία"....... Δεν πρόκειται να ανεχθούμε πειραματισμούς, ξεφορτώματα φαρμάκων, αυτοσχεδιασμούς του ποδαριού και τσαπατσουλιές που μόνο αποτέλεσμα έχουν την καταστροφή του εισοδήματος του αγρότη".
Τώρα εμένα όταν ακούω ληγμένα γιατί μου έρχεται στο μυαλό ο στρατός ;
Τα κρέατα του στρατού ήταν από τις δεκαετίες του 1945 και 1950, για αυτό τα λέγαμε γκοτζίλα! Αυτές τις δεκαετίες πρέπει να είχαν απίστευτη παραγωγή κρέατος, και ο στρατός να είχε προμηθευτεί όλη την παγκόσμια παραγωγή διότι δεν εξηγείται πώς μετά από 30 χρόνια και μετά από εκατομμύρια ατόμων που έχουν υπηρετήσει τη θητεία τους στο στράτευμα εξακολουθούν να υπάρχουν αποθέματα κρέατος α
πό τότε !!!Αυτήν την απορία την είχα πάντα, πέρα όμως από αυτό ακούστε και μια ιστορία!!!
Θυμάμαι αρχές του 80' που πήγα φαντάρος στην Τρίπολη κάθε Κυριακή βράδυ -όσοι δεν είχαν έξοδο -τρώγαμε μια κονσέρβα χοιρινό - η ημερομηνία ήταν πεντακάθαρη 1955. Ένα γιατρός-φαντάρος νεοσύλλεκτος την επομένη μέρα βγήκε στην αναφορά και διαμαρτυρήθηκε γιατί τρώμε κονσέρβες του Β' παγκοσμίου. Ο Λοχαγός όνομα και πράγμα του είπε το εξής φανταστικό και αλησμόνητο
- Αγαπητέ γιατρέ αν μια γέφυρα γράφει ότι μπορεί να περάσει ένα όχημα βάρους 30 τόννων και περάσει ένα με 35 τ θα πέσει; Φυσικά όχι !!!
Φάε λοιπόν την κονσέρβα σου μα τίποτα δεν θα πάθεις ! Εξάλλου εμείς είμαστε εδώ!!!!
Τελικά οι αγρότες δεν μπορούν να ανεχθούν πειραματισμούς με ληγμένα, άραγε ο στρατό μπορούσε τότε και σήμερα;
Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΕΚΤΕΛΕΣΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ
Ο Βασίλης Λυμπέρης (1945 - 1972), υπήρξε ο τελευταίος Έλληνας ο οποίος εκτελέστηκε μετά από σε βάρος του καταδίκη για ποινικό αδίκημα. Η εκτέλεσή του (Ηράκλειο, 25 Αυγούστου 1972) ήταν η τελευταία που έλαβε χώρα εντός του ελληνικού εδάφους, καθώς η θανατική ποινή από το 1974 και μετά δεν εφαρμόστηκε ποτέ μέχρι την κατάργησή της με νόμο το 1994 και συνταγματικά το 2001.
Ο 27χρονος Λυμπέρης καταδικάστηκε σε θανατική ποινή, καθώς κρίθηκε από το κακουργιοδικείο της Αθήνας ένοχος με την κατηγορία ότι έκαψε ζωντανούς:
* Την εν διαστάσει σύζυγό του Βασιλική Λυμπέρη, 24 ετών
* Την πεθερά του Αντιγόνη Μάρκου, 55 ετών
* Τον μεγάλο γιο του Παναγιώτη Λυμπέρη, 2 1/2 ετών
* Τον μικρό γιο του Γιώργο Λυμπέρη, 1 έτους
Το συμβάν συνέβη τις πρώτες πρωινές ώρες της 5ης Ιανουαρίου 1972 στο σπίτι των θυμάτων στο Χαλάνδρι, ενώ ο δράστης είχε και 3 φίλους του συνεργούς στο έγκλημα. Τα τρία από τα θύματά του ξεψύχησαν ακαριαία, ενώ η σύζυγός του μερικές ώρες αργότερα. Η υπόθεση είχε απασχολήσει έντονα την κοινή γνώμη την εποχή εκείνη.
Μετά το πέρας της ακροαματικής διαδικασίας (6 Μαΐου 1972) ο Λυμπέρης καταδικάστηκε σε θάνατο, όπως και ο ένας εκ των συνεργών του (ο 18χρονος Παύλος Αγγελόπουλος), ενώ οι υπόλοιποι δύο καταδικάστηκαν με μικρότερες ποινές.
Η εκτέλεση του Λυμπέρη έγινε τα ξημερώματα της 25ης Αυγούστου 1972 στην περιοχή Δύο Αοράκια του Ηρακλείου από 12μελές εκτελεστικό απόσπασμα (μόνο τα 6 όπλα περιείχαν αληθινά πυρά), κι ενώ ως τότε ήταν κρατούμενος στις φυλακές Αλικαρνασσού. Στον μελλοθάνατο λίγη ώρα πριν την εκτέλεση είχε επιτραπεί να συντάξει επιστολή προς τη μητέρα του. Νωρίτερα είχε κατατεθεί αίτηση από τους συνηγόρους του προς το Συμβούλιο Χαρίτων ώστε να του αποδοθεί χάρη, ωστόσο η αίτηση απορρίφθηκε παμψηφεί.
Την ίδια μέρα και ώρα επρόκειτο να εκτελεστεί στην Κέρκυρα και ο άλλος καταδικασθείς για την ίδια υπόθεση Παύλος Αγγελόπουλος. Νωρίτερα είχε κατατεθεί και για εκείνον αίτηση προς το Συμβούλιο Χαρίτων, η οποία επίσης απορρίφθηκε, όμως με ψήφους 4 προς 3. Τη γνωμοδότηση του συμβουλίου υπέγραψε ο Υπουργός Δικαιοσύνης, δεν την επικύρωσε όμως ο Αντιβασιλέας. Τελικά με το σκεπτικό του νεαρού της ηλικίας (δεν είχε συμπληρώσει το 18ο έτος της ηλικίας του) η εκτέλεση ανεστάλη, ενώ το 1975 μετατράπηκε σε ισόβια κάθειρξη.
(οι φωτογραφίες είναι του φωτορεπόρτερ Β. Καραμανώλη, όπως δημοσιεύτηκαν στην εφημερίδα «Τα Σημερινά» στις 26 Αυγούστου 1972)
http://eglima.wordpress.com/2006/09/29/lyberis_1/
Κυριακή 19 Ιουλίου 2009
ΖΕΣΤΗ ΚΑΙ ΒΟΥΡ ΓΙΑ ........
Σήμερα το πρόγραμμα έχει Φαλάσαρνα. Μάλιστα φεύγουμε νωρίς για να βρούμε την παραλία μας άδεια και να την..... καπαρώσουμε !!!
08.00 και ήδη κάνει πολύ ζέστη πάνω από 36 βαθμούς βλέπω σήμερα και άπνοια.
Καλό μπάνιο σε όλους !!!
ΧΩΡΙΑ ΜΕ ΑΝΟΙΚΤΑ ΤΑ ΦΩΤΑ
Για τρίτο καλοκαίρι είμαστε εδώ!
Η Πολιτιστική
Εταιρεία Κρήτης συνεχίζει σε συνεργασία με φορείς αλλά και πολλούς φίλους τον τρίτο αυτό κύκλο εκδηλώσεων. Έχοντας μεγαλύτερη εμπειρία και μετρώντας τις δυνάμεις μας σχεδιάσαμε ένα πλούσιο πρόγραμμα για τους μικρούς και τους μεγάλους φίλους της περιοχής.
Μουσική, εκθέσεις, αναρτήσεις, προβολές και φυσικά δραστηριότητες για παιδιά σ΄ένα πλούσιο πρόγραμμα δυο και πλέον εβδομάδων. Στόχο μας η προβολή της περιοχής αλλά και η προβολή μιας ήπιας ανάπτυξης αυτής με την ανάδειξη των συγκριτικών πλεονεκτημάτων της. Στην προσπάθειας μας αυτή σας θέλουμε συνοδοιπόρους.
Καλή αντάμωση
Πολιτιστική Εταιρεία Κρήτης.
Το αναλυτικό πρόγραμμα για το Καλοκαίρι 2009 έχει ως εξής:
Συναυλία με τον Πάρι Περυσινάκη και τον Βασίλη Σταυρακάκη.
Δευτέρα 27 Ιουλίου
Αϊ Γιάννης Ερημίτης Ενορίας Σπηλιάς
Στην Μαραθοκεφάλα Κολυμβαρίου
Έναρξη 9:15 μμ
Είσοδος 10 ευρώ
Θεατρική παράσταση από το Πανελλήνιο Μεταναστευτικό Θέατρο.
Δευτέρα 3 Αυγούστου 2009
Στο θεατράκι στο Μουσείο Αλιείας Κολυμβαρίου
Έναρξη 9:15 μμ Είσοδος 5 ευρώ
το έργο του Δημήτρη Ψαθά «Φωνάζει ο κλέφτης»....
Μια μουσική παράσταση αφιερωμένη στο λυρικό Μίκη Θεοδωράκη.
Δευτέρα 10 Αυγούστου
Αη Γιάννης Ερημίτης Ενορίας Σπηλιάς
Στην Μαραθοκεφάλα Κολυμβαρίου
Έναρξη 9:15 μμ
Είσοδος 10 ευρώ
Ακόμα θα γίνουν οι παρακάτω Δράσεις στο Μουσείο 2009
Μουσείο Αλιείας Κολυμβαρίου
με ελεύθερη είσοδο
1) Οικο..λογίες και άλλες cine-ιστορίες Τετάρτη 29 Ιουλίου 2009 στις 19:00
2) Μια βραδιά γεμάτη Καραγκιόζη Τετάρτη 5 Αυγούστου 2009
3) Σινεμά στο Μουσείο…
α) Τρίτη 28 Ιουλίου 9 μμ «Ο Ψύλλος» του Δημήτρη Σπύρου
β) Τρίτη 4 Αυγούστου 9 μμ «Οι λουόμενοι» της Εύας Στεφανή
γ) Τρίτη 11 Αυγούστου 9 μμ «ROZMARINUS OFFICINALIS» του Ανδρέα Τσιαδήμα.
Διοργάνωση : Πολιτιστική Εταιρεία Κρήτης
Υποστήριξη : Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ Θεσσαλονίκης
Διεθνές Φεστιβάλ Κινηματογράφου Ολυμπίας για Παιδιά και για Νέους
ΑΛΜΑ Α.Ε.
Το σχέδιο αυτό χρηματοδοτήθηκε με την υποστήριξη της Ευρωπαϊκής Επιτροπής
Από το Ινστιτούτο Νεολαίας της Γενικής Γραμματείας Νέας Γενιάς
Περισσότερα στο http://www.facebook.com/group.php?gid=105570673926
Η Πολιτιστική
Εταιρεία Κρήτης συνεχίζει σε συνεργασία με φορείς αλλά και πολλούς φίλους τον τρίτο αυτό κύκλο εκδηλώσεων. Έχοντας μεγαλύτερη εμπειρία και μετρώντας τις δυνάμεις μας σχεδιάσαμε ένα πλούσιο πρόγραμμα για τους μικρούς και τους μεγάλους φίλους της περιοχής.Μουσική, εκθέσεις, αναρτήσεις, προβολές και φυσικά δραστηριότητες για παιδιά σ΄ένα πλούσιο πρόγραμμα δυο και πλέον εβδομάδων. Στόχο μας η προβολή της περιοχής αλλά και η προβολή μιας ήπιας ανάπτυξης αυτής με την ανάδειξη των συγκριτικών πλεονεκτημάτων της. Στην προσπάθειας μας αυτή σας θέλουμε συνοδοιπόρους.
Καλή αντάμωση
Πολιτιστική Εταιρεία Κρήτης.
Το αναλυτικό πρόγραμμα για το Καλοκαίρι 2009 έχει ως εξής:
Συναυλία με τον Πάρι Περυσινάκη και τον Βασίλη Σταυρακάκη.
Δευτέρα 27 Ιουλίου
Αϊ Γιάννης Ερημίτης Ενορίας Σπηλιάς
Στην Μαραθοκεφάλα Κολυμβαρίου
Έναρξη 9:15 μμ
Είσοδος 10 ευρώ
Θεατρική παράσταση από το Πανελλήνιο Μεταναστευτικό Θέατρο.
Δευτέρα 3 Αυγούστου 2009
Στο θεατράκι στο Μουσείο Αλιείας Κολυμβαρίου
Έναρξη 9:15 μμ Είσοδος 5 ευρώ
το έργο του Δημήτρη Ψαθά «Φωνάζει ο κλέφτης»....
Μια μουσική παράσταση αφιερωμένη στο λυρικό Μίκη Θεοδωράκη.
Δευτέρα 10 Αυγούστου
Αη Γιάννης Ερημίτης Ενορίας Σπηλιάς
Στην Μαραθοκεφάλα Κολυμβαρίου
Έναρξη 9:15 μμ
Είσοδος 10 ευρώ
Ακόμα θα γίνουν οι παρακάτω Δράσεις στο Μουσείο 2009
Μουσείο Αλιείας Κολυμβαρίου
με ελεύθερη είσοδο
1) Οικο..λογίες και άλλες cine-ιστορίες Τετάρτη 29 Ιουλίου 2009 στις 19:00
2) Μια βραδιά γεμάτη Καραγκιόζη Τετάρτη 5 Αυγούστου 2009
3) Σινεμά στο Μουσείο…
α) Τρίτη 28 Ιουλίου 9 μμ «Ο Ψύλλος» του Δημήτρη Σπύρου
β) Τρίτη 4 Αυγούστου 9 μμ «Οι λουόμενοι» της Εύας Στεφανή
γ) Τρίτη 11 Αυγούστου 9 μμ «ROZMARINUS OFFICINALIS» του Ανδρέα Τσιαδήμα.
Διοργάνωση : Πολιτιστική Εταιρεία Κρήτης
Υποστήριξη : Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ Θεσσαλονίκης
Διεθνές Φεστιβάλ Κινηματογράφου Ολυμπίας για Παιδιά και για Νέους
ΑΛΜΑ Α.Ε.
Το σχέδιο αυτό χρηματοδοτήθηκε με την υποστήριξη της Ευρωπαϊκής Επιτροπής
Από το Ινστιτούτο Νεολαίας της Γενικής Γραμματείας Νέας Γενιάς
Περισσότερα στο http://www.facebook.com/group.php?gid=105570673926
Σάββατο 18 Ιουλίου 2009
Η ΕΝΕΤΟΚΡΑΤΙΑ ΣΤΗΝ ΚΡΗΤΗ
Το 1204 ξεκίνησε από τη Δύση η τέταρτη σταυροφορία για την απελευθέρωση των Αγίων Τόπων. Όμως οι «Σταυροφθόροι» αυτοί, όπως ονομάστηκαν αργότερα, βρήκαν πιο πρόσφορη από την απελευθέρωση των Αγίων Τόπων τη λεηλασία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Κατέλαβαν τη βασιλεύουσα, και η άλλοτε τρανή αυτοκρατορία μοιράστηκε ανάμεσα σ' αυτούς τους πλιατσικολόγους. Ο Βονιφάτιος ο Μομφερατικός πουλάει ένα τμήμα από το μερίδιο του, την Κρήτη, στους Ενετούς, για χίλια ασημένια μάρκα. Η αγοραπωλησία αυτή στάθηκε μοιραία για τους Κρητικούς. Ενώ σε λιγότερο από ένα αιώνα ανακτήθηκε η αυτοκρατορία, η Κρήτη έμελε να μείνει υπόδουλη στους Ενετούς για 450 ολόκληρα χρόνια, όχι για να γνωρίσει κατόπιν την ελευθερία της, αλλά για να πέσει σε χειρότερη σκλαβιά, στα χέρια των Τούρκων. Να πώς περιγράφει ο Στέφανος Ξανθουδίδης την κοινωνική κατάσταση της Κρήτης επί Ενετικής κατοχής.
Με τους άποικους που έστειλε η Ενετία, καθιερώθηκε απ' την αρχή στην Κρήτη το Δυτικό φεουδαρχικό σύστημα. Η χώρα στο μεγαλύτερο της μέρος μοιράστηκε στους Ενετούς άποικους, όπως συμβαίνει με τους φεουδάρχες. Καθένας πήρε σαν φέουδο ένα ή περισσότερα χωριά της Κρήτης που του τα καλλιεργούσαν οι πάροικοι (Βιλλάνοι), δίνοντας στον άρχοντά τους το 1/3 απ' το εισόδημα. Τα κύρια εισοδήματα του Νησιού εκείνη την εποχή ήταν τα δημητριακά και το εξαιρετικό Κρητικό κρασί που πουλιόταν και στο εξωτερικό. Κάθε φεουδάρχης έδινε ένα ορισμένο χρηματικό ποσό στο δημόσιο ταμείο και ήταν υποχρεωμένος να προσφέρει προσωπική στρατιωτική υπηρεσία με δύο καβαλαραίους υπασπιστές που τους συντηρούσε ο ίδιος.
Στα θρησκευτικά ζητήματα οι Ενετοί ακολούθησαν μια σχετική αν
εξιθρησκεία. Είναι αλήθεια ότι κατήργησαν μητροπόλεις και εγκατέστησαν Λατινοεπισκόπους, όμως ουσιαστικά δεν ενόχλησαν τον κατώτερο κλήρο, και άφησαν ελεύθερο το λαό να τελεί τα της λατρείας του. Αυτό που τους ενδιέφερε πρώτα απ' όλα ήταν η γαλήνη του τόπου και γι' αυτό δεν ήθελαν να προκαλέσουν το θρησκευτικό αίσθημα του λαού, πράγμα που θα μπορούσε να οδηγήσει σε φανατισμούς και αναταραχές. Εξάλλου είναι γνωστό το δόγμα των Ενετών: Siamo Veneziani e poi Cristiani. Είμαστε πρώτα Βενετοί, και μετά χριστιανοί.
Η θρησκευτική αυτή ανοχή, αν και τους γλύτωσε από μεγαλύτερους μπελάδες, είχε όμως και τα παρατράγουδα της, γιατί οι κρητικοί δεν άφησαν ανεκμετάλλευτα αυτά τα περιθώρια θρησκευτικής ανοχής που τους δόθηκαν. Να τι γράφει σχετικά ο Σπύρος Ζαμπέλιος.
Σύμφωνα με ομολογία των Ενετών, ο ορθόδοξος κλήρος παίρνοντας θάρρος από την αδράνεια και των Διοικητών και των Επισκόπων του νησιού, άρχισε από την αρχή της 14ης εκατονταετηρίδας να προσηλυτίζει τους ξενοφερμένους Λατίνους και να μεταδίνει τους σπόρους της Ορθοδοξίας. Έλληνες παπάδες, παρακινημένοι από την υπερβολική τους αφοσίωση στο Ορθόδοξο δόγμα, προσποιηθήκανε πως ήτανε πρόθυμοι να γίνουν Καθολικοί κι αφού χειροτονήθηκαν Λατινεπίσκοποι, προώθησαν με δραστηριότητα την υπόθεση του προσηλυτισμού. Είναι βέβαιο πως με Αποστολική Επιστολή του Πάπα Ουρβανού του 5ου που την έστειλε στον Αρχιεπίσκοπο Κρήτης το 1368, απαγορεύεται στο εξής η είσοδος οποιουδήποτε Κρητικού στα τάγματα των Λατίνων Κληρικών και αποκλείονται από τη Λειτουργία και από κάθε Ρωμαϊκή (καθολική) ιεροτελεστία όλοι οι ντόπιοι Επίσκοποι ή γενικά Γραικοκατόλικοι (Ελληνοκαθολικοί).
Οι Ενετοί μπορεί να έστειλαν βέβαια τους δικούς τους αποίκους στο νησί, και να τους μοίρασαν γαίες και προνόμια, όμως το ντόπιο αρχοντολόι, τους αρχοντορωμαίους, δεν τους έθιξαν ουσιαστικά. Αυτό ήταν μια πολύ έξυπνη τακτική από τη μεριά τους. Αν έθιγαν τα συμφέροντά τους, θα είχαν κατόπιν να αντιμετωπίσουν ένα σύσσωμο λαό. Διαιρώντας όμως τον κατακτημένο πληθυσμό σε προνομιούχους και μη προνομιούχους, κατάφεραν να διατηρήσουν την κυριαρχία τους. Να τι γράφει ο Σπύρος Ζαμπέλιος για τον ντόπιο φεουδάρχη, που φαίνεται πως έχει γενικότερη ισχύ.
Ο τότε 'Αρχοντας ή Αρχοντόπουλος, ήτανε, βέβαια, Έλληνας κι αγαπούσε τους συμπατριώτες του για το κοινό σύμβολο της Πίστης, την ίδια ώρα όμως ήτανε και φίλος του δυνάστη για τους φεουδαρχικούς τίτλους. Αν εξαιτίας της καταγωγής, της γλώσσας, της εκκλησίας, ήτανε προσκολλημένος στους συμπατριώτες του, όμως εξαιτίας των προνομίων του που ο Λατίνος Κύριος τα επικύρωνε κατά καιρούς, ήτανε προσκολλημένος στον τύραννο.
Τα εκατόν πενήντα πρώτα χρόνια της ενετικής κυριαρχίας, το νησί συγκλονίστηκε από εξεγέρσεις. Αυτές αρχίζουν την επαύριο της εγκατάστασης των Ενετών, το 1212, με την επανάσταση των Αγιοστεφανιτών ή των Αργυρόπουλων. Το 1217 έχουμε την επανάσταση των Σκορδίληδων και των Μελισσηνών. Το 1230 επαναστατούν και πάλι οι Σκορδίληδες και οι Μελισσηνοί, μαζί με τους Δρακοντόπουλους. Το 1273 ξεσπά η επανάσταση των αδελφών Χορτάτση, που ο Σπύρος Ζαμπέλιος τους θέλει προγόνους του Χορτάτση, του ποιητή της Ερωφίλης. Το 1283 έχουμε την επανάσταση του Αλέξιου Καλλέργη, που δεν σταματά παρά το 1299, με σύναψη ειρήνης ανάμεσα, στα δύο μέρη. Το 1332 έχουμε την επανάσταση του Κώστα Σμιρίλιου, που έγινε με την συνεργεία του Λέοντα Καλλέργη και των πεθερικών του, των Καψοκαλύβηδων. Την ίδια χρονιά επαναστατούν και οι Ψαρομήλιγγοι, στην Ανατολική Κρήτη. Το 1363 έχουμε άλλη μια επανάσταση, που αυτή τη φορά γίνεται από τους ίδιους τους Ενετούς ενάντια στη μητρόπολη. Η επανάσταση αυτή πνίγηκε στο αίμα. Μόλις όμως απεχώρησαν τα ενετικά στρατεύματα, ξεσηκώθηκαν αμέσως τρεις αδελφοί Καλλέργηδες, μαζί με τρεις άλλες ενετικές οικογένειες. Και αυτή η επανάσταση είχε το ίδιο τέλος.
Βλέπουμε ότι όλες σχεδόν οι επαναστάσεις που αναφέραμε πήραν το όνομά τους από τους αρχοντορωμαίους, που ήσαν κάθε φορά επικεφαλής του ξεσηκωμού. Αυτό όμως δεν πρέπει να δημιουργήσει καμιά ψεύτικη εικόνα. Οι επαναστάσεις ήσαν κατά βάση επαναστάσεις λαϊκές. Όλες τους ξεκινούσαν από την ύπαιθρο (με εξαίρεση την ενετικής πρωτοβουλίας εξέγερση του 1363), από τον αγροτικό πληθυσμό, που μέχρι και την τελευταία στιγμή υπέφεραν τα πάνδηνα από την ενετική κατοχή. Δεν είναι τυχαίο που βοήθησαν τους Τούρκους στην κατάληψη του Χάντακα. Αν έμπαιναν επικεφαλής κάθε φορά κάποιοι αρχοντορωμαίοι, είναι ή γιατί ήσαν δυσαρεστημένοι με τους Ενετούς, ή γιατί ήλπιζαν σε μεγαλύτερα προνόμια αν πετύχαινε η επανάσταση. Ο Αλέξης Καλλέργης ξεκίνησε την επανάσταση του 1283 για να την εξαργυρώσει κατόπιν με άφθονα προνόμια, αφού παζάρεψε άγρια με τους Ενετούς με μυστικές διαπραγματεύσεις που κράτησαν μέχρι το 1299. Ο μόνος αρχοντορωμαίος που φαίνεται πως κινήθηκε από αγνό ιδεαλισμό, και μάλιστα με αρκετά επιδέξιο και συνομωτικό τρόπο, ήταν ο Λέοντας Καλλέργης, απόγονος του Αλέξη. Συνελήφθηκε όμως με δόλο από ένα θείο του, ο οποίος τον έπνιξε ρίχνοντάς τον στη θάλασσα, δεμένο μέσα σε ένα σακί.
Εξάλλου, δεν είναι απορίας άξιο πως πολλές από τις επαναστάσεις αυτές συνετρίβησαν χωρίς τη βοήθεια μητροπολιτικού στρατού; Ο λόγος είναι πολύ απλός: οι Ενετοί είχαν απλούστατα την υποστήριξη άλλων ντόπιων αρχοντορωμαίων και ευκατάστατων νοικοκυραίων οι οποίοι, ποντάροντας σωστά, ή κέρδιζαν κατόπιν περισσότερα προνόμια, ή έπαιρναν τίτλους ευγένειας, αν δεν ήσαν ήδη τιτλούχοι. Στο τέλος μάλιστα οι ευγενείς είχαν πληθύνει τόσο πολύ, ώστε ο τίτλος του ευγενούς άρχισε να ξευτίζει, με αποτέλεσμα να αναγκασθεί η μητρόπολη να βάλει κάποιο φρένο, απαιτώντας την προηγούμενη δική της έγκριση πριν από την απονομή οποιουδήποτε τίτλου.
Με τους άποικους που έστειλε η Ενετία, καθιερώθηκε απ' την αρχή στην Κρήτη το Δυτικό φεουδαρχικό σύστημα. Η χώρα στο μεγαλύτερο της μέρος μοιράστηκε στους Ενετούς άποικους, όπως συμβαίνει με τους φεουδάρχες. Καθένας πήρε σαν φέουδο ένα ή περισσότερα χωριά της Κρήτης που του τα καλλιεργούσαν οι πάροικοι (Βιλλάνοι), δίνοντας στον άρχοντά τους το 1/3 απ' το εισόδημα. Τα κύρια εισοδήματα του Νησιού εκείνη την εποχή ήταν τα δημητριακά και το εξαιρετικό Κρητικό κρασί που πουλιόταν και στο εξωτερικό. Κάθε φεουδάρχης έδινε ένα ορισμένο χρηματικό ποσό στο δημόσιο ταμείο και ήταν υποχρεωμένος να προσφέρει προσωπική στρατιωτική υπηρεσία με δύο καβαλαραίους υπασπιστές που τους συντηρούσε ο ίδιος.
Στα θρησκευτικά ζητήματα οι Ενετοί ακολούθησαν μια σχετική αν
εξιθρησκεία. Είναι αλήθεια ότι κατήργησαν μητροπόλεις και εγκατέστησαν Λατινοεπισκόπους, όμως ουσιαστικά δεν ενόχλησαν τον κατώτερο κλήρο, και άφησαν ελεύθερο το λαό να τελεί τα της λατρείας του. Αυτό που τους ενδιέφερε πρώτα απ' όλα ήταν η γαλήνη του τόπου και γι' αυτό δεν ήθελαν να προκαλέσουν το θρησκευτικό αίσθημα του λαού, πράγμα που θα μπορούσε να οδηγήσει σε φανατισμούς και αναταραχές. Εξάλλου είναι γνωστό το δόγμα των Ενετών: Siamo Veneziani e poi Cristiani. Είμαστε πρώτα Βενετοί, και μετά χριστιανοί.Η θρησκευτική αυτή ανοχή, αν και τους γλύτωσε από μεγαλύτερους μπελάδες, είχε όμως και τα παρατράγουδα της, γιατί οι κρητικοί δεν άφησαν ανεκμετάλλευτα αυτά τα περιθώρια θρησκευτικής ανοχής που τους δόθηκαν. Να τι γράφει σχετικά ο Σπύρος Ζαμπέλιος.
Σύμφωνα με ομολογία των Ενετών, ο ορθόδοξος κλήρος παίρνοντας θάρρος από την αδράνεια και των Διοικητών και των Επισκόπων του νησιού, άρχισε από την αρχή της 14ης εκατονταετηρίδας να προσηλυτίζει τους ξενοφερμένους Λατίνους και να μεταδίνει τους σπόρους της Ορθοδοξίας. Έλληνες παπάδες, παρακινημένοι από την υπερβολική τους αφοσίωση στο Ορθόδοξο δόγμα, προσποιηθήκανε πως ήτανε πρόθυμοι να γίνουν Καθολικοί κι αφού χειροτονήθηκαν Λατινεπίσκοποι, προώθησαν με δραστηριότητα την υπόθεση του προσηλυτισμού. Είναι βέβαιο πως με Αποστολική Επιστολή του Πάπα Ουρβανού του 5ου που την έστειλε στον Αρχιεπίσκοπο Κρήτης το 1368, απαγορεύεται στο εξής η είσοδος οποιουδήποτε Κρητικού στα τάγματα των Λατίνων Κληρικών και αποκλείονται από τη Λειτουργία και από κάθε Ρωμαϊκή (καθολική) ιεροτελεστία όλοι οι ντόπιοι Επίσκοποι ή γενικά Γραικοκατόλικοι (Ελληνοκαθολικοί).
Οι Ενετοί μπορεί να έστειλαν βέβαια τους δικούς τους αποίκους στο νησί, και να τους μοίρασαν γαίες και προνόμια, όμως το ντόπιο αρχοντολόι, τους αρχοντορωμαίους, δεν τους έθιξαν ουσιαστικά. Αυτό ήταν μια πολύ έξυπνη τακτική από τη μεριά τους. Αν έθιγαν τα συμφέροντά τους, θα είχαν κατόπιν να αντιμετωπίσουν ένα σύσσωμο λαό. Διαιρώντας όμως τον κατακτημένο πληθυσμό σε προνομιούχους και μη προνομιούχους, κατάφεραν να διατηρήσουν την κυριαρχία τους. Να τι γράφει ο Σπύρος Ζαμπέλιος για τον ντόπιο φεουδάρχη, που φαίνεται πως έχει γενικότερη ισχύ.
Ο τότε 'Αρχοντας ή Αρχοντόπουλος, ήτανε, βέβαια, Έλληνας κι αγαπούσε τους συμπατριώτες του για το κοινό σύμβολο της Πίστης, την ίδια ώρα όμως ήτανε και φίλος του δυνάστη για τους φεουδαρχικούς τίτλους. Αν εξαιτίας της καταγωγής, της γλώσσας, της εκκλησίας, ήτανε προσκολλημένος στους συμπατριώτες του, όμως εξαιτίας των προνομίων του που ο Λατίνος Κύριος τα επικύρωνε κατά καιρούς, ήτανε προσκολλημένος στον τύραννο.
Τα εκατόν πενήντα πρώτα χρόνια της ενετικής κυριαρχίας, το νησί συγκλονίστηκε από εξεγέρσεις. Αυτές αρχίζουν την επαύριο της εγκατάστασης των Ενετών, το 1212, με την επανάσταση των Αγιοστεφανιτών ή των Αργυρόπουλων. Το 1217 έχουμε την επανάσταση των Σκορδίληδων και των Μελισσηνών. Το 1230 επαναστατούν και πάλι οι Σκορδίληδες και οι Μελισσηνοί, μαζί με τους Δρακοντόπουλους. Το 1273 ξεσπά η επανάσταση των αδελφών Χορτάτση, που ο Σπύρος Ζαμπέλιος τους θέλει προγόνους του Χορτάτση, του ποιητή της Ερωφίλης. Το 1283 έχουμε την επανάσταση του Αλέξιου Καλλέργη, που δεν σταματά παρά το 1299, με σύναψη ειρήνης ανάμεσα, στα δύο μέρη. Το 1332 έχουμε την επανάσταση του Κώστα Σμιρίλιου, που έγινε με την συνεργεία του Λέοντα Καλλέργη και των πεθερικών του, των Καψοκαλύβηδων. Την ίδια χρονιά επαναστατούν και οι Ψαρομήλιγγοι, στην Ανατολική Κρήτη. Το 1363 έχουμε άλλη μια επανάσταση, που αυτή τη φορά γίνεται από τους ίδιους τους Ενετούς ενάντια στη μητρόπολη. Η επανάσταση αυτή πνίγηκε στο αίμα. Μόλις όμως απεχώρησαν τα ενετικά στρατεύματα, ξεσηκώθηκαν αμέσως τρεις αδελφοί Καλλέργηδες, μαζί με τρεις άλλες ενετικές οικογένειες. Και αυτή η επανάσταση είχε το ίδιο τέλος.
Βλέπουμε ότι όλες σχεδόν οι επαναστάσεις που αναφέραμε πήραν το όνομά τους από τους αρχοντορωμαίους, που ήσαν κάθε φορά επικεφαλής του ξεσηκωμού. Αυτό όμως δεν πρέπει να δημιουργήσει καμιά ψεύτικη εικόνα. Οι επαναστάσεις ήσαν κατά βάση επαναστάσεις λαϊκές. Όλες τους ξεκινούσαν από την ύπαιθρο (με εξαίρεση την ενετικής πρωτοβουλίας εξέγερση του 1363), από τον αγροτικό πληθυσμό, που μέχρι και την τελευταία στιγμή υπέφεραν τα πάνδηνα από την ενετική κατοχή. Δεν είναι τυχαίο που βοήθησαν τους Τούρκους στην κατάληψη του Χάντακα. Αν έμπαιναν επικεφαλής κάθε φορά κάποιοι αρχοντορωμαίοι, είναι ή γιατί ήσαν δυσαρεστημένοι με τους Ενετούς, ή γιατί ήλπιζαν σε μεγαλύτερα προνόμια αν πετύχαινε η επανάσταση. Ο Αλέξης Καλλέργης ξεκίνησε την επανάσταση του 1283 για να την εξαργυρώσει κατόπιν με άφθονα προνόμια, αφού παζάρεψε άγρια με τους Ενετούς με μυστικές διαπραγματεύσεις που κράτησαν μέχρι το 1299. Ο μόνος αρχοντορωμαίος που φαίνεται πως κινήθηκε από αγνό ιδεαλισμό, και μάλιστα με αρκετά επιδέξιο και συνομωτικό τρόπο, ήταν ο Λέοντας Καλλέργης, απόγονος του Αλέξη. Συνελήφθηκε όμως με δόλο από ένα θείο του, ο οποίος τον έπνιξε ρίχνοντάς τον στη θάλασσα, δεμένο μέσα σε ένα σακί.
Εξάλλου, δεν είναι απορίας άξιο πως πολλές από τις επαναστάσεις αυτές συνετρίβησαν χωρίς τη βοήθεια μητροπολιτικού στρατού; Ο λόγος είναι πολύ απλός: οι Ενετοί είχαν απλούστατα την υποστήριξη άλλων ντόπιων αρχοντορωμαίων και ευκατάστατων νοικοκυραίων οι οποίοι, ποντάροντας σωστά, ή κέρδιζαν κατόπιν περισσότερα προνόμια, ή έπαιρναν τίτλους ευγένειας, αν δεν ήσαν ήδη τιτλούχοι. Στο τέλος μάλιστα οι ευγενείς είχαν πληθύνει τόσο πολύ, ώστε ο τίτλος του ευγενούς άρχισε να ξευτίζει, με αποτέλεσμα να αναγκασθεί η μητρόπολη να βάλει κάποιο φρένο, απαιτώντας την προηγούμενη δική της έγκριση πριν από την απονομή οποιουδήποτε τίτλου.
ΤΗΝ ΜΙΑ ΤΟΥΣ ΔΙΩΧΝΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΛΛΗ .... ΚΛΑΙΜΕ !!!
Σύμφωνα με τα στοιχεία, στα νησιά του Ιονίου όπου σύχναζαν, έχουν σχεδόν εξαφανιστεί, καθώς στη Ζάκυνθο το ποσοστό μείωσης των Άγγλων φθάνει το 80%, στην Κεφαλλονιά το 22,4%, στην Κέρκυρα το 10%, ενώ και.
Η μείωση οφείλεται κυρίως στην οικονομική κρίση, που πλήττει σε μεγάλο βαθμό και την Βρετανία, καθώς και το ότι η Αγγλική λίρα έχει χάσει 10% της αξίας της έναντι του ευρώ.
Στα Μάλλια και στην Χερσόνησο έκαναν κανένα ρεπορτάζ;
Κενά τραπέζια, άδεια καθίσματα και έρημα σοκάκια είναι η εικόνα που παρουσιάζει και το Ρέθυμνο. Σύμφωνα με τους καταστηματάρχες, αν πέρσι στους 20
τουρίστες οι 10 ήταν Άγγλοι, φέτος δεν υπάρχει ούτε ένας Άγγλος. Η μείωση φέτος Άγγλων τουριστών στο νησί (Κρήτη) υπολογίζεται σύμφωνα με τα στοιχεία στο 60%.
Δεν μειώθηκαν όμως μόνο οι Άγγλοι επισκέπτες, αλλά και οι Γερμανοί κατά 15% φέτος και κατά 50% τα τελευταία 5 χρόνια. Ξενοδόχοι και καταστηματάρχες στην Κρήτη πιστεύουν, ότι η εικόνα δεν θα αλλάξει ούτε τον Αύγουστο, που θεωρείται ο πιο παραγωγικός μήνας του καλοκαιριού. Όλες τις ελπίδες τους τώρα τις εναποθέτουν στους Ρώσους τουρίστες, που συνήθως ξοδεύουν χρήματα στις εξόδους τους.
Έχουμε 7% -10% περίπου μείωση του τουρισμού φέτος και κλαίμε, φανταστείτε να είχαμε 40% που ήταν οι προβλέψεις στην αρχή του χρόνου; Να μια καλή ευκαιρία να αναθεωρήσουμε τις υπηρεσίες που προσφέρουμε στους τουρίστες αλλά και τις τιμές μας που δεν τις πιάνουν κρίση. Γιατί αν δεν το κάνουμε σίγουρα από του χρόνου θα είναι άφαντοι οι Βρετανοί και όχι μόνο!!!!!
Η μείωση οφείλεται κυρίως στην οικονομική κρίση, που πλήττει σε μεγάλο βαθμό και την Βρετανία, καθώς και το ότι η Αγγλική λίρα έχει χάσει 10% της αξίας της έναντι του ευρώ.
Στα Μάλλια και στην Χερσόνησο έκαναν κανένα ρεπορτάζ;
Κενά τραπέζια, άδεια καθίσματα και έρημα σοκάκια είναι η εικόνα που παρουσιάζει και το Ρέθυμνο. Σύμφωνα με τους καταστηματάρχες, αν πέρσι στους 20
τουρίστες οι 10 ήταν Άγγλοι, φέτος δεν υπάρχει ούτε ένας Άγγλος. Η μείωση φέτος Άγγλων τουριστών στο νησί (Κρήτη) υπολογίζεται σύμφωνα με τα στοιχεία στο 60%.Δεν μειώθηκαν όμως μόνο οι Άγγλοι επισκέπτες, αλλά και οι Γερμανοί κατά 15% φέτος και κατά 50% τα τελευταία 5 χρόνια. Ξενοδόχοι και καταστηματάρχες στην Κρήτη πιστεύουν, ότι η εικόνα δεν θα αλλάξει ούτε τον Αύγουστο, που θεωρείται ο πιο παραγωγικός μήνας του καλοκαιριού. Όλες τις ελπίδες τους τώρα τις εναποθέτουν στους Ρώσους τουρίστες, που συνήθως ξοδεύουν χρήματα στις εξόδους τους.
Έχουμε 7% -10% περίπου μείωση του τουρισμού φέτος και κλαίμε, φανταστείτε να είχαμε 40% που ήταν οι προβλέψεις στην αρχή του χρόνου; Να μια καλή ευκαιρία να αναθεωρήσουμε τις υπηρεσίες που προσφέρουμε στους τουρίστες αλλά και τις τιμές μας που δεν τις πιάνουν κρίση. Γιατί αν δεν το κάνουμε σίγουρα από του χρόνου θα είναι άφαντοι οι Βρετανοί και όχι μόνο!!!!!
ΗΤΑΝ ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΚΡΗΤΕΣ ΕΒΡΑΙΟΙ;
Από Παναγιώτη Τραϊανό
Πολλά λέγονται και πολλά ακούγονται αυτόν τον καιρό γύρω από την καταγωγή των Μινωιτών Κρητικών. Εμφανίζονται πολλοί υποψήφιοι "πατέρες" ενός πολιτισμού, ο οποίος ποτέ δεν θεωρήθηκε "ορφανός". Είναι βέβαιον ότι αυτά όλα δεν είναι τυχαία, παρά κρύβουν μεθοδεύσεις, των οποίων τους στόχους θα μάθουμε σύντομα. Κάποιοι είναι προφανές ότι στο άμεσο μέλλον θα εγείρουν θέμα διεκδικήσεων στην ελληνική Μεγαλόνησο. Αυτοί οι αυθαίρετοι σφετεριστές του νησιού είναι εκείνοι που "ανοίγουν" τη συζήτηση περί της καταγωγής των αρχαίων Κρητών. Το πιο τραγικό για όλους αυτούς που τα μεθοδεύουν είναι ότι δεν μπορούν να στηρίξουν τους ισχυρισμούς τους ούτε με βάση την απλή λογική. Πόσο μάλλον με βάση την πάγια επιστημονική πρακτική, η οποία απαιτεί την κατάθεση αδιάσειστων ιστορικών στοιχείων.
Είναι τόσο προφανές το αβάσιμο των ισχυρισμών τους, που δεν υπάρχει καν λόγος να καταφύγουμε στην αναζήτηση στοιχείων από έγκυρες ιστορικές πηγές. Να χρησιμοποιήσουμε δηλαδή μεθόδους, οι οποίες ανήκουν στη σφαίρα της επιστήμης της ιστορίας. Εμείς, επειδή σεβόμαστε όλους τους σοβαρούς λαούς, που έχουν αφήσει πίσω τους "έργο", θεωρούμε ότι μόνον αυτοί δικαιούνται να αντιμετωπίζονται με τον σεβασμό στα δεδομένα της ιστορικής επιστήμης. Για τους Εβραίους δεν θεωρούμε καν την ανάγκη να επικαλεστούμε ιστορικές αποδείξεις. Οι ίδιοι δεν το δικαιούνται και εμείς δεν καταδεχόμαστε να το κάνουμε αυτό. Για τους Εβραίους αρκεί η απλή λογική ...και περισσεύει. Δεν δικαιούνται τα "παράσιτα" να μελετηθούν όμοια με τα "θηρία" της ανθρωπότητας.....
όλο το άρθρο εδώ: http://www.eamb.gr/new_text/krites.htm
Πολλά λέγονται και πολλά ακούγονται αυτόν τον καιρό γύρω από την καταγωγή των Μινωιτών Κρητικών. Εμφανίζονται πολλοί υποψήφιοι "πατέρες" ενός πολιτισμού, ο οποίος ποτέ δεν θεωρήθηκε "ορφανός". Είναι βέβαιον ότι αυτά όλα δεν είναι τυχαία, παρά κρύβουν μεθοδεύσεις, των οποίων τους στόχους θα μάθουμε σύντομα. Κάποιοι είναι προφανές ότι στο άμεσο μέλλον θα εγείρουν θέμα διεκδικήσεων στην ελληνική Μεγαλόνησο. Αυτοί οι αυθαίρετοι σφετεριστές του νησιού είναι εκείνοι που "ανοίγουν" τη συζήτηση περί της καταγωγής των αρχαίων Κρητών. Το πιο τραγικό για όλους αυτούς που τα μεθοδεύουν είναι ότι δεν μπορούν να στηρίξουν τους ισχυρισμούς τους ούτε με βάση την απλή λογική. Πόσο μάλλον με βάση την πάγια επιστημονική πρακτική, η οποία απαιτεί την κατάθεση αδιάσειστων ιστορικών στοιχείων.
Είναι τόσο προφανές το αβάσιμο των ισχυρισμών τους, που δεν υπάρχει καν λόγος να καταφύγουμε στην αναζήτηση στοιχείων από έγκυρες ιστορικές πηγές. Να χρησιμοποιήσουμε δηλαδή μεθόδους, οι οποίες ανήκουν στη σφαίρα της επιστήμης της ιστορίας. Εμείς, επειδή σεβόμαστε όλους τους σοβαρούς λαούς, που έχουν αφήσει πίσω τους "έργο", θεωρούμε ότι μόνον αυτοί δικαιούνται να αντιμετωπίζονται με τον σεβασμό στα δεδομένα της ιστορικής επιστήμης. Για τους Εβραίους δεν θεωρούμε καν την ανάγκη να επικαλεστούμε ιστορικές αποδείξεις. Οι ίδιοι δεν το δικαιούνται και εμείς δεν καταδεχόμαστε να το κάνουμε αυτό. Για τους Εβραίους αρκεί η απλή λογική ...και περισσεύει. Δεν δικαιούνται τα "παράσιτα" να μελετηθούν όμοια με τα "θηρία" της ανθρωπότητας.....
όλο το άρθρο εδώ: http://www.eamb.gr/new_text/krites.htm
ΤΕΛΙΚΑ ΒΙΟΛΙ Ή ΛΥΡΑ ;
Είχα γράψει τις προάλλες για κάποιον κ. Βασιλάκη που σώνει καλά θέλει να βγάλει τον μεγάλο μουσικό μας Ναύτη (Παπαδάκη Κ.) ψεύτη, σχετικά με το βιβλίο του «Κρητική λύρα, ένας μύθος»(!) που εκδόθηκε το 1989. Βλέπε άρθρο Βασιλάκη ΒΙΟΛΙ ή ΛΥΡΑ http://sadentrepese.blogspot.com/2009/07/blog-post_06.html
Στην ιστοσελίδα που αναρτήθηκε το άρθρο του κ. Βασιλάκη http://blog.mantinades.gr/ έγραψαν πολλοί γνώστες του θέματος αλλά και άσχετοι, αναγκάζοντας στο τέλος τον ιδιοκτήτη της σελίδας να γράψει μια ειλικρινή δήλωση για όλα που συνέβησαν και γράφτηκαν τις τελευταίες μέρες.
Η δήλωση του κ. Κώστα έχει ως εξής:
"Είναι γ
νωστό, αφού πολλοί ασχολούνται με την φιλολογία για τα της παράδοσης μας και ιδιαίτερα της μουσικής, ότι όταν ο Θεός οργιστεί των ανθρώπων τόνε δίδει αλληλομαχία. Αλλά γιατί νομίζω εγώ πως ο Θεός, της Μουσικής έστω, μας οργιστήκανε; Γιατί αντί να μάθομε να παίζουμε κανένα σκοπό έστω και με το σφακοχαμπιόλο, και να μετέχουμε κι εμείς της Μουσικής μας, αντι να μάθομε να τραγουδούμε καμιά μαντινάδα με κανένα σκοπό, ή κανένα Ριζίτικο, ή να χορεύομαι κανένα χορό που δεν ξέρομε, αν ξέρομε και κανένα, επιδιδόμαστε σ' αυτή την καρκινική (ο κάβουρας προχωράει προς τα πίσω) ψυχοφθόρα αντιπαράθεση περί του αυθεντικού και γνήσιου και επίδειξη του πιο ακραιφνούς τοπικού σοβινισμού Επί της ουσίας επιφυλάσσομαι αν με θελε τε να συμμετάσχω της ‘συζήτησης’ αλλά αν ναι σε πιο κόσμιο ‘ύφος’ θα ήταν πιο εύκολο για όλους.
Σας χαιρετώ και ένα πράγμα δεν αμφισβητώ !!
Την αγάπη όλων μας για την Μουσική και τους χορούς μας."
Κώστας Καρινιωτακης
"Μια ύστερη παραγγελιά επιθυμώ ν' αφήσω,
όταν θα έρθει η ώρα μου τα μάτια μου να κλείσω,
και μαζωχτούν οι φίλοι μου να τσ' αποχαιρετίσω.
Δε θέλω εγώ στον τάφο μου κανένας να δακρύσει,
μόνο λαούτα και βιολιά κι ο κόσμος να γλεντήσει."
Παπαδάκης Κ.
Σωστά όλα αυτά που λέτε αγαπητέ κ. Καρινιωτάκη αλλά πως θα σας έδωνε απάντηση ένας αποθαμένος ;(Ναύτης) αυτά έπρεπε να τα σκεφτείτε πριν βάλετε το άρθρο του κυρίου αυτού στην σελίδα σας, έπρεπε να προβλέψετε και να προλάβετε τις αντιδράσεις. Τώρα είναι αργά !
Στην ιστοσελίδα που αναρτήθηκε το άρθρο του κ. Βασιλάκη http://blog.mantinades.gr/ έγραψαν πολλοί γνώστες του θέματος αλλά και άσχετοι, αναγκάζοντας στο τέλος τον ιδιοκτήτη της σελίδας να γράψει μια ειλικρινή δήλωση για όλα που συνέβησαν και γράφτηκαν τις τελευταίες μέρες.
Η δήλωση του κ. Κώστα έχει ως εξής:
"Είναι γ
νωστό, αφού πολλοί ασχολούνται με την φιλολογία για τα της παράδοσης μας και ιδιαίτερα της μουσικής, ότι όταν ο Θεός οργιστεί των ανθρώπων τόνε δίδει αλληλομαχία. Αλλά γιατί νομίζω εγώ πως ο Θεός, της Μουσικής έστω, μας οργιστήκανε; Γιατί αντί να μάθομε να παίζουμε κανένα σκοπό έστω και με το σφακοχαμπιόλο, και να μετέχουμε κι εμείς της Μουσικής μας, αντι να μάθομε να τραγουδούμε καμιά μαντινάδα με κανένα σκοπό, ή κανένα Ριζίτικο, ή να χορεύομαι κανένα χορό που δεν ξέρομε, αν ξέρομε και κανένα, επιδιδόμαστε σ' αυτή την καρκινική (ο κάβουρας προχωράει προς τα πίσω) ψυχοφθόρα αντιπαράθεση περί του αυθεντικού και γνήσιου και επίδειξη του πιο ακραιφνούς τοπικού σοβινισμού Επί της ουσίας επιφυλάσσομαι αν με θελε τε να συμμετάσχω της ‘συζήτησης’ αλλά αν ναι σε πιο κόσμιο ‘ύφος’ θα ήταν πιο εύκολο για όλους.Σας χαιρετώ και ένα πράγμα δεν αμφισβητώ !!
Την αγάπη όλων μας για την Μουσική και τους χορούς μας."
Κώστας Καρινιωτακης
"Μια ύστερη παραγγελιά επιθυμώ ν' αφήσω,
όταν θα έρθει η ώρα μου τα μάτια μου να κλείσω,
και μαζωχτούν οι φίλοι μου να τσ' αποχαιρετίσω.
Δε θέλω εγώ στον τάφο μου κανένας να δακρύσει,
μόνο λαούτα και βιολιά κι ο κόσμος να γλεντήσει."
Παπαδάκης Κ.
Σωστά όλα αυτά που λέτε αγαπητέ κ. Καρινιωτάκη αλλά πως θα σας έδωνε απάντηση ένας αποθαμένος ;(Ναύτης) αυτά έπρεπε να τα σκεφτείτε πριν βάλετε το άρθρο του κυρίου αυτού στην σελίδα σας, έπρεπε να προβλέψετε και να προλάβετε τις αντιδράσεις. Τώρα είναι αργά !
Παρασκευή 17 Ιουλίου 2009
ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΝΑ ΜΗΝ ΞΑΝΑΝΟΙΞΟΥΝ
Το 30% έφτασε η μείωση τζίρου στα πρακτορεία του ΟΠΑΠ από την 1η Ιουλίου οπότε απαγορεύθηκε το κάπνισμα σε δημόσιους χώρους, λένε οι πράκτορες και προσθέτουν ότι «το ποτήρι 
ξεχείλισε» με το νόμο που πέρασε η κυβέρνηση αυτήν την εβδομάδα για επιβολή φόρου 10% στα κέρδη από τα τυχερά παιχνίδια. «Ο νέος φόρος μας αποτελείωσε» λένε οι πράκτορες, που χθες ξεκίνησαν απεργία διαρκείας και καλούν την κυβέρνηση να τον πάρει πίσω.
ξεχείλισε» με το νόμο που πέρασε η κυβέρνηση αυτήν την εβδομάδα για επιβολή φόρου 10% στα κέρδη από τα τυχερά παιχνίδια. «Ο νέος φόρος μας αποτελείωσε» λένε οι πράκτορες, που χθες ξεκίνησαν απεργία διαρκείας και καλούν την κυβέρνηση να τον πάρει πίσω.Εγώ ξέρω ότι πολλές οικογένειες θα σωθούν, με αυτό που συμβαίνει τώρα. Έχει καταντήσει αηδία με τα τόσα...πόσα είναι άραγε; παιχνίδια του ΟΠΑΠ. Από παντού μας τα πέρνουν.... ΛΟΤΤΟ...... ΠΡΟΠΟ.......ΤΖΟΚΕΡ.......ΚΙΝΟ....... ΠΡΟΠΟΓΚΟΛ.......ΠΡΟΤΟ.......SUPER 3....... EXTRA 5...... άντε γεια !!!!!
ΔΕΝ ΘΑ ΕΛΘΟΥΝ ΟΥΤΕ ΟΙ ΚΑΛΙΤΣΟΥΝΑΔΕΣ
Μειωμένη προσέλευση Ελλήνων, έχουμε στα Χανιά. Ο πρόεδρος της Ενωσης Ξενοδόχων Χανίων Νίκος Κόρακας, είπε ότι φέτος η πτώση στην κίνηση του εσωτερικού τουρισμού θα φθάσει το 15%-20%. Ο κ. Κόρακας ανέφερε ότι οι Ελληνες επισκέπτες που αντιπροσωπεύουν το 18%-20% του συνόλου των επισκεπτών στα Χανιά και ανήκουν στην κατηγορία των πελατών που κάνουν διακοπές από τα μέσα Ιουλίου, έως τα τέλη Αυγούστου, μήνες που οι τιμές είναι αυξημένες.
Παρ΄όλα αυτά εμείς εκεί αμετακίνητοι, με το δίκλινο στα 90Ε, την σαλάτα κοντά στα 5Ε και τον καφέ 2Ε και κάτι.
Φυσικά κανείς από εμάς τους ντόπιους, άλλοτε φιλόξενους ιθαγενείς, έχει πλέον την οικονομική ευχέρεια να φιλοξενήσει - όπως συνέβαινε παλαιότερα - και τους καλιτσουνάδες, οπότε μαύρα τα βλέπω τα πράγματα.
ΜΙΑ ΒΡΑΔΙΑ ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΗ ΣΤΟΝ Ν. ΤΣΕΓΚΑ
Βραδιά αφιερωμένη στον μεγάλο Νικολή Τσέγκα θα είναι η Τετάρτη 22 του Ιουλίου. Το παραδοσιακό τμήμα του Ωδείου της Μητροπόλεως, θα παρουσιάσει τους νέους μαθητές του, με ακούσματα και "σκοπούς" του αείμνηστου Τσέγκα.
Στον πολυχώρο της Ιεράς Μητρόπολης Κισάμου και ώρα έναρξης της εκδήλωσης 20.00 μ.μ.
ΚΑΥΣΩΝΑΣ
Σύμφωνα με στοιχεία του Εθνικού Αστεροσκοπείου Αθηνών, το Καλοκαίρι, που ήδη βρίσκεται σε εξέλιξη, προβλέπεται θερμόμετρο από το κανονικό κατά δύο περίπου βαθμούς, ενώ οι καύσωνες των 40 βαθμών Κελσίου θα είναι μόνο δύο και θα διαρκέσουν λίγες μόνο ημέρες.
Κατά πληροφορίες ο πρώτος καύσωνας θα γίνει αισθητός το ερχόμενο Σαββατοκύριακο.
Ευκαιρία λοιπόν για μια εξόρμηση στον Μπάλο, τα Φαλάσαρνα, το Ελαφονήσι και για τους λάτρεις του "λίγοι και καλοί" το Κεδροδάσος.
ΜΠΑΛΟΣ
ΦΑΛΑΣΑΡΝΑ
ΚΕΔΡΟΔΑΣΟΣ
ΕΛΑΦΟΝΗΣΙ
Κατά πληροφορίες ο πρώτος καύσωνας θα γίνει αισθητός το ερχόμενο Σαββατοκύριακο.
Ευκαιρία λοιπόν για μια εξόρμηση στον Μπάλο, τα Φαλάσαρνα, το Ελαφονήσι και για τους λάτρεις του "λίγοι και καλοί" το Κεδροδάσος.
ΜΠΑΛΟΣ
ΦΑΛΑΣΑΡΝΑ
ΚΕΔΡΟΔΑΣΟΣ
ΕΛΑΦΟΝΗΣΙ
Οι 4 προτάσεις του κ. Καλαιτζάκη για τον Δήμο μας.
"Είναι γεγονός ότι υπάρχει μια συνεχώς αυξανόμενη αδυναμία του κεντρικού κρατικού διοικητικού μηχανισμού στην χώρα μας στο να ανταποκριθεί στις ανάγκες μιας
οργανωμένης κοινωνίας του μέσου επιπέδου της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Αναπόφευκτα το μεγαλύτερο βάρος της ευθύνης αυτής μετατοπίζεται στις τοπικές κοινωνίες, δηλαδή τους πρωτοβάθμιους Οργανισμούς Τοπικής Αυτοδιοίκησης, τους Δήμους. Για να μπορέσουν όμως οι Δήμοι να ανταποκριθούν πρέπει να έχουν τις αντίστοιχες δυνατότητες και τις ανάλογες υποδομές. Η ανταπόκριση αυτή πρέπει να γίνει μέσα σε ένα ιδιαίτερα ανταγωνιστικό περιβάλλον, όχι μόνο στην οικονομία αλλά σε όλους τους τομείς. Δεν είναι το «δίκαιο» και το «σωστό» η και το «νόμιμο» πάντα αυτά που επικρατούν. Συνήθως επιβάλλονται οι λύσεις που προωθούν οργανωμένες ομάδες συμφερόντων , συντεχνίες και ομάδες πίεσης ακόμα και μέσα στην Δημόσια Διοίκηση.
1. Την δημιουργία με εθελούσια ένωση ενός νέου ισχυρού Δήμου Κισάμου με έδρα την πόλη της Κισάμου. Ο δήμος αυτός θα περιλαμβάνει τους σημερινούς δήμους Κισάμου, Μηθύμνης και Ινναχωρίου. Είναι σαφές ότι δεν υπάρχουν γεωγραφικά,, οικονομικά, πολιτιστικά, κοινωνικά η άλλης φύσεως δεδομένα τα οποία να διαφοροποιούν τον Δήμο Μηθύμνης από το Δήμο της Κισάμου. Η δημιουργία του δήμου αυτού, μάλιστα, μπορεί να θεωρηθεί ως μια από τις πλέον αναιτιολόγητες ρυθμίσεις του πρώτου Καποδίστρια. Η συνένωση αυτή θα δώσει την ευκαιρία στο νέο Δήμο που θα προκύψει, αφού μάλιστα η πολιτεία είναι υποχρεωμένη να χορηγήσει
ειδικά κίνητρα, για τον σκοπό αυτό, κυρίως οικονομικά, να οργανωθεί κατάλληλα και να αποκτήσει δυνατότητες πολύ μεγαλύτερες από αυτές που σήμερα έχει.
2. Χρειάζεται μια νέα, ισχυρή, δημοτική αρχή. Η ισχύς αυτή της Δημοτικής αυτής Αρχής δεν θα προκύψει μόνο από την προσωπική αξία και ικανότητα του η της Δημάρχου και των συμβούλων αλλά κυρίως από την νομιμοποίηση και την αποδοχή που θα έχουν αυτοί από την τοπική κοινωνία. Πολύ περισσότερο, μάλιστα εφόσον η τοπική κοινωνία έχει πειστεί ότι οι επιλογές των προσώπων είναι έξω από κομματικούς σχεδιασμούς και μικροσυμφέροντα. Για τον λόγο αυτό προτείνουμε για τις επόμενες δημοτικές εκλογές στην Κίσαμο την δημιουργία ενός κοινού ψηφοδελτίου με επικεφαλής άτομο ικανό για να ανταποκριθεί στα καθήκοντα του Δημάρχου, ευρέως αποδεκτό από την κοινωνία της Κισάμου και υποψήφιους συμβούλους καταξιωμένα στελέχη της τοπικής κοινωνίας. Σε ένα τέτοιο ψηφοδέλτιο, το οποίο θα είναι
ουσιαστικά η έκφραση της βούλησης της τοπικής κοινωνίας για μαζική συμμετοχή στα κοινά, συνεργασία των δημιουργικών δυνάμεων του τόπου και την ουσιαστική αναβάθμιση του Δήμου της Κισάμου ο καθένας μπορεί να συμμετέχει με την πολιτική του ταυτότητα και ιδεολογία υπηρετώντας το κοινό και ενιαίο συμφέρον του Δήμου. Κατανοούμε ότι υπάρχουν αρκετές δυσκολίες για την εφαρμογή της πρότασης όμως την καταθέτουμε, έγκαιρα, πολύ νωρίς, έτσι ώστε να μπορέσει η τοπική κοινωνία να την επεξεργασθεί και να μορφοποιηθούν καταστάσεις. Οι συνθήκες είναι ώριμες και στην πορεία του χρόνου θα διευκρινιστούν όλες οι παράμετροι του θέματος.
3. Απαραίτητη επίσης είναι η άτυπη προφανώς, δημιουργία μιας ισχυρής ομάδας στήριξης των συμφερόντων του Δήμου Κισάμου, ενός «λόμπυ» δηλαδή. Κισαμίτες η γενικότερα άτομα που αγαπούν την Κίσαμο με καίριες θέσεις και επιρροή στην Δημόσια Διοίκηση και κάθε μορφής εξουσία, οικονομικοί παράγοντες καθώς και παράγοντες που διαμορφώνουν την κοινή γνώμη θα πρέπει να είναι συντονισμένοι και σταθερά προσανατολισμένοι στην εξυπηρέτηση και προάσπιση των καλώς εννοουμένων συμφερόντων του Δήμου Κισάμου.
4. Εξ ίσου απαραίτητη είναι και η ενεργοποίηση του συνόλου των δημοτών οι οποίοι με αυτογνωσία και επίγνωση των δικαιωμάτων και των υποχρεώσεων τους, παίρνοντας θέση στα προβλήματα που τους αφορούν, προτείνοντας λύσεις και συμβάλλοντας στην υλοποίηση τους θα συνεισφέρουν στην ομαλή και δημιουργική λειτουργία του Δήμου προς όφελος της τοπικής κοινωνίας.
οργανωμένης κοινωνίας του μέσου επιπέδου της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Αναπόφευκτα το μεγαλύτερο βάρος της ευθύνης αυτής μετατοπίζεται στις τοπικές κοινωνίες, δηλαδή τους πρωτοβάθμιους Οργανισμούς Τοπικής Αυτοδιοίκησης, τους Δήμους. Για να μπορέσουν όμως οι Δήμοι να ανταποκριθούν πρέπει να έχουν τις αντίστοιχες δυνατότητες και τις ανάλογες υποδομές. Η ανταπόκριση αυτή πρέπει να γίνει μέσα σε ένα ιδιαίτερα ανταγωνιστικό περιβάλλον, όχι μόνο στην οικονομία αλλά σε όλους τους τομείς. Δεν είναι το «δίκαιο» και το «σωστό» η και το «νόμιμο» πάντα αυτά που επικρατούν. Συνήθως επιβάλλονται οι λύσεις που προωθούν οργανωμένες ομάδες συμφερόντων , συντεχνίες και ομάδες πίεσης ακόμα και μέσα στην Δημόσια Διοίκηση.
1. Την δημιουργία με εθελούσια ένωση ενός νέου ισχυρού Δήμου Κισάμου με έδρα την πόλη της Κισάμου. Ο δήμος αυτός θα περιλαμβάνει τους σημερινούς δήμους Κισάμου, Μηθύμνης και Ινναχωρίου. Είναι σαφές ότι δεν υπάρχουν γεωγραφικά,, οικονομικά, πολιτιστικά, κοινωνικά η άλλης φύσεως δεδομένα τα οποία να διαφοροποιούν τον Δήμο Μηθύμνης από το Δήμο της Κισάμου. Η δημιουργία του δήμου αυτού, μάλιστα, μπορεί να θεωρηθεί ως μια από τις πλέον αναιτιολόγητες ρυθμίσεις του πρώτου Καποδίστρια. Η συνένωση αυτή θα δώσει την ευκαιρία στο νέο Δήμο που θα προκύψει, αφού μάλιστα η πολιτεία είναι υποχρεωμένη να χορηγήσει
ειδικά κίνητρα, για τον σκοπό αυτό, κυρίως οικονομικά, να οργανωθεί κατάλληλα και να αποκτήσει δυνατότητες πολύ μεγαλύτερες από αυτές που σήμερα έχει.
2. Χρειάζεται μια νέα, ισχυρή, δημοτική αρχή. Η ισχύς αυτή της Δημοτικής αυτής Αρχής δεν θα προκύψει μόνο από την προσωπική αξία και ικανότητα του η της Δημάρχου και των συμβούλων αλλά κυρίως από την νομιμοποίηση και την αποδοχή που θα έχουν αυτοί από την τοπική κοινωνία. Πολύ περισσότερο, μάλιστα εφόσον η τοπική κοινωνία έχει πειστεί ότι οι επιλογές των προσώπων είναι έξω από κομματικούς σχεδιασμούς και μικροσυμφέροντα. Για τον λόγο αυτό προτείνουμε για τις επόμενες δημοτικές εκλογές στην Κίσαμο την δημιουργία ενός κοινού ψηφοδελτίου με επικεφαλής άτομο ικανό για να ανταποκριθεί στα καθήκοντα του Δημάρχου, ευρέως αποδεκτό από την κοινωνία της Κισάμου και υποψήφιους συμβούλους καταξιωμένα στελέχη της τοπικής κοινωνίας. Σε ένα τέτοιο ψηφοδέλτιο, το οποίο θα είναι
ουσιαστικά η έκφραση της βούλησης της τοπικής κοινωνίας για μαζική συμμετοχή στα κοινά, συνεργασία των δημιουργικών δυνάμεων του τόπου και την ουσιαστική αναβάθμιση του Δήμου της Κισάμου ο καθένας μπορεί να συμμετέχει με την πολιτική του ταυτότητα και ιδεολογία υπηρετώντας το κοινό και ενιαίο συμφέρον του Δήμου. Κατανοούμε ότι υπάρχουν αρκετές δυσκολίες για την εφαρμογή της πρότασης όμως την καταθέτουμε, έγκαιρα, πολύ νωρίς, έτσι ώστε να μπορέσει η τοπική κοινωνία να την επεξεργασθεί και να μορφοποιηθούν καταστάσεις. Οι συνθήκες είναι ώριμες και στην πορεία του χρόνου θα διευκρινιστούν όλες οι παράμετροι του θέματος.
3. Απαραίτητη επίσης είναι η άτυπη προφανώς, δημιουργία μιας ισχυρής ομάδας στήριξης των συμφερόντων του Δήμου Κισάμου, ενός «λόμπυ» δηλαδή. Κισαμίτες η γενικότερα άτομα που αγαπούν την Κίσαμο με καίριες θέσεις και επιρροή στην Δημόσια Διοίκηση και κάθε μορφής εξουσία, οικονομικοί παράγοντες καθώς και παράγοντες που διαμορφώνουν την κοινή γνώμη θα πρέπει να είναι συντονισμένοι και σταθερά προσανατολισμένοι στην εξυπηρέτηση και προάσπιση των καλώς εννοουμένων συμφερόντων του Δήμου Κισάμου.
4. Εξ ίσου απαραίτητη είναι και η ενεργοποίηση του συνόλου των δημοτών οι οποίοι με αυτογνωσία και επίγνωση των δικαιωμάτων και των υποχρεώσεων τους, παίρνοντας θέση στα προβλήματα που τους αφορούν, προτείνοντας λύσεις και συμβάλλοντας στην υλοποίηση τους θα συνεισφέρουν στην ομαλή και δημιουργική λειτουργία του Δήμου προς όφελος της τοπικής κοινωνίας.
Πέμπτη 16 Ιουλίου 2009
ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΓΚΟΥΒΕΡΝΟ ΚΑΙ Η ΜΙΧΑΛΟΥ
Το ταμειακό έλλειμμα του προϋπολογισμού, υπερδιπλασιάστηκε στο πεντάμηνο Ιανουαρίου - Μαΐου σε σχέση με το αντίστοιχο διάστημα του 2008, αγγίζοντας ήδη το 5,1% του ΑΕΠ. Όπως φαίνεται από τα στοιχεία της Τράπεζας της Ελλάδος, το ταμειακό έλλειμμα κατά το διάστημα Ιανουαρίου -Απριλίου έφτασε στα 12,8 δισ. ευρώ ή στο 5,1% του ΑΕΠ. Στο αντίστοιχο πεντάμηνο του 2008 το ταμειακό έλλειμμα ήταν 5,1 δισ. ευρώ, ή στο 2,1% του ΑΕΠ, που σημαίνει ότι φέτος υπερδιπλασιάστηκε παρουσιάζοντας αύξηση 152% ή κατά 7,7 δισ. ευρώ. Σε ιδιαίτερα υψηλά επίπεδα διαμορφώθηκε το έλλειμμα του μηνός Μαΐου, που έφτασε σε 3,6 δισ. ευρώ από 2,2 δισ. ευρώ το Μάιο του 2008, παρουσιάζοντας αύξηση 166%.
Η λαϊκή έκφραση ΧΡΩΣΤΑΕΙ ΤΗΣ ΜΙΧΑΛΟΥΣ συνδέεται με τη μετεπαναστατική ζωή στο Ναύπλιο, πρωτεύουσα τότε της Ελλάδας. Συγκεκριμένα, μετά την επανάσταση του 21 υπήρχε στο Ναύπλιο μια ταβέρνα που ανήκε σε μια γυναίκα, τη Μιχαλού. Η Μιχαλού είχε το προτέρημα να κάνει «βερεσέδια» αλλά υπό προθεσμία. Μόλις εξαντλείτο η προθεσμία - και η υπομονή της - στόλιζε τους χρεώστες της με «κοσμητικότατα» επίθετα. Όσοι τα άκουγαν, ήξεραν καλά ότι αυτός που δέχεται τις «περιποιήσεις» της «χρωστάει της Μιχαλούς».
Η λαϊκή έκφραση ΧΡΩΣΤΑΕΙ ΤΗΣ ΜΙΧΑΛΟΥΣ συνδέεται με τη μετεπαναστατική ζωή στο Ναύπλιο, πρωτεύουσα τότε της Ελλάδας. Συγκεκριμένα, μετά την επανάσταση του 21 υπήρχε στο Ναύπλιο μια ταβέρνα που ανήκε σε μια γυναίκα, τη Μιχαλού. Η Μιχαλού είχε το προτέρημα να κάνει «βερεσέδια» αλλά υπό προθεσμία. Μόλις εξαντλείτο η προθεσμία - και η υπομονή της - στόλιζε τους χρεώστες της με «κοσμητικότατα» επίθετα. Όσοι τα άκουγαν, ήξεραν καλά ότι αυτός που δέχεται τις «περιποιήσεις» της «χρωστάει της Μιχαλούς».
ΕΝΕΤΙΚΟΙ ΝΑΟΙ = ΜΝΗΜΕΙΑ
Η δυναμική παρέμβαση του Αρχιεπισκόπου Κρήτης κ.κ. Ειρηναίου, προς τις υπηρεσίες του υπουργείου Πολιτισμού, στο μεγάλο θέμα της εξαγοράς των τεσσάρων ενε
τικών εκκλησιών που καταρρέουν, φαίνεται ότι μπορεί να ανοίξει το δρόμο για την εξαγορά τους από το δήμο Ηρακλείου.
Στην επιστολή του ο Αρχιεπίσκοπος κ.Ειρηναίος, την οποία έχει κοινοποιήσει σε όλες τις αρμόδιες υπηρεσίες του υπουργείου Πολιτισμού, αφού ξεκαθαρίζει ότι «… για γνωστούς ιστορικούς λόγους, οι ναοί έχουν περιέλθει στην κατάσταση την οποία βρίσκονται, και παρουσιάζουν μια εικόνα που δεν τιμά, κανένα αλλά προσβάλλει όλους μας την Εκκλησία, την Πολιτεία και τον Ελληνισμό…» τονίζει ότι η Αρχιεπισκοπή είναι διατεθειμένη να βοηθήσει με όλες της τις δυνάμεις την προσπάθεια του δήμου Ηρακλείου για την απόκτηση των ναών….
Την επιστολή αυτή έστειλε η τοπική Εφορεία Αρχαιοτήτων στις κεντρικές υπηρεσίες του υπουργείου Πολιτισμού, συνηγορώντας στο αίτημα της Αρχιεπισκοπής, διεκδικώντας να εξεταστεί το ενδεχόμενο απαλλοτρίωσης των ναών αυτών, είτε από το υπουργείο πολιτισμού, είτε σε συνεργασία με την Αρχιεπισκοπή, είτε με άλλο φορέα.
Η επιστολή προκάλεσε την απάντηση από την γενική διεύθυνση Aρχαιοτήτων Πολιτιστικής Κληρονομιάς, του υπουργείου, με την οποία ζητά από την αρμόδια τοπική Εφορεία Αρχαιοτήτων, περισσότερες πληροφορίες σε σχέση με τα μνημεία, όσων αφορά το ιστορικό τους τις συντεταγμένες τους, τον τρόπο με τον οποίο διαχειρίζονται σήμερα, προκειμένου να διαμορφώσει σχετικό φάκελο και να προωθήσει την υπόθεση.
Και από την δικιά μας μεριά οι ενετοβυζαντινές εκκλησίες βρίσκονται στα πρόθυρα της κατάρρευσης ...μήπως θα πρέπει να ενοχλήσουμε ανάλογα ;
τικών εκκλησιών που καταρρέουν, φαίνεται ότι μπορεί να ανοίξει το δρόμο για την εξαγορά τους από το δήμο Ηρακλείου.Στην επιστολή του ο Αρχιεπίσκοπος κ.Ειρηναίος, την οποία έχει κοινοποιήσει σε όλες τις αρμόδιες υπηρεσίες του υπουργείου Πολιτισμού, αφού ξεκαθαρίζει ότι «… για γνωστούς ιστορικούς λόγους, οι ναοί έχουν περιέλθει στην κατάσταση την οποία βρίσκονται, και παρουσιάζουν μια εικόνα που δεν τιμά, κανένα αλλά προσβάλλει όλους μας την Εκκλησία, την Πολιτεία και τον Ελληνισμό…» τονίζει ότι η Αρχιεπισκοπή είναι διατεθειμένη να βοηθήσει με όλες της τις δυνάμεις την προσπάθεια του δήμου Ηρακλείου για την απόκτηση των ναών….
Την επιστολή αυτή έστειλε η τοπική Εφορεία Αρχαιοτήτων στις κεντρικές υπηρεσίες του υπουργείου Πολιτισμού, συνηγορώντας στο αίτημα της Αρχιεπισκοπής, διεκδικώντας να εξεταστεί το ενδεχόμενο απαλλοτρίωσης των ναών αυτών, είτε από το υπουργείο πολιτισμού, είτε σε συνεργασία με την Αρχιεπισκοπή, είτε με άλλο φορέα.
Η επιστολή προκάλεσε την απάντηση από την γενική διεύθυνση Aρχαιοτήτων Πολιτιστικής Κληρονομιάς, του υπουργείου, με την οποία ζητά από την αρμόδια τοπική Εφορεία Αρχαιοτήτων, περισσότερες πληροφορίες σε σχέση με τα μνημεία, όσων αφορά το ιστορικό τους τις συντεταγμένες τους, τον τρόπο με τον οποίο διαχειρίζονται σήμερα, προκειμένου να διαμορφώσει σχετικό φάκελο και να προωθήσει την υπόθεση.
Και από την δικιά μας μεριά οι ενετοβυζαντινές εκκλησίες βρίσκονται στα πρόθυρα της κατάρρευσης ...μήπως θα πρέπει να ενοχλήσουμε ανάλογα ;
ΚΕΡΑΙΕΣ- ΜΙΚΡΟΚΥΨΕΛΛΕΣ
Χωρίς υπηρεσίες κινητής τηλεφωνίας στα «δύσκολα» σημεία του Ηλεκτρικού θα μείνουν χιλιάδες επιβάτες, καθώς η διοίκηση των ΗΣΑΠ αρνείται να ανανεώσει τις συμβάσεις με τις εταιρείες και τους ζητά να ξηλώσουν τις κεραίες από το δίκτυο.
Αναμεταδότες (κεραίες-μικροκυψέλλες) των εταιρειών CosmΟΤΕ, Vodafone και Wind είχαν τοποθετηθεί σε 60 «δύσκολα» σημεία του Ηλεκτρικού (σήραγγες, βυθισμένες γραμμές κ.λπ.) λίγο πριν από τους Ολυμπιακούς Αγώνες του 2004, ενώ αντίστοιχες εγκαταστάσεις υπάρχουν από την ίδια περίοδο και στο υπόγειο δίκτυο του Μετρό.
Τώρα που ΘΑ τις ξηλώσουν από την Αθήνα μήπως μπορούμε να τις έχουμε εμείς ; Δεν πιστεύω να θέλουμε παραπάνω από 5-6 για να καλύψουμε όλο το Καστέλλι. Αλήθεια πότε με το καλό θα φύγουν από το δικό μας κέντρο; Ή το ξεχάσαμε το θέμα ; Τι σου είναι οι ...υποσχέσεις ;
ΠΡΟΧΩΡΑΝΕ ΣΕ ..ΥΠΟΓΡΑΦΕΣ
Το Νομαρχιακό Συμβούλιο Χανίων αποφάσισε να προχωρήσει στην σύναψη προγραμματικής σύμβασης μεταξύ Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης και των Δήμων Κισ
άμου και Μηθύμνης με το ΕΛΚΕΘΕ για την εκπόνηση μελέτης πόντισης τεχνητών υφάλων.
Η περιοχή προσφέρεται καθώς ο βυθός είναι αμμώδης και ήδη μαστίζεται από την υπεραλίευση με αποτέλεσμα μεταξύ άλλων να έχουν πρόβλημα και οι ίδιοι οι ψαράδες που δραστηριοποιούνται εκεί,"δήλωσε ο αντινομάρχης Χανίων Χαράλαμπος Κουκιανάκης
Σύμφωνα με μελέτες σε περιοχές που έχουν τοποθετηθεί τεχνητοί υφάλοι, έχει αυξηθεί η μάζα αλλά και η ποικιλία των αλιευμάτων.
Σύμφωνα με τον κύριο Κουκιανάκη στην περιοχή, που θα ποντισθεί ο ύφαλος, θα δοθεί και η δυνατότητα μελλοντικά να αναπτυχθεί και ο λεγόμενος καταδυτικός τουρισμός.
άμου και Μηθύμνης με το ΕΛΚΕΘΕ για την εκπόνηση μελέτης πόντισης τεχνητών υφάλων.Η περιοχή προσφέρεται καθώς ο βυθός είναι αμμώδης και ήδη μαστίζεται από την υπεραλίευση με αποτέλεσμα μεταξύ άλλων να έχουν πρόβλημα και οι ίδιοι οι ψαράδες που δραστηριοποιούνται εκεί,"δήλωσε ο αντινομάρχης Χανίων Χαράλαμπος Κουκιανάκης
Σύμφωνα με μελέτες σε περιοχές που έχουν τοποθετηθεί τεχνητοί υφάλοι, έχει αυξηθεί η μάζα αλλά και η ποικιλία των αλιευμάτων.
Σύμφωνα με τον κύριο Κουκιανάκη στην περιοχή, που θα ποντισθεί ο ύφαλος, θα δοθεί και η δυνατότητα μελλοντικά να αναπτυχθεί και ο λεγόμενος καταδυτικός τουρισμός.
Τετάρτη 15 Ιουλίου 2009
Λ' ΑΚΟΥΙΛΑ
Στην Αθήνα μεταβαίνει ο Βουλευτής Χανίων της Νέας Δημοκρατίας κ. Στέλιος Γ. Νικηφοράκης προκειμένου να συναντηθεί αύριο το πρωί εκτός των άλλων και με την αρμόδια υπηρεσιακή και πολιτική ηγεσία του Υπουργείου Παιδείας. Σκοπός της συνάντησης είναι να συνεχίσει τις επαφές του, στο υπό κατάθεση νομοσχέδιο του Υπουργείου Παιδείας ώστε να υπάρξει ειδική πρόβλεψη για τους φοιτητές της Λ’ Ακουΐλα.
Το νομοσχέδιο θα συζητηθεί στο Β΄ Θερινό Τμήμα Διακοπών της Βουλής, το οποίο εγκαινίασε σήμερα τις εργασίες του.
ΠΑΡΑΛΙΕΣ ΓΑΛΑΖΙΕΣ
Τέσσερις γαλάζιες σημαίες αναρτήθηκαν χθες σε ισάριθμες παραλίες της δημοτικής περιφέρειας Πελεκάνου, μία στην παραλία Χαλίκια, δύο στην Παχ
ειά Aμμο και μία στην παραλία του Γραμμένου.“Η παραλία της Παχιάς Άμμου βραβεύεται συνεχώς από το 1994, όταν η Παλαιόχωρα ήταν Κοινότητα”, δήλωσε ο δήμαρχος κ. Γεώργιος Ζουριδάκης και συνεχίζοντας επεσήμανε, μεταξύ άλλων, τα εξής: “ Εκτός, λοιπόν, από τις προαναφερόμενες παραλίες που αναρτήσαμε γαλάζιες σημαίες θ’ αναρτήσουμε αύριο (σήμερα) και στο Ελαφονήσι για τρίτη συνεχή χρονιά. Πρόκειται για μια μεγάλη επιτυχία του Δήμου γιατί δεν είναι μικρό πράγμα να επιβραβεύονται σχεδόν όλες οι παραλίες μιας περιοχής. Έχουμε καθαρά νερά και καθαρή όλη την περιοχή, γεγονός που κάνει μεγάλη εντύπωση, κυρίως, στους ξένους επισκέπτες του τόπου μας.
ΠΗΓΗ ΧΑΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ
Μπράβο Θείο αυτό και αν είναι επιτυχία, μακάρι να σου ζηλεύανε και κάποιοι άλλοι...... που περίτρανα διαλαλούν ότι το προϊόν μας είναι ο τουρισμός, αλλά σαν ναρκωμένοι χάνουν ακρωτήρια, νησιά και ..... σημαίες.
Λίγη βοήθεια για το πως παίρνουν τις γαλάζιες σημαίες μπορείς να μας δώσεις;
ειά Aμμο και μία στην παραλία του Γραμμένου.“Η παραλία της Παχιάς Άμμου βραβεύεται συνεχώς από το 1994, όταν η Παλαιόχωρα ήταν Κοινότητα”, δήλωσε ο δήμαρχος κ. Γεώργιος Ζουριδάκης και συνεχίζοντας επεσήμανε, μεταξύ άλλων, τα εξής: “ Εκτός, λοιπόν, από τις προαναφερόμενες παραλίες που αναρτήσαμε γαλάζιες σημαίες θ’ αναρτήσουμε αύριο (σήμερα) και στο Ελαφονήσι για τρίτη συνεχή χρονιά. Πρόκειται για μια μεγάλη επιτυχία του Δήμου γιατί δεν είναι μικρό πράγμα να επιβραβεύονται σχεδόν όλες οι παραλίες μιας περιοχής. Έχουμε καθαρά νερά και καθαρή όλη την περιοχή, γεγονός που κάνει μεγάλη εντύπωση, κυρίως, στους ξένους επισκέπτες του τόπου μας.ΠΗΓΗ ΧΑΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ
Μπράβο Θείο αυτό και αν είναι επιτυχία, μακάρι να σου ζηλεύανε και κάποιοι άλλοι...... που περίτρανα διαλαλούν ότι το προϊόν μας είναι ο τουρισμός, αλλά σαν ναρκωμένοι χάνουν ακρωτήρια, νησιά και ..... σημαίες.
Λίγη βοήθεια για το πως παίρνουν τις γαλάζιες σημαίες μπορείς να μας δώσεις;
ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΙ
Στην Κίσαμο βρίσκεται ο δημοσιογράφος Γιάννης Κουρτάκης και πιστεύω ότι θα μάθουμε όλη την αλήθεια για τον κ. Παπαγιάννη, τις μηνύσεις και το κλείσιμο του Μπλοκ του Παπαγιάννη www.pressmme.blogspot.com
Τις τελευταίες μέρες έχει ξεσπάσει ένας πολύ άγριος πόλεμος ανάμεσα στους τρεις δημοσιογράφους με αφορμή σκληρές επιθέσεις που έχει εξαπολύσει το pressmme εναντίον του Χρήστου Ράπτη, του Γιάννη Κουρτάκη και του Θανάση Καφέζα (πρόεδρος δ.σ. του δημοτικού σταθμού 9,84).
Μια ανάσα από τον flash είναι ο γνωστός Κισσαμίτης δημοσιογράφος Νίκος Κακαουνάκης. Ο Νίκος έχει κλείσει με τον Πέτρο Κυριακίδη και τον Λαυρέντη Λαυρεντιάδη και αν δεν αλλάξει κάτι από τον Σεπτέμβριο θα κάνει εκπομπές στον γνωστό ραδιοφωνικό σταθμό όπου έκανε και μεγάλη καριέρα.
Τις τελευταίες μέρες έχει ξεσπάσει ένας πολύ άγριος πόλεμος ανάμεσα στους τρεις δημοσιογράφους με αφορμή σκληρές επιθέσεις που έχει εξαπολύσει το pressmme εναντίον του Χρήστου Ράπτη, του Γιάννη Κουρτάκη και του Θανάση Καφέζα (πρόεδρος δ.σ. του δημοτικού σταθμού 9,84).
Μια ανάσα από τον flash είναι ο γνωστός Κισσαμίτης δημοσιογράφος Νίκος Κακαουνάκης. Ο Νίκος έχει κλείσει με τον Πέτρο Κυριακίδη και τον Λαυρέντη Λαυρεντιάδη και αν δεν αλλάξει κάτι από τον Σεπτέμβριο θα κάνει εκπομπές στον γνωστό ραδιοφωνικό σταθμό όπου έκανε και μεγάλη καριέρα.
Η ΣΥΝΕΝΩΣΗ ΠΡΟ ΤΩΝ ΠΥΛΩΝ
Δευτέρα βράδυ στο έκτακτο δημοτικό συμβούλιο με μοναδικό θέμα την συνένωση των όμορων δήμων Κισάμου, Ινναχωρίου και Μηθύμνης οι προτάσεις που κατατέθηκαν ήταν δυο. Μια από την δημοτική αρχή που ήταν υπέρ της ευρύτερης συνένωσης των δήμων στο μέλλον, ένας δήμος όλη η επαρχία, αλλά στην εισήγη της η κ. Δήμαρχος έκρινε ότι το θέμα είναι ανεπίκαιρο δι
ότι δεν έχουν καθοριστεί από την κυβέρνηση τα οικονομικά κίνητρα για τον σκοπό αυτό και ως εκ τούτου δεν μπορούσε να ξεκινήσει καμιά σχετική διαδικασία και πήρε τέσσερις (4) ψήφους (Βαρουχάκης, Γεωργακάκης, Καρεφυλλάκης, Σγουρομάλλης) ενώ ο Θ. Σταθάκης ανεχώρησε πριν την ψηφοφορία.
Η πρόταση του κ. Καλαιτζάκη που μιλώντας γενικά τοποθετήθηκε θετικά στο θέμα της εθελοντικής συνένωσης του Δήμου Κισάμου με τους Δήμους Μηθύμνης και Ιναχωρίου και πρότεινε να ξεκινήσει ο διάλογος με τις τοπικές κοινωνίες και τα αντίστοιχα Δημοτικά Συμβούλια. Η πρόταση αυτή πήρε οκτώ (7) ψήφους (Καλαϊτζάκης, Κουνελάκης, Καστανάκης,
Καστανοπουλάκης, Κατζουράκης, Μπαριωτάκης, Ψωματάκης), κι' ένας ψήφισε (Τερεζάκης) παρόν.
ότι δεν έχουν καθοριστεί από την κυβέρνηση τα οικονομικά κίνητρα για τον σκοπό αυτό και ως εκ τούτου δεν μπορούσε να ξεκινήσει καμιά σχετική διαδικασία και πήρε τέσσερις (4) ψήφους (Βαρουχάκης, Γεωργακάκης, Καρεφυλλάκης, Σγουρομάλλης) ενώ ο Θ. Σταθάκης ανεχώρησε πριν την ψηφοφορία.Η πρόταση του κ. Καλαιτζάκη που μιλώντας γενικά τοποθετήθηκε θετικά στο θέμα της εθελοντικής συνένωσης του Δήμου Κισάμου με τους Δήμους Μηθύμνης και Ιναχωρίου και πρότεινε να ξεκινήσει ο διάλογος με τις τοπικές κοινωνίες και τα αντίστοιχα Δημοτικά Συμβούλια. Η πρόταση αυτή πήρε οκτώ (7) ψήφους (Καλαϊτζάκης, Κουνελάκης, Καστανάκης,
Καστανοπουλάκης, Κατζουράκης, Μπαριωτάκης, Ψωματάκης), κι' ένας ψήφισε (Τερεζάκης) παρόν.
Τρίτη 14 Ιουλίου 2009
ΑΠΟΡΙΑ
Οι αριστεροί δημαρχέοι και νομαρχέοι, άντε για να μην παρεξηγηθώ οι προοδευτικοί άρχοντες, πού τσιρίζουν υπέρ των λαθρομεταναστών στις ομιλίες τους στα λουσάτα ξενοδοχεία και στα καλόβολα τηλεπαράθυρα, γιατί όταν έρχεται η ώρα να δημιουργηθούν στις περιοχές τους καταυλισμοί μεταναστών δεν το δέχονται με τίποτα και όλο μιλάνε για υποβάθμιση της περιοχής τους ;
Τελικά πως πρέπει να λέγονται όλοι αυτοί;
Η υπόθεση μου μοιάζει λίγο με κάτι ντόπιους (Χανιώτες) πατριώτες που την στιγμή της ευθύνης για τους λαθρομετανάστες στην Κίσαμο κρύφτηκαν !! Όμως ήταν λαλίστατοι όταν ρουφιάνοι τους είπαν ότι στην Κίσαμο κακοποιούνται δήθεν οι λαθρομετανάστες!!
Τσιμα-Τσιμα είσαι εδώ;
Τελικά πως πρέπει να λέγονται όλοι αυτοί;
Η υπόθεση μου μοιάζει λίγο με κάτι ντόπιους (Χανιώτες) πατριώτες που την στιγμή της ευθύνης για τους λαθρομετανάστες στην Κίσαμο κρύφτηκαν !! Όμως ήταν λαλίστατοι όταν ρουφιάνοι τους είπαν ότι στην Κίσαμο κακοποιούνται δήθεν οι λαθρομετανάστες!!
Τσιμα-Τσιμα είσαι εδώ;
ΕΝΟΡΑΣΗ
Σήμερα Τρίτη 14 και αύριο τετάρτη στον υπαίθριο πολυχώρο της Μητρόπολης θα προβληθεί η παιδική ταινία "Ξενοδοχείο για σκύλους" μεταγλωττισμένη στα Ελληνικά.
Ώρα έναρξη της παράστασης 9.30 μ.μ
ΤΟ ΡΕΖΟΥΜΕ
Όπως και η 17Ν στην περίπτωση Σώντερς, το οργανωμένο έγκλημα έβαλε στόχους πάνω από τις δυνάμεις του και απήγαγε τον εφοπλιστή Παναγόπουλο, με α
ποτέλεσμα να κινητοποιηθεί εναντίον τους όλο το κράτος αφού ξαφνικά όλοι, ακόμα και οι πιο ισχυροί επιχειρηματίες, ένοιωσαν ανυπεράσπιστοι. Αποδείχθηκε δηλαδή ότι αν υπάρχει πολιτική βούληση, οι κρατικοί μηχανισμοί μπορούν να λειτουργήσουν αποτελεσματικά και αν υπάρξει ακόμα και αρμονική συνεργασία μεταξύ μηχανισμών που παραδοσιακά αντιπαλεύουν οι ένας τον άλλο (περίπτωση αστυνομίας και ΕΥΠ)...... έ τότε ποιος μας πιάνει . ΑΝΤΙ
Φυσικά τεράστιο ρόλο έπαιξε και ο πλούσιος που απήγαγαν....αν ήταν φτωχαδάκι θα τον βρίσκαμε καμμένο ή παραπεταμένο σαν και ...........τον δικό μας.
ποτέλεσμα να κινητοποιηθεί εναντίον τους όλο το κράτος αφού ξαφνικά όλοι, ακόμα και οι πιο ισχυροί επιχειρηματίες, ένοιωσαν ανυπεράσπιστοι. Αποδείχθηκε δηλαδή ότι αν υπάρχει πολιτική βούληση, οι κρατικοί μηχανισμοί μπορούν να λειτουργήσουν αποτελεσματικά και αν υπάρξει ακόμα και αρμονική συνεργασία μεταξύ μηχανισμών που παραδοσιακά αντιπαλεύουν οι ένας τον άλλο (περίπτωση αστυνομίας και ΕΥΠ)...... έ τότε ποιος μας πιάνει . ΑΝΤΙΦυσικά τεράστιο ρόλο έπαιξε και ο πλούσιος που απήγαγαν....αν ήταν φτωχαδάκι θα τον βρίσκαμε καμμένο ή παραπεταμένο σαν και ...........τον δικό μας.
Ο ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΤΟΥ Κ. ΚΑΛΑΙΤΖΑΚΗ
ΤΑ ΘΕΤΙΚΑ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΑ ΑΡΝΗΤΙΚΑ
Εξετάζοντας και αναλύοντας τα όσα συνέβησαν από την αρχή του 2007 μέχρι και σήμερα σαν θετικές εξελίξεις και γεγονότα, για τον Δήμο της Κισάμου θεωρούμε τα παρακάτω:
1. Την ψήφιση από την Βουλή του «Γενικού Πλαισίου Χωροταξικού Σχεδιασμού και Αειφόρου Ανάπτυξης», του Εθνικού Χωροταξικού, όπως, σε συντομία, έχει ήδη καθιερωθεί να ονομάζεται. Το Σχέδιο αυτό καθορίζει ότι η Κίσαμος (Καστέλι) και το λιμάνι της αποτελούν θαλάσσια «πύλη» εισόδου της Κρήτης, αρχικό σημείο «χερσαίου άξονα ανάπτυξης», αρχικό σημείο του Βόρειου Οδικού Άξονα Κρήτης (Β.Ο.Α.Κ.), κομβικό σημείο της «Ιονίας οδού» και ότι το λιμάνι της είναι «περιφερειακής σημασίας». Οι θέσεις αυτές είναι πολύ σημαντικές για την αναπτυξιακή πορεία της Κισάμου και δεδομένου ότι αποτελούν, πλέον, νόμο του κράτους όλα τα έργα που θα εκτελεστούν στην περιοχή και οι σχεδιασμοί που θα αναπτυχθούν θα πρέπει να είναι σύμφωνα με τις ρυθμίσεις και τις προβλέψεις του Εθνικού Χωροταξικού Σχεδίου.
2. Την ολοκλήρωση της κατασκευής, από τον Ο.Α.ΔΥ.Κ. της πρώτης φάσης του έργου της αποχέτευσης του κόλπου της Κισάμου (Μονάδα Επεξεργασίας Λυμάτων, Πρωτεύοντα Δίκτυα, Αντλιοστάσια, Υποθαλάσσιος Αγωγός).
3. Την διαφαινόμενη ένταξη στο πρόγραμμα «Αλέξανδρος Μπαλτατζής» του Υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων της λιμνοδεξαμενής Πλατάνου-Σφηναρίου χωρητικότητας 800.000 κ.μ.. Η προμελέτη του έργου αυτού εκπονείται από τον Ο.Α.ΔΥ.Κ. με δαπάνες της Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης Χανίων.
4. Η σταδιακή υλοποίηση, με εξασφαλισμένη χρηματοδότηση, ενός εκτεταμένου προγράμματος σχολικής στέγης στον Δήμο το οποίο και αυτό υλοποιείται, κατά βάση, από την Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Χανίων.
5. Η έναρξη της διαδικασίας (προκήρυξη μελέτης) για την εκπόνηση της μελέτης του Γενικού Πολεοδομικού Σχεδίου του Δήμου Κισάμου, ύστερα από ομόφωνη απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου.
Αντίθετα αρνητικές εξελίξεις και γεγονότα για τον Δήμο Κισάμου αποτελούν τα παρακάτω:
1. Η εγκατάλειψη από την κυβέρνηση του εγχειρήματος της νέας «Διοικητικής Μεταρρύθμισης», του Καποδίστρια 2, που θα μπορούσε να οδηγήσει στην δημιουργία ενός ισχυρού και βιώσιμου Δήμου στην Δυτική Κίσαμο τουλάχιστον.
2. Η μη αξιοποίηση του Λιμανιού της Κισάμου σύμφωνα με τις προβλέψεις του Εθνικού Χωροταξικού Σχεδίου και τα οριζόμενα στην βασική μελέτη (master plan) την οποία έχει εκπονήσει το γραφείο Ρογκάν.
3. Η διαφαινόμενη τάση καταστρατήγησης των διατάξεων, προβλέψεων και ρυθμίσεων του Εθνικού Χωροταξικού Σχεδίου που εκφράζεται, εκτός των άλλων, κατά κύριο λόγο με την προώθηση από το ΥΠΕΧΩΔΕ μιας απαράδεκτης μελέτης για την οδική παράκαμψη της πόλης της Κισάμου. Μιας μελέτης που διαστρεβλώνει τα τεχνικά και αναπτυξιακά δεδομένα του θέματος και στηρίζεται σε τεχνικές αντιλήψεις και δεδομένα του 1960.
4. Τα πολλά και μεγάλα, αλλά όχι ανυπέρβλητα, εμπόδια που υπάρχουν για την λειτουργία του έργου της Αποχέτευσης του κόλπου Κισάμου (Βιολογικός καθαρισμός). Το υψηλό κόστος λειτουργίας, ιδιαίτερα στην αρχική φάση, η εσφαλμένη ιεράρχηση στην κατασκευή των δευτερευόντων δικτύων, η έλλειψη πρόβλεψης συνδέσεων για την εξασφάλιση ικανής ποσότητας λυμάτων
για την λειτουργία του συστήματος και οι κωλυσιεργίες, κυρίως της δημοτικής αρχής του Δήμου Κισάμου μας έχουν οδηγήσει στο σημείο να μην λειτουργεί μια έτοιμη εγκατάσταση επεξεργασίας λυμάτων για τον σκοπό για τον οποίο κατασκευάστηκε, αλλά να μπαίνει σε λειτουργία που και που, αναδεύοντας καθαρό νεράκι, για την συντήρηση των μηχανημάτων, απλά και μόνο.
5. Η διαπίστωση ότι υπάρχει αδυναμία, με τα υπάρχοντα δεδομένα, ολοκλήρωσης της εφαρμογής του νέου ρυμοτομικού σχεδίου της πόλεως της Κισάμου αφού το ποσόν που συγκεντρώθηκε από τις εισφορές σε χρήμα ουσιαστικά τελειώνει ενώ για την ολοκλήρωση του ρυμοτομικού σχεδίου απομένει μεγάλος όγκος εργασιών.
6. Η μη παραλαβή προς διαχείριση από τον Δήμο του Ακρωτηρίου της Γραμβούσας καθώς και η μη υλοποίηση από την Δημοτική Αρχή της ομόφωνης απόφασης του Δημοτικού Συμβουλίου για την επιβολή ανταποδοτικού τέλους στους επισκέπτες του Μπάλου και της νησίδας της Γραμβούσας.
7. Το ναυάγιο της προσπάθειας για την λειτουργία τμήματος ΤΕΙ στην Κίσαμο.
8. Η κατάρρευση της Ναυτιλιακής Εταιρείας Λαϊκής Βάσης Α.Ν.Ε.Ν. κάτω από περίεργες συνθήκες χωρίς να γίνεται έρευνα για τον εντοπισμό και την απόδοση ευθυνών στους υπαιτίους.
9. Η έλλειψη μελετών για την ένταξη έργων στο 4ο Κοινοτικό Πλαίσιο Στήριξης.
10. Η μη ολοκληρωμένη αντιμετώπιση του προβλήματος της έλλειψης νερού στο δυτικό τμήμα του Δήμου (Τοπικά Διαμερίσματα Γραμβούσας, Λουσακιών και Πλατάνου).
11. Η κατάρρευση του αγροτικού εισοδήματος, ειδικά των ελαιοπαραγωγών και η παντελής απουσία μέτρων και πολιτικής που θα μπορούσε να οδηγήσει στην ανάκαμψη του και τέλος
12. Η διαπίστωση ότι η Δημοτική Αρχή του Δήμου Κισάμου, η δημοτική πλειοψηφία, δηλαδή, και ειδικότερα η στενότερη ομάδα των Δημοτικών Συμβούλων η οποία περιβάλλει την κ. Δήμαρχο και η οποία έχει την ευθύνη της διαχείρισης των δημοτικών θεμάτων, δεν έχει την δυνατότητα να ανταποκριθεί στις απαιτήσεις των καιρών και να οδηγήσει τον Δήμο της Κισάμου στο ποιοτικό άλμα που τόσο είναι αναγκαίο και χρόνια τώρα επιζητούν οι δημότες. Παρά τις, ενδεχομένως, καλές τους προθέσεις παραμένουν εγκλωβισμένοι σε λογικές μικροκομματικής πρακτικής και κηδεμονίας, τρέχουσας και αποσπασματικής διαχείρισης των θεμάτων, χωρίς προγραμματισμό και επιτελικό σχεδιασμό συρόμενοι συνεχώς πίσω από τα γεγονότα. Όταν κάποιο από τα γεγονότα αυτά είναι ευνοϊκό για τον Δήμο και τους δημότες το εντάσσουν στην λογική του «δι’ ενεργειών μας…..», όταν είναι δυσμενές «φταίει η κυβέρνηση….».
Αύριο θα δημοσιεύσουμε τις σκέψεις τις απόψεις αλλά και τις προτάσεις της "Ενωτικής δημοτικής κίνησης" τις οποίες τις θέτει στην κρίση των δημοτών
Εξετάζοντας και αναλύοντας τα όσα συνέβησαν από την αρχή του 2007 μέχρι και σήμερα σαν θετικές εξελίξεις και γεγονότα, για τον Δήμο της Κισάμου θεωρούμε τα παρακάτω:
1. Την ψήφιση από την Βουλή του «Γενικού Πλαισίου Χωροταξικού Σχεδιασμού και Αειφόρου Ανάπτυξης», του Εθνικού Χωροταξικού, όπως, σε συντομία, έχει ήδη καθιερωθεί να ονομάζεται. Το Σχέδιο αυτό καθορίζει ότι η Κίσαμος (Καστέλι) και το λιμάνι της αποτελούν θαλάσσια «πύλη» εισόδου της Κρήτης, αρχικό σημείο «χερσαίου άξονα ανάπτυξης», αρχικό σημείο του Βόρειου Οδικού Άξονα Κρήτης (Β.Ο.Α.Κ.), κομβικό σημείο της «Ιονίας οδού» και ότι το λιμάνι της είναι «περιφερειακής σημασίας». Οι θέσεις αυτές είναι πολύ σημαντικές για την αναπτυξιακή πορεία της Κισάμου και δεδομένου ότι αποτελούν, πλέον, νόμο του κράτους όλα τα έργα που θα εκτελεστούν στην περιοχή και οι σχεδιασμοί που θα αναπτυχθούν θα πρέπει να είναι σύμφωνα με τις ρυθμίσεις και τις προβλέψεις του Εθνικού Χωροταξικού Σχεδίου.
2. Την ολοκλήρωση της κατασκευής, από τον Ο.Α.ΔΥ.Κ. της πρώτης φάσης του έργου της αποχέτευσης του κόλπου της Κισάμου (Μονάδα Επεξεργασίας Λυμάτων, Πρωτεύοντα Δίκτυα, Αντλιοστάσια, Υποθαλάσσιος Αγωγός).
3. Την διαφαινόμενη ένταξη στο πρόγραμμα «Αλέξανδρος Μπαλτατζής» του Υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων της λιμνοδεξαμενής Πλατάνου-Σφηναρίου χωρητικότητας 800.000 κ.μ.. Η προμελέτη του έργου αυτού εκπονείται από τον Ο.Α.ΔΥ.Κ. με δαπάνες της Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης Χανίων.
4. Η σταδιακή υλοποίηση, με εξασφαλισμένη χρηματοδότηση, ενός εκτεταμένου προγράμματος σχολικής στέγης στον Δήμο το οποίο και αυτό υλοποιείται, κατά βάση, από την Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Χανίων.
5. Η έναρξη της διαδικασίας (προκήρυξη μελέτης) για την εκπόνηση της μελέτης του Γενικού Πολεοδομικού Σχεδίου του Δήμου Κισάμου, ύστερα από ομόφωνη απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου.
Αντίθετα αρνητικές εξελίξεις και γεγονότα για τον Δήμο Κισάμου αποτελούν τα παρακάτω:
1. Η εγκατάλειψη από την κυβέρνηση του εγχειρήματος της νέας «Διοικητικής Μεταρρύθμισης», του Καποδίστρια 2, που θα μπορούσε να οδηγήσει στην δημιουργία ενός ισχυρού και βιώσιμου Δήμου στην Δυτική Κίσαμο τουλάχιστον.
2. Η μη αξιοποίηση του Λιμανιού της Κισάμου σύμφωνα με τις προβλέψεις του Εθνικού Χωροταξικού Σχεδίου και τα οριζόμενα στην βασική μελέτη (master plan) την οποία έχει εκπονήσει το γραφείο Ρογκάν.
3. Η διαφαινόμενη τάση καταστρατήγησης των διατάξεων, προβλέψεων και ρυθμίσεων του Εθνικού Χωροταξικού Σχεδίου που εκφράζεται, εκτός των άλλων, κατά κύριο λόγο με την προώθηση από το ΥΠΕΧΩΔΕ μιας απαράδεκτης μελέτης για την οδική παράκαμψη της πόλης της Κισάμου. Μιας μελέτης που διαστρεβλώνει τα τεχνικά και αναπτυξιακά δεδομένα του θέματος και στηρίζεται σε τεχνικές αντιλήψεις και δεδομένα του 1960.
4. Τα πολλά και μεγάλα, αλλά όχι ανυπέρβλητα, εμπόδια που υπάρχουν για την λειτουργία του έργου της Αποχέτευσης του κόλπου Κισάμου (Βιολογικός καθαρισμός). Το υψηλό κόστος λειτουργίας, ιδιαίτερα στην αρχική φάση, η εσφαλμένη ιεράρχηση στην κατασκευή των δευτερευόντων δικτύων, η έλλειψη πρόβλεψης συνδέσεων για την εξασφάλιση ικανής ποσότητας λυμάτων
για την λειτουργία του συστήματος και οι κωλυσιεργίες, κυρίως της δημοτικής αρχής του Δήμου Κισάμου μας έχουν οδηγήσει στο σημείο να μην λειτουργεί μια έτοιμη εγκατάσταση επεξεργασίας λυμάτων για τον σκοπό για τον οποίο κατασκευάστηκε, αλλά να μπαίνει σε λειτουργία που και που, αναδεύοντας καθαρό νεράκι, για την συντήρηση των μηχανημάτων, απλά και μόνο.5. Η διαπίστωση ότι υπάρχει αδυναμία, με τα υπάρχοντα δεδομένα, ολοκλήρωσης της εφαρμογής του νέου ρυμοτομικού σχεδίου της πόλεως της Κισάμου αφού το ποσόν που συγκεντρώθηκε από τις εισφορές σε χρήμα ουσιαστικά τελειώνει ενώ για την ολοκλήρωση του ρυμοτομικού σχεδίου απομένει μεγάλος όγκος εργασιών.
6. Η μη παραλαβή προς διαχείριση από τον Δήμο του Ακρωτηρίου της Γραμβούσας καθώς και η μη υλοποίηση από την Δημοτική Αρχή της ομόφωνης απόφασης του Δημοτικού Συμβουλίου για την επιβολή ανταποδοτικού τέλους στους επισκέπτες του Μπάλου και της νησίδας της Γραμβούσας.
7. Το ναυάγιο της προσπάθειας για την λειτουργία τμήματος ΤΕΙ στην Κίσαμο.
8. Η κατάρρευση της Ναυτιλιακής Εταιρείας Λαϊκής Βάσης Α.Ν.Ε.Ν. κάτω από περίεργες συνθήκες χωρίς να γίνεται έρευνα για τον εντοπισμό και την απόδοση ευθυνών στους υπαιτίους.
9. Η έλλειψη μελετών για την ένταξη έργων στο 4ο Κοινοτικό Πλαίσιο Στήριξης.
10. Η μη ολοκληρωμένη αντιμετώπιση του προβλήματος της έλλειψης νερού στο δυτικό τμήμα του Δήμου (Τοπικά Διαμερίσματα Γραμβούσας, Λουσακιών και Πλατάνου).
11. Η κατάρρευση του αγροτικού εισοδήματος, ειδικά των ελαιοπαραγωγών και η παντελής απουσία μέτρων και πολιτικής που θα μπορούσε να οδηγήσει στην ανάκαμψη του και τέλος
12. Η διαπίστωση ότι η Δημοτική Αρχή του Δήμου Κισάμου, η δημοτική πλειοψηφία, δηλαδή, και ειδικότερα η στενότερη ομάδα των Δημοτικών Συμβούλων η οποία περιβάλλει την κ. Δήμαρχο και η οποία έχει την ευθύνη της διαχείρισης των δημοτικών θεμάτων, δεν έχει την δυνατότητα να ανταποκριθεί στις απαιτήσεις των καιρών και να οδηγήσει τον Δήμο της Κισάμου στο ποιοτικό άλμα που τόσο είναι αναγκαίο και χρόνια τώρα επιζητούν οι δημότες. Παρά τις, ενδεχομένως, καλές τους προθέσεις παραμένουν εγκλωβισμένοι σε λογικές μικροκομματικής πρακτικής και κηδεμονίας, τρέχουσας και αποσπασματικής διαχείρισης των θεμάτων, χωρίς προγραμματισμό και επιτελικό σχεδιασμό συρόμενοι συνεχώς πίσω από τα γεγονότα. Όταν κάποιο από τα γεγονότα αυτά είναι ευνοϊκό για τον Δήμο και τους δημότες το εντάσσουν στην λογική του «δι’ ενεργειών μας…..», όταν είναι δυσμενές «φταίει η κυβέρνηση….».
Αύριο θα δημοσιεύσουμε τις σκέψεις τις απόψεις αλλά και τις προτάσεις της "Ενωτικής δημοτικής κίνησης" τις οποίες τις θέτει στην κρίση των δημοτών
Η ΜΕΤΑΚΟΜΙΣΗ
Η σύγχρονοι μετανάστες στην πόλη μας ...... μετακομίζουν σε άλλο ακατοίκητο !!!Το μεγάλο πρόβλημα του Καστελλιού, έρχονται οι Αθηναίοι και βρίσκουν τα σπίτια τους γεμάτα λαθρομετανάστες, η αστυνομία αδυνατεί να κάνει τα απαιτούμενα και οι ¨φιλοξενούμενοι μας" σαν κύριοι σε δυο σακούλες όλα τα υπάρχοντα τους αλλά υποχρεωτικά με μια φιάλη υγραερίου και ντουγρού στο ψάξιμο για άλλο ακατοίκητο.
Δευτέρα 13 Ιουλίου 2009
ΟΙ ΘΕΟΙ ΤΟΥ ΜΙΝΩΙΚΟΥ ΠΑΝΘΕΟΥ
- Βελχανός ή Υάκινθος : θεός γιος και σύζυγος της Μεγάλης Μητέρας. Είναι θεός δισυπόστατος, δαμαστής των θηρίων, των γρυπών και των φτερωτών αγριμιών, αλλά και αδύναμος σαν παιδί και σαν λουλούδι.
- Η Μεγάλη Μητέρα : Η δημιουργία της ξεπήδησε από την ανάγκη της γέννησης του πρώτου θεού. Τη Μεγάλη Μητέρα τη λένε «Ορεία Μήτηρ» και «Πότνια Θηρών», ονομασίες που δίνονται όταν την θεωρούν σαν ανάσα των βουνών και των δασών. Η Ορεία Μήτηρ εικονίζεται ανάμεσα σε λιοντάρια. Και ακόμη είναι και θεά του ιερού δέντρου και θεά των φιδιών.
- Η Δίκτυννα : όπως και από την ετυμολογία προκύπτει συνδέεται με το βουνό Δίκτη της Κρήτης. Πιθανολογείται πως θα είχε κάποιες αρμοδιότητες σχετικές με τις ιδιότητες του βουνού : τη θύελλα, τους ανέμους και τον κεραυνό.
- Η Βριτόμαρτις : είναι νεαρή θεά μάλλον. Πιθανώς έχει αρμοδιότητες σχετικές με κοπέλες «παρθένους», εξαιτίας της ετυμολογίας του ονόματός της (Βριτόμαρτις = Γλυκιά παρθένος).
- Η Αριάδνη : Η πριγκίπισσα της Κνωσού, κόρη του Μίνωα, είναι μαζί θεά του φεγγαριού και των δέντρων και μια θεά που πεθαίνει κάθε χρόνο.
- Η Ανθεία : η οποία ταυτίζεται με την Αφροδίτη.
- Η Καλλίχορη :που σχετίζεται με τους χορούς.
Πολύ αργότερα στη μινωική εποχή έρχονται και άλλες θεότητες του νεότερου ελληνισμού και υφίστανται κάποια τοπική προσαρμογή.
- Ο Ζευς γίνεται Ζευς - Βελχανός και Κούρος (αγόρι) και γεννιέται και πεθαίνει κάθε χρόνο. Τότε παρουσιάζεται και η Ήρα, η Αθηνά Ποτνία και ο Ποσειδώνας.
Πολλές φορές στις λατρευτικές σκηνές παρουσιάζεται και πλήθος από φανταστικά πλάσματα που περιβάλλουν τους θεούς. Πολλά έχουν σώματα ζώων και ανθρώπινα κεφάλια, όπως οι Κένταυροι κ.λ.π. Επίσης πίθηκοι και πουλιά ήταν δαίμονες συνδεδεμένοι με την ανθηφορία, το χλόισμα, την καρποφορία και άλλες δημιουργικές διαδικασίες της φύσης.
Ίσως οι μορφές αυτές προέρχονται από μαγικές τελετές στις οποίες μετείχαν οι ιερείς με ζωόμορφες μάσκες. Η μεταμφίεση είχε σκοπό να φοβίσει και να αποδιώξει τα κακά πνεύματα ή να εξαναγκάσει τους δαίμονες να βοηθήσουν στην καρποφορία. Όχι μόνο ο Δίας και η Αθηνά γεννήθηκαν στην Κρήτη, αλλά και άλλοι θεοί κατάγονταν από την Κρήτη.
- Η Άρτεμη ταυτίστηκε με τις κρητικές θεότητες Δίκτυννα και Βριτόμαρτη. Η Άρτεμη είναι θεά της άγριας φύσης, περιδιαβαίνει τα βουνά και τα δάση, τα άλση και τα λιβάδια. Στη λατρεία της ανήκουν οργιαστικοί χοροί και το ιερό κλωνάρι. Κανένας από τους μεγάλους θεούς δεν έχει τόση σχέση με τη δεντρολατρεία. Η ομοιότητα με τη μινωική δεντρολατρεία και την οργιαστική όρχηση είναι καταφανής.
- Η Ειλείθυια είναι γνωστή στην ελληνική μυθολογία σαν η θεά που παραστέκεται στις γυναίκες στις ωδίνες του τοκετού. Έχει σχέση με την Άρτεμη που παρουσιάζεται κι αυτή να κάνει το ίδιο λειτούργημα με τη Ειλείθυια. Έτσι η Ειλείθυια ήταν η μινωική θεά της φύσης που προστάτευε στη γέννα ανθρώπους και ζώα.
Ο Κρητικός για να εξευμενίσει αυτές τις θεότητες, χρησιμοποιεί άφθονες προσευχές και θυσίες, σύμβολα και τελετές που συνήθως εκτελούν ιέρειες και ενίοτε κρατικοί λειτουργοί. Για να απομακρύνει τους δαίμονες, σαλπίζει την κόγχη, παίζει αυλό ή λύρα και ψάλλει ομαδικά ύμνους λατρείας. Για να βλαστήσουν οι κήποι και οι αγροί, ποτίζει τα δέντρα και τα φυτά σε επίσημες τελετές ή οι ιέρειες του, γυμνές σείουν με μανία τα δέντρα με τους ώριμους καρπούς ή οι γυναίκες σε γιορταστική πομπή προσφέρουν καρπούς ή άνθη στη θεότητα η οποία μεταφέρεται σε φορείο.
Οι πιο δημοφιλείς λατρείες ήταν εκείνες που τις ασκούσαν στις κορυφές των ιερών βουνών, σε τριάντα πάνω - κάτω ιερά σπήλαια, γύρω από ορισμένα ιερά σε πεδιάδες, κοντά σε πηγές, στη ρίζα πολλών δέντρων, μπροστά σε μερικούς βράχους. Οι μυστηριώδεις δυνάμεις των οποίων επικαλούνται τη συνδρομή και την προστασία σ’ αυτά τα διάφορα μέρη, δεν ήταν ίδιες. Μνημόνευαν στους υψηλούς τόπους το θάνατο, την ανάσταση, το γάμο των μεγάλων ουράνιων αστεριών : του ήλιου, της σελήνης, των πιο ορατών πλανητών γιατί από αυτά εξαρτιόταν το ημερολόγιο, ο κύκλος της βλαστήσεως, ο ρυθμός της ζωής των κοπαδιών, η ναυσιπλοΐα, η βροχή και η ξηρασία, η υγεία των ζώων και των ανθρώπων. Στη θεότητα πρόσφεραν κυρίως τις απαρχές των καρπών της γης, θαλάσσια κοχύλια, ομοιώματα ζώων και ανθρώπων, θυσίες οικόσιτων ζώω
ν ή θηραμάτων.
http://www.esoterica.gr
Τελευταία δυτικά της Κισάμου στον γραμπουσιανό κάμπο ανακαλύφτηκε Μινωιτικο ιερό, με χιλιάδες ανέπαφα κεραμικά προσφοράς. Ακόμα αποκαλύφτηκαν αρκετά θυμιατήρια, καθώς και 3 αγγεία γατόμορφα που δείχνουν την σπουδαιότητα του ιερού μιας και τα αγγεία αυτά πιστεύεται ότι έχουν προέλευση την Αίγυπτο. Το ιερό είναι λίγα μέτρα από την θάλασσα πάνω σε ένα βράχο.
- Η Μεγάλη Μητέρα : Η δημιουργία της ξεπήδησε από την ανάγκη της γέννησης του πρώτου θεού. Τη Μεγάλη Μητέρα τη λένε «Ορεία Μήτηρ» και «Πότνια Θηρών», ονομασίες που δίνονται όταν την θεωρούν σαν ανάσα των βουνών και των δασών. Η Ορεία Μήτηρ εικονίζεται ανάμεσα σε λιοντάρια. Και ακόμη είναι και θεά του ιερού δέντρου και θεά των φιδιών.
- Η Δίκτυννα : όπως και από την ετυμολογία προκύπτει συνδέεται με το βουνό Δίκτη της Κρήτης. Πιθανολογείται πως θα είχε κάποιες αρμοδιότητες σχετικές με τις ιδιότητες του βουνού : τη θύελλα, τους ανέμους και τον κεραυνό.
- Η Βριτόμαρτις : είναι νεαρή θεά μάλλον. Πιθανώς έχει αρμοδιότητες σχετικές με κοπέλες «παρθένους», εξαιτίας της ετυμολογίας του ονόματός της (Βριτόμαρτις = Γλυκιά παρθένος).
- Η Αριάδνη : Η πριγκίπισσα της Κνωσού, κόρη του Μίνωα, είναι μαζί θεά του φεγγαριού και των δέντρων και μια θεά που πεθαίνει κάθε χρόνο.
- Η Ανθεία : η οποία ταυτίζεται με την Αφροδίτη.
- Η Καλλίχορη :που σχετίζεται με τους χορούς.
Πολύ αργότερα στη μινωική εποχή έρχονται και άλλες θεότητες του νεότερου ελληνισμού και υφίστανται κάποια τοπική προσαρμογή.
- Ο Ζευς γίνεται Ζευς - Βελχανός και Κούρος (αγόρι) και γεννιέται και πεθαίνει κάθε χρόνο. Τότε παρουσιάζεται και η Ήρα, η Αθηνά Ποτνία και ο Ποσειδώνας.
Πολλές φορές στις λατρευτικές σκηνές παρουσιάζεται και πλήθος από φανταστικά πλάσματα που περιβάλλουν τους θεούς. Πολλά έχουν σώματα ζώων και ανθρώπινα κεφάλια, όπως οι Κένταυροι κ.λ.π. Επίσης πίθηκοι και πουλιά ήταν δαίμονες συνδεδεμένοι με την ανθηφορία, το χλόισμα, την καρποφορία και άλλες δημιουργικές διαδικασίες της φύσης.
Ίσως οι μορφές αυτές προέρχονται από μαγικές τελετές στις οποίες μετείχαν οι ιερείς με ζωόμορφες μάσκες. Η μεταμφίεση είχε σκοπό να φοβίσει και να αποδιώξει τα κακά πνεύματα ή να εξαναγκάσει τους δαίμονες να βοηθήσουν στην καρποφορία. Όχι μόνο ο Δίας και η Αθηνά γεννήθηκαν στην Κρήτη, αλλά και άλλοι θεοί κατάγονταν από την Κρήτη.
- Η Άρτεμη ταυτίστηκε με τις κρητικές θεότητες Δίκτυννα και Βριτόμαρτη. Η Άρτεμη είναι θεά της άγριας φύσης, περιδιαβαίνει τα βουνά και τα δάση, τα άλση και τα λιβάδια. Στη λατρεία της ανήκουν οργιαστικοί χοροί και το ιερό κλωνάρι. Κανένας από τους μεγάλους θεούς δεν έχει τόση σχέση με τη δεντρολατρεία. Η ομοιότητα με τη μινωική δεντρολατρεία και την οργιαστική όρχηση είναι καταφανής.
- Η Ειλείθυια είναι γνωστή στην ελληνική μυθολογία σαν η θεά που παραστέκεται στις γυναίκες στις ωδίνες του τοκετού. Έχει σχέση με την Άρτεμη που παρουσιάζεται κι αυτή να κάνει το ίδιο λειτούργημα με τη Ειλείθυια. Έτσι η Ειλείθυια ήταν η μινωική θεά της φύσης που προστάτευε στη γέννα ανθρώπους και ζώα.
Ο Κρητικός για να εξευμενίσει αυτές τις θεότητες, χρησιμοποιεί άφθονες προσευχές και θυσίες, σύμβολα και τελετές που συνήθως εκτελούν ιέρειες και ενίοτε κρατικοί λειτουργοί. Για να απομακρύνει τους δαίμονες, σαλπίζει την κόγχη, παίζει αυλό ή λύρα και ψάλλει ομαδικά ύμνους λατρείας. Για να βλαστήσουν οι κήποι και οι αγροί, ποτίζει τα δέντρα και τα φυτά σε επίσημες τελετές ή οι ιέρειες του, γυμνές σείουν με μανία τα δέντρα με τους ώριμους καρπούς ή οι γυναίκες σε γιορταστική πομπή προσφέρουν καρπούς ή άνθη στη θεότητα η οποία μεταφέρεται σε φορείο.
Οι πιο δημοφιλείς λατρείες ήταν εκείνες που τις ασκούσαν στις κορυφές των ιερών βουνών, σε τριάντα πάνω - κάτω ιερά σπήλαια, γύρω από ορισμένα ιερά σε πεδιάδες, κοντά σε πηγές, στη ρίζα πολλών δέντρων, μπροστά σε μερικούς βράχους. Οι μυστηριώδεις δυνάμεις των οποίων επικαλούνται τη συνδρομή και την προστασία σ’ αυτά τα διάφορα μέρη, δεν ήταν ίδιες. Μνημόνευαν στους υψηλούς τόπους το θάνατο, την ανάσταση, το γάμο των μεγάλων ουράνιων αστεριών : του ήλιου, της σελήνης, των πιο ορατών πλανητών γιατί από αυτά εξαρτιόταν το ημερολόγιο, ο κύκλος της βλαστήσεως, ο ρυθμός της ζωής των κοπαδιών, η ναυσιπλοΐα, η βροχή και η ξηρασία, η υγεία των ζώων και των ανθρώπων. Στη θεότητα πρόσφεραν κυρίως τις απαρχές των καρπών της γης, θαλάσσια κοχύλια, ομοιώματα ζώων και ανθρώπων, θυσίες οικόσιτων ζώω
ν ή θηραμάτων.http://www.esoterica.gr
Τελευταία δυτικά της Κισάμου στον γραμπουσιανό κάμπο ανακαλύφτηκε Μινωιτικο ιερό, με χιλιάδες ανέπαφα κεραμικά προσφοράς. Ακόμα αποκαλύφτηκαν αρκετά θυμιατήρια, καθώς και 3 αγγεία γατόμορφα που δείχνουν την σπουδαιότητα του ιερού μιας και τα αγγεία αυτά πιστεύεται ότι έχουν προέλευση την Αίγυπτο. Το ιερό είναι λίγα μέτρα από την θάλασσα πάνω σε ένα βράχο.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)