ΘΑ ΤΑ ΠΑΡΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΠΟΘΑΜΕΝΟΥΣ

Το Υπουργείο Οικονομικών έδωσε στη δημοσιότητα την Πέμπτης την πολυαναμενόμενη λίστα των μεγάλων οφειλετών του Δημοσίου, η οποία μέχρι σήμερα αποτελούσε ταμπού.
Η «μαύρη λίστα» αφορά τις επιχειρήσεις που έχουν ληξιπρόθεσμες οφειλές προς το δημόσιο πάνω από 150.000 ευρώ και για διάστημα μεγαλύτερο του ενός έτους.
Το μέτρο προβλέπεται στη νομοθεσία και ενεργοποιείται από το υπουργείο Οικονομικών στην προσπάθεια είσπραξης των ληξιπρόθεσμων οφειλών που φθάνουν τα 41 δισ. ευρώ.
Βέβαια η απορία μας είναι γιατί τόσα χρόνια δεν τους εισέπρατταν, αλλά τους άφηναν για να βρεθούμε σε αυτήν την κατάσταση να τους ψάχνουμε τώρα.....Πάντως η λίστα έχει και πολλούς αποθαμένους....ίσως και ένας λόγος που την έβγαλαν...για να δούμε λοιπόν από πόσους θα τα πάρουν αλλά και που θα τους βρουν!!!!! 
Διαβάστε και αυτό για να καταλάβετε τι έγινε τόσα χρόνια, καλό είναι να σταματήσουν πλέον κάποιοι να πανηγυρίζουν...χωρίς λόγο, μας κοροϊδεύουν!!!

ΚΡΡΡΡΡΡΡΡΡΑΤΙΚΟΙ ΥΠΑΛΛΗΛΟΙ

Κρατικός υπάλληλος πλέον ο δημόσιος υπάλληλος.....όπου υπάρχει δουλειά και τον χρειάζονται παρόν.....ε ρε γλέντια! Μάλιστα ο Loveρδος μας το είπε και ξεκάθαρα..οι δημόσιοι υπάλληλοι φταίνε για το χάλια μας......Το άλλο με τον Τοτό το ξέρετε;
Πάντως πλάκα θα έχει να δω τι θα κάνει τώρα η Θεία μου η Πολυξένη που θα την μεταθέσουν στην αρχαιολογία; Είχε συνηθίσει τις λούφες, είναι και υπέρβαρη-120 κιλά έχει φτάσει - αντε να δούμε τι έργο θα βγάλει και πως θα κουβαλεί το καρότσι!!!

ΜΙΑ ΒΟΛΤΑ ΣΤΗΝ ΑΡΓΟΛΙΔΑ

ΜΥΚΗΝΑΙ

Οι Μυκήνες (Μυκήναι, Μυκήνη) ήταν αρχαία πόλη της Αργολίδας κοντά στο βουνό Τρητός κι απέναντι απ' τον Αργολικό κόλπο. Πρώτος ο Όμηρος αναφέρει την πόλη περιγράφοντάς την με τα λόγια «ευρυάγυιαν, πολύχρυσον». Τούτο παρακίνησε τον Ερρίκο Σλήμαν να σκάψει την ακρόπολη των Μυκηνών, όπου βρήκε τους γνωστούς κάθετους λακκοειδείς τάφους, διάφορα αγγεία σπάνιας τέχνης, δείγματα Μυκηναϊκού πολιτισμού που αναπτύχθηκε με κέντρο τις Μυκήνες από τα 1600-1100 π.Χ. Το έργο του Σλήμαν συνέχισε από το 1888 ο Χρήστος Τσούντας, η συστηματική, σχεδόν επί εικοσαετία, σκαπάνη του οποίου έφερε στο φως το ανάκτορο στην κορυφή της ακρόπολης, καθώς και πλήθος θαλαμοειδών τάφων στην ευρύτερη περιοχή. Το έργο του Σλήμαν και του Χρήστου Τσούντα συνέχισε επάξια ο A. Wace, διευθυντής της Βρετανικής Αρχαιολογικής Σχολής, που από τα 1919 έως τα 1955, συστηματοποίησε τα έως τότε δεδομένα, εμπλούτισε την έρευνα, τα ευρήματα και τη γνώση του χώρου και του πολιτιστικού του ιδιώματος. Άξιοι συνεχιστές της επιστημονικής παρακαταθήκης των προηγουμένων, οι Γουίλιαμ Τέιλορ (Lord William Taylour), η έρευνα του οποίου έφερε στο φως το Θρησκευτικό Κέντρο στην κάτω δυτική πλαγιά του τειχισμένου λόφου, του Ι. Παπαδημητρίου ο οποίος έφερε στο φως τον Ταφικό Κύκλο Β, ο Γ. Μυλωνάς που ως διευθυντής ανασκαφών της αρχαιολογικής εταιρείας για 30 περίπου χρόνια διεκπεραίωσε το πλέον σημαντικό ανασκαφικό έργο στην ακρόπολη των Μυκηνών, αποκαλύπτοντας εκτεταμένα οικιστικά συγκροτήματα, όπως οι βόρειες αποθήκες, η βορειοδυτική και νοτιοδυτική συνοικία, συμβάλλοντας στην κατανόηση της οργάνωσης και χρήσης του χώρου σ' ένα μοναδικό ανακτορικό συγκρότημα, όπως των Μυκηνών. Επιπλέον, η συμβολή του Σπ. Ιακωβίδη αλλά και της Φρενς (E. French) την τελευταία τριακονταετία κεφαλαιοποιεί την σχεδόν επί έναν αιώνα συναρπαστική και ατέρμονη ανάγνωση του μυκηναϊκού πολιτισμού.

ΜΙΑ ΒΟΛΤΑ ΣΤΗΝ ΑΡΓΟΛΙΔΑ

ΕΠΙΔΑΥΡΟΣ
Το αρχαίο θέατρο χτίστηκε μεταξύ του 340 π.Χ. και του 330 π.Χ. από τον Αργείο αρχιτέκτονα Πολύκλειτο τον Νεότερο όπως αναφέρει ο Παυσανίας. Το θέατρο χτίστηκε για διασκέδαση των ασθενών του Ασκληπιείου αλλά και ως ένα μέσο θεραπείας καθώς υπήρχε η πεποίθηση πως η παρακολούθηση θεάτρου είχε ευεργετικά αποτελέσματα για την ψυχική και σωματική υγεία των ασθενών. Το αρχαίο θέατρο είχε χωρητικότητα 13.000 θεατών. Χωρίζεται σε δύο μέρη. Ένα των 21 σειρών καθισμάτων για το λαό και το κάτω, από 34 σειρές καθισμάτων, για τους ιερείς και τους άρχοντες.

ΜΙΑ ΒΟΛΤΑ ΣΤΗΝ ΑΡΓΟΛΙΔΑ

 ΑΡΧΑΙΟ ΘΕΑΤΡΟ ΑΡΓΟΥΣ
Το Θέατρο, σκαμμένο στην πλαγιά του λόφου της Λάρισας, παραμένει το σπουδαιότερο από τα μνημεία που έχουν φέρει στο φως ως σήμερα οι ανασκαφές της Γαλλικής Αρχαιολογικής Σχολής.

Χτισμένο στο τέλος του 4ου αι., ή ίσως στην αρχή του 3ου, διασκευάστηκε δυο φορές, μια από τον αυτοκράτορα Αδριανό (σύμφωνα με επιγραφή που βρέθηκε) και άλλη μια στο τέλος του 4ου αι., όταν η σκηνή μεταβλήθηκε σε λεκάνη για ναυμαχίες!

Η σκηνή, από την οποία μένουν μόνο τα θεμέλια, καταστράφηκε εν μέρει το 2ο αι. και αντικαταστάθηκε από μάρμαρο, σήμερα όμως δεν σώζεται τίποτα.

Οι 89 σειρές των εδωλίων, οι περισσότερες από τις οποίες είναι σκαλισμένες στο βράχο, μαρτυρούν ότι το θέατρο είχε χωρητικότητα 20.000 θεατών. Ήταν δηλαδή μεγαλύτερο από της Επιδαύρου, και πιθανόν το μεγαλύτερο της Ελλάδας.

Σύμφωνα με τον Παυσανία, ανάμεσα στα έργα που κοσμούσαν το θέατρο, υπήρχε και ένα σύμπλεγμα που παρίστανε τον Περίλαο τον Αργείο, γιο του Αλκήνορα, να σκοτώνει τον Οθρυάδα το Σπαρτιάτη, συμβολίζοντας έτσι τη μακροχρόνια αντίθεση του αρχαίου Άργους με τη Σπάρτη.

ΜΙΑ ΒΟΛΤΑ ΣΤΗΝ ΑΡΓΟΛΙΔΑ

ΠΥΡΑΜΙΔΑ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ

Στο νοτιοδυτικό άκρο της αργολικής πεδιάδας κοντά στις πηγές του Ερασίνου ποταμού (σημερινό Κεφαλάρι) και πάνω σε κύρια οδική αρτηρία που κατά την αρχαιότητα οδηγούσε από το 'Αργος προς την Τεγέα και την υπόλοιπη Αρκαδία, βρίσκεται ένα μεμονωμένο μνημείο, ένα μικρό οχυρό, γνωστό σήμερα με την ονομασία ''Πυραμίδα'' του Ελληνικού. Σύμφωνα με τις ανασκαφικές μαρτυρίες και τα χαρακτηριστικά στοιχεία της δομής του χρονολογείται στα τέλη του 4ου π.Χ. αιώνα και όχι στην προϊστορική περίοδο, όπως πρόσφατα θέλησαν να αποδείξουν ορισμένοι ερευνητές. Στα ύστερα χρόνια της αρχαιότητας θεωρούσαν την πυραμίδα ως ταφικό μνημείο ''Πολυάνδριον'', ενώ σήμερα είναι βέβαιο ότι είναι οχυρό του τύπου των μικρών φρουρίων που έλεγχαν τους οδικούς άξονες και που είναι γνωστός και από άλλες περιοχές της Αργολίδας και Κυνουρίας.
Έχει σχήμα πύργου με επικλινείς τις εξωτερικές πλευρές του οι οποίες περιβάλλουν ένα ορθογώνιο οικοδόμημα συνολικών εσωτερικών διαστάσεων 7,03 x 9,07 μ. Οι εξωτερικοί αυτοί τοίχοι, ανερχόμενοι με κλίση πλευράς 60 μοιρών, σε ύψος 3,50 μ. μετατρέπονται σε κατακόρυφους για να στηρίξουν τους ορόφους της ανωδομής. Η κύρια είσοδος του μνημείου βρίσκεται στην ανατολική πλευρά του μνημείου, δηλαδή στην πλευρά που κοιτάζει προς την θάλασσα του Αργολικού κόλπου. Απ' αυτήν εσωτερικά ξεκινά ένας στενόμακρος διάδρομος που οδηγεί σε μικρότερη πυλίδα, ανοιγμένη στο νότιο τοίχο του κυρίως χώρου, ενός τετράγωνου δωματίου πλευράς 7 μ περίπου.
Το επιβλητικό αυτό μνημείο είναι όλο δομημένο από σκληρό γκρίζο ασβεστόλιθο της περιοχής σε τραπεζιόσχημο και πολυγωνικό εν μέρει σύστημα από μεγάλους λιθόπλινθους.Ανασκαφικές έρευνες στο μνημείο, του οποίου η λιθοδομή παρέμεινε ακλόνητη επί 2400 χρόνια έγιναν από τον Th. Wiegand το 1901, κυρίως όμως από τον L.Lord το 1938, οι οποίοι δημοσίευσαν τα αποτελέσματα των ανασκαφών τους σε σχετικές μονογραφίες.

ΤΟ BLOG ΠΑΕΙ ΔΙΑΚΟΠΕΣ.................... 
ΞΑΝΑ ΜΑΖΙ ΑΠΟ 10 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ!!

Η ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΕΡΑΡΧΗ ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ

Συνέχεια VΙ

Γράφει η Ευτυχία Δεσποτάκη

Η  ΠΟΛΙΤΙΚΗ
************
Τα τελευταία χρόνια ο ιεράρχης Ειρηναίος κάποιες φορές, τόσο στον προφορικό λόγο όσο  και στο γραπτό του εκφράζει αγανάκτηση. Επαναστατεί για την αλλοτρίωση του ανθρώπου που προκαλείται από τους ρόλους που παίζονται στην κοινωνία λανθασμένα, κατευθύνουν τις τύχες του κόσμου, αγνοώντας τον παράγοντα άνθρωπο. Με ειλικρίνεια υπογραμμίζει στο έργο του «Μηνύματα ευθύνης και αφύπνισης» ότι αρκετοί παράγοντες ακόμη και από την εκκλησία ασχολήθηκαν μόνο με τη βασιλεία των ουρανών και ξέχασαν τη φράση «ως εν ουρανώ και επί της γης» και στη γη έμεινε να βασιλεύει η βία και το αλόγιστο κέρδος. Συχνά θλίβεται γιατί η σύγχρονη διανόηση και πολιτική δεν αναφέρονται σε βαθύτερες αναπλαστικές δυνάμεις μπολιασμένες με το πνεύμα του χριστού για να ξεπεραστούν οι τυχόν κρίσεις, και εδώ πιστεύει ότι η εκκλησία ανανεωμένη και εκσυγχρονισμένη  μπορεί να παίξει κάποιο σοβαρό ρόλο. Διερωτάται γιατί στις μέρες μας καταργούμε τον κλασσικό όρο  «πνευματικός»  και τον αντικαθιστούμε με τον όρο «πολιτιστικός» :πολιτιστικές εκδηλώσεις, πολιτιστική ζωή….Δε διστάζει να καταγγείλει αυτούς που στο όνομα τάχα της ελευθερίας και της δημοκρατίας απογυμνώνουν την ψυχή των παιδιών από την πίστη και την αρετή για να γίνουν στυγνοί αμφισβητίες κι εύκολα θηράματα εμπόρων και πρακτόρων.
 Τέλος με αφορμή το απόσπασμα από  το Ευαγγέλιο που διαβάζεται κατά την Αποκαθήλωση «Ελθών ο Ιωσήφ ο από Αριμαθαίας, ευσχήμων βουλευτής τολμήσας εισήλθε προς Πιλάτον και ητήσατο το σώμα του Ιησού» ερωτά:
«Αλήθεια πότε οι δικοί μας βουλευτές θα τολμήσουν να πάνε αντίθετα στο ρεύμα που μας παρασύρει και μας πνίγει; Πότε θα τολμήσουν  να μετρήσουν τις αρχές και τις αξίες που είχε και χάνει ο λαός μας; Πότε θα μετρήσουν και το κατά καρδίαν εισόδημα και όχι μόνο το κατά κεφαλήν; Πότε θα πάψουν να  στηρίζουν την ελληνική παιδεία στη μεθοδολογία γνώσεων και να αγνοούν τους βαθύτερους στόχους που είναι η ανθρωποποίηση του ανθρώπου; Χωρίς να είμαστε στην πρώτη γραμμή των πλουσίων λαών της γης οι Έλληνες δεν έχομε υλική πείνα, γυρίζομε και εμείς όμως στους μύλους της καταναλωτικής κοινωνίας που αλέθουν και συνθλίβουν το νόημα της ανθρώπινης ύπαρξης.

Η ΕΥΘΥΝΗ
**********

Μέσα σε αυτή του την ανησυχία ο Δεσπότης καταλήγει με ποιητικό τρόπο σε μια σύσταση προς τον καθένα μας. Ας την ακούσομε και ας την κρατήσομε.: «Φίλε και αδερφέ μου. Η κοινωνία σε χρειάζεται στο κοπάδι της. Σου δίνει ένα όνομα σε ανεβάζει σε μια θέση και σε τραβά στο μεγάλο τσίρκο της, να παίζεις νούμερα, να κραυγάζεις και να θορυβείς. Να κάνεις εκείνο το μεγάλο θόρυβο που θα σκεπάσει το μεγάλο κενό της καρδιάς και της ζωής εκείνων που αρνηθήκανε ή και χάσανε την αλήθεια της ζωής και την ουσία του ανθρώπου.
Η μοίρα σου όμως και η αποστολή σου δεν είναι αυτή και δεν πρέπει να πιστέψεις πως είναι αυτή ακόμα και όταν ο κόσμος σου το φωνάζει από όλες τις μεριές. Όπου και αν είσαι στην πλατεία ή στη ερημιά στάσου μια φορά πίσω από το θόρυβο κι άκουσε. Άκουσε όπως άκουγαν πάντοτε οι ταπεινοί και οι απλοί, οι σοφοί και οι άγιοι. Έτσι όπως άκουε πάντα ο γνήσιος άνθρωπος. Άκουσε την ωραία συναυλία που παίζει το δοξάρι του Θεού πάνω στο όργανο του κόσμου και πάνω στις ιερές χορδές της ψυχής σου. Άκουσε γιατί μέσα σε αυτό το άκουσμα έγκειται όλη η ουσία και η γοητεία της ζωής σου».

KAΛΟ ΜΗΝΑ .........

23,40 ε Η ΚΑΘΕ ΜΠΡΙΖΟΛΑ

Η Ένωση Προστασίας Καταναλωτών Κρήτης, διαμαρτύρεται και καταγγέλλει δημόσια, την πρακτική κάποιας επιχείρησης Εστιατορικής Παροχής, που δραστηριοποιείται στην περιοχή του Παλιού Λιμανιού στα Χανιά, διότι μπορεί να ζούμε σε ελεύθερη αγορά, μπορεί να ζούμε σε οικονομική ύφεση αλλά η καταγγελία που μας κατατέθηκε από τον Παγκρήτιο Φιλανθρωπικό Σύλλογο ότι για δύο μπριζόλες πλήρωσαν 46,80 Ευρώ, μας προβληματίζει ως καταναλωτές, αλλά και σαν Ε.Π.Κ.ΧΑΝ, που κάνει προσπάθεια για στήριξη των τοπικών επιχειρήσεων.
Η Επιχείρηση αυτή είναι γνωστή στον Επιχειρηματικό κόσμο, που κάνει αγώνα δρόμου επιβίωσης, είναι γνωστή χρόνια στις Υπηρεσίες και η απορία μας είναι ότι ενώ υπάρχει "βουνό" παραβάσεων γιατί η επιχείρηση συνεχίζει να λειτουργεί, εις βάρος της δυσφήμισης των εστιατορικών υπηρεσιών, εις βάρος της τοπικής Οικονομίας, εις βάρος των καταναλωτών.

ΠΡΑΣΙΝΟ ΝΗΣΙ

Το Περιφερειακό Συμβούλιο Κρήτης συνεδρίασε στα Χανιά, στην Ορθόδοξη Ακαδημία στο Κολυμβάρι, έ κάτι έπρεπε να πουν και για μας και ως εκ θαύματος το είπε περιφερειάρχης........Εξήγγειλε ένα  ευρύ πρόγραμμα χρηματοδότησης για τη Γαύδο.  "Θα κάνουμε τη Γαύδο πράσινο νησί.

Μετά την Κρήτη, στόχος η Γαύδος να γίνει πράσινη.....φυσικά ένα χρόνο δίχως σύνδεση ήταν το νησί τώρα θα το πρασινίσουν κιόλας..οπότε όλα τα προβλήματα λύθηκαν.

H KΡΗΤΗ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ

Με θέμα "Η Κρήτη των Αιώνων", ο Πολιτιστικός Σύλλογος Αγίου Βλάσση διοργανώνει την Κυριακή 4 Σεπτεμβρίου 2011 στην πλατεία του χωριού Αγ.Βλάσση στο Ηράκλειο, Φεστιβάλ Παραδοσιακών Χορών.
Στο Φεστιβάλ θα παρουσιαστούν οι χοροί της Κρήτης από τοπικούς μουσικούς και χορευτές, σε μία προσπάθεια που σκοπό έχει να παρουσιαστεί το μουσικοχορευτικό ύφος του κάθε νομού όσο πιο αυθεντικά γίνεται.
Μετά την παρουσίαση των χορών θα ακολουθήσει γλέντι στην πλατεία του χωριού για όλο τον κόσμο, όπου  η είσοδος θα είναι ελεύθερη.
Την εκδήλωση θα πλαισιώσουν οι μουσικοί : 
Ο Μανώλης Μπαντουράκης στο Βιολί και ο Γ. Στρατάκης στο Λαούτο από την Κίσαμο. 
Ο Μανώλης Παπαδάκης στη Βιολόλυρα και οι Κώστας Μακάκης και Κώστας Τζανάκης στο Λαούτο, από το Ρέθυμνο και το Ηράκλειο.
Ο Βαγγέλης Βαρδάκης στο Βιολί και ο Μανώλης Λαπάκης στο Λάουρο, από την Ιεράπετρα.
Η παρουσία των χορών της Κρήτης θα γίνει από τα συγκροτήματα, Παραδοσιακή Συντροφιά Ονειροκρήτες από τα Χανιά, Χορευτική Ομάδα Αγίου Βλάση από το Ρέθυμνο, Χορώδειον από το Ηράκλειο και την Χορευτική Ομάδα Ιεράπετρας.

ΤΟ ΡΟΛΟΙ

Ήταν στις αρχές της δεκαετίας του 60. Πήγαινα στην Τετάρτη ή Πέμπτη τάξη του Δημοτικού σχολείου. Ο μεγάλος μου αδερφός που μόλις είχε πιάσει δουλειά μου υποσχέθηκε μια μέρα: «όταν περάσεις στο Γυμνάσιο θα σου πάρω ένα ρολόι». Τότε δίναμε εξετάσεις για να μπούμε στο Γυμνάσιο, μόλις παίρναμε το ενδεικτικό μας από το Δημοτικό. Όσοι απορρίπτονταν, μπορούσαν να ξαναδώσουν εξετάσεις το Σεπτέμβριο μήνα για να εισαχθούν. Στο Γυμνάσιο πέρασα τον Ιούνιο και με καλή σειρά, η υπόσχεση όμως δεν πραγματοποιήθηκε, διότι προφανώς δεν επέτρεψαν τα οικονομικά του αδερφού. Εγώ καρτερικά περίμενα και  σιωπηλά ανυπομονούσα. Τελικά η υπόσχεση πραγματοποιήθηκε όταν πήγαινα στην Τρίτη τάξη του Γυμνασίου, τα Χριστούγεννα. Ο δέκατος τρίτος μισθός του αδερφού μου του έδωσε την άνεση, φαίνεται, να μου πάρει το ρολόι.
Τι ευτυχία. Σε ένα μακρόστενο πολυτελές κουτί, βελούδινο από μέσα ήταν ένα τετράγωνο κομψό ρολογάκι με καφέ λουράκι, μάρκα venus, ελβετικό. (venus στα Λατινικά σημαίνει  Αφροδίτη) αγορασμένο από τα Χανιά. Οι αριθμοί του ήταν ανάγλυφοι σε χρυσό χρώμα και πίσω είχε σήμα κατατεθέν την Αφροδίτη της Μήλου, σε προτομή).
Πέρασα πολλές ώρες παρατηρώντας το, και ακούγοντας το τικ-τακ βάζοντας το στο αυτί μου.
Δεν είχαν ρολόι όλα τα παιδιά αυτής της ηλικίας τότε, ελάχιστα φορούσαν. Θυμάμαι στην   Πρώτη Γυμνασίου στο τμήμα μου ένα κοριτσάκι ήρθε μια μέρα φορώντας ρολόι. Ήταν γεγονός, μια θεία της της το έφερε από την Αθήνα, μας είπε. Κάποια ώρα μαθήματος συνεπαρμένη, το είχε βγάλει από το χεράκι της, το είχε στο θρανίο και είχε αφοσιωθεί μαζί του αντί για το μάθημα.
Ο καθηγητής κατέβηκε από την έδρα, χωρίς καν αυτή να πάρει είδηση, πλησίασε άπλωσε το χέρι του και το πήρε. «Θα σου το δώσω τον Ιούνιο που θα κλείσει το σχολείο για να μη σου αποσπά την προσοχή σου». Παγώσαμε όλοι μπροστά στη συμφορά της συμμαθήτριας μας. Ούτε θυμάμαι τι απέγινε, και πότε το ξαναπήρε.
Έχοντας, όμως, υπόψη μου αυτό το προηγούμενο, πρόσεχα πολύ όταν εγώ φορούσα το δικό μου ρολόι, πως θα το διαχειρίζομαι.
Τα χρόνια πέρνούσαν, το ρολογάκι μου δε με πρόδωσε ποτέ, με συντρόφευσε σε όλα μου τα γυμνασιακά και πανεπιστημιακά χρόνια.
Όταν αρραβωνιάστηκα  μέσα στα καθιερωμένα χρυσά δώρα δε συμπεριλάβαμε ρολόι. Το venus μου ήταν τόσο ωραίο και αξιοπρεπές, κι ας είχαν περάσει τόσα χρόνια, άλλωστε τώρα πλέον είχε αποκτήσει άλλη αξία. Με συντρόφευσε και στα πρώτα χρόνια της οικογενειακής μου ζωής.
 Τα παιδιά μου στη δεκαετία του 80 απόκτησαν πολύ ενωρίς ρολόι και το άλλαξαν και πολλές φορές και με ελαφριά την καρδιά και εμείς οι γονείς πήραμε και άλλα ρολόγια με μπαταρία πια και χωρίς κουρντιστήρια και τικ τακ!
 Προχθές σκαλίζονταν και ξεκαθαρίζοντας ένα συρτάρι, βρήκα έξι ή επτά ρολόγια χαλασμένα, μη επιδεχόμενα επιδιόρθωση ή μάλλον ποιος επιδιορθώνει σήμερα τέτοια αγαθά, αγαθά μιας χρήσης. Είναι πλημμυρισμένη η αγορά, εύκολα, χωρίς σκέψη το πετάς και χωρίς σκέψη παίρνεις άλλο.
Ομολογώ ότι και εγώ τα πέταξα για να καθαρίσει ο χώρος. Το ρολογάκι όμως venus δε θα μπορούσα να το πετάξω. Με χαλασμένο πια το κουρντιστίρι του, με θαμπωμένο το χρυσό του και χωρίς λουράκι, το έκλεισα στο κουτάκι του και το φύλαξα ξανά. Αυτό έχει αξία τόση αξία όση του έδωσε η συνέπεια του αδερφού να ανταποκριθεί μετά από τόσο χρόνο, η δική μου  αναμονή και εγκαρτέρηση μέχρι να το αποκτήσω.
  Σήμερα τα κάθε είδους καταναλωτικά αγαθά μας έχουν κυριολεκτικά καταπλακώσει. Τα αποκτούμε τόσο εύκολα είτε αγοράζοντας τα, είτε δωρίζοντας μας οι άλλοι, φίλοι, συγγενείς και η διαφήμιση. Οι ντουλάπες μας ασφυκτιούν, τα συρτάρια δεν κλείνουν, τα ράφια πέφτουν λίγα και οι αποθήκες ξεχειλίζουν. Η πρόθυμη υποκριτική φιλανθρωπία μας, ελάχιστα βοηθά στην αποσυμφόρηση και μάλιστα διατυπώνομε και το παράπονο ότι δεν υπάρχουν άλλοι να τα χρειάζονται. Τα παιδιά μας από πολύ νωρίς αποκτούν τα πάντα και πολύ εύκολα. Αν μπει κάποιος σε παιδικό δωμάτιο είναι σαν να μπαίνει σε κατάστημα  παιχνιδιών. Κυριολεκτικά τα χάνει. Ένα παιδί παλιότερης εποχής θα νόμιζε, ότι μπαίνει σε παράδεισο.
Μοιραία  ο σκεπτόμενος μπαίνει σε κάποια ανησυχία για το τι συνέπειες μπορεί να έχει αυτός ο πληθωρισμός. Και μήπως εγκυμονεί κινδύνους κυρίως για τα παιδιά. Ο καταιγισμός των παιχνιδιών κάπου κουράζει το παιδί: Ποιο παιχνίδι να πρωτοπαίξει, ποιο να  πρωτοεπεξεργαστεί. Πιάνει το ένα αφήνει το άλλο. Η αντίληψη του αμβλύνεται για να διαφοροποιήσει το ένα από το άλλο, αλλά και το συναίσθημα του,το ίδιο. Πολύ γρήγορα  τα εγκαταλείπει όλα αδιαφορώντας. Δεν έχει τίποτε αξία, αφού είναι τόσο πολλά και αποκτώνται και τόσο γρήγορα και εύκολα. Μένει ανικανοποίητο και συνεχώς ψάχνει κάτι καινούριο, πιο σπάνιο. Γι΄αυτό ύστερα από αυτό τον πλούτο θα το δούμε να το ενθουσιάζει περισσότερο ένα κατσαρολάκι ή το σουροωτηράκι ή το ταψάκι της κουζίνας. Θα το προστατεύαμε ίσως αν του αφήναμε πολύ λίγα να παίζει κάθε φορά, να κρύβαμε τα υπόλοιπα και εκ περιτροπής να του τα εμφανίζαμε.
   Αλλά το κυριότερο: Μιας και δεν  μπορούμε να γυρίσουμε πίσω ούτε και θα το θέλαμε, σε εποχές στέρησης, τουλάχιστον ας βρούμε τον τρόπο να δώσομε να καταλάβουν τα παιδιά μας, πώς να διαχειρίζονται αυτό τον πλούτο. Τονίζοντας τους ότι το πολύ δεν είναι πάντα καλό,ότι τίποτε δεν είναι εύκολο και  όλα έχουν κόπο και μια αξία αφού κάποιος εργάσθηκε γι αυτά, ότι δεν είναι όλα δικά μας, ότι δεν μπορούμε πάντα να αποκτούμε  αμέσως ό,τι θέλομε, ότι, όταν καταστραφεί κάτι δεν αναπληρώνεται αμέσως, κάποτε είναι και αναντικατάστατο ίσως, ότι δε γελάμε μόνο στη ζωή, αλλά κάποτε μπορεί και να κλαίμε και ότι όλα έχουν μια αξία στη ζωή εφόσον τους δώσομε νόημα και δεθούμε μαζί τους…. 
ΔΕΣΠΟΤΑΚΗ ΠΕΥΚΙΑΝΑΚΗ  ΕΥΤΥΧΙΑ 
ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ

ΠΡΟΒΛΗΤΑ ΤΕΛΩΝΕΙΟΥ!!!!!

Η προβλήτα του Τελωνείου ολόκληρη......δεκαετία 30' που ήταν και η κατασκευή της, να μια καλή ιδέα για ανακατασκευή της και δημιουργία μιας καθωσπρέπει μαρίνας στην καρδιά της πόλης και όχι εκεί που συμφέρει τους φαταούλες!!!

ΖΩΝΤΑΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΦΑΛΑΣΑΡΝΑ

http://penteli.meteo.gr/stations/falasarna/camera/live.html

ΠΗΓΑΝ ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΑ

Σύσσωμη η αντιπολίτευση πήγε στον Εισαγγελέα....γιατί άραγε; 

Τι μας κρύβουν και δεν μπορούμε να το μάθουμε; Πάντως το πράγμα άρχισε να χοντραίνει και καλό είναι να μαθαίνουν και οι πολίτες τους λόγους που πάει όλη η αντιπολίτευση στον Εισαγγελέα; Μήπως πρόκειται για το Ελαφονήσι;

ΤΟ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΣΤΟ ΚΟΛΥΜΒΑΡΙ

Συνεδριάζει το Περιφερειακό Συμβούλιο Κρήτης, από τις 11:00 το πρωί στην αίθουσα της Ορθόδοξης Ακαδημίας Κρήτης στο Κολυμβάρι Χανίων. Πρόκειται για την πρώτη συνεδρίαση εκεί από την εκλογή του νέου περιφερειακού συμβουλίου Κρήτης.
Το βασικό θέμα που απασχολεί τη συνεδρίαση είναι το τεχνικό πρόγραμμα της Περιφέρειας, προϋπολογισμού 50 εκ. ευρώ, και το οποίο περιλαμβάνει κατά κύριο λόγο έργα που είχαν προγραμματιστεί από τις Νομαρχιακές Αυτοδιοικήσεις και σε αυτή τη φάση ολοκληρώνονται.

ΘΡΥΛΟΙ ΚΑΙ ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ ΤΗΣ ΚΙΣΑΜΟΥ

Στην εποχή των Γραμπουσιανών (1825-1830) μια ομάδα Γραμπουσιανων πέρασαν μια νύκτα από το σπίτι του περβολιανού (Περιβόλια Ιναχωρίου) Χαμπουδογιώργη. Αυτός είχε τέσσερις θυγατέρες της παντρειάς. Ένας Σπυριδακης από το Γαλατά έκλεψε την μια -την Ελένη- για γυναίκα του. Έζησαν λίγο καιρό μαζί αφού σε κάποια συμπλοκή με τους Τούρκους σκοτώθηκε ο Σπυριδάκης και η Ελένη ξαναγύρισε στο σπίτι του πατέρα της.

Ο γέρο Χαμπουδογιωργης συμβουλεύτηκε -λένε- τον συγγενή του και πρόκριτο του χωριού Αναγνώστη Παπαγιαννάκη και αποφάσισαν να πάει ο ίδιος να αναφέρει στον Αγά το συμβάν ότι δηλαδή του έκλεψαν την κόρη οι Γραμπουσιανοί. Πήγε λοιπόν ο δύστυχος πατέρας το ανέφερε άλλα ο σκληρός Ζερ Αγάς που είχε τότε την έδρα του στο μισοκτισμένο ενετικό πύργο στο Κεφάλι διέταξε τον ραβδούχο του να τον δείρει μέχρι θανάτου, φώναζε ο χριστιανός μην με σκοτώσεις Αγά μου ξέρω επτά τέχνες να σου δουλεύω μέχρι να ζω -τίποτε- τέλος τον αποκεφάλισε. Ακόμα και σήμερα στους άγριους ανθρώπους λένε την ρήση "Ζερής έγινες μωρέ;"

Μετά από καιρό οι Γραμπουσιανοι έστησαν ενέδρα στο χωριό Τζιτζιφιά όπου ο Ζερ Αγάς πήγαινε για κυνήγι. Για κακή τους τύχη όμως δεν πήγε ο ίδιος μα έστειλε λένε τους κυνηγούς του. Στην ενέδρα οι Γραμπουσιανοι σκότωσαν βέβαια τους κυνηγούς κι άφησαν μονό ένα μικρό παιδί που γύρισε πίσω και έφερε το νέο νέας συμφορά όμως. Οι Τούρκοι έκαψαν τότε όλο το χωριό Τζιτζιφιά που είχε λένε τότε 70 άνδρες του μεσοδοκιού (ή του ντουφεκιού) "70 κεφαλοχάρατσα"!

ΤΟ ΠΗΡΑΝ ΑΠΟΦΑΣΗ..ΚΑΙ ΘΑ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΟΥΝ ΚΙ ΑΛΛΟΙ!!!!

Ούτε ευρώ δεν προτίθενται να δώσουν προς το Δημόσιο οι εστιάτορες μετά από απόφαση που πήρε σε έκτακτη γενική συνέλευση η Πανελλήνια Ομοσπονδία Εστιατορικών και Συναφών Επαγγελμάτων.
Με τον τρόπο αυτό αντιδρούν στην κυβερνητική απόφαση για μετάταξη των επιχειρήσεων εστίασης στον ΦΠΑ 23%.
Οι εστιάτορες ζητούν την αναστολή του μέτρου για το ΦΠΑ και επίσης εκτιμούν ότι ο κλάδος, ενόψει του νέου εθνικού φορολογικού πλαισίου πρέπει να μεταταχθεί στο χαμηλό συντελεστή 6,5%.
Οι εκπρόσωποι του κλάδου Εστίασης αποφάσισαν ακόμα να προχωρήσουν σε εκδήλωση διαμαρτυρίας στο πλαίσιο της Διεθνούς Έκθεσης Θεσσαλονίκης αλλά και κλείσιμο των καταστημάτων σε ημερομηνία που θα καθορίσει το Διοικητικό Συμβούλιο της Ομοσπονδίας.

Star.gr

Η ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΕΡΑΡΧΗ ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ

Συνέχεια VΙ

Γράφει η Ευτυχία Δεσποτάκη

Η ΓΥΝΑΙΚΑ
*************
Εξαιρετική θέση μέσα στην  κοσμοθεωρία του ποιμενάρχη κατέχει η γυναίκα. Η μάνα η λάλη –γιαγιά, η σύζυγος, η αδερφη, η αρχόντισσα, η καπετάνισσα, η δασκάλα, η αιώνια γυναίκα, η καθαγιασμένη με την κυοφορία και τη γέννηση του Σωτήρα των ανθρώπων. «Ο Αδάμ υπογραμμίζει ο Δεσπότης είναι πήλινος, μα η Εύα είναι από καλύτερο υλικό και δε φτιάχτηκε ούτε από το κεφάλι, ούτε από τα πόδια του Αδάμ., μα από την πλευρά. Και ερμηνεύει: Πρώτος συμβολισμός ισότητας των δύο φύλων, για να φτάσομε στο καινόν του αποστόλου Παύλου «Ουκ ένι άρσεν ή θήλυ». Αλλού πάλι με το σχετικό του χιούμορ δίδει στη γυναίκα όλες τις  δικαιοδοσίες, καθώς βάζει  κεφαλή του νοικοκυριού τον άνδρα,,αλλά λαιμό τη γυναίκα που τον κατευθύνει κατά πως εκείνη θέλει .Ωστόσο κάτι λείπει από τη γυναίκα  που το συμπληρώνει ο άνδρας και κάτι από τον άνδρα που το συμπληρώνει  η γυναίκα. Ο άνδρας έχει τόλμη  η γυναίκα υπομονή, ο άνδρας ιπποτισμό, η γυναίκα αφοσίωση Η γυναίκα είναι καμωμένη να μεγαλουργεί μέσα  στην αγάπη και κάθε έργο  και ανέβασμα της πρέπει να ξεκινά από αυτή την ιδιορρυθμία της. Κάθε χειραφέτηση που  παραστρατίζει από αυτή εκφυλίζει την γυναίκα και την υποβαθμίζει "Γυναίκες ό,τι και αν γίνετε, όπου και αν φτάσετε, μείνετε πάντα γυναίκες", υπενθυμίζει. Δεν κρύβει όμως την ανησυχία του ότι ο φεμινισμός μπορεί να δίνει στη γυναίκα το δικαίωμα να γίνεται υπουργός, δικαστής, χωροφύλακας, η ανθρωπότητα όμως χάνει την ιερότητα της οικογενειακής εστίας που υπήρξε ο υγιέστερος θεσμός των ανθρωπίνων πολιτισμών. Και τη ζημιά αυτή την πληρώνομε ήδη και θα την πληρώσει ακόμη το ανθρώπινο γένος, μέχρι να χρειαστεί ξανά να αναφωνήσει το «χαίρε η ανόρθωσις των ανθρώπων, χαίρε η κατάπτωσις των δαιμόνων». Ρητή είναι η εντολή του Δεσπότη ότι ένας  χριστιανός άντρας δε θα καταδεχτεί ποτέ να ταπεινώσει το πλάσμα του θεού που λέγεται γυναίκα, όποιες περιστάσεις και αν τη ρίξουν στα χέρια του.
Ο ΓΑΜΟΣ
************
Τις όμορφες και γόνιμες αντιθέσεις ανάμεσα στα φύλα έρχεται να συνθέσει ο χριστιανικός γάμος σε μια μεγαλειώδη συνύπαρξη που λέγεται ανδρόγυνο και που θα καλύψει τη μονομέρεια κάθε φύλου.
Βέβαια ο άνθρωπος έχει κάτι από εκείνη την απόλυτη μοναξιά του θεού, λέει ο Κiergegaard  και έρχονται στιγμές που καμιά συντροφιά και κανείς δεσμός δε γεμίζει το κενό της ψυχής του, μα ο αληθινός γάμος μπορεί να σταθεί η καλύτερη συντροφιά και παρηγοριά πάνω σε αυτόν τον κόσμο που τον βαραίνει η ατέλεια και η σχετικότητα. Στον αληθινό γάμο δεν υπάρχει ανώτερος και κατώτερος, γιατί όλα τα  εξισώνει η αγάπη. Ο χριστιανικός γάμος δεν είναι συνεταιρισμός κεφαλαίου ή τίτλων σπουδών, ή παιδιών που ο καθένας ζητά απ αυτόν ανάλογα με το κεφάλαιο που κατέθεσε. Ο γάμος είναι δεσμός μυστικός ψυχών και σωμάτων, ελεύθερη ένωση καρδιών και θελήσεων. Αλήθεια ακούστε με πόση στοργή και τρυφερότητα συμβουλεύει τα ανδρόγυνα στο βιβλίο του «Προς ένα χριστιανικό γάμο»:
Αγαπητά μου ανδρόγυνα καλλιεργείτε και ομορφαίνετε αδιάκοπα την αγάπη, την  ομόνοια, την αφοσίωση. Όσα βάσανα και αν έχετε, όσα πλούτη και αν κυνηγάτε, ξεμοναχιάζετε μερικές στιγμές την εβδομάδα ή έστω το μήνα και θυμηθείτε το γάμο σας, τους όρκους σας. Ξεχωρίσετε τη μέρα του γάμου σας να τη γιορτάζετε. Κι όταν έρχεται η πικρία και οι παρεξηγήσεις, μη κρύβεστε, ή κακιώνετε μουτρώνοντας. Μιλάτε μεταξύ σας, συγχωράτε, αγαπάτε. Είναι κρίμα να μπορεί ο άνθρωπος να μπαλώνει τα ρούχα του, να κολλά τα σιδερικά του και να μην ξανανιώνει την αγάπη του.

AΘΛΗΤΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΝΕ.ΚΙ 2011

ΔΕΝ Θ' ΑΦΗΣΟΥΝ ΤΙΠΟΤΑ!!!

Πάμε για κατάργηση των Στρατιωτικών Δικαστηρίων της Κρήτης και την ενσωμάτωσή τους στα αντίστοιχα Αθηναϊκά Δικαστήρια...μπας και σώσουμε την Ελλάδα!!!! Στρατοδικείο, Ναυτοδικείο και Αεροδικείο που εδρεύουν σήμερα στα Χανιά πάνε για κατάργηση και οι υποθέσεις θα δικάζονται στην Αθήνα.....που είναι και κοντά!!! Ενδεχομένως ως το 2012 να καταργηθεί και ο στρατός οπότε το μέτρο αυτό είναι αναγκαίο.....Συρρίκνωση με ταχύτητα dt.

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Ας σταματήσει τουλάχιστον ο εμπαιγμός

Ο Υφυπουργός Υποδομών κ.Μαγκριώτης, ανακοίνωσε στο Ηράκλειο ότι η κυβέρνηση «προικοδοτεί» την κατασκευή του νέου αεροδρομίου Καστελλίου με 500 εκατομμύρια ευρώ. Παράλληλα, σύμφωνα με το ρεπορτάζ των ΜΜΕ είπε :

«Αρνηθήκαμε να δώσουμε το αεροδρόμιο των Χανίων και της Σητείας που ζητούσαν οι κατασκευαστές».

Τί σημαίνει η αποστροφή αυτή του λόγου του κ.Υφυπουργού ; Τί είδους διαπραγμάτευση είχε η κυβέρνηση με τους υποψηφίους κατασκευαστές του αεροδρομίου Καστελλίου η οποία δεν έγινε ως τώρα γνωστή στην κοινή γνώμη ; Πώς ακριβώς συνδέθηκε στη διαπραγμάτευση αυτή το αεροδρόμιο Καστελλίου με τα αεροδρόμια Χανίων και Σητείας; Έχει σχέση η διαπραγμάτευση αυτή με την καθυστέρηση των μελετών και της δημοπράτησης του αεροδρομίου Χανίων;

Τα ερωτήματα αυτά δεν έχουν μόνο τοπική διάσταση. Καταδεικνύουν αδιαφάνεια στους χειρισμούς για τεράστιες επενδυτικές δαπάνες, κρίσιμης σημασίας για την ανάπτυξη ολόκληρης της Κρήτης. Πληροφορείται δε η κοινή γνώμη ενέργειες και προθέσεις της κυβέρνησης «από σπόντα», από αναφορές και συζητήσεις που έγιναν στα πλαίσια εσωκομματικών συγκρούσεων στην κομματική συνδιάσκεψη του ΠΑΣΟΚ στην Κρήτη.

Η κυβέρνηση διαρκώς αναβάλλει τη δημοπράτηση της επέκτασης του αεροδρομίου Χανίων, με ορατό πλέον τον κίνδυνο της αδυναμίας χρηματοδότησης του έργου από το ΕΣΠΑ. Από το Νοέμβριο του 2009, όπου επί Υπουργίας κ.Ρέππα, ανακοινώθηκε ότι «εντός ενός μηνός» θα ήταν έτοιμες οι μελέτες, φτάσαμε στο Μάιο του 2011, όπου από του βήματος της Βουλής ο κ.Μαγκριώτης είπε ότι οι μελέτες θα ήταν έτοιμες ως τον Ιούλιο του 2011. Τελειώνει και ο Αύγουστος του 2011, και δεν έχει σημειωθεί καμιά πρόοδος.

Ας σταματήσει τουλάχιστον ο εμπαιγμός.

 Μανούσος Γ. Βολουδάκης

ΠΟΣΟ ΘΑ ΣΤΟΙΧΙΣΕΙ;

Τα 8 χιλιόμετρα που είναι η παράκαμψη των Μαλίων -όπως είπε ο καλά ενημερωμένος υπουργός- στοίχισαν στο κράτος 40.000.000 Ε και θα είναι, Θεού-εργολάβου και λοιπών έτοιμα στο τέλος του χρόνου!!!

Άραγε τα 20 χιλιόμετρα που είναι η δική μας παράκαμψη, χωρίς και πολλές μελέτες, αλλά με τα τούνελ, τις αερογέφυρες, τις απαλλοτριώσεις και τα λοιπά πόσο θα στοιχίσουν;
Και ναι, είμαι ενάντια του περιφερειακού..όταν υπάρχει τόση αδράνεια στο να καλυτερέψουμε τα ήδη υπάρχοντα οδικά δίκτυα ....απλά μετα θέτουμε τα πάντα και προσπαθούμε να διορθώσουμε την κατάσταση ξεκινώντας κάτι που απλά είναι αδύνατο...

ΤΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ...........

..........δεν έχουν τέλος!

Για την επέκταση του αεροδρομίου και κατασκευή σύγχρονου πύργου ελέγχου στον Αερολιμένα Χανίων, ο Γιάννης Μαγκριώτης δεσμεύτηκε ότι ο ανάδοχος του έργου θα ανακοινωθεί στο άμεσο μέλλον......!!!

Στο επόμενο 15νθήμερο θα έχει λήξει το ζήτημα της ΚΡΗΤΗΣ Α.Ε., με την προκήρυξη της θέσης του διευθύνοντος συμβούλου και μέχρι το τέλος του 2011 θα γίνουν δημοπρατήσεις έργων του ΒΟΑΚ ύψους 250 εκατομμυρίων ευρώ μέσω ΕΣΠΑ!!
500.000.000 ε έτοιμα για το αεροδρόμιο Καστελλιού!!
Καλά εντάξει το πιστέψαμε... μετά τον Ρέππα.... ο Μαγκριώτης....και πάει λέγοντας!!!

ΤΟ ΠΑΣΟΚ ΕΙΝΑΙ ΕΔΩ ΕΝΩΜΕΝΟ ΔΥΝΑΤΟ.....

Μιλάμε για το απόλυτο κομματικό φαγοπότι...ο Μανολιός άλλαξε τα ρούχα του αλλά τα έβαλε αλλιώς ...και να η απόδειξη στο Κουρδιστό πορτοκάλι!!!!

Από τις πρώτες τοποθετήσεις των νέων διοικητών στις υγειονομικές περιφέρειες της χώρας και στα νοσοκομεία, που ανακοίνωσε το υπουργείο Υγείας, προκύπτει αβίαστα το συμπέρασμα ότι ο χώρος αυτός θα αργήσει ακόμη πολύ για να απαλλαγεί από τις πελατειακές σχέσεις και τον σφιχτό εναγκαλισμό του με τους πολιτικούς.
Προσέξτε ορισμένα ονόματα διοικητών που επέλεξε ο κ. Ανδρ. Λοβέρδος ως μάνατζερς του Εθνικού Συστήματος Υγείας που θα αναλάβουν το βαρύ φορτίο της εξυγίανσής του.
**Στην 6η Περιφέρεια (Πελοποννήσου, Ιονίων Νήσων και Δυτικής Ελλάδας) τοποθετείται ως διοικητής ο κ. Δ. Κατσικόπουλος, πρώην Νομάρχης Αχαϊας και πρώην βουλευτής Αχαϊας του ΠΑΣΟΚ.
**Στο Εθνικό Κέντρο Αιμοδοσίας ο κ. Λεωνίδας Ανωμερίτης, υποψήφιος Δήμαρχος Αλίμου, πρώην διοικητής του Γενικού Νοσοκομείου «Γ. Γεννηματάς» και αδελφός του πρώην υπουργού και προέδρου του Οργανισμού Λιμένος Πειραιά Γ. Ανωμερίτη.
**Στο Γενικό Νοσοκομείο Λάρισας τοποθετείται, ο κ. Κ. Καραμπάτσας, υιός του πρώην βουλευτή Λάρισας του ΠΑΣΟΚ κ. Ι. Καραμπάτσα.
**Στο Γενικό Νοσοκομείο Ρεθύμνου, ο πρώην βουλευτής Λασηθίου του ΠΑΣΟΚ κ. Ν. Κοκκίνης.

ΠΛΗΡΗ ΑΠΟΤΥΧΙΑ

Τα λέγαμε και δεν μας πίστευαν....τέτοια αποτυχία σε εκδήλωση δεν έχει ξαναγίνει.....αλλά όταν σαμποτάρεται εκ των έσω τι άλλο θα περίμενες. Γη -πολιτισμός και οι εκθέτες δεν κάνουν σεφτέ, μάλιστα 3 εκθέτες πήραν τα μπαγαλάκια τους και έφυγαν .....μια πλήρη αποτυχία, και ας λένε τα ρεπορτάζ άλλα.

Ιδιαίτερα για τους  Κισαμίτες εκθέτες που είχαν ζήσει τον Αγροτικό Αύγουστο στο Καστέλλι ήταν μια πλήρη απογοήτευση από κάθε άποψη. 

Τελικά η εκδήλωση πρέπει να γίνεται στην Κίσαμο και μόνο στην Κίσαμο....πουθενά αλλού!!!

ΟΙ ΕΠΙΤΥΧΙΕΣ ΣΥΝΕΧΙΖΟΝΤΑΙ

Συγχαρητήρια!!!! 52 επιτυχόντες στις πανελλήνιες εξετάσεις από το Λύκειο Κισάμου και δυο από το ΕΠΑΛ. Αναλυτικά ποιοι και που πέρασαν μπορείτε να δείτε στο σημερινό φύλλο των Χανιώτικων Νέων και το αυριανό των Νέων Οριζόντων. 
 

TO KΡΗΤΙΚΟ ΣΥΡΤΑKI

ΣΤΟΧΟΣ ΠΡΩΤΟΣ....ΚΑΠΟΥΤ

Με το αριστερό.....

Παλαιόχωρα - Κισαμικός 1-0
Έκπληξη χθες στο Σέλινο, πρέπει όμως να επισημάνουμε ότι οι φιλοξενούμενοι στερήθηκαν και τους 6 παίκτες που απέκτησαν από την Γ' Εθνική αφού ως πρώην επαγγελματίες δεν μπορούσαν να αγωνισθούν πριν την 1η Σεπτεμβρίου. Μάλιστα όπως ο έτερος φιναλίστ του περυσινού τελικού Ακρίτας έχασαν την μεγάλη ευκαιρία να ισοφαρίσουν από το σημείο του πέναλτι όταν στο 60' ο Ανιάγκμπε έστειλε την μπάλα στο δοκάρι. Το χρυσό γκολ σημείωσε αρκετά νωρίς στο 15' ο πλασέ ο Ζαϊμίδης, ένα 24ωρο πριν αναχωρήσει για να υπηρετήσει την στρατιωτική του θητεία! Ακόμα στο 72' είδε την 2η κίτρινη ο Μετζιδάκης.

Τα περυσινά παθήματα δεν μας έγιναν μάθημα....

ΑΠΟ ΤΑ ΧΑΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ

ΤΑ ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΧΩΡΙΑ ΜΑΣ

Ξεκινώντας από την διασταύρωση των Καλουδιανών με κατεύθυνση προς τα νότια περνάμε από το χωριό Βουλγάρω. Χωριό που όπως δηλώνεται και απ’ την ονομασία του, πιθανόν να κατοικήθηκε από Βούλγαρους στρατιώτες που έφερε μαζί του ο Νικηφόρος Φωκάς το 961. Πάντως το χωριό συναντάται και στο Κατάστιχο Φεούδων της τούρμας Κισάμου στις αρχές του 14ου αιώνα . Λίγο πιο πάνω από το Βουλγάρω υπήρχαν και υπάρχουν νερά τρεχούμενα που επέτρεπαν την ανάπτυξη της απαιτητικής σε νερό λεύκας. Η λεύκα στα σλαβικά λέγεται τοπόλι, η οποία και έδωσε και το όνομα στο σημερινό χωριό Τοπόλια. Το χωριό που αναφέρεται για πρώτη φορά σε νοταριακό έγγραφο του Χάνδακα το 1256 με το όνομα Βopolia. Είναι σχεδόν βέβαιο ότι πρόκειται για παλαιότερο οικισμό. Μάλλον πρόκειται για εγκατάσταση Σλάβων στρατιωτών του Νικηφόρο Φωκά. Το όνομα του οικισμού είναι σλαβικό και δηλώνει είδος λεύκας (τοπόλι). Παρόμοια τοπωνύμια υπάρχουν και σ’ άλλα μέρη της Ελλάδας, στην Ευρυτανία (Τοπολιανά), στην Αχαΐα (Τοπόλοβα) αλλά και στην Βουλγαρία όπου Τοπόλιτσα ονομάζεται παραπόταμος του Έβρου. Το όνομα αυτό πάντως συναντάται και στις τρεις ενετικές απογραφές με το σημερινό του όνομα. Λεύκες συναντούμε και σήμερα στα Τοπόλια. Ακριβώς απέναντι υπάρχει το Άρμενοχωριό, οικισμός στην σημερινή κοινότητα Σφακοπηγαδίου. Αναφέρεται στο Κατάστιχο των Φεούδων της Κισάμου τον 14ο αιώνα. Ίσως να πρόκειται γι αυτόν τον οικισμό που αναφέρεται και σε έγγραφο του νοταρίου P. Scardon του Χάνδακα το 1271. Δεν είναι όμως βέβαιο ότι εννοείται το συγκεκριμένο χωριό ή άλλο με ίδιο όνομα. Με βάση την ετυμολογική ανάλυση του ονόματος, θα μπορούσε να λεχθεί ότι κατά πάσα πιθανότητα πρόκειται για εγκατάσταση Αρμενίων στρατιωτών του Νικηφόρου Φωκά μετά το 961. Παρόμοια τοπωνύμια είναι διάσπαρτα σ’ όλη την Κρήτη και παρέχουν μια σχετικά ασφαλή τοποθέτηση των οικισμών αυτών τουλάχιστον στην αρχή της δεύτερης βυζαντινής περιόδου της Κρήτης.

ΚΑΤΑΖΗΤΕΙΤΑΙ

Για παράνομη αφισοκόλληση κατηγορούνται δύο νεαροί, ηλικίας 22 και 21 ετών, που συνελήφθησαν το βράδυ της Κυριακής από αστυνομικούς της Ομάδας «Ζ», ενώ τοιχοκολλούσαν αφίσες που εμφάνιζαν τον πρωθυπουργό με λεζάντα τη λέξη «Καταζητείται» στη συμβολή των οδών Αγίας Σοφίας και Εγνατίας. Οδηγήθηκαν στην Εισαγγελία Πρωτοδικών Θεσσαλονίκης, όπου τους απαγγέλθηκε η κατηγορία της παράνομης αφισοκόλλησης.
Το πήραν χαμπάρι και στην Εισαγγελία...απλά παράνομη αφισοκόλληση.....χαχαχχα!!!

ΤΑ ΕΥΤΡΑΠΕΛΑ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΠΑΙΔΕΙΑΣ

Οι υποψήφιοι που ανήκουν στις ειδικές κατηγορίες (κοινωνικά κριτήρια, πολύτεκνοι, μουσουλμάνοι και τρίτεκνοι) διαμόρφωσαν ξεχωριστό εκπαιδευτικό χάρτη, με μόρια που κινήθηκαν σε εντελώς διαφορετική κατεύθυνση από τους αποφοίτους των Ημερήσιων Λυκείων (90%), γεγονός που ίσως αναγκάσει το υπουργείο Παιδείας να ρίξει μία δεύτερη ματιά στην εν λόγω εκπαιδευτική μεταρρύθμιση.
Από τους υποψηφίους δύο ταχυτήτων που καθιερώθηκαν φέτος, ένας μαθητής έχει τη δυνατότητα να εισαχθεί στην Αγγλική Φιλολογία με βάση 5,35, εφόσον φυσικά διαθέτει τις απαραίτητες προϋποθέσεις για την ένταξη σε μία ειδικά κατηγορία, εκτοπίζοντας από την ίδια θέση συνυποψήφιο με πολύ καλύτερες επιδόσεις.
Από την άλλη, ενώ τα μόρια που συγκέντρωσε ο τελευταίος υποψήφιος από Ενιαίο Λύκειο για την εισαγωγή στο Μαθηματικό Αθήνας ήταν 15,800 περίπου, ο υποψήφιος της ειδικής κατηγορίας έγραψε μόλις 2.664, διαμορφώνοντας τη βάση στο εισαγωγής στο 3,1.
Από τη γκάφα του υπουργείου δεν εξαιρέθηκαν και τα περιζήτητα τμήματα που είδαν τις βάσεις τους στην ειδική κατηγορία να κατρακυλούν ακόμα και κάτω από τη βάση.
Έτσι, ενώ στη Φιλολογία Αθηνών, ο τελευταίος επιτυχών - απόφοιτος Ημερήσιου Λυκείου - κατόρθωσε να εισαχθεί με μέσο όρο 17,5, ο υποψήφιος της ειδικής κατηγορίας εισήχθη με μόλις 2 (!) μέσο όρο.
Αποκορύφωμα του λάθους υπολογισμού του αρμόδιου υπουργείου αποτελεί η πλέον δημοφιλής σχολή Αρχιτεκτόνων ΕΜΠ που ενώ στους αποφοίτους Ενιαίου Λυκείου διατήρησε και φέτος τη βάση του στα ύψη (18,95), επιτυχών της ειδικής κατηγορίας μπήκε στη σχολή των "ονείρων" πολλών με μόλις 4,6 μέσο όρο.
Τα ακριβή αίτια του λάθους χειρισμού εξακολουθούν να παραμένουν άγνωστα, ωστόσο, το σίγουρο είναι ότι πολλοί υποψήφιοι δήλωσαν στο μηχανογραφικό τους όλες τις "άπιαστες" σχολές κατά τύχη, πετυχαίνοντας (με τη συναίνεση του υπουργείου) το πλέον ακατόρθωτο.
Ως "αδικία" χαρακτηρίζουν εκπαιδευτικοί αναλυτές το εν λόγω σύστημα υπολογισμού ορίων, καθώς αριστούχοι μαθητές εκτοπίστηκαν σε χαμηλότερες των προσδοκιών τους σχολές και μάλιστα για λίγα μόρια, την ίδια στιγμή που αρκετοί υποψήφιοι των ειδικών κατηγοριών κατάφεραν να εισαχθούν σε αυτές, με μέσο όρο, ακόμα και κάτω του...5!
Χαρακτηριστικά, σε ρεπορτάζ των τηλεοπτικών ειδήσεων του Mega αναφέρθηκε ότι ακόμα και μαθητής που παρέδωσε λευκή κόλλα σε αρκετά από τα πανελλαδικώς εξεταζόμενα μαθήματα, κατόρθωσε να περάσει το κατώφλι ΑΕΙ, μόνο και μόνο επειδή ανήκε στην ειδική κατηγορία υποψηφίων.

ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΞΕΧΝΙΩΜΑΣΤΕ

Μην ξεχάσετε ότι σήμερα θα πραγματοποιηθεί η Παγκρήτια Αναπτυξιακή Συνδιάσκεψη του ΠΑΣΟΚ με τη συμμετοχή του Γραμματέα του Εθνικού Συμβουλίου του ΠΑΣΟΚ Μιχάλη Καρχιμάκη, υπουργών και υφυπουργών, Γεν. Γραμματέων των υπουργείων, αλλά και των μελών του Πολιτικού Συμβουλίου,  Μεταξύ των υπουργών θα είναι παρόντες οι κ. Μόσιαλος, Σιφουνάκης, Δριβελέγκας, Μανιάτης, Πεταλωτής και Όθωνας καθώς και οι γενικοί γραμματείς των υπουργείων κ. Μενδώνη, Μπιτσαξής, Αλεξόπουλος και ο κ. Ασκούνης από το πολιτικό συμβούλιο.

Από την Τρίτη λοιπόν, όλοι θα κοιμόμαστε ήσυχοι, μιας και η ανάπτυξη θα είναι γεγονός!!!

28-Αυγούστου 1944 ΜΑΛΑΘΥΡΟΣ

ΟΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ ΜΠΑΙΝΟΥΝ ΣΤΟ ΚΑΣΤΕΛΛΙ

 Η εκτέλεση των 62 κατοίκων της Μαλαθύρου 

Γράφει ο Καρτσωνάκης Βασίλης

Κατά τη διάρκεια της Γερμανικής κατοχής είχαν δημιουργηθεί αντάρτικα σώματα με διοικητή τον λοχαγό Σπανουδάκη Μάρκο. Στη περιοχή Κρυγιό νερό βρισκόταν κρυφό Αγγλικό φυλάκιο όπου είχε ασύρματο που επικοινωνούσε με τη Μέση Ανατολή, και με τον ʼγγλο αξιωματικό και τον Ανθυπολοχαγό Πιπλή Εμμανουήλ συντόνιζε την αντίσταση κατά των Γερμανών. Πληροφορίες στο φυλάκιο εξασφάλιζε ο Σημαντηράκης Γιάννης του Εμμανουήλ.
Με τις οδηγίες του προδότη την αποφράδα ημέρα της 28-08-1944 Γερμανικά στρατεύματα περικύκλωσαν το χωριό, μπήκαν μέσα στις γειτονιές και άρχισαν να συλλαμβάνουν τους άνδρες και τις γυναίκες.
Τους άνδρες του μάζεψαν σε σπίτι, στο Πάνω Χωριό, σε πατητήρια στα Μπαχαδιανά και στο Σχολείο. Είχαν συλλάβει 61 άνδρες από το χωριό και 2 από άλλα χωριά.
Μετά την συγκέντρωση τους είπαν ότι είχαν πληροφορίες και αποδείξεις ότι στο χωριό υπήρχαν 'Αγγλοι, ασύρματος και πυρομαχικά και πως εντός δύο ωρών θα πρέπει να τους τα παραδώσουν όλα, αλλιώς θα τους εκτελέσουν. Ενώ όλα αυτά υπήρχαν, δεν φοβήθηκαν ότι θα τουφεκιζόταν από τον κατακτητή και απάντησαν ότι δεν υπάρχει τίποτα από όλα αυτά. Τούς βασάνισαν, τους χτύπησαν, ένα ένα αλλά και πάλι σαν γνήσιοι Έλληνες και Πατριώτες κανένας δεν μαρτύρησε τίποτα.
Μετά και από τη λεηλασία του χωριού το απόγευμα κατά την 6η περίπου ώρα οι Γερμανοί οδηγούν με φάλαγγα τους 63 συλληφθέντες Μαλαθυριανούς στον τόπο της εκτέλεσης τους, στο φαράγγι περίπου 2 χλμ μακριά, όπου άλλοι Γερμανοί είχαν καταλάβει τις δύο πλευρές του φαραγγιού, και είχαν οργανώσει το χώρο της εκτέλεσης τοποθετώντας πολυβόλα. Στο φαράγγι έφτασαν οι 58 γιατί στην διαδρομή οι Γερμανοί εκτέλεσαν τους 5 τελευταίους της φάλαγγας. Όταν έφτασαν στον τόπο της θυσίας όπως προχωρούσαν τους γάζωναν οι ριπές των πολυβόλων.
Έπειτα αρχίζει χαριστική βολή στο κεφάλι κάθε Μαλαθυριανού. Δυο στρατιώτες, ο ένας από κάθε μεριά αρχίζουν να δίνουν την χαριστική βολή.
Φτάνοντας ο πρώτος στη μέση βλέπει στο κεφάλι του πεσμένου κάτω Κρητικού αίμα και τον πέρασε για πεθαμένο.
Φτάνει ο άλλος στη μέση, και βλέποντας το αίμα σκέφτεται ότι την έπαιξε ο προηγούμενος. Βλέπει στο χέρι του το χρυσό δαχτυλίδι του αρραβώνα και πάει να του το βγάλει. Ο αιματοβαμμένος όμως άνθρωπος ήξερε ότι το δαχτυλίδι αυτό δεν έβγαινε από το δάχτυλο του, και φοβήθηκε μήπως βγάλει την ξιφολόγχη και του το κόψει. Έτσι δεν θα μπορούσε να κρύψει τον πόνο του και θα καταλάβαιναν ότι είναι ζωντανός. Το δαχτυλίδι όμως γλιστρά μέσα στα αίματα, βγαίνει, και οι Γερμανοί αποχωρούν αφήνοντας πίσω τους 62 νεκρούς και τον μοναδικό επιζώντα. Το όνομα του είναι Καρτσωνάκης Ιωάννης του Γεωργίου. Από τότε έταξε τον εαυτό του στον Θεό, έγινε παπάς για να μνημονεύει κάθε χρόνο τους αγαπημένους, αδικοχαμένους, φίλους, και συγχωριανούς του.

ΜΕΤΑΦΟΡΑ ΜΑΘΗΤΩΝ

Στη λύση της προκήρυξης διαγωνισμού για όλα τα σχολικά δρομολόγια κατέληξε τελικά ο δήμος Ρεθύμνου, σε ότι αφορά το μεταφορικό έργο των μαθητών, αρμοδιότητα που έχει περάσει από τις πρώην νομαρχίες στους δήμους ήδη από την 1η Ιουλίου με απόφαση του υπουργείου Εσωτερικών. 

Η δημοσίευση της προκήρυξης στις εφημερίδες, στην οποία θα μπορεί να συμμετέχει το ΚΤΕΛ, αλλά και ιδιώτες λεωφορειούχοι και τουριστικά λεωφορεία θα γίνει στις 2 Σεπτεμβρίου, δηλαδή μετά την εκπνοή της προθεσμίας που έχει θέσει το υπουργείο.

Το έπιασαν το πρόβλημα από το λαιμό....και με αυτή τη διαδικασία, με τη συμμετοχή δηλαδή πολλών στο διαγωνισμό, το κόστος θα πέσει και η ποιότητα της μεταφοράς θα αναβαθμιστεί.  

Εμείς τι κάνουμε;

Η ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΕΡΑΡΧΗ ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ

Συνέχεια V

Γράφει η Ευτυχία Δεσποτάκη
Η ΠΡΟΣΦΟΡΑ
****************
Οι νέοι παραδέχεται ο Δεσπότης, έχουν μέσα τους μια ιερή φλόγα και θέλουν να αλλάξουν τον κόσμο και να ανέβουν ψηλά  και  μάλιστα γρήγορα.
Μα εδώ γίνεται ρεαλιστής και τους επαναφέρει στην πραγματικότητα, μεταφέροντας τους τα λόγια το Χριστού προς τους μαθητές του, τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη ,όταν έτσι απλά κάποτε του ζήτησαν να  πάρουν τιμητική θέση δίπλα του και να καθίσει ο ένας από δεξιά και ο άλλος από αριστερά. Δεν ξέρετε τι ζητάτε: Έτσι αβασάνιστα θα σας αναγνωρίσουν οι άλλοι την υψηλή θέση; Η αναγνώριση και η καταξίωση ανάμεσα στους συνανθρώπους μας έρχεται ύστερα από διακονία  και προσφορά σε αυτούς: «Ός αν εθέλει γενέσθαι μέγας εν υμίν, υμών έσται διάκονος».
Ο ιεράρχης πιστεύει, ότι πολλές φορές ο άνθρωπος γίνεται το όργανο του Θεού και ότι ο θεός με τα χέρια των ανθρώπων μοιράζει τα δώρα και την πρόνοια του. Η χριστιανική πίστη δίνει μια αξιολόγηση στον άνθρωπο  που καμιά άλλη θρησκεία δε δίδει.
Γράφει στο βιβλίο του «Αθάνατα Λόγια»: Χριστιανέ σκέψου πως κάθε ανάγκη του κόσμου είναι μια κραυγή του Θεού, μια πληγή που ο θεός θέλει να κλείσει με τα δικά σου τα χέρια. Ποίηση της ψυχής χαρακτηρίζει όχι λίγες φορές την αγάπη ο δάσκαλος–Ιεράρχης, μα δεν την εννοεί ανεξάρτητη από τη θυσία. Ανησυχεί γιατί ο άνθρωπος επιχειρεί όλες τις μορφές της αγάπης, δεν αποτελειώνει το θαύμα της  και πιστεύει πως μια αγάπη, που δεν παραβλέπει, δε συγχωρεί, δε φτάνει στην αφοσίωση, δεν αγγίζει τις ωραιότερες χορδές της ψυχής. Ακόμη και οι χριστιανοί μιλούν για τη αγάπη με ένα τρόπο που τη μικραίνουν. Τις πιο πολλές φορές εννοούμε μια αγάπη που μεταφράζεται με λίγες δραχμές ελεημοσύνης, λίγο ψωμί, ένα ρούχο κι ύστερα η καρδιά κλείνεται πάλι στη σιωπή, στους υπολογισμούς της. Όμως «ουκ επ΄άρτω μόνω ζήσεται άνθρωπος» Αυτό που λείπει από τις λογής –λογής σχέσεις είναι ο λόγος συμπάθειας, η ζεστασιά, η συμπάθεια. Υπάρχουν άνθρωποι που τους αρκεί ο λόγος που θα χτυπήσει την ψυχή τους. Και αυτός ο λόγος είναι μια μορφή διακονίας προς τους πάσχοντες, γέρους, μοναχικούς, έγκλειστους ή κατατρεγμένους και στην πατρίδα μας οφείλομε να παραδεχτούμε, ότι αυτός ο λόγος υστερεί.
Συνεχίζεται

ΑΙ ΓΙΑΝΝΗΣ Ο ΡΗΓΟΛΟΓΟΣ

Λαϊκές δοξασίες…αναρίθμητες συνήθειες γενεών και γενεών, όλες αφιερωμένες στον Άη Γιάννη τον Πρόδρομο που αυτήν την ημέρα λέγεται και Νηστευτής …και Νηστικάρης…και Θερμαστής και Ριγολόγος και Κρυαδίτης … Η λαϊκή παράδοση, γραφική για τους σύγχρονους ορθολογιστές … δεν επιβάλλει... όπως συνηθίζεται να λέγεται ..απλά τιμά, σέβεται και αγαπά όλους τους Αγίους, κάποιους δε ιδιαίτερα …. Η τελευταία μεγάλη γιορτή του εκκλησιαστικού έτους, αφιερωμένη στον σεβασμιώτερο όλων των προφητών, στον αρχηγό του αγγελικού τάγματος και όλης της μοναχικής πολιτείας, αυτόν για τον οποίο ο Χριστός μας, είπε : Ευτυχισμένη η μάνα που γέννησε τέτοιο παιδί … Έστω και νοερά αυτήν την ημέρα γονατίζω και προσκυνώ το χώμα ποτισμένο με το αίμα από τον αποκεφαλισμό του αγγελόμορφου ΑγίουΗ σχετική με τον αποκεφαλισμό του Προδρόμου διήγηση της Αγίας Γραφής, έτσι όπως αποτυπώθηκε στις εκκλησιαστικές εικόνες, συγκίνησε βαθύτατα την ψυχή του λαού. Κι η λαϊκή φαντασία που δε γνωρίζει όρια, βλέπει το κεφάλι του Προδρόμου να αναπηδά μέσα στο δίσκο του ηλίου, όταν αυτός ανατέλλει στις 29 Αυγούστου."Από τότε που αποκεφάλισαν τον Αγιογιάνν', από τότε έπεσεν η θέρμη στον κόσμο' ταραχκίν του κιφάλ' τ' κι έπισι ταραχή, συνερίγ', παραξ'σμός. Γι' αυτό τ' Αγιογιάνν' τ' Παραξ'σμου είναι για τς θέρμες. Κείνος που θερμαίνεται πάει στον Αγιογιάνν' λάδ', κερί, λίβανο και θυμιάζ". (Σβέρδια)"

Γι'αυτό κι ο Άγιος αποκαλείται Θερολόγος ή Ριγολόγος, Παροξυσμός ή Κρυαδίτης, και η μνήμη του τιμάται με απόλυτη νηστεία' και έτσι λέγεται και νηστευτής ή νηστικός. Η νηστεία του συνοδεύεται απ' την απαγόρευση όλων όσα μοιάζουν με το αίμα που έτρεξε από το κεφάλι του. Να οι σχετικές δεισιδαιμονίες, διατυπωμένες από τους ίδιους τους χωρικούς.

"Δεν τρώγομαι μαύρο σταφύλι, μαύρο σύκο, ό,τι μαύρο φρούτο είναι, γιατί το αίμα του Αγίου τα έβαψε. Δεν τρώγομαι ούτε καρύδι, γιατί του έκοψαν το καρύδι όταν τον αποκεφάλισαν. Δεν πιάνουμε μαχαίρι κείνη τη μέρα και το ψωμί το κόβουμε με τα χέρια. (Κίος)"

"Δεν κόβουμε καρπούζι με το μαχαίρι στο πάνω μέρος, να μη ξεκεφαλίζουμ' έτσι τον άι-Γιάννη. Κείνη τη μέρα τίποτα δεν τρώνε είναι νηστησμάρχης Άγιος.

Σε πολλές περιοχές έχουν καθιερωθεί για την υγεία του κοινού πανηγύρια, λιτανείες και παρακλήσεις σε ξωκλήσια ή αγιάσματα που αποβλέπουν στη μνήμη του αποκεφαλισμού του Προδρόμου.

101 ΦΩΤΙΕΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΑΛΛΑ.....

Στην Καρδαμύλη βρίσκεται από το απόγευμα της Παρασκευής ο πρωθυπουργός Γιώργος Παπανδρέου και η σύζυγός του Αντα για ολιγοήμερες διακοπές. Το πρωθυπουργικό ζεύγος διαμένει στα Bungalows "Ελιές", το Σάββατο έκανε μία βόλτα στην περιοχή και το βράδυ έφαγε σε γνωστό εστιατόριο στα Ριτσά. Στην παρέα τους βρίσκεται και ο υπουργός Περιβάλλοντος Γιώργος Παπακωνσταντίνου.
Ωστόσο, σύμφωνα με την εφημερίδα Ελευθερία της Μεσσηνίας, ο κ. Παπανδρέου και σύζυγός του εμφανίσθηκαν στην περιοχή και συο ξενοδοχείο με ψευδώνυμο ως...  ζεύγος Αναγνώστου!
Την Παρασκευή το απόγευμα έκανε βόλτα στη μανιάτικη κωμόπολη, ενώ το βράδυ συνέφαγε με τη σύζυγό του και τον διοικητή της Τράπεζας της Ελλάδος Γιώργο Προβόπουλο στην ταβέρνα “Ελιές” μπροστά από το ξενοδοχείο που διαμένει.
Με πληροφορίες απο το www.best-tv.gr και eleftheriaonline.gr

ΨΑΧΝΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑΥΑΓΙΑ

Στο επίκεντρο Αμερικανών αρχαιολόγων και άλλων επιστημόνων ειδικών για τον εντοπισμό ναυαγίων και αρχαιοτήτων βρίσκονται τα βόρεια παράλια του Ηρακλείου. Εξειδικευμένοι επιστήμονες του ινστιτούτου Γούστοκ το οποίο υπάγεται στο παγκοσμίου φήμης ινστιτούτο της Μασαχουσέτης (ΜΙΤ) θα βρεθούν τον επόμενο μήνα στο Ηράκλειο όπου θα ξεκινήσουν υποθαλάσσιες έρευνες για τον εντοπισμό ναυαγίων και αρχαιοτήτων στη θαλάσσια περιοχή από τη Χερσόνησο μέχρι και την Αγία Πελαγ\ία.
Πρόκειται για μία πρωτοβουλία που αποσκοπεί στην ανεύρεση και αξιοποίηση του θαλάσσιου πλούτου αυτής της μορφής που υπάρχει στο νησί και έχει κεντρίσει το ενδιαφέρον επιστημόνων παγκοσμίου επιπέδου οι οποίοι και επιθυμούν να έρθουν στην Κρήτη έχοντας μαζί τους τον απαραίτητο εξοπλισμό που απαιτείται για τις έρευνές τους.
Οι πρώτες λεπτομέρειες συζητήθηκαν χθες σε σύσκεψη που κράτησε περισσότερο από δύο ώρες στον Οργανισμό Λιμένος Ηρακλείου παρουσία και του αρχαιολόγου Θεόφιλου Θεοτόκη από την εφορία ενάλιων αρχαιοτήτων. 
Θ.Περβολαράκης