" Σύμφωνα με την Υπηρεσία Πολιτικής Αεροπορίας η άφιξη επιβατών από το εξωτερικό στο αεροδρόμιο Χανίων στην δεκαετία 1997 – 2007 στην κυριολεξία διπλασιάστηκε. Ναι η αύξηση ήταν 100% καθώς το 1997 έφτασαν στο αεροδρόμιο από το εξωτερικό 331.475 επιβάτες και το 2007 ήταν 683.669. Επιπλέον, με εξαίρεση το 2004 που υπήρξε μια πολύ μικρή μείωση, όλες τις υπόλοιπες χρονιές υπήρχε μια σταθερή αύξηση των αφίξεων από το εξωτερικό. Λογικό λοιπόν να τρομάζουν κάποιοι με την δεδομένη μείωση φέτος. Όμως αναρωτιούνται για το ενδεχόμενο να έχουμε πιάσει κορυφή; Δηλαδή εκτός της οικονομικής κρίσης, μήπως κάποια στιγμή πρέπει να γίνει μια παύση στην τουριστική ευφορία για να αναρωτηθούμε και εμείς για το που πάμε; Που θέλουμε να φτάσουμε ; Με ποιόν τρόπο θα προσελκύσουμε τουρίστες από το εξωτερικό; Τι τους προσφέρουμε καλύτερο από άλλους για να μας ξαναέρθουν και να φέρουν και τους φίλους τους;
Και μην μιλήσετε για Sea – Sun – Sex , γιατί με αυτά πλέον τους χορτάσαμε και τα προσφέρουν και άλλοι και μάλιστα φθηνότερα."
http://sfinesnaps.blogspot.com/2009/07/blog-post_06.html
ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΓΙΑ ΟΤΙ ΑΦΟΡΑ ΤΟΝ ΔΗΜΟ ΚΙΣΑΜΟΥ! ΜΙΑ ΣΕΛΙΔΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΝΕΡΓΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΜΑΣ.
Η επίσκεψη στην Κίσαμο είναι μοναδική εμπειρία. Η γνωριμία με την επαρχία δεν έχει να κάνει μονάχα με το ζεστό και φωτεινό ήλιο, την κρυστάλλινη θάλασσα, τα φαράγγια, την παρθένα γη, την μεγάλη χρονική διάρκεια διακοπών σας στην περιοχή. Η γνωριμία με την επαρχία Κισάμου είναι ταυτόχρονα κι ένα ταξίδι στην μακραίωνη ιστορία της, τον πολιτισμό, την παράδοση, τα ήθη και έθιμα, την φιλόξενη ψυχή των ανθρώπων της....Όσοι δεν μπορείτε να το ζήσετε... απλά κάντε μια βόλτα στο ιστολόγιο αυτό και αφήστε την φαντασία σας να σας πάει εκεί που πρέπει...μην φοβάστε έχετε οδηγό.... τις ανεπανάληπτες φωτογραφίες του καταπληκτικού Ανυφαντή.
Τρίτη 7 Ιουλίου 2009
ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΗ
ΤΟ ΠΕΜΠΤΟ ΖΑΛΟ
Ο Δασκαλογιάννης και οι καπεταναίοι του, αποφάσισαν να κάνουν έναν καινούργιο πολεμικό χορό. Ο Δασκαλογιάννης έστειλε μια επιστολή στον βιολάτορα Στέφανο Τριανταφυλλάκη ή Κιώρο, προσκαλώντας τον στην Ανώπολη για να ετοιμάσει έναν "πυρρίχιο" χορό, ειδικά γραμμένο για τον "πέμπτο ζάλο". Μυστικά, δηλ. του είπε ότι ετοιμάζεται ο πέμπτος ξεσηκωμός εναντίων των Τούρκων και επειδή μιλούσε για χορό χρησιμοποίησε τη λέξη "ζάλο", που σημαίνει βήμα, κρύβοντας έτσι το μήνυμα. Πράγματι, ο Κιώρος πήγε εκεί κι έμεινε έξι μήνες μέχρι την έναρξη της επανάστασης. Με βάση την "πυρρίχια" μελωδία συνέθεσε τη μουσική για τον καινούργιο πολεμικό χορό, ο οποίος σύμφωνα με τις υποδείξεις του Δασκαλογιάννη, έπρεπε να έχει δώδεκα μουσικούς σκοπούς (γυρίσματα) και δέκα βήματα, γιατί όπως είδαμε, δώδεκα ήταν οι αρχηγοί της επανάστασης η οποία αποφασίστηκε στις 10 του 10ου μήνα του 1769. Το χορό που εκτέλεσαν μόνο άνδρες πιασμένοι από τους ώμους, για να συμβολίζουν με αυτό την αλληλοστήριξη, την αλληλοεκτίμηση, την αμοιβαία εμπιστοσύνη και τη συνεργασία, ονόμασαν "το πεντοζάλι" -και όχι "ο πεντοζάλης"- γιατί ήταν το πέμπτο εγχείρημα με σκοπό την απελευθέρωση από τους Τούρκους. Η εξέγερση πνίγηκε στο αίμα, αφού η βοήθεια της Ρωσίας δεν έφτασε ποτέ. Ο ίδιος ο Δασκαλογιάννης και πολλοί από τους στρατηγούς του σκοτώθηκαν, όμως, το "πεντοζάλι", ο χορός της επανάστασης του Δασκαλογιάννη, νίκησε, έζησε, και είναι σήμερα ο διασημότερος χορός της Κρήτης.
http://ganifantis.blogspot.com/2009/07/blog-post_06.html
Κατά την παράδοση λοιπόν και όχι επειδή το ζήσαμε, αλλά η ζωή μας είναι γεμάτη παραδόσεις όπως και να το κάνουμε!!!
Ο Δασκαλογιάννης και οι καπεταναίοι του, αποφάσισαν να κάνουν έναν καινούργιο πολεμικό χορό. Ο Δασκαλογιάννης έστειλε μια επιστολή στον βιολάτορα Στέφανο Τριανταφυλλάκη ή Κιώρο, προσκαλώντας τον στην Ανώπολη για να ετοιμάσει έναν "πυρρίχιο" χορό, ειδικά γραμμένο για τον "πέμπτο ζάλο". Μυστικά, δηλ. του είπε ότι ετοιμάζεται ο πέμπτος ξεσηκωμός εναντίων των Τούρκων και επειδή μιλούσε για χορό χρησιμοποίησε τη λέξη "ζάλο", που σημαίνει βήμα, κρύβοντας έτσι το μήνυμα. Πράγματι, ο Κιώρος πήγε εκεί κι έμεινε έξι μήνες μέχρι την έναρξη της επανάστασης. Με βάση την "πυρρίχια" μελωδία συνέθεσε τη μουσική για τον καινούργιο πολεμικό χορό, ο οποίος σύμφωνα με τις υποδείξεις του Δασκαλογιάννη, έπρεπε να έχει δώδεκα μουσικούς σκοπούς (γυρίσματα) και δέκα βήματα, γιατί όπως είδαμε, δώδεκα ήταν οι αρχηγοί της επανάστασης η οποία αποφασίστηκε στις 10 του 10ου μήνα του 1769. Το χορό που εκτέλεσαν μόνο άνδρες πιασμένοι από τους ώμους, για να συμβολίζουν με αυτό την αλληλοστήριξη, την αλληλοεκτίμηση, την αμοιβαία εμπιστοσύνη και τη συνεργασία, ονόμασαν "το πεντοζάλι" -και όχι "ο πεντοζάλης"- γιατί ήταν το πέμπτο εγχείρημα με σκοπό την απελευθέρωση από τους Τούρκους. Η εξέγερση πνίγηκε στο αίμα, αφού η βοήθεια της Ρωσίας δεν έφτασε ποτέ. Ο ίδιος ο Δασκαλογιάννης και πολλοί από τους στρατηγούς του σκοτώθηκαν, όμως, το "πεντοζάλι", ο χορός της επανάστασης του Δασκαλογιάννη, νίκησε, έζησε, και είναι σήμερα ο διασημότερος χορός της Κρήτης.
http://ganifantis.blogspot.com/2009/07/blog-post_06.html
Κατά την παράδοση λοιπόν και όχι επειδή το ζήσαμε, αλλά η ζωή μας είναι γεμάτη παραδόσεις όπως και να το κάνουμε!!!
ΒΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΤΟΥ ...ΚΟΛΠΟΥ
Το κόστος λειτουργίας του βιολογικού μας ανέρχεται σε 820.000 Ε, κατά μια εκτίμηση και σε 430.000 κατά τον ΟΑΔΥΚ. Με τις υπάρχουσες γραμμές του βιολογικού σε Κίσαμο αλλά και Δραπανιά, αυτοί που μπορούν να συνδεθούν άμεσα είναι μόλις 150 σπίτια και ξενοδοχεία.
Άρα 430.000/150=2.866,66 Ε για κάθε σπιτικό. Πανάκριβο το ρημάδι το σκατ.....
Βέβαια η φάση η τρελή είναι ότι φτιάχτηκαν δίκτυα στον Πάνω Δραπανιά (κάτοικοι 10) και έμειναν όλα τα προάστια του Καστελλιού, τα ξενοδοχεία της δυτικής μεριάς, αλλά και τα Καλουδιανά που "φιλοξενούν" τις εγκαταστάσεις του βιολογικού απ' έξω. Εύγε!!!!
Το άλλο βέβαια δεν το ξέρετε; Αν δεν υπάρχει αρκετή ποσότητα σκατ.... ο βιολογικός δεν λειτουργεί, οπότε όπως βλέπω τα πράγματα ή θα περιμένουμε το 2010 για να φτιαχτούν και τα υπόλοιπα δίκτυα ή θα κάνουμε εισαγωγή σκατ.... !!!
Δε μας φτάνουν τα δικά μας θα αγοράζουμε και από πάνω!
Άρα 430.000/150=2.866,66 Ε για κάθε σπιτικό. Πανάκριβο το ρημάδι το σκατ.....
Βέβαια η φάση η τρελή είναι ότι φτιάχτηκαν δίκτυα στον Πάνω Δραπανιά (κάτοικοι 10) και έμειναν όλα τα προάστια του Καστελλιού, τα ξενοδοχεία της δυτικής μεριάς, αλλά και τα Καλουδιανά που "φιλοξενούν" τις εγκαταστάσεις του βιολογικού απ' έξω. Εύγε!!!!
Το άλλο βέβαια δεν το ξέρετε; Αν δεν υπάρχει αρκετή ποσότητα σκατ.... ο βιολογικός δεν λειτουργεί, οπότε όπως βλέπω τα πράγματα ή θα περιμένουμε το 2010 για να φτιαχτούν και τα υπόλοιπα δίκτυα ή θα κάνουμε εισαγωγή σκατ.... !!!
Δε μας φτάνουν τα δικά μας θα αγοράζουμε και από πάνω!
Ο ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ
Έγινε ο απολογισμός της δημοτικής αρχής απόψε! Από το λίγο που άκουσα μάλλον ήταν παρα πολύ .... απολογητικός και ολίγον .....επιθετικός προς την αντιπολίτευση και όμορους δήμους. Αύριο θα έχουμε νεώτερα.
Βέβαια η μεγάλη μου απορία είναι γιατί γίνονται αυτές οι συγκεντρώσεις και ποιο το νόημα τους.
Παραβρέθηκαν 11 σύμβουλοι και 9 δημότες, μεταξύ αυτών και ο γιος μου 6 χρονών. Ευτυχώς που είχαν απαρτία αλλιώς ...μαύρα μεσάνυχτα.
Φυσικά απουσίαζαν πολλοί!!!!
Στην αποϊδεολογικοποιημένη πολιτική σκηνή που εμποτίστηκε με την ιδέα της ανάπτυξης ως αυτοσκοπού, βλέπουμε την αδιαφορία να κυριαρχεί σε κάθε σχεδόν επιχειρηματική δράση.
Βέβαια η μεγάλη μου απορία είναι γιατί γίνονται αυτές οι συγκεντρώσεις και ποιο το νόημα τους.
Παραβρέθηκαν 11 σύμβουλοι και 9 δημότες, μεταξύ αυτών και ο γιος μου 6 χρονών. Ευτυχώς που είχαν απαρτία αλλιώς ...μαύρα μεσάνυχτα.
Φυσικά απουσίαζαν πολλοί!!!!
Στην αποϊδεολογικοποιημένη πολιτική σκηνή που εμποτίστηκε με την ιδέα της ανάπτυξης ως αυτοσκοπού, βλέπουμε την αδιαφορία να κυριαρχεί σε κάθε σχεδόν επιχειρηματική δράση.
Ο ΚΟΡΥΦΑΙΟΣ ΚΡΗΤΙΚΟΣ
Καζαντζάκης και Βενιζέλος στην κορυφή των επιλογών των Κρητικών αλλά με προβλήματα !
Η εφημερίδα "Πατρίς" που διενεργεί την ψηφοφορία για τον κορυφαίο Κρητικό ανακοίνωσε ότι ορισμένοι προσπάθησαν να προκαλέσουν προβλήματα στη διαδικασία της ηλεκτρονικής ψηφοφορίας, επιχειρώντας να προσθέσουν ψήφους σε μερικούς υποψηφίους. Ο καθημερινός πλέον έλεγχος που γίνεται απέδειξε ότι εκείνοι που προσπαθούσαν να αλλοιώσουν τα αποτελέσματα (προσθέτοντας ψήφους σε 8 από τους συνολικά 286 κορυφαίους που συμπεριλαμβάνονται στη λίστα) σταμάτησαν να το κάνουν, αφού εντοπίστηκαν – πλην μιας περίπτωσης υποψηφίου. Γι αυτό αναγκαζόμαστε από σήμερα να αφαιρέσουμε τις επιπλέον ψήφους, χωρίς δηλαδή να περιμένουμε το τέλος της ψηφοφορίας. Για να έχει ο αναγνώστης εικόνα, καθώς επιθυμούμε να υπάρχει πλήρης διαφάνεια σε όλη τη διαδικασία, ενημερώνουμε ότι από τις 8 περιπτώσεις οι 4 ήταν πιο σοβαρές αφού επιχειρήθηκε να προστεθούν μερικές δεκάδες ψήφοι, ενώ στις υπόλοιπες περιπτώσεις οι επιπλέον ψήφοι ήταν ελάχιστες. Αλλά και αυτές αφαιρέθηκαν. Πιστεύομε ότι πλέον δεν θα γίνουν ανάλογες προσπάθειες, καθώς οι ψήφοι θα αφαιρούνται αμέσως.
Όσο για την ψηφοφορία αυτή δεν έχει αλλάξει για τους 10 πρώτους : Εδώ μπορείτε να δείτε του πρώτους 20 http://www.patris.gr/articles/160342/97346
Η εφημερίδα "Πατρίς" που διενεργεί την ψηφοφορία για τον κορυφαίο Κρητικό ανακοίνωσε ότι ορισμένοι προσπάθησαν να προκαλέσουν προβλήματα στη διαδικασία της ηλεκτρονικής ψηφοφορίας, επιχειρώντας να προσθέσουν ψήφους σε μερικούς υποψηφίους. Ο καθημερινός πλέον έλεγχος που γίνεται απέδειξε ότι εκείνοι που προσπαθούσαν να αλλοιώσουν τα αποτελέσματα (προσθέτοντας ψήφους σε 8 από τους συνολικά 286 κορυφαίους που συμπεριλαμβάνονται στη λίστα) σταμάτησαν να το κάνουν, αφού εντοπίστηκαν – πλην μιας περίπτωσης υποψηφίου. Γι αυτό αναγκαζόμαστε από σήμερα να αφαιρέσουμε τις επιπλέον ψήφους, χωρίς δηλαδή να περιμένουμε το τέλος της ψηφοφορίας. Για να έχει ο αναγνώστης εικόνα, καθώς επιθυμούμε να υπάρχει πλήρης διαφάνεια σε όλη τη διαδικασία, ενημερώνουμε ότι από τις 8 περιπτώσεις οι 4 ήταν πιο σοβαρές αφού επιχειρήθηκε να προστεθούν μερικές δεκάδες ψήφοι, ενώ στις υπόλοιπες περιπτώσεις οι επιπλέον ψήφοι ήταν ελάχιστες. Αλλά και αυτές αφαιρέθηκαν. Πιστεύομε ότι πλέον δεν θα γίνουν ανάλογες προσπάθειες, καθώς οι ψήφοι θα αφαιρούνται αμέσως.
Όσο για την ψηφοφορία αυτή δεν έχει αλλάξει για τους 10 πρώτους : Εδώ μπορείτε να δείτε του πρώτους 20 http://www.patris.gr/articles/160342/97346
Δευτέρα 6 Ιουλίου 2009
ΠΡΟΣΟΧΗ
ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΑ
255 εκατομμύρια ευρώ του C4I του Τρεπεκλή, εναντίον 20 ευρώ του Κυριάκου Μητσοτάκη με τον λεμονοστίφτη του.
Με μια απλή διαίρεση βρίσκουμε ότι με 255 εκατομμύρια ευρώ αγοράζει κανείς 12.750.000 λεμονοστίφτες.
Ένα για κάθε Έλληνα και μας περισσεύουν και 2.500.000 αν τυχών κάποιου του σπάσει για να τον αλλάξει!!
ΒΟΗΘΕΙΑ ΤΟΥΣ
Ο κύριος Yitzhak Yazdantana κρατάει ένα αγγούρι μήκους 118 εκατοστών, που φύτρωσε στο λαχανόκηπο του, στην πόλη Petah Tikva του Ισραήλ, κοντά στο Tel Aviv. TROKTIKO
Αφιερωμένο εξαιρετικά σε αυτούς που αγοράζουν Ισραηλιτικά προϊόντα, φαίνεται καθαρά ότι δεν έχει πάθει..μετάλλαξη και ότι δεν χρησιμοποιήθηκαν δηλητήρια.
Αφιερωμένο εξαιρετικά σε αυτούς που αγοράζουν Ισραηλιτικά προϊόντα, φαίνεται καθαρά ότι δεν έχει πάθει..μετάλλαξη και ότι δεν χρησιμοποιήθηκαν δηλητήρια.
ΒΙΟΛΙ ή ΛΥΡΑ
Στο παρών κείμενο θα επιχειρήσουμε να σας παρουσιάσουμε την προπαγάνδα που επιχειρείται τα τελευταία χρόνια από μία μερίδα συμπατριωτών μας Κρητών με συγκεκριμένη καταγωγή και ιδιοτελή κίνητρα. Τα τελευταία χρόνια (τουλάχιστον από το 1988 και μετά) έχει αναπτυχθεί μια παραφιλολογία σχετικά με την Κρητική παραδοσιακή μουσική και τους χορούς. Συντονισμένη ή όχι, έχει καταφέρει να επηρεάσει αρκετό κόσμο (κυρίως τους αμύητους στο είδος) και να παραποιεί ότι εμείς ξέραμε μέχρι σήμερα. Οι λόγοι κυρίως τοπικιστικοί, αλλά όχι μόνο. Σίγουρα το κίνητρο ήταν μία αδικία που συντελέστηκε στα μέσα της δεκαετίας του 1950 και η οποία αφορούσε την απαγόρευση του βιολιού από τις μεταδόσεις της Κρητικής μουσικής του κρατικού ραδιόφωνου.
Αλλά ας πάρουμε τα πράγματα με τη σειρά.
Ο Σίμωνας Καράς στα μέσα της δεκαετίας του ’60 ανέλαβε την διεύθυνση του μουσικού προγράμματος της Δημοτικής Μουσικής του Εθνικού Ιδρύματος Ραδιοφωνίας. Από τότε με εισηγήσεις του προτείνει και τελικά επιτυγχάνει την απαγόρευση της ραδιοφωνικής μετάδοσης Κρητικών τραγουδιών και σκοπών παιγμένων με βιολί θεωρώντας ότι το πλέον αντιπροσωπευτικό όργανο της Κρητικής μουσικής παράδοσης είναι η λύρα. Οι Χανιώτες βιολάτορες αντιδρούν έντονα με πρωτοβουλία του Κισσαμίτη βιολάτορα Κώστα Παπαδάκη ή Ναύτη ο οποίος από τότε, λίγο πριν φύγει για την Αμερική, έρχεται σε σύγκρουση το Σίμωνα Καρά. Με την επιστροφή του Ναύτη από την Αμερική η σύγκρουση αυτή συνεχίζεται. Ο Ναύτης για να αποδείξει τις απόψεις του προχώρησε το 1989 στην έκδοση ενός βιβλίου υπό τον τίτλο «Κρητική» λύρα, ένας μύθος»(!). Στο βιβλίο αυτό αναφέρει πολλές λεπτομέρειες για την σχέση αυτή που είχε με τον Καρά και άλλα πολλά πράγματα που θεώρησε ότι αποδεικνύουν τις απόψεις του. Απόψεις όμως και μόνο, θεωρίες ανυπόστατες, χωρίς καμία απόδειξη, από καταγεγραμμένη ή μη πηγή. Απόψεις όμως που μερικά χρόνια αργότερα θα γίνονταν «σημαία» στα χέρια επιτήδειων, απόψεις που δυστυχώς υποστηρίζονται δημόσια ακόμα και έναν από τους πιο αξιόλογους συλλόγους στην Κρήτη, το σύλλογο μουσικών του νομού Χανίων «Ο Χάρχαλης».
Τι λένε όμως οι θεωρίες αυτές; Απίθανα πράγματα! Σύμφωνα με τον Κ. Παπαδάκη ή Ναύτη αλλά και άλλους, συνεχιστές των θεωριών του Ναύτη, μελωδίες που τάχα μου μεταφέρθηκαν από τους Κρήτες υπερασπιστές της Πόλης το 1453, διατηρήθηκαν εκατοντάδες χρόνια και μία ωραία βραδιά του 1750, στις Λουσακιές της Κισσάμου, σε ένα γάμο (με την απαραίτητη σημείωση ότι μύριζε επανάσταση εκείνες τις μέρες!) ήρθε ένας ονομαστός βιολάτορας της εποχής (Στέφανος Τριανταφυλλάκης ή Κιόρος) που μέσα στο κέφι της βραδιάς έπαιξε για πρώτη φορά αυτές τις μελωδίες σε γλέντι και ταυτόχρονα (!!!) οι καπεταναίοι της περιοχής χόρεψαν έναν παλιό τοπικό χορό (ποιόν;) μετασχηματίζοντας τα βήματα του (για πρώτη φορά βέβαια) πάνω στις μελωδίες που έπαιξε ο Κιόρος… Έτσι γεννήθηκε ο συρτός (τα σχόλια δικά σας…).
Από πού τα ξέρουνε όλα αυτά; Προφορική παράδοση λέει. Εντάξει αλλά αυτό δε φτάνει. Η θεωρία αυτή μοιάζει απίθανη καθώς δεν υπάρχει προηγούμενο παγκοσμίως, δημιουργίας χορού «εν μια νυκτί», με τόσες πολλές «συμπτώσεις» μαζεμένες. Βεβαίως, κανένα γραπτό αλλά και προφορικό στοιχείο δεν επιβεβαιώνει την «ορθότητα της προφορικής παράδοσης», στις δε παραπομπές που επικαλείται ο Ιωάννης Τσουχλαράκης σε δημοσίευση στον κρητικό τύπο της Αθήνας (Εφημερίδα «Κρητικοί Παλμοί»), δεν αναφέρεται τίποτα σχετικό ούτε από τον Φραντζή, ούτε από το έγγραφο της Μονής Βατοπεδίου στο Άγιο Όρος, ούτε από τον Πάρι Κελαιδή . Το μόνο που επιβεβαιώνουν οι παραπάνω αναφορές είναι η παρουσία των Κρητών πολεμιστών στην Πόλη το 1453. Παρουσιάζονται όμως έτσι ώστε ο αναγνώστης που δεν θα κάτσει να ερευνήσει το θέμα να νομίζει ότι αναφέρουν περί «συνθέσεων μελωδιών» και άλλα παρόμοια… Σε επιτόπιες έρευνες μας στην περιοχή της Κισσάμου όλοι μας παρέπεμπαν στα λεγόμενα του Ναύτη και μόνο. Κάνεις άλλος δεν γνώριζε κάτι παραπάνω.
Στην περίπτωση του πεντοζάλη η κατάσταση χειροτερεύει επικίνδυνα. Πρόκειται για την απόλυτη διαστρέβλωση της πραγματικότητας. Ο Ναύτης παλαιότερα αλλά και ο κ. Τσουχλαράκης σήμερα επιμένει να χαρακτηρίζει «ιστορική» την παράδοση για τη δημιουργία του πηδηχτού πεντοζάλη από τον Στέφανο Τριανταφυλλάκη ή Κιόρο. Εδώ έχουμε μια νέα θεωρία. Δημιουργία χορού κατά παραγγελία!
Ας δούμε όμως αναλυτικά τις «τρύπες» της προπαγάνδας τους:
Στην ηλεκτρονική διεύθυνση www.tsouchlarakis.com/EISIGISEISOMILIES.htm#MARK1B όπου ο Ι.Τ. «ανανεώνει» και διασκευάζει το κείμενο του για το «πεντοζάλι» κάθε τρεις και λίγο, αναφέρεται το κλασσικό και πολυφορεμένο ερώτημα του «χορολέκτη» για το αν όλος ο υπόλοιπος κόσμος έχει άγνοια για την πραγματική (δική του βεβαίως) αλήθεια ή αν υπάρχουν «σκοτεινές» δυνάμεις και κίνητρα πίσω από την υποτιθέμενη άγνοια μας. Δείτε:
«…Πολλά λέγονται και γράφονται για το πεντοζάλι, τον πιο δημοφιλή χορό της Κρήτης. Δυστυχώς, τα περισσότερα από αυτά είναι αυθαίρετα, στερούνται επιστημονικής τεκμηρίωσης και αποκρύπτουν την ιστορική αλήθεια, η οποία πλέον στους περισσότερους φαίνεται απίστευτη. Και έτσι γεννάται το ερώτημα: Είναι η άγνοια κάποιων ανθρώπων εκείνη που δημιούργησε τη σύγχυση των απόψεων σχετικά με το ιστορικό αυτού του χορού ή κάποια δυσερμήνευτη σκοπιμότητα;»
Έπειτα μας αναφέρει για μία ακόμα φορά την άποψη του μουσικολόγου του Πανεπιστημίου της Μπολόνια Roberto Leydi για την προφορική παράδοση, τον οποίο ο ίδιος ο κ. Στ. Λαινάκης (επίσης μέλος του συλλόγου Χάρχαλης και σημερινός πρόεδρος) έφερε στην Κρήτη στα τέλη της δεκαετίας του 1970 όταν σπούδαζε στην Ιταλία. Περιττό να αναφέρουμε ότι η γνωριμία του κ Leydi με την Κρήτη ξεκίνησε από την Κίσσαμο, το περιβάλλον του Κ. Παπαδάκη ή Ναύτη, του ηθικού αυτουργού δηλαδή όλης αυτής της κακοστημένης προπαγάνδας! Ότι κι αν σημαίνει αυτό…
Στη συνέχεια και στην απεγνωσμένη προσπάθεια του να συνδέσει τον χορό με ιστορικά γεγονότα μας εξιστορεί τα «Ορλοφικά» και στα οποία εντάσει την λεγόμενη και «Επανάσταση του Δασκαλογιάννη» που έλαβε χώρα το 1770. Γράφει λοιπόν:
«…Κατά τη λαϊκή πίστη, και όπως αυτή καταγράφηκε από το σπουδαίο μουσικό Κωστή Παπαδάκη ή Ναύτη* (1920-2003), ο οποίος διέσωσε τις μαρτυρίες παλαιότερων μουσικών και χορευτών, όπως του Νικόλαου Κατσούλη ή Κουφιανού (1877-1947), του Βασίλη Παπαδάκη ή Κοπανίδη (1880-1949), του Ανδρέα Μαριάνου (1865-1930) και άλλων, στα μέσα του 1769, ο Δασκαλογιάννης, σύμφωνα με μια παλαιότατη συνήθεια, που επικρατούσε στο νομό Χανίων, κατά την οποία σε διάφορα σημαντικά γεγονότα αφιερώνονταν νέες μουσικές, τραγούδια ή χοροί, ζήτησε από τον περίφημο βιολάτορα την εποχής εκείνης Στέφανο Τριανταφυλλάκη ή Κιώρο από το Γαλουβά Λουσακιών Κισσάμου να ετοιμάσει έναν «πυρρίχιο» χορό ειδικά γραμμένο για το πέμπτο ζάλο (βήμα), δηλαδή, όπως λέγεται, για την πέμπτη κατά σειρά ευκαιρία που σύντομα θα παρουσιαζόταν για την απελευθέρωση της Κρήτης από τους Τούρκους…»
Εδώ αρχίζει το μεγαλύτερο πρόβλημα των συγγραφέων της θεωρίας (Παπαδάκη Κωνσταντίνου ή Ναύτη, Η Κρητική λύρα, ένας μύθος, Χανιά 1989, σελ. 73). Δυστυχώς τα υπόλοιπα «πέντε ζάλα» δεν βρίσκονται! Απλά δεν υπάρχουν! Εδώ λοιπόν επιστρατεύονται οι θεωρίες. Μπλέκουν τις προηγούμενες προσπάθειες ανακατάληψης της Κρήτης από τους Ενετούς και τους δύο Ρωσο-τουρκικούς πολέμους (!!!). Επείδη όμως πιθανόν να μη πειστεί ακόμα και ο πλέον αδαής επιστρατεύται μία ακόμα πιθανότητα, οι συμμετοχές των Σφακιανών σε προηγούμενες επαναστάσεις των Ενετών!
Πες πες κάτι θα μείνει, ε;
Το έγραψε ο Κώστας Βασιλάκης
Πιστεύω καλλιτέχνες και μουσικολόγοι να απαντήσουν στον ...... Βασιλάκη!!
Αλλά ας πάρουμε τα πράγματα με τη σειρά.
Ο Σίμωνας Καράς στα μέσα της δεκαετίας του ’60 ανέλαβε την διεύθυνση του μουσικού προγράμματος της Δημοτικής Μουσικής του Εθνικού Ιδρύματος Ραδιοφωνίας. Από τότε με εισηγήσεις του προτείνει και τελικά επιτυγχάνει την απαγόρευση της ραδιοφωνικής μετάδοσης Κρητικών τραγουδιών και σκοπών παιγμένων με βιολί θεωρώντας ότι το πλέον αντιπροσωπευτικό όργανο της Κρητικής μουσικής παράδοσης είναι η λύρα. Οι Χανιώτες βιολάτορες αντιδρούν έντονα με πρωτοβουλία του Κισσαμίτη βιολάτορα Κώστα Παπαδάκη ή Ναύτη ο οποίος από τότε, λίγο πριν φύγει για την Αμερική, έρχεται σε σύγκρουση το Σίμωνα Καρά. Με την επιστροφή του Ναύτη από την Αμερική η σύγκρουση αυτή συνεχίζεται. Ο Ναύτης για να αποδείξει τις απόψεις του προχώρησε το 1989 στην έκδοση ενός βιβλίου υπό τον τίτλο «Κρητική» λύρα, ένας μύθος»(!). Στο βιβλίο αυτό αναφέρει πολλές λεπτομέρειες για την σχέση αυτή που είχε με τον Καρά και άλλα πολλά πράγματα που θεώρησε ότι αποδεικνύουν τις απόψεις του. Απόψεις όμως και μόνο, θεωρίες ανυπόστατες, χωρίς καμία απόδειξη, από καταγεγραμμένη ή μη πηγή. Απόψεις όμως που μερικά χρόνια αργότερα θα γίνονταν «σημαία» στα χέρια επιτήδειων, απόψεις που δυστυχώς υποστηρίζονται δημόσια ακόμα και έναν από τους πιο αξιόλογους συλλόγους στην Κρήτη, το σύλλογο μουσικών του νομού Χανίων «Ο Χάρχαλης».
Τι λένε όμως οι θεωρίες αυτές; Απίθανα πράγματα! Σύμφωνα με τον Κ. Παπαδάκη ή Ναύτη αλλά και άλλους, συνεχιστές των θεωριών του Ναύτη, μελωδίες που τάχα μου μεταφέρθηκαν από τους Κρήτες υπερασπιστές της Πόλης το 1453, διατηρήθηκαν εκατοντάδες χρόνια και μία ωραία βραδιά του 1750, στις Λουσακιές της Κισσάμου, σε ένα γάμο (με την απαραίτητη σημείωση ότι μύριζε επανάσταση εκείνες τις μέρες!) ήρθε ένας ονομαστός βιολάτορας της εποχής (Στέφανος Τριανταφυλλάκης ή Κιόρος) που μέσα στο κέφι της βραδιάς έπαιξε για πρώτη φορά αυτές τις μελωδίες σε γλέντι και ταυτόχρονα (!!!) οι καπεταναίοι της περιοχής χόρεψαν έναν παλιό τοπικό χορό (ποιόν;) μετασχηματίζοντας τα βήματα του (για πρώτη φορά βέβαια) πάνω στις μελωδίες που έπαιξε ο Κιόρος… Έτσι γεννήθηκε ο συρτός (τα σχόλια δικά σας…).
Από πού τα ξέρουνε όλα αυτά; Προφορική παράδοση λέει. Εντάξει αλλά αυτό δε φτάνει. Η θεωρία αυτή μοιάζει απίθανη καθώς δεν υπάρχει προηγούμενο παγκοσμίως, δημιουργίας χορού «εν μια νυκτί», με τόσες πολλές «συμπτώσεις» μαζεμένες. Βεβαίως, κανένα γραπτό αλλά και προφορικό στοιχείο δεν επιβεβαιώνει την «ορθότητα της προφορικής παράδοσης», στις δε παραπομπές που επικαλείται ο Ιωάννης Τσουχλαράκης σε δημοσίευση στον κρητικό τύπο της Αθήνας (Εφημερίδα «Κρητικοί Παλμοί»), δεν αναφέρεται τίποτα σχετικό ούτε από τον Φραντζή, ούτε από το έγγραφο της Μονής Βατοπεδίου στο Άγιο Όρος, ούτε από τον Πάρι Κελαιδή . Το μόνο που επιβεβαιώνουν οι παραπάνω αναφορές είναι η παρουσία των Κρητών πολεμιστών στην Πόλη το 1453. Παρουσιάζονται όμως έτσι ώστε ο αναγνώστης που δεν θα κάτσει να ερευνήσει το θέμα να νομίζει ότι αναφέρουν περί «συνθέσεων μελωδιών» και άλλα παρόμοια… Σε επιτόπιες έρευνες μας στην περιοχή της Κισσάμου όλοι μας παρέπεμπαν στα λεγόμενα του Ναύτη και μόνο. Κάνεις άλλος δεν γνώριζε κάτι παραπάνω.
Στην περίπτωση του πεντοζάλη η κατάσταση χειροτερεύει επικίνδυνα. Πρόκειται για την απόλυτη διαστρέβλωση της πραγματικότητας. Ο Ναύτης παλαιότερα αλλά και ο κ. Τσουχλαράκης σήμερα επιμένει να χαρακτηρίζει «ιστορική» την παράδοση για τη δημιουργία του πηδηχτού πεντοζάλη από τον Στέφανο Τριανταφυλλάκη ή Κιόρο. Εδώ έχουμε μια νέα θεωρία. Δημιουργία χορού κατά παραγγελία!
Ας δούμε όμως αναλυτικά τις «τρύπες» της προπαγάνδας τους:
Στην ηλεκτρονική διεύθυνση www.tsouchlarakis.com/EISIGISEISOMILIES.htm#MARK1B όπου ο Ι.Τ. «ανανεώνει» και διασκευάζει το κείμενο του για το «πεντοζάλι» κάθε τρεις και λίγο, αναφέρεται το κλασσικό και πολυφορεμένο ερώτημα του «χορολέκτη» για το αν όλος ο υπόλοιπος κόσμος έχει άγνοια για την πραγματική (δική του βεβαίως) αλήθεια ή αν υπάρχουν «σκοτεινές» δυνάμεις και κίνητρα πίσω από την υποτιθέμενη άγνοια μας. Δείτε:
«…Πολλά λέγονται και γράφονται για το πεντοζάλι, τον πιο δημοφιλή χορό της Κρήτης. Δυστυχώς, τα περισσότερα από αυτά είναι αυθαίρετα, στερούνται επιστημονικής τεκμηρίωσης και αποκρύπτουν την ιστορική αλήθεια, η οποία πλέον στους περισσότερους φαίνεται απίστευτη. Και έτσι γεννάται το ερώτημα: Είναι η άγνοια κάποιων ανθρώπων εκείνη που δημιούργησε τη σύγχυση των απόψεων σχετικά με το ιστορικό αυτού του χορού ή κάποια δυσερμήνευτη σκοπιμότητα;»
Έπειτα μας αναφέρει για μία ακόμα φορά την άποψη του μουσικολόγου του Πανεπιστημίου της Μπολόνια Roberto Leydi για την προφορική παράδοση, τον οποίο ο ίδιος ο κ. Στ. Λαινάκης (επίσης μέλος του συλλόγου Χάρχαλης και σημερινός πρόεδρος) έφερε στην Κρήτη στα τέλη της δεκαετίας του 1970 όταν σπούδαζε στην Ιταλία. Περιττό να αναφέρουμε ότι η γνωριμία του κ Leydi με την Κρήτη ξεκίνησε από την Κίσσαμο, το περιβάλλον του Κ. Παπαδάκη ή Ναύτη, του ηθικού αυτουργού δηλαδή όλης αυτής της κακοστημένης προπαγάνδας! Ότι κι αν σημαίνει αυτό…
Στη συνέχεια και στην απεγνωσμένη προσπάθεια του να συνδέσει τον χορό με ιστορικά γεγονότα μας εξιστορεί τα «Ορλοφικά» και στα οποία εντάσει την λεγόμενη και «Επανάσταση του Δασκαλογιάννη» που έλαβε χώρα το 1770. Γράφει λοιπόν:
«…Κατά τη λαϊκή πίστη, και όπως αυτή καταγράφηκε από το σπουδαίο μουσικό Κωστή Παπαδάκη ή Ναύτη* (1920-2003), ο οποίος διέσωσε τις μαρτυρίες παλαιότερων μουσικών και χορευτών, όπως του Νικόλαου Κατσούλη ή Κουφιανού (1877-1947), του Βασίλη Παπαδάκη ή Κοπανίδη (1880-1949), του Ανδρέα Μαριάνου (1865-1930) και άλλων, στα μέσα του 1769, ο Δασκαλογιάννης, σύμφωνα με μια παλαιότατη συνήθεια, που επικρατούσε στο νομό Χανίων, κατά την οποία σε διάφορα σημαντικά γεγονότα αφιερώνονταν νέες μουσικές, τραγούδια ή χοροί, ζήτησε από τον περίφημο βιολάτορα την εποχής εκείνης Στέφανο Τριανταφυλλάκη ή Κιώρο από το Γαλουβά Λουσακιών Κισσάμου να ετοιμάσει έναν «πυρρίχιο» χορό ειδικά γραμμένο για το πέμπτο ζάλο (βήμα), δηλαδή, όπως λέγεται, για την πέμπτη κατά σειρά ευκαιρία που σύντομα θα παρουσιαζόταν για την απελευθέρωση της Κρήτης από τους Τούρκους…»
Εδώ αρχίζει το μεγαλύτερο πρόβλημα των συγγραφέων της θεωρίας (Παπαδάκη Κωνσταντίνου ή Ναύτη, Η Κρητική λύρα, ένας μύθος, Χανιά 1989, σελ. 73). Δυστυχώς τα υπόλοιπα «πέντε ζάλα» δεν βρίσκονται! Απλά δεν υπάρχουν! Εδώ λοιπόν επιστρατεύονται οι θεωρίες. Μπλέκουν τις προηγούμενες προσπάθειες ανακατάληψης της Κρήτης από τους Ενετούς και τους δύο Ρωσο-τουρκικούς πολέμους (!!!). Επείδη όμως πιθανόν να μη πειστεί ακόμα και ο πλέον αδαής επιστρατεύται μία ακόμα πιθανότητα, οι συμμετοχές των Σφακιανών σε προηγούμενες επαναστάσεις των Ενετών!
Πες πες κάτι θα μείνει, ε;
Το έγραψε ο Κώστας Βασιλάκης
Πιστεύω καλλιτέχνες και μουσικολόγοι να απαντήσουν στον ...... Βασιλάκη!!
Κυριακή 5 Ιουλίου 2009
Ο ΟΡΚΟΣ
* Ορκίζομαι να μην ξανακαπνίσω
* Να μην κάνω άλλο ένα «μισό τσιγάρο»
* Να μην κάνω «μια τελευταία τζούρα»
* Να μην λεω πως το έκοψα και να κάνω τράκες
* Να μην ζητάω να φυσάνε τον καπνό στη μούρη μου επειδή μου 'χει λείψει
* Να μη δακρύζω από νοσταλγία όταν βλέπω καπνιστές
* Να μην αντικαταστήσω το τσιγάρο με τα νύχια μου
* Να μην τρελάνω τους γύρω μου από τα νεύρα μου
* Να μην ξαναλαχανιάσω ανεβαίνοντας τα 4 σκαλάκια της εισόδου μου
* Να μην ξαναμπερδέψω το στόμα μου με τασάκι
* Να μην ξαναπάθω πνευμονία επειδή χρειάζεται να βγω στο μπαλκόνι για να καπνίσω
* Να μην ξανακάνω κήρυγμα στα παιδιά μου για τα κακά του καπνίσματος με ένα τσιγάρο στο χέρι
* Να μην ξαναπερπατήσω 2 χιλιόμετρα για να βρω ανοιχτό περίπτερο μες τη νύχτα
* Να μην ξαναπώ «πρώτη φορά μου συμβαίνει» για να δικαιολογήσω τις θλιβερές σεξουαλικές επιδόσεις μου
* Και τέλος ορκίζομαι να μην ξαναβάλω φωτιά στο στρώμα μου
Να γελάσουμε επιτρέπεται.... και να βρούμε το σοβαρό κάτω από το χιούμορ επιβάλλεται!
http://nostou-algos.blogspot.com/2009/06/blog-post_30.html
* Να μην κάνω άλλο ένα «μισό τσιγάρο»
* Να μην κάνω «μια τελευταία τζούρα»
* Να μην λεω πως το έκοψα και να κάνω τράκες
* Να μην ζητάω να φυσάνε τον καπνό στη μούρη μου επειδή μου 'χει λείψει
* Να μη δακρύζω από νοσταλγία όταν βλέπω καπνιστές
* Να μην αντικαταστήσω το τσιγάρο με τα νύχια μου
* Να μην τρελάνω τους γύρω μου από τα νεύρα μου
* Να μην ξαναλαχανιάσω ανεβαίνοντας τα 4 σκαλάκια της εισόδου μου
* Να μην ξαναμπερδέψω το στόμα μου με τασάκι
* Να μην ξαναπάθω πνευμονία επειδή χρειάζεται να βγω στο μπαλκόνι για να καπνίσω
* Να μην ξανακάνω κήρυγμα στα παιδιά μου για τα κακά του καπνίσματος με ένα τσιγάρο στο χέρι
* Να μην ξαναπερπατήσω 2 χιλιόμετρα για να βρω ανοιχτό περίπτερο μες τη νύχτα
* Να μην ξαναπώ «πρώτη φορά μου συμβαίνει» για να δικαιολογήσω τις θλιβερές σεξουαλικές επιδόσεις μου
* Και τέλος ορκίζομαι να μην ξαναβάλω φωτιά στο στρώμα μου
Να γελάσουμε επιτρέπεται.... και να βρούμε το σοβαρό κάτω από το χιούμορ επιβάλλεται!
http://nostou-algos.blogspot.com/2009/06/blog-post_30.html
ΠΙΠΕΡΑΚΗΣ ΧΑΡΙΛΑΟΣ
Ο Χαρίλαος Πιπεράκης, γνωστός ως Χαρίλαος Κρητικός, θεωρείται από τα μυθικά πρόσωπα της μουσικής παράδοσης της Κρήτης και ένας από τους "πατέρες" της νεότερης κρητικής μουσικής, αν και η φήμη του ήταν μεγαλύτερη εκτός της γενέτειρας του. Γεννήθηκε το 1894 ή το 1895 στο Ξεροστέρνι του νομού Χανίων και ασχολήθηκε από μικρός με τη μουσική μαθαίνοντας στο ξεκίνημα βιολί. Πέρασε πολύ γρήγορα στην κρητική λύρα και σε ηλικία μόλις 14 χρόνων θεωρήθηκε ένα από τους εξαίρετους εκτελεστές. Τα πρώτα του μαθήματα λύρας τα πήρε παιδί ακόμη από το σπουδαίο κοντοχωριανό του λυράρη Μαθιούδη. Δεν γνωρίζουμε αν συνέβη, αλλά αναφέρεται από τον συμπατριώτη του δικηγόρο Γιώργο Στυλιανάκη ότι -άγνωστο πως-υπήρξε επίσης, στη νεαρή του ηλικία, μαθητής του "ιερού τέρατος" της μικρασιατικής μουσικής, του περίφημου Κωνσταντινουπολίτη λυράρη Damouri Jemil Bey που πέθανε το 1914 αφήνοντας δυσαναπλήρωτο κενό στη μουσική παράδοση της
Μικρός Ασίας. Έφηβος ακόμη, το 1912 ή 1913 και έχοντας μοναδικό εφόδιο την τέχνη του, αποφασίζει το μεγάλο ταξίδι στην Αμερική, που έμελλε να επιφυλάξει τεράστιες εκπλήξεις αφού εκεί έζησε και τα περισσότερα χρόνια της ζωής του. Αν και δεν υπάρχουν ακόμα στοιχεία για τα πρώτα του χρόνια στην Αμερική, είναι βέβαιο ότι γρήγορα εντάχθηκε στον χώρο των Ελλήνων μουσικών και επιβεβαίωσε την αξία του. Σύμφωνα με τις αφηγήσεις του Γιώργου Κατσαρού (Θεολογίτη), που υπήρξε για δεκάδες χρόνια φίλος, συνεργάτης και σύντροφος του στο πάλκο, ο Χαρίλαος ήταν ήδη διάσημος πριν από το 1920 και στα χρόνια του Μεσοπολέμου θεωρήθηκε ο σημαντικότερος και διασημότερος λυράρης-τραγουδιστής (ή λυριστής, όπως αναφέρουν οι ετικέτες των δίσκων της εποχής) που πέρασε ποτέ από την
Αμερική.
Στο πέρασμα του, κατά τη διάρκεια των πολύμηνων περιοδειών που πραγματοποιούσαν οι διάφορες κομπανίες των Ελλήνων μουσικών, ξεσήκωνε όχι μόνο τους Κρητικούς των περιοχών όπου έπαιζε, αλλά και ανθρώπους από όλα τα μέρη της Ελλάδας. Και όχι μόνο, αφού με το πέρασμα των χρόνων εμπλούτισε το ρεπερτόριο του με τραγούδια από διάφορες περιοχές του ελληνισμού αλλά και από γειτονικές μεσογειακές χώρες. "Με όση άνεση καιευχέρεια απέδιδε τα τραγούδια της μουσικής παράδοσης της Κρήτης, το ίδιο τέλεια έπαιζε σφουγγαράδικα τραγούδια, σκοπούς και ταξίδια από τα βάθη της Ανατολής και της Βόρειας Αφρικής, ως και τους γρήγορους ήχους των λαών της Βαλκανικής, ρεμπέτικα ή ελαφρά τραγούδια της πατρίδας, ως και κλασικούς χορούς των ευρωπαϊκών σαλονιών", σημειώνει ο Γιώργος
Στυλιανάκης σε άρθρο του για τον θάνατο του Χαρίλαου Κρητικού στον "Κήρυκα" των Χανίων τον Φεβρουάριο του 1979. Παρόμοιος όμως ήταν και ο ξεσηκωμός των συμπατριωτών του στις λίγες φορές όπου βρέθηκε στην Κρήτη στα χρόνια του Μεσοπολέμου:
"Στη δράση του μόνο μια φορά -το 1936- λέγεται πως ήρθε εδώ και τον συνωστισμό που προκάλεσε η έλευση του τον παρομοιάζουν οι παλιοί -απλοϊκοί ίσως- με την κηδεία του Εθνάρχη", σημειώνει, ως άνω, ο Γ. Στυλιανάκης. Ο Χαρίλαος Κρητικός ανήκε στους -λίγους δυστυχώς- Έλληνες μουσικούς της πρώτης γενιάς των μεταναστών που διατήρησαν σχέσεις και επαφές με την ιδιαίτερη πατρίδα τους. Αναφέρονται, από πληροφορίες, ταξίδια του το 1923, το 1926, το 1932, το 1936 στην Κρήτη, όπου έμενε για μικρά χρονικά διαστήματα και επέστρεφε στην Αμερική. Λέγεται ότι το 1928 επέστρεψε για λίγο στην Κρήτη και συναντήθηκε με πολλούς μουσικούς της εποχής, μεταξύ των οποίων ο μεγάλος Χανιώτης βιολάτορας Γιώργος Μαργιάνος, από τον οποίο έμαθε αρκετές μελωδίες, καθώς και οι μεγάλοι
Ρεθεμνιώτες μουσικοί Γιάννης Μπερνιδάκης (Μπαξεβάνης), που τον κέρδισαν με τις ικανότητές τους και διοργάνωσαν στην προκυμαία του Ρεθύμνου ένα διήμερο γλέντι που άφησε εποχή (συγκινητική λογοτεχνική περιγραφή του γεγονότος κάνει ο Νίκος Αγγελής στο συγκλονιστικό βιβλίο του «Στον Ίσκιο της Μαδάρας», στο αφήγημά του για το Ροδινό). Ο Χαρίλαος αν και παίζει στο πάλκο από τα μέσα της δεύτερης δεκαετίας του αιώνα, στη δισκογραφία εμφανίζεται το 1926, ιδρύοντας μαζί με άλλους μια δική τους εταιρεία δίσκων με το όνομα "Φάρος". Συνέβη και με άλλoυς - διάσημους στα χρόνια του Μεσοπολέμου, αλλά και κατόπιν-καλλιτέχνες να μην εντάσσονται στις μεγάλες δισκογραφικές εταιρείες της Αμερικής αλλά να δημιουργούν δικές τους μονάδες παραγωγής, αφενός για να ελέγχουν το ρεπερτόριο τους, αφετέρου για να συμμετέχουν και στα πιθανά κέρδη. Στην περίοδο των 78 στροφών έχουν καταγραφεί -μέχρι στιγμής- 35 τέτοιες μικρές ελληνικού ρεπερτορίου εταιρείες.
Δυστυχώς, για αγνώστους λόγους, η δισκογραφική παρουσία του Χαρίλαου στα χρόνια του Μεσοπολέμου δεν ήταν ανάλογη της μεγάλης του φήμης και της καλλιτεχνικής δράσης του. Με την εταιρεία Pharos ηχογραφεί το 1926-27 14 τραγούδια, εκ των οποίων πέντε παραδοσιακά ρεμπέτικα και εννέα κρητικά. Ο Χαρίλαος μας κληροδότησε κλασικά κρητικά τραγούδια, όπως τα περίφημα συρτά "Το ξηροστεριανό νερό" και "Οχι λουσακιανό κρασί".
Η αποτύπωση και η καταγραφή ρεμπέτικων από τον Χαρίλαο Κρητικό, με τη φωνή και τη λύρα του, άνοιγε ένα ενδιαφέρον κεφαλαίο στη διερεύνηση της ιστορίας του ρεμπέτικου, ενώ ταυτόχρονα φανέρωνε και τη διείσδυση του μουσικού αυτού είδους σε μουσικούς χώρους που δεν μπορούσε κανείς να φανταστεί. Ο Χαρίλαος ηχογραφεί στη δεκαετία του '30 άλλα 12 τραγούδια (τέσσερα με την Columbia και οκτώ με την Orthophonic που επανατυπώνονται και από την RCA εκ των οποίων πέντε ακόμη ρεμπέτικου ύφους και επτά κρητικά. Η δισκογραφική παρουσία του Χαρίλαου συνεχίζεται και μεταπολεμικά, ηχογραφώντας ομοίως ρεμπέτικα και κρητικά τραγούδια σε μικρές ελληνικές εταιρείες της Αμερικής, όπως η Grecophon, η Kaliphon, κ.α.
Η παρουσία του στο πάλκο ήταν συνεχής μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο και στη δεκαετία του '50 υποδέχεται κι αυτός μαζί με το Γιώργο Κατσαρό (Θεολογίτη) - τη νεότερη γενιά των Ελλήνων μουσικών που περιοδεύουν ή εγκαθίστανται στην Αμερική. Ο Κώστας Καπλανής, που έπαιξε και έζησε πολλά χρονιά μαζί του τον περιγράφει σαν ένα γλυκύτατο, χιουμορίστα και ενωτικό συνάδελφο, με τεράστια ευχέρεια στη σύνθεση μαντινάδων, συντροφικό και πάνω απ' όλα εξαίσιο εκτελεστή. Τα τελευταία χρόνια της ζωής του θέλησε να επιστρέψει στην Κρήτη για να παίζει εκεί μέχρι την τελευταία του πνοή. Αλλά δεν πρόλαβε. Από τον γάμο του απέκτησε δυο γιους, ενώ πολλά μέλη της οικογένειας του ζουν στην ιδιαίτερη πατρίδα του. Πέθανε το 1978 στις ΗΠΑ και θάφτηκε στο χωριό του. Στον ύστατο αποχαιρετισμό ου φίλου του δικηγόρου Γ Στυλιανάκη (ως άνω) αναφέρονται ακόμη τα παρακάτω: "Όμως ο Χαρίλαος, ο αξέχαστος για χιλιάδες φίλους του Χαρίλαος, όσα κι αν πούμε δεν περιγράφεται με ξερά γράμματα. Περιγράφεται μόνο με την αίσθηση της υπέροχης μουσικής του. Και όσο κι αν τον είπαν "θεό της μουσικής" (στην Αμερική), ή
"Μπουγιούκ Σειτάν". δηλαδή "Μεγάλο Διάβολο", οι Ανατολίτες, ή "Παγκανίνι της λύρας" (Στην Αθήνα το 1958), ή πως αλλιώς ένιωθε ο κάθε μακάριος ακροατής του, έφυγε όπως όλοι. Το "ιερό τέρας" όσο κι αν κυριάρχησε για 70 χρόνια στο μουσικό στερέωμα της Αμερικής και έμεινε "σφάχτης" στην καρδιά του κάθε επαναστάτη, έσβησε χωρίς πόνο, όπως έλεγε το τηλεγράφημα. Όσο κι αν μπήκε στο Πάνθεον των τριών μεγάλων της λύρας, (μαζί με τον Νταμουρή Τζεμίλ Μπέη και το Λάμπρο Λεονταρίτη, που και οι δυο ήταν Πολίτες), άφησε τον κόσμο αυτό με δυο κοινούς καημούς. Που δεν μπορούσε πια να παίξει και να εκφράσει το πύρινο πάθος της ψυχής του και που δεν πέθανε στην Κρήτη του".
Μικρός Ασίας. Έφηβος ακόμη, το 1912 ή 1913 και έχοντας μοναδικό εφόδιο την τέχνη του, αποφασίζει το μεγάλο ταξίδι στην Αμερική, που έμελλε να επιφυλάξει τεράστιες εκπλήξεις αφού εκεί έζησε και τα περισσότερα χρόνια της ζωής του. Αν και δεν υπάρχουν ακόμα στοιχεία για τα πρώτα του χρόνια στην Αμερική, είναι βέβαιο ότι γρήγορα εντάχθηκε στον χώρο των Ελλήνων μουσικών και επιβεβαίωσε την αξία του. Σύμφωνα με τις αφηγήσεις του Γιώργου Κατσαρού (Θεολογίτη), που υπήρξε για δεκάδες χρόνια φίλος, συνεργάτης και σύντροφος του στο πάλκο, ο Χαρίλαος ήταν ήδη διάσημος πριν από το 1920 και στα χρόνια του Μεσοπολέμου θεωρήθηκε ο σημαντικότερος και διασημότερος λυράρης-τραγουδιστής (ή λυριστής, όπως αναφέρουν οι ετικέτες των δίσκων της εποχής) που πέρασε ποτέ από την
Αμερική.
Στο πέρασμα του, κατά τη διάρκεια των πολύμηνων περιοδειών που πραγματοποιούσαν οι διάφορες κομπανίες των Ελλήνων μουσικών, ξεσήκωνε όχι μόνο τους Κρητικούς των περιοχών όπου έπαιζε, αλλά και ανθρώπους από όλα τα μέρη της Ελλάδας. Και όχι μόνο, αφού με το πέρασμα των χρόνων εμπλούτισε το ρεπερτόριο του με τραγούδια από διάφορες περιοχές του ελληνισμού αλλά και από γειτονικές μεσογειακές χώρες. "Με όση άνεση καιευχέρεια απέδιδε τα τραγούδια της μουσικής παράδοσης της Κρήτης, το ίδιο τέλεια έπαιζε σφουγγαράδικα τραγούδια, σκοπούς και ταξίδια από τα βάθη της Ανατολής και της Βόρειας Αφρικής, ως και τους γρήγορους ήχους των λαών της Βαλκανικής, ρεμπέτικα ή ελαφρά τραγούδια της πατρίδας, ως και κλασικούς χορούς των ευρωπαϊκών σαλονιών", σημειώνει ο Γιώργος
Στυλιανάκης σε άρθρο του για τον θάνατο του Χαρίλαου Κρητικού στον "Κήρυκα" των Χανίων τον Φεβρουάριο του 1979. Παρόμοιος όμως ήταν και ο ξεσηκωμός των συμπατριωτών του στις λίγες φορές όπου βρέθηκε στην Κρήτη στα χρόνια του Μεσοπολέμου:
"Στη δράση του μόνο μια φορά -το 1936- λέγεται πως ήρθε εδώ και τον συνωστισμό που προκάλεσε η έλευση του τον παρομοιάζουν οι παλιοί -απλοϊκοί ίσως- με την κηδεία του Εθνάρχη", σημειώνει, ως άνω, ο Γ. Στυλιανάκης. Ο Χαρίλαος Κρητικός ανήκε στους -λίγους δυστυχώς- Έλληνες μουσικούς της πρώτης γενιάς των μεταναστών που διατήρησαν σχέσεις και επαφές με την ιδιαίτερη πατρίδα τους. Αναφέρονται, από πληροφορίες, ταξίδια του το 1923, το 1926, το 1932, το 1936 στην Κρήτη, όπου έμενε για μικρά χρονικά διαστήματα και επέστρεφε στην Αμερική. Λέγεται ότι το 1928 επέστρεψε για λίγο στην Κρήτη και συναντήθηκε με πολλούς μουσικούς της εποχής, μεταξύ των οποίων ο μεγάλος Χανιώτης βιολάτορας Γιώργος Μαργιάνος, από τον οποίο έμαθε αρκετές μελωδίες, καθώς και οι μεγάλοι
Ρεθεμνιώτες μουσικοί Γιάννης Μπερνιδάκης (Μπαξεβάνης), που τον κέρδισαν με τις ικανότητές τους και διοργάνωσαν στην προκυμαία του Ρεθύμνου ένα διήμερο γλέντι που άφησε εποχή (συγκινητική λογοτεχνική περιγραφή του γεγονότος κάνει ο Νίκος Αγγελής στο συγκλονιστικό βιβλίο του «Στον Ίσκιο της Μαδάρας», στο αφήγημά του για το Ροδινό). Ο Χαρίλαος αν και παίζει στο πάλκο από τα μέσα της δεύτερης δεκαετίας του αιώνα, στη δισκογραφία εμφανίζεται το 1926, ιδρύοντας μαζί με άλλους μια δική τους εταιρεία δίσκων με το όνομα "Φάρος". Συνέβη και με άλλoυς - διάσημους στα χρόνια του Μεσοπολέμου, αλλά και κατόπιν-καλλιτέχνες να μην εντάσσονται στις μεγάλες δισκογραφικές εταιρείες της Αμερικής αλλά να δημιουργούν δικές τους μονάδες παραγωγής, αφενός για να ελέγχουν το ρεπερτόριο τους, αφετέρου για να συμμετέχουν και στα πιθανά κέρδη. Στην περίοδο των 78 στροφών έχουν καταγραφεί -μέχρι στιγμής- 35 τέτοιες μικρές ελληνικού ρεπερτορίου εταιρείες.
Δυστυχώς, για αγνώστους λόγους, η δισκογραφική παρουσία του Χαρίλαου στα χρόνια του Μεσοπολέμου δεν ήταν ανάλογη της μεγάλης του φήμης και της καλλιτεχνικής δράσης του. Με την εταιρεία Pharos ηχογραφεί το 1926-27 14 τραγούδια, εκ των οποίων πέντε παραδοσιακά ρεμπέτικα και εννέα κρητικά. Ο Χαρίλαος μας κληροδότησε κλασικά κρητικά τραγούδια, όπως τα περίφημα συρτά "Το ξηροστεριανό νερό" και "Οχι λουσακιανό κρασί".
Η αποτύπωση και η καταγραφή ρεμπέτικων από τον Χαρίλαο Κρητικό, με τη φωνή και τη λύρα του, άνοιγε ένα ενδιαφέρον κεφαλαίο στη διερεύνηση της ιστορίας του ρεμπέτικου, ενώ ταυτόχρονα φανέρωνε και τη διείσδυση του μουσικού αυτού είδους σε μουσικούς χώρους που δεν μπορούσε κανείς να φανταστεί. Ο Χαρίλαος ηχογραφεί στη δεκαετία του '30 άλλα 12 τραγούδια (τέσσερα με την Columbia και οκτώ με την Orthophonic που επανατυπώνονται και από την RCA εκ των οποίων πέντε ακόμη ρεμπέτικου ύφους και επτά κρητικά. Η δισκογραφική παρουσία του Χαρίλαου συνεχίζεται και μεταπολεμικά, ηχογραφώντας ομοίως ρεμπέτικα και κρητικά τραγούδια σε μικρές ελληνικές εταιρείες της Αμερικής, όπως η Grecophon, η Kaliphon, κ.α.
Η παρουσία του στο πάλκο ήταν συνεχής μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο και στη δεκαετία του '50 υποδέχεται κι αυτός μαζί με το Γιώργο Κατσαρό (Θεολογίτη) - τη νεότερη γενιά των Ελλήνων μουσικών που περιοδεύουν ή εγκαθίστανται στην Αμερική. Ο Κώστας Καπλανής, που έπαιξε και έζησε πολλά χρονιά μαζί του τον περιγράφει σαν ένα γλυκύτατο, χιουμορίστα και ενωτικό συνάδελφο, με τεράστια ευχέρεια στη σύνθεση μαντινάδων, συντροφικό και πάνω απ' όλα εξαίσιο εκτελεστή. Τα τελευταία χρόνια της ζωής του θέλησε να επιστρέψει στην Κρήτη για να παίζει εκεί μέχρι την τελευταία του πνοή. Αλλά δεν πρόλαβε. Από τον γάμο του απέκτησε δυο γιους, ενώ πολλά μέλη της οικογένειας του ζουν στην ιδιαίτερη πατρίδα του. Πέθανε το 1978 στις ΗΠΑ και θάφτηκε στο χωριό του. Στον ύστατο αποχαιρετισμό ου φίλου του δικηγόρου Γ Στυλιανάκη (ως άνω) αναφέρονται ακόμη τα παρακάτω: "Όμως ο Χαρίλαος, ο αξέχαστος για χιλιάδες φίλους του Χαρίλαος, όσα κι αν πούμε δεν περιγράφεται με ξερά γράμματα. Περιγράφεται μόνο με την αίσθηση της υπέροχης μουσικής του. Και όσο κι αν τον είπαν "θεό της μουσικής" (στην Αμερική), ή
"Μπουγιούκ Σειτάν". δηλαδή "Μεγάλο Διάβολο", οι Ανατολίτες, ή "Παγκανίνι της λύρας" (Στην Αθήνα το 1958), ή πως αλλιώς ένιωθε ο κάθε μακάριος ακροατής του, έφυγε όπως όλοι. Το "ιερό τέρας" όσο κι αν κυριάρχησε για 70 χρόνια στο μουσικό στερέωμα της Αμερικής και έμεινε "σφάχτης" στην καρδιά του κάθε επαναστάτη, έσβησε χωρίς πόνο, όπως έλεγε το τηλεγράφημα. Όσο κι αν μπήκε στο Πάνθεον των τριών μεγάλων της λύρας, (μαζί με τον Νταμουρή Τζεμίλ Μπέη και το Λάμπρο Λεονταρίτη, που και οι δυο ήταν Πολίτες), άφησε τον κόσμο αυτό με δυο κοινούς καημούς. Που δεν μπορούσε πια να παίξει και να εκφράσει το πύρινο πάθος της ψυχής του και που δεν πέθανε στην Κρήτη του".
ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΛΥΣΗ !!!
Σε όλο τον κόσμο υπάρχουν 1.400 είδη διαφορετικών κουνουπιών! Βέβαια τα ποιο ενοχλητικά είναι τα δικά μας, τα δικά σας, δηλαδή όλα !
Αυτό που συμβαίνει φέτος είναι από τα αδιανόητα. Χιλιάδες κουνούπια έχουν μετατρέψει σε κόλαση το κάθε βράδυ. Εφιάλτης με τα κουνούπια . Το ενοχλητικό τους φτερούγισμα λειτουργεί ως συναγερμός στον ανθρώπινο εγκέφαλο μου και μπορεί να με ξυπνήσει ακόμα κι αν βρίσκομαι στο 4ο REM. Και τι δεν κάνω κάθε βράδυ για να απαλλαγώ από δαύτα ;
Γλάστρες με βασιλικούς δίπλα στο κρεββάτι, ταμπλέτες στην πρίζα, διχτάκι στο κρεβάτι, αεροζόλ όλο το απόγευμα, αυτά όμως εκεί!!! Μήπως θα ήταν ευκολότερο να ευνουχίσουμε όλα τα αρσενικά κουνούπια παρά να προσπαθούμε να τα ξεφορτωθούμε έτσι;
Αυτό που συμβαίνει φέτος είναι από τα αδιανόητα. Χιλιάδες κουνούπια έχουν μετατρέψει σε κόλαση το κάθε βράδυ. Εφιάλτης με τα κουνούπια . Το ενοχλητικό τους φτερούγισμα λειτουργεί ως συναγερμός στον ανθρώπινο εγκέφαλο μου και μπορεί να με ξυπνήσει ακόμα κι αν βρίσκομαι στο 4ο REM. Και τι δεν κάνω κάθε βράδυ για να απαλλαγώ από δαύτα ;
Γλάστρες με βασιλικούς δίπλα στο κρεββάτι, ταμπλέτες στην πρίζα, διχτάκι στο κρεβάτι, αεροζόλ όλο το απόγευμα, αυτά όμως εκεί!!! Μήπως θα ήταν ευκολότερο να ευνουχίσουμε όλα τα αρσενικά κουνούπια παρά να προσπαθούμε να τα ξεφορτωθούμε έτσι;
ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΑ
Οι περισσότεροι δήμοι έχουν ήδη κατασταλάξει για τις πολιτιστικές εκδηλώσεις και φυσικά καθημερινά ανακοινώνονται και άλλες εκδηλώσεις, ώστε και αυτό το καλοκαίρι να είναι καλλιτεχνικά πολύ "πλούσιο". Με αγωνία λοιπόν και εμείς περιμένουμε την δημοτική επιχείρηση του δήμου μας να μας ανακοινώσει τις φετινές εκδηλώσεις. Τώρα γιατί αργεί, ένας θεός ξέρει!
Πάντως εκτός από τον Κρητικό γάμο που μας έγινε ...συνήθεια και κάτι Πέμπτες που μαζευόμαστε στην μικρή πλατεία μας τι άλλο άραγε έχει το φετινό μενού; Τον "κουρέα της Σεβίλης" θα τον δούμε; Αγροτικός Αύγουστος θα φιλοξενήσουμε φέτος ; Ή μήπως θα την βγάλουμε μόνο με .... καραγκιόζη;
Πάντως εκτός από τον Κρητικό γάμο που μας έγινε ...συνήθεια και κάτι Πέμπτες που μαζευόμαστε στην μικρή πλατεία μας τι άλλο άραγε έχει το φετινό μενού; Τον "κουρέα της Σεβίλης" θα τον δούμε; Αγροτικός Αύγουστος θα φιλοξενήσουμε φέτος ; Ή μήπως θα την βγάλουμε μόνο με .... καραγκιόζη;
ΑΡΧΑΙΑ ΦΑΛΑΣΑΡΝΑ ΚΑΙ ΕΛΠΙΔΑ ΧΑΤΖΗΔΑΚΗ
Τι έχει γίνει ως και σήμερα στις ανασκαφές στα αρχαία Φαλάσαρνα!
Σύμφωνα με την κ. Χατζηδάκη, «η προκυμαία έχει ανασκαφεί περιοδικά από το 1993, αποκαλύπτοντας σειρά τετράπλευρων ογκολίθων από ψαμμίτη, δομημένων με το ακανόνιστο ισοδομικό σύστημα. Ξεχωρίζουν τρεις μακρόστενοι λίθοι (πρόβολοι) που φέρουν λαξευμένη κυκλική διαμπερή οπή στην κορυφή τους, ενώ στο εσωτερικό τους διακρίνεται το αποτύπωμα τριβής από την χρήση των σχοινιών των πλοίων. «Το 2008 οι ανασκαφικές τομές προεκτάθηκαν κατά 20 μέτρα, αποκαλύπτοντας την επίστρωση της προκυμαίας καθώς και τις όψεις τριών σειρών λίθων προς την πλευρά της λιμενολεκάνης. Ένας ακόμη πρόβολος με λαξευτή τετράγωνη οπή αποτελεί την τέταρτη δέστρα πλοίου. Η όλη αρχιτεκτονική κατασκευή παρουσιάζει, ωστόσο, έντονη διάβρωση, ενώ μεγάλο μέρος της ήταν καλυμμένο με θαλάσσιες αποθέσεις».
Η κ. Χατζηδάκη προσθέτει ότι η ανασκαφή υπήρξε αρκετά δύσκολη λόγω της σκληρής ιλύος και συμπαγών θαλάσσιων αποθέσεων που συσσωρεύτηκαν κατά τη λειτουργία του λιμανιού αλλά και μετά την καταστροφή του. Η στρωματογραφική ανάλυση έδειξε τουλάχιστον δύο λεπτές βαθμίδες αποθέσεων από τσουνάμι που έγιναν σε διαφορετικές περιόδους μεταξύ του 3ου και 2ου π.Χ. αιώνα. «Η συχνή τεκτονική δόνηση του δυτικού άκρου της Κρήτης στους αρχαίους χρόνους συνέβαλε στην κατάρρευση των μεγάλων ογκολίθων της ανωδομής αμέσως μπροστά από την προκυμαία. Το ίδιο ισχύει και για τις εν γένει αρχιτεκτονικές κατασκευές των λιμενικών έργων και των οχυρώσεων που περιέβαλαν τον «κλειστό λιμένα» της Φαλάσαρνας», τονίζει η αρχαιολόγος. Έτσι η ανασκαφή προχώρησε σε βάθος μόνο ένα μέτρο από την επιφάνεια του αρχαίου οδοστρώματος της ανατολικής προκυμαίας, που βρίσκεται σε απόσταση περίπου 150 μέτρα από τη σημερινή ακτή.
Η δεύτερη ανασκαφική τομή πραγματοποιήθηκε στη μικρότερη δεύτερη λεκάνη του λιμανιού (λίμνη). Αποκαλύφτηκε η συνέχεια του τοίχου που φαίνεται να λειτουργούσε ως φράγμα για τη συλλογή και συγκράτηση των υφάλμυρων νερών της λίμνης. Η τοιχοποιία του αποτελείται από ισόδομους ογκολίθους που έχουν ανασκαφεί μέχρι σήμερα σε μήκος 20 μέτρα. Οι ογκόλιθοι που έχει πέσει μπροστά από τον τοίχο, εμπόδισαν την ανασκαφή στα βαθύτερα στρώματα μέχρι την θεμελίωσή του, ωστόσο η ανασκαφή θα συνεχιστεί φέτος.
Η τρίτη τομή πραγματοποιήθηκε στην περιοχή της «δεξαμενής», τμήμα της οποίας είχε ανασκαφτεί το 2005. Στόχος των αρχαιολόγων ήταν η ανασκαφή του συγκροτήματος μέχρι τα θεμέλια όπου οι συμπαγείς τοίχοι του έφεραν υδροκονίαμα και αποτελούνταν από τρεις διαφορετικές κατασκευές τοιχοποιίας, διαμορφωμένες σε διαφορετικές χρονικές περιόδους.
Ειδικότερα, αναφέρει η κ. Χατζηδάκη, ο βόρειος τοίχος είναι κατασκευασμένος με το έμπλεκτον σύστημα, δηλαδή διπλή παρειά τοίχων και γέμιση του εσωτερικού του με λατύπη ενώ εξωτερικά φέρει διακόσμηση περιτένειας. Το γεγονός ότι η μέθοδος αυτή χρησιμοποιούνταν σε οχυρωματικά έργα και αναλήμματα, δεν βοήθησε στο να εξηγηθεί η χρήση του έργου.
Η ανασκαφή προχώρησε μέχρι το βάθος των 1,5 μ. αποκαλύπτοντας ότι η «δεξαμενή» χτίστηκε πάνω σε αρχαίο μπάζωμα, το οποίο έφερε ίχνη θαλάσσιας διάβρωσης.
Σύμφωνα με την υψομετρική διαφορά και τη συσχέτισή της με την αρχαία ακτογραμμή, το έδαφος στο σημείο αυτό ήταν ασταθές λόγω γειτνίασής του με τη θάλασσα. Οι
αρχαίοι μηχανικοί, έχοντας ανάγκη ευρύτερου χώρου, επιχωμάτωσαν την περιοχή με φερτά υλικά και έχτισαν επάνω.
Επειδή, για πρώτη φορά βρέθηκε στη Φαλάσαρνα η θεμελίωση αμυντικού έργου να εδράζεται σε χαλαρά μπάζα, αποφασίστηκε η προέκταση της τομής προς τα βόρεια κατά πέντε μέτρα, η οποία, εξηγεί η κ. Χατζηδάκη έφερε στο φως πιο περίπλοκες κατασκευές καθώς και νέα στοιχεία δόμησης. Ανασκάφτηκαν τέσσερις νέες σειρές τοίχων κατασκευασμένων από τετράπλευρους ογκόλιθους, η εσωτερική πλευρά των οποίων ήταν καλυμμένη με παχύ στρώμα υδροκονιάματος. Διακρίνονται τουλάχιστον τέσσερις διαφορετικές φάσεις δόμησης που χρονολογείται από τον 4ο έως τον 1ο π.Χ. αι.
Ο τέταρτος στόχος της περυσινής έρευνας ήταν ο καθαρισμός της τομής του βωμού που είχε ανασκαφτεί το 1993 και η επανατοποθέτηση των ορθοστατών που είχαν πέσει στο έδαφος.
Σημειώνεται ότι ο βωμός εφάπτεται με τον μακρύ τοίχο που διαχωρίζει τον πολεμικό λιμένα από την δεύτερη μικρότερη λεκάνη (λίμνη). Ο συγκεκριμένος τοίχος, παρόλο που δεν έχει ανασκαφεί ολοκληρωτικά, έχει μήκος 44 μ. και φαίνεται να βρίσκεται σε δεύτερη χρήση. Σε βάθος 1,61 μ. υπάρχει λαξευμένο αυλάκι εισροής και εκροής υδάτων, παρόμοιο με τα αυλάκια του θαλασσίου τείχους του κυκλικού πύργου. Χτίστηκε τον 4ο π.Χ. αι. με το έμπλεκτο σύστημα τοιχοποιίας. Η μία άκρη του συναντά την οχυρωματική πύλη και τον τετράγωνο πύργο του λιμανιού, ενώ η άλλη συνδέεται με προμαχώνα των Μακρών Τειχών στην είσοδο προς την ακρόπολη.
Όπως σημειώνει η κ. Χατζηδάκη, κατά την ύστερη Ελληνιστική Εποχή, φαίνεται ότι αφαιρέθηκαν κάποια τμήματα της δεύτερης λιθοσειράς, προκειμένου να διαμορφώσουν ένα μικρό χώρο λατρείας άμεσα συνδεδεμένο με το λιμάνι και τις λειτουργικές ανάγκες των Φαλασαρναίων. Εδώ οι δόμοι χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή βωμού αποτελούμενου από δύο ορθογώνιους παραλληλεπίπεδους ορθοστάτες πάνω σε τετράγωνη βάση. Κοντά στη βάση είχε ανασκαφεί το 1993 ένα αργυρό δισκάριο με δύο φίδια τοποθετημένα επάνω. Τα φίδια έφεραν επίχρυσες κεφαλές και καλύπτονταν από άλλο αργυρό σκύφο με ανάγλυφες παραστάσεις. Κατά την ευθυγράμμιση της μικρής τομής και τον καθαρισμό της θεμελίωσής της, επιβεβαιώθηκε το γεγονός ότι ουσιαστικά πρόκειται για αμυντική κατασκευή πάνω σε βραχώδες υπόστρωμα που είχε λειανθεί τεχνητά για τη στήριξη και στατικότητα του συμπαγούς τείχους.
Ο πέμπτος στόχος της έρευνας ήταν ο καθαρισμός και η ευθυγράμμιση της μικρής τομής του κεντρικού λιμένα, η οποία είχε ανασκαφτεί το 1986. Η αιολική ενέργεια και οι βροχοπτώσεις είχαν καλύψει την τομή με αποτέλεσμα να μην διακρίνεται ούτε η στρωματογραφία, ούτε ο βραχώδης πυθμένας της. Είναι πιθανό η λείανση του πυθμένα να έγινε τεχνητά, γεγονός που κάνει τους αρχαιολόγους να τον συγκρίνουν με τα τεχνητά σκαμμένα λιμάνια, τους επονομαζόμενους «κώθωνες» των Φοινίκων. Επειδή ο αρχαιολογικός χώρος της Φαλάσαρνας περιέχει αρκετά φοινικικά αρχιτεκτονικά στοιχεία επιβάλλεται, σύμφωνα με την κ. Χατζιδάκη η περαιτέρω ανασκαφή, έρευνα και μελέτη προκειμένου να βρεθούν οι σχέσεις των δύο λαών και η συμβολή τους στην εξέλιξη της αρχαίας ναυπηγικής.
Σύμφωνα με την κ. Χατζηδάκη, «η προκυμαία έχει ανασκαφεί περιοδικά από το 1993, αποκαλύπτοντας σειρά τετράπλευρων ογκολίθων από ψαμμίτη, δομημένων με το ακανόνιστο ισοδομικό σύστημα. Ξεχωρίζουν τρεις μακρόστενοι λίθοι (πρόβολοι) που φέρουν λαξευμένη κυκλική διαμπερή οπή στην κορυφή τους, ενώ στο εσωτερικό τους διακρίνεται το αποτύπωμα τριβής από την χρήση των σχοινιών των πλοίων. «Το 2008 οι ανασκαφικές τομές προεκτάθηκαν κατά 20 μέτρα, αποκαλύπτοντας την επίστρωση της προκυμαίας καθώς και τις όψεις τριών σειρών λίθων προς την πλευρά της λιμενολεκάνης. Ένας ακόμη πρόβολος με λαξευτή τετράγωνη οπή αποτελεί την τέταρτη δέστρα πλοίου. Η όλη αρχιτεκτονική κατασκευή παρουσιάζει, ωστόσο, έντονη διάβρωση, ενώ μεγάλο μέρος της ήταν καλυμμένο με θαλάσσιες αποθέσεις».
Η κ. Χατζηδάκη προσθέτει ότι η ανασκαφή υπήρξε αρκετά δύσκολη λόγω της σκληρής ιλύος και συμπαγών θαλάσσιων αποθέσεων που συσσωρεύτηκαν κατά τη λειτουργία του λιμανιού αλλά και μετά την καταστροφή του. Η στρωματογραφική ανάλυση έδειξε τουλάχιστον δύο λεπτές βαθμίδες αποθέσεων από τσουνάμι που έγιναν σε διαφορετικές περιόδους μεταξύ του 3ου και 2ου π.Χ. αιώνα. «Η συχνή τεκτονική δόνηση του δυτικού άκρου της Κρήτης στους αρχαίους χρόνους συνέβαλε στην κατάρρευση των μεγάλων ογκολίθων της ανωδομής αμέσως μπροστά από την προκυμαία. Το ίδιο ισχύει και για τις εν γένει αρχιτεκτονικές κατασκευές των λιμενικών έργων και των οχυρώσεων που περιέβαλαν τον «κλειστό λιμένα» της Φαλάσαρνας», τονίζει η αρχαιολόγος. Έτσι η ανασκαφή προχώρησε σε βάθος μόνο ένα μέτρο από την επιφάνεια του αρχαίου οδοστρώματος της ανατολικής προκυμαίας, που βρίσκεται σε απόσταση περίπου 150 μέτρα από τη σημερινή ακτή.
Η δεύτερη ανασκαφική τομή πραγματοποιήθηκε στη μικρότερη δεύτερη λεκάνη του λιμανιού (λίμνη). Αποκαλύφτηκε η συνέχεια του τοίχου που φαίνεται να λειτουργούσε ως φράγμα για τη συλλογή και συγκράτηση των υφάλμυρων νερών της λίμνης. Η τοιχοποιία του αποτελείται από ισόδομους ογκολίθους που έχουν ανασκαφεί μέχρι σήμερα σε μήκος 20 μέτρα. Οι ογκόλιθοι που έχει πέσει μπροστά από τον τοίχο, εμπόδισαν την ανασκαφή στα βαθύτερα στρώματα μέχρι την θεμελίωσή του, ωστόσο η ανασκαφή θα συνεχιστεί φέτος.
Η τρίτη τομή πραγματοποιήθηκε στην περιοχή της «δεξαμενής», τμήμα της οποίας είχε ανασκαφτεί το 2005. Στόχος των αρχαιολόγων ήταν η ανασκαφή του συγκροτήματος μέχρι τα θεμέλια όπου οι συμπαγείς τοίχοι του έφεραν υδροκονίαμα και αποτελούνταν από τρεις διαφορετικές κατασκευές τοιχοποιίας, διαμορφωμένες σε διαφορετικές χρονικές περιόδους.
Ειδικότερα, αναφέρει η κ. Χατζηδάκη, ο βόρειος τοίχος είναι κατασκευασμένος με το έμπλεκτον σύστημα, δηλαδή διπλή παρειά τοίχων και γέμιση του εσωτερικού του με λατύπη ενώ εξωτερικά φέρει διακόσμηση περιτένειας. Το γεγονός ότι η μέθοδος αυτή χρησιμοποιούνταν σε οχυρωματικά έργα και αναλήμματα, δεν βοήθησε στο να εξηγηθεί η χρήση του έργου.
Η ανασκαφή προχώρησε μέχρι το βάθος των 1,5 μ. αποκαλύπτοντας ότι η «δεξαμενή» χτίστηκε πάνω σε αρχαίο μπάζωμα, το οποίο έφερε ίχνη θαλάσσιας διάβρωσης.
Σύμφωνα με την υψομετρική διαφορά και τη συσχέτισή της με την αρχαία ακτογραμμή, το έδαφος στο σημείο αυτό ήταν ασταθές λόγω γειτνίασής του με τη θάλασσα. Οι
αρχαίοι μηχανικοί, έχοντας ανάγκη ευρύτερου χώρου, επιχωμάτωσαν την περιοχή με φερτά υλικά και έχτισαν επάνω.
Επειδή, για πρώτη φορά βρέθηκε στη Φαλάσαρνα η θεμελίωση αμυντικού έργου να εδράζεται σε χαλαρά μπάζα, αποφασίστηκε η προέκταση της τομής προς τα βόρεια κατά πέντε μέτρα, η οποία, εξηγεί η κ. Χατζηδάκη έφερε στο φως πιο περίπλοκες κατασκευές καθώς και νέα στοιχεία δόμησης. Ανασκάφτηκαν τέσσερις νέες σειρές τοίχων κατασκευασμένων από τετράπλευρους ογκόλιθους, η εσωτερική πλευρά των οποίων ήταν καλυμμένη με παχύ στρώμα υδροκονιάματος. Διακρίνονται τουλάχιστον τέσσερις διαφορετικές φάσεις δόμησης που χρονολογείται από τον 4ο έως τον 1ο π.Χ. αι.
Ο τέταρτος στόχος της περυσινής έρευνας ήταν ο καθαρισμός της τομής του βωμού που είχε ανασκαφτεί το 1993 και η επανατοποθέτηση των ορθοστατών που είχαν πέσει στο έδαφος.
Σημειώνεται ότι ο βωμός εφάπτεται με τον μακρύ τοίχο που διαχωρίζει τον πολεμικό λιμένα από την δεύτερη μικρότερη λεκάνη (λίμνη). Ο συγκεκριμένος τοίχος, παρόλο που δεν έχει ανασκαφεί ολοκληρωτικά, έχει μήκος 44 μ. και φαίνεται να βρίσκεται σε δεύτερη χρήση. Σε βάθος 1,61 μ. υπάρχει λαξευμένο αυλάκι εισροής και εκροής υδάτων, παρόμοιο με τα αυλάκια του θαλασσίου τείχους του κυκλικού πύργου. Χτίστηκε τον 4ο π.Χ. αι. με το έμπλεκτο σύστημα τοιχοποιίας. Η μία άκρη του συναντά την οχυρωματική πύλη και τον τετράγωνο πύργο του λιμανιού, ενώ η άλλη συνδέεται με προμαχώνα των Μακρών Τειχών στην είσοδο προς την ακρόπολη.
Όπως σημειώνει η κ. Χατζηδάκη, κατά την ύστερη Ελληνιστική Εποχή, φαίνεται ότι αφαιρέθηκαν κάποια τμήματα της δεύτερης λιθοσειράς, προκειμένου να διαμορφώσουν ένα μικρό χώρο λατρείας άμεσα συνδεδεμένο με το λιμάνι και τις λειτουργικές ανάγκες των Φαλασαρναίων. Εδώ οι δόμοι χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή βωμού αποτελούμενου από δύο ορθογώνιους παραλληλεπίπεδους ορθοστάτες πάνω σε τετράγωνη βάση. Κοντά στη βάση είχε ανασκαφεί το 1993 ένα αργυρό δισκάριο με δύο φίδια τοποθετημένα επάνω. Τα φίδια έφεραν επίχρυσες κεφαλές και καλύπτονταν από άλλο αργυρό σκύφο με ανάγλυφες παραστάσεις. Κατά την ευθυγράμμιση της μικρής τομής και τον καθαρισμό της θεμελίωσής της, επιβεβαιώθηκε το γεγονός ότι ουσιαστικά πρόκειται για αμυντική κατασκευή πάνω σε βραχώδες υπόστρωμα που είχε λειανθεί τεχνητά για τη στήριξη και στατικότητα του συμπαγούς τείχους.
Ο πέμπτος στόχος της έρευνας ήταν ο καθαρισμός και η ευθυγράμμιση της μικρής τομής του κεντρικού λιμένα, η οποία είχε ανασκαφτεί το 1986. Η αιολική ενέργεια και οι βροχοπτώσεις είχαν καλύψει την τομή με αποτέλεσμα να μην διακρίνεται ούτε η στρωματογραφία, ούτε ο βραχώδης πυθμένας της. Είναι πιθανό η λείανση του πυθμένα να έγινε τεχνητά, γεγονός που κάνει τους αρχαιολόγους να τον συγκρίνουν με τα τεχνητά σκαμμένα λιμάνια, τους επονομαζόμενους «κώθωνες» των Φοινίκων. Επειδή ο αρχαιολογικός χώρος της Φαλάσαρνας περιέχει αρκετά φοινικικά αρχιτεκτονικά στοιχεία επιβάλλεται, σύμφωνα με την κ. Χατζιδάκη η περαιτέρω ανασκαφή, έρευνα και μελέτη προκειμένου να βρεθούν οι σχέσεις των δύο λαών και η συμβολή τους στην εξέλιξη της αρχαίας ναυπηγικής.
Σάββατο 4 Ιουλίου 2009
ΚΑΝΕΝΑΣ ΔΕΝ ΞΕΧΝΑ ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΞΕΧΝΙΕΤΑΙ
ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ
ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΩΝ ΑΓΝΟΟΥΜΕΝΩΝ ΚΑΙ ΠΕΣΟΝΤΩΝ
ΚΥΠΡΙΑΚΗΣ ΤΡΑΓΩΔΙΑΣ 1974
Βουτσινά 80 - ΤΚ: 15561, Χολαργός - ΑΘΗΝΑ
Τηλ:2106521639 -e-mail:humanrights1974@windowslive.com
Ιστοσελίδα:www.agnooumenoi74.gr
ΘΕΜΑ:ΨΗΦΟΦΟΡΙΑ ΓΙΑ ΤΑ 35 ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΙΑΚΗΣ ΤΡΑΓΩΔΙΑΣ
Στις 20 Ιουλίου 2009 συμπληρώνονται 35 χρόνια από την παράνομη τουρκική εισβολή στην Κύπρο (20/7/1974).
Με αφορμή την επέτειο αυτή σας ενημερώνουμε ότι ο Σύλλογός μας μέσω της επίσημης ιστοσελίδας του διενεργεί μια μεγάλη διαδικτυακή ψηφοφορία με Θέμα:
Πιστεύετε ότι, τα Ηνωμένα Έθνη,η Ευρωπαϊκή Ένωση και η Διεθνής Κοινότητα εν γένει,με την έλλειψη πίεσης προς την Τουρκία εκ μέρους τους για να συνεργαστεί,φέρουν μεγάλο μερίδιο ευθύνης για το γεγονός ότι 35 χρόνια μετά,το τεράστιο ανθρωπιστικό πρόβλημα των Αγνοουμένων και Αδηλώτων Αιχμαλώτων της Κυπριακής Τραγωδίας παραμένει άλυτο;
ΨΗΦΙΣΤΕ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΜΑΣ http://www.agnooumenoi74.gr/
Με την πλήρως ελεύθερη και ανώνυμη ψηφοφορία αυτή επιχειρούμε να αφυπνίσουμε την κοινή γνώμη σε Ελλάδα και Κύπρο,καθώς και τη Διεθνή Κοινότητα με στόχο την τελική εξιχνίαση της τύχης των αγαπημένων μας προσώπων και την επίλυση του πολύπαθου Κυπριακού ζητήματος.
Παρακαλούμε τους απανταχού της Γης Ανθρωπιστές να μας υποστηρίξουν απλά επισκεπτόμενοι τη σελίδα μας και ψηφίζοντας. Ένα απλό ανώνυμο κλικ. Δεν θα το χρησιμοποιήσουμε σε βάρος ή για την προβολή κανενός.
Δεν γνωρίζουμε αν εμείς το αξίζουμε. Πιστεύουμε όμως πως οι ήρωες του 74 σίγουρα είναι το ελάχιστο που αξίζουν.
Είμαστε η πρώτη αναζήτηση που έγινε Κίνημα.
Είμαστε το πρώτο Κίνημα που δεν θα γίνει ποτέ Κόμμα.
Η ΦΩΝΗ ΣΑΣ-Η ΕΛΠΙΔΑ ΜΑΣ.
Σας ευχαριστούμε εκ των προτέρων
Η Πρόεδρος Ο Ειδικός Γραμματέας
Μαίρη Κουρούπη Δημήτριος Αλεξόπουλος
Σύζυγος αγνοούμενου
Σχη(ΠΖ) Παύλου Κουρούπη
Η ΜΠΑΡΟΥΤΑΠΟΘΗΚΗ
Ντόπιο κανάλι σχολιάζοντας τις δηλώσεις κ. Μεϊμαράκη αλλά και κ. Μαρκογιαννάκη ότι "υπάρχει κίνδυνος για κτύπημα από τρομοκράτες που ανεξέλεγκτα έρχονται στην χώρα μας", επιτέθηκε στους υπουργούς υποστηρίζοντας το αντίθετο και μάλιστα σαν παράδειγμα έφερε ότι τόσα χρόνια (που υπάρχουν λαθρομετανάστες) δεν έχει γίνει εντελώς τίποτα. (Για κάθε πράγμα υπάρχει και η πρώτη φορά)
Φυσικά και εγώ όπως και ο περισσότερος κόσμος θα συμφωνήσει με την άποψη της δημοσιογράφου, λόγω ...ασχετοσύνης, αλλά ο κάθε υπουργός υπεύθυνος για την άμυνα και την ασφάλεια της χώρας μας πρέπει να είναι στην "τσίτα" και να έχουν, όπως καλά το κάνουν, τις επιφυλάξεις τους για το ποιον των τόσων λαθραίων "τουριστών" μας.
Δεν θα σχολίαζα το θέμα αλλά τις προάλλες διάβασα ένα άρθρο που λέει μερικές αλήθειες που κάποιοι ή αγνοούν ηθελημένα ή δεν θέλουν να ακούσουν . Για πάρτε το :
....Η Τουρκία των Ερντογάν και Νταβούτογλου έχει ήδη προδιαγράψει την πολιτική που θα ακολουθήσει στα Βαλκάνια με αιχμή την προστασία των θρησκευτικών μειονοτήτων. Μάλιστα ο Νταβούτογλου στο βιβλίο του «Στρατηγικό Βάθος» έχει επισημάνει ότι θα πρέπει να δημιουργηθεί νομικό έρεισμα που να δικαιολογεί την επέμβαση της Τουρκίας, φέροντας ως παράδειγμα την επιχείρηση στην Κύπρο. Αφού οι προθέσεις της τουρκικής ηγεσίας είναι σαφείς, καλό θα είναι να προετοιμαστούμε για τα επόμενα στάδια υλοποίησής τους. Στην Ελλάδα υπάρχουν εκατοντάδες χιλιάδες μουσουλμάνοι λαθρομετανάστες προερχόμενοι από τα Βαλκάνια, την Ασία και την Αφρική. Με την πάροδο του χρόνου τους δίδεται η ευκαιρία καλύτερης οργάνωσης, η οποία θα περάσει από το στάδιο των ενώσεων, των συλλόγων και των επιτροπών» σε αυτό της χρηματοδότησής τους από ξένα κέντρα (π.χ. από την πανταχού παρούσα Σαουδική Αραβία) και κατ’επέκταση του ασφυκτικότερου ελέγχου τους. Τα ανθρώπινα δικαιώματα χρησιμοποιούνται πολιτικά από τις ισχυρές περιφερειακές/παγκόσμιες δυνάμεις για την προώθηση ευρύτερων γεωπολιτικών σχεδίων, όπως έχει αποδειχθεί από την ιστορία. Ετσι και στην περίπτωση των μουσουλμάνων προτάσσονται τα δικαιώματά τους σε βάρος της εθνικής ασφάλειας, σε μια περίοδο αναθέρμανσης του αμερικανικού ενδιαφέροντος για τον ισλαμικό κόσμο. Ταυτόχρονα οι ΗΠΑ προωθούν πιέζοντας το «δικαίωμα του αυτοπροσδιορισμού» σε συνδυασμό με την υποχρέωση αποδοχής ενός πολυφυλετικού-πολυθρησκευτικού μέλλοντος.
Ολάκερες οι σκέψεις του Ιωάννη Θεοδωράτου που δημοσίευσε το strategy-geopolitics με τίτλο Μουσουλμάνοι λαθρομετανάστες και εθνική ασφάλεια.
http://strategy-geopolitics4.blogspot.com/2009/06/blog-post_8149.html
Φυσικά και εγώ όπως και ο περισσότερος κόσμος θα συμφωνήσει με την άποψη της δημοσιογράφου, λόγω ...ασχετοσύνης, αλλά ο κάθε υπουργός υπεύθυνος για την άμυνα και την ασφάλεια της χώρας μας πρέπει να είναι στην "τσίτα" και να έχουν, όπως καλά το κάνουν, τις επιφυλάξεις τους για το ποιον των τόσων λαθραίων "τουριστών" μας.
Δεν θα σχολίαζα το θέμα αλλά τις προάλλες διάβασα ένα άρθρο που λέει μερικές αλήθειες που κάποιοι ή αγνοούν ηθελημένα ή δεν θέλουν να ακούσουν . Για πάρτε το :
....Η Τουρκία των Ερντογάν και Νταβούτογλου έχει ήδη προδιαγράψει την πολιτική που θα ακολουθήσει στα Βαλκάνια με αιχμή την προστασία των θρησκευτικών μειονοτήτων. Μάλιστα ο Νταβούτογλου στο βιβλίο του «Στρατηγικό Βάθος» έχει επισημάνει ότι θα πρέπει να δημιουργηθεί νομικό έρεισμα που να δικαιολογεί την επέμβαση της Τουρκίας, φέροντας ως παράδειγμα την επιχείρηση στην Κύπρο. Αφού οι προθέσεις της τουρκικής ηγεσίας είναι σαφείς, καλό θα είναι να προετοιμαστούμε για τα επόμενα στάδια υλοποίησής τους. Στην Ελλάδα υπάρχουν εκατοντάδες χιλιάδες μουσουλμάνοι λαθρομετανάστες προερχόμενοι από τα Βαλκάνια, την Ασία και την Αφρική. Με την πάροδο του χρόνου τους δίδεται η ευκαιρία καλύτερης οργάνωσης, η οποία θα περάσει από το στάδιο των ενώσεων, των συλλόγων και των επιτροπών» σε αυτό της χρηματοδότησής τους από ξένα κέντρα (π.χ. από την πανταχού παρούσα Σαουδική Αραβία) και κατ’επέκταση του ασφυκτικότερου ελέγχου τους. Τα ανθρώπινα δικαιώματα χρησιμοποιούνται πολιτικά από τις ισχυρές περιφερειακές/παγκόσμιες δυνάμεις για την προώθηση ευρύτερων γεωπολιτικών σχεδίων, όπως έχει αποδειχθεί από την ιστορία. Ετσι και στην περίπτωση των μουσουλμάνων προτάσσονται τα δικαιώματά τους σε βάρος της εθνικής ασφάλειας, σε μια περίοδο αναθέρμανσης του αμερικανικού ενδιαφέροντος για τον ισλαμικό κόσμο. Ταυτόχρονα οι ΗΠΑ προωθούν πιέζοντας το «δικαίωμα του αυτοπροσδιορισμού» σε συνδυασμό με την υποχρέωση αποδοχής ενός πολυφυλετικού-πολυθρησκευτικού μέλλοντος.
Ολάκερες οι σκέψεις του Ιωάννη Θεοδωράτου που δημοσίευσε το strategy-geopolitics με τίτλο Μουσουλμάνοι λαθρομετανάστες και εθνική ασφάλεια.
http://strategy-geopolitics4.blogspot.com/2009/06/blog-post_8149.html
ΑΠΟ ΤΑ ΚΑΛΥΤΕΡΑ
ΣΤΗΝ ΧΩΡΑ ΤΟΥ ΦΙ ΚΑΙ ΤΟΥ ΔΕΛΤΑ
Είμαστε πρωταθλητές στη ΔιαΦθορά και στη ΦοροΔιαΦυγή. Να δείτε που, τελικά, το πρόβλημα είναι στο ότι μας αρέσουν οι λέξεις που έχουν ταυτόχρονα Φι και Δέλτα.
Γι αυτό και στους νικητές των Ολυμπιακών αγώνων δίνανε ΔάΦνινο στεφάνι.
Γι αυτό και μία από τις αγαπημένες μας εκφράσεις ήταν και είναι το «τέρμα τα ΔίΦραγκα».
Γι αυτό και να τον βλέπουμε να τα παίρνει δεν καρφώνουμε ποτέ συνάΔελΦο.
Γι αυτό και το 80% των Ελλήνων τρελαίνεται για στιΦάΔο γενικώς.
Γι αυτό και ο Μάρκος, εκτός από τα μαύρα μάτια, τραγούδησε και για τα ομόχρωμα ΦρύΔια.
Γι αυτό και, ως λαός, λατρεύουμε με τρέλα το Φακελάκι και το παίρνουμε μετά μανίας.
Ναι, το ξέρω ότι τι φακελάκι δεν έχει δέλτα. Έχει όμως η Δεσμίδα των ευρώ που είναι μέσα σ’ αυτό.
ΠΑΤΡΙΣ ΚΑΡΔΙΤΣΑΣ
Είμαστε πρωταθλητές στη ΔιαΦθορά και στη ΦοροΔιαΦυγή. Να δείτε που, τελικά, το πρόβλημα είναι στο ότι μας αρέσουν οι λέξεις που έχουν ταυτόχρονα Φι και Δέλτα.
Γι αυτό και στους νικητές των Ολυμπιακών αγώνων δίνανε ΔάΦνινο στεφάνι.
Γι αυτό και μία από τις αγαπημένες μας εκφράσεις ήταν και είναι το «τέρμα τα ΔίΦραγκα».
Γι αυτό και να τον βλέπουμε να τα παίρνει δεν καρφώνουμε ποτέ συνάΔελΦο.
Γι αυτό και το 80% των Ελλήνων τρελαίνεται για στιΦάΔο γενικώς.
Γι αυτό και ο Μάρκος, εκτός από τα μαύρα μάτια, τραγούδησε και για τα ομόχρωμα ΦρύΔια.
Γι αυτό και, ως λαός, λατρεύουμε με τρέλα το Φακελάκι και το παίρνουμε μετά μανίας.
Ναι, το ξέρω ότι τι φακελάκι δεν έχει δέλτα. Έχει όμως η Δεσμίδα των ευρώ που είναι μέσα σ’ αυτό.
ΠΑΤΡΙΣ ΚΑΡΔΙΤΣΑΣ
ΠΗΡΑΜΕ ΤΟΝ ΤΙΤΛΟ
Ολοκληρώθηκε προχθές το φετινό εργασιακό τουρνουά μπάσκετ της Α2 κατηγορίας (το οποίο διοργάνωσε ο Δημοτικός Αθλητικός Οργανισμός Χανίων) και πρωταθλήτρια αναδείχτηκε η ομάδα του “Πικάντικο” Κίσαμος που επικράτησε 69-64 του “Mojo” και πήρε τον τίτλο. Η ομάδα της Κισάμου θα παίζει τη νέα περίοδο στην Α1.
Συγχαρητήρια στα παιδιά και πιστεύω τις επόμενες μέρες να κάνουμε ένα αφιέρωμα σε αυτήν πολύ καλή ομάδα της πόλης μας.
ΜΠΟΜΠΑ
Αυτοσχέδιος εμπρηστικός μηχανισμός εξερράγη το απόγευμα της Παρασκευής στην είσοδο του γραφείου του πρώην υπουργού επί κυβερνήσεως ΠΑΣΟΚ Σήφη Βαλυράκη. Το γραφείο βρίσκεται στο Κολωνάκι. Ο μηχανισμός αποτελούνταν από δύο γκαζάκια και είχε τοποθετηθεί στο διάδρομο του 2ου ορόφου όπου βρίσκεται το γραφείο του κ. Βαλυράκη.
Από την έκρηξη και την πυρκαγιά προκλήθηκαν μικρές υλικές ζημιές.
Η σημερινή επίθεση στο γραφείο του πρώην βουλευτή και υπουργού του ΠΑΣΟΚ, Σήφη Βαλυράκη, καταδικάζεται από κάθε δημοκράτη πολίτη, ανέφερε ο εκπρόσωπος Τύπου του ΠΑΣΟΚ Γ.Παπακωνσταντίνου, υπογραμμίζοντας πως είναι μια ακόμη ενέργεια που στρέφεται κατά της Δημοκρατίας και των δημοκρατικών κατακτήσεων.
http://www.tanea.gr/default.asp?pid=41&nid=1030063
Από την έκρηξη και την πυρκαγιά προκλήθηκαν μικρές υλικές ζημιές.
Η σημερινή επίθεση στο γραφείο του πρώην βουλευτή και υπουργού του ΠΑΣΟΚ, Σήφη Βαλυράκη, καταδικάζεται από κάθε δημοκράτη πολίτη, ανέφερε ο εκπρόσωπος Τύπου του ΠΑΣΟΚ Γ.Παπακωνσταντίνου, υπογραμμίζοντας πως είναι μια ακόμη ενέργεια που στρέφεται κατά της Δημοκρατίας και των δημοκρατικών κατακτήσεων.
http://www.tanea.gr/default.asp?pid=41&nid=1030063
ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΑ
Πολύ αστυνόμευση τα τελευταία εικοσιτετράωρα στην Κίσαμο !!!
Κατά αρχήν είχαμε δυο μπλόκα της τροχαίας πολύ νωρίς το πρωί 08.00π.μ.. Ήταν στημένα στην ανατολική και στην δυτική είσοδο της πόλης και κανείς δεν έμπαινε αλλά ούτε έφευγε δίχως έλεγχο. Οι αγουροξυπνημένοι Καστελλιανοί πιάστηκαν στην φάκα και από ότι άκουσα πάνω από 30 κλήσεις δόθηκαν στους "κοιμισμένους" οδηγούς.
Τα πρόστιμα είναι μεγάλα και δυστυχώς σε μια εποχή οικονομικά δύσκολη δεν χρειάζεται αυτό να γίνεται χαράματα αλλά και μέσα στην πόλη. Ας κάνουν τα μπλόκα εκτός της πόλης, γιατί λίγοι βάζουν κράνος μέσα στην πόλη και λιγότεροι φορούν τις ζώνες τους. Οι περισσότεροι πάνε στις δουλειές τους και δεν ετοιμάζονται για..."κόντρες" όπως κάποιοι νομίζουν!!!
Λίγο αργότερα είδαμε στα σύνορα των τριών δυτικών δήμων της επαρχίας Κισάμου, να πετά ένα .... ελικόπτερο. Λέτε να εντόπισαν κάτι; Οι επόμενες μέρες θα το δείξουν!!!
Και ένα συμπέρασμα
Το ανθρωποκτονιών της Ελληνικής αστυνομίας έχει διεθνώς ένα από τα μεγαλύτερα ποσοστά εξιχνίασις δολοφονιών ... κάπου στο 70%.
Η αντιτρομοκρατική τα τελευταία 7 χρόνια έχει ποσοστό … 0%, αλλά και εκεί πάλι πρώτη είναι, αλλά από την ...ανάποδη!!!
Κατά αρχήν είχαμε δυο μπλόκα της τροχαίας πολύ νωρίς το πρωί 08.00π.μ.. Ήταν στημένα στην ανατολική και στην δυτική είσοδο της πόλης και κανείς δεν έμπαινε αλλά ούτε έφευγε δίχως έλεγχο. Οι αγουροξυπνημένοι Καστελλιανοί πιάστηκαν στην φάκα και από ότι άκουσα πάνω από 30 κλήσεις δόθηκαν στους "κοιμισμένους" οδηγούς.
Τα πρόστιμα είναι μεγάλα και δυστυχώς σε μια εποχή οικονομικά δύσκολη δεν χρειάζεται αυτό να γίνεται χαράματα αλλά και μέσα στην πόλη. Ας κάνουν τα μπλόκα εκτός της πόλης, γιατί λίγοι βάζουν κράνος μέσα στην πόλη και λιγότεροι φορούν τις ζώνες τους. Οι περισσότεροι πάνε στις δουλειές τους και δεν ετοιμάζονται για..."κόντρες" όπως κάποιοι νομίζουν!!!
Λίγο αργότερα είδαμε στα σύνορα των τριών δυτικών δήμων της επαρχίας Κισάμου, να πετά ένα .... ελικόπτερο. Λέτε να εντόπισαν κάτι; Οι επόμενες μέρες θα το δείξουν!!!
Και ένα συμπέρασμα
Το ανθρωποκτονιών της Ελληνικής αστυνομίας έχει διεθνώς ένα από τα μεγαλύτερα ποσοστά εξιχνίασις δολοφονιών ... κάπου στο 70%.
Η αντιτρομοκρατική τα τελευταία 7 χρόνια έχει ποσοστό … 0%, αλλά και εκεί πάλι πρώτη είναι, αλλά από την ...ανάποδη!!!
Παρασκευή 3 Ιουλίου 2009
ΝΙΚΟΣ ΚΑΡΑΧΑΛΙΟΣ
Ο πρώην γραμματέας Πολιτικού Σχεδιασμού της Ν.Δ. Νίκος Καραχάλιος, θα "ξεκουραστεί" τις επόμενες μέρες στην Κίσαμο. Μάλιστα λέγετε ότι θα φιλοξενηθεί στο σπίτι γνωστού νέου δημοσιογράφου στις ...... Λουσακιές.
Ίδωμεν !!!!
ΠΕΝΤΕ ΘΑΛΑΣΣΕΣ ΜΑΚΡΙΑ
Συγγραφέας: ΙΑΝ ΛΙΔΑΚΗΣ
Εκδόσεις: Ιβίσκος
Χανιά, 1962: Ένα νεογέννητο βρέφος εγκαταλείπεται χωρίς όνομα στο ορφανοτροφείο.
Νέα Υόρκη, Νοέμβριος 2002: Οι μυστικές υπηρεσίες αναθέτουν στον Ελληνοαμερικανό πράκτορα και στρατιωτικό γιατρό, Ιδομενέα Μόρισον, να μεταβεί στα Χανιά, με σκοπό να φέρει πίσω στην Αμερική τον Έλληνα επιστήμονα, Ιωσήφ Βεργίτση, που έχει διαφύγει μαζί με το πολύτιμο ερευνητικό υλικό του.
Ο Μόρισον, θα ταξιδέψει στα Χανιά, στην Κωνσταντινούπολη και στο Αϊβαλί, στα βήματα του μυστηριώδη άντρα που, όπως ανακαλύπτει, τον ενώνουν μαζί του δεσμοί αίματος.
Στα Χανιά μια «μυθική» γυναίκα θα αλλάξει ριζικά τον τρόπο με τον οποίο ο Μόρισον βλέπει τον έρωτα και τον κόσμο.
Πέντε θάλασσες μακριά, μια ηλικιωμένη γυναίκα, θα αντιμετωπίσει για πρώτη φορά, έπειτα από σαράντα χρόνια, τον γιο που κάποτε εγκατέλειψε.
Περισσότερα στο : http://matiagr.blogspot.com/
Εκδόσεις: Ιβίσκος
Χανιά, 1962: Ένα νεογέννητο βρέφος εγκαταλείπεται χωρίς όνομα στο ορφανοτροφείο.
Νέα Υόρκη, Νοέμβριος 2002: Οι μυστικές υπηρεσίες αναθέτουν στον Ελληνοαμερικανό πράκτορα και στρατιωτικό γιατρό, Ιδομενέα Μόρισον, να μεταβεί στα Χανιά, με σκοπό να φέρει πίσω στην Αμερική τον Έλληνα επιστήμονα, Ιωσήφ Βεργίτση, που έχει διαφύγει μαζί με το πολύτιμο ερευνητικό υλικό του.
Ο Μόρισον, θα ταξιδέψει στα Χανιά, στην Κωνσταντινούπολη και στο Αϊβαλί, στα βήματα του μυστηριώδη άντρα που, όπως ανακαλύπτει, τον ενώνουν μαζί του δεσμοί αίματος.
Στα Χανιά μια «μυθική» γυναίκα θα αλλάξει ριζικά τον τρόπο με τον οποίο ο Μόρισον βλέπει τον έρωτα και τον κόσμο.
Πέντε θάλασσες μακριά, μια ηλικιωμένη γυναίκα, θα αντιμετωπίσει για πρώτη φορά, έπειτα από σαράντα χρόνια, τον γιο που κάποτε εγκατέλειψε.
Περισσότερα στο : http://matiagr.blogspot.com/
ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΣΕΙΣΜΟ ΗΡΘΕ ΚΑΙ ..ΤΣΟΥΝΑΜΙ
Στην παραλία της Άρβης όπου παρατηρήθηκε το παράξενο φαινόμενο έσπευσε ο διευθυντής Εργαστηρίου Φυσικών Καταστροφών του Πολυτεχνείου Κρήτης Κώστας Συνολάκης, για να χαρακτηρίσει λίγο αργότερα το φαινόμενο ως ένα μικρό τσουνάμι. Ο κ. Συνολάκης τόνισε ότι το μικρό αυτό τσουνάμι είναι και αυτό που περιμένουν από ένα σεισμό του μεγέθους του χθεσινού. Πρόσθεσε δε ότι ήταν αντιληπτό, καθώς το επίκεντρο του σεισμού ήταν κοντά στα παράλια της νότιας Κρήτης. Όπως είπε το τσουνάμι παρατηρήθηκε εκτός της Άρβης, στην νήσο Χρυσή (Γαϊδουρονήσι) και στην παραλία του Μύρτου.
Ο κ. Συνολάκης πάντως έσπευσε να επισημάνει ότι οι Έλληνες πολίτες και δη οι Κρητικοί αποδεικνύονται εντελώς ανενημέρωτοι για τις συνέπειες πρόκλησης ενός τσουνάμι. Όπως είπε, ο κόσμος έμεινε στην παραλία και παρατηρούσε το φαινόμενο, ενώ η σωστή αντίδραση μετά από ένα μεγάλο σεισμό είναι να απομακρυνθεί.
-«Αν η δόνηση ήταν ακόμη μεγαλύτερη τότε και το τσουνάμι θα ήταν μεγαλύτερο και στην περίπτωση αυτή θα κινδύνευε ο κόσμος. Μπορεί να είχαμε θύματα σε ένα σεισμό πάνω από 7R», τόνισε ο καθηγητής του Πανεπιστημίου.
Ο κ. Συνολάκης ερωτηθείς σχετικά για τις διαφορετικές μετρήσεις που καταγράφηκαν επισήμανε ότι στην ουσία δεν πρόκειται για διαφορά μετρήσεων αλλά για διαφορετικά μετριόδες. «Το μέγεθος ροπής και το Αστεροσκοπείο το μετρά 6,4R…6,3R . Δεν καταλαβαίνω γιατί δεν το δίνουν το ίδιο. Το μέγεθος του σεισμού και οι Αμερικάνοι και οι Γερμανοί και το Ευρωπαϊκό Ινστιτούτο κατέγραψαν το συγκεκριμένο σεισμό με 6,4R και 6,3R βαθμούς της κλίμακας ρίχτερ.
Ο κ. Συνολάκης πάντως έσπευσε να επισημάνει ότι οι Έλληνες πολίτες και δη οι Κρητικοί αποδεικνύονται εντελώς ανενημέρωτοι για τις συνέπειες πρόκλησης ενός τσουνάμι. Όπως είπε, ο κόσμος έμεινε στην παραλία και παρατηρούσε το φαινόμενο, ενώ η σωστή αντίδραση μετά από ένα μεγάλο σεισμό είναι να απομακρυνθεί.
-«Αν η δόνηση ήταν ακόμη μεγαλύτερη τότε και το τσουνάμι θα ήταν μεγαλύτερο και στην περίπτωση αυτή θα κινδύνευε ο κόσμος. Μπορεί να είχαμε θύματα σε ένα σεισμό πάνω από 7R», τόνισε ο καθηγητής του Πανεπιστημίου.
Ο κ. Συνολάκης ερωτηθείς σχετικά για τις διαφορετικές μετρήσεις που καταγράφηκαν επισήμανε ότι στην ουσία δεν πρόκειται για διαφορά μετρήσεων αλλά για διαφορετικά μετριόδες. «Το μέγεθος ροπής και το Αστεροσκοπείο το μετρά 6,4R…6,3R . Δεν καταλαβαίνω γιατί δεν το δίνουν το ίδιο. Το μέγεθος του σεισμού και οι Αμερικάνοι και οι Γερμανοί και το Ευρωπαϊκό Ινστιτούτο κατέγραψαν το συγκεκριμένο σεισμό με 6,4R και 6,3R βαθμούς της κλίμακας ρίχτερ.
ΤΟ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΚΑΙ ΤΟ ΩΡΑΙΟΤΕΡΟ
Το μεγαλύτερο μουσείο του κόσμου είναι το Ερμιτάζ, στην Αγία Πετρούπολη της Ρωσίας. Οι επισκέπτες θα πρέπει να περπατήσουν 20 χιλιόμετρα, αν θέλουν να περιηγηθούν τις 322 αίθουσες του μουσείου, το οποίο φιλοξενεί 3 εκατομμύρια αριστουργήματα
Το μουσείο της Ακρόπολης θα γίνει το καλύτερο μουσείο στον κόσμο ...όταν θα γυρίσουν τα κλεμμένα μάρμαρα μας.
ΑΝΟΔΟΣ ΑΝΩΓΕΙΩΝ
Δέκα πέντε χρόνια μετά το θάνατο του Μάνου Χατζιδάκι, η ιστορική «Άνοδος των Ανωγείων» αναβιώνει, από τις 14 ως τις 19 Ιουλίου, στο θέατρο «Νίκος Ξυλούρης», της μαρτυρικής πόλης της Κρήτης. Όπως το 1979, οπότε πρωτοδιοργανώθηκε η «Άνοδος» με πρωτοβουλία του κορυφαίου συνθέτη, έτσι και φέτος το «παρών» θα δώσουν δύο παλιοί συνεργάτες και συνοδοιπόροι του Μάνου Χατζιδάκι: ο φίλος, μαθητής και συνεργάτης του Γιώργος Μητρόπουλος και ο τότε δήμαρχος Ανωγείων Γιώργος Κλάδος.
Παρών θα είναι, επίσης, ο Νίκος Κούνδουρος. «Όταν ο Μάνος Χατζιδάκις στοχάστηκε να στήσει αυτό το πανηγύρι στη μνήμη αυτών που χάθηκαν στην Κατοχή, για τη χαρά αυτών που έζησαν και των παιδιών τους, έβαλε στον νου τα μαρτυρικά Ανώγεια» θυμάται, μιλώντας στα Νέα.
Οι εκδηλώσεις ανοίγουν στις :
14 Ιουλίου, Τρίτη: Ο Γιώργος Κλάδος ανοίγει τις γιορτές του 2009 και μας συνδέει με την ιστορία τους.
Ο Νίκος Κούνδουρος “μιλάει” για το Μάνο Χατζιδάκι μέσα από το βιβλίο του “Ονειρεύτηκα πως πέθανα”.
Η Αλίκη Καγιαλόγλου, με τον Φρίξο Μόρτζο στο πιάνο, παρουσιάζει ένα πρόγραμμα με κύκλους τραγουδιών του Μάνου Χατζιδάκι.
Προβολή του ντοκιμαντέρ «Μάνος Χατζιδάκις - Είδωλο στον καθρέφτη» του Δημήτρη Βερνίκου.
15 Ιουλίου, Τετάρτη: Η Άμυ Μιμς μιλάει για το Μάνο Χατζιδάκι, το Μίνω Αργυράκη και την παρέα του Αυλού και του Φλόκα στις αρχές της δεκαετίας του ’60.
Η Ντόρα Μπακοπούλου, στενή συνεργάτης του Μάνου Χατζιδάκι, παίζει στο πιάνο το έργο του Μάνου Χατζιδάκι «Ερημιά» και το “Καταραμένο φίδι” με το Σπύρο Σακκά. Στο δεύτερο μισό της συναυλίας η ιστορική γκρούπα «Χάνομαι γιατί Ρεμβάζω», σε μια αναδρομή του έργου τους από τους αγώνες τραγουδιού του Μάνου Χατζιδάκι στην Κέρκυρα στις αρχές της δεκαετίας του ’80 μέχρι σήμερα.
Προβολή του ντοκιμαντέρ “Φλέρυ” του Αντώνη Μποσκοΐτη.
16 Ιουλίου, Πέμπτη: Ο ποιητής Γιώργος Χρονάς μιλάει για το Μάνο Χατζιδάκι. Συναυλία του νέου τραγουδοποιού Θέμου Σκανδάμη, όπου θα παρουσιάσει τον κύκλο τραγουδιών «Μακροβούτι» και ανέκδοτα τραγούδια του.
Ακολουθεί ο Αντώνης Φραγκιαδάκης και οι Δραβίδες.
17 Ιουλίου, Παρασκευή: Ο Δημήτρης Λέκκας μιλάει για το Μάνο Χατζιδάκι.
Ακολουθούν τρεις κύκλοι τραγουδιών από δημιουργούς της νεότερης γενιάς, ήτοι «Ο κόσμος ανάποδα» του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη, ο «Οίκος Αντοχής» και ο «Homo Logotypus» της Δανάη Παναγιωτοπούλου».
18 Ιουλίου, Σάββατο: Ο βαρύτονος Σπύρος Σακκάς, βασικός ερμηνευτής του έργου του Μάνου Χατζιδάκι από τα μέσα της δεκαετίας του ’60, με τον Χριστόδουλο Γεωργιάδη στο πιάνο παρουσιάζουν γνωστούς αλλά και άγνωστους κύκλους τραγουδιών του Μάνου Χατζιδάκι.
Τη συναυλία προλογίζει και αναφέρεται στο Μάνο Χατζιδάκι και το έργο του ο συνθέτης Θόδωρος Αντωνίου.
19 Ιουλίου, Κυριακή: Ο Δημήτρης Βερνίκος μιλάει για το Μάνο Χατζιδάκι.
Προβολή του ντοκιμαντέρ “Ανώγεια ’79” του Δημήτρη Βερνίκου.
Ο Βαγγέλης Μπουντούνης και η Μάρω Ραζή στον κύκλο “Ένα τραγούδι για το Μάνο”, τραγούδια του Μάνου Χατζιδάκι εναρμονισμένα από το Βαγγέλη Μπουντούνη για δύο κιθάρες.
Η αποκάλυψη των γιορτών του ’79, ο Ψαραντώνης, κλείνει τον κύκλο των γιορτών με μια συναυλία ειδικά για την περίσταση.
Όλες οι συναυλίες θα γίνουν στο θέατρο Νίκος Ξυλούρης και θα αρχίζουν στις 21:00 ακριβώς (λόγω της ραδιοφωνικής μετάδοσης).
Φωτογραφίες απο το μπλόκ http://bosko-hippydippy.blogspot.com/
Παρών θα είναι, επίσης, ο Νίκος Κούνδουρος. «Όταν ο Μάνος Χατζιδάκις στοχάστηκε να στήσει αυτό το πανηγύρι στη μνήμη αυτών που χάθηκαν στην Κατοχή, για τη χαρά αυτών που έζησαν και των παιδιών τους, έβαλε στον νου τα μαρτυρικά Ανώγεια» θυμάται, μιλώντας στα Νέα.
Οι εκδηλώσεις ανοίγουν στις :
14 Ιουλίου, Τρίτη: Ο Γιώργος Κλάδος ανοίγει τις γιορτές του 2009 και μας συνδέει με την ιστορία τους.
Ο Νίκος Κούνδουρος “μιλάει” για το Μάνο Χατζιδάκι μέσα από το βιβλίο του “Ονειρεύτηκα πως πέθανα”.
Η Αλίκη Καγιαλόγλου, με τον Φρίξο Μόρτζο στο πιάνο, παρουσιάζει ένα πρόγραμμα με κύκλους τραγουδιών του Μάνου Χατζιδάκι.
Προβολή του ντοκιμαντέρ «Μάνος Χατζιδάκις - Είδωλο στον καθρέφτη» του Δημήτρη Βερνίκου.
15 Ιουλίου, Τετάρτη: Η Άμυ Μιμς μιλάει για το Μάνο Χατζιδάκι, το Μίνω Αργυράκη και την παρέα του Αυλού και του Φλόκα στις αρχές της δεκαετίας του ’60.
Η Ντόρα Μπακοπούλου, στενή συνεργάτης του Μάνου Χατζιδάκι, παίζει στο πιάνο το έργο του Μάνου Χατζιδάκι «Ερημιά» και το “Καταραμένο φίδι” με το Σπύρο Σακκά. Στο δεύτερο μισό της συναυλίας η ιστορική γκρούπα «Χάνομαι γιατί Ρεμβάζω», σε μια αναδρομή του έργου τους από τους αγώνες τραγουδιού του Μάνου Χατζιδάκι στην Κέρκυρα στις αρχές της δεκαετίας του ’80 μέχρι σήμερα.
Προβολή του ντοκιμαντέρ “Φλέρυ” του Αντώνη Μποσκοΐτη.
16 Ιουλίου, Πέμπτη: Ο ποιητής Γιώργος Χρονάς μιλάει για το Μάνο Χατζιδάκι. Συναυλία του νέου τραγουδοποιού Θέμου Σκανδάμη, όπου θα παρουσιάσει τον κύκλο τραγουδιών «Μακροβούτι» και ανέκδοτα τραγούδια του.
Ακολουθεί ο Αντώνης Φραγκιαδάκης και οι Δραβίδες.
17 Ιουλίου, Παρασκευή: Ο Δημήτρης Λέκκας μιλάει για το Μάνο Χατζιδάκι.
Ακολουθούν τρεις κύκλοι τραγουδιών από δημιουργούς της νεότερης γενιάς, ήτοι «Ο κόσμος ανάποδα» του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη, ο «Οίκος Αντοχής» και ο «Homo Logotypus» της Δανάη Παναγιωτοπούλου».
18 Ιουλίου, Σάββατο: Ο βαρύτονος Σπύρος Σακκάς, βασικός ερμηνευτής του έργου του Μάνου Χατζιδάκι από τα μέσα της δεκαετίας του ’60, με τον Χριστόδουλο Γεωργιάδη στο πιάνο παρουσιάζουν γνωστούς αλλά και άγνωστους κύκλους τραγουδιών του Μάνου Χατζιδάκι.
Τη συναυλία προλογίζει και αναφέρεται στο Μάνο Χατζιδάκι και το έργο του ο συνθέτης Θόδωρος Αντωνίου.
19 Ιουλίου, Κυριακή: Ο Δημήτρης Βερνίκος μιλάει για το Μάνο Χατζιδάκι.
Προβολή του ντοκιμαντέρ “Ανώγεια ’79” του Δημήτρη Βερνίκου.
Ο Βαγγέλης Μπουντούνης και η Μάρω Ραζή στον κύκλο “Ένα τραγούδι για το Μάνο”, τραγούδια του Μάνου Χατζιδάκι εναρμονισμένα από το Βαγγέλη Μπουντούνη για δύο κιθάρες.
Η αποκάλυψη των γιορτών του ’79, ο Ψαραντώνης, κλείνει τον κύκλο των γιορτών με μια συναυλία ειδικά για την περίσταση.
Όλες οι συναυλίες θα γίνουν στο θέατρο Νίκος Ξυλούρης και θα αρχίζουν στις 21:00 ακριβώς (λόγω της ραδιοφωνικής μετάδοσης).
Φωτογραφίες απο το μπλόκ http://bosko-hippydippy.blogspot.com/
Πέμπτη 2 Ιουλίου 2009
ΤΑ ΡΑΝΤΕΒΟΥ ΤΟΥ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ
Το πολιτικό καλεντάρι του ένατου μήνα του χρόνου έχει ως εξής:
Πρώτο κλεισμένο ραντεβού: Οι ουσιαστικές και ριζικές ανατροπές στο ασφαλιστικό των δημοσίων υπαλλήλων θα έχουν την τιμητική και πανηγυρική τους αφετηρία.
Δεύτερο κλεισμένο ραντεβού του βουλευτή Αργολίδας κ. Μανώλη: Έχει πει πολλά και συνήθως όποιος λέει πολλά, για να καλύψει τα ολίγα ή τις ολιγωρίες του, εκτίθεται. Θα αποφασίσει τότε..;
Τρίτο κλεισμένο ραντεβού του διαλάμψαντος κ. Αλαβάνου: Και αυτός θα αποφασίσει τότε, όταν οι λεύκες χάνουν τα φύλλα τους, δηλαδή φυλλοροούν, αν και τι θα πράξει ως πολιτικός άνδρας..
Τέταρτο κλεισμένο ραντεβού με τις Βρυξέλλες: Που έχοντας χάσει την υπομονή τους με την μεταοθωμανική Ελληνική πολιτική τάξη αναμένουν μέτρα σταθερής ανατροπής της οικονομικής κατρακύλας της χώρας.
Πέμπτο, αυτό είναι κλασσικό, της ΔΕΘ: Όπου ένα λάθος, μια λάθος εκτίμηση αρκεί για να έρθουν τα πάνω κάτω.
Έκτο: Η δίκη των δολοφόνων του Μανώλη Χορευτάκη σε ένα ατέλειωτο γαϊτανάκι διαδρομών και μεθοδεύσεων αλλά αυτή η πατρίδα δεν έχει άλλα αγόρια για τα νύχια του προστατευμένου υποκόσμου
Έβδομο: Η έναρξη των χειμερινών κινηματογραφικών παραστάσεων. Και οι παραστάσεις θα είναι πραγματικές και όχι μόνο στο σελιλόιντ και δεν έχει νόημα να προβλέπει κάποιος εξελίξεις που δεν επηρεάζει.
Α! Έχω και ένα ραντεβού με τον οδοντογιατρό για να αφαιρέσει το δόντι που θα με πονάει ποιο πολύ. Ξέρετε ότι οι συνεδρίες με οδοντογιατρούς είναι και φιλολογικές και ενίοτε παραγωγικές.
Τον Σεπτέμβρη που έρχονται οι βροχές!
ΙΩΑΝΝΗΣ ΦΩΤΑΚΗΣ
Πρώτο κλεισμένο ραντεβού: Οι ουσιαστικές και ριζικές ανατροπές στο ασφαλιστικό των δημοσίων υπαλλήλων θα έχουν την τιμητική και πανηγυρική τους αφετηρία.
Δεύτερο κλεισμένο ραντεβού του βουλευτή Αργολίδας κ. Μανώλη: Έχει πει πολλά και συνήθως όποιος λέει πολλά, για να καλύψει τα ολίγα ή τις ολιγωρίες του, εκτίθεται. Θα αποφασίσει τότε..;
Τρίτο κλεισμένο ραντεβού του διαλάμψαντος κ. Αλαβάνου: Και αυτός θα αποφασίσει τότε, όταν οι λεύκες χάνουν τα φύλλα τους, δηλαδή φυλλοροούν, αν και τι θα πράξει ως πολιτικός άνδρας..
Τέταρτο κλεισμένο ραντεβού με τις Βρυξέλλες: Που έχοντας χάσει την υπομονή τους με την μεταοθωμανική Ελληνική πολιτική τάξη αναμένουν μέτρα σταθερής ανατροπής της οικονομικής κατρακύλας της χώρας.
Πέμπτο, αυτό είναι κλασσικό, της ΔΕΘ: Όπου ένα λάθος, μια λάθος εκτίμηση αρκεί για να έρθουν τα πάνω κάτω.
Έκτο: Η δίκη των δολοφόνων του Μανώλη Χορευτάκη σε ένα ατέλειωτο γαϊτανάκι διαδρομών και μεθοδεύσεων αλλά αυτή η πατρίδα δεν έχει άλλα αγόρια για τα νύχια του προστατευμένου υποκόσμου
Έβδομο: Η έναρξη των χειμερινών κινηματογραφικών παραστάσεων. Και οι παραστάσεις θα είναι πραγματικές και όχι μόνο στο σελιλόιντ και δεν έχει νόημα να προβλέπει κάποιος εξελίξεις που δεν επηρεάζει.
Α! Έχω και ένα ραντεβού με τον οδοντογιατρό για να αφαιρέσει το δόντι που θα με πονάει ποιο πολύ. Ξέρετε ότι οι συνεδρίες με οδοντογιατρούς είναι και φιλολογικές και ενίοτε παραγωγικές.
Τον Σεπτέμβρη που έρχονται οι βροχές!
ΙΩΑΝΝΗΣ ΦΩΤΑΚΗΣ
ΕΞΑΓΓΕΛΙΕΣ ΚΑΙ ΔΕΣΜΕΥΣΕΙΣ
Η (κάθε) δημοτική αρχή έχει στόχο να κάνει πράξη όλες αυτές τις εξαγγελίες που προεκλογικά και μετεκλογικά, έθεσε. Είναι ο κανόνας !! Εξάλλου λένε, ότι το πρόγραμμα του κάθε υποψηφίου ψηφίζουν σήμερα οι ενεργοί πολίτες και μετά τα υπόλοιπα. Εμείς βέβαια στην γειτονιά μας δεν ακολουθούμε πάντα αυτόν τον κανόνα τόσο πιστά !!!
Παρά το γεγονός ότι κατατέθηκαν και προγραμματίστηκαν εξ αρχής οι στόχοι (πανομοιότυποι από γεννήσεως του δήμου) που θα αποτελούσαν τη βάση για την ουσιαστική αλλαγή σε κάποιους τομείς της πόλης μας, ο απολογισμός μέχρι αυτή τη στιγμή δεν μπορεί να είναι θετικός. Γνωρίζω βέβαια ότι υπάρχει μεγάλη προσπάθεια από πολλούς εκλεκτούς, άλλα όσο περνά ο καιρός η πίεση χρόνου γίνεται τεράστια και ο λίγος χρόνος που έχει απομείνει ίσως δεν είναι αρκετός για να κάνουν πράξη όλα αυτά που μας υποσχέθηκαν. Να κάνουνε δηλαδή τις δεσμεύσεις τους πράξη !
Ξέρω ότι αρκετοί δεν είναι οι ευχαριστημένοι από την εξέλιξη αυτής της προσπάθειας και σε βασικά θέματα υπάρχει καθυστέρηση, φαίνεται καθαρά στις γειτονιές, στους δρόμους, στην εμφάνιση, στην καθαριότητα της πόλης, χώρια την χρόνια καθυστέρηση σε μεγάλα και σημαντικά έργα.
Σίγουρα δεν πρέπει να είμαστε μηδενιστές και ιδιαίτερα τώρα πρέπει να αναλογιστούμε ότι υπάρχει οικονομική κρίση, ότι δεν υπάρχει πολύ βουλευτική βοήθεια, καθόλου στήριξη της κυβέρνησης, αλλά και ότι τα απαραίτητα μας είναι τόσα πολλά που μια τετραετία για τον οποιοδήποτε δεν είναι αρκετή.
Αυτό βέβαια δεν αθωώνει κανένα, τουναντίον μάλιστα αξιώνουμε από την δημοτική αρχή μας να προχωρήσει με μεγαλύτερη προσοχή στην επίλυση των προβλημάτων μας. Φυσικά χρειάζεται και περισσότερος σεβασμός από όλους τους «συνεργάτες» της, συμπολίτευσης και αντιπολίτευσης, αν θέλουμε να δούμε κάτι καλό για την πόλη και όχι μόνο.
Καμιά δημοτική αρχή δεν έκανε τόσα χρόνια τα απαραίτητα αλλά πάντα κυνηγούσε το θαύμα, το άπιαστο όνειρο, είτε αυτό λεγόταν λιμάνι, είτε βιολογικός, είτε περιφερειακός, αγνοώντας τα μικρά και ασήμαντα που μας κάνουν ανθρώπους (καθαριότητα), που μας κάνουν να φανούμε καθώς πρέπει πόλη(κυκλοφοριακό).
Πιστεύω ότι οι άνθρωποι που σήμερα έχουν την εξουσία στα χέρια τους, θέλουν να αφήσουν πίσω τους έργο, όμως ως και σήμερα η προσπάθεια είναι ημιτελής, φυσικά ποτέ δεν είναι αργά !!
Παρά το γεγονός ότι κατατέθηκαν και προγραμματίστηκαν εξ αρχής οι στόχοι (πανομοιότυποι από γεννήσεως του δήμου) που θα αποτελούσαν τη βάση για την ουσιαστική αλλαγή σε κάποιους τομείς της πόλης μας, ο απολογισμός μέχρι αυτή τη στιγμή δεν μπορεί να είναι θετικός. Γνωρίζω βέβαια ότι υπάρχει μεγάλη προσπάθεια από πολλούς εκλεκτούς, άλλα όσο περνά ο καιρός η πίεση χρόνου γίνεται τεράστια και ο λίγος χρόνος που έχει απομείνει ίσως δεν είναι αρκετός για να κάνουν πράξη όλα αυτά που μας υποσχέθηκαν. Να κάνουνε δηλαδή τις δεσμεύσεις τους πράξη !
Ξέρω ότι αρκετοί δεν είναι οι ευχαριστημένοι από την εξέλιξη αυτής της προσπάθειας και σε βασικά θέματα υπάρχει καθυστέρηση, φαίνεται καθαρά στις γειτονιές, στους δρόμους, στην εμφάνιση, στην καθαριότητα της πόλης, χώρια την χρόνια καθυστέρηση σε μεγάλα και σημαντικά έργα.
Σίγουρα δεν πρέπει να είμαστε μηδενιστές και ιδιαίτερα τώρα πρέπει να αναλογιστούμε ότι υπάρχει οικονομική κρίση, ότι δεν υπάρχει πολύ βουλευτική βοήθεια, καθόλου στήριξη της κυβέρνησης, αλλά και ότι τα απαραίτητα μας είναι τόσα πολλά που μια τετραετία για τον οποιοδήποτε δεν είναι αρκετή.
Αυτό βέβαια δεν αθωώνει κανένα, τουναντίον μάλιστα αξιώνουμε από την δημοτική αρχή μας να προχωρήσει με μεγαλύτερη προσοχή στην επίλυση των προβλημάτων μας. Φυσικά χρειάζεται και περισσότερος σεβασμός από όλους τους «συνεργάτες» της, συμπολίτευσης και αντιπολίτευσης, αν θέλουμε να δούμε κάτι καλό για την πόλη και όχι μόνο.
Καμιά δημοτική αρχή δεν έκανε τόσα χρόνια τα απαραίτητα αλλά πάντα κυνηγούσε το θαύμα, το άπιαστο όνειρο, είτε αυτό λεγόταν λιμάνι, είτε βιολογικός, είτε περιφερειακός, αγνοώντας τα μικρά και ασήμαντα που μας κάνουν ανθρώπους (καθαριότητα), που μας κάνουν να φανούμε καθώς πρέπει πόλη(κυκλοφοριακό).
Πιστεύω ότι οι άνθρωποι που σήμερα έχουν την εξουσία στα χέρια τους, θέλουν να αφήσουν πίσω τους έργο, όμως ως και σήμερα η προσπάθεια είναι ημιτελής, φυσικά ποτέ δεν είναι αργά !!
ΝΟΜΙΜΑ ΤΑ ΔΙΠΛΑ ΒΙΒΛΙΑ;
Και επίσημα πια όποιος θέλει να κρύψει χρήματα, τα καταθέτει στα .....κόμματα. Είναι το μόνο νόμιμο πλυντήριο ξεπλύματος βρώμικου χρήματος και μάλιστα με νόμο! Σα δεν ντρέπονται λοιπόν που εκτός των άλλων, βγαίνουν και δηλώνουν ότι δεν έχουν υποχρέωση να καταγράφουν όσους δίνουν χρήμα στο κόμμα.
Αλήθεια αν μια μικρή επιχείρηση έχει διπλά βιβλία τι της κάνουν; Μπαίνει στο στόχαστρο της εφορίας;
Αλήθεια αν μια μικρή επιχείρηση έχει διπλά βιβλία τι της κάνουν; Μπαίνει στο στόχαστρο της εφορίας;
ΑΝΕΝ-ΤΙΜΟΙ
ΜΑΣ ΠΗΡΑΝ ΚΑΙ ΑΛΛΟΙ ΧΑΜΠΑΡΙ !!!
Οι προκλήσεις από τους ακτοπλόους εφοπλιστές δεν έχουν τέλος. Χαρακτηριστικό παράδειγμα και η Ανώνυμη Ναυτιλιακή Εταιρεία Νότου (ΑΝΕΝ) θυγατρική της ΑΝΕΚ, του Γ. Βαρδινογιάννη, πλοιοκτήτρια του σαπιοκάραβου «ΜΥΡΤΙΔΙΩΤΙΣΣΑ». Εχει απλήρωτους επί μήνες και τους 7 εργαζόμενους στα γραφεία της στα Χανιά. Ενώ απλήρωτους εγκατέλειψε η εταιρεία και τους ναυτεργάτες πριν μήνες. Σε ορισμένους οφείλει δεδουλευμένα 11 μηνών! Το καράβι βρίσκεται σε διαδικασία κατάσχεσης και ο πλειστηριασμός του, σύμφωνα με τους εργαζόμενους, αναμένεται για τις 8 Ιουλίου
http://prezatv.blogspot.com/2009/06/7_20.html
Και να φανταστείτε οτι μερικοί ακόμα περιμένουν το καράβι, να ξαναγυρίσει στην θάλασσα μας! Αλήθεια το ΔΣ της εταιρείας, που το εκπροσωπούν οι Νομαρχιακές Αυτοδιοικήσεις του Ν. Χανίων, της Μεσσηνίας αλλά και οι εκπρόσωποι των Δήμων Κισσάμου και Κυθήρων, γνωρίζει τα παραπάνω;
-Αν ναι; Τι προτίθεται να κάνουν;
Γιατί πριν κάμποσο καιρό άλλα λέγανε σε ανοικτές συγκεντρώσεις, μήπως το ξέχασαν ; Βέβαια το καράβι για ένα πράγμα είναι σίγουρο, πάει όχι για νέα ταξίδια αλλά για παλιοσίδερα !!
Οι προκλήσεις από τους ακτοπλόους εφοπλιστές δεν έχουν τέλος. Χαρακτηριστικό παράδειγμα και η Ανώνυμη Ναυτιλιακή Εταιρεία Νότου (ΑΝΕΝ) θυγατρική της ΑΝΕΚ, του Γ. Βαρδινογιάννη, πλοιοκτήτρια του σαπιοκάραβου «ΜΥΡΤΙΔΙΩΤΙΣΣΑ». Εχει απλήρωτους επί μήνες και τους 7 εργαζόμενους στα γραφεία της στα Χανιά. Ενώ απλήρωτους εγκατέλειψε η εταιρεία και τους ναυτεργάτες πριν μήνες. Σε ορισμένους οφείλει δεδουλευμένα 11 μηνών! Το καράβι βρίσκεται σε διαδικασία κατάσχεσης και ο πλειστηριασμός του, σύμφωνα με τους εργαζόμενους, αναμένεται για τις 8 Ιουλίου
http://prezatv.blogspot.com/2009/06/7_20.html
Και να φανταστείτε οτι μερικοί ακόμα περιμένουν το καράβι, να ξαναγυρίσει στην θάλασσα μας! Αλήθεια το ΔΣ της εταιρείας, που το εκπροσωπούν οι Νομαρχιακές Αυτοδιοικήσεις του Ν. Χανίων, της Μεσσηνίας αλλά και οι εκπρόσωποι των Δήμων Κισσάμου και Κυθήρων, γνωρίζει τα παραπάνω;
-Αν ναι; Τι προτίθεται να κάνουν;
Γιατί πριν κάμποσο καιρό άλλα λέγανε σε ανοικτές συγκεντρώσεις, μήπως το ξέχασαν ; Βέβαια το καράβι για ένα πράγμα είναι σίγουρο, πάει όχι για νέα ταξίδια αλλά για παλιοσίδερα !!
ΤΟΤΕ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ
Την εποχή της παντοδυναμίας της Σπάρτης, το 400 π.Χ., υπήρχαν 25.000 μόνιμοι κάτοικοι και 500.000 σκλάβοι!
Την εποχή της σήμερον, σε πολλά χωριά της επαρχίας Κισάμου ζουν 5-6 Έλληνες και 200 Αλβανοί !!!
Την εποχή της σήμερον, σε πολλά χωριά της επαρχίας Κισάμου ζουν 5-6 Έλληνες και 200 Αλβανοί !!!
Τετάρτη 1 Ιουλίου 2009
ΚΟΥΝΗΘΗΚΑΜΕ
Μέχρι στιγμής δεν υπάρχουν πληροφορίες για ζημιές. Τρεις σεισμικές δονήσεις αρκετά ισχυρές μέσα σε μισή ώρα, νότια της Ιεράπετρας . Η πρώτη ήταν 6.2 R στις 12.30 η δεύτερη 4.9R στις 12.42 και η τρίτη 5.1R στις 12.59 . Τελικά έγινε και 4ος σεισμός στις 16.10 εντάσεως 4.4R.
Οι σεισμοί έγιναν ιδιαίτερα αισθητοί στα νότια παράλια των νομών Ηρακλείου και Λασιθίου και λιγότερο αισθητοί στην πόλη του Ηρακλείου.
ΤΟ ΤΡΑΙΝΑΚΙ
Την εκπόνηση της περιβαλλοντικής μελέτη για το κλειστό γυμναστήριο αλλά και για το πάρκο συγκοινωνιακής αγωγής η δημοτική αρχή μας την ανέθεσε στον Ο.Α.Δ.Υ.Κ που την ανέθεσε στο αρχιτεκτονικό γραφείο του κ. Σκουτέλη που με την σειρά του στο γραφείο του κ. Βλάχου........... από την αποψινή συγκέντρωση στον δήμο μας.
Αν δούμε κλειστό γυμναστήριο τα επόμενα δέκα χρόνια να με πείτε ........ βλάξ !!!
Η ανάθεση, της ανάθεσης, την ανάθεση, δυστυχώς δεν προλαβαίνουμε για άλλη ...ανάθεση, γιατί τέλειωσε το Γ΄ΚΠΣ !!!
Αν δούμε κλειστό γυμναστήριο τα επόμενα δέκα χρόνια να με πείτε ........ βλάξ !!!
Η ανάθεση, της ανάθεσης, την ανάθεση, δυστυχώς δεν προλαβαίνουμε για άλλη ...ανάθεση, γιατί τέλειωσε το Γ΄ΚΠΣ !!!
ΙΚΑ ΚΑΙ ΑΠΟΚΕΝΤΡΩΣΗ
Την «ίδρυση ενός ακόμα Τοπικού Υποκαταστήματος ΙΚΑ στο Ν. Χανίων για την καλύτερη εξυπηρέτηση των ασφαλισμένων του Οργανισμού» ζητάει με νέα παρέμβαση του στη Βουλή, προς την αρμόδια υπουργό Απασχόλησης, κα Πετραλιά, ο Εισηγητής του ΚΤΕ Υγείας του ΠΑΣΟΚ και Βουλευτής Χανίων, Μ. Σκουλάκης.
Στο κείμενο της ερώτησης του κ. Σκουλάκη αναφέρει:
«Με σειρά κοινοβουλευτικών ερωτήσεων μου (4370/14.2.2007, 9163/ 12.6.2007 και 4844/22.1.2008) σας έχω κατ’ επανάληψη επισημάνει - τα τελευταία 3,5 χρόνια - τα προβλήματα που αντιμετωπίζει το ΙΚΑ Χανίων με ιδιαίτερη αναφορά στην ανάγκη αναμόρφωσης του Οργανισμού του ΙΚΑ Χανίων, δεδομένου ότι ο ισχύων οργανισμός της Υπηρεσίας δεν ανταποκρίνεται στα σημερινά πληθυσμιακά και ασφαλιστικά δεδομένα του Νομού και ως εκ τούτου, επιβάλλεται η τροποποίηση του.
Στα πλαίσια αυτά σας είχα υπογραμμίσει την ανάγκη δημιουργίας τουλάχιστον ενός ακόμα Τοπικού Υποκαταστήματος ΙΚΑ στο Ν. Χανίων – εκτός πόλεως - για την καλύτερη εξυπηρέτηση των ασφαλισμένων του Οργανισμού».
Παράλληλα επισημαίνει πως «η αλλαγή των ασφαλιστικών και πληθυσμιακών δεδομένων, η γεωμορφολογία του Νομού Χανίων με τις μεγάλες αποστάσεις μεταξύ βόρειου και νότιου τμήματος, και ο μεγάλος χρόνος αναμονής-εξυπηρέτησης των ασφαλισμένων-εργοδοτών από το ΙΚΑ Χανίων, καθιστούν αναγκαία τη σύσταση τουλάχιστον μίας νέας διοικητικής μονάδας σε περιοχή του Ν. Χανίων, όπως έχει υποδειχθεί και από τη Διοίκηση του ΙΚΑ-ΕΤΑΜ Χανίων».
Καταλήγοντας, ο κ. Σκουλάκης ερωτά την αρμόδια Υπουργό για το αν:
1. Θα προβεί στην τροποποίηση του οργανισμού του Περιφερειακού Υποκαταστήματος του ΙΚΑ Ν. Χανίων, προκειμένου αυτός να ανταποκρίνεται στα σημερινά πληθυσμιακά και ασφαλιστικά δεδομένα; Αν ναι, σε ποιο στάδιο βρίσκεται σήμερα η όλη διαδικασία;
2. Προβλέπεται η ίδρυση ενός τουλάχιστον τοπικού υποκαταστήματος του ΙΚΑ στο Ν. Χανίων για την καλύτερη και ταχύτερη εξυπηρέτηση των ασφαλισμένων του Οργανισμού;
Επειδή δεν είναι μόνο ο κ. Σκουλάκης που ζητάει κάτι τέτοιο, παλαιότερα το ζήτησε και ο κ. Νικηφοράκης της Ν.Δ, καλό είναι να σκεφτούν και λίγο την αποκέντρωση και ας βοηθήσουν τον τόπο τους, ας στελεχώσουν δηλαδή το ήδη υπάρχων υποκατάστημα στο Καστέλι. Μπορούν, φυσικά να αλλάξουν και τα μυαλά ενός δημάρχου που θέλει υποκατάστημα στον Πλατανιά.
Στο κείμενο της ερώτησης του κ. Σκουλάκη αναφέρει:
«Με σειρά κοινοβουλευτικών ερωτήσεων μου (4370/14.2.2007, 9163/ 12.6.2007 και 4844/22.1.2008) σας έχω κατ’ επανάληψη επισημάνει - τα τελευταία 3,5 χρόνια - τα προβλήματα που αντιμετωπίζει το ΙΚΑ Χανίων με ιδιαίτερη αναφορά στην ανάγκη αναμόρφωσης του Οργανισμού του ΙΚΑ Χανίων, δεδομένου ότι ο ισχύων οργανισμός της Υπηρεσίας δεν ανταποκρίνεται στα σημερινά πληθυσμιακά και ασφαλιστικά δεδομένα του Νομού και ως εκ τούτου, επιβάλλεται η τροποποίηση του.
Στα πλαίσια αυτά σας είχα υπογραμμίσει την ανάγκη δημιουργίας τουλάχιστον ενός ακόμα Τοπικού Υποκαταστήματος ΙΚΑ στο Ν. Χανίων – εκτός πόλεως - για την καλύτερη εξυπηρέτηση των ασφαλισμένων του Οργανισμού».
Παράλληλα επισημαίνει πως «η αλλαγή των ασφαλιστικών και πληθυσμιακών δεδομένων, η γεωμορφολογία του Νομού Χανίων με τις μεγάλες αποστάσεις μεταξύ βόρειου και νότιου τμήματος, και ο μεγάλος χρόνος αναμονής-εξυπηρέτησης των ασφαλισμένων-εργοδοτών από το ΙΚΑ Χανίων, καθιστούν αναγκαία τη σύσταση τουλάχιστον μίας νέας διοικητικής μονάδας σε περιοχή του Ν. Χανίων, όπως έχει υποδειχθεί και από τη Διοίκηση του ΙΚΑ-ΕΤΑΜ Χανίων».
Καταλήγοντας, ο κ. Σκουλάκης ερωτά την αρμόδια Υπουργό για το αν:
1. Θα προβεί στην τροποποίηση του οργανισμού του Περιφερειακού Υποκαταστήματος του ΙΚΑ Ν. Χανίων, προκειμένου αυτός να ανταποκρίνεται στα σημερινά πληθυσμιακά και ασφαλιστικά δεδομένα; Αν ναι, σε ποιο στάδιο βρίσκεται σήμερα η όλη διαδικασία;
2. Προβλέπεται η ίδρυση ενός τουλάχιστον τοπικού υποκαταστήματος του ΙΚΑ στο Ν. Χανίων για την καλύτερη και ταχύτερη εξυπηρέτηση των ασφαλισμένων του Οργανισμού;
Επειδή δεν είναι μόνο ο κ. Σκουλάκης που ζητάει κάτι τέτοιο, παλαιότερα το ζήτησε και ο κ. Νικηφοράκης της Ν.Δ, καλό είναι να σκεφτούν και λίγο την αποκέντρωση και ας βοηθήσουν τον τόπο τους, ας στελεχώσουν δηλαδή το ήδη υπάρχων υποκατάστημα στο Καστέλι. Μπορούν, φυσικά να αλλάξουν και τα μυαλά ενός δημάρχου που θέλει υποκατάστημα στον Πλατανιά.
ΓΙΑΤΙ ΛΕΓΟΜΑΣΤΕ ΓΡΗΚΟΙ ΚΑΙ ΟΧΙ ΕΛΛΗΝΕΣ
Η Χωρα των Μεσσαπιών (Κρητών κατά τον Ηρόδοτο)
by Prof. Salvatore Sicuro - Martanο
Τα πρώτα γραφικά σύμβολα που βρέθηκαν στην Κρήτη είναι ιερογλυφικά που εικονίζουν σώματα και κεφάλια ζωων, ανθρώπων, εργαλεία, δίπλους πελεκεις που προέρχονται πριν από το 2000 π. Χ. Ο δίσκος της Φαίστου που βρέθηκε στην Κρήτη γύρω στο 1700 π. Χ. φέρει μια γραφή που ακόμα δεν έχει ερμηνευτεί, έχει καταχωρηθεί σαν Γραμμική Α, και χρησιμοποιήθηκε μέχρι το 1500 π. Χ. Αυτή συμβίωσε για αιώνες με τα ιερογλυφικά σύμβολα.
Μετά το 1400-1450 π. Χ. εμφανίστηκε στην Κρήτη και σ’ άλλους τόπους της Ελλάδας άλλη γραφή καταχωρημένη σαν Γραμμική Β. Την έφεραν στην Ελλάδα και στην Κρήτη οι Αχαίοι και ερμηνεύτηκε το 1952 από τους ερευνητες John Chadwick και Michael Ventris. Η καταστροφή της Σαντορίνης συνέπεσε με την εισβολή των Αχαίων στην Πελοποννησο και στην Κρήτη. Ερχόμενοι σαν κατακτητες, οι Αχαίοι ανάγκασαν τον αυτοχθονα πληθυσμό να καταφύγει στα βουνά και σε μέρη δυσβατα του νησιού όπου διατήρησαν τον πολιτισμό τους για πολλούς αιώνες και πήραν το όνομα Ετεοκρήτες, δηλαδή νησίοι Κρήτες.
Αναφέρει ο Δετοράκης ότι στην Πραισό και στη Δρήρο βρέθηκαν επιγραφές με ελληνικά γράμματα σε μια ακατανοητη γλώσσα, το ίδιο φαινόμενο συμβαίνει στο Σαλέντο, όπου βρέθηκαν πολλές επιγραφές μεσσαποικές, μέχρι σήμερα ανερμηνευτες, με ελληνικά γράμματα και της ίδιας εποχής των επιγραφών της Πραίσου και της Δρήρου. Μετά από όσα είπα περιληπτικά, δεν είναι λογικό να προτείνουμε στους ειδικούς του κλάδου, σαν ερευνητικό θέμα μια σύγκριση μεταξύ των ερμηνευμένων κείμενων της Γραμμικής Β', επιγραφών ανερμηνεύτων με ελληνικά γράμματα της Κρήτης και των ανερμήνευτων μεσσαπικών επιγραφών γραμμένων και αυτών με ελληνικά γράμματα;
Ένας ανεξάντλητος τομέας που προκαλεί πάντα μεγάλη έκπληξη είναι η σύγκριση της ελληνικής διαλέκτου της Σαλεντίνης Γραικίας (Grecia Salentina) με την Κρητική διάλεκτο. Η μελέτη της συλλογής των κρητικών τραγουδίων και ποιημάτων του Γιάννη Παυλάκη με τίτλο ΡΙΖΙΤΙΚΑ ήταν για μένα μεγάλη έκπληξη. Γνώριζα το έργο ΕΡΩΤΟΚΡΙΤΟΣ του Vincenzo Cornaro, την ουρανισκοφωνη προφορά του κάππα, χαρακτηριστική της Κρήτης, Κύπρου και μερικών νησιων της Δωδεκάνησου και από τότε η διαπίστωση της ομοιότητας της δικής μας διαλέκτου με την κρητική ήταν για μένα παντα ένα αίνιγμα του οποίου την λύση δεν μπορούσα να βρω.
Μελετόντας όμως τους αρχαίους Έλληνες ιστοριογράφους έμεινα καταπληκτος με την απόκτηση της γνώσεως ότι οι Κρήτες είχαν αποικίσει το Σαλέντο, ενα γεγονός παραμελημένο και παραξηγημένο στην Ιταλία. Έτσι, εστω και καπως αργά, μπόρεσα να καλύψω, τουλάχιστον μερικώς, αυτό το κενό.
Ορισμένες λέξεις που χρησιμοποιούν οι Γρηκοί του Σαλέντο.
kuluci (σκυλί) kutrupi - kurupa (στάμνα) ciuri - ciris (κύρης) laftea - lahteo (κλωτσιά) mincio - micio (μικρός)muttidzo (σιωπώ) nakaro - nakara (έχω δύναμι) novo - nogho (νοιώθω) noima - nevma (νευμα) fsistra - ksistra (τρίφτης) ornisa - ornitha (κόττα) pastanaka (καρότο) pila (λάσπη) polemo (δουλεύω) poro - poros (έξοδος, στόμιο) prama (πράγμα) priko - pricis (πικρός)
prika (πικρά) ravdizo (χτυπώ με ραβδί) rapi (στάχι) rizo (ορίζω) serrakio - sarakos (σάρακας)
skarma - skarmi (ίχνη) murga (φέτσα του κρασίου) sceronno (αδιάζω) fikari (θήκη)
fselucerato (χαρούπι) limasso (πεινώ πολύ) mito (κλωστί, νίμα) passiosena, passiamia, passionena (καθένας) pira tu furnu (μεγάλη ζέστη) resibela - rizibila (ερισύπελας) rozo (κονδίλομα) trafo (τάφρος) feno (υφαίνω)
Όλο το άρθρο με τίτλο ΟΙ ΓΡΗΚΟΙ στο:
http://209.85.129.132/search?q=cache:YZS_NSs1WxgJ:www.geocities.com/Athens/Cyprus/8777/Articoli/Grikoi.html+%CE%BA%CF%81%CE%B7%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%B1+%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%BE%CE%B5%CE%BD%CE%B1&cd=144&hl=el&ct=clnk&gl=gr&client=firefox-a
Το Σαλέντο είναι η χερσόνησος στο κάτω μέρος της ιταλικής «μπότας» και γεωγραφικά περιλαμβάνει το νοτιότερο τμήμα της Απουλίας με τις επαρχίες Μπρίντεζι, Τάραντο και Λέτσε. Γενικά όμως έχει επικρατήσει να συνδέεται με την επαρχία του Λέτσε. Η Απουλία ονομάζετο το μεσαίωνα Καλαβρία και δεν έχει σχέση με την σημερινή Καλαβρία (πρώην Bruttium) στην αιχμή της ιταλικής «μπότας».
by Prof. Salvatore Sicuro - Martanο
Τα πρώτα γραφικά σύμβολα που βρέθηκαν στην Κρήτη είναι ιερογλυφικά που εικονίζουν σώματα και κεφάλια ζωων, ανθρώπων, εργαλεία, δίπλους πελεκεις που προέρχονται πριν από το 2000 π. Χ. Ο δίσκος της Φαίστου που βρέθηκε στην Κρήτη γύρω στο 1700 π. Χ. φέρει μια γραφή που ακόμα δεν έχει ερμηνευτεί, έχει καταχωρηθεί σαν Γραμμική Α, και χρησιμοποιήθηκε μέχρι το 1500 π. Χ. Αυτή συμβίωσε για αιώνες με τα ιερογλυφικά σύμβολα.
Μετά το 1400-1450 π. Χ. εμφανίστηκε στην Κρήτη και σ’ άλλους τόπους της Ελλάδας άλλη γραφή καταχωρημένη σαν Γραμμική Β. Την έφεραν στην Ελλάδα και στην Κρήτη οι Αχαίοι και ερμηνεύτηκε το 1952 από τους ερευνητες John Chadwick και Michael Ventris. Η καταστροφή της Σαντορίνης συνέπεσε με την εισβολή των Αχαίων στην Πελοποννησο και στην Κρήτη. Ερχόμενοι σαν κατακτητες, οι Αχαίοι ανάγκασαν τον αυτοχθονα πληθυσμό να καταφύγει στα βουνά και σε μέρη δυσβατα του νησιού όπου διατήρησαν τον πολιτισμό τους για πολλούς αιώνες και πήραν το όνομα Ετεοκρήτες, δηλαδή νησίοι Κρήτες.
Αναφέρει ο Δετοράκης ότι στην Πραισό και στη Δρήρο βρέθηκαν επιγραφές με ελληνικά γράμματα σε μια ακατανοητη γλώσσα, το ίδιο φαινόμενο συμβαίνει στο Σαλέντο, όπου βρέθηκαν πολλές επιγραφές μεσσαποικές, μέχρι σήμερα ανερμηνευτες, με ελληνικά γράμματα και της ίδιας εποχής των επιγραφών της Πραίσου και της Δρήρου. Μετά από όσα είπα περιληπτικά, δεν είναι λογικό να προτείνουμε στους ειδικούς του κλάδου, σαν ερευνητικό θέμα μια σύγκριση μεταξύ των ερμηνευμένων κείμενων της Γραμμικής Β', επιγραφών ανερμηνεύτων με ελληνικά γράμματα της Κρήτης και των ανερμήνευτων μεσσαπικών επιγραφών γραμμένων και αυτών με ελληνικά γράμματα;
Ένας ανεξάντλητος τομέας που προκαλεί πάντα μεγάλη έκπληξη είναι η σύγκριση της ελληνικής διαλέκτου της Σαλεντίνης Γραικίας (Grecia Salentina) με την Κρητική διάλεκτο. Η μελέτη της συλλογής των κρητικών τραγουδίων και ποιημάτων του Γιάννη Παυλάκη με τίτλο ΡΙΖΙΤΙΚΑ ήταν για μένα μεγάλη έκπληξη. Γνώριζα το έργο ΕΡΩΤΟΚΡΙΤΟΣ του Vincenzo Cornaro, την ουρανισκοφωνη προφορά του κάππα, χαρακτηριστική της Κρήτης, Κύπρου και μερικών νησιων της Δωδεκάνησου και από τότε η διαπίστωση της ομοιότητας της δικής μας διαλέκτου με την κρητική ήταν για μένα παντα ένα αίνιγμα του οποίου την λύση δεν μπορούσα να βρω.
Μελετόντας όμως τους αρχαίους Έλληνες ιστοριογράφους έμεινα καταπληκτος με την απόκτηση της γνώσεως ότι οι Κρήτες είχαν αποικίσει το Σαλέντο, ενα γεγονός παραμελημένο και παραξηγημένο στην Ιταλία. Έτσι, εστω και καπως αργά, μπόρεσα να καλύψω, τουλάχιστον μερικώς, αυτό το κενό.
Ορισμένες λέξεις που χρησιμοποιούν οι Γρηκοί του Σαλέντο.
kuluci (σκυλί) kutrupi - kurupa (στάμνα) ciuri - ciris (κύρης) laftea - lahteo (κλωτσιά) mincio - micio (μικρός)muttidzo (σιωπώ) nakaro - nakara (έχω δύναμι) novo - nogho (νοιώθω) noima - nevma (νευμα) fsistra - ksistra (τρίφτης) ornisa - ornitha (κόττα) pastanaka (καρότο) pila (λάσπη) polemo (δουλεύω) poro - poros (έξοδος, στόμιο) prama (πράγμα) priko - pricis (πικρός)
prika (πικρά) ravdizo (χτυπώ με ραβδί) rapi (στάχι) rizo (ορίζω) serrakio - sarakos (σάρακας)
skarma - skarmi (ίχνη) murga (φέτσα του κρασίου) sceronno (αδιάζω) fikari (θήκη)
fselucerato (χαρούπι) limasso (πεινώ πολύ) mito (κλωστί, νίμα) passiosena, passiamia, passionena (καθένας) pira tu furnu (μεγάλη ζέστη) resibela - rizibila (ερισύπελας) rozo (κονδίλομα) trafo (τάφρος) feno (υφαίνω)
Όλο το άρθρο με τίτλο ΟΙ ΓΡΗΚΟΙ στο:
http://209.85.129.132/search?q=cache:YZS_NSs1WxgJ:www.geocities.com/Athens/Cyprus/8777/Articoli/Grikoi.html+%CE%BA%CF%81%CE%B7%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%B1+%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%BE%CE%B5%CE%BD%CE%B1&cd=144&hl=el&ct=clnk&gl=gr&client=firefox-a
Το Σαλέντο είναι η χερσόνησος στο κάτω μέρος της ιταλικής «μπότας» και γεωγραφικά περιλαμβάνει το νοτιότερο τμήμα της Απουλίας με τις επαρχίες Μπρίντεζι, Τάραντο και Λέτσε. Γενικά όμως έχει επικρατήσει να συνδέεται με την επαρχία του Λέτσε. Η Απουλία ονομάζετο το μεσαίωνα Καλαβρία και δεν έχει σχέση με την σημερινή Καλαβρία (πρώην Bruttium) στην αιχμή της ιταλικής «μπότας».
ΠΗΡΕ ΤΑ ΠΑΝΩ ΤΟΥ ΤΟ ΛΑΔΙ;
Η Ένωση Αγροτικών Συνεταιρισμών Ηρακλείου με δελτίο Τύπου ενημερώνει ότι από σήμερα προτίθεται να αγοράζει το λάδι οξύτητας 0,3 στην τιμή των 2,10 ευρώ. 29 Ιουν 2009
Ο πρόεδρος της Ένωσης Μεσσηνίας Βασίλης Κοζομπόλης παρατήρησε πως «υπάρχουν ανάγκες για καλά λάδια και η τιμή έχει ανέβει στα 2,20 ευρώ το κιλό στον παραγωγό και 2,35 ευρώ παραδοτέο στην Ιταλία». 30 Ιουν 2009
Στα Χανιά και στο Καστέλι το παίρνουν σε καλύτερη τιμή και μάλιστα ..... με ακάλυπτη επιταγή !!! ΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑ !
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)