ΧΑΙΝΗΔΕΣ

Η Κρήτη, μετά την κατάκτησή της από τους Τούρκους το 1669,δεν γνώρισε την ανακούφιση των προνομίων και της σχετικής αυτοδιοίκησης με τις δημογεροντίες,που είχαν δοθεί στις περισσότερες υπόδουλες ελληνικές περιοχές. Τέτοια προνόμια στο νησί δεν δόθηκαν παρά μόνο στα Σφακιά,που είχαν άλλωστε την αυτοδιοίκηση τους και υπό τους Ενετούς. Αλλά και αυτό δεν οφειλόταν σε εύνοια προς την επαρχία εκείνη,αλλά στην επιβολή ανάγκης.Οι Τούρκοι ήθελαν να απαλλαγούν από την ενόχληση των Σφακιανών που ήταν οι πολεμικότεροι από όλους τους Κρήτες και που τα καταφύγιά τους, ορεινά και ισχυρά,ήταν δύσκολο να προσβληθούν.
Όλο το υπόλοιπο νησί έμεινε στη χειρότερη δουλεία.Η ελληνική κοινότητα δεν αποτελούσε εκεί νομίμως αναγνωρισμένο οργανισμό,αφού δεν είχε δημογέροντες,και επομένως ούτε αρματωλοί δημιουργήθηκαν.Οι ραγιάδες εξαρτώνταν απ’ευθείας από την τουρκική διοίκηση.
Αλλά, αν έλειψαν από την Κρήτη και τα μικρότερα διοικητικά προνόμια,που ελάφρωναν αλλού το βάρος της δουλείας για πολλούς τουλάχιστον, αν όχι για όλους τους ραγιάδες,δεν έλειψε όμως και το αίσθημα της ελευθερίας. Εκείνοι που δεν υπέφεραν τον ζυγό ήταν πολλοί και,αφού άλλη διέξοδος δεν υπήρχε γι’αυτούς ούτε τρόπος να βρουν τα δίκαιά τους έναντι των αγάδων και των γενιτσάρων, πήραν τα βουνά,αντάρτες αδιάλλακτοι έναντι των Τούρκων μέχρι το τέλος της ζωής τους,αφού δεν υπήρχαν αρματωλίκια, στα οποία να καταταχθούν κατόπιν συνδιαλλαγής, όπως συνέβαινε στις άλλες τουρκοκρατούμενες περιοχές.
Από τους αυθόρμητους αυτούς επαναστάτες προήλθαν οι λεγόμενοι «αδελφοπητοί» από τους Κρήτες και «χαΐνηδες» από τους Τούρκους,που ήταν για την Κρήτη,ό,τι οι κλέφτες για την άλλη Ελλάδα.Τους ύμνησαν και αυτούς,όπως και τους κλέφτες της Ρούμελης και της Πελοποννήσου τα δημοτικά τραγούδια.Δεν ήταν κακοποιοί-αυτό σήμαινε χαΐνηδες-όπως τους χαρακτήριζαν οι Τούρκοι. Ήταν πραγματικοί επαναστάτες.Και άρχισαν να σχηματίζονται τα σώματά τους στα βουνά της Κρήτης αμέσως μετά την τουρκική κατάκτηση,απαράλλακτα όπως συνέβη και με τους κλέφτες στην ηπειρωτική Ελλάδα.
Ο Τουρνεφόρ αναφέρεται σ’αυτούς και τους χαρακτηρίζει όχι ως ληστές ή αντάρτες απλώς,αλλά ως «Έλληνες επαναστάτες» και λέει ότι επιτίθενται στους Τούρκους,έκαιγαν,άρπαζαν,σκότωναν και μεταχειρίζονταν εκείνους που συνελάμβαναν με τόση σκληρότητα,ώστε είχαν αποβεί ο τρόμος των Τούρκων. Βοηθοί κατ’αρχάς των Ενετών στις απόπειρές τους,έως το 1715,για την ανάκτηση της Κρήτης,συνέχισαν έπειτα την επαναστατική ζωή τους όχι με την ελπίδα να απελευθερώσουν την πατρίδα τους,αλλά μόνο για να μην υποκύψουν στους Τούρκους και να τους τιμωρούν για τα εγκλήματά τους κατά των ομογενών τους.Η παραμονή τους στα βουνά και οι πράξεις τους ήταν μια άγρια διαμαρτυρία κατά της έλλειψης των στοιχειωδών παραγόντων της ομαλής ζωής, της διοίκησης και της δικαιοσύνης. Είχαν την συνείδηση της επαναστατικής ανάγκης και της εθνικής και ανθρώπινης αποστολής τους.
Οι γενναίοι αυτοί άνδρες απέβησαν οι μοναδικοί προασπιστές του ελληνικού πληθυσμού σε όλο το νησί. Εκδικητές των τουρκικών εγκλημάτων και τιμωροί τους ήταν μια ισχυρή αντίδραση στην φοβερή δράση των «ξεκουκούλωτων»,των φανατικών εκείνων γενιτσάρων, που οργανωμένοι σε ληστρικές ομάδες, περιέτρεχαν την κρητική ύπαιθρο τρομοκρατώντας τον εγχώριο πληθυσμό.Όπου υπήρχαν πολλοί από αυτούς τους αντάρτες, οι επιθέσεις εναντίον των ελληνικών χωριών ήταν λιγότερες και διαβατικές.
Αλλά για κανένα από αυτούς τους ηρωικούς ανθρώπους δεν υπήρχε έλεος, όταν συλλαμβάνονταν. Οι κλέφτες της υπόλοιπης Ελλάδας συμβιβάζονταν ενίοτε και γίνονταν αρματωλοί και μερικοί τιμωρούνταν μόνο με φυλάκιση, από την οποία συχνά σώζονταν. Αλλά οι χαΐνηδες της Κρήτης,όταν έπεφταν στα χέρια της εξουσίας,ήταν χαμένοι. Η μανία των Τούρκων εναντίον τους δεν έβρισκε άλλη ικανοποίηση παρά την θανάτωση με μαρτύρια. Ένας από αυτούς που είχε συλληφθεί κατά το 1699 προσέφερε 2.000 χρυσά,για να τού χαρίσουν την ζωή,αλλά ο πασάς εξαγριωμένος εναντίον του διέταξε να τού κρεμάσουν στο λαιμό τα χρυσά αυτά νομίσματα και να τον πνίξουν μ’αυτά. Λειτουργούσε γι’αυτούς στην Κρήτη ειδικό μηχάνημα για θανάτωση με διαμελισμό. Και η εκτέλεση γινόταν δημοσίως προς παραδειγματισμό. Αλλά αυτό δεν εμπόδισε να πληθύνουν οι χαΐνηδες και να σχηματισθούν ολόκληρα καπετανάτα,που αποτέλεσαν τους μεγάλους πυρήνες των διαφόρων επαναστάσεων της Κρήτης.
Τα χωριά Κάμπος,Θέρισσον,Λάκκοι και Μεσσαλά έγιναν τα πρώτακαταφύγια των υπερήφανων Κρητών που συνεπολέμησαν μαζί με τους τελευταίους Ενετούς κατά των Τούρκων και διασκορπίστηκαν μετά την αναχώρησή τους.Εκεί εξακολούθησαν να προσφεύγουν και όσοι είχαν ήδη υποστεί τις πρώτες επιθέσεις των γενιτσάρων και προτίμησαν από το να μείνουν στους τόπους τους με την αμφίβολη ελπίδα της διασώσεως μέρους της περιουσίας τους να εγκαταλείψουν,ό,τι είχαν, και να ζήσουν την σκληρή,αλλά ελεύθερη ζωή των βουνών.Τα φαράγγια και τα φοβερά ανάμεσα σε τιτανώδεις απρόσιτους βράχους οροπέδια των Λευκών Ορέων έγιναν τα φρούρια τους.
Τα Σφακιά,που διατήρησαν την αυτονομία τους, όχι από σεβασμό των Τούρκων προς το καθεστώς των Ενετών, αλλά λόγω της οχυρής τους θέσης, των κινδύνων που διέτρεχαν οι Τούρκοι από ενδεχόμενη επίθεση των ανταρτών και του ανυποτάκτου των κατοίκων, ήταν ήδη μια πυκνή εστία πολεμιστών. Η ζωή στα απρόσιτα εκείνα μέρη των ανθρώπων αυτών,η γεμάτη από στερήσεις και κινδύνους ζωή, υπήρξε η φοβερή γυμναστική που παρεσκεύασε πυρήνες επαναστατικούς και η απόδειξη της ζωτικότητας του κρητικού λαού.
Οι αντάρτες αυτοί προέρχονταν από όλες τις τάξεις. Υπήρχαν μεταξύ τους ζωηροί άνθρωποι του λαού και απόγονοι επιφανών επί Ενετοκρατίας οικογενειών,που προτίμησαν, αντί να διατηρήσουν την περιουσία και την δύναμή τους εξισλαμιζόμενοι, φαινόμενο σύνηθες στην τότε Κρήτη, να πάρουν ένα όπλο και να ανέβουν στα βουνά.Από αυτούς σχηματίστηκαν σώματα ολόκληρα,καπετανάτα με αρχηγούς,που η επιβολή τους επί των άλλων οφειλόταν μόνο στα φυσικά τους πλεονεκτήματα και στην πολεμική τους ικανότητα.
Η ιστορία των ανθρώπων αυτών των Λευκών Ορέων,που ήταν ανάλογοι προς εκείνους της Πίνδου,του Ολύμπου,του Παρνασσού,της Οίτης, του Ταϋγέτου και των αρκαδικών βουνών δεν είναι ιστορία προσώπων. Είναι η ιστορία της αντιδράσεως της ζωτικότητας του κρητικού λαού κατά της τουρκικής βίας,η ιστορία του πνεύματος της ελευθερίας, που δεν έπαψε σε καμία εποχή να πνέει στην Κρήτη.

(Πηγή:«Η Ελληνική Επανάστασις» του Διονυσίου Κόκκινου).

ΑΠΟ ΤΑ ΚΑΛΥΤΕΡΑ

Είναι να τραβάει κανείς τα μαλλιά του όταν βλέπει μια κυβέρνηση, η οποία δεν είναι σε θέση να πληρώσει ούτε το πολυδιαφημισμένο ψιχουλο-επίδομα αλληλεγγύης, αλλά μεταθέτει τη δεύτερη δόση του φιλοδωρήματος (200€) για τον ερχόμενο Ιούνιο, να εξαγοράζει εργασιακή ειρήνη χρηματοδοτώντας 309 "εργαζόμενους" στον ΟΛΠ με 81,6 εκατομμύρια ευρώ για ν’ αδειάσουν τη γωνιά της...COSCO και να κάααθονται από την ηλικία των πενήντα!
ΕΜΠΡΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗ

Τον θυμάστε εκείνο τον αλλοδαπό, Σύριο μουσουλμάνο που του έσκισε δήθεν ο αστυνομικός το κοράνι και έγιναν τα επεισόδια προ καιρού; Ε, λοιπόν πριν δύο μέρες η αστυνομία τον συνέλαβε για σύσταση συμμορία διαρρηκτών!!!! Κανένα ΜΜΕ δεν μετέδωσε φυσικά την είδηση.
Ανάμεσα στα μέλη της συμμορίας του πιάστηκαν και καταζητούμενοι βιαστές.
Έτσι καταλαβαίνετε πόσο στημένη ήταν η δουλειά από συγκεκριμένα κόμματα και ΜΜΕ....
ΕΣΧΑΤΗ ΓΡΑΜΜΗ ΑΝΑΣΧΕΣΕΩΣ

Η είδηση της πτώσης του υιού του Αντεισαγγελέα Εφετών Ιωάννη Διώτη, από τον 7ο όροφο του Υπουργείου Δημόσιας Τάξης, όπου εργαζόταν σαν νομικός σύμβουλος του υπουργού κ. Χρυσοχοϊδη, ήταν βόμβα μεγατόνων που έσκασε πολύ νωρίς, για να μας δείξει τα ήθη και τα έθιμα της "νέας" μας κυβέρνησης που μάλλον δεν έχουν καθόλου αλλάξει από τα ήθη και τα έθιμα της παλιάς!
Νωρίς - νωρίς άρχισαν οι πτώσεις από τους ορόφους των πολυώροφων κτιρίων κύριε Παπανδρέου!

ΤΟ ΛΗΜΕΡΙ

Σε A2 από A1 υποβάθμισε η Moody΄s την Ελληνική οικονομία και έγινε έτσι ο τρίτος οίκος αξιολόγησης που αναθεώρησε επί τα χείρω την αξιολόγησή του για την πιστοληπτική ικανότητα της Ελλάδας. Ο οίκος επισημαίνει ότι οι μακροπρόθεσμοι κίνδυνοι για την ελληνική οικονομία αντιμετωπίστηκαν μόνο μερικώς από τα εξαγγελθέντα μέτρα. Όπως σημειώνει ο αντιπρόεδρος της μονάδας κρατικού χρέους του οίκου κ. Arnaud Mares, «η Moody’s θεωρεί ότι η πιθανότητα η Ελλάδα να αντιμετωπίσει προβλήματα βραχυχρόνιας ρευστότητας και χρηματοδότησης είναι αμελητέα εκτός εάν η Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα (ΕΚΤ) αποφασίσει να αλλάξει τους όρους χρηματοδότησης και εγγυήσεων».

euro2day

ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ

Του Μάρκου Μαρινάκη 
 Στην περίοδο από το 1862 έως το 1900 λειτουργούν στην Κρήτη τα εξής ξένα ταχυδρομεία:
1. Αυστριακό Ταχυδρομείο (1837-1914): Με την αναβάθμιση σε αυστριακά ταχυδρομεία των πρακτορείων Lloyd στην Κρήτη μετά το 1860 αρχίζει να λειτουργεί το Αυστριακό Ταχυδρομείο με τρία γραφεία. Την κλασική περίοδο χρησιμοποιήθηκαν από το Αυστριακό Ταχυδρομείο Κρήτης γραμματόσημα της Λομβαρδοβενετίας και γραμματόσημα του Αυστριακού Levant. Τα ίδια χρησιμοποιήθηκαν την εποχή αυτή γενικά και σ' όλο το χώρο της Ανατολικής Μεσογείου. Το ταχυδρομείο αυτό ήταν το ασφαλέστερο, γι' αυτό, εξ άλλου μ' αυτό διακινείται σχεδόν εξ ολοκλήρου η αλληλογραφία της Κρήτης στο εξωτερικό.
2. Τούρκικο Ταχυδρομείο (1862-1898): Το Ταχυδρομείο αυτό ίδρυσε πολλά γραφεία στην Κρήτη, πολλά πιθανόν να μην λειτουργούσαν και άλλα να διακίνησαν ελάχιστη αλληλογραφία, γιατί δεν ενέπνεαν εμπιστοσύνη στους κατοίκους που προτιμούσαν να διαβιβάζουν την αλληλογραφία τους στο εσωτερικό ιδιωτικά. Τα τρία κεντρικά ταχυδρομικά γραφεία ήταν και πάλι στις πόλεις Χανιά, Ρέθυμνο και Ηράκλειο.
Γραμματόσημα κρητικά τούρκικου ταχυδρομείου δεν κυκλοφόρησαν. Αυτά που χρησιμοποιούσαν ήταν τα Μητροπολιτικά Τούρκικα γραμματόσημα με κρητικές, όμως, σφραγίδες.
3. Ελληνικό Ταχυδρομείο (1881-1885): Το Ταχυδρομείο αυτό λειτούργησε για μικρό χρονικό διάστημα με έδρα τα γραφεία των Ελληνικών προξενείων των πόλεων Χανίων, Ρεθύμνης και Ηρακλείου. Η αλληλογραφία που προωθούσε ήταν των Ελλήνων πολιτών που βρισκόταν στα προξενεία χρησιμοποίησε δε γραμματόσημα που την εποχή αυτή κυκλοφορούσαν στην Ελεύθερη Ελλάδα (Μεγάλες Κεφαλές Ερμού).
4. Γαλλικό ταχυδρομείο (1897-1914): Την κλασική περίοδο, μέχρι το 1900, λειτουργούσε το γαλλικό ταχυδρομείο, με την ίδρυση γραφείων στα Χανιά, Ρέθυμνο, Ηράκλειο, Άγιο Νικόλαο, Σητεία και Ιεράπετρα. Το 1899 έκλεισαν τα ταχυδρομικά γραφεία του ν. Λασιθίου (Αγ. Νικόλαος, Σητεία και Ιεράπετρα) παρέμειναν τα τρία μεγάλα γραφεία Χανίων, Ηρακλείου και Ρεθύμνου, που διατηρήθηκαν και λειτουργούσαν και μετά το 1900 μέχρι το 1914.
Τη κλασική περίοδο η αλληλογραφία γινόταν βασικά με χρησιμοποίηση Μητροπολιτικών Γαλλικών γραμματοσήμων ή γραμματοσήμων Γαλλικού Levant. Η στρατιωτική αλληλογραφία περνούσε από τα ταχυδρομικά γραφεία και εσφραγίζετο με ατέλεια.
5. Ιταλικό ταχυδρομείο (1897-1914): Με την εγκατάσταση των Ιταλών στο νομό Χανίων λειτούργησε το ιταλικό ταχυδρομείο στο νομό με την ίδρυση γραφείων εκεί. Η αλληλογραφία γινόταν βασικά την κλασική περίοδο με χρησιμοποίηση μητροπολιτικών ιταλικών γραμματοσήμων.
Αλληλογραφία επίσης διενεργείται από τα πληρώματα των λιμενισμένων ιταλικών πλοίων με χρησιμοποίηση ιταλικών γραμματοσήμων σφραγισμένων με τις σφραγίδες των πλοίων.
6. Αγγλικό ταχυδρομείο (1898-1899): Η αγγλική διοίκηση του Ηρακλείου της Κρήτης κατά την μεταβατική περίοδο 1898-99 ίδρυσε στο νομό Ηρακλείου ταχυδρομική υπηρεσία με Κεντρικό Ταχυδρομείο στο Ηράκλειο. Έκδωσε δε τοπικά γραμματόσημα. Ξεχωρίζουμε το περίφημο χειροποίητο 20 παράδες χωρίς οδόντωση, χρώματος μωβ, γραμματόσημο του Αγγλικού ταχυδρομείου το 1898, που θεωρείται το πρώτο κρητικό γραμματόσημο, γιατί είναι το πρώτο που φέρει ελληνικά γράμματα.
Η αλληλογραφία του ταχυδρομείου αυτού ήταν περιορισμένη

Διαβάστε και εδώ για τους αγροτικούς ταχυδρόμους της Κισάμου!!
http://sadentrepese.blogspot.com/2009/05/blog-post_03.html

ΤΙ ΜΟΥ ΘΥΜΙΖΕΙ;

Ένας 40χρόνος πατέρας δύο ανήλικων παιδιών, νοσηλεύεται σε κρίσιμη κατάσταση στο Πανεπιστημιακό Νοσοκομείο Ηρακλείου από πολλαπλά εγκαύματα σε όλο του το σώμα.
Ο τραυματισμός προήλθε από έκρηξη που σημειώθηκε  στις 10 το βράδυ στο πυρηνελαιουργείο «Ανδρουλάκη» στα Καστελιανά του Δήμου Αρκαλοχωρίου , ενώ ένα ακόμα άτομο τραυματίστηκε ελαφρύτερα.
Σύμφωνα με τις πρώτες πληροφορίες, η έκρηξη σημειώθηκε στο δίκτυο κατανομής εξανίου το οποίο χρησιμοποιείται για την επεξεργασία της ελαιοπυρήνας.
Την περιοχή απέκλεισε η αστυνομία ενω έσπευσαν 6 οχήματα της πυροσβεστικής υπηρεσίας και  η φωτιά τέθηκε υπό πλήρη έλεγχο στις 2.00 τα ξημερώματα. Οι άνδρες της πυροσβεστικής υπηρεσίας κατάφεραν να περιορίσουν  την φωτιά στο χώρο του εργοστασίου και να αποφευχθεί η επέκταση της σε παρακείμενες δεξαμενές με εύφλεκτο υλικό και η ολοσχερή καταστροφή του εργοστασίου.
Πρόκειται για τη δεύτερη έκρηξη που σημειώνεται σε πυρηνελαιουργείο τα τελευταία τρία χρόνια στο Ν. Ηρακλείου.
Στο ΠΑΓΝΗ μετέβησαν για να επισκεφθούν τον τραυματία ο Περιφερειάρχης Κρήτης και η Νομάρχης Ηρακλείου.
Προανάκριση για τα ακριβή αιτία του ατυχήματος διενεργούν η πυροσβεστική υπηρεσία.
 
Για όσους δεν καταλαβαίνουν η άλλη ΜΠΟΜΠΑ που  λειτουργεί στην Κρήτη είναι στην γειτονιά μας!!!

ΟΙ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΙ ΣΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗ

Η ιστορία της ανακάλυψης της Αμερικής πρέπει να ξαναγραφτεί(ούτως η άλλως) αν ισχύει η παρακάτω είδηση:
Μέσα στο δάσος Cockaponset στα νότια της πολιτείας Connnectikut των Η.Π.Α βρίσκεται η αρχαιότερη Χριστιανική Εκκλησία της Αμερικής,αριστοτεχνικά σκαλισμένη απο πέτρα.
Οι επιτόπιες επιγραφές δείχνουν την ύπαρξή της εδώ και 1500χρόνια από σήμερα,κατασκευασμένη από Ορθόδοξους Χριστιανούς μοναχούς του Βυζαντίου!
Στη συγκεκριμένη περιοχή υπάρχουν πολλά ελληνικά κύπελλα (σε σχήμα μικρής κούπας)πλαισιωμένα με καθαρά χριστιανικά σύμβολα η μονογράμματα του Χριστού,με βαπτιστήρια,κηροπήγια.
Υπάρχουν επίσης ένας δεσποτικός θρόνος(ή επισκοπική καθέδρα)και ένα Ιερό Βήμα.Παρόμοια κομψοτεχνήματα βρέθηκαν σε μια όαση του Μαρόκο,στη βόρεια Αφρική.Ο ερευνητής Frederick J.Pohl μελετώντας τις επιγραφές τοποθέτησε την άφιξη των μοναχών στη βόρεια Αμερική γύρω στα 480μ.Χ. σε μια εποχή μεγάλων ανακατατάξεων στη βόρεια Αφρική.
Μέχρι το 430μ.Χ. πολλοί επίσκοποι λειτουργούσαν στη βόρεια Αφρική(κυρίως Τυνησία και Καρχηδόνα)όπου μέχρι σήμερα διασώζονται ερείπια ναών.
Εκείνη την εποχή ξεκίνησαν οι διωγμοί των Χριστιανών από τους Αρειανιστές. Επίσης οι μοναχοί σε εκείνες τις περιοχές είχαν έρθει σε ευθεία σύγκρουση με τους μονάρχες που κυβερνούσαν τη βόρεια Αφρική ,με αποτέλεσμα να καταδιωχθούν,κυρίως,στην έρημο και στα βουνά της Ανατολικής Λιβύης.Από εκεί διέφυγαν με πλοία στην σημερινή βόρεια Αμερική.Τα ευρήματα που καταγράφηκαν στην Χριστιανική Εκκλησία ήταν τα εξής:
1)Χειρόγραφο ενός μοναχού που επέστρεψε στην βόρεια Αφρική το 534μ.Χ. μετά την ήττα των βαρβάρων μοναρχών από τον Ιουστινιανό. Στο χειρόγραφο γίνεται λόγος για την βορειοδυτική πορεία των μοναχών μόλις απέπλευσαν από το Μαρόκο.
2)Βρέθηκαν 96 σκαλίσματα με το μονόγραμμα του Χριστού και της Παναγίας μερικά από τα οποία έχουν σχήμα ψαριού με γράμματα ΙΧΘΥΣ(Χριστός Θεού Υιός Σωτήρ).
3)Ενα κηροπήγιο με 14 τρύπες με χαραγμένα επάνω του τα βυζαντινά γράμματα IC. Ανάμεσα στα δύο γράμματα είναι σκαλισμένο ένα βυζαντινό σύμπλεγμα.Η βάση του κηροπήγιου είναι μία μικροκολώνα σε ελληνικό δωρικό ρυθμό!!
4)Ένα άλλο σχέδιο από κύπελλο φέρει τα βυζαντινά γράμματα ΜΡ που αναφέρεται στη λέξη μητέρα(δηλαδή στη Θεοτόκο Μαρία).
5)Βρέθηκαν,δύο εξαιρετικά βαπτιστήρια: ένα ορθογώνιο και ένα σε σχήμα φλόγας(σύμβολο του Αγίου Πνεύματος που λαμβάνεται στο βάπτισμα)με 9 τρύπες για κεριά(Οι 8 συμβολίζουν τις 8 ημέρες μετά την Σταύρωση και η 9η συμβολίζει την πασχαλινή λαμπάδα,σύμβολο του Χριστού και της Ανάστασης).
6) Υπάρχουν επίσης αναπαραστάσεις με νερά και ψάρια που ξεχύνονται στον Ωκεανό,σύμβολα των νεο-βαπτισθέντων Χριστιανών,γνωστών ως "μικρών ψαριών" που αναδύονται από τα νερά της αιωνίου ζωής μετά την Βάπτιση.
7)Τέλος,βρέθηκε ένας σκαλιστός θρόνος,δίπλα στο βαπτιστήριο.

(Πηγή:Περιοδικό Orthodox Heritage, τόμος 2,τεύχος 6 - Αναδημ.περιοδικό "Τρίτο Μάτι")

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΙΝΚΑ ΓΙΑ ΤΑ ΤΕΛΗ ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑΣ

Χιλιάδες καταγγελίες καταγράφει το Κέντρο Καταγγελιών του ΙΝΚΑ αναφορικά με τα τέλη κυκλοφορίας έτους 2010.
Καλούμε όλους τους πολίτες καταναλωτές, οι οποίοι θα ήθελαν να ενισχύσουν την Δικαστική Προσφυγή του ΙΝΚΑ, κατά της απόφασης για τα τέλη κυκλοφορίας, ειδικού φόρου και περιβαλλοντικών τελών,
Όπως καταθέσουν Αίτηση - Εξουσιοδότηση – Δήλωση, προς το ΙΝΚΑ μαζί με την φωτοτυπία της ειδοποίησης πληρωμής τελών, στο Fax: 210 3633976  ή στην διεύθυνση: ΠΡΟΣ το ΙΝΚΑ Γ΄ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 13, 104 32 ΑΘΗΝΑ.
Η Αίτηση- Εξουσιοδότηση – Δήλωση, πρέπει να αναφέρει: ονοματεπώνυμο και πλήρη διεύθυνση και τηλέφωνα επικοινωνίας και ότι:
Εξουσιοδοτώ το ΙΝΚΑ/ΓΟΚΕ όπως προβεί σε κάθε νόμιμη ενέργεια κατά της απόφασης των Υπουργών για τα τέλη κυκλοφορίας ειδικού φόρου περιβαλλοντικών τελών έτους 2010.

Αίτηση - Εξουσιοδότηση – Δήλωση
ΠΡΟΣ το ΙΝΚΑ Γ΄ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 13, 104 32 ΑΘΗΝΑ
Τηλ. 210 3632443 Fax. 210 3633976
Ονοματεπώνυμο:
Διεύθυνση:
Τηλ.                                    Fax.             Email:
    Σας επισυνάπτω αντίγραφο της ειδοποίησης των τελών κυκλοφορίας του οχήματός μου, …….-………. και εξουσιοδοτώ το ΙΝΚΑ/ΓΟΚΕ όπως προβεί σε κάθε νόμιμη ενέργεια κατά της απόφασης των Υπουργών για τα τέλη κυκλοφορίας ειδικού φόρου περιβαλλοντικών τελών έτους 2010.
Με τιμή


υπογραφή

>>>>Συνημμένη: Η ειδοποίηση των τελών κυκλοφορίας του οχήματός μου.

ΒΟΗΘΕΙΑ ΑΙ ΒΑΣΙΛΗ

Τι απάντηση πήρε ο υπουργός από τον Santa Claus;

http://www.mediasoup.gr/node/7839

ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΕΦΕΤΕΙΟ

Το Εφετείο και οι Ηρακλειώτες-Χανιώτες

Κώστας Ι.Νικολούδης

Είδα την τηλεοπτική συνέντευξη παραγόντων των Χανίων για το Εφετείο. Διαπίστωσα το οργίλο τους ύφος, το θράσος και τον παραλογισμό διάχυτα.
Και εξηγούμαι: Οι Ηρακλειώτες δεν διεκδικούν να τους πάρουν το Εφετείο. Ζητούν την ίδρυση νέου που αποφάσισε ανεξάρτητη Αρχή.
Οι Ηρακλειώτες ποτέ δεν έκαναν αγώνες σαν κι αυτούς που κάνουν τώρα οι Χανιώτες, πράγματι διχαστικούς και παράλογους για να πάρουν υπηρεσίες στο Ηράκλειο.
Η όποια τοποθέτηση υπηρεσιών στο Ηράκλειο έγινε από ανάγκη γεωγραφικής συμμετρίας και εξυπηρέτησης λαού και διοίκησης.
Σήμερα διχαστικός είναι αυτός που ζητά τη μη ίδρυση του Εφετείου στο Ηράκλειο, για να εκμεταλλευτεί τον ταλαίπωρο κάτοικο του άλλου άκρου της Κρήτης, για να καθίσει μια μέρα ή περισσότερες να κοιμηθεί και να φάει στα Χανιά.
Είναι μεγάλος παραλογισμός να λέει ο πρόεδρος του Δικηγορικού Συλλόγου ότι το Εφετείο είναι θέμα των Χανιωτών, παραβλέποντας και την απόφαση της ανεξάρτητης Αρχής του Αρείου Πάγου.
Οι Ηρακλειώτες δεν είναι διχαστικοί, όταν στις πρόσφατες εκλογές ψήφισαν την ομοαίματη ενός παράγοντα της συνέντευξης που, αν δεν τον συνέφερε, θα έλεγε και για τους Ηρακλειώτες ότι με σαρκασμό είπε για άλλους “αυτό το μυαλό τους έδωσε ο Θεός”. Την ψήφισαν όμως χωρίς να τη ρωτήσουν ποια γνώμη έχει για το Εφετείο, ενώ ήξεραν ότι εκπροσωπεί το πνεύμα των Χανιωτών και του υποκινητή της αντίρρησης.
Τώρα και εμείς οι Ηρακλειώτες, οι διχαστικοί, πρέπει να πούμε ότι ψηφίσαμε σύμφωνα με το (αφώτιστο πάει να πει) μυαλό που μας έδωσε ο Θεός. Σαν παρατρεχάμενοι στο πνεύμα που επικρατεί στους άλλους. Όταν δεν σκέπτεσαι, αντί καλό κάνεις ζημιά.

Εγώ δεν έχω να πω τίποτα επί του θέματος, υπάρχουν νομάρχης-δήμαρχοι, κοινωνικοί φορείς, βουλευτές, που μπορούν να τα πουν καλύτερα και στον εν λόγω κύριο αλλά και σε στους ανατολικοκρητικούς όμως η κουβέντα του κ. ΠΑΠΑΔΕΡΟΥ είναι ότι το καλύτερο και μια καθώς πρέπει απάντηση, και στον εν λόγω κύριο:

"Λόγοι ιστορικοί, λόγοι αξιοπιστίας, αξιοπρέπειας και τιμής, αλλά κυρίως λόγοι ορθής απονομής της Δικαιοσύνης, δεν αφήνουν περιθώρια αλλαγής των ειλημμένων θέσεών μας. Αρκετές υπηρεσίες έχουν ήδη μεταφερθεί από την ιστορική πρωτεύουσα της Κρήτης τα Χανιά στην πόλη του Ηρακλείου, με αποτέλεσμα η συρρίκνωση και η υποβάθμιση των Χανίων να έχει φτάσει στα όριά της"

Όσο για το τι είχε ο καθένας και τι έχει...έ ο κ. Νικολούδης μάλλον περασιάρης είναι από την Κρήτη ή πολύ ξεχνονούσης.

ΠΕΤΣΑΚΑΣ;

 Τα τοπωνυμικά παρατσούκλια, που λέγονται για τους καταγόμενους από διάφορες περιοχές της Ελλάδας.
Αθηναίος = γκάγκαρος
Αναπλιώτης = κωλοπλένης (πλένονταν στις τουρκικές τουαλέτες)
Αργίτης = πράσο, πρασάς (διότι έτρωγαν το πράσο με το οποίο χτυπούσαν το γαϊδούρι τους)
Αρκάς = σκόρδο, σκορδάς (τοπικό προϊόν)
Αρκάς (Τεγεάτης) = αβγοζύγης (επειδή πρώτοι αυτοί πουλούσαν τα αβγά βάσει του μεγέθους τους — ενν. των αβγών)
Αρτινός = νεραντζόκωλος (τοπικό προϊόν)
Βολιώτης = Αυστριακός (Διότι οι Βολιώτες είναι τσιγκούνηδες)
Γιαννιώτης = παγουράς (λέγεται ότι πήγαν να αδειάσουν τη λίμνη των Ιωαννίνων με παγούρια)
Εβρίτης = γκατζόλης, γκάτζολος (και η ιστορική αμαξοστοιχία 604 ΕΒΡΟΣ ΕΞΠΡΕΣ καλείται Γκάτζος Εξπρές)
Καλαματιανός = σύκο, σωματέμπορας
Κοζανίτης = σούρδος (πιθ. λατ. surdus=κουφός για τον πονηρό που κάνει ότι δεν ακούει), γιαπράκι (τοπικό έδεσμα)
Κορίνθιος = Λαΐδα (εταίρα της αρχαιότητας)
Κρητικός = πέτσακας*Χανια - Σβούρος Ηράκλειο
Κώος = μπόχαλος
Λαρισαίος = τυρί (τοπικό προϊόν), πλατύποδας (δηλ. καμπίσιος, επομένως χωρίς καμάρα στο πόδι)
Λέσβιος = γκασμάς (η Μυτιλήνη λέγεται Κασμαδία στα φανταρίστικα, επειδή έχει πολύ σκάψιμο).
Πατρινός = μινάρας (τοπική βρισιά)
Πρεβεζάνος = σαρδελάς (διότι λέγεται ότι βάζουν τις σαρδέλες στο κλουβί)
Ρόδιος = τσαμπίκος (τοπικό όνομα)
Σερραίος = ακανές (τοπικό λουκούμι)
Τρικαλινός = κασέρι (τοπικό προϊόν), σακαφλιάς

* Πετσακας («χοντρόπετσος») Τύπος κάτοικου της Κρήτης, ο οποίος φοράει συνήθως μαύρα ρούχα, οδηγεί 4x4 αγροτικό διπλοκάμπινο με μαύρα φιμέ τζάμια και συνήθως οπλοφορεί. Αρέσκεται στο να τρομοκρατεί τους γείτονές του παρκάροντας όπου του καπνίσει, σταματώντας το 4x4 στη μέση του δρόμου για να μιλήσει αδιαφορώντας για τους πίσω, βάζοντας μουσική όλες τις ώρες στη διαπασών, επιδιώκοντας να εμπλέκεται σε συμπλοκές -κυρίως με πιο αδύναμούς του και γυναίκες- και να κάνει επίδειξη ανδρισμού σε κάθε ευκαιρία. Έχει έντονα αρνητική και προσβλητική σημασία και απευθύνεται από άλλους Κρητικούς προς αυτόν τον συγκεκριμένο τύπο ανθρώπου.
Συνώνυμα: πετσί, λουρί, λούρος, πετσόλουρο. Θηλυκό: πετσογκόμενα, πετσού, μυζήθρα.

ΕΛΕΝΗ ΣΚΟΥΡΑ

Η κ. Σκούρα υπήρξε η πρώτη Ελληνίδα βουλευτής. Γεννήθηκε το 1896 στο Βόλο όπου και ολοκλήρωσε τις γυμνασιακές της σπουδές. Στη συνέχεια, από το 1915 εγκαταστάθηκε στη Θεσσαλονίκη. Σπούδασε φωνητική μουσική και το 1950 έλαβε το πτυχίο της Νομικής, δικηγορώντας στη συνέχεια στην ίδια πόλη με τον σύζυγό της δικηγόρο Δημήτριο Σκούρα.
Η Ελένη Σκούρα είχε αναπτύξει πλούσια κοινωφελή και πατριωτική δράση ιδιαίτερα κατά τον Ελληνοϊταλικό πόλεμο και στη γερμανική κατοχή ως Πρόεδρος της "Στέγης της Φαλαγγίτισσας" και επίσης της "Φανέλας του Στρατιώτη". Το καλοκαίρι του 1942 συνελήφθη από τους Γερμανούς και φυλακίσθηκε μαζί με τον σύζυγό της και τον αδελφό της Απόστολο Παπαχρήστου.
Στις 18 Ιανουαρίου 1953 εξελέγη βουλευτής στο Νομό Θεσσαλονίκης με το κόμμα του Ελληνικού Συναγερμού. Όντας η πρώτη εκλεγμένη γυναίκα βουλευτής στην ιστορία του ελληνικού κοινοβουλίου, η ίδια αμέσως μετά την εκλογή της δήλωσε: «Θα προσπαθήσω να πράξω παν το δυνατόν διά να φανώ ανταξία της εμπιστοσύνης των ψηφοφόρων μου, τους οποίους θερμώς ευχαριστώ. Γνωρίζω ότι ως πρώτη και μοναδική γυναίκα εις την Βουλήν έχω μεγάλας ευθύνας και πολλά καθήκοντα. Είναι πολλά εκείνα που πρέπει να πράξωμεν υπέρ των Ελληνίδων, ιδίως εις τον τομέα της κοινωνικής μερίμνης».
Η Ελένη Σκούρα τιμήθηκε από τον βασιλιά Παύλο με το στρατιωτικό μετάλλιο Εξαιρέτων Πράξεων καθώς και με τον Ταξιάρχη του Βασιλικού Τάγματος Ευποιίας.
Πέθανε στις 4 Φεβρουαρίου 1991.

ΕΔΩ ΓΕΛΑΜΕ!!!

Ε΄ κάπως έτσι θα δοθεί και το επίδομα αλληλεγγύης!!!

ΟΙ ΜΠΑΤΣΟΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ

Και ας παραλληλίσουμε την υπόθεση της κ. Κούνεβα, με αυτή της οικογένειας του αστυνομικού Μιχάλη Σπανουδάκη, o οποίος δολοφονήθηκε από έναν Αλβανό ληστή τραπεζών, καθώς προσπαθούσε να αποτρέψει μία ληστεία στην Νίκαια.
Την ιστορία την ξέρετε, είμαι σίγουρος.
Ας δούμε ποια είναι η κατάσταση της συγκεκριμένης υπόθεσης, σήμερα όπως διαγράφεται από την σχετική ερώτηση, την οποία έκανε ο βουλευτής του Λαϊκού Ορθόδοξου Συναγερμού Μάκης Βορίδης.
Και μόνο το θέμα, με το οποίο αποστέλλεται η ερώτηση, αξίζει να το διαβάσετε:
"Πενιχρή σύνταξη στη χήρα δολοφονηθέντος αστυνομικού".
Και γράφει στην ερώτησή του, ο κ. Βορίδης:
Εννέα μήνες έχουν περάσει σύμφωνα με πρόσφατο δημοσίευμα της εφημερίδας "Ελεύθερη Ώρα" (23/11/09), από την δολοφονία του 36χρονου αρχιφύλακα Μιχάλη Σπανουδάκη που έπεσε νεκρός από τις σφαίρες Αλβανού ληστή στην Τράπεζα Κύπρου στη Νίκαια που προσέτρεξε να βοηθήσει στη σύλληψή του, παρά το γεγονός ότι δεν βρισκόταν σε υπηρεσία.
Η οικογένειά του (σύζυγος και ανήλικο τέκνο) με θλίψη πληροφορήθηκαν ότι εγκρίθηκε πρόσφατα η καταβολή της πενιχρής σύνταξης των 447,37 Ευρώ με τα οποία καλούνται να ζήσουν αξιοπρεπώς, χωρίς καμία άλλη παροχή, ή εφ’ άπαξ βοήθημα από το ιδιαίτερα "ευαίσθητο" Δημόσιο, όταν πρόκειται για περιπτώσεις που αναδεικνύονται μετ’ επιτάσεως από τα ΜΜΕ.
Και όπως πρέπει, καταλήγει ερωτώντας τον υπουργό:
1. Προτίθεται η Κυβέρνηση να χορηγήσει εφ’ άπαξ βοήθημα ή άλλο τακτικό επίδομα στη χήρα του ηρωικού αστυνομικού και αν όχι, γιατί;
2. Προτίθεται εναλλακτικά να αναγνωρίσει 35 χρόνια πραγματικής υπηρεσίας στον δολοφονηθέντα, ώστε το ύψος της σύνταξής του να ανέλθει στα 1500 Ευρώ και αν όχι, γιατί;
Αν δεν είσαι αριστερός την έβαψες
Η κ. Κούνεβα, έπεσε θύμα κατά πάσα πιθανότητα κάποιου οργανωμένου κυκλώματος. Αφορμή ήταν η συνδικαλιστική της δράση, όπως τουλάχιστον ωρύονται οι πάντες. Από την άλλη ο Μιχάλης Σπανουδάκης είναι ένας άνθρωπος, ο οποίος έπεσε στο καθήκον, θυσιάστηκε προσπαθώντας να προφυλάξει όχι μόνο τους… συναδέλφους του, αλλά το σύνολο της κοινωνίας μας.
Η κ. Κούνεβα τα έβαλε με τον "εργοδότη" της, ζητώντας καλύτερες συνθήκες εργασίας. Ο Μιχάλης Σπανουδάκης με έναν αδίστακτο εγκληματία, που ανά πάσα στιγμή θα μπορούσε να είχε δολοφονήσει κάποιον άλλον αθώο πολίτη ή περαστικό.
Γιατί τόση διαφορά στην αντιμετώπισή τους από το επίσημο κράτος;
Γιατί η κ. Κούνεβα είναι ένα σύμβολο και ο Σπανουδάκης ένας… μπάτσος;
Γιατί η μία ζωντανή, να παίρνει ένα διαμέρισμα, και η οικογένεια του άλλου 400 ευρώ (και κάτι ψιλά) και μάλιστα μετά από τόσους μήνες;
Δημήτρης Παπαγεωργίου

Υ.Σ Κρίμα βρε Μιχάλη που δεν σε λέγανε ...Κούνεβα!!!

Η ΓΕΛΟΙΟΓΡΑΦΙΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

ΜΕΤΑ ΤΑ ΒΙΓΛΙΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΟΛΠΟΣ ΚΙΣΑΜΟΥ;

Την Τρίτη 22-12 -2009 θα έχει τελικά δημοτικό συμβούλιο στον Δήμο Κισάμου και ανάμεσα στα θέματα θα είναι και το σούπερ θέμα των ημερών..... «Προστασία - Ανάπλαση - Ανάδειξη της Παραλιακής περιοχής του κόλπου Κισάμου», εκεί θα μάθουμε πολλά αλλά και θα ακούσουμε γιατί η ανάπλαση του κόλπου σταματάει στα Βιγλιά και δεν προχωράει ως και την Καλυβιανή. Καλυβιανή την είσοδο της προστατευόμενης περιοχής μας αλλά και το μέρος που θα έχει τα επόμενα χρόνια την μεγαλύτερη επισκεψημότητα. Ή μήπως και εδώ παίζουμε τα παιχνιδάκια των μεγαλοκαρχαριών ;

ΤΟΥΜΠΕΚΙ

Όταν προτρέπουμε κάποιον να κάνει τουμπεκί και μάλιστα ψιλοκομμένο, τι ακριβώς του ζητάμε να κάνει; Η λέξη τουμπεκί έχει τουρκική καταγωγή, κυριολεκτικά σημαίνει «καπνός για το ναργιλέ» και ανήκει στο είδος Nicotiana rustica. Το τουμπεκί ήταν η τέχνη των ταμπήδων στα καφενεία της παλιάς εποχής, οι οποίοι, αφού μούσκευαν τον καπνό, μετά τον έκοβαν σε ψιλά κομματάκια και τον χρησιμοποιούσαν αποκλειστικά για το ναργιλέ. Επειδή συχνά οι ταμπήδες έπιαναν την κουβέντα με τους θαμώνες των καφενείων και αργούσαν να δώσουν το ναργιλέ στον πελάτη, εκείνος φώναζε: «Κάνε τουμπεκί», δηλαδή «ετοίμασε τον καπνό για το ναργιλέ». Σήμερα όταν λέμε σε κάποιον «κάνε τουμπεκί» ή «κάνε τουμπεκί ψιλοκομμένο», του ζητάμε να μη μιλάει, να σωπάσει. Η λέξη χρησιμοποιήθηκε κυρίως σε ρεμπέτικα τραγούδια, όπως: «Όταν καπνίζει ο λουλάς εσύ δεν πρέπει να μιλάς. Κοίταξε τριγύρω, οι μάγκες κάνουν όλοι, κάνουν τουμπεκί».
Το 1923 δημιουργήθηκε το «Τάγμα Τουμπεκί», πειθαρχικός ουλαμός στο Καλπάκι που αποτελούσε τόπο απομόνωσης για όλα τα «επικίνδυνα» στοιχεία της κοινωνίας. Ήταν μια ομάδα από ετερόκλητους μεταξύ τους ανθρώπους που αυτοονομάστηκε «Τάγμα Τουμπεκί», ονομασία που οφειλόταν στον κώδικα επικοινωνίας, τον «κώδικα τουμπεκί», μια γλώσσα συνθηματική, μη αντιληπτή από τους άλλους, που είχαν καθιερώσει μεταξύ τους.

http://www.asprilexi.com

Τελαυταία ο ουλαμός που κάνει μονίμως τουμπεκί είναι τα ΜΜΕ και αυτό το διαπιστώνουμε καθημερινώς.Έχασαν την φρεσκάδα τους και τα εντυπωσιακά τους πρωτοσέλιδα πχ αν η ΝΔ προσλάμβανε με ΦΕΚ κάποιον που δεν είχε πτυχίο ενώ το ζητούσε θα ξεσπούσε ο πόλεμος των 'κουμπάρων". Δυστυχώς τουμπεκί και μάλιστα πολύ ψιλοκομμένο!!

ΧΑΝΙΑ

Την οδήγησε με τη βία σε εγκαταλειμμένη οικία και την βίασε. Ο λόγος για τον 24χρονο Μαροκινό, ο οποίος βρίσκεται παράνομα στη χώρα μας και συνελήφθη για την σεξουαλική κακοποίηση ενός 17χρονου κοριτσιού με νοητική στέρηση, στα Χανιά.
Ο δράστης αναμένεται να οδηγηθεί στον ανακριτή την ερχόμενη Τρίτη. Χθες, ο 24χρονος πήγε στον εισαγγελέα, μετά και το πόρισμα της ιατροδικαστικής εξέτασης που επιβεβαίωσε ότι το ανήλικο κορίτσι από τη Βουλγαρία έπεσε θύμα βιασμού. Στην Αστυνομική Διεύθυνση Χανίων έγιναν δεκάδες προσαγωγές... με βάση την περιγραφή που έδωσε η ανήλικη, και τελικά η ίδια αναγνώρισε στο πρόσωπο του Μαροκινού τον «άνθρωπο» που την πλήγωσε με τον χειρότερο δυνατό τρόπο.
Αναφερόμενος στο περιστατικό, ο διοικητής της Υποδιεύθυνσης Ασφαλείας, Αρτέμης Κουτσαυτάκης, δήλωσε: «Στις 15 Δεκεμβρίου 2009 καταγγέλθηκε στην υπηρεσία μας από γυναίκα, πολίτη Βουλγαρίας, ότι κατά τις απογευματινές ώρες μεταξύ 5 και 6, σε περιοχή της πόλης των Χανίων, άγνωστος δράστης, πιθανόν αραβικής καταγωγής, βίασε την ανήλικη και πάσχουσα από νοητική υστέρηση κόρη της. Εκμεταλλευόμενος την απουσία κηδεμόνα και το σοβαρό πρόβλημα υγείας της κι ενώ εκείνη βρισκόταν σε πάρκο κυκλοφοριακής αγωγής, με τη χρήση σωματικής βίας την οδήγησε σε εγκαταλελειμμένη οικία και την εξανάγκασε σε εξώγαμη συνουσία».
Ο δράστης δεν ομολόγησε την πράξη του, κάτι που ο κ. Κουτσαυτάκης χαρακτήρισε ως «συνήθη τακτική των ατόμων που κατηγορούνται για βιασμό να μην αποδέχονται ότι τέλεσαν αυτή την πράξη».

ΚΟΥΜΑΡΟΜΑΝΙΤΕΣ-ΚΑΣΤΑΝΟΜΑΝΙΤΕΣ

Σε ιδιαίτερα σοβαρή κατάσταση νοσηλεύονται στο Νοσοκομείο Χανίων δύο άνδρες ηλικίας 45 και 30 ετών, οι οποίοι υπέστησαν δηλητηρίαση μετά από κατανάλωση αυτοφυών μανιταριών. Μάχη για τη ζωή έδινε έως αργά χθες ο 45χρονος, ο οποίος εισήχθη στη Μονάδα Εντατικής Θεραπείας (ΜΕΘ) με πολυοργανική ανεπάρκεια, ενώ καλύτερα είναι ο 30χρονος ο οποίος νοσηλεύεται στη Νεφρολογική Κλινική.
Και οι δύο είναι υπήκοοι Ρουμανίας, οι οποίοι ζούσαν και εργάζονταν ως εργάτες στις Καλάθενες Κισάμου.

Εγώ πάντως αύριο πάω στην Λίμνη να φάω Καστανομανίτες και Κουμαρομανίτες δοκιμασμένα και μαζεμένα από γερόντους γνώστες. Φυσικά το μενού έχει ακόμα στάκα και κόκκορα κρασάτο, σε γνωστό σπίτι-καφενείο.

Η ΣΥΝΘΗΚΗ ΤΗΣ ΤΥΛΙΦΟΥ

Το ότι στην περιοχή μας αναπτύχθηκαν σχεδόν ταυτόχρονα δυο πόλεις κράτη είναι σε όλους γνωστό. Η Πολυρρήνια από την μια και τα Φαλάσαρνα από την άλλη. Αυτό όμως που δεν είναι γνωστό σε πολλούς είναι συνθήκη που είχε υπογραφή ανάμεσα στις πόλεις-κράτη, γνωστή και σαν συνθήκη της Τυλίφου. Είναι μια λίθινη ενεπίγραφη στήλη της Ελληνιστικής περιόδου δηλαδή του 3ου αι. π.Χ με αετωματική επίστεψη. Η στήλη ήταν πιθανότατα εντοιχισμένη σε πρόσοψη κάποιου ναού και οι διαστάσεις είναι μήκους 0,65 μ.και ύψους 0,47 μ.. Η επιγραφή αποτελείται από 24 στίχους σε δωρική διάλεκτο και πήρε το όνομα της από την τοποθεσία (Τύλιφο) που βρέθηκε. Ήταν σκαλί στην εκεί εκκλησία.

ΤΟ ΕΡΓΟ ΚΑΙ ΟΙ "ΜΑΛΩΜΕΝΟΙ"

Άξιο απορίας είναι ένα μικρό δημοσίευμα των Χ.Ν που αναφέρει αν οι σχέσεις της δημάρχου μας με τον Νομάρχη είναι "τεταμένες" και όλα αυτά εξ αιτίας κάποιων δηλώσεων που έγιναν σχετικά με την επιτροπή παρακολούθησης της μελέτης του κόλπου της Κισάμου. Δηλαδή αν είναι θα το έβγαζαν και στην φόρα;
Το θέμα βέβαια είναι άλλο και πολύ απλό και αυτό πρέπει όλοι να το καταλάβουν όλοι ..... αυτό το έργο έπρεπε να είχε γίνει πριν 20 χρόνια και θα είναι ντροπή για όλους τους εμπλεκόμενους να μην ξεκινήσει τώρα. Τώρα το ποιος είναι ο εμπνευστής, ποιος προσπάθησε περισσότερο, ποιος λιγότερο,  τον λαό δεν τον ενδιαφέρει καθόλου ιδιαίτερα σε μια περιοχή που δεν έχει γίνει ένα έργο αξίας. ΦΥΣΙΚΑ ΜΑΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΙ ΝΑ ΜΑΘΟΥΜΕ ΑΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ή ΚΑΠΟΙΟΙ ΠΟΥ ΤΟ ΣΑΜΠΟΤΑΡΟΥΝ!!!

ΑΠΟΡΙΕΣ

Αν λέω δεν γινόταν το τηλεφώνημα για "ΜΠΟΜΠΑ" στην νομαρχία η παρουσίαση της μελέτης για την "Προστασίας - Ανάπλασης - Ανάδειξης της Παραλιακής περιοχής του κόλπου Κισάμου" θα γινόταν; 

Κάπου άκουσα ότι η μελέτη δεν έχει ολοκληρωθεί ακόμα! Είναι αλήθεια;

13χρονα και 14χρονα που σβουρίζουν ολημερίς στο Καστέλλι με μηχανάκια, είναι δυνατόν να είναι ακροδεξιά στοιχεία;

Ας μην ξεχνάνε οι διαδίδοντες αυτά ότι κάποτε υπήρξαν νεαροί και μάλιστα πολύ ατίθασοι!!
Οι Άγγλοι έχουν τους Ιρλανδούς, οι Γάλλοι τους Βέλγους, οι Αμερικανοί τους Πολωνούς, οι Ιταλοί τους καραμπινιέρους τους, οι Έλληνες του Πόντιους, και μεις του ΚΟΛΠΟΥ όπως πάμε θα γίνουμε ανέκδοτο για τους άλλους!!!
Βιολογικός - ανάπλαση-τι άλλο θα δούμε!!!
Και μια συμβουλή στον λαλίστατο: Το καλύτερο φάρμακο για το βήχα είναι η φασολάδα. Μετά ανε μπορείς ξαναβήξε.

AD HOMINEM

Το παρακάτω σχόλιο γίνεται μεταξύ σοβαρού και αστείου και είναι μόνο και μόνο για να καταλάβουμε ότι παρ΄ όλο τα (πολιτικά) χρόνια περνούν ανεπιστρεπτί, οι κακές συνήθειες παραμένουν ριζωμένες βαθιά μέσα μας.
- Την δεκαετία του 80΄όλοι μας γνωρίσαμε τα μπλε και πράσινα καφενεία, τότε που κρατώντας αναμάσκαλα την Αυριανή ή την Ακρόπολη,πολλές φορές διαβάζοντας τις και ανάποδα, κάναμε την καθημερινή επίδειξη των πολιτικών μας προτιμήσεων άντε ...πεποιθήσεων. Τότε που οι συζητήσεις γινόταν μεταξύ ομοειδών, ομοιογενών, ομοιοπαθών, ομοήχων, ομοιόχρωμων και όλων των συναφών ομοιο.... τότε που οι εντάσεις ήταν φανερές, οι διαφωνίες περισσότερες, τότε που δεν υπήρχαν κανόνες αλλά και πολύ περισσότερο τότε που απουσίαζε παντελώς ο αντίλογος. Τότε που από τον συνωστισμό άκουγες και την άκρως «ρατσιστική» ερώτηση, «μωρέ δικό μας είναι τούτος;». Τότε που άλλαξε .... η Ελλάς!
Σήμερα βέβαια τα πράγματα φαινομενικά έχουν αλλάξει. Η ταμπέλα του πράσινου ή του μπλε πολύ δε περισσότερο του κόκκινου δεν μετράει όπως τότε, ..... βέβαια ως την στιγμή που θα αρχίσει η πολυπόθητη πολιτική κουβέντα. Ως την στιγμή δηλαδή που όλοι εμείς οι νέο-πολιτικο-αναλυτές θα καταθέσουμε τα όποια επιχειρήματα μας για να υποστηρίξουμε ή να καταδικάσουμε τις νίλες, τις απάτες, τις μπαγαποντιές, τις κουζουλάδες των πολιτικοσυμπαθούντων μας ή μη.
Όταν αρχίζει λοιπόν η πολιτική καφενόβια αντιπαράθεση, όσο νηφάλιοι και να δείχνουν οι ομιλητές να είσαστε σίγουροι ότι δεν θα αργήσει να έλθει η συζήτηση μακριά από τους  γνωστούς «κανόνες» (savoir vivre), του έλα να σε κεράσω ή τι χαμπάρια σύντεκνε, και σε κλάσματα δευτερολέπτου να γίνει μια σφοδρή και ελεεινή προσωπική επίθεση προς κάθε συνομιλητή μας, ασχέτως ηλικίας, συγγένειας ή φιλίας.
Κλέφτες οι πολιτικοσυμπαθείς σου, κλέφτης και συ, απατεώνες οι φίλοι των φίλων των συμπαθούντων μας, απατεώνας μέγας και συ.
Και δεν φτάνουν μόνο αυτά, υπάρχει και ο παλιός αλλά σίγουρος τρόπος :
«Άντε μωρέ φερέφωνο των Αμερικάνων» ή "Έπρεπε να είναι ακόμα ανοικτή η Γυάρος και θα σου’ λεγα εγώ αν άνοιγες το στόμα σου". "Δεν κάτεχα εγώ τι ψήφιζε ο παππούς σου ;" "Εγώ ξέρω που και ποιόν έχεις γλείψει" ....και καλό πολιτικό ξημέρωμα.
Έτσι λοιπόν χτυπάμε τα άτομα σήμερα, αντί να μιλάμε και να αναλύουμε τις ιδέες, τις σκέψεις, βρίζουμε. Φυσικά όπως καταλαβαίνεται δεν κερδίζει στην κουβέντα η καλύτερη ιδέα αλλά ο ταλαντούχος υβριστής, ο ποιο καπάτσος λασπολόγος.
Άρα που να βρεις το δίκιο σου όσο δίκιο και αν έχεις, όσο καλά κι αν είναι τα επιχειρήματα σου, αφού πάντα η τελευταία κουβέντα μας θα περιέχει μπόλικη λάσπη και λιγοστά .... επιχειρήματα.
Και μην νομίσετε ότι αυτά συμβαίνουν από την άγνοια μας !!! Μπα μας τα έμαθαν, μας τα καλοδίδαξαν τηλεόραση και μικροπολιτικάντιδες! Τα μαθήματα ακόμα και σήμερα τα παίρνουμε δωρεάν, από τα τηλεπαράθυρα. Εκεί που οι καθωσπρέπει γραμματιζούμενοι, οι βρισκόμενοι σε διαρκές παραλήρημα, αλληλοσυγκρούονται, αλληλοβρίζονται, αλληλοκατηγορούνται, αλληλοεξοντώνονται για μιας δεκάρας αξιοπρέπεια, εκεί που δεν κρίνονται οι απόψεις, αλλά τα πρόσωπα, τα εκ γενετής ελαττώματα, οι χρόνιες αδυναμίες.
Λασπολογίας το ανάγνωσμα λοιπόν, που είναι μια σύγχρονη μορφή τρομοκρατίας, γιατί φοβίζει τους ανθρώπους, τους κάνει να μην μπορούν να πουν δημόσια την γνώμη τους, να εκφραστούν ελεύθερα. Και όταν δεν υπάρχει ελευθερία σκέψης, λόγου, τότε δεν υπάρχει και δημοκρατία, γιατί σε 5 λεπτά γίνεσαι από φίλος, γνωστός, συνάδελφος, συμμαθητής,..... ο χουντικός, ο αναρχικός, ο δεξιός ή αριστερός πράκτορας, ο ρουφιάνος, ανάλογα δε με το ποιος σε ελεεινολογεί !!!.
Ένα ελεεινό φακέλωμα, μιας σύγχρονης εποχής !

SADENTREPESE

ΓΝΩΡΙΖΕΤΕ ΟΤΙ

1. Ότι ο πιο ακριβός καφές του κόσμου, ο Kopi Luwak, φτιάχνεται από κόπρανα;
2. Ότι το σαλάμι ήταν γνωστό στους Αρχαίους Έλληνες όπως και διάφορα καπνιστά και κρέατα. Ακόμα και ο Όμηρος περιγράφει είδη αλλαντικών στην Οδύσσεια. Το σαλάμι πήρε το όνομα του από την Σαλαμίνα της Κύπρου, όπου παράχθηκε για πρώτη φορά;
3. Ότι οι 4 κύκλοι της AUDI προέρχονται από την ένωση 4ων εταιριών. Της Horch, της Audi, της Wanderer και της DKW;
4. Ότι ο Γερμανός Φέρι Πόρσε το 1949 πλήρωσε ένα εκατομμύριο φράγκα ώστε να αποφυλακίσει τον πατέρα του, Φέρντιναντ Πόρσε (ιδρυτή της Porsce) που ήταν αιχμάλωτος των Γάλλων;
5. Ότι τα αγγούρια είναι κατά 97% νερό;
6. Ότι WC σημαίνει Water Closet;
7. Ότι 52 χιλιάδες αγγλικές λέξεις, είναι ελληνικές;
8. Ότι οι δεξιόχειρες ζουν σύμφωνα με έρευνες κατά μέσο όρο 9 χρόνια περισσότερο από τους αριστερόχειρες;
9. Ότι το ηφαίστειο της Καλντέρας στην Σαντορίνη είναι το μεγαλύτερο στον κόσμο. Έχει ύψος 300 μέτρα και διάμετρο 11 χιλιόμετρα;
10.Ότι  απ’ όλες τις φυλές του κόσμου οι μόνες που δεν χρησιμοποιούν τη φωτιά είναι οι Adaman και οι Πυγμαίοι;

ΜΕ ΤΡΕΙΣ ΕΚΠΛΗΞΕΙΣ ΟΙ ΕΠΙΔΟΤΗΣΕΙΣ

Μπροστά σε δυσάρεστες εκπλήξεις αναμένεται να βρεθούν χιλιάδες δικαιούχοι παραγωγοί που θα πάνε την ερχόμενη εβδομάδα να εισπράξουν τις αγροτικές επιδοτήσεις τους.
Η πρώτη έκπληξη θα είναι ότι δεν θα βρουν στους λογαριασμούς τους το σύνολο των χρημάτων τους, αλλά ένα ποσοστό 60-70%, σύμφωνα τουλάχιστον με όσα διαρρέει το υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης.
Η δεύτερη έκπληξη είναι ότι οι συνεταιριστικές οργανώσεις θα εισπράξουν από τους μη κατά κύριο επάγγελμα αγρότες (βάσει της λίστας του υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης) τα χρήματα για την ενεργοποίηση των δικαιωμάτων.
Και η τρίτη έκπληξη πιθανόν να είναι η αφαίρεση από τους λογαριασμούς των παραγωγών των ποσών που χρωστούν στις Ενώσεις για διάφορες αγορές εφοδίων, λιπασμάτων κλπ και των δόσεων στις τράπεζες.
πηγή ΠΑΤΡΙΣ

ΑΠΟΡΙΕΣ

Ποιος μπορεί να μην θέλει την ανάπτυξη του κόλπου της Κισάμου;

Λέτε να είναι ντόπιος;

Όταν οι δήμαρχοι του κόλπου συνομιλούν μέσω εφημερίδων .. άστα Χαράλαμπε!!

Λέτε να είναι μαλωμένοι;  
Ποιος ανάλαβε να ρίξει τους τόνους ανάμεσα στους δημάρχους μας; 

Οι Χανιώτες ! Πλάκα έχει!!  
Πως μπορεί κάποιος που γεννήθηκε το 1980 να θυμάται τι έγινε το 1981;

Λέτε να είναι δημοσιογράφος ;

Οι Αιγύπτιοι που δουλεύουν νόμιμα και με συμβάσεις ανάμεσα στις δυο χώρες (Αίγυπτο-Ελλάδα) τι σχέση έχουν με τους λαθρομετανάστες;
Μάλλον πρέπει να ρωτήσουμε τον παραπάνω δημοσιογράφο!

Βέβαια πειράζει πολύ!! αν ο λαθρομετανάστης παίρνει 20 Ε μεροκάματο, αλλά κάνουμε τουμπεκί ψιλοκομμένο όταν η γενιά των 700 Ε παίρνει μόνο 31Ε και έχει και οικογένεια. 

Α ρε ..δημοσιγραφάκο!!

Φυσικά σε μια δημοκρατική χώρα μόνο οι δημοσιογράφοι δεν είναι τσάμπα μάγκες όλοι οι υπόλοιποι είναι!!! Και μόνο κάτι δημοσιογραφάκια της οκάς βλέπουν ότι η λαθρομετανάστευση είναι κοινωνικό πρόβλημα, οι υπόλοιποι είμαστε στραβοί και ανίδεοι!! ΑΝΑΤΡΙΧΙΑΣΑ

ΑΦΙΕΡΩΜΑ

1971: Ο Παναθηναϊκός, εκπροσωπώντας την Ευρώπη στον τελικό του διηπειρωτικού κυπέλλου, δίνει τον πρώτο αγώνα του στο Στάδιο Καραϊσκάκη με αντίπαλο τη Νασιονάλ του Μοντεβιδέο. Ο αγώνας λήγει ισόπαλος 1-1 με γκολ των Φυλακούρη και Αρτίμε.

ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ ΙΙ

Τη δέσμευση ότι επόμενες εκλογές για την Αυτοδιοίκηση θα γίνουν με το νέο διοικητικό χάρτη της χώρας που θα προκύψει από τον «Καποδίστρια 2» και με αιρετές περιφέρειες επανέλαβε μιλώντας στο MEGA ο υπουργός Εσωτερικών Γιάννης Ραγκούσης.
Όπως είπε ο κ. Ραγκούσης η έλλειψη πόρων δεν αποτελεί εμπόδιο για την υλοποίηση του Καποδίστρια ΙΙ.
Να σημειωθεί ότι οι προτάσεις της Επιτροπής που θα περιγράφουν τον τρόπο λειτουργίας των νέων δήμων αλλά και τις αρμοδιότητές τους πρόκειται να δοθούν στη δημοσιότητα λίγο πριν το ετήσιο συνέδριο της ΚΕΔΚΕ τον Ιανουάριο (18-20/1 στην Αθήνα), ενώ η συζήτηση για τον αριθμό των δήμων και των περιφρειών (οι νομαρχίες θα μετατραπούν σε νομαρχιακά διαμερίσματα) θα ξεκινήσει αμέσως μετά προκειμένου το νομοσχέδιο να κατατεθεί στη Βουλή το Μάρτιο.
Σύμφωνα με τα όσα έχει αποκαλύψει η αυτοδιοίκηση gr ο «Καποδίστριας ΙΙ» θα βασισθεί στη μελέτη του ΙΤΑ που σημαίνει ότι οι δήμοι θα μειωθούν από 1034 σε 380 με 400, ενώ αναμένεται να μειωθεί και ο αριθμός των 13 περιφερειών, οι οποίες αποκτούν πλέον αναβαθμισμένο ρόλο καθώς ο περιφερειάρχης θα εκλέγεται απευθείας από τον λαό.
Κατά την χθεσινή ομιλία του πρωθυπουργού στο Ζάππειο μάθαμε και την ημερομηνία των επόμενων εκλογών 14 -Νοεμβρίου -2010

ΙΔΟΜΕΝΕΑΣ ΚΑΙ ΣΑΛΕΝΤΙΝΑ

Σύμφωνα με τον μύθο όταν επέστρεφε από την Τροία ο Ιδομενέας και το καράβι του βρέθηκε να κινδυνεύει σε μια μεγάλη θαλασσοταραχή, υποσχέθηκε στον Ποσειδώνα να θυσιάσει προς τιμή του τον πρώτο άνθρωπο που θα έβλεπε στο νησί του, αν τον βοηθούσε να φτάσει ως εκεί. Αλίμονο όμως, όταν έφθασε στο αρχαίο Ηράκλειον, που ήταν το επίνειον της Κνωσού, ο πρώτος άνθρωπος που είδε μπροστά του ήταν ο γιος του ο Ιάπυγας. Τότε ο Ιδομενέας για να μη θυσιάσει το σπλάχνο του, αλλά και για να μη σφετερισθεί την εύνοια του Ποσειδώνα, σάλπαρε προς την Αδριατική θάλασσα. Εκεί συνάντησε τα καράβια των Λοκρών του Αίαντα και επειδή η φιλία των Κρητικών και των Λοκρών έγινε στη θάλασσα (insalo) ονομάσθηκαν Σαλεντίνοι και η γη στην οποία εγκαταστάθηκαν στη νότια Ιταλία, αφού αποβιβάσθηκαν στο Βρινδήσιον, ονομάσθηκε Ελληνική Σαλεντίνα (SalentinaGrecia).Ήταν από τις πρώτες αποικίες της κάτω Ιταλίας.

ΕΡΓΑ ΤΑΛΑΙΠΩΡΙΑΣ ΚΑΙ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΤΑΛΑΙΠΩΡΙΑΣ

Κάθε μέρα που περνά γίνονται ακόμη πιο φανερά τα μεγάλα προβλήματα που έχουν δημιουργηθεί από ημιτελή και γεμάτα κακοτεχνίες έργα της Νέας Δημοκρατίας. Τα παραδείγματα είναι πολλά και οι επιπτώσεις ακόμα περισσότερες

ΕΡΩΤΑΤΑΙ
Ο κύριος  Υπουργός:
 Αν προτίθεται να ενεργοποιήσει τους μηχανισμούς ελέγχου ώστε να αποκατασταθούν οι ατέλειες αλλά και να υποστούν οι υπεύθυνοι τις συνέπειες των παραλείψεών τους;
 14-12-2009
Ο Ερωτών Βουλευτής
Μανόλης Σοφ. Στρατάκης

Α ρε Μανόλη..... σοβαρό το ενδιαφέρον σου για τις κακοτεχνίες των επαρχιακών δρόμων, αλλά πες μας τι ποινή προτείνεις και για τον ΒΟΑΚ που το μεγαλύτερο λιθαράκι της κακοτεχνίας το βάλατε από κοινού;

ΤΡΑΜΠΟΥΚΟΙ

Το 1862 εμφανίστηκε μια ομάδα πολιτών που ονομάστηκαν «τραμπούκοι».
Καθαρό δημιούργημα των πολιτικάντηδων αυτοί οι περιθωριακοί τύποι ήταν πολύ χρήσιμοι κατά τον προεκλογικό αγώνα διαφόρων υποψηφίων.
Σε περίπτωση που ο πολιτικός, που τους είχε κάτω από την προστασία του, ερχόταν στην εξουσία, οι τραμπούκοι αναλάμβαναν σπουδαίες δουλειές. Ασκούσαν εκβιασμούς,απειλές και τρομοκρατία σε βάρος των πολιτικών αντιπάλων. Επειδή τα καφενεία στου Ψυρρή έσφυζαν από αυτούς τους περιθωριακούς τύπους, οι πολιτικοί άρχοντες αναζητούσαν ανάμεσά τους τους συνεργάτες που θα τους στήριζαν στις δημόσιες συγκεντρώσεις.
Έτσι, από αυτούς, όσοι προσλαμβάνονταν εκτός από την χρηματική αμοιβή που εισέπρατταν, απολάμβαναν δωρεάν τον καφέ (κερασμένο από τον πολιτικό άρχοντα) αλλά και τα πούρα της γνωστής τότε Κουβανέζικης εταιρίας από την Αβάνα «Trabucos», που μοίραζαν οι πολιτικοί άρχοντες προκειμένου να κερδίσουν την υποστήριξη εκείνων των περιθωριακών που είχαν βροντερή φωνή (καλή ώρα όπως βλέπουμε στα τηλεοπτικά παράθυρα).
Απ’ αυτή τη συνήθεια, έμεινε και ο χαρακτηρισμός «τραμπούκος».
Φυσικά, μόλις τελείωναν οι εκλογές, αυτοί οι μόρτηδες ή κουτσαβάκηδες ή τραμπούκοι, εάν ο «προστάτης πολιτικός» δεν κατάφερνε να εκλεγεί, επανέρχονταν στην πρότερη κατάστασή τους, δηλαδή εκείνη της ανεργίας και της καθημερινής απόλαυσης του καφέ στα καφενεδάκια του Ψυρρή.
Αφού είχαν προηγηθεί αλλεπάλληλοι κλυδωνισμοί λόγω οικονομικών σκανδάλων (βλ.το 1867 το ριφιφί στο Κεντρικό Ταμείο του Κράτους που βρισκόταν στην οδό Σταδίου από μια πενταμελή σπείρα ευϋπόληπτων πολιτών), εν μέσω έντονων πολιτικών αναταραχών που μάστιζαν την Αθήνα και με 2 κόμματα να αντιπαρατίθενται μέχρι τελικής πτώσεως, η εγκληματικότητα τελικά πατάχθηκε από τον Μπαϊρακτάρη , ο οποίος έμεινε ξακουστός για το έργο του.
Πηγή: sxeseis.gr

Οι κουτσαβάκηδες χρονικά εμφανίζονται αργότερα, γύρω στο 1880 και τη δεκαετία 1880-'90 η δράση τους στις περιοχές του Ψυρρή και Μεταξουργείου, Χαυτεία, Θησείου θα μείνει παροιμιώδης, με τα "ζοριλίκια" τους, στις πρωτοεμφανισθείσες τότε λέσχες χαρτοπαιγνίων και στους οίκους ανοχής κυρίως.
Οι μόρτες πάλι εμφανίστηκαν μετά την επιδημία της πανώλης το 1897, όπου όπως στη Γαλλία έτσι και εδώ επιστρατεύτηκαν πολλοί αγιόπαιδες για τη συγκέντρωση των σορών των υπέρμετρων αποθνησκόντων και προέρχεται από το "μορτ" = νεκρός στα Γαλλικά
 REBET-CAFE

"ΒΟΜΒΑ" ΣΤΗΝ ΑΝΑΠΛΑΣΗ ΤΟΥ ΚΟΛΠΟΥ ΚΙΣΑΜΟΥ

Περίσσεψαν οι βιαστικές δηλώσεις και οι «υποψίες» για το έργο της «Προστασίας - Ανάπλασης - Ανάδειξης της Παραλιακής περιοχής του κόλπου Κισάμου». Κάποιοι στην προσπάθειά τους να παρουσιαστούν ως Ηρακλείς του έργου, κινδυνεύουν «για ψύλλου πήδημα να κάψουν το πάπλωμα» δημιουργώντας λάθος εντυπώσεις. Για να μην ακυρωθεί και αυτό το έργο, όπως έχει γίνει ήδη με το έργο αποχέτευσης της ίδιας περιοχής το οποίο βολοδέρνει, καλό θα είναι να λείψουν οι εγωισμοί, οι υπολογισμοί, οι προσωπικές σκοπιμότητες και τα καπετανιλίκια και όλοι μαζί να βοηθήσουν να γίνει το αναπτυξιακό αυτό έργο, έργο πνοής όχι μόνο για την Κίσαμο αλλά για όλο τον νομό. Γι’ αυτό, δεν πρέπει να εφευρίσκονται ή να κατασκευάζονται εχθροί. Σύμμαχοι χρειάζονται και συμμάχους πρέπει να αναζητήσουν οι εκπρόσωποι της περιοχής. Αν ναυαγήσει και αυτό το έργο, εσάς, ω άρχοντες, θα ονομάσουν εχθρούς οι πολίτες της Κισσάμου.
ΑΠΟ ΧΑΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ

ΒΟΑΚ ΚΑΙ ΕΝΩΣΗ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΩΝ

ΒΙΑ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ

Γράφει η
ΦΩΤΕΙΝΗ ΣΕΓΡΕΔΑΚΗ
"Μέσα στους τελευταίους 17 μήνες έγιναν στη χώρα μας 35 δολοφονίες γυναικών (!) από τους συντρόφους τους και συζύγους, (νυν και πρώην) ενώ στους πρώτους 9 μήνες του 2009 τα δύο συμβουλευτικά κέντρα που λειτουργούν σε Αθήνα - Πειραιά, δέχτηκαν 1.661 τηλεφωνήματα από κακοποιημένες γυναίκες..."
Έθνος, 26 Νοεμβρίου
Το φαινόμενο στη χώρα μας, το θλιβερό συγκλονιστικό φαινόμενο, της ενδοοικογενειακής βίας, έχει πάρει λέει, εκρηκτικές διαστάσεις...
Κι' αυτές οι διαστάσεις, είναι βεβαίως, δυστυχώς ένας ασφαλής δείχτης Πολιτισμού...
Η σωματική βία, η ψυχολογική βία, είναι διαπιστώσεις στις οποίες καταλήγουν οι αρμόδιες αρχές (ύστερα από εναγώνιες καταγγελίες, αλλεπάλληλες) και είναι απογοητευτικές.
Όταν οι γυναίκες, ζουν "μετέωρες" δραματικά, στο έλεος του άνδρα αφέντη, σατράπη ενίοτε, δίχως προσωπική ανεξαρτησία, δίχως οικονομική αυτάρκεια, δίχως επαγγελματική υπόσταση, καθίστανται ο "πρόσφορος κυματοθραύστης" όπου εκτονώνεται η ανομολόγητη οργή!

Του άνεργου, του αποτυχημένου, του δυστυχισμένου, του πιεσμένου, του κατετρεγμένου, αλλά και του ανάλγητου, του βίαου, του σκληρού, του χυδαίου, του βάρβαρου..., που τινάσσει το χέρι ασυνείδητα με τόση απρέπεια και προκαλεί πόνο σωματικό, αλλά και τραχεία, όσο και ταχεία αποδόμηση της προσωπικότητας, της αξιοπρέπειας, του οικείου προσώπου, του αγαπημένου προσώπου υποτίθεται.
Εκτός του ότι, "πατεί" βάναυσα ως με "πύρους" αιχμηρούς υποδημάτων, στο "ευάλωτο χώμα" του ψυχισμού... Του γυναικείου ψυχισμού.
Τα σημάδια τούτα, δεν σβήνουν λένε οι ειδικοί...
Τα σημάδια τούτα, δεν σβήνουν ή σβήνουν δύσκολα, πολύ δύσκολα και με βραδύτητα βασανιστική, λένε τα θύματα.
Τα πρόσωπα, οι γυναίκες που έζησαν ή ζουν τέτοιες δυσάρεστες, τόσο δυσάρεστες και πικρές εμπειρίες ζωής, μιλούν γι' αυτές και η πληροφορία την οποία παραχωρούν, έχει τη γεύση της εύλογης αγανάκτησης!
- "Κοιμόμουν το βράδυ με αγωνία και εφιάλτες... Δεν ήξερα αν το πρωί θα 'μαι ζωντανή... Έτρεμα στα χέρια του... Αφού με απειλούσε καθημερινά πως θα με σφάξει..."
Αυτός ο "καθαγιασμένος τρόμος" στα χείλη γυναίκας που ζούσε την καθημερινή κακοποίηση από τον σύντροφό της, είναι πραγματικότητα βεβαίως, και απηχεί περιπτώσεις πολλές, ανάλογες.
- "Πήρα τα χρήματα που ξέχασε για να ταΐσω τα παιδιά μας. Τα 'τρωγε όλα με τις παστρικιές... Ήξερα πως θα ξέσπαγε πάνω μου άγριος... Το 'ξερα καλά!!!...
Μια γροθιά λέω, δύο τρείς πέντε, ύστερα το σώμα συνηθίζει...
Το 'χω μάθει τόσες φορές...
Μια φορά, τα παιδάκια μου δεν μείναν νηστικά..."
- "Ζαλίζομαι... Ξεχνάω  κιόλας... Με κτύπησε στο κεφάλι... Γιατρός; Πού γιατρός... Αστειέυσαι;"
...Παγκόσμια Ημέρα κατά της βίας των Γυναικών...
"Γιορτάστηκε" (!) πριν από λίγες ημέρες.
Με στοιχεία θλιβερά, αυξανόμενα από έτους εις έτος. Αυξανόμενα πολύ! Η πολιτεία προβληματίζεται, περισυλλέγει ανήσυχη... Θεσπίζει μέτρα.
Νέους νόμους για ενδοοικογενειακή βία και trafficking.
Δημιουργία συμβουλευτικών κέντρων ψυχοκοινωνικής στήριξης...
Δημιουργία ξενώνων για θύματα-γυναίκες και τα παιδιά τους.
Τηλεφωνική γραμμή SOS εθνικής εμβέλειας για υποστήριξη σε 24ωρη βάση.
Καμπάνιες ενημέρωσης της κοινής γνώμης.
Παροχή νομικής βοήθειας.
Κατάρτιση των δημόσιων λειτουργών στους οποίους απευθύνονται θύματα βίας...
Επιμόρφωση δικαστών - εισαγγελέων.
Παρακολούθηση φαινομένου με έρευνες δείκτες, εκθέσεις συμβάντα κ.λπ. κ.λπ....
Ωραία πράγματα... Επιστημονικά, μελετημένα, σοβαρά, σύνθετα προοδευτικά δίκαια. Μέχρι να γίνουν αυτά, οι πόρτες που θα κλείνουν την παραφορά και τους λόγους που την γεννούν, μια ισχυρή "ενδοομερτά" θα πνίγει τις κραυγές, και θα αγνοεί ασεβώς, τα δάκρυα...
Αυτή δυστυχώς, είναι η αλήθεια.

ΟΥΝΙΤΕΣ ΚΑΙ ΚΡΗΤΗ

Οι Έλληνες λόγιοι πρόσφυγες στην Ιταλία, οι οποίοι για διαφόρους λόγους και προ πάντων για να εξασφαλίσουν ευνοϊκές συνθήκες ζωής είχαν γίνει ενωτικοί ή είχαν ασπαστεί το δυτικό δόγμα, αποτελούν αξιόλογους πυρήνες της καθολικής προπαγάνδας στις ελληνικές χώρες, γιατί ευνοούν τις επιδιώξεις της για την αναγνώριση των πρωτείων τού πάπα και την ένωση των εκκλησιών. Έτσι ή ιστορική παράδοση των διενέξεων του Βυζαντίου με την καθολική Δύση δεν παύει στην πραγματικότητα με την Άλωση, αλλά συνεχίζεται και επί τουρκοκρατίας υπό διαφορετικές συνθήκες και παρουσιάζει νέες ενδιαφέρουσες εξελίξεις και φάσεις.
Πραγματικά η καθολική εκκλησία συνεχίζει τις ενέργειές της, ιδίως εκεί όπου μπορεί ν’ ασκήσει αποτελεσματικές επιδράσεις: στις φραγκοκρατούμενες περιοχές, στις Κυκλάδες, στην Κύπρο και στην Κρήτη. Η προσέλευση του αρχιεπισκόπου Νικαίας Βησσαρίωνος, του σοφού εκείνου κληρικού, στο δυτικό δόγμα, είχε ασκήσει ασφαλώς επιρροή στις ταραγμένες ψυχές των ορθοδόξων, ιδίως των λογίων. Ο Βησσαρίων είναι ο αρχηγός των ενωτικών και προς αυτόν φυσικά αποβλέπουν οι οπαδοί του Φλωρεντινού όρου. Τον Μάιο του 1462 ονομάζεται από τον πάπα Πίο Β’ πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως και σ’ αυτόν υπάγονται τώρα οι ουνίτες Έλληνες της Κρήτης και των ελληνικών νησιών. Και στις 27 Μαΐου του ίδιου χρόνου αποστέλλει ποιμαντορική εγκύκλιο —την γνωστή με τον τίτλο «επιστολή καθολική»— προς όλους τούς χριστιανούς όσοι υπάγονται στην δικαιοδοσία του πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως. Εξετάζοντας σ’ αυτή την εγκύκλιο την πτώση του Βυζαντίου δέχεται ως κύρια αιτία της την εκτροπή της πίστης από την αλήθεια και την απομάκρυνση των ορθοδόξων από τα ορθά δόγματα της καθολικής εκκλησίας. Τούς καλεί λοιπόν να δεχθούν με ευλάβεια το Φλωρεντινό δόγμα, ότι δηλαδή ο Πατήρ και ο Υιός είναι η αρχή του Πνεύματος και ότι αυτό εκπορεύεται από τούς δύο σαν από ένα «προβολέα». Αφού τούς ομιλεί για τις αγρυπνίες και τις εσωτερικές του ανησυχίες, πού τον βασάνισαν ώσπου στο τέλος να πεισθεί και ο ίδιος επάνω στο ζήτημα αυτό, τούς παρακινεί να έχουν ως «κεφαλήν και άρχοντα» της Εκκλησίας τον πάπα, να τον σέβονται και να τον ακολουθούν, επειδή τούς οδηγεί στον δρόμο προς την αιώνια ζωή. Κηρύσσει δηλαδή την ένωση των εκκλησιών, την Ουνία, με βάση την αναγνώριση του πάπα ως αρχηγού της χριστιανικής εκκλησίας, χωρίς όμως να καταργεί τα ήθη και έθιμα την λατρεία των ορθοδόξων. Ο Βησσαρίων καθιερώνει μάλιστα και υποτροφία για 16 ορθόδοξους (ενωτικών φρονημάτων βέβαια) ιερείς, οι οποίοι θα οικείωναν τον Κρητικό λαό με τις αλήθειες της καθολικής εκκλησίας. Από τούς 16 αυτούς ιερείς θα εκλέγονται οι πρωτοπαπάδες του Χάνδακα, Σητείας, Ρεθύμνου και Χανίων. Στην πράξη όμως οι προνομιούχοι αυτοί ιερείς ορίζονται σε 12 και επιδοτούνται με ένα μέρος (γύρω στα 300 δουκάτα) από τα εισοδήματα του πατριαρχείου στην Κρήτη. Η Ουνία υπήρξε το πιο δραστικό όπλο της καθολικής εκκλησίας, γιατί ήταν το πρώτο σπουδαίο βήμα προς την Ένωση. Σύμφωνα με τις πληροφορίες του καρδιναλίου Ισιδώρου, οι ενωτικοί (ουνίτες) ανέβαιναν στον εξογκωμένο αριθμό των 20 χιλιάδων. Την ουνία επίσης χρησιμοποιούν με επιτυχία ως δόλωμα έναν αιώνα αργότερα οι Ιησουίτες στην Πολωνία και στην νοτιοδυτική Ρωσία. Μολαταύτα στις ελληνικές χώρες, καθώς και τις κοινότητες του εξωτερικού, η καθολική προπαγάνδα συναντά ισχυρή αντίδραση. Χαρακτηριστικά στην Κρήτη, όπου οι κάτοικοι ήταν προσκολλημένοι στην ορθοδοξία, μάταια η δυτική εκκλησία προσπαθεί να διευρύνει τον κύκλο των οπαδών της.
Ο δόγης Χριστόφορος Maurus με έγγραφο προς τούς διοικητές της Κρήτης (15-9-1463) προσπαθεί να προστατεύσει τούς ενωτικούς ιερείς και κοσμικούς από την περιφρονητική στάση και από τις πιέσεις των ορθοδόξων, στοιχείο πού μαζί με άλλα πολλά δείχνουν την φιλενωτική πολιτική της Βενετίας την εποχή εκείνη ύστερ’ από την ανακάλυψη της συνωμοσίας του Σήφη Βλαστού. Μολαταύτα οι Βενετοί δεν παίρνουν ενεργό μέρος υπέρ των ενωτικών, μένουν γενικά ουδέτεροι και προσπαθούν να οικονομήσουν όπως όπως τα πράγματα μη θέλοντας να ερεθίσουν τα πνεύματα των εντοπίων στο νησί. Άλλωστε οι σχέσεις των πολιτικών αρχών και των κληρικών δεν ήταν πάντοτε αρμονικές. Έπειτα η κατάσταση του κλήρου, τόσο του λατινικού όσο και του ελληνικού, δεν ήταν καθόλου ευχάριστη. Αμάθεια, πλεονεξία, δεισιδαιμονία, ανηθικότητα, αμέλεια των καθηκόντων τους κ.λ. ήταν καθημερινά φαινόμενα το βίου των κληρικών, από τούς επισκόπους ως τούς ιερείς. Την κατάπτωση αυτή, ιδίως των Λατίνων, στάθηκε αδύνατο να την αναστείλουν οι αποφάσεις και τα μέτρα, πού έλαβε ο αρχιεπίσκοπος Gerolamo Lando στις αλλεπάλληλες τοπικές συνόδους το 1467, 1474 και 1486. Η κατάσταση αυτή ευνοούσε την βαθμιαία αφομοίωση των Βενετών αποίκων από τούς ντόπιους. Έτσι κατά τον 16 αι. μερικές καθολικές επισκοπές της Κρήτης παύουν να υφίστανται. Μάταια ο Κρητικός ενωτικός Γεώργιος Παλαιόκαπας, πρύτανης (rector) της νομικής σχολής της Πάδοβας (1544) και αργότερα μοναχός και επίσκοπος, επιχειρεί να ιδρύσει μια ελληνική καθολική επισκοπή, της Κισάμου. Το σχέδιό του ναυαγεί εμπρός στην αντίδραση τόσο των Ελλήνων, όσο και των Λατίνων. Μετά τον θάνατό του (1590), με τα χρήματα κληροδοτήματός του 12 Έλληνες μπορούσαν να σπουδάζουν στην Ρώμη ή στην Πάδοβα.

ΠΑΜΕ ΜΕ ΣΧΕΔΙΟ

ΧΑΡΤΕΣ ΚΡΗΤΗ

151215131561 15841600

ΕΠΙΣΤΟΛΗ

Κατά τη διάρκεια του Δημοτικού Συμβουλίου που πραγματοποιήθηκε στο Δήμο Κισάμου στις 10/12/2009 ο πρόεδρος κύριος Σγουρομάλλης Στέλιος  μας ενημέρωσε ότι την επομένη στις 10:30 στην αίθουσα του Νομαρχιακού Συμβουλίου, θα γίνει ενημέρωση από τον ΟΑΔΥΚ και το μελετητή για την πορεία της σημαντικής μελέτης με αντικείμενο ¨Ανάδειξη, Ανάπλαση και Προστασία της παραλιακής ζώνης του κόλπου της Κισάμου¨.
Και διερωτώμαι:
1.  Σε ποιους δημότες, αν όχι τους δημότες της Κισάμου, απευθύνεται η συγκεκριμένη ενημέρωση;
2.  Τότε γιατί αυτή πραγματοποιείται στη πόλη των Χανίων κι όχι στη Κίσαμο ώστε να εξασφαλιστεί η μεγαλύτερη δυνατή συμμετοχή όλων των ενδιαφερομένων και να ακουστεί η φωνή των πολιτών;
Έκανα πρόταση στο Δημοτικό Συμβούλιο να αντιδράσει έντονα με ψήφισμα και ανακοίνωση για την απαράδεκτη αυτή κατάσταση που συμβαίνει συστηματικά με αποτέλεσμα να παραμελείται και να απομονώνεται η Κίσαμος.
Όμως για άλλη μια φορά η πλειοψηφία του Δημοτικού Συμβουλίου συμβιβάστηκε μ’ αυτή την πρακτική που μας βάζει στο περιθώριο σημαντικών για τον τόπο μας εξελίξεων.
Αρκεί να αναφερθεί ότι στη επίσημη πρόσκληση δεν υπάρχει το όνομα της κυρίας Σκουλάκης Φρόσω Δημάρχου Κισάμου αλλά ούτε και του κύριου Γεωργίου. Καλαϊτζάκης μελών της επιτροπής παρακολούθησης της μελέτης.
Είναι τυχαία αυτή η παράλειψη;
Αυτά συμβαίνουν με αποτέλεσμα ν’ αποψιλώνεται σταδιακά ο τόπος μας από σημαντικές για τους δημότες του υπηρεσίες κι ο Δήμος μας να μπαίνει στο περιθώριο, ν ‘απομονώνεται και να μη συμμετέχει σε σημαντικές εξελίξεις.
Για άλλη μία φορά άλλοι θα αποφασίσουν για την τύχη της Κισάμου και εμείς απλοί θεατές
Με εκτίμηση
Δημοτικός Σύμβουλος
Κουνελάκης Στέλιος

 και η ΕΙΔΗΣΗ

Η προγραμματισμένη παρουσίαση της μελέτης για την ανάδειξη - ανάπλαση - προστασία του παραλιακού μετώπου του κόλπου της Κισάμου, που επρόκειτο να γίνει στις 10.30 π.μ., στην αίθουσα συνεδριάσεων του Νομαρχιακού Συμβουλίου. τελικά δεν έγινε μιας και υπήρξε τηλεφώνημα για τοποθέτηση βόμβας στο Νομαρχιακό Μέγαρο, με αποτέλεσμα να εκκενωθεί το κτήριο, προκειμένου να γίνει η αναγκαία έρευνα.

ΨΗΦΙΣΕ ΤΟ ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΛΟΓΟΤΥΠΟ ΓΙΑ ΤΑ ΒΙΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΪΟΝΤΑ ΤΗΣ ΕΕ!

Πάνω από 3.400 σπουδαστές και από τα 27 κράτη μέλη της ΕΕ έλαβαν μέρος στο διαγωνισμό για τη δημιουργία λογότυπου της ΕΕ για τα βιολογικά προϊόντα. Στον πρώτο γύρο, η κριτική επιτροπή πραγματοποίησε μια αρχική επιλογή των καλύτερων 100 λογότυπων μεταξύ όλων των συμμετοχών. Στο επόμενο στάδιο, επιλέχθηκαν τα τρία τελικά σχέδια – δύσκολο έργο!
Τώρα γίνεσαι κριτής εσύ! Ψήφισε ένα από τα τρία λογότυπα στην διεύθυνση:
http://ec.europa.eu/agriculture/organic/logo/index_el.htm
Συνολικές ψήφοι: 41902 έως 13-12-2009

ΤΟ ΑΝΑΘΕΜΑ

Του αρχιμανδρίτη Χρυσόστομου Παπαδάκη
Μια από τις πιο μελανές σελίδες της ιστορίας της Εκκλησίας της Ελλάδος είναι και το "Ανάθεμα" κατά του Ελευθερίου Βενιζέλου στις 12 Δεκεμβρίου 1916. Τέτοιες περιπτώσεις κατάπτωσης υπήρχαν, διότι η διοικούσα Εκκλησία ήταν ανελεύθερη μετά την απελευθέρωση από τον τουρκικό ζυγό. Οι εκάστοτε κρατούντες ανεβοκατέβαζαν Αρχιεπισκόπους για να τους έχουν υποχείρια όργανα, επέλεγαν τους Μητροπολίτες και η Σύνοδος απλώς τους χειροτονούσε και έτσι ήσαν όλοι υποτακτικοί πολιτικών προσώπων και οι μεν πολεμούσαν τους δε γιατί αυτό συνέφερε πάντα την Πολιτεία: να είναι διερημένη η Εκκλησία για να είναι αδύναμη. Αυτής της συμπεριφοράς επεμβάσεως στα της Εκκλησίας δεν εξαιρείται ούτε ο Ελευθέριος Βενιζέλος ο κατά τα άλλα σπουδαίος πολιτικός, ο τρανός ευεργέτης της Πατρίδας μας και θύμα της αχαριστίας η οποία μας χαρακτηρίζει ως έθνος (μετά θάνατον μακαρίζουμε και τιμούμε τους όντως Μεγάλους, με ποικίλες εκδηλώσεις, όσο όμως ζουν τους κυνηγούμε με λύσσα και δεν ησυχάζομε μέχρι να τους εξοντώσουμε γιατί δεν αντέχομε να βλέπομε τη διαφορά του ύψους που τους κάνει να διαφέρουν από τη δική μας μικρότητα και ασημαντότητα και μικροπρέπεια).
Η πικρή αυτή εμπειρία της ωμής επεμβάσεως της πολιτείας στα της Εκκλησίας η αντικανονικές εκλογές Αρχιεπισκόπων και Μητροπολιτών και όλη η νομική κατάσταση που είχε φτιάξει η πολιτεία άλλοτε μπορούσε να παρομοιασθεί με ντέφι που έπαιζε ο γύφτος σε όποιο σκοπό του άρεσε για να χορεύει το αιχμάλωτο ζώο το οποίο για λόγους ασφαλείας, είχε το χαλκά στη μύτη που εξουδετερώνει κάθε του αντίσταση. Το τράνταγμα του πόνου (δηλ. της απειλής). Άλλοτε πάλι μπορούσε να παρομοιασθεί με τα επίσημα σγουρομάλικα σκυλάκια ράτσας που τραβούν στα μεγάλα και λαμπρά σαλόνια ή στους δρόμους οι αριστοκράτισσες για προσωπικό τους εφέ αλλά που το λουρί στο λαιμό σήμαινε την υποταγή.
ΣΥΝΈΧΕΙΑ ΕΔΩ

ΚΙΣΣΑΜΙΚΟΣ-ΘΥΕΛΛΑ

Σήμερα είναι γιορτή στην πόλη μας, γιορτάζει ο Άγιος Σπυρίδωνας  πολιούχος της πόλεως μας -μεγάλη η χάρη του- σήμερα είναι και γιορτή για το ποδόσφαιρο στην Κίσαμο μιας και στις 15.00 μ.μ συναντιόνται επίσημα για την πρώτη αγωνιστική της ΕΠΣ Χανίων, ο Κισαμικός με τη Θύελλα Καλαθαινών.
Επειδή είναι τοπικό ντέρμπι ας βοηθήσει ο Άγιος να πάνε όλα ομαλά.
Είπαμε το ποδόσφαιρο είναι γιορτή!!

ΧΩΡΙΣ ΣΧΟΛΙΑ

http://thriasiofoto.blogspot.com/

 Όπου ΣΠΗΤΗ= ΕΛΛΑΣ