Γράφει ο Γ. Πευκιανάκης
Μια διεπιστημονική προσέγγιση δυναμικής αμφίδρομης σχέσης
Ο διακεκριμένος πλοίαρχος-ιατρός, διδάκτωρ και θεολόγος κ. Ηλίας Μαζοκοπάκης (Η.Μ.), γνωστός και για την ανθρωπιστική του προσφορά, μας έχει συνηθίσει συγγραφικά στην προσπάθειά του να δίδει επιστημονική, αλλά όχι μόνο, διάσταση στα πράγματα και στον τρόπο ζωής, που σχετίζεται με την άσκηση της ψυχής και συμβάλλει στην ενδυνάμωση του σώματος.
Σεμνυνόμαστε εμείς, ως διδάσκαλοί του, για τον πάλαι μαθητή μας, ο οποίος, με σεμνότητα, ήθος και επιμονή από τα παιδικά και εφηβικά του χρόνια, έχοντας ως στόχο την Ιατρική επιστήμη, έφθασε να αναδειχθεί όχι μόνο διδάκτωρ της Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου Κρήτης, αλλά και αριστούχος διδάκτωρ της Θεολογίας του ΕΚΠΑ.
Συνεχίζει, λοιπόν, μια συγγραφική πορεία σε βαθύτερες επιστημονικές αναζητήσεις, αλλά και στην έρευνα, την ιατρική μελέτη και την προσέγγιση κειμένων από τη Βίβλο.
Ας μου επιτρέψει ο, με τη διπλή επιστημονική του ιδιότητα, καταξιωμένος συγγραφέας, αλλά και αξιωματικός του Ναυτικού μας, να μη θεωρηθεί ό,τι γράφεται ούτε ως βιβλιοπαρουσίαση, πολύ δε περισσότερο ως αξιολόγηση, αφού τόσοι είναι οι αποδέκτες του βιβλίου: και ο Οικουμενικός μας Πατριάρχης, στον οποίο, ως πρωτοπόρο στη μαρτυρία του υπέρ της προστασίας της Κτίσεως και του ανθρώπου, ο Η.Μ. αφιερώνει το έργο του. Πολυάριθμοι είναι επίσης οι επίσκοποι από την Κρήτη και την Ελλάδα που αναφέρονται στο βιβλίο, καθώς και καθηγητές διαφόρων ειδικοτήτων, αξιωματικοί και άλλοι της ακαδημαϊκής κοινότητας.
Συμπερασματικά, αναγκαία είναι, για μια τέτοια μελέτη, η κατά το δυνατόν εμβάθυνση, ώστε ο αναγνώστης να έχει όχι μόνο την ωφέλεια, αλλά και την ευχαρίστηση από τον βαθύτερο εμπλουτισμό των γνώσεών του.
Εύλογο και σημαντικό είναι, στα νέα μελετήματα του Η.Μ., ότι έρχεται, με την επιστήμη της Ιατρικής αλλά και με τη δυνατότητα που του δίνει η θεολογική του επιστημοσύνη, να προσεγγίσει θέματα τα οποία, για τον στοχαστικό αναγνώστη, παίρνουν όχι μόνο νέο ενδιαφέρον, αλλά και ευρύτερη πνευματική διάσταση.
Η βιβλική αντίληψη, ως απαρχή πραγμάτωσης του σχεδίου της Θείας Οικονομίας για τη σωτηρία του ανθρώπου και του κόσμου, περνά από αναρίθμητες ιστορίες και μύθους, όπου δοκιμάζεται η πίστη στον αληθινό Θεό. Η υπέρβαση της ανθρωποερμηνείας της Βίβλου, του Θεού-τιμωρού, δεν σχετίζεται με τη δική μας χριστιανική αντίληψη της, διά του Ιησού Χριστού, αποκαλύψεως ενός «καινού κόσμου» απείρου αγάπης, συγχωρήσεως, ελέους και οικτιρμών.
Η ιατρική προσέγγιση του θεολόγου και ιατρού συγγραφέα φανερώνει «την αντίφαση των πολύτιμων διδαχών προς τον υπερκαταναλωτικό και εγωκεντρικό σύγχρονο άνθρωπο» και ερμηνεύει διεπιστημονικά διάφορες σχετικές περιγραφές των βιβλικών κειμένων, με βάση τα ιατρικά δεδομένα, τις οικολογικές διαστάσεις και την πολυαναφερόμενη κλιματική αλλαγή.
Αυτά που αναλύει ο συγγραφέας στα μέχρι σήμερα 14 βιβλία του σχετίζονται με την ελπίδα και την πίστη στον Θεό, αλλά και με τον όλο τρόπο ζωής και, εν προκειμένω, με την καλή διατροφή.
Ως και άλλοτε βασική ιδέα, η Ιπποκράτειος κατηγορική προσταγή διαμέσου των αιώνων: «Οὐ τὸ φαγεῖν κακόν, ἀλλ’ ἡ ἀδηφαγία βλαβερόν».
Βιβλιογραφία, παραπομπές και τεκμήρια, επιλεγμένες έγχρωμες εικόνες και επιμέρους θέματα θαυμαστού ενδιαφέροντος και ειδικού επιστημονικού κύρους συνιστούν όχι απλώς ένα βιβλίο, αλλά έναν μνημειώδη επιστημονικό θησαυρό σχεδόν 600 σελίδων. Πίνακες, εικόνες, παραπομπές και γνώμες τεκμηριώνουν και συμμαρτυρούν.
Καίτοι η ανθρωπότητα, στα πλαίσια του υπερκαταναλωτισμού και της απληστίας, διακινδυνεύει το μέλλον της Γης, σε μια γενικευμένη ευαισθητοποίηση και σε κάθε περίσταση, η εμπιστοσύνη μας και ως πίστη δεν παύει να επαφίεται στην πρόνοια του Θεού, αλλά και στην αστείρευτη αγάπη και το έλεός Του.
Ώστε η διεπιστημονική μελέτη της κλιματικής αλλαγής, στη διατροφοεξαρτώμενη συσχέτισή της με την ψυχική υγεία, συνδέει τρεις αλληλένδετους κύκλους: κλίμα – διατροφικό σύστημα – σωματική και ψυχική υγεία, καθώς και την ορθόδοξη θεολογική ανθρωπολογία, δηλαδή την αντίληψη για τον άνθρωπο, το σώμα, την εγκράτεια και τη σχέση του με την Κτίση.
Από ιατρικής θέσεως, η κλιματική αλλαγή δεν είναι μόνο περιβαλλοντικό πρόβλημα. Ο ΠΟΥ συνδέει τη θερμική καταπόνηση με λοιμώξεις, επισιτιστική ανασφάλεια, μεταβολές των συστημάτων τροφίμων και προβλήματα ψυχικής υγείας.
Γενικότερα, η υγιεινή διατροφή σχετίζεται με την αλυσίδα επάρκεια – ισορροπία – ποικιλία, με έμφαση στα λιγότερο επεξεργασμένα τρόφιμα.
Καλή διατροφή και σωματική και ψυχική υγεία σχετίζονται μεν, αλλά δεν αποτελούν και τη μόνη αναγκαία προϋπόθεση.
Παλαιότερες μελέτες, και σε πληθυσμούς της Κρήτης, κάνουν το θέμα περισσότερο ενδιαφέρον, καθώς συσχετίζουν την κρητική μεσογειακή δίαιτα με τη γενικότερη ευεξία του ανθρώπινου οργανισμού.
Ερχόμενοι στη θεολογική προσέγγιση, η νηστεία δεν είναι διατροφή. Η μεν Ιατρική ερωτά τι προκαλεί η διατροφή στον οργανισμό, η δε Θεολογία τι σημαίνει εγκράτεια, ποια είναι η σχέση του ανθρώπου...
Μια διεπιστημονική προσέγγιση δυναμικής αμφίδρομης σχέσης
Ο διακεκριμένος πλοίαρχος-ιατρός, διδάκτωρ και θεολόγος κ. Ηλίας Μαζοκοπάκης (Η.Μ.), γνωστός και για την ανθρωπιστική του προσφορά, μας έχει συνηθίσει συγγραφικά στην προσπάθειά του να δίδει επιστημονική, αλλά όχι μόνο, διάσταση στα πράγματα και στον τρόπο ζωής, που σχετίζεται με την άσκηση της ψυχής και συμβάλλει στην ενδυνάμωση του σώματος.
Σεμνυνόμαστε εμείς, ως διδάσκαλοί του, για τον πάλαι μαθητή μας, ο οποίος, με σεμνότητα, ήθος και επιμονή από τα παιδικά και εφηβικά του χρόνια, έχοντας ως στόχο την Ιατρική επιστήμη, έφθασε να αναδειχθεί όχι μόνο διδάκτωρ της Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου Κρήτης, αλλά και αριστούχος διδάκτωρ της Θεολογίας του ΕΚΠΑ.
Συνεχίζει, λοιπόν, μια συγγραφική πορεία σε βαθύτερες επιστημονικές αναζητήσεις, αλλά και στην έρευνα, την ιατρική μελέτη και την προσέγγιση κειμένων από τη Βίβλο.
Ας μου επιτρέψει ο, με τη διπλή επιστημονική του ιδιότητα, καταξιωμένος συγγραφέας, αλλά και αξιωματικός του Ναυτικού μας, να μη θεωρηθεί ό,τι γράφεται ούτε ως βιβλιοπαρουσίαση, πολύ δε περισσότερο ως αξιολόγηση, αφού τόσοι είναι οι αποδέκτες του βιβλίου: και ο Οικουμενικός μας Πατριάρχης, στον οποίο, ως πρωτοπόρο στη μαρτυρία του υπέρ της προστασίας της Κτίσεως και του ανθρώπου, ο Η.Μ. αφιερώνει το έργο του. Πολυάριθμοι είναι επίσης οι επίσκοποι από την Κρήτη και την Ελλάδα που αναφέρονται στο βιβλίο, καθώς και καθηγητές διαφόρων ειδικοτήτων, αξιωματικοί και άλλοι της ακαδημαϊκής κοινότητας.
Συμπερασματικά, αναγκαία είναι, για μια τέτοια μελέτη, η κατά το δυνατόν εμβάθυνση, ώστε ο αναγνώστης να έχει όχι μόνο την ωφέλεια, αλλά και την ευχαρίστηση από τον βαθύτερο εμπλουτισμό των γνώσεών του.
Εύλογο και σημαντικό είναι, στα νέα μελετήματα του Η.Μ., ότι έρχεται, με την επιστήμη της Ιατρικής αλλά και με τη δυνατότητα που του δίνει η θεολογική του επιστημοσύνη, να προσεγγίσει θέματα τα οποία, για τον στοχαστικό αναγνώστη, παίρνουν όχι μόνο νέο ενδιαφέρον, αλλά και ευρύτερη πνευματική διάσταση.
Η βιβλική αντίληψη, ως απαρχή πραγμάτωσης του σχεδίου της Θείας Οικονομίας για τη σωτηρία του ανθρώπου και του κόσμου, περνά από αναρίθμητες ιστορίες και μύθους, όπου δοκιμάζεται η πίστη στον αληθινό Θεό. Η υπέρβαση της ανθρωποερμηνείας της Βίβλου, του Θεού-τιμωρού, δεν σχετίζεται με τη δική μας χριστιανική αντίληψη της, διά του Ιησού Χριστού, αποκαλύψεως ενός «καινού κόσμου» απείρου αγάπης, συγχωρήσεως, ελέους και οικτιρμών.
Η ιατρική προσέγγιση του θεολόγου και ιατρού συγγραφέα φανερώνει «την αντίφαση των πολύτιμων διδαχών προς τον υπερκαταναλωτικό και εγωκεντρικό σύγχρονο άνθρωπο» και ερμηνεύει διεπιστημονικά διάφορες σχετικές περιγραφές των βιβλικών κειμένων, με βάση τα ιατρικά δεδομένα, τις οικολογικές διαστάσεις και την πολυαναφερόμενη κλιματική αλλαγή.
Αυτά που αναλύει ο συγγραφέας στα μέχρι σήμερα 14 βιβλία του σχετίζονται με την ελπίδα και την πίστη στον Θεό, αλλά και με τον όλο τρόπο ζωής και, εν προκειμένω, με την καλή διατροφή.
Ως και άλλοτε βασική ιδέα, η Ιπποκράτειος κατηγορική προσταγή διαμέσου των αιώνων: «Οὐ τὸ φαγεῖν κακόν, ἀλλ’ ἡ ἀδηφαγία βλαβερόν».
Βιβλιογραφία, παραπομπές και τεκμήρια, επιλεγμένες έγχρωμες εικόνες και επιμέρους θέματα θαυμαστού ενδιαφέροντος και ειδικού επιστημονικού κύρους συνιστούν όχι απλώς ένα βιβλίο, αλλά έναν μνημειώδη επιστημονικό θησαυρό σχεδόν 600 σελίδων. Πίνακες, εικόνες, παραπομπές και γνώμες τεκμηριώνουν και συμμαρτυρούν.
Καίτοι η ανθρωπότητα, στα πλαίσια του υπερκαταναλωτισμού και της απληστίας, διακινδυνεύει το μέλλον της Γης, σε μια γενικευμένη ευαισθητοποίηση και σε κάθε περίσταση, η εμπιστοσύνη μας και ως πίστη δεν παύει να επαφίεται στην πρόνοια του Θεού, αλλά και στην αστείρευτη αγάπη και το έλεός Του.
Ώστε η διεπιστημονική μελέτη της κλιματικής αλλαγής, στη διατροφοεξαρτώμενη συσχέτισή της με την ψυχική υγεία, συνδέει τρεις αλληλένδετους κύκλους: κλίμα – διατροφικό σύστημα – σωματική και ψυχική υγεία, καθώς και την ορθόδοξη θεολογική ανθρωπολογία, δηλαδή την αντίληψη για τον άνθρωπο, το σώμα, την εγκράτεια και τη σχέση του με την Κτίση.
Από ιατρικής θέσεως, η κλιματική αλλαγή δεν είναι μόνο περιβαλλοντικό πρόβλημα. Ο ΠΟΥ συνδέει τη θερμική καταπόνηση με λοιμώξεις, επισιτιστική ανασφάλεια, μεταβολές των συστημάτων τροφίμων και προβλήματα ψυχικής υγείας.
Γενικότερα, η υγιεινή διατροφή σχετίζεται με την αλυσίδα επάρκεια – ισορροπία – ποικιλία, με έμφαση στα λιγότερο επεξεργασμένα τρόφιμα.
Καλή διατροφή και σωματική και ψυχική υγεία σχετίζονται μεν, αλλά δεν αποτελούν και τη μόνη αναγκαία προϋπόθεση.
Παλαιότερες μελέτες, και σε πληθυσμούς της Κρήτης, κάνουν το θέμα περισσότερο ενδιαφέρον, καθώς συσχετίζουν την κρητική μεσογειακή δίαιτα με τη γενικότερη ευεξία του ανθρώπινου οργανισμού.
Ερχόμενοι στη θεολογική προσέγγιση, η νηστεία δεν είναι διατροφή. Η μεν Ιατρική ερωτά τι προκαλεί η διατροφή στον οργανισμό, η δε Θεολογία τι σημαίνει εγκράτεια, ποια είναι η σχέση του ανθρώπου...








.jpg)


.jpg)





























