Η επίσκεψη στην Κίσαμο είναι μοναδική εμπειρία. Η γνωριμία με την επαρχία δεν έχει να κάνει μονάχα με το ζεστό και φωτεινό ήλιο, την κρυστάλλινη θάλασσα, τα φαράγγια, την παρθένα γη, την μεγάλη χρονική διάρκεια διακοπών σας στην περιοχή. Η γνωριμία με την επαρχία Κισάμου είναι ταυτόχρονα κι ένα ταξίδι στην μακραίωνη ιστορία της, τον πολιτισμό, την παράδοση, τα ήθη και έθιμα, την φιλόξενη ψυχή των ανθρώπων της....Όσοι δεν μπορείτε να το ζήσετε... απλά κάντε μια βόλτα στο ιστολόγιο αυτό και αφήστε την φαντασία σας να σας πάει εκεί που πρέπει...μην φοβάστε έχετε οδηγό.... τις ανεπανάληπτες φωτογραφίες του καταπληκτικού Ανυφαντή.





Δευτέρα 9 Φεβρουαρίου 2026

ΟΙ ΣΤΑΤΟΨΥΧΟΙ ΕΙΝΑΙ ΕΔΩ

Προσοχή φόλες γύρω από την παλιά Ένωση Καστελίου Κισάμου. 
Ήδη ένας καφέ σκύλος δηλητηριάστηκε και πέθανε και κάποιοι πρόλαβαν και πήγαν στον κτηνίατρο.  Αποφεύγεται την περιοχή γύρω από την Ένωση..
Αυτό έγινε το Σαββατοκύριακο και καλό θα ήταν όπως με ενημέρωσαν και έμενα κάθε φορα που διαπιστώνεται κάτι παρόμοιο να ενημερώνουμε την αστυνομία που με την σειρά της θα ενημερώσει στην προκειμένη περίπτωση τον κυνηγετικό σύλλογο Κισάμου, ώστε να φερει σκύλο για να ψάξει την περιοχή που βρέθηκαν οι φόλες.

 

ΕΤΣΙ ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΡΝΑ Η ΩΡΑ

Λοιπόν οι περισσότεροι από αυτούς που έγραψαν σε ανάρτηση τι έργο λείπει από την πόλη της Κισάμου (Λύκεια- παράκαμψη- σχέδιο πόλης - καθαριότητα) έγραψαν πάνω από το 70%, ότι λείπουν όλα αυτά και περισσότερα.
Φυσικά προτεραιότητα κατά πολλούς τα Λύκεια, που όσο και να θέλουμε είναι ένα έργο απαραίτητο για μια περιοχή όπως η Κίσαμος, που όταν θα γίνουν, θα ανοίξει ο δρόμος να αποκτήσει ο δήμος μας και ένα τεράστιο χώρο που μπορεί να κάνει τα άπαντα εκεί και μιλάω για το Μαύρο Μώλος, εκεί που προσωρινά, όπως μας διαβεβαίωσαν, στεγάζεται σήμερα το ΕΠΑΛ Κισάμου.
Ως και θέατρο μπορεί να στηθεί αλλά και αθλητικές εγκαταστάσεις που τόσο λείπουν από την πόλη.
Για την παράκαμψη δεν το συζητώ ..είναι κάθε χρόνο πιο απαραίτητη και αυτό το γνωρίζουν άπαντες άσχετο αν μια μικρή μερίδα δεν το θέλει για τους δικούς τους λόγους. Όμως πως μπορείς να κάνεις μια πόλη ..πόλη, άμα δεν έχεις προβλέψει να διαφυλάξεις την ασφάλεια των δημοτών σου...όσο και επισκεπτών. Με ένα δρόμο στην ουσία να διαπερνά την πόλη από την μια μεριά στην άλλη έχει δημιουργηθεί αυτό το μπάχαλο που όχι μόνο είναι αποκρουστικό αλλά και πολύ επικίνδυνο και όλα τα αυτοκίνητα που πάνε προς τους προορισμούς της Κισάμου μας περνούν βιαστικά και αγνοώντας μας Αν παρατηρήσατε τα τελευταία δύο χρόνια δεν υπάρχει στον δρόμο αυτόν η εκ περιτροπής στάθμευση δεξιά και αριστερά και αυτό έγινε από την ίδια την δημοτική αρχή που έδιωξε τον μοναδικό υπάλληλο που είχε και ρυθμίζει τους καλοκαιρινούς μήνες την κυκλοφορία. Δηλαδή η ίδια έφερε σε χειρότερη μοίρα τον ένα και μοναδικό δρόμο μας.
Για την καθαριότητα δεν το κουβεντιάζω έχει βρεθεί και αυτή σε δύσκολη καμπή αφού δεν υπήρχε σωστή πολιτική...σε ένα δήμο που το μόνιμο προσωπικό είναι ελάχιστο και στηριζόταν πάντα στους συμβασιούχους ..σήμερα οι συμβασιούχοι κουνούν μαντήλι και η καθαριότητα και δεν μιλάω για την αποκομιδή που έτσι και αλλιώς θα πάει στους ιδιώτες, αλλά για την καθαριότητα των δημοτικών δρόμων έχει αφεθεί στους αποκλειστικά στην καλή θέληση των πολιτών.....
Τέλος το σχέδιο πόλης μπάζει από παντού...και αυτό το βλέπουμε καθημερινά...έγιναν κάποιες ασφαλτοστρώσεις αλλά μόνο για τα μάτια του κόσμου αφού ρίξαμε βιαστικά πίσσα να καλύψουμε την ασχήμια μας αγνοώντας ότι πρέπει εκτός από βιολογικό να περάσει ύδρευση, να περάσει δίκτυο ομβρίων και φυσικά το σπουδαιότερο απ' όλα να φτιαχτούν πεζοδρόμια. Είμαστε η πόλη δίχως πεζοδρόμια....αυτοκίνητα και άνθρωποι ένας αχταρμάς. 
Για την ύδρευση δεν έγραψα ούτε θα γράψω πολλά ...αλλά εκεί θα έχουμε το μεγαλύτερο πρόβλημα σε κάμποσα χρόνια αφού οι μελέτες μας είναι οι υποσχέσεις που πήραν και οι διοικούντες τον δήμο, όταν και άμα φτιαχτεί το φράγμα του Ταυρωνίτη. 
Τότε θα ξεδιψάσουμε ......
Και φυσικά αυτά τα προβλήματα δεν είναι σημερινά ούτε αυτής μόνο της δημοτικής αρχής είναι διαχρονικά και κανείς δεν είχε φανταστεί που θα φτάναμε αφού δεν υπήρχε όραμα για την πόλη παρά μόνο ποιον θα γράψει η ιστορία ότι έκατσε στην καρέκλα του δημάρχου....

Κυριακή 8 Φεβρουαρίου 2026

Η ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΑΣΩΤΟΥ

 Γ. Πευκιανάκη
Στη γνωστή παραβολή του Ασώτου, ο μεγάλος γιος είναι ο καλός, αλλά ποια αγάπη δείχνει στον αδελφό που επιστρέφει;
Στο Ευαγγελικό κείμενο. ( Λουκά 15) ’Ο ένας γιός ζητά και παίρνει το μερίδιό του από την πατρική περιουσία φεύγει και την σπαταλά ζώντας άσωτα κάποια μέρα ζώντας σε απόλυτη φτώχια και εξευτελισμό, σκέφτεται, τόσοι υπηρέτες στο πατρικό σπίτι ζουν χορτάτοι και εγώ πεθαίνω της πείνας, ας γυρίσω να παρακαλέσω τον πατέρα. Ο μεγάλος γιος ζεί μόνιμα εργαζόμενος στο πατρικό σπίτι είναι πράγματι “ο καλός” με την εξωτερική έννοια: υπάκουος, εργατικός, πιστός στον πατέρα. Όμως, όταν επιστρέφει ο αδελφός, δεν δείχνει σχεδόν καμία αγάπη προς αυτόν.Τι κάνει αντί για αγάπη;
Θυμώνει και αρνείται να μπει στο σπίτι.
Μιλά για τον αδελφό του όχι ως «αδελφό», αλλά ως «αυτός ο γιος σου».
Δεν χαίρεται για τη σωτηρία του άλλου, αλλά συγκρίνει και μετράει αδικία. Γύρισε , τον δέχτηκες και έσφαξες μοσχάρι « και φαγώντες ευφρανθώμεν»
Η δικαιοσύνη του είναι λογιστική, όχι σχέση.
Μπορεί κανείς να είναι «μέσα στο σπίτι του πατέρα» και όμως έξω από την καρδιά του πατέρα. Ο πατέρας, μάλιστα, βγαίνει και σε αυτόν — όπως βγήκε και στον άσωτο.- Έλα του λέει γύρισε ο αδελφός σου «απολωλώς ήν και ευρέθη» Ο άλλος αρνείται την κοινή τράπεζα την χαρά της επιστροφής.
Ο πατέρας δείχνει αγάπη χωρίς να τον μαλώσει, αλλά εκεί η ιστορία μένει ανοιχτή: δεν μαθαίνουμε αν ο μεγάλος γιος μπαίνει τελικά στο γλέντι.
Σαν να μας ρωτά ο Χριστός:
«Εσύ που είσαι σωστός, μπορείς να χαρείς με τη μετάνοια του άλλου;
Μπορείς να αγαπήσεις χωρίς να κρατάς λογαριασμό;»
Κάπου διάβασα, πέρα από το ευαγγέλιο ,μια στοχαστική προσέγγιση, ότι την άλλη μέρα ο επιστρέψας υιός λέει στον αδελφό του " τί έχεις αδελφέ μου ; όλα δικά σου θα είναι, εγώ όσα ένα μεροκάματο μου αρκεί!" και ο αδελφός- τι μωρέ του λέει θαρρείς πως μένοιασε το μοσχάρι πούσφαξε ο πατέρας; .Ήμουν έτοιμος να φύγω κι εγώ αλλά τώρα που γύρισες εσύ , ποιός τον ακούει το γερο!
‘Ητοι: Φανερώνεται καθαρά  η καρδιά και των δύο αδελφών.
Ο επιστρέψας: Μιλά με ταπείνωση. Δεν  διεκδικεί τίποτα. Δεν ζηλεύει. Έχει καταλάβει ότι η ζωή είναι δώρο, όχι δικαίωμα….«Όσα ένα μεροκάματο μου αρκεί».
Αυτό είναι ήδη μετάνοια που έγινε σοφία. Ο μεγάλος αδελφός, αντίθετα: δεν τον πονά το μοσχάρι. Τον πονά ότι έχασε το μονοπώλιο της εύνοιας. Δεν θέλει τον πατέρα «γέρο» από αγάπη, αλλά από ενόχληση. Η φράση «ήμουν έτοιμος να φύγω κι εγώ» δείχνει κάτι σκληρό: ποτέ δεν ήταν πραγματικά μέσα. Εδώ αποκαλύπτεται το βαθύτερο νόημα της παραβολής: Ο άσωτος έφυγε φανερά και γύρισε. Ο μεγάλος δεν έφυγε ποτέ εξωτερικά, αλλά ήταν ήδη ξένος εσωτερικά. Η προσθήκη αυτή λέει κάτι πολύ ανθρώπινο: Μερικές φορές η δικαιοσύνη χωρίς έλεος γίνεται πιο σκληρή από την αμαρτία. Και κάτι ακόμα λεπτό:
Ο άσωτος, ενώ «φταίχτης», έμαθε να αγαπά χωρίς σύγκριση.
Ο μεγάλος, ενώ «σωστός», μετράει τα πάντα — ακόμα και την αγάπη του πατέρα. Δεν είναι τυχαίο που το Ευαγγέλιο δεν μας λέει αν ο μεγάλος γιος μπαίνει στο γλέντι. ο μεγάλος γιος είναι συχνά ο άνθρωπος που δεν συγχώρεσε ποτέ τον εαυτό του και γι’ αυτό δεν αντέχει να συγχωρεθεί ο άλλος.
Οι δύο γιοι ως δύο τρόποι ύπαρξης:
Ο άσωτος
Ζει την ελευθερία ως ρίσκο. Φεύγει, πέφτει, πεινά, γυμνώνεται από ψευδαισθήσεις.
Όταν επιστρέφει, δεν ζητά δικαιώματα αναλαμβάνει ολόκληρη την ευθύνη: «δεν αξίζω μόνο να ζω». η ελευθερία που δεν φοβάται την πτώση.
Ο μεγάλος γιος
Ζει την ελευθερία ως άρνηση. Δεν φεύγει — αλλά δεν διαλέγει. Δεν αποφάσισε.
Μένει από φόβο, από καθήκον, από “πρέπει”. Κι εδώ ο Καζαντζάκης θα ήταν σκληρός: Δεν είσαι αθώος επειδή δεν έφυγες.
Είσαι υπεύθυνος που δεν τόλμησες. Ο μεγάλος γιος κατηγορεί τον πατέρα, τον αδελφό, το μοσχάρι, την εύνοια — αλλά δεν λέει ποτέ: «εγώ διάλεξα να μείνω» Κι αυτό είναι υπαρξιακή ανευθυνότητα.Ο πατέρας (ή: και ο Θεός του Καζαντζάκη)
Δεν επιβάλλει .Δεν συγκρατεί Δεν ανταμείβει με μέτρο. Στέκεται και στους δύο και λέει: «Όλα δικά σου ήταν πάντα». Δηλαδή: η ελευθερία σου υπήρχε — εσύ τι έκανες μ’ αυτήν;     Η παραβολή δεν τελειώνει.
Γιατί η ύπαρξη δεν τελειώνει με ηθικό δίδαγμα. Ο μεγάλος γιος μπορεί να μπει στο γλέντι Μπορεί και όχι. Και εκεί είναι η ευθύνη του. Ο άσωτος πλήρωσε την ελευθερία του με πόνο.
Ο μεγάλος πρέπει να πληρώσει τη δική του με αλήθεια .«Ν’ αγαπάς την ευθύνη…
να λες: εγώ, εγώ μονάχος μου, έχω χρέος να σώσω τον κόσμο.» Στην παραβολή:ο ένας σώζει τον εαυτό του επιστρέφοντας, ο άλλος καλείται να σωθεί συγχωρώντας.

Παρασκευή 6 Φεβρουαρίου 2026

ΠΡΟΒΑ ΤΕΤΡΑΩΡΟΥ / ΒΙΚΤΟΡ ή ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΣΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ /ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΚΙΣΑΜΟ


Η Θεατρική Ομάδα “Πρόβα Τετραώρου”, που τελεί υπό την αιγίδα του Φιλολογικού Συλλόγου Κισσάμου, παρουσιάζει το εμβληματικό έργο του Ροζέ Βιτράκ “Βικτόρ ή τα παιδιά στην εξουσία”, μια καυστική κωμωδία που συνδυάζει το γέλιο με τον προβληματισμό, αποκαλύπτοντας ότι πίσω από το παιχνίδι και την παιδικότητα μπορεί να κρύβεται η πιο αμείλικτη αλήθεια.
Πρόκειται για την 17η θεατρική παραγωγή της ομάδας που ξεκίνησε τις προσπάθειες της το 2010.
Λίγα λόγια για το έργο:
Γιορτάζοντας τα εννιάχρονα γενέθλια του γιου τους, Βικτόρ Πωμέλ, η οικογένειά του καλεί, την οικογένεια Μανιώ, η οποία κατοικεί στο ακριβώς από πάνω διαμέρισμα.
Ο κύριος Πωμέλ και η κυρία Μανιώ διατηρούν παράνομη ερωτική σχέση, από την οποία έχει γεννηθεί η εξάχρονη Εσθήρ Μανιώ, νόθος καρπός αυτής της σχέσης. Ο κύριος Πωμέλ διατηρεί ερωτική σχέση και με την Λιλή, την καμαριέρα της οικογένειας, αλλά όλοι προσποιούνται ότι δεν γνωρίζουν τίποτα.
Κατά τη διάρκεια της γιορτής, ο Βικτόρ και η αθώα Εσθήρ ξεσκεπάζουν την αλήθεια, την υποκρισία του καθωσπρεπισμού, την ψευδαίσθηση της ωριμότητας των ενηλίκων, την ψυχολογική και σωματική βία που ασκείται στα παιδιά, καθώς και τη σύγκρουση ανάμεσα στην αθωότητα και τη διαφθορά.
Ποια τύχη περιμένει όμως όλα τα παιδάκια που μεγάλωσαν απότομα;
Οι συντελεστές:
Παίζουν:
Μιχάλης Ψωματάκης - Βικτόρ
Γιώργος Πατεράκης - Κάρολος
Ιωάννα Βλαχογιάννη - Αιμιλία
Ειρήνη Κυνηγοπούλου - Θηρεσία
Κλόντια Στενάι - Εσθήρ
Στέλιος Σχοινοπλοκάκης - Αντωνάκης
Πόπη Χοχλάκη - Λιλή
Κωνσταντίνα Μακοπούλου – Ίντα Νεκρεμάρ
Σπύρος Παπάς - Ναύαρχος
Χάρης Κοκολάκης - Γιατρός
Εύα Πατελάκη - Μαρία
Σκηνοθεσία: Θανάσης Τριανταφύλλου
Βοηθός Σκηνοθέτης: Αγγελική Τουτουντζή
Σκηνικά: Θοδωρής Παρασκάκης
Επιμέλεια φωτισμού και ήχου: Θανάσης Τριανταφύλλου
Κομμώσεις: Μαρία Μουντάκη
Μακιγιάζ: Αφροδίτη Ράπτη
Επιμέλεια κειμένου προγράμματος: Ελένη Γεωργακάκη
Φροντιστήριο από τα μέλη της θεατρικής ομάδας «πρόβας 4ώρου»

Μέρες και ώρες παραστάσεων: Οι παραστάσεις θα δοθούν στην αίθουσα εκδηλώσεων του Δήμου Κισσάμου, ώρα 9:00 το βράδυ, στις 7, 8, 11, 13, 18, 19, 20 και 23 Φεβρουαρίου. Τιμή εισιτηρίου 10€ και 5€ για μαθητές, φοιτητές και ανέργους. Τα έσοδα θα διατεθούν για την συντήρηση της βιβλιοθήκης του Φιλολογικού Συλλόγου Κισσάμου. Οι Πρόβα Τετραώρου ευχαριστεί θερμά τον ΔΗΜΟ ΚΙΣΑΜΟΥ που στεγάζει τις πρόβες και τις παραστάσεις της. Επίσης ευχαριστεί για τις χορηγίες τους, την Μαρία Μουντάκη, τouς «Νέους Ορίζοντες», το Ζαχαροπλαστείο Παπαδάκης, την Μαρίνα Μυλωνάκη και τον Μενέλαο Παπαδημητράκη καθώς και όλους όσοι βοήθησαν με τον τρόπο τους, στο ανέβασμα αυτής της παράστασης. Για περισσότερες πληροφορίες και οπτικό υλικό: https://www.facebook.com/events/1219774500341988/1219774523675319/?active_tab=discussion

ΟΛΩΣ ΕΠΙΚΟΥΡΙΚΩΣ / ΕΠΙΚΟΥΡΟΣ..ΕΝΑΣ ΑΡΧΑΙΟΣ ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΓΙΑ ΣΥΓΧΡΟΝΕΣ ΑΝΗΣΥΧΙΕΣ

Γράφει ο Μανώλης Κουφάκης *
Μια επίκαιρη ανάγνωση της φιλοσοφίας του απέναντι στον φόβο, την επιθυμία και το άγχος της εποχής μας.
Ο Φεβρουάριος είναι ο γενέθλιος μήνας του μεγάλου Έλληνα φιλοσόφου της Ελληνιστικής εποχής, του Επίκουρου. Τον μήνα αυτό, κάθε χρόνο, τιμάται η μνήμη του και γίνεται εκτενής αναφορά στον φιλοσοφικό του στοχασμό στο καθιερωμένο διήμερο Συμπόσιο που πραγματοποιείται στον αρχαίο Δήμο Γαργηττού, τον σημερινό Δήμο Γέρακα στην Αττική (φέτος, το 16ο Συμπόσιο, στις 14 και 15 Φεβρουαρίου 2026).
Συχνά, όσοι γοητεύονται από την ομορφιά του λόγου και τη λεπτότητα του στοχασμού των αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων δεν υποψιάζονται ότι αυτό που γνώρισαν είναι μόνο μία όψη της Ελληνικής Αρχαιότητας. Ένα μεγάλο μέρος της αρχαίας πνευματικής κληρονομιάς χάθηκε, ενώ ό,τι έφθασε ως εμάς πέρασε μέσα από φίλτρα επιλογής, ερμηνείας και αξιολόγησης μεταγενέστερων εποχών. Στη διαδικασία αυτή έπαιξαν ρόλο οι ιδεολογικές και θρησκευτικές μετατοπίσεις των ελληνιστικών και ρωμαϊκών χρόνων, καθώς και η μεταγενέστερη κυριαρχία ρευμάτων ιδεαλιστικής φιλοσοφίας, που επηρέασαν αποφασιστικά ποια έργα διασώθηκαν και ποια παραμερίστηκαν. Παρ’ όλα αυτά, οι επικούρειες σχολές και κοινότητες γνώρισαν μεγάλη διάδοση και άντεξαν επί περισσότερους από έξι αιώνες.
Ο Πλάτωνας και ο Επίκουρος, όπως επισημαίνει ο καθηγητής Χ. Θεοδωρίδης, μπορούν να ιδωθούν ως δύο πόλοι της συναισθηματικής και διανοητικής ζωής του ανθρώπου. Στο έργο τους πήραν σαφή μορφή δύο διαφορετικές τάσεις της φιλοσοφίας: η ιδεαλιστική και η υλιστική. Η αντίθεση αυτή δεν σημαίνει ότι η μία πλευρά είναι «σωστή» και η άλλη «λανθασμένη», αλλά ότι εκφράζουν δύο διαφορετικούς τρόπους κατανόησης του κόσμου και της ανθρώπινης ύπαρξης.
Στη μακρά διαδρομή της ιστορίας, οι άνθρωποι συχνά ένιωσαν πιο οικεία τη θρησκευτική και μυθική όψη της αρχαιότητας. Έτσι βρέθηκαν κοντύτερα στον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη: ο πρώτος αξιοποίησε δημιουργικά τον μύθο και τη θρησκευτική γλώσσα για να αναπτύξει την ιδεαλιστική του φιλοσοφία, ενώ ο δεύτερος της έδωσε συστηματική, διδακτική μορφή. Η πρόσληψη του πλατωνισμού από τον χριστιανισμό κατά τους πρώτους μ.Χ. αιώνες, ιδίως μέσω του νεοπλατωνισμού, ενίσχυσε ακόμη περισσότερο αυτή την πορεία.
Αντίθετα, ο Επίκουρος ανέπτυξε ένα συνεκτικό και βαθιά ανθρώπινο φιλοσοφικό σύστημα, που κέρδισε ευρεία απήχηση επειδή έδωσε σαφείς και πειστικές απαντήσεις σε διαχρονικά υπαρξιακά ερωτήματα. Για τον Επίκουρο, η φιλοσοφία δεν είναι θεωρητική άσκηση, αλλά πρακτική τέχνη ζωής. Σκοπός της είναι η ευδαιμονία του ανθρώπου. Η αληθινή φιλοσοφία δεν είναι τίποτε άλλο από «την τέχνη του ευ ζην».
Ο πυρήνας της επικούρειας σκέψης είναι απλός: ο άνθρωπος μπορεί να οικοδομήσει την ευτυχία του, αν απαλλαγεί από όσα τον ταράζουν. Πρώτες και βασικές πηγές ταραχής είναι οι φόβοι: ο φόβος των θεών και των ουράνιων φαινομένων, ο φόβος του θανάτου, οι προλήψεις, οι δεισιδαιμονίες και, γενικότερα, η άγνοια. Άλλη πηγή δυστυχίας είναι οι άμετρες επιθυμίες και φιλοδοξίες που ξεπερνούν το φυσικό μέτρο. Ο Επίκουρος δίδαξε ότι πραγματικός πλούτος δεν είναι να χρησιμοποιεί κανείς πολλά, αλλά να χρειάζεται λίγα.
Η περίφημη «ηδονή» του Επίκουρου δεν έχει καμία σχέση με την υπερβολή και την αχαλίνωτη απόλαυση. Είναι η κατάσταση της απουσίας σωματικού πόνου και ψυχικής ταραχής. Όταν απομακρυνθούν οι φόβοι και οι μάταιες επιθυμίες, η ψυχή γαληνεύει και ο άνθρωπος φθάνει στην αταραξία. Σε αυτή την κατάσταση, η καλή διάθεση και η δημιουργικότητα αναβλύζουν φυσικά, επιτρέποντας στον άνθρωπο να αξιοποιήσει τις δυνατότητές του και να ζήσει αρμονικά με τους άλλους.
Κατά τον Επίκουρο, ο άνθρωπος γεννιέται ελεύθερος από μεταφυσικά δεσμά. Η ευτυχία δεν του χαρίζεται «απ’ έξω», αλλά βρίσκεται μέσα του, αρκεί να απομακρύνει όσα τον εμποδίζουν να ζήσει απλά, λογικά και χωρίς φόβο. Το βασικό εμπόδιο στην ευδαιμονία είναι, τελικά, εκείνο που σήμερα θα ονομάζαμε διάχυτο ανθρώπινο άγχος: μια κατάσταση που τρέφεται από ανασφάλεια, υπερβολικές απαιτήσεις και διαρκή σύγκριση.
Το σύντομο αυτό σημείωμα, με αφορμή τα γενέθλια του Επίκουρου, δεν αποσκοπεί μόνο στον φόρο τιμής προς τον φιλόσοφο. Θέλει να υπενθυμίσει ότι υπάρχει και ένας άλλος τρόπος να σκεφτόμαστε τη ζωή και την ευτυχία. Και ότι, αν στοιχεία της επικούρειας σκέψης είχαν διαμορφώσει βαθύτερα τη δυτική παράδοση, ίσως η στάση μας απέναντι στον φόβο, την επιθυμία και το άγχος να ήταν σήμερα λιγότερο βαριά και περισσότερο ανθρώπινη.

* Δρ. Μηχανικός
   τ. Δ/ντής ΔΕΔΔΗΕ Α.Ε.

ΜΕΝΟΥΝ ΕΚΤΟΣ ΝΕΟΥ ΒΟΑΚ ΠΑΡΑΚΑΜΨΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΚΑΙ ΣΥΝΔΕΣΗ ΜΕ ΛΙΜΑΝΙ ΚΙΣΑΜΟΥ


 Αυτά που έπρεπε να λέει ο κάθε δήμαρχος Κισάμου τα λέει ο Φώτης Καζάζης πρόεδρος της αντιπροσωπείας των ΤΕΕ Δυτικής Κρήτης, ειδικά για την πόλη μας και τα σχεδιαζόμενα διόδια στον Κορφαλώνα.
 ..... Το πρόσημο είναι αρνητικό, δηλαδή οι βασικές διεκδικήσεις του ΤΕΕ δεν έχουν ικανοποιηθεί π.χ όσον αφορά την παράκαμψη του Καστελίου, ώστε να μπορέσει να μπει ως συνοδό έργο. Αυτό το οποίο υποτίθεται ότι είναι ο ΒΟΑΚ, δηλαδή να συνδέει τα μεγάλα αστικά κέντρα με τις πύλες εισόδου της Κρήτης, δεν ικανοποιείται. Αυτό αφορά και την σύνδεση του Αεροδρομίου με τα Χανιά αλλά και το λιμάνι του Καστελίου στην Κίσσαμο, το οποίο είναι ένα λιμάνι εθνικής σημασίας κατά το Περιφερειακό Χωροταξικό, το οποίο είναι εκτός σχεδιασμού αυτή τη στιγμή. ΠΗΓΗ
Με απλά λόγια και δεν το λέω εγώ αλλά ο πρόεδρος και ενεργό στέλεχος του ΤΕΕ Δυτικής Κρήτης, η παράκαμψη δεν είναι σύνοδο έργο του ΒΟΑΚ γιατί αν ήταν δεν θα τελείωνε στον Κορφαλώνα αλλά στο λιμάνι Κισάμου. Το λιμάνι Κισάμου που είναι λιμάνι εθνικής σημασίας αλλά μόνο στα χαρτιά....και πασχίζουμε να εντάξουμε κανένα έργο για να μην αποθρουλήσει και αυτό.
Να πω ότι ανατρίχιαξα με την αδιαφορία μας.... ειδικά εκείνων που έχουν δρομολογήσει τα πάντα στην Κίσαμο.


Πέμπτη 5 Φεβρουαρίου 2026

ΕΡΓΑ ΣΕ ΠΡΟΤΕΡΑΙΟΤΗΤΑ

Το έργο για τον νέο οδικό άξονα Πλάτανος – Σφηνάρι στην Κίσαμο βρίσκεται πλέον σε φάση υλοποίησης, και παρά τις αντιρρήσεις των κατοίκων για αυτονόητους λόγους, χάνουν περιουσίες με καθρεπτάκια για αντάλλαγμα , οι εργασίες ξεκινούν επίσημα όπως αναγράφεται στην σύμβαση στις 4 Φεβρουαρίου 2026. 
Ο προϋπολογισμός του έργου είναι 20 εκατομμύρια ευρώ (συμπεριλαμβανομένων των απαλλοτριώσεων), καθιστώντας το ένα από τα μεγαλύτερα έργα του προγράμματος «Κρήτη 2021-2027». Ο νέος δρόμος θα έχει μήκος περίπου 7 χιλιόμετρα (6.957 μέτρα).
Και η δικαιολογία που ξεκίνησε αν και ήταν παλιά μελέτη είναι ότι ο υφιστάμενος δρόμος είναι στενός και φυσικά επικίνδυνος που παρουσιάζει πολλά γεωλογικά προβλήματα.
Κάτω κάτω στις υποσημειώσεις γράφει ότι στόχος του είναι η ασφαλέστερη σύνδεση της δυτικής Κισσάμου με τον ΒΟΑΚ.
Δεν ξέρω αν πρέπει να γελάσω ή να κλάψω με αυτά που συμβαίνουν στην γειτονιά μας... αλλά μάλλον πρέπει να κλάψουμε ομαδικώς με τις αποφάσεις των υπολόγων. Μείζονος σημασίας το έργο των 7 χιλιομέτρων όταν για να συνδεθείς με τον νέο  ΒΟΑΚ χρειάζεσαι ακόμα 15 χιλιόμετρα και μια αναγκαία παράκαμψη.
Είναι τόσο γελοίες οι δικαιολογίες που απορείς ποιος μπορεί να παίρνει τέτοιες αποφάσεις όταν στην ουσία υπάρχουν σοβαρότερα θέματα να λύσεις στο οδικό δίκτυο της δυτικής Κρήτης.
Ένας λογικός άνθρωπος που σκέφτεται την ανάπτυξη στην περιοχή του και παραβρίσκεται χαρούμενος στις υπογραφές (φωτό) θα είχε οπωσδήποτε αντιρρήσεις σε ένα τέτοιο έργο στην μέση του πουθενά. 
20.000.000€ για 7 χιλιόμετρα μας κάνει 2.800.000€ το χιλιόμετρο που είμαι σίγουρος ότι με την πάροδο του χρόνου θα χρειαστούν αλλά 5-6 εκατομμύρια για να τελειώσει. 
Με 25.000.000€ λοιπόν θα φτιάχναμε μια παράκαμψη στην πόλη της Κισάμου, των 3 μόλις  χιλιομέτρων, τα νέα Λύκεια, και θα περίσσευαν και κάτι ψηλά να συντηρήσουμε τον δρόμο από την Κίσαμο ως και την Φαλάσαρνα. (Ένας προορισμός που το οδικό του δίκτυο είναι για κλάματα) Μα καλά τον περιφερειάρχη δεν τον καλείτε ποτέ να δει τον δρόμο αυτό που το καλοκαίρι εξυπηρετεί πάνω από 7-8.000 τουρίστες καθημερινά;
Μετά φυσικά θα ξεκινούσατε και θα φτιάχνετε και την συνέχεια του δρόμου προς τα νοτιοδυτικά που και αυτό το έργο είναι απαραίτητο αλλά όχι τώρα.. 
Πώς είναι δυνατόν να φτιάχνεις κομματάκια και να μην φτιάχνεις ένα ενιαίο οδικό δίκτυο; 
Ποιος είναι ο σκοπός αυτός και ποιους εξυπηρετεί;
Αν αυτό το έργο είναι από τα μεγαλύτερα έργα  μετά τον ΒΟΑΚ τότε τι θα πούμε αν κάποτε γίνει η παράκαμψη της Κισάμου ή αποφασίσουν να τελειώσουν τα Λύκεια;
Είμαι σίγουρος ότι και να μην γινόταν αυτό το έργο κανείς δεν θα είχε αντίρρηση, και φυσικά αν ρωτούσαν τον οποιοδήποτε θα τους έλεγε ότι η προτεραιότητα είναι τα Λύκεια, μια λιμνοδεξαμενή στα δυτικά που διψάνε, ένα αποχετευτικό δίκτυο στην αναπτυσσόμενη περιοχή της Φαλάσαρνας, το δημοτικό οδικό δίκτυο που είναι ανύπαρκτο, και τέλος ίσως κάποιος να έλεγε για τα 7 χιλιόμετρα του πουθενά.
Ποιος κανονίζει τις προτεραιότητες μας λοιπόν και ποιοι είναι αυτοί που κουμαντάρουν τις τύχες μας...
Ναι είναι αυτοί που εμείς ψηφίσαμε και θα ξαναψηφίσουμε για να σωθούν....μόνο αυτοί.

Τετάρτη 4 Φεβρουαρίου 2026

Η ΛΑΚΚΟΥΒΑ ΤΗΣ ΑΔΙΑΦΟΡΙΑΣ...

 Παρ ολίγον να είχαμε ατύχημα, αν και για μένα θα ήταν απόπειρα φόνου ...με νεαρό που έπεσε στην λιμνοθάλασσα του παραποτάμιου δρόμου στον Πύργο.
Στον δρόμο που ενώνει τις δύο γέφυρες στον Πύργο είναι μια λακκούβα που αν κάποιος πέσει με το μηχανάκι του ή το ποδήλατο θα χρειαστεί νοσοκομείο. 
Είναι ένας δρόμος που εκτός από πολύ κίνηση περνούν και τρεις τέσσερεις δημοτικοί σύμβουλοι ....καλό είναι λοιπόν ένας από αυτούς που εκλέχτηκαν για να να μας κάνουν καλύτερη την καθημερινότητα μας να πάει να τον κλείσει ...
3-4 τενεκέδες άσφαλτο φτάνουν.....
Είναι ντροπή να συμβεί ατύχημα εκεί, και καλό είναι οι δεν ήξερα, δεν θέλω να ξέρω...να το μάθουν και να κάνουν και καμιά δουλειά ..μα δεν θα τους πέσει ο κώλος. 
Να πηγαίνουν να παίρνουν τον μισθό ξέρουν.....τα παλληκάρια μας.
Αφού είναι ανίκανοι να φτιάξουν μια ομάδα συντήρησης της πόλη ας το κάνουν αυτοί μα μέσα στις υποχρεώσεις τους είναι....ειδικά οι Πυργιανοί σύμβουλοι.
Τέτοια αδιαφορία δεν έχει ξαναγίνει....
.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ & ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΙΕΡΟΥ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΙΚΟΥ ΝΑΟΥ ΟΣΙΟΥ ΝΙΚΗΦΟΡΟΥ ΤΟΥ ΛΕΠΡΟΥ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΙΣΑΜΟΥ & ΣΕΛΙΝΟΥ
ΙΕΡΟΣ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΙΚΟΣ ΝΑΟΣ
ΟΣΙΟΥ ΝΙΚΗΦΟΡΟΥ ΤΟΥ ΛΕΠΡΟΥ ΣHΡΙΚΑΡΙΟΥ

Μηνός ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2026
 Ο Ιερός Προσκυνηματικός Ναός Οσίου Νικηφόρου του Λεπρού, διά τον μήνα ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟ θα είναι ανοικτός σύμφωνα με το ακόλουθο Πρόγραμμα:
• Κάθε Τετάρτη 16:00μ.μ. έως 17:30μ.μ. 
• Κάθε Σάββατο 8:00π.μ. έως 12:00π.μ. 
• Κάθε Κυριακή 11:00π.μ. έως 13:00μ.μ. και 16:00μ.μ. έως 18:00μ.μ. 
Ιερές  Ακολουθίες  μηνός ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ
 Όρθρος  μετά Θείας  Λειτουργίας
(ώρα 8.00π.μ. έως 10.00π.μ.)
Σάββατο 7  Φεβρουαρίου
(όμιλος προσκυνητών)
Σάββατο  28 Φεβρουαρίου
 Ιερά  Παράκλησις  του  Οσίου
(ώρα 16:30μ.μ.-17:30μ.μ)
Κυριακή  15 Φεβρουαρίου
 (Ιερά Εξομολόγησις μετά τις 17:30μ.μ.)
Παρασκευή   27 Φεβρουαρίου 
(Ιερά Εξομολόγησις μετά τις 17:30μ.μ.)
Η οικία του Οσίου Νικηφόρου που έχει διαμορφωθεί σε προσκύνημα με προσκυνητάρι και  Εικόνα του Αγίου και η οποία ευρίσκεται 150 μέτρα από τον Ναό, παραμένει ανοικτή καθ΄ όλη την διάρκεια της ημέρας. Υπεύθυνος δια τις Ιερές  Ακολουθίες, Ιερά  Μυστήρια και δωρεές  (Αγιογραφίες, κλπ) Παν. Αρχιμ. π. Χρύσανθος, τηλ. επικ. 28240-22281. Τηλέφωνα   επικοινωνίας  δια   περαιτέρω ενημέρωση – πληροφορίες: Παν. Αρχ. π. Χρύσανθος, 28240-22281, κα Νίκη 28220-51131, κος Γιάννης 28220-51233, κα Χρυσάνθη 6933421110.Σε περίπτωση που πρόσωπα ή όμιλος προσκυνητών επιθυμούν την τέλεση Θείας Λειτουργίας ή Ιεράς Παρακλήσεως διαφορετική  ημέρα από τις καθορισμένες, παρακαλούνται όπως   επικοινωνήσουν με τον υπεύθυνο π. Χρύσανθο, τηλ. επικ. 28240-22281.

ΑΠΟΛΥΟΝΤΑΙ ΟΙ ΣΥΜΒΑΣΙΟΥΧΟΙ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΚΙΣΑΜΟΥ

Άσχημη τροπή για τους εργαζόμενους με ασφαλιστικά μέτρα στην καθαριότητα του Δήμου Κισάμου είχαμε, αφού σχεδόν όλο το προσωπικό απολύεται. 
Έτσι χθες ήταν η τελευταία μέρα εργασίας των, και από σήμερα θα πρέπει ο δήμος να βρει τρόπο να προσλάβει με συμβάσεις κάποιους από αυτούς.
Άσχημη τροπή ιδιαίτερα για τους υπαλλήλους που ήλπιζαν σε μια δικαίωση που δεν ήταν άλλη από την μονιμότητα τους.
Δυστυχώς το δέλεαρ πλέον για να δουλέψουν σε μια θέση που δεν υπάρχει προοπτική για μονιμότητα θα δημιουργήσει προβλήματα και στην καθαριότητα του Δήμου μας αφού αρκετοί από αυτούς θα ψάξουν την τύχη τους αλλού...(βλέπε ikos). 
Κρίμας γιατί τόσα χρόνια αυτοί οι άνθρωποι παλεύουν για να ζήσουν τις οικογένειες τους κάνοντας μια από τις δυσκολότερες δουλειές και τελικά βρίσκονται στο δρόμο ....ας ελπίσουμε ότι επιτέλους το κράτος θα καταλάβει την αναγκαιότητα των και θα κάνει προσλήψεις μόνιμου προσωπικού. Είναι ο κλάδος που είναι απαραίτητος για την καλή λειτουργία και του Δήμου αλλά και γενικώς της χώρας που θελουνε να την λένε τουριστική.
Η ανακοίνωση του Δήμου Κισάμου 
Παύουμε να απασχολούμε τους προσωρινά απασχολούμενους, με την υπ’αρ. 369/2022 Αίτηση Ασφαλιστικών Μέτρων ενώπιον του Μονομελούς Πρωτοδικείου Λασιθίου, Βλοντάκη Αθηνά, Κατερουδάκη Μιχαήλ, Κουκά Άγγελου, Παπάζογλου Μαρία, Πολυχρονάκη Ιωάννη, Σκαράκη Σπυρίδωνα, Τζωρτζάκη Ευάγγελου,
Τζωρτζάκη Νεκτάριου, Φανουργιάκη Αρτεμίου, Χατζηδάκη Δημητρίου και Χοχλάκη Γεωργίου λόγω της έκδοσης της υπ’αρ. 1585/2025 οριστικής απόφασης του Μονομελούς Πρωτοδικείου Αθηνών, κατά την οποία συζητήθηκε η υπ΄αρ.18762/16-2- 2023 αγωγή των προαναφερόμενων, κατόπιν αναβολών, στις 15/10/2025 ενώπιον του Μονομελούς Πρωτοδικείου Αθηνών.
Τελευταία ημέρα απασχόλησης η Τρίτη 03 Φεβρουαρίου 2026.

Τρίτη 3 Φεβρουαρίου 2026

ΕΤΣΙ ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΡΝΑ Η ΩΡΑ

 Το τσάμπα πέθανε.....είπε η Αλεξοπούλου και θυμήθηκα το δημοτικό συμβούλιο Κισάμου τότε που ένα κοινοτικό γραφείο δινόταν δώρο σε επιχειρηματία ...επειδή ο δήμος δεν μπορούσε να το συντηρήσει και να το κάνει έστω...μια δυο κατοικίες δασκάλων. Το ίδιο πρόβλημα που υπάρχει και σ' ολάκερη την Ελλάδα με τους εκπαιδευτικούς έχουμε και στην Κίσαμο με τα ενοίκια.
Τωρα βέβαια για να έλθουμε και στο ρεζουμέ και να δούμε ποιοι μας διοικούν, διαβάζω ότι η αποκεντρωμένη παρέπεμψε σε δίκη, όλους όσους ψήφισαν την παραχώρηση του κοινοτικού γραφείου άνευ διαγωνισμού, σύνολο 15 δημοτικοί συμβούλοι με την κατηγορία της απόπειρας απιστίας του Δήμου Κισάμου.
Του παραπέμπει ή αποκεντρωμένη για το αδίκημα που διέπραξαν κατά την εκτέλεση των καθηκόντων τους.
Τα δικαστικά δε έξοδα είναι 450€ για κάθε δημοτικό σύμβουλο, εφόσον καταδικαστούν θα τα πληρώσουν από την τσέπη τους και αν αθωωθούν από το κοινό ταμείο του Δήμου. Δηλαδή με απλά λόγια λάθος αποφάσεις τις πληρώνουν έτσι και αλλιώς οι δημότες.....
Συγχαρητήρια το θέμα βέβαια είναι ότι τότε η αντιπολίτευση είχε πει ότι δεν στέκει μια τέτοια παραχώρηση και μάλιστα είχαν πέσει και μηνύσεις μεταξύ της συμπολίτευσης και της αντιπολίτευσης για τον τρόπο που παραχωρεί η δημοτική μας αρχή τα κοινοτικά γραφεία.... Σήμερα που δικαιώνεται εν μέρη η αντιπολίτευση η δημοτική αρχή απλά βάζει το χέρι στην τσέπη για να μας αποδείξει ότι μπορεί να μην έχει σωστή κρίση αλλά έχει μεγάλη τσέπη.
Και σε ανώτερα.

Χαρακτηριστικος και ο διαλογος του κ. Παρτσαλάκη που δημοσιεύθηκε στην διαύγεια για τις λανθασμένες επιλογές της δημοτικης αρχης.

-Ο Αντιπρόεδρος κ. Παρτσαλάκης Αντώνιος αφού πήρε το λόγο είπε: Αυτή η απόφαση η σημερινή είναι πολιτικά απαράδεκτη. Κατηγορίσθε ότι ζημιώσατε το Δήμο πάνω από 120.000,00 Ευρώ και ζητάτε αυτή τη στιγμή να πληρώσει το τίμημα των λανθασμένων αποφάσεων που πήρατε,ο Δήμος, ο οποίος ίσως και να ζημιωνόταν με αυτή την απόφαση.
Επειδή όλο αυτό το θέμα μπορεί να έχει και συνέχεια όσον αφορά το πρόσωπό μου, μετά τη μήνυση που έχει καταθέσει ο Δήμαρχος, επιφυλάσσομαι σε εύλογο χρονικό διάστημα να προσφύγω ενάντια σ αυτούς που στηρίζουν αυτή την απόφαση, ζητώντας τους να με αποκαταστήσουν ηθικά, πολιτικά και οικονομικά αν χρειασθεί. Δεν το ψηφίζω και το καταγγέλλω.

ΦΡΑΓΚΙΟΥΔΑΚΗΣ ΓΙΩΡΓΟΣ/ ΜΕΓΑΛΑ ΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΥΔΡΟΔΟΤΗΣΗΣ ΣΤΟΝ ΟΙΚΙΣΜΟ ΛΙΒΑΔΙΑ

Η δευτερολογία του επικεφαλής της Λαϊκής Συσπείρωσης Κισάμου, στο θέμα που είχε βάλει στο χθεσινό (2/2/2026) Δημοτικό συμβούλιο, σχετικά με τα προβλήματα υδροδότησης στον οικισμό Λιβάδια Αμυγδαλοκεφαλίου.

Η σχεδόν παντελής απουσία συντήρησης δικτύου και εξοπλισμού, είναι η μία αιτία του προβλήματος, το οποίο σε συνδυασμό με το ότι δεν έχει η δημοτική αρχή, το πολιτικό σθένος, να πιέσει για τα έργα ύδρευσης, που έχει ανάγκη ο Δήμος μας και την σωστή υλοποίηση τους και όχι σαν αυτά που έγιναν στους Αγ. Θεοδώρους και στη Χρυσοσκαλίτισσα. Τα οποία έχουμε χρυσοπληρώσει και πάλι νερό δεν έχουμε. Αυτό  έχει λειτουργήσει πολλαπλασιαστικά σε βάρος μιας αναπτυσσόμενης περιοχή,  όπως είναι η περιοχή των Λιβαδιών, που σήμερα κουβεντιάζουμε.
Αν  τώρα δούμε και την γενική εικόνα του Δήμου, έργα υποδομών που θα βοηθούσαν τους  συντοπίτες μας έχουν μετατεθεί στο αόριστο αύριο. Όπως η νέα λιμνοδεξαμενή του Έλους. Ή η επισκευή του δικτύου ύδρευσης των Μεσαυλίων, 7 χρόνια είναι φέτος που είναι κατεστραμμένο και  ύδρευε 7 Κοινότητες του Δήμου μας. Ένα δίκτυο που θα ανακούφιζε τουλάχιστον τον μισό χρόνο τις γεωτρήσεις στα Περβολάκια, την Μαλάθυρο και αλλού, άλλα δεν είναι μόνο αυτά.
Συντηρήσεις δεν γίνονται ούτε και στα υδραγωγεία, με την εικόνα από τις δεξαμενές ύδρευσης να είναι αφενός αποκαρδιωτική , αφετέρου επικίνδυνη για την δημόσια υγεία, όπως αυτή στη Χερουβίνα.
Τα μόνα έργα που γίνονται, είναι αυτά που ωφελούν το μεγάλο τουριστικό κεφάλαιο, ώστε να λειτουργήσουν το συντομότερο δυνατό τα πεντάστερα που κτίζονται στην γειτονιά μας.
Αν  τώρα βάλουμε στο πλάνο και την διαχείριση και όχι μόνο του νερού, μέσω της ΡΑΑΕΥ (Ρυθμιστική Αρχή Αποβλήτων Ενέργειας και Υδάτων)και τις αποφάσεις της κεντρικής εξουσίας για την δημιουργία ΣΔΙΤ (Σύμφωνα Δημόσιου και Ιδιωτικού Τομέα) για την διαχείριση των υδάτων βλέπουμε που πάει το πράγμα. Τα σχέδια της Δημοτικής αρχής, (έχουμε και παράδειγμα, την παραχώρηση στην ΔΕΔΙΣΑ της αποκομιδής των απορριμμάτων), είναι η  απαξίωση στην κοινωνία, μέσω της μη συντήρησης από την μία μεριά και της υψηλής φορολόγησης από την άλλη, των δημοτικών παροχών ύδρευσης, άρδευσης, αποχέτευσης, ώστε να παραχωρηθούν σε εργολάβους και αυτές οι υπηρεσίες. 
Ο μοναδικός τρόπος για να μπει φρένο σε αυτές τις επιδιώξεις, είναι η οργανωμένη αντίσταση του λαού, μέσω των συλλόγων του, πολιτιστικών, αγροτικών και άλλων, για έναν  Δήμο σε άλλη πορεία, με γνώμονα τις λαϊκές ανάγκες.

Για τη Λαϊκή Συσπείρωση Κισάμου   
Ο Δημοτικός Σύμβουλος
Φραγκιουδάκης Γιώργος

Ο ΚΡΗΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΣΕ… ΚΡΙΣΗ;

H Ορθόδοξος Ακαδημία Κρήτης (ΟΑΚ) διοργανώνει μία σειρά συζητήσεων, με κεντρικό θέμα: «Ο Κρητικός Πολιτισμός σε… Κρίση;». Παράλληλα, κάνει ανοικτό κάλεσμα προς όλους τους Πολιτιστικούς Συλλόγους και σε κάθε Φορέα που προβάλλει τον Πολιτισμό του τόπου μας, όπως και σε κάθε ιδιώτη που ενδιαφέρεται να συμβάλει στο διάλογο αυτό, τόσο αναγκαίο για το μέλλον της κρητικής παράδοσης.
Στη σημερινή εποχή των αντιφάσεων και των ραγδαίων εξελίξεων, τίθενται ερωτήματα σχετικά με την Τοπική Ανάπτυξη και την Αξιακή Κρίση. Παράλληλα, επαναπροσδιορίζονται όροι όπως Πολιτισμός, Κοινότητα, Ανάπτυξη, Βιώσιμος Τουρισμός, Άυλη Πολιτιστική Κληρονομιά κ.ά.
Οι τοπικοί Φορείς, οι Πολιτιστικοί Σύλλογοι, οι τοπικές επιχειρήσεις και οι απλοί κάτοικοι του τόπου έχουν το δικαίωμα αλλά και την υποχρέωση να γνωρίζουν τον Πολιτισμό μας, τα άυλα και υλικά  προϊόντα της Πολιτιστικής Κληρονομιάς μας, τον τρόπο διάσωσης, προβολής και διάδοσής τους, καθώς και τις σύγχρονες μεθόδους και πρακτικές μίας υγιούς, πολυεπίπεδης και μακροπρόθεσμης Ανάπτυξης. Παράλληλα, έχουμε όλοι την υποχρέωση, να τον προστατεύσουμε προωθώντας όλα εκείνα τα χαρακτηριστικά τα οποία θα βοηθήσουν στην σύγχρονη ταυτότητά μας.
Οι διεπιστημονικές συζητήσεις θα πραγματοποιηθούν από έγκριτους Ακαδημαϊκούς, με σημαντικό έργο και έρευνα στον τομέα τους (Λαογραφία, Χορός, Μουσική, Πολιτιστική Διαχείριση, Τέχνες). Η πρώτη συνάντηση θα πραγματοποιηθεί την Δευτέρα, 16 Φεβρουαρίου 2026 ΚΑΙ ώρα 18:00, στην Κεντρική Αίθουσα της ΟΑΚ, με ομιλητή τον κ. Εμμανουήλ Βαρβούνη, Καθηγητή Λαογραφίας, του Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης.
Η συμμετοχή είναι δωρεάν, ενώ οι συζητήσεις θα ολοκληρωθούν με την εξαγωγή συμπερασμάτων και τον ορισμό πρωτοβουλιών για την υγιή τοπική πολιτιστική ανάπτυξη.   

ΓΕΛ ΚΙΣΑΜΟΥ/ ΔΙΑΝΟΜΗ ΔΩΡΩΝ ΣΤΟ ΕΕΕΕΚ ΚΙΣΑΜΟΥ

 
Την Τρίτη 2 Φεβρουαρίου 2026, αντιπροσωπεία μαθητών του ΓΕΛ Κισσάμου, συνοδευόμενη από τους εκπαιδευτικούς Α. Αθουσάκη, Ν. Ζουριδάκη, Π. Παναγιωτάκη και Α. Πετράκη, πραγματοποίησε επίσκεψη στο Εργαστήριο Ειδικής Επαγγελματικής Εκπαίδευσης και Κατάρτισης (ΕΕΕΕΚ) Κισσάμου, όπου διένειμε δώρα στους μαθητές του σχολείου. Τα δώρα αγοράστηκαν με χρήματα που συγκεντρώθηκαν από τα χριστουγεννιάτικα κάλαντα που τραγούδησαν οι μαθητές του ΓΕΛ στις 22/12/2025.


Στη συνέχεια, μαθητές και εκπαιδευτικοί των δύο σχολείων έκοψαν την πρωτοχρονιάτικη πίτα ανταλλάσσοντας ευχές για τη νέα χρονιά. Ακολούθησαν κεράσματα και στιγμές ψυχαγωγίας στον αύλειο χώρο του ΕΕΕΕΚ με χορό και ζωντανή μουσική από τους μαθητές του ΓΕΛ Ειρήνη Σκαλιδάκη και Αντώνη Τσατσαρωνάκη.
Η εν λόγω δράση – που εντάσσεται στο πλαίσιο των Προγραμμάτων Σχολικών Δραστηριοτήτων (Αγωγής Υγείας) και των Εκπαιδευτικών Ομίλων που υλοποιεί το ΓΕΛ Κισσάμου – είχε ως στόχο, οι μαθητές/μαθήτριες :
να αναπτύξουν το αίσθημα της ενσυναίσθησης και αποδοχής της διαφορετικότητας,
να συνειδητοποιήσουν, ότι οι δυσκολίες που αντιμετωπίζουν κάποια παιδιά δεν αποτελούν εμπόδιο συναναστροφής και αιτία αποκλεισμού,
να γίνουν κοινωνοί της αναγκαιότητας συμπερίληψης των ατόμων με αναπηρία, στο πολιτιστικό, εκπαιδευτικό, και εργασιακό περιβάλλον, ώστε το αυτονόητο να πάψει να είναι το ζητούμενο.
Η μετακίνηση πραγματοποιήθηκε δωρεάν από το Γραφείο Γενικού Τουρισμού "STRATA TOURS - ΣΤΥΛΙΑΝΟΣ ΜΥΛΩΝΑΚΗΣ ΚΑΙ ΣΙΑ ΟΕ"
Νεκτάριος Ζουριδάκης
Διευθυντής ΓΕΛ Κισσάμου

Δευτέρα 2 Φεβρουαρίου 2026

ΑΝΤΩΝΗΣ ΣΧΕΤΑΚΗΣ ΑΝΑΛΗΨΗ ΚΑΘΗΚΟΝΤΩΝ ΤΟΥ ΣΑΝ ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΚΑΣΤΕΛΙΟΥ ΚΙΣΑΜΟΥ 1995

Ακούγονται ο ιερέας της ορκωμοσίας παπά Νικόλας Καπής και φυσικά ο αείμνηστος Νίκος Κατζουράκης που παραδίδει τον δημαρχιακό θώκο στον Αντώνη Σχετάκη.
Ευχαριστώ θερμά τον Ευτύχη Κουβαράκη που βρήκε και έγραψε την ορκωμοσία.

ΑΝΤΩΝΗΣ ΜΟΥΝΤΑΚΗΣ / ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΓΙΑ 4η ΣΥΝΕΧΗ ΦΟΡΑ ΣΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΙΔΙΟΚΤΗΤΩΝ ΕΠΑΡΧΙΑΚΟΥ ΤΥΠΟΥ


Εξελέγη το νέο Δ.Σ. της Ένωσης Ιδιοκτητών Επαρχιακού Τύπου
Για 4η συνεχή φορά εξελέγη Πρόεδρος της Ένωσης Ιδιοκτητών Επαρχιακού Τύπου ο Αντώνης Μουντάκης, εκδότης της εφημερίδας Νέοι Ορίζοντες Κρήτης, με έδρα την Κίσαμο Χανίων.
Ο κ. Μουντάκης ανανέωσε την θητεία του στη διοίκηση της Ε.Ι.Ε.Τ. στην οποία βρίσκεται ανελλιπώς από το 2006 (από το 2006 μέχρι το 2014 ως Α’ Αντιπρόεδρος και από το 2014 μέχρι σήμερα ως Πρόεδρος). 
Η Εκλογοαπολογιστική Γενική Συνέλευση της Ένωσης πραγματοποιήθηκε την Παρασκευή 30 Ιανουαρίου 2026, με τη συμμετοχή πολλών μελών από ολόκληρη τη χώρα. 
Για το Δ.Σ. της επόμενης διετίας (2026-2028) εξελέγησαν οι: Αντώνιος Μουντάκης, Νικόλαος Σουρλόπουλος, Άγγελος Βασίλαινας, Διονύσιος Τριανταφύλλου, Σταύρος Μάτσης, Παναγιώτης Γιαλένιος και Γεώργιος Αργυρίου. 
Αναπληρωματικό μέλος εξελέγη ο Παντελεήμων Κυδώνης. 
Κατά την πρώτη συνεδρίαση του, το νέο Δ.Σ. συγκροτήθηκε σε σώμα ως εξής: 
Πρόεδρος: Αντώνης Μουντάκης (Εφημερίδα Νέοι Ορίζοντες, Κίσαμος Χανίων Κρήτης)
Α’ Αντιπρόεδρος: Σταύρος Μάτσης (Εφημερίδα Βήμα Δωδεκανήσου, Ρόδος)
Β’ Αντιπρόεδρος: Διονύσης Τριανταφύλλου (Εφημερίδα Φωνή της Βισαλτίας, Νιγρίτα Σερρών)
Γενικός Γραμματέας: Νίκος Σουρλόπουλος (Εφημερίδα Πολίτης, Αλεξάνδρεια Ημαθίας)
Ειδικός Γραμματέας: Γεώργιος Αργυρίου (Εφημερίδα Αργολική Ανάπτυξη, Ναύπλιο)
Ταμίας: Άγγελος Βασίλαινας (Εφημερίδα Ενημέρωση Μεγάρων & Δυτικής Αττικής, Μέγαρα)
Μέλος: Παναγιώτης Γιαλένιος (Εφημερίδα Σύμβουλος Επιχειρήσεων, Πάτρα).
Επίσης, για τα υπόλοιπα όργανα εξελέγησαν (με αλφαβητική σειρά): 
Εξελεγκτική Επιτροπή: Σταύρος Γεωργούλας (Εφημερίδα Ηχώ, Φλώρινα), Δημήτριος Κουτσής (Εφημερίδα Σέντρα, Καστοριά), Αναστασία Παπαδοπούλου (Εφημερίδα Φωνή Γρεβενών, Γρεβενά).
Πειθαρχικό Συμβούλιο: Γεώργιος Γαλανομάτης (Εφημερίδα Βέροια), Εμμανουήλ Κουφάκης (εφημερίδα Ιεράπετρα 21ος Αιώνας), Σταύρος Στρατάκης (Εφημερίδα Φωνή Μαλεβιζίου, Γάζι Ηρακλείου)
Μετά συναδελφικούς χαιρετισμούς
Για το Δ.Σ. της Ε.Ι.Ε.Τ.
Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ                                                    Ο ΓΕΝΙΚΟΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ
ΑΝΤΩΝΗΣ ΜΟΥΝΤΑΚΗΣ                             ΝΙΚΟΣ ΣΟΥΡΛΟΠΟΥΛΟΣ

ΔΡ ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΑΝΥΦΑΝΤΑΚΗΣ/ ΤΟ ΜΕΤΑΒΟΛΙΚΟ ΤΡΙΓΩΝΟ ΠΟΥ "ΣΠΑΕΙ" ΚΑΡΔΙΕΣ

 
Ζάχαρη, αλάτι και ζωικά λίπη: οι τρεις «δολοφόνοι» με τη λευκή μπλούζα»
Το μεταβολικό τρίγωνο που «σπάει» καρδιές – και πώς προλαμβάνεται
«Ζάχαρη, αλάτι και ζωικά λίπη: οι τρεις δολοφόνοι με τη λευκή μπλούζα».
Η φράση ανήκει στον Γιώργο Νικήτα, αναισθησιολόγο και επί χρόνια διευθυντή των ΤΕΠ του Νοσοκομείου Χανίων. Γεννήθηκε στην καθημερινότητα των επειγόντων, από έναν γιατρό που υπηρέτησε για χρόνια την επείγουσα ιατρική και του οποίου η εμπειρία παραμένει επίκαιρη. Γιατί πίσω από τα περισσότερα εμφράγματα, εγκεφαλικά και σοβαρά καρδιαγγειακά συμβάματα δεν κρύβεται μόνο το «κακό γονίδιο». Συνήθως υπάρχει ένα επικίνδυνα γνώριμο σχήμα:
αυξημένο σάκχαρο, αυξημένη αρτηριακή πίεση, αυξημένη χοληστερίνη
Ένα μεταβολικό τρίγωνο: ένας συνδυασμός παραγόντων που συχνά συνυπάρχει και καθορίζει τον συνολικό καρδιαγγειακό κίνδυνο.
Το τρίγωνο χωρίς συμπτώματα – μέχρι να είναι αργά
Το πρόβλημα είναι σιωπηλό. Το πιο ύπουλο χαρακτηριστικό αυτού του τριγώνου είναι ότι δεν δίνει προειδοποιητικά σημάδια.
Ο διαβήτης εξελίσσεται σιωπηλά.
Η υπέρταση δικαίως αποκαλείται «σιωπηλός δολοφόνος».
Η δυσλιπιδαιμία δεν πονά, δεν ζαλίζει, δεν ανησυχεί
Όταν όμως αυτοί οι παράγοντες συνυπάρχουν, δεν αθροίζουν απλώς τον κίνδυνο, τον πολλαπλασιάζουν. Τα σύγχρονα επιστημονικά δεδομένα δείχνουν ότι άτομα με τέτοια μεταβολική επιβάρυνση έχουν τουλάχιστον διπλάσιο κίνδυνο εμφράγματος ή εγκεφαλικού, ακόμη κι αν καμία επιμέρους τιμή δεν φαίνεται «δραματική» από μόνη της.
Γιατί αυτός ο συνδυασμός είναι τόσο επικίνδυνος?
Η παθοφυσιολογία σήμερα είναι σαφής:
η υπεργλυκαιμία προκαλεί ενδοθηλιακή δυσλειτουργία,
η υπέρταση καταπονεί μηχανικά το αγγειακό τοίχωμα,
η LDL χοληστερίνη διεισδύει στο αγγειακό τοίχωμα και, όταν το ενδοθήλιο έχει ήδη υποστεί βλάβη, επιταχύνεται ο σχηματισμός αθηρωματικής πλάκας
Το αποτέλεσμα είναι επιταχυνόμενη αθηροσκλήρωση.
Όχι σε βάθος δεκαετιών, αλλά συχνά μέσα σε λίγα χρόνια.
Γι’ αυτό και οι διεθνείς κατευθυντήριες οδηγίες δίνουν μεν σαφείς στόχους για πίεση, LDL χοληστερόλη και γλυκόζη, επιμένουν όμως ότι η αντιμετώπιση πρέπει να βασίζεται στον συνολικό καρδιαγγειακό κίνδυνο και όχι σε έναν μεμονωμένο αριθμό αποκομμένο από το κλινικό σύνολο.
Γιατί μπήκαν στο κάδρο ζάχαρη, αλάτι και ζωικά λίπη
Το τρίπτυχο δεν είναι τυχαίο:
Υπερκατανάλωση σακχάρων → υπερινσουλιναιμία, διαβήτης τύπου 2, λιπώδης νόσος ήπατος
Αλάτι → υπέρταση, αγγειακή δυσκαμψία, νεφρική επιβάρυνση
Κορεσμένα ζωικά λιπαρά → αυξημένη LDL, χρόνια φλεγμονή, αθηρωμάτωση
Η σύγχρονη διατροφή, φτωχή σε φυτικές ίνες και πλούσια σε επεξεργασμένα τρόφιμα, συντηρεί ακριβώς αυτόν τον φαύλο κύκλο χωρίς να το καταλαβαίνουμε. Στοιχεία από την Πρωτοβάθμια Φροντίδα στην Κρήτη δείχνουν ότι αυτά τα ευρήματα δεν είναι εξαίρεση — είναι καθημερινότητα στα ιατρεία. 
Ο ρόλος της Πρωτοβάθμιας Φροντίδας: εκεί κρίνεται το αποτέλεσμα
Το μεταβολικό τρίγωνο δεν «σπάει» στο χειρουργείο. Σπάει πολύ νωρίτερα, στο ιατρείο της γειτονιάς. Η Πρωτοβάθμια Φροντίδα Υγείας έχει καθοριστικό ρόλο:
στην έγκαιρη διάγνωση παραγόντων καρδιαγγειακού κινδύνου,
στην εκτίμηση συνολικού καρδιαγγειακού κινδύνου, και όχι μεμονωμένων τιμών
στη θέσπιση ρεαλιστικών στόχων για πίεση, γλυκόζη και LDL
στη συστηματική επιμονή στη διατροφή και στη σωματική δραστηριότητα,
και στη φαρμακευτική παρέμβαση όταν αυτή χρειάζεται, όχι όταν είναι πια αργά.
Οι σύγχρονες οδηγίες των ESC, EASD και ADA είναι σαφείς:
 Όσο νωρίτερα η παρέμβαση, τόσο μεγαλύτερο το όφελος.
Και η αλλαγή τρόπου ζωής δεν είναι απλή σύσταση· είναι θεραπευτική πράξη.
Το κρίσιμο μήνυμα
Το έμφραγμα δεν είναι κεραυνός εν αιθρία. Δεν συμβαίνει «ξαφνικά». Είναι το τελικό στάδιο μιας μακράς, αθόρυβης βιολογικής διεργασίας που ξεκινά χρόνια πριν, με ήπια αυξημένο σάκχαρο, λίγο ανεβασμένη πίεση και «οριακή» χοληστερίνη, παράγοντες που συχνά υποτιμώνται επειδή δεν διαταράσσουν άμεσα την καθημερινότητα.
Οι «τρεις δολοφόνοι με τη λευκή μπλούζα» δεν κρύβονται. Βρίσκονται στο πιάτο μας, στην υπερβολική χρήση αλατιού, στην επεξεργασμένη τροφή, στην καθιστική ζωή και στη διαρκή αναβολή του προληπτικού ελέγχου.
Το σημαντικό μήνυμα, όμως, δεν είναι ο φόβος. Είναι η δυνατότητα παρέμβασης. Το μεταβολικό τρίγωνο μπορεί να σπάσει — και μάλιστα πριν φτάσουμε στο νοσοκομείο. Με έγκαιρη αναγνώριση, συνολική εκτίμηση κινδύνου, στοχευμένες αλλαγές στον τρόπο ζωής και όταν χρειάζεται, έγκαιρη φαρμακευτική αγωγή.
Σε αυτό το σημείο, η Πρωτοβάθμια Φροντίδα Υγείας δεν είναι απλώς χρήσιμη. Είναι καθοριστική. Εκεί κερδίζεται ο χρόνος. Εκεί προλαμβάνονται τα επεισόδια. Εκεί η γνώση μετατρέπεται σε προστασία της ζωής. Η πρόληψη γίνεται πράξη, και η καρδιά κερδίζει χρόνο.
Δημήτρης Ανυφαντάκης, MSc, PhD
Ιατρός Γενικής/Οικογενειακής Ιατρικής – Συντονιστής Επιστημονικής Λειτουργίας, Κέντρο Υγείας Κισσάμου
Βιβλιογραφία 
1. Visseren FLJ, Mach F, Smulders YM, et al. 2021 ESC Guidelines on cardiovascular disease prevention in clinical practice. Eur Heart J. 2021;42(34):3227-3337. 
2. American Diabetes Association Professional Practice Committee. 10. Cardiovascular Disease and Risk Management: Standards of Care in Diabetes—2025. Diabetes Care. 2025;48(Suppl 1):S207– S238.
3. Mach F, Baigent C, Catapano AL, et al. 2019 ESC/EAS Guidelines for the management of dyslipidaemias: lipid modification to reduce cardiovascular risk. Eur Heart J. 2020;41(1):111-188. 
4. World Health Organization. Guideline: Sodium intake for adults and children. Geneva: WHO; 2012. Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας+1 World Health Organization. Sodium reduction (fact sheet). Updated 2025. Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας 
5. Anastasaki M, Papadakis S, Linardakis M, Anyfantakis D, Symvoulakis EK, Lionis C; Cretan Primary Care Research Group. Burden of metabolic syndrome among primary care patients in Crete, Greece: A descriptive study. Eur J Gen Pract. 2020 Dec;26(1):166-174.
6. Bechraki L, Anastasaki M, Papadakis S, Linardakis M, Anyfantakis D, Lionis C, Symvoulakis EK. Relationship between obesity index and cardiovascular risk in primary care patients on Crete, Greece: a data driven sub-analysis. Ann Ig. 2022 May-June;34(3):259-265.
7. Mottillo S, Filion KB, Genest J, et al. The metabolic syndrome and cardiovascular risk: a systematic review and meta-analysis. J Am Coll Cardiol. 2010;56

Σάββατο 31 Ιανουαρίου 2026

ΤΟΥ ΤΕΛΩΝΟΥ ΚΑΙ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ

 
Γράφει ο Γ. Πευκιανάκης
Με το άνοιγμα του τριωδίου 1-2-2026 και την παραβολή του Τελώνου και Φαρισαίου, ανατρέχομε και επικαιροποιούμε σκέψεις περί ταπείνωσης .Γράφεται στο βιβλίο του ιατρού και θεολόγου κ. Η. Μαζοκοπάκη .. «ο Κύριος αντιτάσσεται στους υπερηφάνους, ενώ στους ταπεινούς δίδει χάριν.
  Ο φαρισαίος πάντως και ο τελώνης ανέβηκαν στον ναό μ’ ένα σκοπό – να προσευχηθούν- Ο σκοπός ο ίδιος αλλά ο τρόπος της προσευχής ήταν αντίθετος. Ο ένας, ανέβαινε ταπεινωμένος, συντετριμμένος έχοντας εμβαθύνει στο του ψαλμωδού «καρδίαν συντετριμένην και τεταπεινωμένη»  αυτή συμπαθεί, δεν περιφρονεί ο Θεός. «ο Θεός ιλάσθητι μοι τω αμαρτωλώ» Ο άλλος ο φαρισαίος, έχοντας συνηθίσει σε επαίνους, τις πρώτες θέσεις επίδειξης ισχύος και κύρους, πίστευε πια ότι όλες οι πράξεις του, όπως παρουσιάζονταν, τον κατέτασσαν στους εκλεκτούς «ο Θεός ευχαριστώ σε, ουκ ειμί ώσπερ οι λοιποί των ανθρώπων» και αγνοούσε ότι ο Θεός αποστρέφεται ό,τι επιδεικτικά παρουσιάζεται και με υστεροβουλία ο κόσμος χειροκροτεί.
   Για να είσαι ταπεινός κατανόησε την αδυναμία σου. Η φύση της ταπείνωσης ,βάση έχει την αυτογνωσία και αυτή σχετίζεται με την βαθύτερη γνώση των πραγμάτων. Οι  πνευματικοί και σωματικοί κόποι ταπεινώνουν το σώμα και η επίγνωση της αδυναμίας μας, ταπεινώνει και την ψυχή. Η φύση της ταπεινώσεως ενισχύεται με την προσευχή γίνεται έτσι αρετή θεϊκή , ακατάληπτη.
Ένας δημοσιογράφος: Με αφορμή τον θάνατο του Πάπα Φραγκίσκου της Ρωμαιοκαθολικής εκκλησίας. Όνομα παρμένο από τον Άγιο Φραγκίσκο της Ασίζης. Από εκεί και το μυθιστόρημα του Καζαντζάκη, θυμάται και αναφέρεται στην ταπείνωση,  όπως στην παλαιά γνωστή ταινία,«Ο Χριστός σταμάτησε στο Έμπολι» (Cristo si è fermato a Eboli) του Φραντσέσκο Ρόσι, παραγωγής 1979. Και στη συνέχεια διερωτάται: Ποιος ο αυθεντικός εκπρόσωπος του Ιησού; Μα φυσικά ο ταπεινός. Ο σεμνός. Ο καρτερικός. Ο λιτός. Εκείνος που πορεύεται με την καρδιά του. Εκείνος που αφουγκράζεται και συνομιλεί με τους έσχατους. Εκείνος που έχει εγκαταλείψει στολίδια, μπιχλιμπίδια, πολυτέλειες, λαμπερές τελετές και άλλα τέτοια- Πάπας- Αρχιερεύς ως διάκονοι  των έσχατων, των περιφρονημένων, των ταπεινών και καταφρονημένων. Σύμβολο ταπείνωσης και και οι δικοί μας, ο Ειρηναίος Κισάμου, ο Αναστάσιος της Αλβανίας και ευάριθμοι άλλοι, Άγιοι. Ο Φραγκίσκος που ανάμεσα σε τόσα άλλα είχε πει «η ευτυχία δεν είναι μια εφαρμογή που μπορείτε να κατεβάσετε στο κινητό σας
Ο Φραγκίσκος που είχε εγκαταλείψει το Palazzo στο Βατικανό. Που κοιμόταν σε ένα μικρό, λιτό δωμάτιο. Που κυκλοφορούσε με ελάχιστα, απλά άμφια. Που είχε την τόλμη να στηλιτεύει πολεμικές αναμετρήσεις και τρομοκρατικές επιθέσεις. Χαιρόμαστε για όσους ανοίγουν τον δρόμο της ιστορικής υπέρβασης Ενωτικών, Ανθενωτικών και αισιοδοξούμε "εις μίαν Αγίαν καθολικήν και αποστολικήν Εκκλησία"
Ο Ηλίας Μαζοκοπάκης…στο κεφάλαιο «Η αναγκαιότητα της ταπείνωσης στη σύγχρονη εποχή» Αναφέρεται  στη σημασία της ταπεινότητας σε επιστήμονες πολιτικούς και στρατιωτικούς  ιδιαίτερα δε…. Επειδή οι θρησκευτικοί (πνευματικοί) ηγέτες είναι καλεσμένοι να μιμούνται τον Χριστό τον τέλειο ποιμένα που ταπεινώθηκε και θυσιάστηκε για τον άνθρωπο, επαναλαμβάνει με πολλούς τρόπους «Χωρίς ταπείνωση, η ποιμαντική διακονία κινδυνεύει να εκτραπεί σε αυταρχισμό και αναλυτικά αναφέρεται στο πνεύμα διακονίας και αγάπης χωρίς να εμμένει σε δικαιώματα και στο προσωπικό συμφέρον. Η φιλανθρωπία και η φροντίδα, βοηθούν και στην κατανόηση και συγχώρεση, που βοηθούν τους εμπερίστατους όχι μόνο υλικά και ηθικά αλλά και στην επιστροφή τους – μετάνοια- στην εκκλησία και σε κοινωνία σχέσεων αγάπης.
Επίσης στον τομέα της εκπ/σης η ταπείνωση κρίνεται εξαιρετικά απαραίτητη, καθώς οι εκπαιδευτικοί φέρουν την ευθύνη και το καθήκον, όχι μόνον να διδάσκουν γνώσεις αλλά και υπόδειγμα ζωής να είναι συμβάλλοντας στην καλλιέργεια  των ηθικών αξιών, των ιδανικών και της συναισθηματικής νοημοσύνης. Αρχή σοφίας φόβος- σεβασμός Θεού και ονομάτων κρίσις – μελέτη των πραγμάτων. Και στους ιερείς και στους ιατρούς, εκπαιδευτικούς, στρατιωτικούς και άλλους επιστήμονες δεν λείπουν πρότυπα ταπεινωτικής αυτογνωσίας και υποδειγματικής κοινωνικής προσφοράς.
Δυστυχώς εις την πολιτική ακόμη και στην εγχώρια πόσο μάλλον στην διεθνή βασιλεύει το Εγώ της εξουσίας, η αλαζονεία της Δύναμης, η επιβολή της θέλησης του ισχυρού και αυτή η αλαζονεία φθάνει και στα καθ’ημάς, ακόμη και στα μικρομεσαία στρώματα- τα βάθρα των πολιτικών- να μετριέται ως «το έχειν», το φαίνεσθαι, η επίδειξη πλούτου. Τέλος όχι λίγοι  φαρισαϊκώς με υψηγορίαν, μεγαλορρημονούντες, προσερχόμεθα και φαρισαϊκώς προσευχόμεθα και δεν ενθυμούμεθα- το της παραβολής του Ευαγγελίου ότι πας ο υψών εαυτόν ταπεινωθήσεται, ο δε ταπεινών εαυτόν υψωθήσεται. 

ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΡΙΟ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΓΟΝΕΩΝ & ΚΗΔΕΜΟΝΩΝ 1ου ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟΥ ΚΙΣΑΜΟΥ

 Με αγάπη και χαμόγελα ζεστά, χτίζουμε όνειρα μικρά. Χέρι με χέρι, όλοι μαζί, το σχολείο μας ανθίζει στη ζωή.
Ο Σύλλογος Γονέων και Κηδεμόνων του 1ου Νηπιαγωγείου Κισάμου ευχαριστεί θερμά όλους τους χορηγούς, τους γονείς και όσους επισκέφθηκαν τον πάγκο μας και μας ενίσχυσαν με την παρουσία και τη στήριξή τους στη χριστουγεννιάτικη εκδήλωση που παρήλθε.
Τα έσοδα της δράσης στηρίζουν το σχολείο μας και μέρος αυτών διατέθηκε στον σύλλογο ΟΡΙΖΟΝΤΑ Εθελοντικής Προσφοράς και Στήριξης https://www.orizondas.gr/
Ιδιαίτερες ευχαριστίες εκφράζουμε στον κ. Ανουσάκη Γιώργο, σταθερό αρωγό του 1ου Νηπιαγωγείου Κισάμου.
Τα 21 παιδάκια που φοιτούν στο σχολείο μας μεγαλώνουν τα κλαράκια τους και ετοιμάζονται να ανθίσουν μέσα στην κοινωνία μας.
Χορηγοί (αλφαβητική σειρά όπως καταχωρήθηκαν στην λίστα μας)
Αeva Beauty Salon
Αγορά Μάρκετ Στημαδωράκης
Αγάπη Ανδρονικάκη – Ethereal Ινστιτούτο Αισθητικής
Αδελφοί Παπαδάκη Ζαχαροπλαστείο
Αδελφοί Πατεράκη Κρεοπωλείο
Αδελφοί Σημαντηράκη Ζαχαροπλαστείο
Αμαράθους Ψωματάκης Γεώργιος
ΑΜΑΤΕ (Παπαδάκης)
Ανδρικές Κομμώσεις Λευτέρης Πατσουράκης
Ανδρονικάκη Βάγια – Λογοθεραπεύτρια
Ανουσάκης Γιώργος – Εμπόριο Τροφίμων
Αντώνης Βουντουράκης
Αρτοποιείο Πατεράκης
Αθανασάκης Δημήτρης – Οδοντίατρος
ΑΤΟU
BABY LAND Χαιρετάκη
Beauty Kiss – Μαρία Σταματάκη
BIO GREEN
Cabello Κομμωτήριο – Ρίτα Αποστολάκη
Casa Ανδρεαδάκη – βαγγελιώ Ανδρεαδάκη
Chocolat
Coffee & More
Coffee Roaster Company – Άγγελος Κλωστράκης
Computer Pro
Craft Lab
Domna Fatal
EKO
Gift Center - Κοσμάς
Kalosto
Knack Cafe & Snacks
Load the Bar – Γιώργος Μαρκέτακης
Moto Extreme Κατσικανδαράκης
Μαζαράκης Γιώργος – Φυτογέννηση
Μουντάκης Hair Salon
Μουντάκης – Παρτσαλάκη Δήμητρα
Νίκος Βερυκάκης
Νίκος Κουτσουνακης – Εμπόριο Υλικών Κατασκευών
Οπτικά Θοδωρής Πετράκης
Πατεράκης Στέλιος
Πετράκης Γραφείο Τελετών
Market Πλάτανος Κισάμου – Κατζουράκης Γιώργος
Πωλήσεις Χονδρικής–Λιανικής Ηλιακής
Ρενιέρης Ελαιουργείο
Ρεβελάκης Φαρμακείο
Σέσουλα
Shell – Εμμ. Ροδουσάκης & ΣΙΑ
Shell Μαυροδημητράκης
Sportivo
Sweet–Salt House – Σγουρομάλλης Μπάμπης & Γιάννης
Tasty Corner
Tokyo Detailing
Vodafone
Ξυπολιτάκη Βιβλιοπωλείο
Φαραγγιτάκης Φαρμακείο
Φαρμακείο Κατάκης
Φαρμακείο Μαζοκοπάκης
Φωτογραφείο George Chalkiadakis
Φωτογραφείο Klik Tok
Χουδαλάκης Υποδήματα
Καλογεράκης Μιχάλης Ανθοπωλείο
Κουμής Χάρης – Σχολή Χορού
Κουφάκη Δέσποινα
Κυρμπίζος Δομικά Υλικά 
Κωστόγλου Μαρία – Beauty Hair
Κομμωτήριο Γιάννης Μυλωνάκης
Κουρείο Μανώλης Κωνσταντουλάκης
Ηλεκτρικές Συσκευές Γ.Α.Ν. Βερυκάκης
Ίριδες Χαιρετάκη
Υγεία, χαρά και κάθε ευλογία στη ζωή μας! Και σε εσάς ό,τι καλύτερο που μας βοηθάτε στη δημοσίευση αυτή!
Με εκτίμηση, Σύλλογος Γονέων & Κηδεμόνων 1ο Νηπιαγωγείο Κισάμου

Παρασκευή 30 Ιανουαρίου 2026

ΟΛΩΣ ΕΠΙΚΟΥΡΙΚΩΣ/ ΤΟ ΕΚΚΡΕΜΕΣ ΤΩΝ ΙΔΕΟΛΟΓΙΩΝ μέρος 1ο

                                                       
Γράφει ο Μανώλης Κουφάκης *
Είναι, νομίζω, στην κοινή μας αντίληψη ότι στις μέρες μας, παγκοσμίως, η πολιτική (και κατ’ επέκταση οι κοινωνίες) έχουν μπει, αλλάζοντας ρότα, σε φάση συντηρητική και αυταρχική. Όσοι από εμάς έχουμε κάποια ηλικία ή έχουμε διαβάσει ιστορία γνωρίζουμε ότι δεν είναι η πρώτη φορά που συμβαίνει. Αν κοιτάξει κανείς την ιστορία χωρίς ωραιοποιήσεις, βλέπει μια ατελείωτη εναλλαγή μεταξύ δύο αντίρροπων δυνάμεων: εκείνων που θέλουν να ανοίξουν την κοινωνία και εκείνων που θέλουν να την κλείσουν. Η ανθρωπότητα κινείται αιώνες τώρα σαν εκκρεμές ανάμεσα στην ελευθερία και τον έλεγχο, ανάμεσα στη δημοκρατική διεύρυνση και την αυταρχική συρρίκνωση. Μόνο που το εκκρεμές αυτό δεν ακολουθεί σταθερή περίοδο. Η ταχύτητά του εξαρτάται από την τεχνολογία, την παιδεία, τα περιβαλλοντικά σοκ και τη βαθιά ανθρώπινη ψυχολογία.
Αφορμή για το σημερινό και το επόμενο άρθρο υπήρξε αυτή η διαχρονική παρατήρηση: ότι οι ιδεολογίες δεν επικρατούν μια για πάντα• αντ’ αυτού κάνουν κύκλους. Όπως η αναπνοή, όπως οι εποχές. Η Ιστορία μοιάζει να κινείται μέσα σε κύκλους άνθισης και παλινδρόμησης, και όσο πιο πίσω κοιτάμε, τόσο καθαρότερα διακρίνουμε αυτή τη μονότονη αλλά και βαθιά ανθρώπινη επανάληψη.
Για περισσότερα από δύο χιλιάδες χρόνια, οι μεγάλες στροφές πραγματοποιούνταν με ρυθμό αιώνων. Οι κοινωνίες άνοιγαν αργά και έκλειναν επίσης αργά. Η παιδεία ήταν προνόμιο των λίγων, η τεχνολογία σχεδόν στατική, η παραγωγή σχεδόν αμετάβλητη. Σε τέτοιες εποχές, το εκκρεμές μετακινείται με βαρύτητα και αργό πάτημα.
Αν κοιτάξουμε την Αρχαιότητα (περίπου 800 π.Χ. - 500 μ.Χ.) θα δούμε την προοδευτική φάση (8ος - 4ος αι. π.Χ.) κατά την οποία υπήρξε άνθιση της πόλης-κράτους, της φιλοσοφίας, των δημοκρατικών μορφών διακυβέρνησης (Αθήνα, 5ος αι. π.Χ.), μιας σχετικής ελευθερίας διαλόγου και στοχασμού. Αλλά θα δούμε και τη συντηρητική φάση (4ος αι. π.Χ. -5ος  αι. μ.Χ.) κατά την οποία ήρθαν η Μακεδονική, η Ρωμαϊκή και τελικά η χριστιανική αυτοκρατορική συγκεντροποίηση∙ δηλαδή κυριάρχησε η τάξη, η ιεραρχία, η θρησκευτική αυθεντία. Ο κύκλος αυτός της προοδευτικής άνθισης και της συντηρητικής παλινδρόμησης είχε διάρκεια περίπου 800 έτη.
Ο Μεσαίωνας (5ος - 15ος  αι.) είναι μια βαθιά συντηρητική φάση της ανθρωπότητας, με σχεδόν απόλυτη κυριαρχία της θρησκευτικής αυθεντίας και της ιεραρχικής τάξης (καθολικισμός, φεουδαρχία). Μετά το 1100 εμφανίζονται προοδευτικές εξάρσεις, όπως είναι τα αναγεννησιακά ρεύματα, οι αιρέσεις, οι πρώιμες αστικές κοινότητες (Ιταλία, 12ος -15ος αι.) που προετοίμασαν την Αναγέννηση. Επομένως ο κύκλος αυτός κατά τον οποίο άρχισε να σημειώνεται μετατόπιση από τη θεοκεντρική σταθερότητα προς τον ανθρωποκεντρισμό είχε διάρκεια 600 έτη.
Στη διάρκεια της Αναγέννησης και του Διαφωτισμού (15ος - 18ος αι.) διακρίνουμε την προοδευτική φάση της επανεύρεσης της ατομικότητας, της επιστήμης, της τέχνης, της αμφισβήτησης της εξουσίας. Ο Διαφωτισμός μετά το 1700 κορυφώνει τη λογική, την ελευθερία και τα ανθρώπινα δικαιώματα. Ενώ στη συνέχεια έρχεται η αντίδραση-συντήρηση με τα αντεπαναστατικά κινήματα, τους θρησκευτικούς πολέμους, την Ιερά Συμμαχία. Εν τέλει το 1848 (19ος αιώνας) τερματίζεται η λεγόμενη "Άνοιξη των Εθνών" όταν οι συντηρητικοί και οι αυτοκράτορες κατόρθωσαν να καταστείλουν τις εξεγέρσεις και να σταθεροποιηθούν στην εξουσία. Αυτή η αντίδραση οδήγησε σε μια περίοδο αυστηρής συντηρητικής αποκατάστασης και περιορισμού των πολιτικών ελευθεριών η οποία διήρκεσε μέχρι τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο. Έχουμε έτσι ένα κύκλο διάρκειας 150 ετών.
Ο 20ος  αιώνας εμφανίζει δύο ισχυρά προοδευτικά κύματα και συγκεκριμένα την περίοδο 1917 - 1920 με τη Ρωσική επανάσταση και τα αντιαποικιακά κινήματα και την περίοδο 1945 - 1975 με την άνθιση του κοινωνικού κράτους, την αποαποικιοποίηση, τον φεμινισμό,  τα δικαιώματα των πολιτών. Όμως έχουμε και την αντίδραση (τα συντηρητικά κύματα) του μεσοπολέμου• το φασισμό και το ναζισμό ως ακροδεξιές ολοκληρωτικές απαντήσεις και τον σταλινισμό ως αυταρχική εκτροπή του σοσιαλιστικού εγχειρήματος, που συνιστούν αυταρχικές απαντήσεις στην κρίση. Αλλά και την επικράτηση του νεοφιλελευθερισμού από το 1980 και μετά, οπότε σημειώνεται μια μετατόπιση από τη συλλογικότητα και την ισότητα προς την αγορά και το άτομο. Έτσι, στον 20ο αιώνα, ο κύκλος της ιδεολογικής ταλάντωσης περιορίζεται στα 60 χρόνια. 
Ένα νέο δεδομένο έχει γίνει φανερό, ότι δηλαδή, ο κύκλος της ταλάντωσης μικραίνει. Δεν χρειάζονται αιώνες για να αλλάξει η ιδεολογική κατεύθυνση• αρκούν δεκαετίες. Η πρώτη παγκοσμιοποίηση του 19ου αιώνα επιταχύνει την οικονομία, την επικοινωνία, τη γνώση. Οι ιδέες διαχέονται γρηγορότερα. Η πρόοδος και η αντίδραση εναλλάσσονται με ρυθμό που δεν είχε ξανασυμβεί.
Σε αυτό το πρώτο άρθρο, διατρέξαμε τη μεγάλη ιστορική διαδρομή από την αυγή των πολιτισμών μέχρι τον 19ο  και τον 20ο αιώνα. Παρατηρήσαμε ότι οι πολιτικές και ιδεολογικές κατευθύνσεις δεν κινούνται ποτέ σταθερά. Εναλλάσσονται σε μια μακρά κυκλική κίνηση, της οποίας μόνο την επιφάνεια αγγίζουμε. Γιατί όμως συμβαίνει αυτό; Ποιες είναι οι βαθύτερες δυνάμεις - ψυχολογικές, κοινωνικές, τεχνολογικές, περιβαλλοντικές - που ωθούν την ανθρωπότητα να παλινδρομεί; Και γιατί όσο προχωρούμε προς τη σύγχρονη εποχή, οι κύκλοι αυτοί μικραίνουν δραματικά; Σε αυτά θα επιστρέψουμε στο επόμενο άρθρο, μαζί με τα πιθανά σενάρια για το πώς μπορεί να διαμορφωθεί ο κόσμος έως το 2100.

*Δρ. Μηχανικός
τ. Δ/ντής ΔΕΔΔΗΕ Α.Ε.

Πέμπτη 29 Ιανουαρίου 2026

Ο ΔΗΜΟΣ ΚΑΝΔΑΝΟΥ -ΣΕΛΙΝΟΥ ΣΤΗΝ ΔΙΕΘΝΗ ΕΚΘΕΣΗ FERIEN MESSE WIEN 2026


 Η συμμετοχή του Δήμου Καντάνου – Σελίνου στη Ferien Messe Wien 2026 εντάσσεται στον ευρύτερο στρατηγικό σχεδιασμό για την ενίσχυση της διεθνούς προβολής, την ανάδειξη του φυσικού και πολιτιστικού πλούτου της περιοχής και την προσέγγιση αγορών που παρουσιάζουν σταθερό και ποιοτικό ενδιαφέρον για τον προορισμό.
Ο όμορος δήμος που προσπαθεί κάθε χρόνο να προσελκύσει τουρίστες και έχει κάνει την περιοχή του προορισμό. Μάλιστα αν μπείτε να διαβάσετε τι προσφέρει ο δήμος στην έκθεση θα δείτε ότι δεν γίνεται κανένας λόγος για παραλίες και καντίνες ..αυτό το προνόμιο το έχει μόνο ο δικός μας δήμος που ζει και αναπνέει για το πότε θα ανοίξουν ξανά οι καντίνες του ....οι άλλοι δήμοι, και φυσικά ο δήμος Κανδάνου -Σελίνου, προσπαθούν να κάνουν τις περιοχές τους προορισμούς με απλά πράγματα .....πολιτισμό, περιπατικες διαδρομές και καθαρή πόλη.
- Ώρα ειναι τώρα να βγει ο κύριος της μονομετοχικής που δεν κάνει τίποτα άλλο εδώ και 7 χρόνια από το να είναι αντιπρόεδρος και εισπράττει ένα παχουλό μισθό και να μας πείσει ότι κάνει διαφήμιση στα διάφορα μέσα κοινωνικής δικτύωσης για την καντίνα στο Λαφονήσι..
.

Η ΘΥΕΛΛΑ ΚΑΛΑΘΕΝΩΝ ΚΑΙ ΤΟ ΚΑΤΑΣΤΗΜΑ ΓΕΡΜΑΝΟΣ Δ. ΓΛΑΡΙΤΗ ΠΡΟΣΕΦΕΡΑΝ ΜΙΑ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ ΣΤΟ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΠΑΙΔΩΝ

Η Διεύθυνση, το προσωπικό και τα παιδιά του Παραρτήματος Προστασίας Παίδων & Νέων Χανίων θα ήθελαν να εκφράσουν τις ειλικρινείς και θερμές τους ευχαριστίες προς το κατάστημα ΓΕΡΜΑΝΟΣ Κισάμου και στην κα Δήμητρα Γλαρίτη, καθώς και το Διοικητικό Συμβούλιο της ομάδας Θύελλα Καλαθενών για τη γενναιόδωρη δωρεά μίας τηλεόρασης 65 ιντσών στο Παράρτημα Προστασίας Παιδιών και Νέων Χανίων.
Η προσφορά σας έχει ιδιαίτερη αξία και συμβάλλει ουσιαστικά στη βελτίωση της ποιότητας ζωής των παιδιών και των νέων που φιλοξενούνται στη δομή μας. Τέτοιες πρωτοβουλίες αναδεικνύουν το πνεύμα αλληλεγγύης και κοινωνικής προσφοράς της τοπικής μας κοινωνίας.
Η Υπεύθυνη του Παραρτήματος Ελευθερία Χατζηδάκη

Δεν πιστεύω αυτά τα χρήματα που έδωσε η Θύελλα να βγήκαν από την κοπή της πίτας .....αυτήν την εκδήλωση που ήταν να γίνει στα Χαιρεθιανά αλλά δεν έγινε για τους γνωστούς λόγους; Αν είναι από αυτήν την εκδήλωση πολλά συγχαρητήρια στο Δ.Σ της ομάδος που παρά τις τρικλοποδιές βρίσκει τρόπο να κλείνει στόματα..
Συγχαρητήρια Μιχάλη συνέχισε να κάνεις αυτό που σου αρέσει για την περιοχή μας.....
 

Τετάρτη 28 Ιανουαρίου 2026

ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ ΙΕΡΑΣ ΕΠΑΡΧΙΑΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΡΗΤΗΣ

 
Ἡ Ἱερά Ἐπαρχιακή Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας Κρήτης, συνῆλθε σήμερον Τετάρτην, 28ην Ἰανουαρίου ἐ.ἔ. ἐν Ἡρακλείῳ, εἰς Ἔκτακτον Συνοδικήν Συνεδρίαν, παρόντων ἁπάντων τῶν Μελῶν Αὐτῆς, καί τῇ συμμετοχῇ τῶν Σεβ. Μητροπολιτῶν Γέροντος Χαλκηδόνος κ. Ἐμμανουήλ καί Αὐστρίας κ. Ἀρσενίου, συνωδᾷ τῷ 3ῳ, 10ῳ καί 21ῳ ἄρθρῳ τοῦ Ν. 4149/1961 «Περί Καταστατικοῦ Νόμου τῆς ἐν Κρήτῃ Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας».
Ἡ Ἱερά Σύνοδος, ψήφων κανονικῶν γενομένων, ἐν τῷ Ἱερῷ Μητροπολιτικῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Μηνᾶ Ἡρακλείου, προέβη εἰς τήν ἐκλογήν νέων Μητροπολιτῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κυδωνίας καί Ἀποκορώνου καί τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Λάμπης, Συβρίτου καί Σφακίων.
Μητροπολίτης Κυδωνίας καί Ἀποκορώνου ἐξελέγη ὁ Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτης Τίτος Ταμπακάκης, Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πέτρας καί Χερρονήσου, ὅστις ἀκολούθως ἔδωκε τό νενομισμένον Μικρόν Μήνυμα ἐνώπιον τῆς Ἱερᾶς Συνόδου.
Μητροπολίτης Λάμπης, Συβρίτου καί Σφακίων ἐξελέγη ὁ Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτης Ἰωακείμ Καρανδινός, Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Γορτύνης καί Ἀρκαδίας, ὅστις ἀκολούθως ἔδωκε τό νενομισμένον Μικρόν Μήνυμα ἐνώπιον τῆς Ἱερᾶς Συνόδου.
Τό Μέγα Μήνυμα τοῦ Θεοφιλεστάτου Ἐψηφισμένου Μητροπολίτου Κυδωνίας καί Ἀποκορώνου κ. Τίτου, θά δοθῇ ὑπ᾽ αὐτοῦ τήν Παρασκευήν, 6ην Φεβρουαρίου ἐ.ἔ. καί ὥραν 6.00 μ.μ., ἐν τῷ Ἱερῷ Μητροπολιτικῷ Ναῷ Ἁγίου Μηνᾶ Ἡρακλείου, ἡ δέ εἰς Ἐπίσκοπον χειροτονία αὐτοῦ θά τελεσθῇ τό Σάββατον, 7ην Φεβρουαρίου ἐ.ἔ., ἐν τῷ αὐτῷ Ἱερῷ Μητροπολιτικῷ Ναῷ.
Τό Μέγα Μήνυμα τοῦ Θεοφιλεστάτου Ἐψηφισμένου Μητροπολίτου Λάμπης, Συβρίτου καί Σφακίων κ. Ἰωακείμ, θά δοθῇ ὑπ᾽ αὐτοῦ τό Σάββατον, 14ην Φεβρουαρίου ἐ.ἔ. καί ὥραν 6.00 μ.μ., ἐν τῷ Ἱερῷ Μητροπολιτικῷ Ναῷ Ἁγίου Μηνᾶ Ἡρακλείου, ἡ δέ εἰς Ἐπίσκοπον χειροτονία αὐτοῦ θά τελεσθῇ τήν Κυριακήν, 15ην Φεβρουαρίου ἐ.ἔ., ἐν τῷ αὐτῷ Ἱερῷ Μητροπολιτικῷ Ναῷ.
Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Ἐπαρχιακῆς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας Κρήτης

Η ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

 

12 Απριλίου πέφτει το Πάσχα φέτος ..αν φύγει το δένδρο τα υπόλοιπα είναι μια χαρά...μοιάζουν με αυγά....
Που φτάσαμε....

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΕΒΗΣ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ ΜΕ ΤΗΝ ΥΠΟΥΡΓΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ


  Συνάντηση της Υφυπουργού Μετανάστευσης και Ασύλου, Σέβης Βολουδάκη, με την Υπουργό Παιδείας, Θρησκευμάτων και Αθλητισμού, Σοφία Ζαχαράκη
Με την Υπουργό Παιδείας, Θρησκευμάτων και Αθλητισμού, Σοφία Ζαχαράκη, συναντήθηκε σήμερα η Υφυπουργός Μετανάστευσης και Ασύλου, Σέβη Βολουδάκη.
Κατά τη διάρκεια της συνάντησης συζητήθηκαν τα βασικά ζητήματα που αφορούν την εκπαίδευση στον Νομό Χανίων, με κοινή αναγνώριση των προκλήσεων που αντιμετωπίζουν οι σχολικές κοινότητες και με στόχο τη σταθερή ενίσχυση της ποιότητας της δημόσιας εκπαίδευσης, λαμβάνοντας υπόψη τις ιδιαίτερες γεωγραφικές και λειτουργικές συνθήκες της περιοχής.
Η κα Βολουδάκη μετέφερε τις ανησυχίες της εκπαιδευτικής κοινότητας και των γονέων, δίνοντας έμφαση στις σχολικές υποδομές, στη λειτουργική υποστήριξη των σχολικών μονάδων, ιδίως σε απομακρυσμένες και ημιαστικές περιοχές του Νομού, καθώς και στη σημασία δημιουργίας ενός σύγχρονου και ασφαλούς εκπαιδευτικού περιβάλλοντος για όλους τους μαθητές.
Ιδιαίτερη αναφορά έγινε στην ανάγκη ανεύρεσης βιώσιμων λύσεων για την έγκαιρη και πλήρη κάλυψη των κενών διδακτικού προσωπικού, προκειμένου να διασφαλίζεται η εύρυθμη λειτουργία των σχολείων και η απρόσκοπτη εκπαιδευτική διαδικασία καθ’ όλη τη διάρκεια του σχολικού έτους, χωρίς ανισότητες μεταξύ των σχολικών μονάδων.
Στο επίκεντρο της συζήτησης βρέθηκαν, επίσης, πρωτοβουλίες που αφορούν την ενσωμάτωση νέων τεχνολογιών στην εκπαιδευτική διαδικασία και την ενίσχυση των ψηφιακών δεξιοτήτων των μαθητών και των εκπαιδευτικών.
Τέλος, υπογραμμίστηκε η σημασία της συνεργασίας και του συνεχούς διαλόγου μεταξύ της Πολιτείας, της Τοπικής Αυτοδιοίκησης και των τοπικών φορέων, ώστε οι παρεμβάσεις στον τομέα της παιδείας να σχεδιάζονται με γνώμονα τις πραγματικές ανάγκες των μαθητών, των εκπαιδευτικών και των οικογενειών τους.

Τρίτη 27 Ιανουαρίου 2026

ΧΟΡΕΥΟΥΝ ΟΙ ΑΚΑΔΗΜΙΕΣ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΚΙΣΣΑΜΙΚΟΥ

Σάββατο 31 Ιανουαρίου και ωρα 20.30 η Ακαδημία ποδοσφαίρου του Νέου Κισσαμικού διοργανώνει χοροεσπερίδα στο κέντρο Στημαδώρης. Θα μας διασκέδαση ο Ανδρέας Μανωλαράκης Είσοδος 7ε