ΑΝΤΩΝΗΣ ΠΑΡΤΣΑΛΑΚΗΣ / ΘΕΣΜΙΚΕΣ ΕΚΤΡΟΠΕΣ - ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΟΙ ΚΑΙ ΦΙΜΩΣΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΑΠΟ ΤΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΚΙΣΑΜΟΥ

Πρωτότυπες πρακτικές που φαίνεται να εφαρμόζονται μόνο στην Κίσσαμο, με τη δημοτική αρχή να μετατρέπει τη λειτουργία του Δημοτικού Συμβουλίου σε πεδίο αντιπαράθεσης και αποκλεισμών.
Το σίριαλ με τη λειτουργία και τις συνεδριάσεις   του Δημοτικού Συμβουλίου Κισσάμου συνεχίζεται, εκθέτοντας τη δημοτική αρχή και τον Πρόεδρο του σώματος. Αντί να συζητάμε για τα προβλήματα του τόπου μας και τις λύσεις που έχουν ανάγκη οι δημότες, αναγκαζόμαστε να ασχολούμαστε με διαδικασίες που θα έπρεπε να θεωρούνται αυτονόητες.
Αρχικά, αποκλείστηκε από τη δυνατότητα συμμετοχής στις συνεδριάσεις ο πρώην  δήμαρχος και δημοτικός σύμβουλος Θεόδωρος Σταθάκης, με δικαιολογίες που δεν έπεισαν και χειρισμούς που δημιούργησαν εύλογα     ερωτήματα για τον τρόπο με τον οποίο η δημοτική αρχή αντιλαμβάνεται τη λειτουργία του Δημοτικού Συμβουλίου.
Σήμερα, αντί να υπάρξει αυτοκριτική και να αποκατασταθεί η ομαλή λειτουργία του κορυφαίου συλλογικού οργάνου του Δήμου, επιχειρείται η καθιέρωση συνεδριάσεων μέσω τηλεδιάσκεψης, χωρίς να έχουν αποσαφηνιστεί οι λόγοι που επιβάλλουν αυτή την επιλογή και χωρίς να έχουν τεκμηριωθεί οι νόμιμες προϋποθέσεις.
Τα παραπάνω δεν είναι μεμονωμένα  περιστατικά, αλλά εντάσσονται σε μια συνολικότερη εικόνα για τον τρόπο λειτουργίας του Δημοτικού Συμβουλίου, η οποία προκαλεί εύλογο προβληματισμό:
1.        Την ανάρμοστη συμπεριφορά του Προέδρου απέναντι σε μέλη του Δημοτικού Συμβουλίου, που δεν συνάδει με τον θεσμικό ρόλο και τον σεβασμό που οφείλει να επιδεικνύει προς όλους.
2.        Την παρουσίαση ανακριβών ή παραπλανητικών στοιχείων, που δημιουργεί σύγχυση και στερεί από τους δημοτικούς συμβούλους τη δυνατότητα να έχουν πλήρη και σωστή ενημέρωση.
3.        Την απουσία ουσιαστικών αποτελεσμάτων, καθώς, έπειτα από τρία χρόνια διοίκησης, παραμένουν σοβαρά ερωτήματα για τις αποφάσεις και τις πρωτοβουλίες που θα έπρεπε να έχουν δρομολογηθεί για την ανάπτυξη του Δήμου μας.
4.        Την απαξίωση των παρεμβάσεων της αντιπολίτευσης, με ζητήματα και προτάσεις που αφορούν την καθημερινότητα των πολιτών να μην αντιμετωπίζονται με τη σοβαρότητα που απαιτείται.
Και τώρα, το επόμενο βήμα φαίνεται να είναι ο περιορισμός της δυνατότητας των ίδιων των πολιτών να παρακολουθούν τις συνεδριάσεις και να παρεμβαίνουν στα ζητήματα που αφορούν τον τόπο τους.
Οι δημότες δεν είναι απλοί θεατές. Είναι οι άνθρωποι που ζουν καθημερινά τα προβλήματα, που περιμένουν λύσεις και που δικαιούνται να γνωρίζουν τι συζητείται και τι αποφασίζεται για το μέλλον της Κισσάμου.
Το Δημοτικό Συμβούλιο δεν είναι κλειστό κλαμπ ούτε προσωπικό εργαλείο της εκάστοτε δημοτικής αρχής. Είναι το θεσμικό όργανο στο οποίο εκπροσωπούνται οι δημότες, συζητούνται τα προβλήματα της κοινωνίας και λαμβάνονται αποφάσεις για το μέλλον του Δήμου.
Η δημοσιότητα των συνεδριάσεων, η πρόσβαση των πολιτών και η δυνατότητα ενημέρωσής τους δεν είναι προαιρετικές παραχωρήσεις. Είναι βασικές προϋποθέσεις διαφάνειας και δημοκρατικής λειτουργίας. Κάθε αλλαγή στον τρόπο διεξαγωγής των συνεδριάσεων οφείλει να διευκολύνει την ενημέρωση και τη συμμετοχή, όχι να δημιουργεί νέα εμπόδια.
Αν κάποιοι πιστεύουν ότι με διαδικαστικούς χειρισμούς θα περιορίσουν την κριτική, θα αποφύγουν τις δύσκολες ερωτήσεις ή θα απομακρύνουν τους πολίτες από όσα συμβαίνουν στον Δήμο, κάνουν μεγάλο λάθος.
Η κριτική δεν είναι εχθρός της δημοτικής αρχής. Είναι μέρος της δημοκρατίας. Όποιος ασκεί διοίκηση οφείλει να ακούει, να απαντά και να λογοδοτεί. Δεν μπορεί να απαιτεί σεβασμό στον θεσμό, όταν ο ίδιος δεν σέβεται τον ρόλο της αντιπολίτευσης και το δικαίωμα των πολιτών στην ενημέρωση.
Η Κίσσαμος έχει ανάγκη από έργα, λύσεις και ουσιαστική συζήτηση για το μέλλον της. Όχι από συνεχείς αντιπαραθέσεις για τα αυτονόητα. Και σίγουρα όχι από πρακτικές που δημιουργούν την εντύπωση ότι η κριτική και η συμμετοχή αποτελούν πρόβλημα αντί για αναπόσπαστο μέρος της δημοκρατικής λειτουργίας.
Με εκτίμηση,
Παρτσαλάκης Αντώνιος
Δημοτικός Σύμβουλος
Επικεφαλής συνδυασμού Κίσαμος Ενωμένοι Πολίτες. 

ΓΙΟΡΤΗ ΚΑΣΤΑΝΟΥ ΔΗΜΟΥ ΚΙΣΑΜΟΥ/ ΜΕΤΑΦΟΡΑ ΤΗΣ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ ΣΤΟΥΣ ΜΥΛΟΥΣ

 ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΔΗΜΟΥ ΚΙΣΑΜΟΥ

Κανονικά το Τριήμερο της «Γιορτής Καστάνου» στην Δ.Ε. Ιναχωρίου-
Μεταφορά της Κεντρικής Εκδήλωσης στην Πλατεία των Μύλων.
Ο Δήμος Κισσάμου ενημερώνει ότι η κεντρική εκδήλωση της φετινής τριήμερης «Γιορτής Καστάνου» (23, 24 και 25 Οκτωβρίου 2026) θα πραγματοποιηθεί σε διαφορετική τοποθεσία από την αρχικά προγραμματισμένη.
Για ευαίσθητους κοινωνικούς λόγους αποφασίστηκε η μεταφορά της Κεντρικής Εκδήλωσης την Κυριακή 25 Οκτωβρίου, από το Έλος στην Πλατεία των Μύλων.
Κατά τη διάρκεια της κεντρικής εκδήλωσης στους Μύλους, θα λειτουργεί κανονικά η Υπαίθρια Έκθεση παραδοσιακών προϊόντων και θα προσφερθούν ψητά κάστανα σε όλους τους επισκέπτες.
Όλες οι υπόλοιπες προγραμματισμένες πολιτιστικές δράσεις, οι ενημερωτικές συναντήσεις, οι εκθέσεις του τριημέρου θα διεξαχθούν κανονικά στους καθορισμένους χώρους.
Επίσης τα καταστήματά του Έλους την Κυριακή θα λειτουργήσουν κανονικά για την εξυπηρέτηση των επισκεπτών.  
Τις επόμενες μέρες θα ανακοινωθεί το αναλυτικό πρόγραμμα.
Σας περιμένουμε στην καρδιά της Δ.Ε. Ιναχωρίου για να τιμήσουμε όλοι μαζί την παράδοση του τόπου μας                                              
ΕΚ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ 

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΚΑ ΤΕΧΝΑΣΜΑΤΑ ΚΑΙ ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΟΣ ΠΟΛΙΤΩΝ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΙΝΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ

 13 Οκτωβρίου 2026
Θέμα: Συνεχίζεται το «σήριαλ» με τις συνεδριάσεις του Δημοτικού Συμβουλίου Κισσάμου – Αποκλεισμός των πολιτών και επικοινωνιακά τεχνάσματα για την κάλυψη της διοικητικής ανικανότητας
Το «σήριαλ» αναφορικά με τη λειτουργία και τις συνεδριάσεις του Δημοτικού Συμβουλίου Κισσάμου συνεχίζεται, εκθέτοντας ανεπανόρθωτα τη δημοτική αρχή και τον Πρόεδρο του σώματος.
Μετά από επανειλημμένες ανακοινώσεις, ο κ. Πρόεδρος ισχυριζόταν επίμονα ότι η αδυναμία συμμετοχής μου στις μικτές συνεδριάσεις του Δημοτικού Συμβουλίου δεν οφειλόταν σε δική του άρνηση, αλλά αποκλειστικά σε τεχνικούς λόγους. Σήμερα, που οι περιβόητοι τεχνικοί λόγοι υποτίθεται ότι εξαλείφθηκαν και εξασφαλίστηκε η δική μου συμμετοχή, επιλέχθηκε μια άλλη οδός: ο πλήρης αποκλεισμός των ίδιων των δημοτών από την κορυφαία δημοκρατική διαδικασία του Δήμου μας.
Η σημερινή συνεδρίαση αποκλείει προκλητικά τη συμμετοχή των πολιτών. Πρώτον, διότι δεν πραγματοποιείται μικτή συνεδρίαση (με ζωντανή παρουσία και ταυτόχρονη δυνατότητα τηλεδιάσκεψης ή άλλου πρόσφορου ηλεκτρονικού μέσου) και, δεύτερον, διότι –κατά παράβαση της κείμενης νομοθεσίας– δεν κοινοποιήθηκε ποτέ ο σχετικός σύνδεσμος (link) στη δημοσιότητα και στην επίσημη ιστοσελίδα του Δήμου. Με τον τρόπο αυτό, στερείται από τους συνδημότες μας το δικαίωμα να παρακολουθήσουν μια συνεδρίαση μείζονος σημασίας, η οποία μάλιστα αφορά το φλέγον ζήτημα των υπέρογκων λογαριασμών ύδρευσης που επιβαρύνουν άμεσα τα νοικοκυριά τους.
Το θράσος της δημοτικής αρχής, όμως, δεν σταματά εδώ. Το προηγούμενο διάστημα, με την τρίτη κατά σειρά ανακοίνωσή του, ο κ. Πρόεδρος επιχείρησε να μετακυλήσει τις ευθύνες του στην αντιπολίτευση, κατηγορώντας την για τη μη λήψη απόφασης σχετικά με την «Παράταση προθεσμίας προσαρμογής βρεφονηπιακών σταθμών Δ. Κισσάμου δυνάμει του άρθρου 765 Κ.Τ.Α.» και την κατοχύρωση των αντίστοιχων θέσεων εργασίας.
Για ακόμη μία φορά, ο κ. Πρόεδρος απέκρυψε την αλήθεια και την πασιφανή αδυναμία της διοίκησης να επιλύσει το θέμα εγκαίρως:
1. Η συγκεκριμένη εισήγηση είχε αποσταλεί από την αρμόδια υπηρεσία ως κατεπείγουσα ήδη από τις 8 Σεπτεμβρίου.
2. Αντί η δημοτική αρχή να συγκληθεί άμεσα, ορίστηκε συνεδρίαση για τις 30 Σεπτεμβρίου –δηλαδή 22 ολόκληρες ημέρες μετά.
3. Παράλληλα, αγνοήθηκε πλήρως το υπ’ αριθμ. οικ. 8122/14.9.2026 έγγραφο της Αποκεντρωμένης Διοίκησης Κρήτης με θέμα «Παροχή οδηγιών με την τροποποίηση του ΟΕΥ για την εφαρμογή του νέου πλαισίου προσλήψεων τακτικού προσωπικού των δημοτικών παιδικών βρεφικών και βρεφονηπιακών σταθμών», το οποίο καθιστούσε υποχρεωτική τη λήψη απόφασης για την τροποποίηση του Οργανισμού Εσωτερικής Υπηρεσίας (ΟΕΥ).
Αντί η δημοτική αρχή να αναλάβει την ευθύνη για τη διοικητική της ολιγωρία και ανικανότητα, επέλεξε να επιτεθεί με θράσος στην αντιπολίτευση, αφήνοντας να περάσουν άλλες 13 ημέρες μέχρι να οριστεί η νέα σημερινή συνεδρίαση.
Αυτή είναι, δυστυχώς, η πραγματικότητα για τη δημοτική αρχή Κισσάμου: μια διοίκηση που αρέσκεται να επικαλείται και να ερμηνεύει τους νόμους όπως τη «βολεύει» επικοινωνιακά, και όχι όπως επιτάσσει το γράμμα και το πνεύμα τους, το οποίο στοχεύει αποκλειστικά στην εξυπηρέτηση των πολιτών, τη διαφάνεια και την ορθή λήψη αποφάσεων.
Υ.Γ. Η δημοτική αρχή προλαβαίνει αν επιθυμεί, άμεσα να κοινοποιήσει τον σύνδεσμο στους δημότες, ή οι δημότες να τον ζητήσουν από την δημοτική αρχή!
Με εκτίμηση
Θεόδωρος Σταθάκης
Δημοτικός Σύμβουλος
Μείζονας Αντιπολίτευσης
Δήμου Κισσάμου

ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ : Ο ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΕΛΛΗΝΑΣ ΒΑΣΙΛΙΑΣ

Ο Αλέξανδρος στη μάχη της Ισσού. 
Ένα άρτιο αφιέρωμα είδε το φως πρόσφατα με εμπεριστατωμένα επιστημονικά κείμενα αφιερωμένα στο Μέγα Αλέξανδρο (ένθετο ΙΣΤΟΡΙΕΣ εφημερίδας ΤΑ ΝΕΑ, 26 Σεπτεμβρίου 2026 "Ο Μέγας Αλέξανδρος, Η Ιστορία, ο Μύθος. το Σύμβολο”.)
Του Κυριάκου Ροδουσάκη (Πρέσβη ε.τ.)
Αλλά και άλλα γεγονότα και μαρτυρίες όπως π.χ.
α) η ανακίνηση τού θέματος τού τάφου τού Μεγάλου Αλεξάνδρου από την αείμνηστη ακαδημαϊκό Κυρία Αρβελέρ λίγο πριν από την εκδημία της
β) η διαρκής επικαιρότητα τής μακρόχρονης αναζήτησης τού τάφου του Μεγάλου Αλεξάνδρου από τήν Ελληνίδα αρχαιολόγο κυρία Καλλιόπη (Πέπη) Παπακώστα στην Αλεξάνδρεια
γ) ή η πρόσφατη, πριν από λίγους μήνες συνάντηση τής Υπουργού Πολιτισμού κυρίας Μενδώνη στην Αθήνα με τον ομόλογό της Υπουργό Πολιτισμού του Ουζμπεκιστάν, ο οποίος ζήτησε την από κοινού παραγωγή ταινίας από τα δύο Υπουργεία με θέμα τη πορεία τού Μεγάλου Αλεξάνδρου στη Κεντρική Ασία, αποτελούν παραδείγματα τού ενδιαφέροντος και τής γοητείας πού ασκεί πάντα και ακόμη ύστερα από τόσους αιώνες η μορφή και η ακτινοβολία τού Μεγάλου Στρατηλάτη τόσο στα μέλη τής επιστημονικής κοινότητας, όσο και στη λαϊκή φαντασία.
Ειδικότερα θα ήθελα να αναφερθώ στους τίτλους των κειμένων τού παραπάνω αφιερώματος των ΝΕΩΝ τής 26ης Σεπτεμβρίου 2026 για να γίνει αντιληπτός o  ζήλος και η διαρκής ιστορική αναζήτηση τού επιστη μονικού κόσμου (ιστορικών και αρχαιολόγων, Ελλήνων και ξένων) γύρω από το ανεξάντλητο θέμα τής τόσο σύντομης„ αλλά τόσο συναρπαστικής ζωής τού Αλέξανδρου.
Τίτλοι θεμάτων ένθετου ΙΣΤΟΡΙΕΣ των ΝΕΩΝ του Σαββάτου 26/9/2026 αφιερωμένου στο ΜΕΓΑ  ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ (η Ιστορία, o Μύθος, το Σύμβολο)
1) ΕΙΣΑΓΩΓΗ Δ. 
2) *Ο Αλέξανδρος και η δημιουργία ενός νέου κόσμου* Αγγελικής Κοτταρίδη δρος  Α,Κ. Επίτιμης Εφόρου Αρχαιοτήτων 
3) *Η ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΤΟΥ ΦΙΛΙΠΠΟΥ* τού lan Worthington Επίτιμου καθηγητού Αρχαίας Ιστορίας Πανεπιστήμιο Macquarie Σίδνεϊ
4) *ΑΝΑΤΟΜΙΑ ΤΗΣ ΜΟΡΦΗΣ ΤΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ* Των Ηρκου καί Στάντη Ρ.  Αποστολίδη.
5] *ΑΝΑΤΟΜΙΑ ΕΝΟΣ ΨΗΦΙΔΩΤΟΥ. Η ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΙΣΣΟΥ ΠΟΜΠΗΙΑ * του Παναγιώτη Π. Ιωσήφ Επιστημονικού Διευθυντή. Μουσείο Κυκλαδικής Τέχνης.

Καθηγητής Αρχαίας Νομισματικής RadboudUniversity, Netherlands
6) ΠΑΡΑΔΟΞΑ ΤΗΣ ΠΛΟΥΤΑΡΧΙΚΗΣ ΒΙΟΓΡΑΦΙΑΣ ΤΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ*του Μιχαήλ Πασχάλη Ομότιμου καθηγητή Κλασικής Φιλολογίας
7) ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΟΥ* του Αγγελου Χανιώτη Καθηγητή Αρχαίας Ιστορίας. Ινστιτούτο Προηγμένων Μελετών Πρίνστον 
😎 ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΘΗΒΑΣ ΚΑΙ ΙΙ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΙ ΤΗΣ*! τού Γιάννη
Καλλιοντζή,Επίκουρου Καθηγητή Αρχαίας Ιστορίας, Τμήμα Ιστορίας καί Αρχαιολογίας ΑΠΘ
9] * ΑΠΟ ΤΟ ΑΡΧΕΙΟ ΤΩΝ ΝΕΩΝ. ΟΤΑΝ Ο ΜΥΘΟΣ ΤΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΕΓΙΝΕ ΜΠΕΣΤ
 ΣΕΛΕΡ ΣΤΗΝ  Δημήτρη Δουλγερίδη
10) *Ο Αλέξανδρος στη μεγάλη οθόνη* τοΥ Γιάννη Ζουμπουλάκη
Με αφορμή όλα τα προαναφερόμενα και με την αέναη επιστροφή στο πάντα  ζωντανό αυτό θρύλο τού Μεγάλου Στρατηλάτη, πού μαγνητίζει συνέχεια την  ελληνική φαντασία, αλλά και ελληνική υπερηφάνεια, σε καιρούς μάλιστα  συλλογικής αμηχανίας ας επιτρέψουν οι φιλόξενες στήλες του defence-point.gr τη κατάθεση και της προσωπικής μαρτυρίας τού υπογράφοντος από την 35ετή υπηρεσιακή του διαδρομή. Γιατί όπου κι αν πήγα υπηρεσιακά, όπου κι αν ταξίδεψα,  έτυχε να διασταυρωθούν τα βήματά μου με εκείνα τού Αλέξανδρου, ακόμη και σε μακρινά μέρη πού δεν είχε πατήσει ποτέ ούτε διασχίσει ο ίδιος.
Αλέξανδρος - ΙΡΑΝ- ΤΕΧΕΡΑΝΙ-Ι- ΑΦΓΑΝΙΣΤΑΝ (1974-1977)
Κατά την υπηρεσία μου π.χ., ως νεαρός ακόλουθος στην Ελληνική Πρεσβεία Τεχεράνης, (Ιράν 1974-1977) οι Ιρανοί δεν μου μιλούσαν για το Μαραθώνα ή τη Σαλαμίνα αλλά όλοι ρωτούσαν -- ακόμη και ο οδηγός τού ταξί- γιατί ο Αλέξανδρος έκαψε τη Περσέπολη; Άλλοι φωτισμένοι Ιρανοί με μυούσαν στους εμπνευσμένους Ιρανούς εθνικούς ποιητές τους, όπως στο Φερντοσί, ο οποίος, στο περίφημο έπος του ΣΑΧΝΑΜΕ (έπος των Βασιλέων), τιμούσε τον Αλέξανδρο ισότιμα με το Δαρείο, και τον τοποθετούσε στη περσική βασιλική οικογένεια ως βασιλικό αδελφό.
 Την ίδια εποχή το διπλανό Αφγανιστάν, βρισκόταν στη παλιά του μορφή, πριν από τη Σοβιετική εισβολή. Δεχόταν επισκέπτες από τη Τεχεράνη, πού ήθελαν να  επικοινωνήσουν με μια αυθεντική αρχαία εικόνα ανέγγιχτη από το χρόνο. Το ίδιο διάστημα ο ονομαστός Έλληνας αρχαιολόγος από τη Ρωσία, Βίκτωρας Σαρηγιαννίδης, ποντιακής καταγωγής, εργαζόταν με την ομάδα του στο λόφο Τίλια Τεπέ τού Βόρειου Αφγανιστάν. Σε λίγο, θα ανακάλυπτε τούς περίφημους θησαυρούς της Αρχαίας Βακτριανής (1978) λίγο πριν από τη Σοβιετική εισβολή.(Δεκέμβριος 1979).
Αλέξανδρος, ΙΤΑΛΙΑ -ΡΩΜΗ ΠΟΜΠΗΙΑ ΝΑΠΟΛΙ- (1977-1981) 
Η θητεία μου στη συνέχεια ως Γραμματέας στη Πρεσβεία Ρώμης (1977-1981) συνέπεσε με τις μεγάλες ανακαλύψεις τού Μανώλη Ανδρόνικου στη Βεργίνα. Ο ίδιος  ο Ανδρόνικος είχε έρθει στη Ρώμη και στο κατάμεστο από Ιταλούς αρχαιολόγους, ιστορικούς, πανεπιστημιακούς, δημοσιογράφους κ.ά. PALAZZOBARBERINI στο κέντρο της Ιταλικής Πρωτεύουσας, αποκάλυπτε με τρόπο μαγικό στο εκστατικό ακροατήριό του, ένα-ένα τα ευρή ματα των βασιλικών τάφων και το ιστορικό της  ταφικής αναζήτησής τους.
Ασφαλώς επισκέφτηκα τότε τόσο τη Πομπηία όσο και το Μουσείο της Νάπολης με τον μοναδικό Ψηφιδωτότού ορ μητικού στρατηλάτη Αλέξανδρου πάνω στο βουκεφάλα κατά τη μάχη της Ισσού, όπως βρέθηκε κάτω από τη λάβα τού ηφαιστείου.

Εκείνη την εποχή είχε κυκλοφορήσει και μια αριστοτεχνική λογοτεχνική  παρουσίαση της πορείας τού Αλεξάνδρου από τον Γάλλο συγγραφέα ROGER  PEYREFITTE σε μια τριλογία ( La jeunesse d' A]exandre) Η νεότητα τού Αλέξανδρου 1977. Les Conquetes d'Alexandre. Οι κατακτήσεις τού Αλέξανδρου 1979. Alexandr ele Grand Αλέξανδρος ο Μέγας 1981)
Το λογοτεχνικό αυτό χρονικό εμπνευσμένο από τον Αριανό,κ αί τούς άλλους αρχαίου% πού έδινε βάρος εκτός από τα πολεμικά και στά πολιτιστικά δρώμενα της συνοδείας του Αλέξανδρου, αποτελούσε, όπως φαινόταν, *έργον ζωής* ενός συγγραφέα θαυμαστή τού μεγάλου στρατηλάτη. Ο PEYREFITTE μέχρι τότε είχε  γράψει μόνο κλασικά γαλλικά αισθηματικά μυθιστορηματα. (romans).
Αλέξανδρος - ΝΟΤΙΑ ΑΦΡΙΚΗ -ΓΙΟΧΆΝΕΣΜΠΟΥΡΓΚ ΚΕΙΠ ΤΑΟΥΝ-(1981-1984)
Κατά τη θητεία μου εξάλλου ως Γενικός Πρόξενος στο Γιοχάνεσμπουργκ της Νότιας
Αφρικής ( 1981-1984) πληροφορήθηκα ότι στο Καίηπ-Τάουν ζούσε και έγραφε η MARYRENAULT, συγγραφέας τού βίου τού Αλεξάνδρου (The Nature ofAlexander ) και τού* PERSIANBOY* το πρώτο καθαρά βιογραφικό και το δεύτερο μυθιστορη ματικό. Και στα δύο αναβίωνε πολύ ζωντανά την ατμόσφαιρα περιβάλλοντος, εκστρατείας αλλά και Ψυχολογίας και στάσης τού ίδιου τού Αλέξανδρου. 

Επιθυμούσα να τη συναντήσω αλλά δεν το έπραξα και το 1983 η Mary Renault πέθανε ενώ ήμουν ακόμα στη Νότια Αφρική. Σκεφτόμουνα πάντως τη συγγραφέα  MARY RENAULT σε ένα αμφιθεατρικό σπίτι στο άκρο της Καλής Ελπίδας, εκεί πού χωρίζεται Ατλαντικός από Ινδικό, να γράφει και να ανασταίνει τη ζωή του Αλέξανδρου αλλά και τη ζωή της αρχαίας Αθήνας με τα βιβλία της όπως *The King  must die* και *The bull from the Sea* από τη ζωή και τις περιπέτειες τού Θησέα ή  π,χ. *The mask of Apollo*. από τη ζωή ενός τραγικού ηθοποιού στην αρχαία Αθήνα.
Αλέξανδρος - ΓΕΡΜΑΝΙΑ-ΜΟΝΑΧΟ - (1989-1993)
Κατά την υπηρεσία μου επίσης ως Γενικός Πρόξενος στο Μόναχο (1989-1993, ύστερα από μια περίοδο υπηρεσίας στο Υπουργείο Εξωτερικών στην Αθήνα ) ήταν η εποχή της μεγάλης κρίσης τού Σκοπιανού. Είχαμε οργανώσει μεγάλη πρωτοφανή πορεία στους δρόμους τού Μονάχου (1992) και καταλήξαμε στο κατάμεστο από όλες τις ελληνικές κοινότητες της Βαυαρίας, Ολυμπιακό Στάδιο τού Μονάχου (γεμάτες και οι 12.000 θέσεις του) με συνθήματα για την ελληνική Μακεδονία. Μίλησα ως Γενικός Πρόξενος, όπως και ο Επίσκοπος Δημήτριος αλλά και άλλοι  Πανεπιστημιακοί και κοινοτικοί εκπρόσωποι, οι Γερμανοί και οι ξένοι δεν καταλάβαιναν ακριβώς τα αίτια της ελληνικής κινητοποίησης. 
Τότε ακριβώς οργανώσαμε μια έκθεση με το Νομισματικό Μουσείο τού Μονάχου με  τίτλο *Η νομισματοκοπία κατά τη περίοδο τού Μεγάλου Αλεξάνδρου και η επιρροή της στα γειτονικά βασίλεια*. Στο Μουσείο φυλάσσονται 600 νομίσματα της περιόδου τού Αλέξανδρου από τη συλλογή τού φιλέλληνα βασιλέα Λουδοβίκου τού Α, πατέρα τού Όθωνα, Κατά τα εγκαίνια μίλησαν υμνητικά, τόσο για το θέμα της έκθεσης, όσο και για το εκπολιτιστικό έργο του Αλέξανδρου ο Διευθυντής τού Μουσείου και ο επιμελητής της Έκθεσης και οι δύο Γερμανοί εννοείται. Ήταν μια εξαίρετη εκδήλωση, πού διαφώτιζε πλήρως το υψηλό γερμανικό ακροατήριο για την ακτινοβολία τού έργου τού Αλέξανδρου.
Την εποχή εκείνη συνειδητοποίησα επίσης ότι ο Γερμανός ιστορικός DREUSEN είχε εκδόσει τη μεγάλη και για πολλά χρόνια μοναδική βιογραφία του Αλεξάνδρου,(1835) επειδη ήθελε να παρουσιάσει στους Γερμανούς, το πανελλήνιο ενωτικό έργο τού Φίλιππου και τού Αλέξανδρου και όλης της Μακεδονικής δυναστείας, ως παράδειγμα και οδηγό για την επιδιωκόμενη τότε γερ μανική ενοποίηση πού υλοποιήθηκε 3-4 δεκαετίες αργότερα από το Μπίσμαρκ. (1871) Για τον DREUSEN η Χαιρώνεια ήταν το κρίσιμο πρώτο κομβικό ορόσημο της ενότητας του Ελληνισμού υπό τούς Μακεδόνες , ιστορικό πρότυπο και για την επιδιωκόμενη γερμανική ενοποίηση
Αλέξανδρος - ΡΩΣΙΑ-ΜΟΣΧΑ- ΟΥΖΜΠΕΚΙΣΤΑΝ -ΤΑΣΚΕΝΔΗ  1996)
Κατά την θητεία μου ως Πρέσβυς στη συνέχεια στη Μόσχα (1994-1997) είχα την ευκαιρία και την τύχη να γνωρίσω από κοντά και τόν μεγάλο ερευνητή ποντιακής καταγωγής Βίκτωρα Σαρηγιαννίδη, ο οποίος μου διηγήθηκε ανεξάντλητες ιστορίες από την μακρόχρονη ανασκαφική του πορεία στο Αφγανιστάν, Ουζμπεκιστάν και  Τουρκμενιστάν καθώς και για τίς εκπληκτικές ανακαλύψεις του, των θησαυρών της Βακτριανής. Αλλά και τις αγωνιώδεις προσπάθειές του να τις διασώσει, αποκρύψει και διαφυλάξει στα υπόγεια τού Μουσείου της Καμπούλ από διάφορους εισβολείς και εμφύλιους πολέμους καθώς και από τούς Ταλιμπάν. Οι θησαυροί ξαναήλθαν στην επιφάνεια το 2003.
Την ίδια εποχή επισκέφτηκα και τη Τασκένδη , καθώς, εκτός από τη Ρωσία, ήμουν διαπιστευμένος και στο Ουζμπεκιστάν, Καζακστάν και Λευκορωσία.

Στο Ουζμπεκιστάν οι θρύλοι για τον Αλέξανδρο είναι πάντα ζωντανοί και επιδραστικοί καθώς, όπως έλεγαν, ο Αλέξανδρος στα μέρη εκείνα ελάμβανε κάπως όπως έχουμε  εμείς τη μορφή τού Αη Γιώργη, προστάτη και παραστάτη, μακριά από κάθε κακό.
Μόλις πρόσφατα, όπως προαναφέρθηκε, πριν από δύο μήνες είχε έρθει στην Αθήνα ο Υπουργός Πολιτισμού τού Ουζμπεκιστάν και ζήτησε, όπως έγινε γνωστό, από την ομόλογό του Υπουργό κυρία Μενδώνη να προχωρήσουν από κοινού σε παραγωγή ταινίας για τη πορεία τού Αλέξανδρου προς τη Κεντρική Ασία.
Ασφαλώς η Υπουργική συνάντηση και το σχέδιο αυτό δεν είναι άσχετο με την  ίδρυση πέρυσι Ελληνικής Πρεσβείας στη Τασκένδη και λειτουργία της για πρώτη φορά, κάτω από τη νέα και δραστήρια Πρέσβη κυρία Παρασκευή Τζεβελέκην η οποία και θα εργαστεί, είναι βέβαιοι για τη πραγματοποίηση τού σχεδίου της ταινίας, αλλά και της ανάδειξης όλης της πορείας τού Αλέξανδρου στη Κεντρική αυτή Ασιατική Περιοχή.
 Καθώς πάντως έμπαινα στο κτίριο της ελληνικής κοινότητας τηςΤασκένδης με όσους Έλληνες έχουν απομείνει και με τις εικόνες στους τοίχους τού Κολοκοτρώνη τού Καραϊσκάκη και του Άρη Βελουχιώτη, με πλησίασε ένας νέος τριαντάρης περίπου, Δημήτρη Ιωάννου τον έλεγαν θυμάμαι, ο οποίος, με σεμνότητα αλλά και σεβασμό προς τον Πρέσβυ της Ελλάδας μου χάρισε τυλιγμένο προσεκτικά, ένα αρχαίο ελληνιστικό νόμισμα, από τη περίοδο των τοπικών Ελλήνων βασιλέων διαδόχων του Αλέξανδρου, πού έμειναν για δύο περίπου ακόμη αιώνες  βασιλεύοντας στη Περιοχή. Ήταν μια χειρονομία πού πάντα θυμάμαι με ιδιαίτερη εκτίμηση για τον ευγενή εκείνο πατριώτη νέο της ελληνικής κοινότητας Τασκένδης.
 Τον επόμενο χρόνο (1996) πήγαμε πάλι στο Ουζμπεκιστάν με τον Υπουργό Θεόδωρο Πάγκαλο , με τον οποίο καταλήξαμε στη Σαμαρκάνδη ιστορνκό σταυροδρόμι εμπορίου και διάφορων φύλων και πολιτισμών, ύστερα από τις επίσημες συναντήσεις στο Ουζμπεκικό Υπουργείο. Καθώς ο Θεόδωρος Πάγκαλος συζητούσε με το Διοικητή της Περιοχής, δεν με άφηναν οι σκέψεις πώς έφτασαν στα απόμακρα αυτά μέρη οι ορμητικοί άντρες τού σαρωτικού Αλέξανδρου.

Η περιοχή ήταν η αρχαία Σογδιανή πού είχε κατακτήσει ο Αλέξανδρος το 329 π.Χ, Το φρούριο της Σογδιανής ήταν το απόκρημνο οχυρό πού κρατούσε ο βασιλέας της Βακτριανής Ωξυάρτης. Ο Αλέξανδρος μαζί με το φρούριο πού εκπόρθησε με  στρατηγικό τέχνασμα, πήρε ως πρώτη σύζυγο και τη κόρη τού Βακτριανού βασιλέα, Ρωξάνη, που του χάρισε και το μοναδικό του γιο, που γεννήθηκε δύο μήνες μετά το θάνατό του 
 Αλέξανδρος - ΚΥΠΡΟΣ (1997-2000)
Στην επόμενή μου θέση ως Πρέσβυς στη Κύπρο (1997-2000) εξάλλου προσκλήθηκα να προλογίσω μαζί με άλλους στη Λευκωσία, με τη παρουσία και του Προέδρου Γλαύκου Κληρίδη μια συνοπτική βιογραφία για τον Αλέξανδρο γραμμένη από πρώην εκπαιδευτικό) που είχε διατελέσει και σύμβουλος του Αρχιεπισκόπου Μακαρίου (Ας με συγχωρήσει πού μου διαφεύγει το όνομά του).
Σαν παλιός δάσκαλος, ήταν φανερή από τις σελίδες του, η ευχή να βρεθεί ένας νέος στρατηλάτης όπως ο Αλέξανδρος πού θα απαλλάξει με τη σπάθη του, τη μαρτυρική Κύπρο και τη Μητέρα Πατρίδα από τα σημερινά βάσανα και περιπέτειες τού Ελληνισμού) όπως η κατοχή της μισής Κύπρο.
Οι Κύπριοι βασιλιάδες υποστήριξαν τον Αλέξανδρο και τον ενίσχυσαν με Κύπριους άνδρες και πλοία, αλλά και με αυτοπρόσωπη παρουσία κατά την κατάληψη της Τύρου (332 π.Χ)) ύστερα από επτάμηνη πολιορκία. Κύπριοι άνδρες και πλοία συνέχισαν στο πλευρό του μέχρι την Ινδία. Μετά το θάνατο τού Αλέξανδρου η Κύπρος υπήρξε μήλον της έριδος μεταξύ Αντιγόνου και Πτολεμαίου, με επικράτηση τού δεύτερου.
Αλέξανδρος ΙΑΠΩΝΙΑ - ΟΣΑΚΑ ΤΟΚΙΟ -2002-2006)
Όταν τοποθετήθηκα ως Πρέσβυς στο Τόκιο το 2002, προετοιμαζόταν ήδη, από καιρό, μεγάλη αρχαιολογική ελληνοϊαπωνική έκθεση με 150 και πλέον αυθεντικά  αρχαιολογικά εκθέματα σχετικά με την ελληνιστική περίοδο από 10 ελληνικά Μουσεία, αλλά και από άλλα μεγάλα ευρωπαϊκά Μουσεία, όπως και από Ινδικά και Ιαπωνικά.
Οι Ιάπωνες την είχαν επιδιώξει και το Ελληνικό Υπουργείο Πολιτισμού με Υπουργό τον Ευάγγελο Βενιζέλο είχε συγκατατεθεί στην έξοδο των αρχαιολογικών εκθεμάτων από τη χώρα.
Είχε δε αποστείλει ομάδα αρχαιολόγων υπό τον αείμνηστο αρχαιολόγο Γιάννη Τζεδάκη για να τη στήσει και την οργανώσει. Οργανωτικός φορέας από Ιαπωνικής πλευράς ήταν η Ιαπωνική Κρατική Τηλεόραση (ΝΙ-ΙΚ) η οποία είχε αναλάβει και το βάρος της μεγάλης δαπάνης. Τελικά η Έκθεση παρουσιάστηκε στην Οζάκα και στο Τόκιο το 2003 με τίτλο * ALEXANDER ΤΗΕ GREAT. East -west Cultural Contacts from Greece. Κεντρική ιδέα της Έκθεσης, όπως τη διατύπωνε ο Ιάπωνας καθηγητής KATSUMI ΤΑΝΑΒΕ στο κείμενό του στο κατάλογο της Έκθεσης, ήταν η διάδοση του Ελληνικού πολιτισμού στην Ιαπωνία και η επίδρασή του πάνω στον αρχαίο Ιαπωνικό πολιτισμό μέσω των Ινδοελληνικών βασιλείων, μεγάλων κέντρων ελληνο-βουδικής τέχνης, όπως της Gandhara (σημερινό ΒΔ Πακιστάν και ΒΑ Αφγανιστάν ) και άλλων ελληνο-ινδικών Κέντρων.*
Αυτή η έκθεση.*όπως έγραφε ο καθηγητής ΤΑΝΑΒΕ * ...δείχνει για πρώτη φορά τη  διάδοση του ελληνικού πολιτισμού στην Ιαπωνια μέσω συγκεκριμένων απτών μαρτυριών που ανιχνεύτηκαν από σταθμό σε σταθμό κατά τη διαδρομή τού δρόμου τού μεταξιού.* Παρουσιάζει επίσης *..τις μεταμορφώσεις πού έλαβαν οι εικόνες των ελληνικών θεοτήτων καθ όλη αυτή τη μακρόχρονη μετάδοσή τους προς την Ιαπωνία.*
 ΑΘΗΝΑ (2006-2007)
Ως Διευθυντής της Διπλωματικής Ακαδημίας πλέον στο συνέχεια στο Υπουργείο Εξωτερικών στην Αθήνα, κατά τα τελευταία χρόνια της υπηρεσίας μου (2006-2007)  έλεγα στους νέους διπλωματικούς ακολούθους ότι ο Αλέξανδρος, ο μεγάλος στρατηλάτης αποτελεί ακόμη και για πάντα μεγάλο διπλωματικό κεφάλαιο τού ελληνισμού.
Και να μη ξεχνούν ποτέ να αξιοποιούν διπλωματικά όλη τη κληρονομιά πού άφησαν όλοι εκείνοι οι σύντροφοι, συμπολεμιστές και σοφοί συνοδοί *που έφεραν την ελληνική λαλιά ως πέρα τη Βακτριανή* όπως έγραψε ο μεγάλος Αλεξανδρινός ποιητής Κωνσταντίνος Καβάφης. Αλλά και την ισχυρή ελληνική πολιτιστική επιρροή μέχρι τη μακρινή Χώρα των Χρυσανθέμων, όπως το προβάλλουν οι ίδιοι οι επιστήμονες της φίλης χώρας τού Ανατέλλοντος Ηλίου

ΠΗΓΗ

https://www.defence-point.gr/

ΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΤΗΣ ΚΙΣΣΑΜΟΥ ΑΞΙΖΟΥΝ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

 Ανακοίνωση της Ένωσης Συλλόγων Γονέων Κισσάμου για την απαράδεκτη κατάσταση της παιδείας στην Κίσαμο

Ως Ένωση Συλλόγων Γονέων Κισσάμου αισθανόμαστε την ανάγκη να τοποθετηθούμε δημόσια για την κατάσταση που επικρατεί στις σχολικές μονάδες και στις δομές εκπαίδευσης και φροντίδας του Δήμου μας.
Δεν πρόκειται για μεμονωμένα περιστατικά. Πρόκειται για μια σειρά προβλημάτων που συσσωρεύονται και αφορούν την ασφάλεια, την εύρυθμη λειτουργία, την ποιότητα της εκπαίδευσης και την αξιοπρέπεια των παιδιών μας.
Ελλείψεις εκπαιδευτικών
Η σχολική χρονιά ξεκίνησε με σημαντικά κενά σε εκπαιδευτικό προσωπικό σε όλες τις βαθμίδες.
Ακόμη και μετά τη δεύτερη φάση προσλήψεων, εξακολουθούν να υπάρχουν ελλείψεις, με αποτέλεσμα μαθητές να μην έχουν το πλήρες εκπαιδευτικό πρόγραμμα που δικαιούνται.
Σχολικά κτήρια – επισκευές που δεν έγιναν
Την ίδια στιγμή, φέτος δεν έχει πραγματοποιηθεί ουσιαστικά καμία επισκευή στα σχολικά κτήρια του Δήμου μας, παρά τις ανάγκες που υπάρχουν και είναι γνωστές.
Η επαναλαμβανόμενη επίκληση της έλλειψης τεχνικής υπηρεσίας δεν μπορεί να αποτελεί μόνιμη απάντηση.  
ΕΠΑΛ Κισσάμου – Όταν οι μαθητές ζητούν λύσεις
Η κατάληψη στο ΕΠΑΛ Κισσάμου δεν έγινε χωρίς λόγο.
Οι μαθητές ανέδειξαν συγκεκριμένα προβλήματα στις εγκαταστάσεις του σχολείου: το μεγάλο κτήριο δεν διαθέτει ούτε θέρμανση ούτε ψύξη, υπάρχει ανάγκη για στεγανό στέγαστρο στον χώρο του αυλισμού, ενώ στα προκάτ υπάρχουν φθορές και σκουριά.
Η Ένωση εκφράζει την έντονη διαφωνία και τον προβληματισμό της για τη φερόμενη απάντηση του Δημάρχου προς τους μαθητές («κλείστε το» ή να βάψουν οι ίδιοι τις σκουριές), όπως αυτή μεταφέρθηκε από τους μαθητές. Οι μαθητές δεν είναι συνεργείο συντήρησης. Ζητούν το αυτονόητο: ένα ασφαλές και αξιοπρεπές σχολείο. Η απάντηση δεν μπορεί να είναι η απαξίωση...
Τουαλέτες και συνθήκες υγιεινής
Σε αρκετές σχολικές μονάδες η κατάσταση στις τουαλέτες παραμένει απαράδεκτη. Η καθαριότητα και η αξιοπρέπεια των παιδιών δεν είναι πολυτέλεια ούτε θέμα που μπορεί να μετατίθεται.
Είναι στοιχειώδης υποχρέωση.
Παιδικοί Σταθμοί – ανάγκη για προσωπικό από την έναρξη της χρονιάς
Ιδιαίτερα σοβαρό είναι και το ζήτημα στους δημοτικούς παιδικούς σταθμούς.
Η σχολική χρονιά ξεκίνησε με ελλείψεις προσωπικού, με αποτέλεσμα οι δομές να υπολειτουργούν κατά τον πρώτο μήνα λειτουργίας τους και να μην μπορούν να εξυπηρετήσουν όλα τα παιδιά που είχαν ανάγκη από μια θέση.
Παράλληλα, οι ελλείψεις σε προσωπικό καθαριότητας οδήγησαν σε περιορισμό του ωραρίου λειτουργίας, με άμεσες συνέπειες για παιδιά και οικογένειες.
Το ερώτημα είναι απλό: Γιατί χρειάστηκε να φτάσει το τέλος Σεπτεμβρίου για να κινηθούν οι διαδικασίες πρόσληψης βοηθητικού προσωπικού, όταν οι ανάγκες των σταθμών ήταν γνωστές πριν την έναρξη της σχολικής χρονιάς;
Οι παιδικοί σταθμοί πρέπει να λειτουργούν πλήρως από την πρώτη ημέρα και να μπορούν να υποδέχονται όλα τα παιδιά που δικαιούνται και χρειάζονται μια θέση.
Και φυσικά, ούτε λόγος για τα ΕΣΠΑ σίτισης παιδικούς σταθμούς. Καμία αναφορά, καμία ενημέρωση, καμία ουσιαστική ενέργεια. Ένα ζήτημα που αφορά άμεσα τις οικογένειες φαίνεται να έχει ξεχαστεί από τη δημοτική αρχή. Οι γονείς δικαιούνται σαφείς απαντήσεις και το θέμα δεν μπορεί να παραμένει στο περιθώριο.
ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΙΣΣΑΜΟ ΣΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ
Όλα αυτά δεν είναι απλώς «τοπικά προβλήματα». Είναι η καθημερινή εικόνα της δημόσιας παιδείας… Είναι, τελικά, μέρος μιας μεγαλύτερης συζήτησης για το δημόσιο σχολείο που θέλουμε και τη θέση που του δίνουμε στην κοινωνία.
Και δεν αφορά μόνο την Ελλάδα. Σε ευρωπαϊκό επίπεδο, ελλείψεις προσωπικού, προβλήματα υποδομών, χρηματοδότηση και ανισότητες έχουν οδηγήσει σε έντονες διεκδικήσεις, με χαρακτηριστικό παράδειγμα τη Γαλλία.
Η υποβάθμιση δεν γίνεται από τη μια μέρα στην άλλη. Ξεκινά όταν οι ελλείψεις και οι καθυστερήσεις παύουν να μας προβληματίζουν και γίνονται «κανονικότητα».
Γι’ αυτό δεν πρέπει να περιμένουμε να φτάσουμε να διεκδικούμε τα αυτονόητα. Η δημόσια και δωρεάν παιδεία είναι δικαίωμα, κοινωνικό αγαθό και υπόθεση ολόκληρης της κοινωνίας.
ΤΙ ΣΧΟΛΕΙΟ ΘΕΛΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ;
Οι επιλογές που γίνονται σήμερα στην εκπαίδευση θα καθορίσουν το σχολείο του αύριο.
Θέλουμε ένα ισχυρό δημόσιο σχολείο, με επαρκή χρηματοδότηση, προσωπικό και σύγχρονες υποδομές, προσβάσιμο σε κάθε παιδί; Ή θα αποδεχτούμε σταδιακά ένα σχολείο που δυσκολεύεται να καλύψει ακόμη και τις βασικές ανάγκες;
Όταν οι ελλείψεις και η υποχρηματοδότηση γίνονται κανονικότητα, ενισχύεται η στροφή προς την ιδιωτική εκπαίδευση για όσους μπορούν να την υποστηρίξουν οικονομικά. Έτσι, οι εκπαιδευτικές ευκαιρίες κινδυνεύουν να εξαρτώνται όλο και περισσότερο από το οικογενειακό εισόδημα.
Η δημόσια παιδεία υπάρχει ακριβώς για να μην καθορίζει το πορτοφόλι την ευκαιρία ενός παιδιού.
Η υπεράσπιση του δημόσιου σχολείου είναι υπεράσπιση της ισότητας και της κοινωνικής δικαιοσύνης.
Η ΚΙΣΣΑΜΟΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΜΕΙΝΕΙ ΘΕΑΤΗΣ
Δεν μπορούμε να μιλάμε για ανάπτυξη, για έναν τόπο που υποδέχεται εκατοντάδες χιλιάδες επισκέπτες, για έναν Δήμο με σημαντικούς πόρους, δυνατότητες και προοπτικές, και την ίδια στιγμή να θεωρούμε φυσιολογικό τα σχολεία μας να στερούνται τα βασικά.
Τα σχολεία μας πρέπει να είναι αντάξια του τόπου μας: ασφαλή, σύγχρονα, λειτουργικά και στελεχωμένα, με χώρους που προσφέρουν στα παιδιά ευκαιρίες για μάθηση, αθλητισμό, δημιουργία και συμπερίληψη.
Κι όμως, σήμερα συζητάμε ακόμη για τα αυτονόητα.
Αυτό δεν μπορεί να είναι το σχολείο που αξίζουν τα παιδιά της Κισσάμου. 
Η ΠΑΙΔΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΥΠΟΘΕΣΗ ΟΛΗΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ
Τα θέματα της παιδείας δεν αφορούν μόνο τους γονείς και τους μαθητές.
Αφορούν τους εκπαιδευτικούς, τους εργαζόμενους, τους επαγγελματίες, ολόκληρη την τοπική κοινωνία. Αφορούν όλους μας.
Γιατί τα παιδιά που βρίσκονται σήμερα στα σχολεία μας είναι οι αυριανοί πολίτες αυτού του τόπου.
Η υπεράσπιση της δημόσιας παιδείας χρειάζεται συλλογική κινητοποίηση, συνεργασία και συμμετοχή.
ΤΙ ΑΠΑΙΤΟΥΜΕ
Ως Ένωση Συλλόγων Γονέων απαιτούμε:
🔹 συγκεκριμένο χρονοδιάγραμμα επισκευών για τις σχολικές μονάδες,
🔹 άμεση αντιμετώπιση των προβλημάτων ασφάλειας και υγιεινής,
🔹 λύσεις για τα προβλήματα του ΕΠΑΛ Κισσάμου,
🔹 επαρκές προσωπικό στους παιδικούς σταθμούς στην αρχή της σχολικής χρονιάς 
🔹 επαρκές προσωπικό καθαριότητας και πλήρη λειτουργία των δομών,
🔹 κάλυψη όλων των εκπαιδευτικών κενών,
🔹 μακροπρόθεσμο σχεδιασμό για τις σχολικές υποδομές,
🔹 και, πάνω απ’ όλα, μια διαφορετική αντίληψη για τον ρόλο του Κράτους και της Δημοτικής Αρχής απέναντι στα παιδιά και τη σχολική κοινότητα.
Δεν ζητάμε χάρη.
Ζητάμε το αυτονόητο.
Δεν θέλουμε άλλες γενικόλογες διαβεβαιώσεις.
Θέλουμε συγκεκριμένες απαντήσεις.
Θέλουμε χρονοδιάγραμμα.
Θέλουμε πράξεις.
Ένωση Συλλόγων Γονέων Κισσάμου

ΘΥΕΛΛΑ ΚΑΛΑΘΕΝΩΝ / ΔΡΟΜΙΚΟ ΤΡΙΑΘΛΟ – ΑΝΑΠΤΥΞΙΑΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ Κ12

Με εντυπωσιακό τρόπο ξεκίνησε την νέα αγωνιστική περίοδο η ομάδα στίβου της Θύελλας κατακτώντας 3 Χρυσά, 2 Ασημένια και 5 Χάλκινα μετάλλια στους αγώνες Δρομικού Τριάθλου Κ14 και τους Αναπτυξιακούς Αγώνες Κ12 οι οποίοι διεξήχθησαν το Σάββατο 10 Οκτωβρίου στο Εθνικό Στάδιο Χανίων. Στους αγώνες συμμετείχαν 180 αθλητές από τα  σωματεία στίβου του νομού Χανιών.

                        Νικόλας Μαλεφάκης                    Μαρία Φελεσάκη

                         Αντώνης Τουλουπάκης

Για την ομάδα της Θύελλας χρυσό μετάλλιο κατέκτησαν ο Νικόλας Μαλεφάκης στο μήκος Κ14 με άλμα στα 4.60 μέτρα, η Μαρία Φελεσάκη στα 50μ.Κ12 με χρόνο 7.78 και ο Αντώνης Τουλουπάκης στο μπαλάκι Κ12 με βολή στα 35.48 μέτρα. 

Ασημένιο μετάλλιο  κατέκτησε ο Γιάννης Βεστάκης στο μήκος Κ12 με άλμα στα 3.70 μέτρα. 

                   Αντουένα Μέτα                            Νεφέλη Κατάκη

                           Στέλιος Γοναλάκης

Χάλκινο μετάλλιο κατέκτησαν η Αντουένα Μέτα στα 800μ με χρόνο 2.56.00, η Νεφέλη Κατάκη στα 60μ. Κ14 με χρόνο 8.56 και στο μήκος Κ14 με άλμα στα 4.36 μέτρα και ο Στέλιος Γοναλάκης στα 60μ.Κ14 με επίδοση 8.41 και στο μήκος Κ14 με άλμα στα 4.38 μέτρα. Ο αθλητής της Θύελλας κατέκτησε επίσης το ασημένιο μετάλλιο στο σύνολο με 240 βαθμούς.
Για την ομάδα της Θύελλας αγωνίστηκαν : ( Κ14) Αλέσια Πρέια (60μ. 9.93, μήκος 3.46μ.,800μ. 3.07.00), Ορέλσα Κάτσα ( 60μ. 9.63 , μήκος 3.56μ.,1000μ. 3.29.00) , Μπιάνκα Βιεζουριάν (60μ. 10.54, μήκος 2.78μ.), Βούλα Μπαριωτάκη ( 60μ.9.29 ,μήκος 3.86μ.), Βασιλική Γοναλάκη ( 60μ. 9.82,μήκος 3.52μ.), Αλεξάνδρα Καραμούτσα ( 60μ. 12.12,μήκος 2.45μ.), Σοφία Αλυγιζάκη (μήκος 3.10μ.),Βάσια Βαρουχάκη (μήκος 2.37μ.).
Κ12 ( Λευτέρης Χαιρετάκης μπαλάκι 25.30 5ος, Στέλλα Μπατιστάκη 50μ. 8.06  6η,Κωνσταντίνος Κουκουράκης μπαλάκι 24.10 6ος, Ελένη Καρτάκη 50μ. 8.30 9η, Γιάννης Κοντοπυράκης 50μ. 8.35 8οςΓιάννης Χατζάκης μπαλάκι 21.46 9ος,  Αντωνία Τζωρτζάκη 50μ. 8.70 16η, Δανάη Λαγουδάκη μήκος 2.61μ. 23η.

 

ΣΤΗΝ ΚΑΤΕΡΙΝΗ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΚΙΣΑΜΟΥ & ΣΕΛΙΝΟΥ κ.κ ΑΜΦΙΛΟΧΙΟΣ

Μια ξεχωριστή εκδήλωση αφιερωμένη σε μια σημαντική μορφή της Κρητικής Εκκλησίας και της νεότερης Κρητικής ιστορίας, τον μακαριστό Μητροπολίτη Ειρηναίο Γαλανάκη, διοργανώνει η Σχολή Γονέων – Ανοικτό Πανεπιστήμιο Κατερίνης, τη Δευτέρα 12 Οκτωβρίου 2026, στις 19:00, στην πρεμιέρα των εκδηλώσεων της για την Ακαδημαϊκή χρονιά 2026-2027 στο Συνεδριακό Κέντρο του Δήμου Κατερίνης. Κεντρικός ομιλητής της εκδήλωσης θα είναι ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κισάμου και Σελίνου κ.κ. Αμφιλόχιος, ο οποίος θα αναπτύξει το θέμα: «ΕΙΡΗΝΑΙΟΣ – Ο παππούς της Κρήτης» 

ΠΗΓΗ https://share.google/Xw1Ezv3BtFPpJkAkN

ΑΓΡΟΤΙΚΟΙ ΔΡΟΜΟΙ ΑΔΙΑΒΑΤΟΙ ΣΤΗΝ ΚΙΣΑΜΟ

Έμαθα πως στον Κάμπο Ιναχωρίου σκέφτονται να βάλουν κουμπαρά στην είσοδο του χωριού, για να μαζέψουν χρήματα ώστε να ανοίξουν τους αγροτικούς δρόμους και να μπορέσουν οι άνθρωποι να πάνε στα χωράφια τους, τώρα που ξεκίνησε η ελαιοκομική περίοδος. Οι αγροτικοί δρόμοι που, όπως λένε οι κάτοικοι, έχουν αφεθεί σε τέτοια κατάσταση, ώστε ούτε με γάιδαρο δεν μπορείς να περάσεις!
Τραγικό.
Όταν οι δημότες αναγκάζονται να βάλουν κουμπαρά για να κάνουν δουλειές που θα έπρεπε να είναι αυτονόητη υποχρέωση του Δήμου, τότε κάτι έχει πάει πολύ στραβά.
Ο αγρότης πρέπει να πάει στο χωράφι του, να μαζέψει τις ελιές του και να βγάλει το μεροκάματό του, δεν μπορεί να περιμένει πότε θα θυμηθεί ο Δήμος ότι υπάρχουν και χωριά, αγροτικοί δρόμοι και άνθρωποι που παλεύουν καθημερινά για το εισόδημά τους.
Απαράδεκτο δημότες και πολίτες να αναγκάζονται να βρίσκουν μόνοι τους λύσεις για προβλήματα που δεν θα έπρεπε καν να υπάρχουν. Και εδώ μιλάμε για αντιστροφή ρόλων, οταν ο συνεπής Δήμος εισπράττει τις υποχρεώσεις του και οι δημότες πληρώνουν για να τις εκπληρώσει.
Ανατρίχιαξα..... 
Ας προσέχατε εκεί στον Κάμπο αλλά και σε κάθε "κάμπο".

ΚΙΣΑΜΟΣ..ΚΑΠΟΥ ΚΟΝΤΑ -ΚΑΠΟΥ ΕΔΩ

"Η αρχαία Κίσαμος, παράλια πόλη στη βορειοδυτική ακτή της Κρήτης, έχει εντοπιστεί εδώ και αρκετούς αιώνες στην πεδιάδα που πλαισιώνει τον ομώνυμο κόλπο. Αυτή η αρχαία πόλη ήταν το λιμάνι της αρχαίας Πολυρρηνίας, της παλαιότερης δωρικής πόλης της Κρήτης, 7 χλμ. νότια της Κισσάμου, ναυτικό και εμπορικό κέντρο της περιοχής. Μετά τη ρωμαϊκή κατάκτηση της Κρήτης (το 69 π.Χ.) η Κίσαμος γνώρισε μεγάλη οικονομική και οικιστική ανάπτυξη. Η «Κίσαμος πόλις», όπως την αναφέρει ο Πτολεμαίος (3,17,8), βρίσκεται στο σημερινό κόλπο της Κισσάμου, στα σωζόμενα ερείπια κοντά στο Καστέλι (βενετσιάνικο φρούριο).
Αν και βρισκόταν κοντά στη μεγάλη πόλη Πολυρρηνία της οποίας ήταν επίνειο, λειτούργησε ως αυτόνομη κοινότητα και έκοψε δικά της νομίσματα. Τα νομίσματά της απεικόνιζαν στη μια πλευρά κεφαλή του Ερμή με πέτασο και στην άλλη δελφίνι και τα γράμματα ΚΣ/ΙΩ γράφουν τα λεξικά .....
Είναι έτσι όμως τα πράγματα;
Κάτι αρχάς είναι σίγουρο ότι την λέξη κίσ-άμος την χρησιμοποιούσαν οι κάτοικοι της Κρήτης, όταν ήθελαν να πουν "η παρά την θάλασσαν άμμος"!
Δηλαδή, η τοποθεσία την οποία κύσει (φιλά, αγκαλιάζει) η ψάμαθος/άμαθος (θαλάσσια άμμος).
Έτσι δεν ήταν μόνο οι Πολυρρήνιοι που έβλεπαν από ψηλά την θαλάσσια άμμο να αγκαλιάζει την θάλασσα,  ήταν και οι Απτέριοι που και αυτοί έβλεπαν από ψηλά την θάλασσα τους να αγκαλιάζει τις Καλύβες και την έλεγαν και αυτοί την τοποθεσία τους, Κίσαμος. Δύο περιοχές ίσως πόλεις λοιπόν με το ίδιο όνομα στα Χανιά μια ανατολικά και μια δυτικά και οι δύο με τοποθεσίες Παλαιόκαστρο και οι δύο λιμάνια η μια της Πολυρρήνιας και η άλλη της Απτέρας.
Έτσι δεν ήταν δύσκολο να μπερδευτούν ακόμα και οι διαβασμένοι περιηγητές. Ο Tourneford μάλιστα όταν πέρασε από δω πήγε στην Πολυρρήνια (Παλαιό Κάστρο το αναφέρει) και όταν τους είπε ότι η ευρύτερη περιοχή ονομάζεται Άπτερα αυτοί γέλασαν. Αυτό όμως δεν εμπόδισε ούτε αυτόν ούτε άλλους γεωγράφους της εποχής τον Niger, τoν Cornaro, τον Cusseme, τον Pococke, να πιστεύουν ότι Άπτερα = Πολυρρήνια. Αυτό ξεκαθάρισε το 1830 και μετά μάλιστα υποστηρίχτηκε ότι θα πρέπει να διαγραφεί από τα συγγράμματα της εποχής η λέξη Κίσαμος όταν μιλάνε για Άπτερα και ότι η μόνη Κίσαμος υπάρχει κοντά στην Πολυρρήνια.
Ο χάρτης του Peutinger 1500μ.Χ μόνο υπάρχει ακόμα που δείχνει και τις δύο πόλεις Κίσαμος, η μία 8 μίλια ανατολικά της Κυδωνίας και η άλλη 32 μίλια δυτικά.
Νόμισμα
Τα νομίσματα της Κισάμου απεικόνιζαν στη μια πλευρά κεφαλή του Ερμή με πέτασο και στην άλλη δελφίνι και τα γράμματα ΚΣ/ΙΩ....η αλήθεια είναι ότι στα 60 χρόνια έρευνας στην περιοχή μας και άλλα τόσα των περιηγητών τέτοιο νόμισμα δεν έχει βρεθεί πουθενά. Θα έλεγα ότι δεν μας ανήκει... ίσως είναι νόμισμα εμπορικό που βρέθηκε στην Κίσαμο αλλά επ ουδενί δεν είναι της αρχαίας Κισάμου. Εκτός αν έκοψαν ένα μόνο νόμισμα, και αλήθεια που βρίσκεται για να το δούμε; Μόνο ένα σκίτσο πάνω σε χαρτί....υπάρχει που κακώς υιοθετήθηκε.
Άρα η αρχαία Κίσαμος υπάρχει ως και σήμερα μόνο σαν περιοχή κάτω από τα ερείπια της Ελληνορωμαϊκής Κισάμου... Ίσως είναι λίγο παραπέρα, ίσως παραπάνω, ίσως παρακάτω, ή ίσως δεν υπήρξε ποτέ. Ακούγεται άσχημο αλλά έτσι μοιάζει να είναι η αλήθεια

ΘΕΣΜΙΚΟΙ ΚΑΙ ΟΧΙ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΙ ΟΙ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΜΟΙ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΟΕΔΡΕΙΟ ΤΟΥ Δ.Σ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΚΙΣΣΑΜΟΥ

Με επιστολή του στα ΜΜΕ ο δημοτικός σύμβουλος και πρώην δήμαρχος Κισσάμου κ Σταθάκης εξηγεί γιατί η επιμένει να καυτηριάζει τις διαφορετικές απαντήσεις του προέδρου του δημοτικού συμβουλίου και εξηγεί ποιος ο ρόλος του προέδρου.

Ο πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου του Δήμου Κισάμου έβγαλε τις τελευταίες ημέρες πολλαπλές ανακοινώσεις, η μία διαφορετική από την άλλη, προκειμένου να δικαιολογήσει τα αδικαιολόγητα, χαρακτηρίζοντας τις απαιτήσεις μου ως προσωπική επίθεση. Ξεχνά ο κύριος πρόεδρος, από τότε που ανέλαβε το 2024, ότι είχε υποσχεθεί τις απευθείας μεταδόσεις των συμβουλίων; Ο νόμος είναι ξεκάθαρος και δίνει στον πρόεδρο την ευχέρεια να επιλέξει τον τρόπο με τον οποίο θα συνεδριάσει το Δημοτικό Συμβούλιο, είτε δια ζώσης, είτε με τηλεδιάσκεψη, είτε με οποιοδήποτε πρόσφορο ηλεκτρονικό μέσο. Υπάρχουν, λοιπόν, και τα κινητά, με κλήση μέσω Viber. Θα μπορούσε, φυσικά, να πει ότι δεν επιθυμεί τη συμμετοχή μου και το θέμα θα είχε λήξει. Θα μπορούσε, επίσης, να είχε επικοινωνήσει μαζί μου και να εκφράσει τον προβληματισμό του και το θέμα πάλι θα είχε λήξει. Δεν έκανε όμως τίποτα, γιατί απλά δεν θέλουν τη συμμετοχή μου στις συνεδριάσεις και αυτό το καταδεικνύουν οι πράξεις τους. Όσον αφορά τις προσφυγές μου στην Αποκεντρωμένη Διοίκηση για την ακύρωση αποφάσεων, τον καλώ να αναλογιστεί και να μου απαντήσει: Μήπως μετέφεραν το 5ο Νηπιαγωγείο στα Καλλεργιανά, όπως έχουν αποφασίσει; Μήπως είναι ευχαριστημένος με την εκποίηση της περιουσίας προς το IKOS και τον μαρασμό που έχει επιφέρει η έλλειψη τουριστών στην πόλη της Κισάμου; Μήπως ξέρει αν έπιασαν τόπο τα χρήματα που δόθηκαν από το IKOS; Ο ρόλος του προέδρου δεν είναι παραταξιακός. Είναι θεσμικός, προς όφελος των πολιτών και για τη σωστή εφαρμογή των αποφάσεων του Δημοτικού Συμβουλίου. Ας αφήσει, λοιπόν, τις απαντήσεις και ας αναλογιστεί τη θέση του, η οποία δεν είναι προσωπική αλλά θεσμική. Η αναβάθμιση του ίντερνετ κοστίζει ελάχιστα και σχεδόν κάθε σπίτι στην πόλη έχει αναβαθμίσει τη σύνδεσή του. Απορώ γιατί δεν το κάνει ο Δήμος μας; Δεν έχει 70€; Κρίμα, για άλλη μια φορά, που έφτασαν τον Δήμο σε τέτοια κατάσταση. 

Σταθάκης Θοδωρής

ΨΗΦΙΣΜΑ

  Το Διοικητικό  Συμβούλιο του Συλλόγου Κυριών και Δεσποινίδων Καστελίου, «Η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΠΡΟΝΟΙΑ», μόλις πληροφορήθηκε, ότι έφυγε για την αιωνιότητα, η σεπτή πρεσβυτέρα ,  ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ ΚΑΠΗ, συνήλθε εκτάκτως σήμερα στις 6 Οκτωβρίου 2026, με πολλή συγκίνηση, εκτιμώντας ιδιαίτερα το πρόσωπό της. 
  Υπήρξε το μακροβιότερο μέλος στο Δ.Σ. του Συλλόγου, σύμφωνα με τα πρακτικά. Επί 27 χρόνια, ήταν η ψυχή του Συλλόγου και ήταν η αθόρυβη, άοκνη εργάτρια, η διακριτική  δασκάλα στην νοικοκυροσύνη, το πρότυπο στην ευγένεια και στην συνέπεια. Ποτέ δεν θέλησε αξίωμα, που της άξιζε στο Δ.Σ., γιατί ήταν περήφανη για το αξίωμα της πρεσβυτέρας, πλάι στον αείμνηστο και ξεχωριστό ιερέα παπά Νικόλα. Ποτέ δεν ύψωσε φωνή, ποτέ δεν υπέδειξε με λόγια. Μιλούσε με έργα, με χαμόγελο, με υπομονή και ηρεμία. Μας δίδαξε με τον τρόπο της, πώς ο εθελοντισμός δεν είναι κάτι επιφανειακό, αλλά πώς γίνεται βίωμα και στάση ζωής.  
  Εκτιμώντας δε, την συνολική της προσφορά, στην εκκλησία, ως πρεσβυτέρα, στην οικογένεια, ως θυσιαστική σύζυγος και ως ξεχωριστή μητέρα και γιαγιά, με τα παιδιά που γαλούχησε,  στην κοινωνία, που έζησε και συμμετείχε σε κάθε δράση,  
Α π ο φ ά σ ι σ ε 
Να παραστεί σύσσωμο το Δ.Σ. στην εξόδιο ακολουθία. 
Να εκφράσει τα ειλικρινή και θερμά συλλυπητήρια στην οικογένεια.  
Να προσφέρει για την μνήμη της, χρηματικό ποσό, στο «Αννουσάκειο». 
Να διαβαστεί το ψήφισμα κατά την εξόδιο ακολουθία. 
Να δημοσιευθεί το ψήφισμα στον τοπικό τύπο.  
Για το Δ.Σ.η Πρόεδρος 
Νταγκουνάκη Ανθούλα 

 

ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ 58η ΕΠΕΤΕΙΟ ΤΩΝ ΕΓΚΑΙΝΙΩΝ ΤΗΣ ΟΑ ΚΡΗΤΗΣ

Από την Ορθόδοξο Ακαδημία Κρήτης (ΟΑΚ) ανακοινώνεται ότι η καθιερωμένη Αρχιερατική Θεία Λειτουργία μετά αρτοκλασίας, προεξάρχοντος του Σεβ. Μητρ. Κισάμου και Σελίνου κ. Αμφιλοχίου, Προέδρου του Ιδρύματος, για την 58η επέτειο των εγκαινίων του Ιδρύματος (13 Οκτωβρίου 1968), θα τελεσθεί την Κυριακή, 11 Οκτωβρίου 2026 στην παρακείμενη Ιερά Πατριαρχική και Σταυροπηγιακή Μονή Οδηγήτριας Γωνιάς. 

 Οι εργασίες ανακαίνισης της παλαιάς πτέρυγας του Ιδρύματος, οι οποίες συνεχίζονται με γοργούς ρυθμούς, χάρη στις προσπάθειες και τον συντονισμό του κ. Σταύρου Αρναουτάκη, Περιφερειάρχη Κρήτης, στην οποία βρίσκεται το Παρεκκλήσιο των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου, καθιστούν αδύνατη την τέλεση των ιερών Ακολουθιών.

 Οι φίλες και οι φίλοι της ΟΑΚ καλούνται να συμμετάσχουν προσευχητικά στην παραπάνω λατρευτική σύναξη για τα 58 έτη λειτουργίας της, μία σημαντική ημέρα, η οποία αποτελεί πάντα ευκαιρία προβληματισμού για την προσφορά της στην Εκκλησία και την τοπική Κοινωνία, στο παρελθόν, το παρόν και το… μέλλον της Κρήτης

ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΗ ΠΡΟΣ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΟΥ Δ.Σ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΚΙΣΑΜΟΥ

Με αφορμή όσα έχουν δημοσίως αναφερθεί σχετικά με τη δυνατότητα εξ αποστάσεως συμμετοχής του κ. Σταθάκη στις συνεδριάσεις του Δημοτικού Συμβουλίου, αλλά και τον χαρακτηρισμό της τοποθέτησής μου ως δήθεν προσβλητικής ή «ρατσιστικής» απέναντι στα άτομα με αναπηρία, οφείλω να διευκρινίσω τα εξής:
Ουδέποτε συνέδεσα τη δυνατότητα εξ αποστάσεως συμμετοχής του κ. Σταθάκη με την ειδική περίπτωση της εγκυμοσύνης. Η αναφορά μου αφορούσε αποκλειστικά τη ρητή πρόβλεψη του άρθρου 121 του νέου Κώδικα Τοπικής Αυτοδιοίκησης, σύμφωνα με την οποία η μικτή συνεδρίαση καθίσταται υποχρεωτική, κατόπιν αιτήματος, στην ειδικά προβλεπόμενη περίπτωση μέλους που εγκυμονεί ή έχει γεννήσει. Δεν εξέφρασα προσωπική άποψη· παρέθεσα συγκεκριμένη διάταξη του νόμου.
Κατά τη συνεδρίαση της 1ης Οκτωβρίου 2026 δήλωσα επίσης ότι, μόλις αναβαθμιστεί η σύνδεση διαδικτύου στην αίθουσα της Δημοτικής Κοινότητας Δραπανιά, θα δοθεί στον κ. Σταθάκη η δυνατότητα εξ αποστάσεως συμμετοχής μέσω μικτής συνεδρίασης.
Ο Δήμος έχει επανειλημμένα ζητήσει από την αρμόδια εταιρεία την αναβάθμιση της γραμμής, η οποία σήμερα συγχρονίζει μόλις στα 5 Mbps (download/upload). Στη συνεδρίαση επιδείχθηκε η σχετική γραπτή επικοινωνία μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου, που αποδεικνύει τις ενέργειες του Δήμου. Πρόκειται, συνεπώς, για πραγματικό τεχνικό ζήτημα και όχι για πρόθεση αποκλεισμού.
Άλλωστε, στην ίδια συνεδρίαση τόνισα ότι θεωρώ απαραίτητη την παρουσία του κ. Σταθάκη στο Δημοτικό Συμβούλιο και ουσιαστική τη συμβολή του, καθώς είναι άριστος γνώστης της Τοπικής Αυτοδιοίκησης. Και αυτή η τοποθέτησή μου είναι καταγεγραμμένη στα πρακτικά.
Ως προς τον χαρακτηρισμό της τοποθέτησής μου ως προσβλητικής ή «ρατσιστικής» απέναντι στα άτομα με αναπηρία, τον απορρίπτω κατηγορηματικά. Η στάση μου απέναντι στα άτομα με αναπηρία αποδεικνύεται στην πράξη. Ως Διευθυντής σχολικών μονάδων από το 2017 στηρίζω δράσεις συμπερίληψης στο εκπαιδευτικό, πολιτιστικό και εργασιακό περιβάλλον, μέσω της συνεργασίας με το ΕΕΕΕΚ Κισσάμου και το σύλλογο ΟΡΙΖΟΝΤΑ, με στόχο το αυτονόητο δικαίωμα στην ισότιμη συμμετοχή να πάψει να αποτελεί ζητούμενο.
Έχω, επιπλέον, βιώσει την αναπηρία μέσα στο οικογενειακό μου περιβάλλον, έχοντας χάσει δικό μου άνθρωπο με αναπηρία, ενώ και στον συνδυασμό μας συμμετέχουν ενεργά άτομα με αναπηρία. Δεν αναφέρω τα παραπάνω ως άλλοθι, αλλά επειδή θεωρώ άδικο να μου αποδίδονται αντιλήψεις που ούτε εξέφρασα ούτε συμμερίζομαι.
Ως προς τους προσωπικούς χαρακτηρισμούς για το Προεδρείο, δεν θα απαντήσω με αντίστοιχους χαρακτηρισμούς.
Τα πραγματικά γεγονότα, τα πρακτικά της συνεδρίασης και τα έγγραφα που παρουσιάστηκαν σε αυτήν αποτελούν την καλύτερη απάντηση.
Νεκτάριος Ζουριδάκης
Πρόεδρος Δημοτικού Συμβουλίου Κισσάμου

Ο ΝΟΜΟΘΕΤΗΣ ΕΙΝΑΙ ΡΑΤΣΙΣΤΗΣ;

Σαφώς και κάτι δεν πάει καλά όταν ο νομοθέτης θεωρεί ότι η μόνη «δικαιολογημένη» περίπτωση για να μπορέσει ένας άνθρωπος, που αντιμετωπίζει σοβαρό ιατρικό πρόβλημα, να παρακολουθήσει ένα Δημοτικό Συμβούλιο είναι… η εγκυμοσύνη!
Τι γίνεται ομως με τους ανθρώπους με αναπηρία; Με τους ασθενείς; Με εκείνους που δίνουν καθημερινά τη δική τους μάχη για την υγεία και, παρ’ όλα αυτά, προσπαθούν να είναι παρόντες στα κοινά και να ενδιαφέρονται για τον τόπο τους; 
Κύριε πρόεδρε του δημοτικού συμβουλίου έχετε τέτοιο άτομο στην ομάδα σας και κακώς απαντήσατε σε μια δικαιολογημένη αγανάκτηση ενος εκλεγμένου μας.
Προφανώς, ο νομοθέτης δεν σκέφτηκε (που σκέφτηκε*), αλλά εσείς ένας άνθρωπος που ζει ανάμεσα σε παιδιά και πρέπει να δίνει παραδείγματα; 
Και το πιο παράλογο είναι πως στη δική μας περίπτωση δεν ζητησε κάποιος να παρακάμψει τον νόμο; Απλα σας ζήτησε να βρειτε έναν τρόπο να εφαρμοστεί, χωρίς να αποκλείεται ένας άνθρωπος που αγωνίζεται να σταθεί όρθιος και ταυτόχρονα αγωνίζεται να προσφέρει και στα κοινά.
Η νομιμότητα χωρίς λογική μπορεί να γίνει απλώς μια πολύ καλοστημένη δικαιολογία για να κάνουμε τη ζωή των ανθρώπων δυσκολότερη.
Ντροπή στον νομοθέτη που δεν προέβλεψε τα αυτονόητα, και ακόμη μεγαλύτερη ντροπή σε όσους πιστεύουν ότι, εφαρμόζοντας κατά γράμμα έναν νόμο χωρίς να χρησιμοποιούν ούτε ίχνος κοινής λογικής, θα κάνουν τον κόσμο καλύτερο.
Ο νόμος είναι για να υπηρετεί τον άνθρωπο. Όχι ο άνθρωπος για να υπηρετεί την ανεπάρκεια του νόμου.
* Ο νομοθέτης φυσικά στις περιπτώσεις αυτές αθωώνεται γιατί έχει διατάξει να υπάρχει απευθείας αναμετάδοση των συμβουλίων ..και αν το μάθει θα μου κάνει μήνυση...αλλά θα βρω δικαιολογία όπως βρήκατε και εσείς οι άσχετοι που εφαρμόζεται νόμους οπως και όταν σας συμφέρει.
Αν είχατε προβλέψει για ίντερνετ.. ο νομοθέτης δεν θα ήταν ρατσιστής...και κάθεστε και απαντάτε αντί να κάτσετε στα αυγά σας...κύριοι του προεδρείου.
Ρε μπας και σας ζάλισε η ψιλη

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΕΝΟΡΙΑΣ ΑΓΙΟΥ ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΚΑΜΑΡΑΣ

Κάθε Παρασκευή στις 17.30 θα ψάλλεται Ιερά παράκληση στον Ιερό Ναό Αγίου Αντωνίου Καμάρας και κατόπιν ομιλία ή προβολή ταινίας θρησκευτικού περιεχομένου με συζήτηση
Κάθε Σάββατο στις 15.30 μέχρι τις 17.00 θα λειτουργεί κατηχητικό σχολείο στον Ιερό Ναό Αγίου Αντωνίου - παρακαλείσθε να προτρέπεται τα παιδιά και τα εγγόνια σας να συμμετέχουν
Εκ του συμβουλίου

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΣΕ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΣΤΑΘΑΚΗ

Με αφορμή τη δημόσια τοποθέτηση του δημοτικού συμβούλου κ. Θοδωρή Σταθάκη σχετικά με τη μη διαδικτυακή συμμετοχή του στη συνεδρίαση της 1-10-2026 του Δημοτικού Συμβουλίου Κισσάμου, και προς αποκατάσταση της πραγματικότητας, οφείλω να διευκρινίσω τα ακόλουθα:
Ουδέποτε υπήρξε πρόθεση αποκλεισμού του κ. Σταθάκη από τη συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου. Η λειτουργία του Δημοτικού Συμβουλίου και η συμμετοχή των μελών του διέπονται από συγκεκριμένο θεσμικό και κανονιστικό πλαίσιο, το οποίο το Προεδρείο οφείλει να εφαρμόζει ισότιμα για όλους τους δημοτικούς συμβούλους.
Κατά συνέπεια, οι αναφορές περί δήθεν σκόπιμου αποκλεισμού ή «θεσμικής απαξίωσης» δεν ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα. Πολύ περισσότερο, η προσωπική απαξίωση του Προεδρείου και οι χαρακτηρισμοί περί «χειρότερου Προεδρείου» των τελευταίων είκοσι ετών δεν συμβάλλουν στον θεσμικό διάλογο που οφείλουμε όλοι να υπηρετούμε.
Ιδιαίτερη διευκρίνιση απαιτείται ως προς τον ισχυρισμό του κ. Σταθάκη ότι ο Πρόεδρος δήθεν είπε πως «δεν δικαιολογείται η σύνδεση ενός αρρώστου, εκτός κι αν είναι έγκυος».
Η αναφορά στην εγκυμοσύνη δεν αποτέλεσε ούτε προσωπικό σχόλιο ούτε, πολύ περισσότερο, απόπειρα ειρωνείας. Αποτελούσε αναφορά στη ρητή πρόβλεψη του ισχύοντος νομοθετικού πλαισίου.
Ειδικότερα, σύμφωνα με το άρθρο 121 του Κώδικα Τοπικής Αυτοδιοίκησης (ν. 5314/2026), όπως τροποποιήθηκε με το άρθρο 52 του ν. 5321/2026 (ΦΕΚ Α΄ 114/20.7.2026), το Δημοτικό Συμβούλιο μπορεί, με απόφαση του Προέδρου του, να συνεδριάζει (α) δια ζώσης, (β) με τηλεδιάσκεψη ή (γ) με μικτό τρόπο.
Ο νομοθέτης, όμως, προβλέπει ειδικά και ρητά την περίπτωση κατά την οποία η εξ αποστάσεως συμμετοχή καθίσταται υποχρεωτική:
«Το δημοτικό ή το περιφερειακό συμβούλιο συνεδριάζει υποχρεωτικά σύμφωνα με τις περ. β) ή γ) του παρόντος, αν ένα μέλος του που εγκυμονεί ή έχει γεννήσει, το αιτηθεί σχετικά από τον πρόεδρο. Το δικαίωμα αυτό εφαρμόζεται τέσσερις (4) μήνες πριν από την εκτιμώμενη ημερομηνία τοκετού και έως εννέα (9) μήνες μετά τη γέννηση.»
Επομένως, η αναφορά μου στην εγκυμοσύνη δεν ήταν αυθαίρετη ούτε απαξιωτική. Παρέπεμπε ευθέως σε περίπτωση την οποία ο ίδιος ο νομοθέτης έχει επιλέξει να ρυθμίσει ειδικά, καθιστώντας υποχρεωτική τη δυνατότητα συμμετοχής με τηλεδιάσκεψη ή με μικτό τρόπο.
Η αποσπασματική μεταφορά της συγκεκριμένης αναφοράς, αποκομμένη από το νομοθετικό και συζητησιακό της πλαίσιο, δημιουργεί μια εικόνα διαφορετική από εκείνη που πραγματικά προκύπτει από όσα ειπώθηκαν.
Ο κ. Σταθάκης δηλώνει επίσης ότι προτίθεται να προσφύγει στην Αποκεντρωμένη Διοίκηση. Ασφαλώς έχει κάθε δικαίωμα να ασκήσει οποιοδήποτε προβλεπόμενο διοικητικό μέσο κρίνει σκόπιμο. Φρονώ, ωστόσο, ότι και η συγκεκριμένη προσφυγή θα έχει την ίδια κατάληξη με τις λοιπές προσφυγές που έχουν υποβληθεί κατά τη διάρκεια της θητείας μου, εφόσον οι αποφάσεις και οι ενέργειες του Προεδρείου εδράζονται στο ισχύον θεσμικό πλαίσιο.
Ως Πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου δεν πρόκειται να ακολουθήσω τον δρόμο της προσωπικής αντιπαράθεσης. Θεωρώ, όμως, υποχρέωσή μου να απαντώ όταν δημόσιες αναφορές δημιουργούν εσφαλμένες εντυπώσεις για τη λειτουργία του Δημοτικού Συμβουλίου και το Προεδρείο του.
Το Δημοτικό Συμβούλιο είναι χώρος δημοκρατικού διαλόγου, διαφωνίας και σύνθεσης. Η θεσμική λειτουργία του προστατεύεται με την τήρηση των κανόνων, τον αμοιβαίο σεβασμό και την ακριβή παράθεση των πραγματικών γεγονότων — όχι με προσωπικούς χαρακτηρισμούς και αποσπασματικές αναφορές.
Νεκτάριος Ζουριδάκης
Πρόεδρος Δημοτικού Συμβουλίου Κισσάμου

ΑΠΟΧΩΡΗΣΕ Η ΛΑΙΚΗ ΣΥΣΠΕΙΡΩΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΣΕ ΕΝΔΕΙΞΗ ΣΥΜΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΤΑΘΑΚΗ

Ο νέος κώδικας της Τοπικής Διοίκησης, με τον οποίο υποβαθμίζεται ακόμα περισσότερο η λειτουργία του Δημοτικού συμβουλίου, έχει κάποιες διατάξεις, που η Δημοτική αρχή δεν φρόντισε να τηρηθούν, στο Συμβούλιο στις 1/10/2026. 
Είναι υποχρεωμένοι να ενημερώνουν, τους επικεφαλής της αντιπολίτευσης, ότι θα γίνει δημοτικό συμβούλιο στις τάδε του μήνα και εάν έχουν θέμα να βάλουν, τρία θέματα το χρόνο έχει δικαίωμα να βάζει η μείζων αντιπολίτευση και από ένα θέμα το χρόνο οι παρατάξεις της ελάσσονος αντιπολίτευσης, από ένα θέμα τον μήνα ίσχυε παλαιότερα, για όλες τις παρατάξεις της αντιπολίτευσης. Δεν το έκαναν. Οι δικαιολογίες του προέδρου δεν πείθουν ούτε τους ίδιους.
Είναι υποχρεωμένοι να μεταδίδουν ζωντανά τα Δημοτικά Συμβούλια. Το γεφύρι της Άρτας γρηγορότερα χτίστηκε. Ούτε εδώ έχουν κάνει κάτι. Κατά τα άλλα τηρούν και εφαρμόζουν τους  νόμους, μάλλον, όμως, μόνο όπως τους συμφέρει.
Πρώην Δήμαρχος, δημοτικός σύμβουλος, με σοβαρό πρόβλημα υγείας, σε αποδρομή, ζήτησε να συμμετέχει στα συμβούλια μέσω τηλεδιάσκεψης, ούτε αυτό σεβάστηκαν, αρκέστηκαν σε μεγαλοστομίες, αλλά στην ουσία αδιαφόρησαν για το αίτημα του, ενώ και αυτό το προβλέπει ο νέος κώδικας, τόλμησαν να πουν ότι δεν προβλέπεται λόγω ασθένειας, η συμμετοχή με τηλεδιάσκεψη.
Η Λαϊκή συσπείρωση διαφωνεί εντελώς με τον νέο κώδικα, όπως αναφέραμε προηγουμένως, η Δημοτική αρχή σε άγαστη συνεργασία με το κεντρικό κράτος υποβαθμίζουν συνεχώς τα Δημοτικά συμβούλια και αυτοί είναι οι λόγοι που φύγαμε από το Δημοτικό Συμβούλιο της 1/10/2026.
Όσο για το θέμα που έχει δημιουργηθεί, με την μονιμοποίηση των συναδέλφων που εργάζονται με διάφορες συμβάσεις στους παιδικούς σταθμούς, κατανοούμε την αγωνία της συναδέλφου, υπεύθυνου για τους παιδικούς σταθμούς, η Λαϊκή συσπείρωση ήταν, είναι και θα είναι υπέρ της μονιμοποίησης όλων των εργαζομένων, όμως η ευθύνη ανήκει απολύτως στην Δημοτική Αρχή και την κυβέρνηση που επέλεξαν αυτό τον δρόμο για να λύσουν τάχα το πρόβλημα, έχοντας σε ομηρία όλους τους άλλους εργαζόμενους.Το θέμα λύνεται με σύγκληση νέου  Δημοτικού Συμβουλίου τηρώντας τις προβλεπόμενες προϋποθέσεις.
Για την Λαϊκή Συσπείρωση Κισάμου 
Ο Δημοτικός Σύμβουλος
Φραγκιουδάκης Γιώργος

ΛΟΓΩ ΚΑΙΡΙΚΩΝ ΣΥΝΘΗΚΩΝ ΑΝΑΒΑΛΛΕΤΑΙ Η ΕΚΔΡΟΜΗ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΕΝΟΡΙΑΣ ΠΥΡΓΟΥ ΣΤΙΣ ΜΑΡΓΑΡΙΤΕΣ

  Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Γυναικών της ενορίας Αγίου Γεωργίου Πύργου «Η Δημιουργία», σας ενημερώνει, ότι λόγο των πρόσφατων δυσμενών μετεωρολογικών προγνώσεων και με απόλυτη προτεραιότητα την ασφάλεια και την άνεση όλο τον συμμετεχόντων, η προγραμματισμένη εκδρομή για τις 4 Οκτωβρίου, Γεωργιούπολη, Μαργαρίτες, Ρέθυμνο, ΑΝΑΒΑΛΛΕΤΑΙ.  
     Η εκδρομή θα πραγματοποιηθεί την επόμενη Κυριακή 11 Οκτωβρίου. Σε περίπτωση που κάποιο μέλος δεν μπορεί να συμμετέχει στη νέα ημερομηνία παρακαλούμε να επικοινωνήσει άμεσα με τα μέλη του συλλόγου. 
Δηλώσεις συμμετοχής & πληροφορίες στα τηλέφωνα: 6942671053 και 6978770411 
     Σας ευχαριστούμε για την κατανόηση και τη συνεργασία. 
Εκ του Συλλόγου

 

ΤΟ ΧΕΙΡΟΤΕΡΟ ΠΡΟΕΔΡΕΙΟ ΤΩΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΩΝ 20 ΧΡΟΝΩΝ

 Μετά τα χθεσινά και το φιάσκο όπως αποδείχτηκε της δημοτικής αρχής να μην μπορεί να συνδέσει ένα πρώην δήμαρχο και ενεργό δημοτικό σύμβουλο διαδικτυακά ώστε να παρακολουθήσει το δημοτικό συμβούλιο ο κ. Σταθάκης έκανε την ακόλουθη δήλωση.

Δεν περίμενα τίποτα περισσότερο από αυτό το Προεδρείο. Θα ήταν μεγάλη έκπληξη για μένα αν κατάφερναν χθες να με συνδέσουν, ώστε να παραβρεθώ έστω και διαδικτυακά στο Δημοτικό Συμβούλιο.
Όμως αυτοί ούτε είχαν πρόθεση να το κάνουν ούτε, φυσικά, μπήκαν στον κόπο να με ενημερώσουν για το «ακατόρθωτο» αυτό, παρόλο που έχω υποβάλει εδώ και τόσο καιρό σχετική αίτηση.
Το παράδοξο είναι ότι δεν ενημέρωσαν ούτε τον τεχνικό σύμβουλο του Δήμου, τον οποίο εγώ προσωπικά ενόχλησα στις 3:30 και τον βρήκα στο Δημαρχείο του Δραπανιά. Όταν τον ρώτησα αν είχε κάποια εντολή για επικείμενη σύνδεσή μου με το βραδινό Δημοτικό Συμβούλιο, μου απάντησε ότι δεν είχε καμία σχετική ενημέρωση ή εντολή.
Λυπούμαι ειλικρινά για την κατάσταση αυτή και ντρέπομαι για την υποβάθμιση του Δημοτικού Συμβουλίου από το Προεδρείο, το οποίο θεωρώ ότι είναι το χειρότερο που έχει περάσει στα 20 χρόνια που παρευρίσκομαι στα κοινά του τόπου μου.
Δυστυχώς, δεν μου αφήνουν άλλα περιθώρια και θα αναγκαστώ να προσφύγω στην Αποκεντρωμένη Διοίκηση, προκειμένου να βρω το δίκιο μου.
Θέλω να κάνω και μια παρένθεση εδώ και να πω ότι ο Πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου είπε πως δεν δικαιολογείται η σύνδεση ενός άρρωστου, εκτός κι αν είναι έγκυος.
Δυστυχώς, δεν μπορώ να κάνω το χατίρι αυτό στον Πρόεδρο…
Θέλω να ευχαριστήσω όλη την αντιπολίτευση του Δήμου Κισάμου, που ακολούθησε την αποχώρηση του επικεφαλής της παράταξής μου, κ. Ψάρακη, σε ένδειξη συμπαράστασης.
Ευχαριστώ για την κατανόηση.
Σταθάκης Θοδωρής

ΤΟ ΚΑΛΟ ΝΑ ΛΕΓΕΤΑΙ

 Γράφει ο Μανώλης Κουφάκης
Το Ιστορικό Αρχείο Κρήτης ευτύχησε διαχρονικά να διευθύνεται από σημαντικές προσωπικότητες• ανθρώπους επιστημονικά καταρτισμένους και ακαταπόνητους στην παραγωγή έργου. Στην πόλη μας, συχνά πυκνά έχουμε την τύχη να απολαμβάνουμε εκδηλώσεις του, οι οποίες πάντοτε χαρακτηρίζονται από επιστημονική πληρότητα, σωστή στόχευση και σφαιρική κάλυψη θεμάτων που παρουσιάζουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον.
Με όλα αυτά τα χαρακτηριστικά την προηγούμενη εβδομάδα (25 και 26 Σεπτεμβρίου 2026), το ΙΑΚ υπήρξε συνδιοργανωτής και ο Προϊστάμενός του κ. Κωνσταντίνος Φουρναράκης μας έκανε κοινωνούς του έργου του σπουδαίου Κρητικού Παύλου Βλαστού, στο ομώνυμο επιστημονικό Συνέδριο για την συμβολή του στον Κρητικό πολιτισμό. Διακεκριμένοι εισηγητές παρουσίασαν και ανέλυσαν το πολυσχιδές έργο και το τεράστιο αρχειακό υλικό το οποίο μας παρέδωσε ο Βλαστός. Με βάση τις καταγραφές του σε Βυζαντινή σημειογραφία, εξαίρετοι μουσικοί, χορωδίες και ορχήστρες απέδωσαν κρητικούς σκοπούς, αλλά και θρησκευτικούς ύμνους όπως αυτοί ακούγονταν 150 χρόνια πριν. Υπήρξε ένα πολύ ενδιαφέρον διήμερο και πραγματικά αξίζουν συγχαρητήρια σε όλους τους συντελεστές του Συνεδρίου.
Δεν ήταν όμως αυτή η μόνη έκπληξη που μας επεφύλαττε η προηγούμενη εβδομάδα! Ενωρίτερα, την Τετάρτη 23 Σεπτεμβρίου, πάλι με συνδιοργανωτή το Ιστορικό Αρχείο Κρήτης, παρακολουθήσαμε στο Πνευματικό Κέντρο Χανίων μια σημαντική εκδήλωση. Εγνωσμένου κύρους ομιλητές, όπως οι Καθηγητές Γιώργος Κοντογιώργης και Ερατοσθένης Καψωμένος και ο Φιλόλογος και Συγγραφέας Λαοκράτης Βάσσης πραγματεύθηκαν ένα σημαντικότατο θέμα του σημερινού Ελληνισμού: «Η Ελληνική Πολιτισμική ταυτότητα στην τροχιά του 21ου αιώνα» και ανέδειξαν τα στοιχεία που -ευτυχώς- μας διαφοροποιούν ακόμα από την παγκόσμια πολιτισμική «σούπα» που εντέχνως πλασάρεται ως δήθεν πρωτοπορία, ιδιαίτερα στο δυτικό κόσμο.
Είναι, νομίζω, πολύ σημαντικό αλλά ίσως και πολύ δύσκολο, μέσα από τα κιτρινισμένα φύλλα και τους σκονισμένους τόμους ενός αρχείου να βγάζεις «ζώσα πνοή», που να φτάνει και να έχει την επιρροή της στο σήμερα. Και αυτό το καταφέρνουν πολύ καλά το Ιστορικό Αρχείο Κρήτης και ο Προϊστάμενός του κ. Κωνσταντίνος Φουρναράκης. Γι’ αυτό και τους πρέπει κάθε έπαινος!

 Δρ. Μηχανικός
 π. Δ/ντής ΔΕΔΔΗΕ Α.Ε.

ΜΙΑ ΠΑΛΙΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ

 Η φορφωτήρα* είναι όλα τα λεφτά....και για όσους δεν ξέρουν τι είναι τους λέω να ρωτήσουν κανένα μεγαλύτερο ...ή να δουν το ξύλο που κρατά ο μεσαίος Κισαμίτης.
Τώρα η έκφραση θα σε δείρω με την φορφωτήρα σίγουρα είναι βαριά...αλλά κάποιοι κάποτε θα έφαγαν καμία ξόφαλτση.
* Ένα διχαλωτό ξύλο, που έμπαινε στο πλάι του σαμαριού και κρατούσε το φορτίο του γαϊδάρου η του μουλαριού από την μια μπάντα, ώστε να μη γείρει το σαμάρι και ξεσομαρίσει το ζωντανό.
Ανυφαντής 1985 

ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΣΤΟΝ ΑΖΩΓΥΡΕ ΣΕΛΙΝΟΥ ΕΟΡΤΗ 99 ΠΑΤΕΡΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΜΚ&Σ

Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως Κισάμου και Σελίνου ανακοινώνεται ότι κατά την εορτή των Οσίου Ιωάννου του Ερημίτου και των συν αυτών Οσίων 98 Θεοφόρων Πατέρων, διοργανώνεται προσκύνημα στον τόπο ασκήσεως και κοιμήσεως τους, τον Αζωγυρέ Σελίνου. Συμμετοχή στον Εσπερινό, της εορτής, Τρίτη, 6 Οκτωβρίου. Κάνδανος-Αζωγυρές-Παλαιόχωρα. Πληροφορίες - Εγγραφές: Βιβλιοπωλείο Ι.Μ.Κ.Σ., τηλ. 6972274323 (κ. Μποτωνάκης), κα Μανολία τηλ. 6971664524. Εγγραφές έως 3 Οκτ. - Θέσεις περιορισμένες
Εκ της Ι. Μητροπόλεως 

ΣΥΓΚΛΙΣΗ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΓΙΑ ΑΚΥΡΩΣΗ ΚΑΤΑΛΟΓΩΝ ΥΔΡΕΥΣΗ ΖΗΤΑ Η ΑΝΤΙΠΟΛΙΤΕΥΣΗ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΚΙΣΑΜΟΥ

Σύγκλιση δημοτικού συμβουλίου ζητά σύσσωμη η αντιπολίτευση για το θέμα της "καλής" μέτρησης των ρολογιών ύδρευσης και ακύρωση του καταλόγου του Β εξαμήνου 2025.
Απορία βέβαια που σύσσωμη η συμπολιτευσης σιωπά ...θα ήθελα να ήξερα αν έχει κάποιος δημοτικός σύμβουλος της αντίρρηση για τους καταλόγους; Ή κρατούν σιγή ιχθύος για τον φόβο ..αλλά ποιο φόβο αφού είμαστε σε περίοδο που η Δημοτική αρχή έχει αρχίσει να λέει σιγά να σιγά να ότι δεν θα ξανασχοληθεί με τα κοινά ..
Τελικά οι δημοτικοί σύμβουλοι της συμπολίτευσης με ποιον είναι; 

 

ΒΡΑΔΙΑ ΟΙΝΟΓΕΥΣΙΑΣ ΜΕ ΜΟΥΣΙΚΕΣ ΑΝΤΑΝΑΚΛΑΣΕΙΣ ΣΤΟ ΝΕΡΟ

Ο Δήμος Κισσάμου, σε συνδιοργάνωση με την Τοπική Κοινότητα Έλους και τον Πολιτιστικό Σύλλογο Έλους Λίμνης Λούχι «Η Αναγέννηση», σας προσκαλεί στην εκδήλωση «Βραδιά Οινογευσίας με Μουσικές Αντανακλάσεις στο Νερό», την Τρίτη 29 Σεπτεμβρίου 2026 και ώρα 18:00 στον οικισμό Λίμνη, επάνω στη ξύλινη εξέδρα του υπαίθριου χώρου της Λίμνης.
Σκοπός της εκδήλωσης είναι η ανάδειξη της τοπικής οινοπαραγωγής μέσα από τη δοκιμή εκλεκτών Κισσαμίτικων κρασιών, με την ταυτόχρονη παρουσίαση μουσικής που εναρμονίζεται με τη φυσική ομορφιά του τοπίου, προσφέροντας στους παρευρισκόμενους μια μοναδική εμπειρία .
Παράλληλα θα λειτουργήσει έκθεση φωτογραφίας στο πρώην Δημοτικό σχολείο Λίμνης (φωτογραφίες Γιώργος Γεωργιλάκης )
Ελεύθερη είσοδο για όλους

ΡΕΝΙΕΡΗΣ / ΣΤΗΡΙΞΗ ΣΤΟΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ ΠΑΡΑΓΩΓΟ/ ΑΠΟ ΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΤΟΥ ΛΑΔΙΟΥ ΣΤΟ ΗΡΑΚΛΕΙΟ

 Στο συνέδριο για την επιστήμη του ελαιολάδου μίλησε χθες στο Ηράκλειο ο Ελευθέριος Ρενιέρης, πρόεδρος της ΙΚΕ Ρενιέρης, με θέμα "Το μέλλον του ελληνικού ελαιολάδου. Από την παραγωγή και την ποιότητα στη βιωσιμότητα και
τις διεθνείς αγορές"
Στην ομιλία του κινήθηκε πρώτιστα στην στήριξη του παραγωγού τονίζοντας... την ανάγκη στήριξης του πραγματικού παραγωγού, ώστε η ελληνική ελαιοπαραγωγή να παραμείνει βιώσιμη και ανταγωνιστική.
Όπως τόνισε το ζητούμενο δεν είναι μόνο η τυποποίηση, οι εξαγωγές και η προστιθέμενη αξία του ελληνικού ελαιολάδου. Προϋπόθεση για όλα αυτά είναι να υπάρχει πρώτα ένας βιώσιμος παραγωγός.
- «Αν δεν έχουμε βιώσιμους παραγωγούς, δεν θα μιλάμε για τυποποίηση, δεν θα μιλάμε για εξαγωγές, δεν θα μιλάμε για εθνικό προϊόν. Για έναν απλό λόγο, δεν θα έχουμε λάδι».
Ο ίδιος αναφέρθηκε στη μεγάλη διαφορά του κόστους παραγωγής μεταξύ της Ευρώπης και των τρίτων χωρών, η οποία, όπως υποστηρίζει, δημιουργεί σοβαρό πρόβλημα ανταγωνιστικότητας για τον Έλληνα παραγωγό.
Χαρακτηριστικά ανέφερε:
- «Ο Τυνήσιος παραγωγός δίνει λιγότερο από δύο κιλά λάδι για να πληρώσει ένα ημερομίσθιο, ενώ ο δικός μας παραγωγός χρειάζεται περίπου είκοσι κιλά. Δεν μπορούμε στη διεθνή αγορά, με τέτοιο ανταγωνισμό, να πουλάμε σε τιμές που να εξασφαλίζουν έναν βιώσιμο παραγωγό».
Σύμφωνα με τον ίδιο, οι προσπάθειες των τυποποιητών και των εξαγωγέων να προσδώσουν υπεραξία στο ελληνικό ελαιόλαδο είναι απαραίτητες, αλλά δεν αρκούν από μόνες τους.
Θεωρεί δε ότι χρειάζεται παράλληλα και μια διαφορετική προσέγγιση από την Ευρωπαϊκή Ένωση στον τρόπο με τον οποίο κατευθύνονται οι ενισχύσεις.
- «Θα πρέπει και η Ευρωπαϊκή Ένωση να επανεξετάσει τον τρόπο με τον οποίο δίνονται οι επιδοτήσεις. Για εμάς το ιδανικό θα ήταν η στήριξη να συνδέεται με τα κιλά που πραγματικά παράγει και πουλά ο παραγωγός».
Όπως εξήγησε, η λογική αυτή θα μπορούσε να στηρίξει εκείνον που πραγματικά καλλιεργεί και παράγει, συμβάλλοντας τόσο στην ποσότητα όσο και στην ποιότητα του προϊόντος.
Παράλληλα, εθεσε και το ζήτημα των ιδιοκτητών αγροτικής γης που δεν την καλλιεργούν.
- «Αυτόν που καλλιεργεί και παράγει πρέπει να στηρίζουμε, για να έχουμε ποσότητα αλλά και ποιότητα. Όσοι έχουν ιδιοκτησία αλλά δεν καλλιεργούν και δεν παράγουν, δεν θα έπρεπε να παίρνουν χρήματα. Αντίθετα, θα μπορούσε να υπάρχει αυξημένο κόστος κατοχής της γης, ώστε να οδηγηθούν είτε στην καλλιέργεια είτε στην ενοικίασή της σε ανθρώπους που θέλουν πραγματικά να καλλιεργήσουν».
Ο κ. Ρενιέρης υπογράμμισε ότι η άποψή του δεν προέρχεται μόνο από τη σημερινή του θέση στον χώρο της τυποποίησης και των εξαγωγών, αλλά από μια διαδρομή που ξεκίνησε από το ίδιο το χωράφι.
- «Αυτά είναι, κατά τη γνώμη μου, μετά από τόσα χρόνια εμπειρίας, από το χωράφι όπου ξεκίνησα μέχρι τις εξαγωγές όπου βρίσκομαι σήμερα, αυτά που θα ήθελε κάθε νέος αλλά και παλιός πραγματικός παραγωγός,.... να έχει την όρεξη και το κουράγιο να παλέψει για να παράγει αυτό που όλοι επιδιώκουμε — την ποιότητα και την ποσότητα».
Και κατέληξε σε ένα βασικό μήνυμα.
- «Όλα ξεκινούν από το χωράφι».
 Το συνέδριο φιλοξενήθηκε στο Επιμελητήριο Ηρακλείου (Αίθουσα Καστελλάκη) και περιλάμβανε επιστημονικές εισηγήσεις, Στρογγυλή Τράπεζα για το μέλλον του ελληνικού ελαιολάδου, καθώς και την απονομή του βραβείου “Foods Best Abstract Award” σε συνεργασία με το διεθνές επιστημονικό περιοδικό Foods