ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ ΙΙ

Τη δέσμευση ότι επόμενες εκλογές για την Αυτοδιοίκηση θα γίνουν με το νέο διοικητικό χάρτη της χώρας που θα προκύψει από τον «Καποδίστρια 2» και με αιρετές περιφέρειες επανέλαβε μιλώντας στο MEGA ο υπουργός Εσωτερικών Γιάννης Ραγκούσης.
Όπως είπε ο κ. Ραγκούσης η έλλειψη πόρων δεν αποτελεί εμπόδιο για την υλοποίηση του Καποδίστρια ΙΙ.
Να σημειωθεί ότι οι προτάσεις της Επιτροπής που θα περιγράφουν τον τρόπο λειτουργίας των νέων δήμων αλλά και τις αρμοδιότητές τους πρόκειται να δοθούν στη δημοσιότητα λίγο πριν το ετήσιο συνέδριο της ΚΕΔΚΕ τον Ιανουάριο (18-20/1 στην Αθήνα), ενώ η συζήτηση για τον αριθμό των δήμων και των περιφρειών (οι νομαρχίες θα μετατραπούν σε νομαρχιακά διαμερίσματα) θα ξεκινήσει αμέσως μετά προκειμένου το νομοσχέδιο να κατατεθεί στη Βουλή το Μάρτιο.
Σύμφωνα με τα όσα έχει αποκαλύψει η αυτοδιοίκηση gr ο «Καποδίστριας ΙΙ» θα βασισθεί στη μελέτη του ΙΤΑ που σημαίνει ότι οι δήμοι θα μειωθούν από 1034 σε 380 με 400, ενώ αναμένεται να μειωθεί και ο αριθμός των 13 περιφερειών, οι οποίες αποκτούν πλέον αναβαθμισμένο ρόλο καθώς ο περιφερειάρχης θα εκλέγεται απευθείας από τον λαό.
Κατά την χθεσινή ομιλία του πρωθυπουργού στο Ζάππειο μάθαμε και την ημερομηνία των επόμενων εκλογών 14 -Νοεμβρίου -2010

ΙΔΟΜΕΝΕΑΣ ΚΑΙ ΣΑΛΕΝΤΙΝΑ

Σύμφωνα με τον μύθο όταν επέστρεφε από την Τροία ο Ιδομενέας και το καράβι του βρέθηκε να κινδυνεύει σε μια μεγάλη θαλασσοταραχή, υποσχέθηκε στον Ποσειδώνα να θυσιάσει προς τιμή του τον πρώτο άνθρωπο που θα έβλεπε στο νησί του, αν τον βοηθούσε να φτάσει ως εκεί. Αλίμονο όμως, όταν έφθασε στο αρχαίο Ηράκλειον, που ήταν το επίνειον της Κνωσού, ο πρώτος άνθρωπος που είδε μπροστά του ήταν ο γιος του ο Ιάπυγας. Τότε ο Ιδομενέας για να μη θυσιάσει το σπλάχνο του, αλλά και για να μη σφετερισθεί την εύνοια του Ποσειδώνα, σάλπαρε προς την Αδριατική θάλασσα. Εκεί συνάντησε τα καράβια των Λοκρών του Αίαντα και επειδή η φιλία των Κρητικών και των Λοκρών έγινε στη θάλασσα (insalo) ονομάσθηκαν Σαλεντίνοι και η γη στην οποία εγκαταστάθηκαν στη νότια Ιταλία, αφού αποβιβάσθηκαν στο Βρινδήσιον, ονομάσθηκε Ελληνική Σαλεντίνα (SalentinaGrecia).Ήταν από τις πρώτες αποικίες της κάτω Ιταλίας.

ΕΡΓΑ ΤΑΛΑΙΠΩΡΙΑΣ ΚΑΙ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΤΑΛΑΙΠΩΡΙΑΣ

Κάθε μέρα που περνά γίνονται ακόμη πιο φανερά τα μεγάλα προβλήματα που έχουν δημιουργηθεί από ημιτελή και γεμάτα κακοτεχνίες έργα της Νέας Δημοκρατίας. Τα παραδείγματα είναι πολλά και οι επιπτώσεις ακόμα περισσότερες

ΕΡΩΤΑΤΑΙ
Ο κύριος  Υπουργός:
 Αν προτίθεται να ενεργοποιήσει τους μηχανισμούς ελέγχου ώστε να αποκατασταθούν οι ατέλειες αλλά και να υποστούν οι υπεύθυνοι τις συνέπειες των παραλείψεών τους;
 14-12-2009
Ο Ερωτών Βουλευτής
Μανόλης Σοφ. Στρατάκης

Α ρε Μανόλη..... σοβαρό το ενδιαφέρον σου για τις κακοτεχνίες των επαρχιακών δρόμων, αλλά πες μας τι ποινή προτείνεις και για τον ΒΟΑΚ που το μεγαλύτερο λιθαράκι της κακοτεχνίας το βάλατε από κοινού;

ΤΡΑΜΠΟΥΚΟΙ

Το 1862 εμφανίστηκε μια ομάδα πολιτών που ονομάστηκαν «τραμπούκοι».
Καθαρό δημιούργημα των πολιτικάντηδων αυτοί οι περιθωριακοί τύποι ήταν πολύ χρήσιμοι κατά τον προεκλογικό αγώνα διαφόρων υποψηφίων.
Σε περίπτωση που ο πολιτικός, που τους είχε κάτω από την προστασία του, ερχόταν στην εξουσία, οι τραμπούκοι αναλάμβαναν σπουδαίες δουλειές. Ασκούσαν εκβιασμούς,απειλές και τρομοκρατία σε βάρος των πολιτικών αντιπάλων. Επειδή τα καφενεία στου Ψυρρή έσφυζαν από αυτούς τους περιθωριακούς τύπους, οι πολιτικοί άρχοντες αναζητούσαν ανάμεσά τους τους συνεργάτες που θα τους στήριζαν στις δημόσιες συγκεντρώσεις.
Έτσι, από αυτούς, όσοι προσλαμβάνονταν εκτός από την χρηματική αμοιβή που εισέπρατταν, απολάμβαναν δωρεάν τον καφέ (κερασμένο από τον πολιτικό άρχοντα) αλλά και τα πούρα της γνωστής τότε Κουβανέζικης εταιρίας από την Αβάνα «Trabucos», που μοίραζαν οι πολιτικοί άρχοντες προκειμένου να κερδίσουν την υποστήριξη εκείνων των περιθωριακών που είχαν βροντερή φωνή (καλή ώρα όπως βλέπουμε στα τηλεοπτικά παράθυρα).
Απ’ αυτή τη συνήθεια, έμεινε και ο χαρακτηρισμός «τραμπούκος».
Φυσικά, μόλις τελείωναν οι εκλογές, αυτοί οι μόρτηδες ή κουτσαβάκηδες ή τραμπούκοι, εάν ο «προστάτης πολιτικός» δεν κατάφερνε να εκλεγεί, επανέρχονταν στην πρότερη κατάστασή τους, δηλαδή εκείνη της ανεργίας και της καθημερινής απόλαυσης του καφέ στα καφενεδάκια του Ψυρρή.
Αφού είχαν προηγηθεί αλλεπάλληλοι κλυδωνισμοί λόγω οικονομικών σκανδάλων (βλ.το 1867 το ριφιφί στο Κεντρικό Ταμείο του Κράτους που βρισκόταν στην οδό Σταδίου από μια πενταμελή σπείρα ευϋπόληπτων πολιτών), εν μέσω έντονων πολιτικών αναταραχών που μάστιζαν την Αθήνα και με 2 κόμματα να αντιπαρατίθενται μέχρι τελικής πτώσεως, η εγκληματικότητα τελικά πατάχθηκε από τον Μπαϊρακτάρη , ο οποίος έμεινε ξακουστός για το έργο του.
Πηγή: sxeseis.gr

Οι κουτσαβάκηδες χρονικά εμφανίζονται αργότερα, γύρω στο 1880 και τη δεκαετία 1880-'90 η δράση τους στις περιοχές του Ψυρρή και Μεταξουργείου, Χαυτεία, Θησείου θα μείνει παροιμιώδης, με τα "ζοριλίκια" τους, στις πρωτοεμφανισθείσες τότε λέσχες χαρτοπαιγνίων και στους οίκους ανοχής κυρίως.
Οι μόρτες πάλι εμφανίστηκαν μετά την επιδημία της πανώλης το 1897, όπου όπως στη Γαλλία έτσι και εδώ επιστρατεύτηκαν πολλοί αγιόπαιδες για τη συγκέντρωση των σορών των υπέρμετρων αποθνησκόντων και προέρχεται από το "μορτ" = νεκρός στα Γαλλικά
 REBET-CAFE

"ΒΟΜΒΑ" ΣΤΗΝ ΑΝΑΠΛΑΣΗ ΤΟΥ ΚΟΛΠΟΥ ΚΙΣΑΜΟΥ

Περίσσεψαν οι βιαστικές δηλώσεις και οι «υποψίες» για το έργο της «Προστασίας - Ανάπλασης - Ανάδειξης της Παραλιακής περιοχής του κόλπου Κισάμου». Κάποιοι στην προσπάθειά τους να παρουσιαστούν ως Ηρακλείς του έργου, κινδυνεύουν «για ψύλλου πήδημα να κάψουν το πάπλωμα» δημιουργώντας λάθος εντυπώσεις. Για να μην ακυρωθεί και αυτό το έργο, όπως έχει γίνει ήδη με το έργο αποχέτευσης της ίδιας περιοχής το οποίο βολοδέρνει, καλό θα είναι να λείψουν οι εγωισμοί, οι υπολογισμοί, οι προσωπικές σκοπιμότητες και τα καπετανιλίκια και όλοι μαζί να βοηθήσουν να γίνει το αναπτυξιακό αυτό έργο, έργο πνοής όχι μόνο για την Κίσαμο αλλά για όλο τον νομό. Γι’ αυτό, δεν πρέπει να εφευρίσκονται ή να κατασκευάζονται εχθροί. Σύμμαχοι χρειάζονται και συμμάχους πρέπει να αναζητήσουν οι εκπρόσωποι της περιοχής. Αν ναυαγήσει και αυτό το έργο, εσάς, ω άρχοντες, θα ονομάσουν εχθρούς οι πολίτες της Κισσάμου.
ΑΠΟ ΧΑΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ

ΒΟΑΚ ΚΑΙ ΕΝΩΣΗ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΩΝ

ΒΙΑ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ

Γράφει η
ΦΩΤΕΙΝΗ ΣΕΓΡΕΔΑΚΗ
"Μέσα στους τελευταίους 17 μήνες έγιναν στη χώρα μας 35 δολοφονίες γυναικών (!) από τους συντρόφους τους και συζύγους, (νυν και πρώην) ενώ στους πρώτους 9 μήνες του 2009 τα δύο συμβουλευτικά κέντρα που λειτουργούν σε Αθήνα - Πειραιά, δέχτηκαν 1.661 τηλεφωνήματα από κακοποιημένες γυναίκες..."
Έθνος, 26 Νοεμβρίου
Το φαινόμενο στη χώρα μας, το θλιβερό συγκλονιστικό φαινόμενο, της ενδοοικογενειακής βίας, έχει πάρει λέει, εκρηκτικές διαστάσεις...
Κι' αυτές οι διαστάσεις, είναι βεβαίως, δυστυχώς ένας ασφαλής δείχτης Πολιτισμού...
Η σωματική βία, η ψυχολογική βία, είναι διαπιστώσεις στις οποίες καταλήγουν οι αρμόδιες αρχές (ύστερα από εναγώνιες καταγγελίες, αλλεπάλληλες) και είναι απογοητευτικές.
Όταν οι γυναίκες, ζουν "μετέωρες" δραματικά, στο έλεος του άνδρα αφέντη, σατράπη ενίοτε, δίχως προσωπική ανεξαρτησία, δίχως οικονομική αυτάρκεια, δίχως επαγγελματική υπόσταση, καθίστανται ο "πρόσφορος κυματοθραύστης" όπου εκτονώνεται η ανομολόγητη οργή!

Του άνεργου, του αποτυχημένου, του δυστυχισμένου, του πιεσμένου, του κατετρεγμένου, αλλά και του ανάλγητου, του βίαου, του σκληρού, του χυδαίου, του βάρβαρου..., που τινάσσει το χέρι ασυνείδητα με τόση απρέπεια και προκαλεί πόνο σωματικό, αλλά και τραχεία, όσο και ταχεία αποδόμηση της προσωπικότητας, της αξιοπρέπειας, του οικείου προσώπου, του αγαπημένου προσώπου υποτίθεται.
Εκτός του ότι, "πατεί" βάναυσα ως με "πύρους" αιχμηρούς υποδημάτων, στο "ευάλωτο χώμα" του ψυχισμού... Του γυναικείου ψυχισμού.
Τα σημάδια τούτα, δεν σβήνουν λένε οι ειδικοί...
Τα σημάδια τούτα, δεν σβήνουν ή σβήνουν δύσκολα, πολύ δύσκολα και με βραδύτητα βασανιστική, λένε τα θύματα.
Τα πρόσωπα, οι γυναίκες που έζησαν ή ζουν τέτοιες δυσάρεστες, τόσο δυσάρεστες και πικρές εμπειρίες ζωής, μιλούν γι' αυτές και η πληροφορία την οποία παραχωρούν, έχει τη γεύση της εύλογης αγανάκτησης!
- "Κοιμόμουν το βράδυ με αγωνία και εφιάλτες... Δεν ήξερα αν το πρωί θα 'μαι ζωντανή... Έτρεμα στα χέρια του... Αφού με απειλούσε καθημερινά πως θα με σφάξει..."
Αυτός ο "καθαγιασμένος τρόμος" στα χείλη γυναίκας που ζούσε την καθημερινή κακοποίηση από τον σύντροφό της, είναι πραγματικότητα βεβαίως, και απηχεί περιπτώσεις πολλές, ανάλογες.
- "Πήρα τα χρήματα που ξέχασε για να ταΐσω τα παιδιά μας. Τα 'τρωγε όλα με τις παστρικιές... Ήξερα πως θα ξέσπαγε πάνω μου άγριος... Το 'ξερα καλά!!!...
Μια γροθιά λέω, δύο τρείς πέντε, ύστερα το σώμα συνηθίζει...
Το 'χω μάθει τόσες φορές...
Μια φορά, τα παιδάκια μου δεν μείναν νηστικά..."
- "Ζαλίζομαι... Ξεχνάω  κιόλας... Με κτύπησε στο κεφάλι... Γιατρός; Πού γιατρός... Αστειέυσαι;"
...Παγκόσμια Ημέρα κατά της βίας των Γυναικών...
"Γιορτάστηκε" (!) πριν από λίγες ημέρες.
Με στοιχεία θλιβερά, αυξανόμενα από έτους εις έτος. Αυξανόμενα πολύ! Η πολιτεία προβληματίζεται, περισυλλέγει ανήσυχη... Θεσπίζει μέτρα.
Νέους νόμους για ενδοοικογενειακή βία και trafficking.
Δημιουργία συμβουλευτικών κέντρων ψυχοκοινωνικής στήριξης...
Δημιουργία ξενώνων για θύματα-γυναίκες και τα παιδιά τους.
Τηλεφωνική γραμμή SOS εθνικής εμβέλειας για υποστήριξη σε 24ωρη βάση.
Καμπάνιες ενημέρωσης της κοινής γνώμης.
Παροχή νομικής βοήθειας.
Κατάρτιση των δημόσιων λειτουργών στους οποίους απευθύνονται θύματα βίας...
Επιμόρφωση δικαστών - εισαγγελέων.
Παρακολούθηση φαινομένου με έρευνες δείκτες, εκθέσεις συμβάντα κ.λπ. κ.λπ....
Ωραία πράγματα... Επιστημονικά, μελετημένα, σοβαρά, σύνθετα προοδευτικά δίκαια. Μέχρι να γίνουν αυτά, οι πόρτες που θα κλείνουν την παραφορά και τους λόγους που την γεννούν, μια ισχυρή "ενδοομερτά" θα πνίγει τις κραυγές, και θα αγνοεί ασεβώς, τα δάκρυα...
Αυτή δυστυχώς, είναι η αλήθεια.

ΟΥΝΙΤΕΣ ΚΑΙ ΚΡΗΤΗ

Οι Έλληνες λόγιοι πρόσφυγες στην Ιταλία, οι οποίοι για διαφόρους λόγους και προ πάντων για να εξασφαλίσουν ευνοϊκές συνθήκες ζωής είχαν γίνει ενωτικοί ή είχαν ασπαστεί το δυτικό δόγμα, αποτελούν αξιόλογους πυρήνες της καθολικής προπαγάνδας στις ελληνικές χώρες, γιατί ευνοούν τις επιδιώξεις της για την αναγνώριση των πρωτείων τού πάπα και την ένωση των εκκλησιών. Έτσι ή ιστορική παράδοση των διενέξεων του Βυζαντίου με την καθολική Δύση δεν παύει στην πραγματικότητα με την Άλωση, αλλά συνεχίζεται και επί τουρκοκρατίας υπό διαφορετικές συνθήκες και παρουσιάζει νέες ενδιαφέρουσες εξελίξεις και φάσεις.
Πραγματικά η καθολική εκκλησία συνεχίζει τις ενέργειές της, ιδίως εκεί όπου μπορεί ν’ ασκήσει αποτελεσματικές επιδράσεις: στις φραγκοκρατούμενες περιοχές, στις Κυκλάδες, στην Κύπρο και στην Κρήτη. Η προσέλευση του αρχιεπισκόπου Νικαίας Βησσαρίωνος, του σοφού εκείνου κληρικού, στο δυτικό δόγμα, είχε ασκήσει ασφαλώς επιρροή στις ταραγμένες ψυχές των ορθοδόξων, ιδίως των λογίων. Ο Βησσαρίων είναι ο αρχηγός των ενωτικών και προς αυτόν φυσικά αποβλέπουν οι οπαδοί του Φλωρεντινού όρου. Τον Μάιο του 1462 ονομάζεται από τον πάπα Πίο Β’ πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως και σ’ αυτόν υπάγονται τώρα οι ουνίτες Έλληνες της Κρήτης και των ελληνικών νησιών. Και στις 27 Μαΐου του ίδιου χρόνου αποστέλλει ποιμαντορική εγκύκλιο —την γνωστή με τον τίτλο «επιστολή καθολική»— προς όλους τούς χριστιανούς όσοι υπάγονται στην δικαιοδοσία του πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως. Εξετάζοντας σ’ αυτή την εγκύκλιο την πτώση του Βυζαντίου δέχεται ως κύρια αιτία της την εκτροπή της πίστης από την αλήθεια και την απομάκρυνση των ορθοδόξων από τα ορθά δόγματα της καθολικής εκκλησίας. Τούς καλεί λοιπόν να δεχθούν με ευλάβεια το Φλωρεντινό δόγμα, ότι δηλαδή ο Πατήρ και ο Υιός είναι η αρχή του Πνεύματος και ότι αυτό εκπορεύεται από τούς δύο σαν από ένα «προβολέα». Αφού τούς ομιλεί για τις αγρυπνίες και τις εσωτερικές του ανησυχίες, πού τον βασάνισαν ώσπου στο τέλος να πεισθεί και ο ίδιος επάνω στο ζήτημα αυτό, τούς παρακινεί να έχουν ως «κεφαλήν και άρχοντα» της Εκκλησίας τον πάπα, να τον σέβονται και να τον ακολουθούν, επειδή τούς οδηγεί στον δρόμο προς την αιώνια ζωή. Κηρύσσει δηλαδή την ένωση των εκκλησιών, την Ουνία, με βάση την αναγνώριση του πάπα ως αρχηγού της χριστιανικής εκκλησίας, χωρίς όμως να καταργεί τα ήθη και έθιμα την λατρεία των ορθοδόξων. Ο Βησσαρίων καθιερώνει μάλιστα και υποτροφία για 16 ορθόδοξους (ενωτικών φρονημάτων βέβαια) ιερείς, οι οποίοι θα οικείωναν τον Κρητικό λαό με τις αλήθειες της καθολικής εκκλησίας. Από τούς 16 αυτούς ιερείς θα εκλέγονται οι πρωτοπαπάδες του Χάνδακα, Σητείας, Ρεθύμνου και Χανίων. Στην πράξη όμως οι προνομιούχοι αυτοί ιερείς ορίζονται σε 12 και επιδοτούνται με ένα μέρος (γύρω στα 300 δουκάτα) από τα εισοδήματα του πατριαρχείου στην Κρήτη. Η Ουνία υπήρξε το πιο δραστικό όπλο της καθολικής εκκλησίας, γιατί ήταν το πρώτο σπουδαίο βήμα προς την Ένωση. Σύμφωνα με τις πληροφορίες του καρδιναλίου Ισιδώρου, οι ενωτικοί (ουνίτες) ανέβαιναν στον εξογκωμένο αριθμό των 20 χιλιάδων. Την ουνία επίσης χρησιμοποιούν με επιτυχία ως δόλωμα έναν αιώνα αργότερα οι Ιησουίτες στην Πολωνία και στην νοτιοδυτική Ρωσία. Μολαταύτα στις ελληνικές χώρες, καθώς και τις κοινότητες του εξωτερικού, η καθολική προπαγάνδα συναντά ισχυρή αντίδραση. Χαρακτηριστικά στην Κρήτη, όπου οι κάτοικοι ήταν προσκολλημένοι στην ορθοδοξία, μάταια η δυτική εκκλησία προσπαθεί να διευρύνει τον κύκλο των οπαδών της.
Ο δόγης Χριστόφορος Maurus με έγγραφο προς τούς διοικητές της Κρήτης (15-9-1463) προσπαθεί να προστατεύσει τούς ενωτικούς ιερείς και κοσμικούς από την περιφρονητική στάση και από τις πιέσεις των ορθοδόξων, στοιχείο πού μαζί με άλλα πολλά δείχνουν την φιλενωτική πολιτική της Βενετίας την εποχή εκείνη ύστερ’ από την ανακάλυψη της συνωμοσίας του Σήφη Βλαστού. Μολαταύτα οι Βενετοί δεν παίρνουν ενεργό μέρος υπέρ των ενωτικών, μένουν γενικά ουδέτεροι και προσπαθούν να οικονομήσουν όπως όπως τα πράγματα μη θέλοντας να ερεθίσουν τα πνεύματα των εντοπίων στο νησί. Άλλωστε οι σχέσεις των πολιτικών αρχών και των κληρικών δεν ήταν πάντοτε αρμονικές. Έπειτα η κατάσταση του κλήρου, τόσο του λατινικού όσο και του ελληνικού, δεν ήταν καθόλου ευχάριστη. Αμάθεια, πλεονεξία, δεισιδαιμονία, ανηθικότητα, αμέλεια των καθηκόντων τους κ.λ. ήταν καθημερινά φαινόμενα το βίου των κληρικών, από τούς επισκόπους ως τούς ιερείς. Την κατάπτωση αυτή, ιδίως των Λατίνων, στάθηκε αδύνατο να την αναστείλουν οι αποφάσεις και τα μέτρα, πού έλαβε ο αρχιεπίσκοπος Gerolamo Lando στις αλλεπάλληλες τοπικές συνόδους το 1467, 1474 και 1486. Η κατάσταση αυτή ευνοούσε την βαθμιαία αφομοίωση των Βενετών αποίκων από τούς ντόπιους. Έτσι κατά τον 16 αι. μερικές καθολικές επισκοπές της Κρήτης παύουν να υφίστανται. Μάταια ο Κρητικός ενωτικός Γεώργιος Παλαιόκαπας, πρύτανης (rector) της νομικής σχολής της Πάδοβας (1544) και αργότερα μοναχός και επίσκοπος, επιχειρεί να ιδρύσει μια ελληνική καθολική επισκοπή, της Κισάμου. Το σχέδιό του ναυαγεί εμπρός στην αντίδραση τόσο των Ελλήνων, όσο και των Λατίνων. Μετά τον θάνατό του (1590), με τα χρήματα κληροδοτήματός του 12 Έλληνες μπορούσαν να σπουδάζουν στην Ρώμη ή στην Πάδοβα.

ΠΑΜΕ ΜΕ ΣΧΕΔΙΟ

ΧΑΡΤΕΣ ΚΡΗΤΗ

151215131561 15841600

ΕΠΙΣΤΟΛΗ

Κατά τη διάρκεια του Δημοτικού Συμβουλίου που πραγματοποιήθηκε στο Δήμο Κισάμου στις 10/12/2009 ο πρόεδρος κύριος Σγουρομάλλης Στέλιος  μας ενημέρωσε ότι την επομένη στις 10:30 στην αίθουσα του Νομαρχιακού Συμβουλίου, θα γίνει ενημέρωση από τον ΟΑΔΥΚ και το μελετητή για την πορεία της σημαντικής μελέτης με αντικείμενο ¨Ανάδειξη, Ανάπλαση και Προστασία της παραλιακής ζώνης του κόλπου της Κισάμου¨.
Και διερωτώμαι:
1.  Σε ποιους δημότες, αν όχι τους δημότες της Κισάμου, απευθύνεται η συγκεκριμένη ενημέρωση;
2.  Τότε γιατί αυτή πραγματοποιείται στη πόλη των Χανίων κι όχι στη Κίσαμο ώστε να εξασφαλιστεί η μεγαλύτερη δυνατή συμμετοχή όλων των ενδιαφερομένων και να ακουστεί η φωνή των πολιτών;
Έκανα πρόταση στο Δημοτικό Συμβούλιο να αντιδράσει έντονα με ψήφισμα και ανακοίνωση για την απαράδεκτη αυτή κατάσταση που συμβαίνει συστηματικά με αποτέλεσμα να παραμελείται και να απομονώνεται η Κίσαμος.
Όμως για άλλη μια φορά η πλειοψηφία του Δημοτικού Συμβουλίου συμβιβάστηκε μ’ αυτή την πρακτική που μας βάζει στο περιθώριο σημαντικών για τον τόπο μας εξελίξεων.
Αρκεί να αναφερθεί ότι στη επίσημη πρόσκληση δεν υπάρχει το όνομα της κυρίας Σκουλάκης Φρόσω Δημάρχου Κισάμου αλλά ούτε και του κύριου Γεωργίου. Καλαϊτζάκης μελών της επιτροπής παρακολούθησης της μελέτης.
Είναι τυχαία αυτή η παράλειψη;
Αυτά συμβαίνουν με αποτέλεσμα ν’ αποψιλώνεται σταδιακά ο τόπος μας από σημαντικές για τους δημότες του υπηρεσίες κι ο Δήμος μας να μπαίνει στο περιθώριο, ν ‘απομονώνεται και να μη συμμετέχει σε σημαντικές εξελίξεις.
Για άλλη μία φορά άλλοι θα αποφασίσουν για την τύχη της Κισάμου και εμείς απλοί θεατές
Με εκτίμηση
Δημοτικός Σύμβουλος
Κουνελάκης Στέλιος

 και η ΕΙΔΗΣΗ

Η προγραμματισμένη παρουσίαση της μελέτης για την ανάδειξη - ανάπλαση - προστασία του παραλιακού μετώπου του κόλπου της Κισάμου, που επρόκειτο να γίνει στις 10.30 π.μ., στην αίθουσα συνεδριάσεων του Νομαρχιακού Συμβουλίου. τελικά δεν έγινε μιας και υπήρξε τηλεφώνημα για τοποθέτηση βόμβας στο Νομαρχιακό Μέγαρο, με αποτέλεσμα να εκκενωθεί το κτήριο, προκειμένου να γίνει η αναγκαία έρευνα.

ΨΗΦΙΣΕ ΤΟ ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΛΟΓΟΤΥΠΟ ΓΙΑ ΤΑ ΒΙΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΪΟΝΤΑ ΤΗΣ ΕΕ!

Πάνω από 3.400 σπουδαστές και από τα 27 κράτη μέλη της ΕΕ έλαβαν μέρος στο διαγωνισμό για τη δημιουργία λογότυπου της ΕΕ για τα βιολογικά προϊόντα. Στον πρώτο γύρο, η κριτική επιτροπή πραγματοποίησε μια αρχική επιλογή των καλύτερων 100 λογότυπων μεταξύ όλων των συμμετοχών. Στο επόμενο στάδιο, επιλέχθηκαν τα τρία τελικά σχέδια – δύσκολο έργο!
Τώρα γίνεσαι κριτής εσύ! Ψήφισε ένα από τα τρία λογότυπα στην διεύθυνση:
http://ec.europa.eu/agriculture/organic/logo/index_el.htm
Συνολικές ψήφοι: 41902 έως 13-12-2009

ΤΟ ΑΝΑΘΕΜΑ

Του αρχιμανδρίτη Χρυσόστομου Παπαδάκη
Μια από τις πιο μελανές σελίδες της ιστορίας της Εκκλησίας της Ελλάδος είναι και το "Ανάθεμα" κατά του Ελευθερίου Βενιζέλου στις 12 Δεκεμβρίου 1916. Τέτοιες περιπτώσεις κατάπτωσης υπήρχαν, διότι η διοικούσα Εκκλησία ήταν ανελεύθερη μετά την απελευθέρωση από τον τουρκικό ζυγό. Οι εκάστοτε κρατούντες ανεβοκατέβαζαν Αρχιεπισκόπους για να τους έχουν υποχείρια όργανα, επέλεγαν τους Μητροπολίτες και η Σύνοδος απλώς τους χειροτονούσε και έτσι ήσαν όλοι υποτακτικοί πολιτικών προσώπων και οι μεν πολεμούσαν τους δε γιατί αυτό συνέφερε πάντα την Πολιτεία: να είναι διερημένη η Εκκλησία για να είναι αδύναμη. Αυτής της συμπεριφοράς επεμβάσεως στα της Εκκλησίας δεν εξαιρείται ούτε ο Ελευθέριος Βενιζέλος ο κατά τα άλλα σπουδαίος πολιτικός, ο τρανός ευεργέτης της Πατρίδας μας και θύμα της αχαριστίας η οποία μας χαρακτηρίζει ως έθνος (μετά θάνατον μακαρίζουμε και τιμούμε τους όντως Μεγάλους, με ποικίλες εκδηλώσεις, όσο όμως ζουν τους κυνηγούμε με λύσσα και δεν ησυχάζομε μέχρι να τους εξοντώσουμε γιατί δεν αντέχομε να βλέπομε τη διαφορά του ύψους που τους κάνει να διαφέρουν από τη δική μας μικρότητα και ασημαντότητα και μικροπρέπεια).
Η πικρή αυτή εμπειρία της ωμής επεμβάσεως της πολιτείας στα της Εκκλησίας η αντικανονικές εκλογές Αρχιεπισκόπων και Μητροπολιτών και όλη η νομική κατάσταση που είχε φτιάξει η πολιτεία άλλοτε μπορούσε να παρομοιασθεί με ντέφι που έπαιζε ο γύφτος σε όποιο σκοπό του άρεσε για να χορεύει το αιχμάλωτο ζώο το οποίο για λόγους ασφαλείας, είχε το χαλκά στη μύτη που εξουδετερώνει κάθε του αντίσταση. Το τράνταγμα του πόνου (δηλ. της απειλής). Άλλοτε πάλι μπορούσε να παρομοιασθεί με τα επίσημα σγουρομάλικα σκυλάκια ράτσας που τραβούν στα μεγάλα και λαμπρά σαλόνια ή στους δρόμους οι αριστοκράτισσες για προσωπικό τους εφέ αλλά που το λουρί στο λαιμό σήμαινε την υποταγή.
ΣΥΝΈΧΕΙΑ ΕΔΩ

ΚΙΣΣΑΜΙΚΟΣ-ΘΥΕΛΛΑ

Σήμερα είναι γιορτή στην πόλη μας, γιορτάζει ο Άγιος Σπυρίδωνας  πολιούχος της πόλεως μας -μεγάλη η χάρη του- σήμερα είναι και γιορτή για το ποδόσφαιρο στην Κίσαμο μιας και στις 15.00 μ.μ συναντιόνται επίσημα για την πρώτη αγωνιστική της ΕΠΣ Χανίων, ο Κισαμικός με τη Θύελλα Καλαθαινών.
Επειδή είναι τοπικό ντέρμπι ας βοηθήσει ο Άγιος να πάνε όλα ομαλά.
Είπαμε το ποδόσφαιρο είναι γιορτή!!

ΧΩΡΙΣ ΣΧΟΛΙΑ

http://thriasiofoto.blogspot.com/

 Όπου ΣΠΗΤΗ= ΕΛΛΑΣ

ΤΟ ΑΥΓΟ ΤΟΥ ΦΙΔΙΟΥ

Στην ταινία «Το αυγό του φιδιού» του αξέχαστου Ίνγκμαρ Μπέργκμαν, ένας ναζιστής ("εθνικοσοσιαλιστής") γιατρός παρέχει καταφύγιο στην τέως ερωμένη του και στον φίλο της, δήθεν από συμπόνοια, για να τους προστατέψει τάχα από τις διώξεις κατά των Εβραίων - στην πραγματικότητα τους χρησιμοποιεί σαν ανθρώπινα πειραματόζωα. Όλα αυτά γίνονται στην εφιαλτική Γερμανία του Μεσοπολέμου, όπου άνθρωποι πεθαίνουν από πείνα, κι όπου απελπισμένοι φτωχοί σκοτώνουν άλογα στη μέση του δρόμου για να τα φάνε. Η ζωή για τους νικημένους Γερμανούς είναι πολύ δύσκολη, με το εθνικό ηθικό καταρρακωμένο και το στομάχι άδειο. Ιδανικές συνθήκες για να σκάσει το Αυγό του Φιδιού, το αυγό του Εθνικοσοσιαλισμού (Nazi-onalsosialismus στα γερμανικά, ναι, NAZΊ...). Μένει κάποιος να έρθει και να τους πει ότι μπορεί το Γερμανικό Έθνος να ταπεινώθηκε στον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο, αλλά είναι το ανώτερο απ'όλα τα Έθνη, και όχι μόνο μπορεί, αλλά και πρέπει να πάρει τη ρεβάνς- άσε που για όλα φταίνε οι Εβραίοι. Ο "κάποιος" αυτός ήταν φυσικά ο Αδόλφος Χίτλερ.
Τελευταία και επειδή στην μικρή μας κοινωνία τίποτα δεν μένει κρυφό, κάποιο άρθρο σε επαρχιακό τύπο αναφέρετε για στην Κίσαμο και τα γεγονότα που έγιναν πριν μια βδομάδα με τε τους λαθρομετανάστες χρησιμοποιώντας αυτούς τους χαρακτηρισμούς για 13χρονα παιδιά (σαμιαμίθια-αυγά του φιδιού).  Κάποιοι παρ 'όλο που πέρασαν από αυτήν την ηλικία δεν έχουν καταλάβει τον νεανικό ενθουσιασμό που ξεκινάει από την "πλάκα" και τον χαβαλέ και θέλουν να παρομοιάσουν κάποια αμούστακα παιδιά, με υποχθόνια μυαλά, φοβερούς εγκληματίες, πολύ δε περισσότερο να τους φορτώσουν την ταμπέλα του φασιστάκια και εθνικοσοσιαλιστικάκια !

Δυστυχώς αν κάποιοι βοηθούν να εκκολαφτεί το αυγό του φιδιού στην γειτονιά μας, χρόνια τώρα, δεν είναι άλλοι από τους εκάστοτε κυβερνώντες αυτήν την χώρα! Αυτοί είναι δυστυχώς και οι "κάποιοι" που αναφέρετε και το έργο του αξέχαστου Ίνγκμαρ !!!

ΠΟΙΟΙ ΑΝΥΣΗΧΟΥΝ ;

Γ. Παπανδρέου: Έχω ήδη εξαγγείλει και θα εξαγγείλω κι άλλες δομικές αλλαγές. Για να σας δώσω ένα παράδειγμα, η Ελλάδα έχει πέντε κυβερνητικά επίπεδα. Την επόμενη εβδομάδα θα εξαγγείλω τη μείωση αυτών των πέντε επιπέδων σε τρία κι αυτή είναι μια σημαντική στροφή για τη χώρα μου...
C. CIMENTI: Ποια επίπεδα θα κόψετε;
Γ. Παπανδρέου: Έχουμε σήμερα πέντε επίπεδα Διοίκησης στη χώρα μας: Κεντρική Διοίκηση, Περιφερειακή Διοίκηση, Νομαρχιακή Διοίκηση, Επαρχιακή σε κάποιες περιοχές και Τοπική Αυτοδιοίκηση. Δύο επίπεδα θα κοπούν τελείως. Κι αυτό σημαίνει μείωση της γραφειοκρατίας, των εξόδων και της διαφθοράς. Κι αυτό είναι ένα από τα πολλά μέτρα που θα λάβουμε.

Να ένας λόγος που κάποιοι δεν κοιμούνται καλά τελευταία. Να ένας λόγος που ο αγαπητός Γρηγόρης ανησυχεί. Κάποιοι θεσμοί θα κοπούν, ποιοι όμως; 

Επειδή δεν μπορεί να κόψει ο Πρωθυπουργός τον εαυτό του, ούτε την περιφερειακή διοίκηση, ούτε την τοπική αυτοδιοίκηση, σίγουρα εννοεί την Επαρχιακή  και  την Νομαρχιακή διοίκηση! Εύκολα λοιπόν  καταλαβαίνετε σε τι αποσκοπούν οι κινήσεις αλλά και οι απότομες δηλώσεις κάποιων στην γειτονιά μας !! Α' που φύγει -φύγει!!

Ενδεικτικά σας αναφέρω ότι στα επίσημα πηγαδάκια ήδη κουβεντιάζονται, αν και εφόσον δεν εφαρμοστεί ο Καποδίστριας 2, η πρόθεση νυν νομαρχιακών συμβούλων, να κατέβουν σαν υποψήφιοι στους δήμους μας. Δυο ονόματα ήδη ακούστηκαν, ένα για τον δήμο Κισάμου και ένα για τον δήμο Ιναχωρίου!! Ίδωμεν!!!

ΤΟ ΛΑΓΟΥΤΟ ΥΠΗΡΧΕ ΤΟΝ 17ο ΑΙΩΝΑ

Στον «Eρωτόκριτο» του Bιτσέντζου Kορνάρου (1553-1613) από τη Σητεία, ένα έργο που ολοκληρώθηκε στις αρχές του 17ου αιώνα, γίνεται επανειλημμένως λόγος για το λαγούτο και τον λαγουτάρη:

«Έπαιρνε το λαγούτον του κι εσιγανοπορπάτει,
κι εκτύπαν το γλυκιά γλυκιά αγνάντια στο παλάτι...
κι ας έρθη αυτός που τραγουδεί και παίζει το λαγούτο,
γλήγορα φέρετέ τονέ εις το παλάτι τούτο...
κι αρχίζει πάλι το σκοπό το γλυκοζαχαρένιο,
κι εκτύπα το λαγούτον του σαν το'χε μαθημένο...
και το λαγούτο σκόρπιζεν εις εκατό κομμάτια,
να μην τονε γνωρίσουσι κείνα τα ξένα μάτια...
Tο λαγουτάρη ανεζητά, του τραγουδιού θυμάται,
και τα βιβλία σφάλισε, το ξόμπλι τσ' απαρνάται...
Kαι μ'όλο που το φρόνιμη, έσφαλεν εις ετούτο,
κι η Aρετούσα φόρμιζε ά μη γροικά λαγούτο...
κι από την πρώτη αργατινή που'παιξε το λαγούτο,
ελόγιασά το κι είπα το για μένα είναι τούτο...
Tην πρώτην οπού τ' άκουσα κι έπαιξε το λαγούτο,
ποτέ μου δεν το λόγιαζα να'ρθω στο μέτρος τούτο»

ΤΟΥΑΛΕΤΕΣ

Τουαλέτες στην μέση της μεγάλης πλατείας!! Φτιάχτηκαν για να χαλάσουν!! Λεφτά για πέταμα και καταστροφή μιας τεράστιας πλατείας. Κάποιοι βέβαια βρήκαν ευκαιρία αφού δεν τις ανοίγουν...... επίσημα να σπάσουν την μια  πόρτα για την ..ανάγκη τους. Κρίμα!

ΕΤΗΣΙΑ ΤΑΚΤΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ

Καλούνται οι μέτοχοι της Ανώνυμης Ναυτιλιακής Εταιρείας Νότου Α.Ε (ΑΝΕΝ) σε ετήσια Τακτική γενική συνέλευση στις 28 Δεκεμβρίου ημέρα Δευτέρα και ώρα 16.00 μ.μ στην αίθουσα του Εμπορικού επιμελητηρίου Χανίων. Με θέματα:
1. Υποβολή και έγκριση των ετήσιων οικονομικών καταστάσεων της εταιρικής χρήσης από 01-01-08 ως και 31-12-08.
2. Απαλλαγή των μελών του Δ.Σ και των ελεγκτών από κάθε ευθύνη αποζημίωσης επί των ετήσιων οικονομικών καταστάσεων και της διαχείρισης της πιο πάνω χρήσης.
3. Εκλογή 2 ελεγκτών και 2 αναπληρωματικών ελεγκτών.
4/ Επικύρωση εκλογής του Δ.Σ.
5. Διάφορα θέματα, ανακοινώσεις.

Το Διοικητικό συμβούλιο.

Πάει το καραβάκι μας, πάει, ειδικά μετά την ψήφιση του δεύτερου θέματος μην τον (ξανα)είδατε τον... Παναγή!!! Απαλλαγή για όλα !!!

ΠΡΟΣΟΧΗ

Μια και όλα είναι μαύρα ας ανατρανίσουμε ακούγοντας τον εθνικό μας ύμνο!!!

ΒΟΗΘΕΙΑ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΕ

Τον κώδωνα του κινδύνου κρούει στον ίδιο τον πρωθυπουργό το Γεωτεχνικό Επιμελητήριο, για την κατάσταση που επικρατεί στην Κρήτη, μετά την εισβολή του κόκκινου σκαθαριού.
Με ανοικτή επιστολή που απέστειλε το ΓΕΩΤΕΕ στον κ. Γιώργο Παπανδρέου τονίζεται με τον πλέον γλαφυρό τρόπο η αγωνία των Κρητικών για τη σωτηρία των φοινικοδασών του νησιού, προτείνοντας συγκεκριμένη δέσμη μέτρων.

Μετά την Ελλάδα θα σώσει και τους φοίνικες της Κρήτης. Μάλλον πρώτο θέμα το βλέπω στις επόμενες μέρες. Για φανταστείτε όμως να σώσει τους Φοίνικες και να χάσουμε την ... Ελλάδα.

ΓΙΑ ΝΑ ΕΜΠΙΣΤΕΥΤΗΤΕ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΣΑΣ

Η γραφολογία αποτελεί μια τεχνική αποκωδικοποίησης της προσωπικότητας του κάθε ατόμου. Στο εξωτερικό οι εταιρίες ζητούν μαζί με το βιογραφικό του κάθε υποψήφιου και ένα δείγμα γραφής για να μελετήσουν μέσα από τον γραφικό χαρακτήρα του υποψήφιου την προσωπικότητα του.
Οι ψηφοφόροι θα μπορούσαν να πιστοποιήσουν τον χαρακτήρα του πολιτικού που εμπιστεύονται και ψηφίζουν, αν θα μπορούσαν να έχουν ένα δείγμα γραφής του και τη δυνατότητα αποκωδικοποίησης του τρόπου γραφής ενός απλού κειμένου, πέντε σειρών, στη λατινική ή Αγγλική γλώσσα.
Την επόμενη φορά που ένας πολιτικός θα ζητήσει την ψήφο σας, δώστε του μια λευκή κόλλα χωρίς διαγράμμιση και ζητήστε να σας γράψει πέντε με έξι σειρές σχετικά με τον λόγο που ζητά την ψήφο σας ή κάτι άλλο δικό του. Στη συνέχεια πάρτε το χαρτί και μελετήστε τον τρόπο γραφής του πολιτικού. Δείτε αν αξίζει να τον ψηφίσετε, από την γραφολογία του κειμένου.

Σύμφωνα λοιπόν με ειδικούς γραφολόγους έχουμε την αποκάλυψη του γραφικού χαρακτήρα ενός προσώπου ως εξής:
 Μεγάλα και καθαρά γράμματα. Άνθρωπος που προσαρμόζεται σε κάθε κατάσταση. Δυναμικός, εξωστρεφής, με ικανότητα και αυξημένη αυτοπεποίθηση. Κάθε τι δύσκολο θεωρείται πρόκληση και δεν διστάζει να ρισκάρει. Συνήθως πετυχημένος στον επαγγελματικό στίβο και με μεγάλες προσδοκίες και όραμα για την πολιτική του σταδιοδρομία.

Μικρά και δυνατά γράμματα. Άνθρωπος του πνεύματος, προτιμά τις πράξεις από τα λόγια και δεν εξωτερικεύεται. Αφήνει τους άλλους να μιλάνε και να προβάλλουν τις δεξιότητες του. Σταθερός στις απόψεις, μετριοπαθείς αλλά και με πείσμα για την υλοποίηση όλων όσων υπόσχεται.
Αχνά και μικρά γράμματα. Άνθρωπος μοναχικός, εσωστρεφής, συγκεντρωτικός, και υστερόβουλος. Αν τα γράμματα του έχουν έντονη κλίση τότε φανερώνουν μυστήριο και δόλο. Καλύτερο να ψηφίσετε κάποιον άλλον.
 Γράμματα μέτριας έντασης. Άνθρωπος της εποχής. Ξέρει τι θέλει, έχει ενέργεια, σταθερότητα, πειθαρχία. Γνωρίζει πολύ καλά τον στόχο και τους τρόπους για να τον πετύχει. Ανήκει στην πλειοψηφία των πολιτικών που ξέρουμε.
Η κίνηση της γραμματοσειράς. Όταν τρέχει προς τα πάνω, οι ειδικοί λένε, ότι είναι ανοιχτό μυαλό σε νέες ιδέες, ευχάριστος και εργασιομανής. Όταν τρέχει προς τα κάτω η γραμματοσειρά άτομο που αποφασίζει μετά από αρκετή σκέψη και δεν απογοητεύει. Τηρεί όσα υπόσχεται.
Ευθεία γραφή. Άτολμο, άβουλο άτομο, που μπαίνει στο στίβο της πολιτικής με «προίκα» και μετά από παρότρυνση και «σπρώξιμο» έμπειρου πολιτικού. Αποφύγετε την εκλογική στήριξη του. Θα βγει από την πολιτική όπως μπήκε, χωρίς να αφήσει ίχνη….
Ζυγισμένες στοιχισμένες σειρές. Δείχνουν άτομο πειθαρχημένο, σοβαρό, υπεύθυνο, με συγκεκριμένους στόχους. Γνωρίζει τα προβλήματα και τις πιθανές λύσεις. Εμπιστευτείτε το άφοβα.
Οι πολιτικοί μας πρέπει να γνωρίζουν ότι ουδέν κρυπτόν από τον ήλιο αλλά και ουδέν κρυπτόν από τη γραφή τους!
Του Θανάση Παπαμιχαήλ

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ No 23 Συνεδριάσεως του Δημοτικού Συμβουλίου

ΔΗΜΟΣ ΚΙΣΣΑΜΟΥ
 ΠΡΟΣ
Την κ. Δήμαρχο , τους κ. Δημοτικούς Συμβούλους και τους κ. Προέδρους των Τοπικών Συμβουλίων

Σας καλούμε σε τακτική συνεδρίαση στις 10-12-2009 , ημέρα Πέμπτη και ώρα 19:00 μ.μ. στο Δημαρχείο Κισσάμου. με τα παρακάτω θέματα ημερήσιας διάταξης:
1. Έγκριση 1ου Α.Π έργου "Βελτιώσεις οδών οικισμού Πύργου"
2. Έγκριση 1ου Α. Π έργου "Ασφαλτόστρωση συνοικιακών δρόμων Πλατάνου- Σφηναρίου"
3. Έγκριση 1ου Α.Π έργου "Ασφαλτοστρώσεις συνοικιακών - δρόμων Δ.Δ.Λουσακιών"
4. Έγκριση 1ου Α.Π έργου "Αντικατάσταση δικτύων ύδρευσης Κισάμου"
5. Έγκριση 2ου ΑΠ έργου  "Κατασκευή δρόμου προς Οικισμό Κωστογιάννηδες Δ.Δ Σηρικαρίου".
6. Έγκριση 1ου Α.Π έργου "Αγροτική οδοποιία Δημ.Διαμερισμάτων"
7. Έγκριση 1ου Α.Π έργου "Εργα αποχέτευσης Πΰργου"
8..Ενημέρωση Δ.Σ για την μεταγραφή στο Υποθηκοφυλακείο Κισάμου του ακινήτου Χερσόνησος Γραμβούσας.
9. Χαρακτηρισμός ξενοδοχειακών επιχειρήσεων ως εποχικών.
10. Έγκριση μελέτης έργου "Κατασκευή 3 γεφυρών ποταμών Πυργιανού, Πλακουριανού και Λαγού ρυάκι."
11. Έγκριση μελέτης έργου "Επέκταση αγωγού ύδρευσης Άγιος Κων/νος- Παρθενώνας"
12 Διάθεση ποσού εκπτώσεων έργων προγράμματος ΘΗΣΕΑ.
13. Τροποποίηση προϋπολογισμού έτους 2009.
14. Διάθεση σχολείου για σχολική μονάδα ειδικής αγωγής και εκπαίδευσης.
15. Συζήτηση για το νερό ύδρευσης των πηγών του Πλατάνου.
16. Διορθώσεις βεβαιωτικών καταλόγων (εξέταση αιτήσεων από επιτροπή).
17. Επιχειρησιακό Σχέδιο Δήμου Κισάμου.

 Κίσσαμος 4-12-2009
Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ

 ΣΓΟΥΡΟΜΑΛΛΗΣ ΣΤΕΛΙΟΣ

ΕΔΕ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΟΥΣ ΜΕ ΚΟΥΚΟΥΛΕΣ

Τη διενέργεια Ένορκης Διοικητικής Εξέτασης διέταξε η Γενική Αστυνομική Διεύθυνση Περιφέρειας Κρήτης μετά τις καταγγελίες για παρουσία αστυνομικών με κρυμμένα χαρακτηριστικά του προσώπου τους κατά τη συγκέντρωση και πορεία που πραγματοποιήθηκε στις 7/12 στα Χανιά, στη μνήμη του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου.  Αφορμή για την ΕΔΕ αποτέλεσε καταγγελία φοιτητή που δημοσιεύθηκε στον τοπικό Τύπο, και σχόλια σε εκπομπή τοπικού τηλεοπτικού σταθμού κατά την οποία προβλήθηκαν εικόνες και video για τον τρόπο λήψης των αστυνομικών μέτρων την ημέρα της συγκέντρωσης.
Για όσους δεν είδαν το βίντεο εδώ:

ΕΛΥΡΟΣ

H Έλυρος (Σκύλαξ 47) είναι κτισμένη στο λόφο "Κεφάλα", 500 μ. νοτιοδυτικά του χωριού Ροδοβάνι της επαρχίας Σελίνου.Θεωρείται η σημαντικότερη αρχαία πόλη στη νοτιοδυτική Κρήτη κατά τους ελληνιστικούς και ρωμαϊκούς χρόνους. Ανεξάρτητη και αυτόνομη είχε κόψει δικό της νόμισμα. Κατά τους ελληνιστικούς χρόνους υπήρξε μέλος της "Ομοσπονδίας των Ορείων", μαζί με τις πόλεις Υρτακίνα, Λισό, Ποικιλασσό και Τάρρα. Επίνεια της υπήρξαν οι πόλεις Λισός και Συία. Αναφέρεται μεταξύ των Κρητικών πόλεων που υπέγραψαν τη συμμαχία με τον Ευμένη Β΄της Περγάμου το 183 π.Χ.
Στην Έλυρο τιμούσαν ιδιαίτερα τον Απόλλωνα και τους ήρωες Φυλακίδη και Φίλανδρο, γιο του Απόλλωνα και της νύμφης Ακακαλλίδας. Οι Ελύριοι έστειλαν στους Δελφούς ανάθημα ένα χάλκινο σύμπλεγμα, που παρίστανε μία κατσίκα να θηλάζει τους δύο αυτούς ήρωες όταν ήταν νήπια. Από την Έλυρο λέγεται ότι καταγόταν ο λυρικός ποιητής Θαλήτας (7ος αι. π.Χ.).
Πρώτος ο Pashley, οδηγούμενος από τα σχετικά χωρία των αρχαίων συγγραφέων και των επιγραφών, όρισε τη θέση της κοντά στο σημερινό χωριό Ροδοβάνι της κοινότητας Καμπανού της επαρχίας Σελίνου. Ο Thenon εξέτασε τα ερείπια αυτής προσεκτικότερα και ανακάλυψε επιγραφή, που έγραφε "έδοξε τη πόλει των Ελυρίων", με την οποία επικυρώθηκε η γνώμη του Pashley.
Η ΄Ελυρος διατήρησε τη δραστηριότητά της και την Α΄Βυζαντινή περίοδο και υπήρξε έδρα Επισκοπής.
Η πόλη καταστράφηκε από τους Σαρακηνούς.

Αν κοιτάξετε γύρω σας, όταν θα βρεθείτε στην περιοχή, σίγουρα θα βρείτε κάποια ίχνη της αρχαίας πόλης. Κολώνες, λαξευτοί λίθοι και πολλά σκόρπια κομμάτια κεραμικής. Είναι όμως δύσκολο να πιστέψετε ότι σε αυτό το μέρος ήταν κάποτε η μεγαλύτερη πόλη της νοτιοδυτικής Κρήτης της κλασικής εποχής. Ήταν μια πόλη 16.000 ανθρώπων και έγινε πλούσια με το... εμπόριο όπλων! Ήταν διάσημη για τα τόξα, τα βέλη και την καλή ποιότητάς των μαχαιριών της, τους καλούς καταπέλτες και τα άλλα όπλα που τα πωλούσε σε όλη την Κρήτη. Εξήγαγε επίσης αυτά τα όπλα, από τα τρία λιμάνια της, Λισσός, Συία, και Ποικίλασσος! Παράλληλα, οι κάτοικοι της πόλης καλλιεργούσαν στην εύφορη κοιλάδα στα ανατολικά και νότια της πόλης, μέλισσες. Στην πραγματικότητα, η Ελυρος είχε γίνει τόσο πλούσια ώστε έκοψε δικά της νομίσματα στα οποία εκπροσωπούνται τα δύο σύμβολα του πλούτου της: από τη μια πλευρά ένα βέλος με μια κατσίκα και από την άλλη πλευρά μια μέλισσα.

ΠΑΕΙ Η ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ ΜΑΣ

Αυτά από τον ΕΛΛΗΝΑ πρωθυπουργό αλλά και απο τον δίγλωσσο.
«Η Ελλάδα δεν κινδυνεύει με πτώχευση» δήλωσε κατηγορηματικά σε συνέντευξη του στο οικονομικό τηλεοπτικό δίκτυο Bloomberg ο υπ. Οικονομικών Γιώργος Παπακωνσταντίνου.

Και όπως λέει και η Ολυμπία. Πέρυσι ο κ. ΓΑΠ ήταν ο απόλυτος θιασώτης των ίδιων συμφερόντων που επιβουλεύονταν την “Εθνική ακεραιότητα”, περιδιαβαίνοντας την Ευρώπη με μοναδικό σκοπό να δυσφημίσει την Ελληνική οικονομία. Οι “τοκογλύφοι” και οι δανειστές άλλωστε κύριε Παπανδρέου που περίμεναν στη γωνία για να εκτοξεύσουν το κόστος δανεισμού είναι απόλυτα οι ίδιοι. Δεν αλλάζουν όπως δεν αλλάζει το γεγονός ότι τα κερδοσκοπικά παιχνίδια καλείται να τα πληρώσει ο Ελληνικός λαός και όχι οι ανεύθυνοι και επίορκοι πολιτικοί. Τώρα λοιπόν ο κύριος Παπανδρέου αναζητά τον “Πατριωτισμό των Ελλήνων” για να πληρώσουν το μάρμαρο της δικής του ανυπαρξίας και ανευθυνότητας.

Και για μην ξεχνιόμαστε σαν σήμερα το 1893 ο Χαρίλαος Τρικούπης είπε το περίφημο  «Δυστυχώς επτωχεύσαμεν» !

ΒΑΛΥΡΑΚΗΣ & SIEMENS

Ο βουλευτής Χανίων κ. Βαλυράκης κατέθεσε στην Επιτροπή Θεσμών και Διαφάνειας σχετική πρόταση, κάνοντας λόγο για «προσωπική του πρωτοβουλία», για την δημιουργία Εξεταστική Επιτροπή για τη Siemens, της οποίας όπως ισχυρίζεται δεν προηγήθηκε συνεννόηση με την κυβέρνηση, αφού τόνισε ότι «εγώ δεν είμαι κυβερνητικό όργανο».
Ο κ. Βαλυράκης βέβαια την κατέθεσε την πρόταση μιας και δεν μπορεί όπως φαίνεται μαζέψει τις κατάλληλες υπογραφές (απαιτούνται 60 βουλευτές).

Πλάκα έχει η υπόθεση ! Θα γελάσουμε στο τέλος ομαδικά! Το επικροτούμε όμως !! Μετά βέβαια από την εξεταστική για την Siemens καλό είναι να ζητήσει να κάνουν και μια εξεταστική για τις Ενώσεις του νομού μας !!!
Ταρατααμ-ταρατατουμ!

ΚΙΣΑΜΙΤΙΚΑ

650 άτομα κάθε ηλικίας έχουν κάνει το εμβόλιο κατά της γρίπης στο Κέντρο Υγείας Κισάμου. Φυσικά μια μεγάλη μερίδα του πληθυσμού βλέπει με άλλο μάτι τις ανακοινώσεις και τις προτροπές των ιατρών και απέχει από τον εμβολιασμό!! Ως και τώρα -ευτυχώς - στα σχολεία της περιοχής δεν είχαμε κανένα σοβαρό περιστατικό και μόνο δυο περιπτώσεις επιβεβαιωμένες του ιού H1N1 αναφέρθηκαν- μια γυναίκα και ένας γιατρός.

Η χερσόνησος της Γραμβούσας πήρε τελικά μεταγραφή και εγγράφηκε κανονικά στα δημοτολόγια του δήμου μας. Η μεταγραφή έγινε στο υποθηκοφυλακείο Κισάμου και επί του θέματος θα γίνει ενημέρωση αύριο στο δημοτικό συμβούλιο του Δήμου. Πιστεύω ότι αυτό είναι ένα καλό βήμα ώστε να μην παρουσιαστούν ξανά τα γεγονότα της καταπάτησης του προστατευόμενου ακρωτηριού μας, όπως καλώς θυμόμαστε τι έγινε πέρυσι.

Μια νέα ιστοσελίδα δημιουργήθηκε από την Ανεξάρτητη Κίνηση Κισάμου.Μια σελίδα που θα περιέχει όλες τις ανακοινώσεις της κίνησης, τις προσκλήσεις αλλά και αποφάσεις του δημοτικού συμβουλίου, αλλά και πολλές χρήσιμες πληροφορίες, όπως για τις εκδηλώσεις και δραστηριότητες όλων των φορέων της Κισάμου. http://gator903.hostgator.com/~gioserge/AKIK/

Παρασκευή 11- ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ γιορτάζει ο πολιούχος Άγιος της πόλης του Καστελλιού. Οι εκδηλώσεις θα ξεκινήσουν στην Παρασκευή και θα κορυφωθούν το Σάββατο 12 Δεκεμβρίου με την Λιτάνευση της Ιεράς Εικόνας και του Ιερού Λειψάνου του Αγίου Σπυρίδωνος. Η περιφορά θα ξεκινήσει στις 10.30 π.μ μετά το τέλος της Αρχιερατικής λειτουργίας.

ΤΟ ΜΟΙΡΑΙΟ DC6B

Το μοιραίο  αεροπλάνο, που είχε προορισμό την Αθήνα και κατέπεσε σε ορεινή περιοχή της Kερατέας στις 8 Δεκεμβρίου 1969 . Ενενήντα άτομα έχασαν τη ζωή τους, τόσο, μα τόσο άδικα. H ανακοίνωση της Oλυμπιακής Αεροπορίας, λιτή:  "H Oλυμπιακή Aεροπορίας αγγέλλει μετά βαθυτάτης οδύνης ότι σήμερον και περί ώραν 21.00, αεροσκάφος DC6B, πτήσεως 954 εκ Xανίων προς Aθήνας, κατέπεσεν εις περιοχήν Kερατέας Aττικής. Ουδείς εκ των 85 επιβατών και του πενταμελούς πληρώματος φέρεται ως επιζών"...

ΕΠΙΣΤΟΛΗ

   ΔΑΚΟΚΤΟΝΙΑ
“Κατά την ελαιοκομική περίοδο 2008 -2009 δεν έγινε συγκομιδή σε μεγάλο αριθμό ελαιοδέντρων λόγω μικρής παραγωγής, αλλά κυρίως της χαμηλής τιμής ελαιολάδου, με αποτέλεσμα να υπάρξει έξαρση στον πληθυσμό του δάκου κατά τη φετινή περίοδο δακοκτονίας. Η δε δακοκτονία έγινε με ληγμένα φάρμακα με αποτέλεσμα την αύξηση του δακοπληθυσμού αφού ουσιαστικά την τρέφαμε με πρωτεΐνες προφανώς για να παχύνει.... Επίσης παλιότερα κάθε χρόνο κάναμε επτά ψεκασμούς και φέτος δυστυχώς έγιναν μόνο τέσσερις αλλά και σε ελάχιστες περιοχές πέντε. Έκανε δηλαδή το κράτος περικοπές δαπανών... η περικοπή όμως αυτή έβλαψε στα μέγιστα τον ταλαίπωρο αγρότη.
Το ίδιο φαινόμενο πρόκειται να συμβεί σε μεγαλύτερο βαθμό κατά τη φετινή ελαιοκομική περίοδο αλλά και στη δακοκτονία του 2010”.
“Φέτος λόγω της μεγάλης καρπόπτωσης από μη παρασιτικά αίτια (ανεμοθύελλες και μεγάλες διακυμάνσεις της θερμοκρασίας) αλλά και από δακοπροσβολή σε συνδυασμό με την παγίωση της χαμηλής τιμής ελαιολάδου προβλέπεται ότι το μεγαλύτερο μέρος της παραγωγής δεν θα μαζευτεί, με αποτέλεσμα ακόμα πιο μεγάλους πληθυσμούς δάκου την άνοιξη του 2010.
Ασχετα με τη γονιμότητα του δακοπληθυσμού την περίοδο της άνοιξης και το πήξιμο του πυρήνα σε αυτό το στάδιο, ζητούμε ως συνεταιρισμός να ξεκινήσει ο πρώτος ψεκασμός τουλάχιστον την 25η Μαΐου έως τουλάχιστον την πρώτη Ιουνίου 2010, με στόχο καταρχήν τη μείωση του υπερβολικά μεγάλου πληθυσμού δάκου, ανεξάρτητα από το μέγεθος και τη γονιμότητα του εντόμου.
Μετά θα πρέπει να ακολουθήσει το πρόγραμμα δακοκτονίας κανονικά και όπως αυτό γίνεται κάθε χρόνο.
Ταυτόχρονα για να υπάρξει σωστός προγραμματισμός και έγκαιρη υλοποίηση του προτεινόμενου έργου θα πρέπει να έχουν γίνει εγκαίρως οι απαραίτητες διαδικασίες πρόσληψης εποχιακού προσωπικού και ανάδειξης εργολάβων δακοκτονίας για την περίοδο του 2010”.

ΑΓΡΟΤΙΚΟΣ ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΜΟΣ ΓΡΑΜΠΟΥΣΑΣ

ΝΤΕΡΜΠΙ ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ

Η κλήρωση του πρωταθλήματος της Α' κατηγορίας Χανίων έβγαλε για την πρώτη αγωνιστική ντέρμπι !
Έτσι το Σάββατο 12-Δεκεμβρίου στο δημοτικό στάδιο Κισάμου  ο Κισσαμικός θα αντιμετωπίσει την συμπολίτισσα του Θύελλα σε ένα πολύ ενδιαφέρον αγώνα. Παρά τις καλές σχέσεις των διοικήσεων των ομάδων, είναι γνωστή η κόντρα των φιλάθλων τους . Πιστεύω να γίνει ένα καλό παιχνίδι και να το παρακολουθήσει το σύνολο των φιλάθλων της πόλης.

ΟΙ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΕΣ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ

Πολλοί είναι οι νεομάρτυρες της Κρήτης, η μνήμη των οποίων τιμάται από την εκκλησία. Όλοι όσοι μαρτύρησαν στην Κρήτη κατά τα έτη 1821-22 τιμώνται από την εκκλησία της Κρήτης στις 23 Ιουνίου μαζί με την μνήμη του Γεράσιμου Αρχιεπισκόπου Κρήτης ενώ η εκκλησία τιμά και την μνήμη όσων έπεσαν κατά τη σφαγή του Ηρακλείου στις 25 Αυγούστου 1898 που αποτέλεσε το ιστορικό γεγονός το οποίο επιτάχυνε τις εξελίξεις οι οποίες οδήγησαν στην απελευθέρωση της Κρήτης. Από τους Αγίους νεομάρτυρες η μνήμη των οποίων τιμάται ξεχωριστά είναι ο Άγιος Μεθόδιος ο νέος Ιερομάρτυρας ο οποίος κατάγονταν από το χωριό Βυζάρι Αμαρίου. Ο Άγιος Μεθόδιος, κατά κόσμον Σιλιγάρδος, κατάγονταν από τη Νύβρητο. Ήταν ηγούμενος της Μονής Ασωμάτων ενώ ακολούθως έγινε Επίσκοπος Λάμπης. Αντιτάχθηκε στους Τούρκους και για τον λόγο αυτό συνελήφθη και βασανίστηκε φρικτά. Πέθανε στις 9 Ιουλίου 1793. Η μνήμη του τιμάται στις 25 Ιουνίου.
Νεομάρτυρας ήταν και ο Άγιος Ιωάννης από τα Σφακιά. Ο Ιωάννης ήταν αγρότης και πολύ αγαπητός από τους συγχωριανούς του. Σε ένα πανηγύρι του Τιμίου Προδρόμου, τον Αύγουστο του 1811, οι δυο συμπατριώτες του, με τους οποίους διασκέδαζε, διαπληκτίστηκαν με τους Τούρκους που ζητούσαν να τους καταβληθούν οι φόροι. Οι δύο ξέφυγαν και οι Τούρκοι συνέλαβαν τον Ιωάννη τον οποίο βασάνισαν και καταδίκασαν σε θάνατο λέγοντας του ότι θα του χάριζαν τη ζωή μόνο αν δέχονταν να εξισλαμιστεί. Ο Άγιος αρνήθηκε να προδώσει την πίστη του και απαγχονίστηκε από τους Τούρκους στις 15 Σεπτεμβρίου 1811. Η μνήμη του «Ιωάννου, του εν νέα Εφέσω Κρητός νεομάρτυρος» γιορτάζεται στις 15 Σεπτεμβρίου.
Από το Ηράκλειο κατάγονταν ο Άγιος Ιλαρίων, ο νέος Οσιομάρτυρας Κρήτης. Το κατά κόσμον όνομα του ήταν Ιωάννης. Ασχολήθηκε με το εμπόριο και ανέλαβε με κάποιον άλλο χριστιανό τη διαχείριση της εμπορικής δραστηριότητας ενός Χιώτη. Όταν όμως αυτός διαπίστωσε έλλειμμα στην επιχείρηση του έσπευσε να κατηγορήσει τον Ιωάννη, ο οποίος μέσα στην απόγνωση του ζήτησε τη βοήθεια της μητέρας του Σουλτάνου και ενός Αιθίοπα ονόματι Μας Αγά με το τίμημα να εξισλαμιστεί. Όταν όμως αντιλήφθηκε τι είχε κάνει, έφυγε και πήγε στην Κριμαία όπου έζησε δέκα μήνες και ακολούθως στην Κωνσταντινούπολη. Από εκεί με προτροπή ενός Ιερέα πήγε στο Άγιο Όρος όπου έγινε μοναχός στην σκήτη της Αγίας Άννας παίρνοντας το όνομα Ιλαρίωνας. Από εκεί επέστρεψε στην Κωνσταντινούπολη παρουσιάστηκε στον Αιθίοπα Αγά και ομολόγησε την πίστη του στο Χριστό. Βασανίστηκε φρικτά και θανατώθηκε στις 20 Σεπτεμβρίου 1804 με αποκεφαλισμό. Η εκκλησία τιμά τη μνήμη του την ημέρα του μαρτυρίου του, στις 20 Σεπτεμβρίου.
Από το χωριό Μέλαμπες Ρεθύμνου κατάγονταν οι Άγιοι νεομάρτυρες Αγγελής, Μανουήλ, Γεώργιος και Νικόλαος, γνωστοί ειδικά στο Ρέθυμνο σαν οι τέσσερις μάρτυρες. Ήταν συγγενείς που στην επανάσταση του 1821 πολέμησαν τους Τούρκους. Όταν επέστρεψαν στην γενέτειρα τους καταγγέλθηκαν στον Μεχμέτ Πασά του Ρεθύμνου σαν αποστάτες μουσουλμάνοι, καθώς οι οικογένειες τους υποκρίνονταν τους μουσουλμάνους, για να έχουν τα προνόμια που κάτι τέτοιο συνεπάγονταν. Οι τέσσερις μάρτυρες συνελήφθησαν και μεταφέρθηκαν δεμένοι στο Ρέθυμνο. Αρνήθηκαν να υποκύψουν στις πιέσεις να απαρνηθούν την πίστη τους, βασανίστηκαν και αποκεφαλίστηκαν μπροστά από την Μεγάλη Πόρτα του Ρεθύμνου στις 28 Οκτωβρίου 1824. Η εκκλησία τιμά τη μνήμη τους, την ημέρα του μαρτυρίου τους, στις 28 Οκτωβρίου, ενώ οι κάρες των τριών από τους τέσσερις μάρτυρες φυλάσσονται στον ομώνυμο ναό του Ρεθύμνου.
Από το χωριό Αλικιανός της Κυδωνίας κατάγονταν ο νεομάρτυρας Άγιος Γεώργιος ο Κρητικός ο οποίος γεννήθηκε στις 24 Μαΐου 1846. Ήταν γιος του Νικολάου Δεβολή και της Αικατερίνας. Ο Άγιος κατά την επανάσταση της Κρήτης το 1866 συνελήφθη μαζί με άλλους επαναστάτες από τους Τούρκους οι οποίοι προσπάθησαν να τον αναγκάσουν να αλλαξοπιστήσει. Όμως ο Άγιος αρνήθηκε να προδώσει την πίστη του για να σώσει τη ζωή του. Βασανίστηκε από τους Τούρκους και θανατώθηκε με αποκεφαλισμό στα 1867. Η εκκλησία τιμά τη μνήμη του στις 7 Φεβρουαρίου.
Σφακιανός ήταν ο Άγιος Εμμανουήλ, ο οποίος εξισλαμίστηκε βίαια από τους Τούρκους. Κατάφερε όμως να δραπετεύσει και να πάει στη Μύκονο όπου ξεκίνησε μια νέα ζωή. Παντρεύτηκε απέκτησε έξι παιδιά και συνέχισε να ζει σαν Χριστιανός. Όμως η γυναίκα του τον πρόδωσε και αυτός έφυγε με τα παιδιά του. Ο αδερφός της γυναίκας του θέλοντας να τον εκδικηθεί τον πρόδωσε στον Τούρκο πλοίαρχο του νησιού, ότι αν και εξισλαμισμένος επέστρεψε στη Χριστιανική πίστη. Ο Τούρκος ηγεμόνας τον καταδίκασε σε θάνατο και όρισε να τον εκτελέσουν σε μια τοποθεσία που ονομάζονταν Παλιά Βρύση. Ο δήμιος αρνήθηκε να εκτελέσει την καταδίκη και τότε ένας άλλος αξιωματικός θανάτωσε τον Άγιο με αποκεφαλισμό στις 15 Μαρτίου 1792. Οι Τούρκοι έδεσαν το λείψανο του με πέτρες και το έριξαν στη θάλασσα. Η μνήμη του εορτάζεται τη μέρα του μαρτυρίου του, στις 15 Μαρτίου.
Φρικτά βασανίστηκε στη Σμύρνη και ο Άγιος Μάρκος ο Νεομάρτυρας, ο οποίος κατάγονταν από την Κρήτη. Εξισλαμίστηκε βίαια από τους Τούρκους όμως κατάφερε να δραπετεύσει και να πάει στη Σμύρνη και ακολούθως στην Κωνσταντινούπολη. Κήρυξε το Ευαγγέλιο και ενδυναμωμένος από τον δάσκαλο του Μελέτιο Συρίγο επέστρεψε στη Σμύρνη. Οι Τούρκοι τον συνέλαβαν και τον βασάνισαν ζητώντας του να απαρνηθεί την πίστη του. Όμως ο Άγιος Μάρκος αρνήθηκε και αποκεφαλίστηκε στις 14 Μαΐου 1643. Το λείψανο του παρέλαβαν Χριστιανοί της Σμύρνης και το έθαψαν στο ναό της Αγίας Φωτεινής της πόλης. Η μνήμη του γιορτάζεται στις 14 Μαΐου.
Αναδημοσίευση από το Περιοδικό Στιγμές

ΤΕΛΟΣ Η ΠΡΟΣΩΠΟΚΡΑΤΗΣΗ

Αντισυνταγματική η προσωποκράτηση για χρέη προς το Δημόσιο
Το Ανώτατο Ειδικό Δικαστήριο (ΑΕΔ) έκρινε, κατά πλειοψηφία (8-5), αντισυνταγματικό το μέτρο της προσωποκράτησης για χρέη προς το Δημόσιο. Η υπόθεση έφτασε στο ΑΕΔ λόγω των αντίθετων αποφάσεων που είχαν εκδοθεί για το ζήτημα της προσωποκράτησης για χρέη προς το Δημόσιο μεταξύ των Ολομελειών του Αρείου Πάγου και του Συμβουλίου της Επικρατείας. Συγκεκριμένα, η Ολομέλεια του ΣτΕ είχε κρίνει ότι η προσωποκράτηση είναι αντισυνταγματική, ενώ η Ολομέλεια του Αρείου Πάγου είχε κρίνει ότι είναι συνταγματική.
Το ΑΕΔ τάχθηκε υπέρ της απόφασης του ΣτΕ και έκρινε ότι η προσωποκράτηση είναι αντίθετη στις συνταγματικές επιταγές που προβλέπουν ότι ο σεβασμός και η προστασία της αξίας του ανθρώπου αποτελούν πρωταρχική υποχρέωση της Πολιτείας.
Όπως είναι γνωστό με νομοθετική ρύθμιση το όριο απαγόρευσης της προσωποκράτησης για χρέη προς το δημόσιο αυξήθηκε από τα 30.000 ευρώ στα 150.000 ευρώ.

ΧΑΝΙΑ-ΕΠΕΙΣΟΔΙΑ

Πλατεία δημοτικής αγοράς επεισόδια στην πορεία!!!

ΤΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΗΣ ΣΤΡΑΤΑΣ

Της Ευαγγελίας Κ. Φραγκάκι
Τα τραγούδια τση στράτας, λιγώτερα από τση τάβλας, τραγουδιούνται, όπως δείχνει και τ’ όνομά τους, στο δρόμο, «εν πορεία». Δημιουργήθηκαν τότε που δεν υπήρχαν τ’ αυτοκίνητα που σήμερα συντόμεψαν τις αποστάσεις, τότε που οι στρατοκόποι πήγαιναν πεζοί ή καβαλλάρηδες κι’ είχαν ανάγκη από συντροφιά. Τραγουδούσαν «για να μην αποφανή η στράτα». Τα τραγούδια τση στράτας τραγουδιούνται ώς το τέλος. Τέτοια τραγούδια είναι «Αλέξαντρος ο Βασιληάς», «Η Αρφανούλα νύφη» (πλήρες εν «Κρητ. Αστήρ» 1-2, σελ. 277), «Ο Προσφύρης», «η γυναίκα του Πρωτομάστορα», «ο καταχανάς η το καλό πουλί» κλπ.
Την ανάγκη να περπατούμε συντροφιασμένοι τη νοιώσαμε κι’ εμείς στη Γερμανική Κατοχή, τότε που δεν είχαμε αυτοκίνητα και κατεβαίναμε με τα πόδια στην Αθήνα. Όταν κατάλαβε ο Γερμανός διοικητής την ανακούφιση που μας χάριζε η συντροφικη πορεία (πριν ακόμη βγουν οι ομάδες αντιστάσεως) διάταξε να μην πηγαίνουν μαζί πάρα πάνω από δυο Έλληνες…

Ειδική κατηγορία τραγουδιών τση στράτας είναι τα τραγούδια του γάμου, που στα Ρεθεμνιώτικα λέγονται «τση συνεπαρσάς» (τα τραγουδούν όταν μεταφέρουν την προύκα, όταν στολίζουν τον παστό [σ.σ.: το νυφικό δωμάτιο], όταν συνοδεύουν τη νύφη στο σπίτι του γαμπρού κλπ.), καθώς και το τραγούδι τση κουλούρας. «Τση κουλούρας» λέγεται το ειδικό τραγούδι που τραγουδιέται όταν οδηγούν τη νύφη και το γαμπρό στην εκκλησία. Επειδή πρέπει να ξεκινήση η συνοδεία αρχίζοντας από δεξιά, αναγκάζονται να κάμουν ανεκουλουρίδα, ένα μεγάλο κύκλο έως να φθάσουν στην εκκλησία.
 ΦΩΤΟ ΑΝΥΦΑΝΤΑΚΗΣ

ΟΤΤΟ STACKELBERG

Ο βαρόνος Otto Magnus Freiherr von Stackelberg (25 Ιουλίου 1786 - 27 Μαρτίου 1837) γεννήθηκε στην πόλη Ταλίν της Εσθονίας. Μαθητής του γερμανού ζωγράφου Neus , σπούδασε στο Γκέττινγκεν, τη Δρέσδη και τη Ρώμη. Περιηγήθηκε τον ελληνικό χώρο από το 1810 ως το 1814 και σχεδίασε επί τόπου απόψεις, ενδυμασίες και σκηνές από την καθημερινή ζωή των Ελλήνων. Δημοσίευσε έγχρωμους πίνακες με άφθονο ενδυματολογικό υλικό στο έργο: “Costumes et usages des peuples de la Grece moderne, graves d’apres les dessins executes sur les lieux en 1811 par le Baron O.M. de Stackelberg st publies a Rome 1825”. Συμμετείχε επίσης στις ανασκαφές του ναού του Επικούρειου Απόλλωνος στην Φιγαλία.
Περισσότερα για την ζωή και το έργο του :
http://www.von-stackelberg.de/personen/otto-magnus-archaeologe.htm

ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΗΣ ΤΑΒΛΑΣ

Της Ευαγγελίας Κ. Φραγκάκι
Τα δημοτικά τραγούδια της Κρήτης ξεχωρίζουν σε: τραγούδια τση τάβλας, τραγούδια τση στράτας και τραγούδια του χορού.
Τα τραγούδια τση τάβλας τα τραγουδούν οι Κρητικοί των Δυτικών Νομών καθισμένοι γύρω από την τάβλα, το χαρούμενο τραπέζι που στένουν σε κάθε ξεφάντωση.
Τη λέξη τάβλα συναντούμε και σε Κρητικά Κείμενα: Σαχλίκης «Γραφαί και στίχοι», εν Αλεξίου, «Κρητική Ανθολογία» σελ. 33, στ. 40, «Στάθης», ομοίως εν Αλεξίου σελ. 126 στ. 1. Εκ παραλλήλου συναντούμε και τη λέξη τραπέζι («Βοσκοπούλα» εν Αλεξίου σελ. 52 στ. 3).

Συνήθως είναι ωρισμένη η θέση που θα καθίση καθένας. Αφού φάνε αρκετά (τρώνε συνήθως λιγότερο για να μη θεωρηθούνε φαγάδες –τούτο εσυνηθίζετο και τον καιρό της Βενετοκρατίας, αν κρίνωμε απ’ όσα λέει η Πανώρια στον πατέρα της το Γιαννούλη: «Κ’ έχε μας τίποτας καλό, κύρη μου, να γευτούμε / χίλια τραγούδια εις το ’στερο, αν θέλης, να σου πούμε», Γ. Χορτάτζη, «Γύπαρης» Β΄ στ. 131-32), ένας από τη συντροφιά αρχίζει το τραγούδι και τον συνοδεύουν όσοι είναι καθισμένοι στο ίδιο κούτελο  τση τάβλας. Λένε ένα στίχο και όταν τελειώση τον αποπαίρνουν (επαναλαμβάνουν) αυτοί που κάθονται στο απέναντι κούτελο. Ύστερα πάλι ο πρώτος που άρχισε συνεχίζει με την παρέα του το δεύτερο στίχο, τον αποπαίρνουν οι αντικρυνοί κ.ο.κ. Συνήθως δεν τραγουδούν ολόκληρο το τραγούδι. Άμα ο πρώτος τραγουδιστής δε θέλει να συνεχίση, σηκώνεται όρθιος με το ποτήρι του γεμάτο, πίνει στην υγειά όλων λέγονας «όλο γεια μας»  ή «όλο γειες». Έτσι παίρνει σειρά κάποιος άλλος (ο πεθερός μου Ιω. Φραγκάκις, Σφακιανός την καταγωγή, με πληροφορεί ότι παληότερα οι ομοτράπεζοι άφηναν λίγο κρασί στην κούπα, δεν τώπιναν άσπρο πάτο, για να μη θεωρηθούνε μπεκρήδες, το δε υπόλοιπο τώχυναν στο δάπεδο. Κατά πληροφορία επίσης του πεθερού μου στο τραπέζι του γάμου δεν τραγουδούν τα τραγούδια ώς το τέλος «για να μην ποθάνη του γαμπρού η μάνα»).
Αξιοπρόσεκτο πως τα τραγούδια τση τάβλας τραγουδιούνται χωρίς τη συνοδεία μουσικών οργάνων, a capella, όπως λένε οι μουσικοί. Στα τραγούδια τση τάβλας ανήκει «ο Διγενής», το αλληγορικό «Σε ψηλό βουνό», το «Πότες θα κάμη ξαστεργιά» κλπ. Βλ. και Γ. Ι. Χατζηδάκι «Κρητική Μουσική», Αθήναι, 1958, και Ιδ. Παπαγρηγοράκη «Τα Κρητικά Ριζίτικα Τραγούδια», Χανιά 1956-57. Στα τραγούδια τση τάβλας ανήκουν και τα ηρωϊκά ή ιστορικά τραγούδια (πολλά απ’ αυτά λέγονται κουβεδιαστά, σαν παραμύθι ας πούμε, στις αποσπερίδες σ’ όλη την Κρήτη).

ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΞΕΧΝΙΩΜΑΣΤΕ

«Η πρώτη γενιά του 21ου αιώνα είναι στους δρόμους. Διανύουμε την 6η ημέρα μαζικών κινητοποιήσεων. Η γενιά αυτή δεν έχει σχέση με τις καταστροφές και λεηλασίες. Αντιμετωπίζει την τριπλή χρεοκοπία που συγκλονίζει τη χώρα: Χρεοκοπία της οικονομίας, χρεοκοπία των θεσμών, χρεοκοπία των αξιών. Αντιμετωπίζει τον κίνδυνο να είναι η πρώτη γενιά που θα ζήσει χειρότερα από την προηγούμενη και εξεγείρεται. Ο Καραμανλής έχει πάρει απολύτως διαζύγιο με τη νεολαία.»

12-12-2008 κ. Διαμαντοπούλου!!

Σήμερα που καίγεται η ελληνική σημαία που συλλαμβάνονται παιδιά βουλευτών και υπουργών, έτοιμα για "ανακύκλωση" ποια άραγε είναι η αιτία των επεισοδίων; Χρεοκοπία της οικονομίας, χρεοκοπία των θεσμών, χρεοκοπία των αξιών ή χρεοκοπία των πράσινων πολυλογάδων;
Μουγκαμάρα !!!!

ΟΤΑΝ Η ΦΥΣΗ ΕΧΕΙ ΚΕΦΙΑ