ΑΡΓΗΣΕ....

 Η κυβέρνηση ανακοίνωσε ότι θα εκδοθεί υπουργική απόφαση που θα ορίζει ανώτατη τιμή 40 ευρώ για μοριακό τεστ κορωνοϊού και 10 ευρώ για rapid test δια του ΓΓ. Εμπορίου και Καταναλωτή Παναγιώτη Σταμπουλίδη.

Έκανε λόγο για φαινόμενα κερδοσκοπίας και ασύμμετρων ανατιμήσεων και σε μια σειρά αγαθών και υπηρεσιών. 
"Προτεραιότητα μας αποτελεί η διασφάλιση της υγείας των πολιτών.
Με γνώμονα αυτό, κάνουμε παρεμβάσεις σε φαινόμενα ασύμμετρων φαινομένων. Προχωράμε στον ορισμό ανώτατης τιμής σε προϊόντα παροχής υπηρεσίας τεστ για τον κορωνοϊό.

ΚΛΙΜΑΤΙΚΗ ΚΡΙΣΗ ΚΑΙ ΑΚΡΑΙΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ

Διαδικτυακή Ημερίδα της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης με την Ευρωβουλευτή Μαρία Σπυράκη

  Η Ορθόδοξος Ακαδημία Κρήτης διοργανώνει ανοιχτή στο κοινό μέσω του διαδικτύου, Ημερίδα (webinar) τη Δευτέρα 30 Νοεμβρίου, στις 17:30, με θέμα: «Κλιματική Κρίση και Ακραία Φαινόμενα». Την αρχική τοποθέτηση επί του θέματος θα την κάνει η Ευρωβουλευτής κα Μαρία Σπυράκη. Θα ακολουθήσουν, ο κ. Καθηγητής Κωνσταντίνος Συνολάκης, η Επικεφαλής Πολιτικής της WWF Ελλάς, κα Θεοδότα Νάντσου, ο Αντιπεριφερειάρχης Χανίων, κ. Νικόλαος Καλογερής και ο Δήμαρχος Πλατανιά, κ. Ιωάννης Μαλανδράκης.
Στόχος της ημερίδας αυτής είναι να υπάρξουν απαντήσεις στο κρίσιμο θέμα που βιώνουμε σε κάθε γωνιά της Κρήτης, αλλά και ολόκληρου του πλανήτη: της κλιματικής κρίσης και των ακραίων φαινομένων, που μάς προξενούν πολλά ερωτήματα για το μέλλον. Θα συνεχίσουμε να βιώνουμε ακραίες καταστροφές και στον τόπο μας; Υπάρχει σχέδιο αντιμετώπισης; Μπορεί να μάς βοηθήσει η Ευρωπαϊκή Ένωση; Ποιες είναι οι κοινωνικές συνέπειες; Μπορεί να υπάρξει έγκαιρη προετοιμασία;
Η εκδήλωση θα μεταδοθεί ζωντανά από το κανάλι της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης στο YouTube. Το μόνο που απαιτείται είναι η σύνδεση μέσω του συνδέσμου: https://bit.ly/2J7COjq τη Δευτέρα 30/11, στις 17:30, επιλέγοντας τη συγκεκριμένη εκδήλωση, που θα έχει τη σήμανση «LIVE» (Ζωντανή Μετάδοση). Θα υπάρχει η δυνατότητα στους παρακολουθούντες να θέτουν ερωτήματα και να σχολιάζουν, μέσω της σχετικής ενσωματωμένης φόρμας του YouTube. 
Τον συντονισμό της Ημερίδας αυτής θα έχει ο Γενικός Διευθυντής της ΟΑΚ, Δρ Κωνσταντίνος Ζορμπάς και ο Υπεύθυνος του Ινστιτούτου Θεολογίας και Οικολογίας, Παραρτήματος της ΟΑΚ, Αντώνης Καλογεράκης.
Η φυσική παρουσία στις εγκαταστάσεις της ΟΑΚ, λόγω των περιοριστικών μέτρων, δεν είναι εφικτή.

ΛΗΓΕΙ Η ΕΚΠΤΩΣΗ 20% ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΔΡΕΥΣΗ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΚΙΣΑΜΟΥ

 Ο Δήμος Κισάμου  σας ενημερώνει ότι τέλος του μηνός Νοεμβρίου λήγει η έκπτωση του 20% (ΑΠΟΦ. Δ.Σ. 49/2020) για την πληρωμή του λογαριασμού ύδρευσης του Α΄ εξαμήνου 2020.
 Η εντός προθεσμίας εξ ολοκλήρου εξόφληση του, σας εξασφαλίζει επιπλέον έκπτωση 10% η οποία θα πιστωθεί στον επόμενο λογαριασμό. 
Η εξόφληση του λογαριασμού μπορεί να γίνει: 1) Στο Δήμο Κισάμου, 2) Στα ΕΛ.ΤΑ., 3) σε όλες τις τράπεζες.

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΡΟΒΟΛΗΣ ΚΙΣΑΜΟΥ «Η ΓΡΑΜΒΟΥΣΑ»

Μια πρόχειρη ανάμνηση και αναφορά
Του Γ. Πευκιανάκη.

Η ιστορία ενός τόπου γράφεται από τις δράσεις των ανθρώπων και πολλές μικρές ιστορίες συνθέτουν την μεγαλύτερη, που σαν συνισταμένη σ’ένα βαθμό αντιλαμβανόμαστε.
Προσωπικά με νεανικό έρωτα και  μέτρια φιλοδοξία είδα εξ’αρχής με ευχαρίστηση την προοπτική εγκατάστασης μου στην Κίσαμο. Η καταγωγή μου από χωριό της Σητείας και δόξα τω Θεώ.

Αυτή η μετοίκηση δεν μου στερούσε την αισιοδοξία να βλέπω ενιαία την Κρήτη απ άκρου σ’άκρο. Άλλωστε με την ιστορική μου ματιά δεν έβλεπα μόνο τον Μινωϊκό πολιτισμό στην Ανατολική Κρήτη κι ας άρχιζε τότε  προς τα εκεί να αναπτύσσεται ο τουρισμός. 

Και βέβαια διαπρεπείς συνάδελφοι οι μακαριστοί Κυριακογιαννάκης Σ. Ανδρουλάκης Ι. Γιακουμάκης Σ., ο και σήμερα Μαλαθράκης Ε. για ν’ άναφερθώ σε κάποιους φιλόλογους, ήταν φως επιστήμης και πολιτισμού για την κοινωνία και για τις υψηλές απαιτήσεις των τότε σχολείων. Αν προσθέσομε, ο Α. Σχετάκης ήταν αποκάλυψη επαναστατικού πνεύματος όχι μόνο μαθηματικός αλλά με ευρύτατη μόρφωση και αισιόδοξων οραματισμών.

   Αναφερόμενοι λοιπόν στη διετία 1973-74,( καίτοι η χειρότερη της δικτατορίας) στο Καστέλλι υπάρχει, εκτός των όποιων ενδεικτικά αναφέρω, και μια πλειάδα ανθρώπων διαφόρων επαγγελμάτων ανήσυχων πνευματικά   και  με δίψα για οικονομική και πολιτιστική πρόοδο.

Το κατ’ έμέ έχοντας μια κάποια κουλτούρα από τα Στειακά δρώμενα έβλεπα μια δυναμική ανάλογη στην μικρή μας πόλη.
Τώρα με την ευρύτερη πνευματικότητα, θρησκευτικές εορτές, πανηγύρια, μουσικές εκδηλώσεις, θεατρικές παραστάσεις υπήρχαν με πολυδυναμική συμμετοχή που ευτυχώς συνεχίζονται πέρα από Συλλόγους.

Αυτή την πνευματικότητα για την οποία είχε συνδράμει και συμμετείχε και ο από το 1957 νέος τότε επίσκοπος  θέλησε να μορφοποιήσει με τον θεσμό των Γραμβουσίων, ο αοίδιμος Ειρηναίος το 1971.

Ίσως να προϋπήρχε κάποια «γιορτή του κρασιού», από τον εμπορικό σύλλογο; για την ιστορία, στην Σητεία ανάλογα είχαμε το 1964 την πρώτη εορτή που βαπτίσθηκε «γιορτή Σουλτανίνας»

ΚΡΗΤΙΚΟΣ ΓΑΜΟΣ

Το 1966 έγινε στο Ηράκλειο το πρώτο Παγκόσμιο Κρητολογικό Συνέδριο ..έβλεπε λοιπόν ο Ειρηναίος μια πνευματικότητα σε αξιόλογα θέματα και ως το είχε συνήθειο προσκαλούσε συνέδρους, αναφέρομαι σε καθηγητές πανεπιστημίου ..Τωμαδάκης, Δασκαλάκης και άλλοι σύνεδροι έρχονταν για το Δεσπότη και να γνωρίσουν το Καστέλλι και είχε πάντα ο Δεσπότης  θεματολογία γενικότερου ενδιαφέροντος, 

Το Κρητολογικό συνέδριο θεσμοθετημένο διεξάγεται αδιάλειπτα μέχρι σήμερα ανά πενταετία. Το δεύτερο, 1971 πραγματοποιήθηκε στα Χανιά. Αν προσθέσωμε την λειτουργία της Ακαδημίας από το 1968, υπάρχει μια πνευματική δραστηριότητα στην περιοχή πού κατά τον Δεσπότη και στο Καστέλλι πρέπει ν’ αποτυπώνεται.

Τι είναι λοιπόν τα Γραμβούσια; είναι πρωτοβουλία του Ειρηναίου που στην ιδρυτική τους αφετηρία στοχεύουν σε  σειρά συμμετοχικών εκδηλώσεων πολιτισμού και ανάδειξης προϊόντων της παραγωγής και της λαϊκής τέχνης. Βέβαια θρησκειολογικά εφευρίσκει ο άγιος και τον «Βυζαντινό εσπερινό» όπου με την ικανότητα και το βάθος που τον διέκρινε άνοιγε παράθυρο στην τότε υποτιμημένη Βυζαντινή μας ιστορία.
Αλλά και ως «Σημαία η Γραμβούσα» το σύμβολο αγώνων και ηρωισμού, συνδέει την εποχή της Βενετοκρατίας της Οθωμανικής συνέχειας με την επανάσταση από το 1821 κ ε. οι Συνεταιρισμοί, οι γυναίκες της υπαίθρου, η Οικοκυρική σχολή τα τεχνικά σχολεία εργαστήρια, η ξυλογλυπτική, η κεραμοποιία, οι λαϊκοί μουσικοί, οι χοροί μας, κ.λ.π. συνθέτουν μια δυναμική. Αυτά θα αναδεικνύονταν συνοπτικά στο «Φεστιβάλ»  Γραμβούσια.  

Ακολουθεί η μετάβαση του Ειρηναίου στη Γερμανία 1972-80
Το 1972-75 έχουν συμβεί πάρα πολλά μέσα σε μόλις 3 χρόνια.

Όταν λοιπόν το 75 και εξής επαναλαμβάνονται τα Γραμβούσια, πρόεδρος ευρίσκεται (πιθανόν από το 1972) να είναι ο Μανώλης ο Ξηρουχάκης και αντιπρόεδρος ο Γιώργης ο Δεσποτάκης, αυτό το δίδυμο είναι επί μακρόν και μέχρι του Θανάση Δεικτάκη, η ψυχή των Γραμβουσίων με κεντρικό θέμα την αναβίωση- παράσταση του Κρητικού γάμου και τη γιορτή του κρασιού. Ο Κρητικός γάμος έστω σαν λαογραφικό δρώμενο έχει αρκετές δυσκολίες όπως και κάθε «θεατρική παράσταση» και μαζεύει πλήθος επισκεπτών θεατών. Η δε γιορτή του κρασιού στην πλατεία Τζανακάκη είναι μια αρκετά δύσκολη στην προετοιμασία εκδήλωση και για την συμμετοχή των μουσικών( βιολάρηδων) και για την οργάνωση του χορού – δεν υπάρχουν ακόμη χορευτικά συγκροτήματα- και η συμμετοχή εξελίσσεται μάλλον αυθόρμητα σε λαϊκό πανηγύρι. Κυρίως όμως πέρα από τη γενική φροντίδα, ο Σύλλογος ετοιμάζει τα ψητά και τα διαθέτει με συμβολική αμοιβή, αλλά το κρασί προσφέρεται από την Ένωση, από τους  Προυσαλίδη- Κοκολάκη και τον πρόεδρο Μ. Ξηρουχάκη και ρέει άφθονο δωρεά. 
Για την ιστορία το ότι στην μικρή μας πόλη είχαμε κινηματογράφο χειμώνα, το καλοκαίρι και δύο και ότι πέρα από την εμπορικότητα ο Γιάννης ο Σταματάκης έψαχνε και ποιοτικές ταινίες, ε΄ αυτό και αν ήταν πολιτιστικό δρώμενο. Η κοινωνία θυμάται με αγαπητική μνήμη και εύχεται στον Γιάννη Σταματάκη. 

Ο άλλος μεγάλος είναι ο πανταχού παρών με διεισδυτική ματιά αστείρευτο χιούμορ, ο ποιητής φωτογράφος Γιώργης Ανυφαντάκης

ΓΡΑΜΒΟΥΣΙΑ
ΒΡΑΒΕΥΣΗ ΒΙΟΛΑΚΗ ΑΠΟ ΤΟΝ Μ.ΚΑΤΡΑΚΗ

Το 1975 κ.ε, Δήμαρχος είναι πια ο Α. Σχετάκης, πολιτιστικά μεταπολιτευτικά, ζούμε μια επανάσταση από συναυλίες θεατρικές παραστάσεις. Επίσης τόσο ο Μ. Μαλαθράκης όσο και εγώ έχομε την λεγόμενη Νομαρχιακή λαϊκή επιμόρφωση, ο δε Δήμος καθιερώνει το λεγόμενο λαϊκό Πανεπιστήμιο. Επαναδραστηριοποιείται με τον Ιάκωβο Μαρή και ο Φιλολογικός Σύλλογος και χωρίς λεπτομέρειες θέσεων και αντιπαραθέσεων τα Γραμβούσια συνεχίζουν  το Αυγουστιάτικο πανηγύρι.

Η μονότονη επανάληψη των Γραμβουσίων, ως Κρητικός γάμος  με την μορφή καλοκαιρινού καρναβαλιού και η μεγάλη προετοιμασία για την εκδήλωση της πλατείας ήταν μεγάλο χαμαλίκι. Ο Μανώλης Ξηρουχάκης και ο Γιώργος ο Δεσποτάκης και όσοι του συμβουλίου τους συνέδραμαν μέσα από την δική τους πραγματικότητα προσέφεραν πολλά στην κινητικότητα του ήρεμου ακόμη τότε καλοκαιριού, που με ενδιαφέρον και αγάπη ο κόσμος αγκάλιαζε

 Ο Θανάσης ο Δεικτάκης από το 90 και εξής, πλάτυνε την εορτή, έδωσε άρωμα και πνοή στα Γραμβούσια, και δικαιωματικά του ανήκει η πατρότητα ανάδειξης της περιοχής, με σειρά  παρουσιάσεων ιστορικών μελετών με ποιήματα μοναδικά και οικολογικές ευαισθησίες. Καθιέρωσε τότε τα δύσκολα ταξίδια επισκέψεων στην Γραμβούσα, τιμώντας την ιστορική μνήμη, καθιερώνοντας πανήγυρη αλλά και αναδείχνοντας τις απαράμιλλες φυσικές ομορφιές. Ανάδειξε επίσης τη ιστορία των μουσικών της  μουσικής και χορευτικής παράδοσης. Τα Γραμβούσια  αγκάλιασαν σειρά άλλων εκδηλώσεων και τα δρώμενα πια απλώθηκαν σ’όλη την πόλη. Για όσους με σκεπτικισμό, όπως πάντοτε συμβαίνει, υποτιμούσαν καμιά φορά κάποια επί μέρους, ο Θανάσης απαντούσε  -Εμείς οι «κουζουλοί» ασχολούμαστε μ’ αυτά και κάνομε ό,τι μπορούμε, - ελάτε και σεις οι γνωστικοί να συνδράμετε όπως καταλαβαίνετε. Και πράγματι πολλοί συνέδραμαν τον Θανάση που τραβούσε το κουπί και μόνο τα ημερολόγια που εξεδόθησαν είναι σύνοψη τοπικής ιστορίας και πολιτισμού. Ο Θ. Δεικτάκης χάραξε δρόμο μακρύ, στην πεπατημένη του οποίου μπορούν να συνεχίζουν οι επόμενοι μέχρι ν’αποκτήσουν και δικό τους βηματισμό.

Γιορτή Κρασιού 1971-72 
Δεσποτάκης -Ροδουσάκη-Καπής

Τα Γραμβούσια όπως και αν προέκυψαν εξέφρασαν την ανάγκη μιας συλλογικότητας. Ο πολιτισμός μπορεί ν’ άναφέρεται στην παράδοση αλλά δεν πρέπει να είναι στατικά επαναλαμβανόμενος. Θα μπορούσε να ισχυρισθεί κανείς, τα Γραμβούσια ως καλοκαιρινό δρώμενο ενεργοποίησαν πολλούς, και τον Δήμο που έχει την δική του ιστορία ιδιαίτερα στα χρόνια του Α. Σχετάκη. Στο μεταξύ η μετεξέλιξη του Φιλολογικού Συλλόγου προσέθεσε μια άλλη σημαντική πολιτιστική δρώσα παρουσία και η δημιουργία τα τελευταία χρόνια σταθερής θεατρικής ομάδας πολλά προσφέρουν μάλιστα και τους χειμερινούς μήνες. Η δημιουργία περιφερειακών συλλόγων για τους οποίους πολύ δραστηριοποιείται ο Σ. Κουνελάκης και όχι μόνο…δεν είναι της παρούσης, παρά σαν μια κάποια αναφορά του στιλ κουβέντα να γίνεται.
Ελπίζομε ότι όπως δεν έγιναν Γραμβούσια το 1974 και το 2020 για διαφορετικούς λόγους να είναι  η εξαίρεση της μακράς συνέχειας

Η Γραμβούσα εκτός από ιστορία , μύθος και ποίηση τι είναι σήμερα; Τι γίνεται με τον ορυμαγδό των επισκεπτών; Τι είναι για τους εμπόρους της στυγνής εκμετάλλευσης του θεϊκού κάλλους; Τι θα είναι σύντομα αν εμείς συνεχίζομε μόνο τα Γραμβούσια χωρίς την ευθύνη και του Δήμου στο πώς έχουν και πως διαμορφώνονται σήμερα τα πράγματα. 
Τέλος και ως υστερόγραφο και την προσωπική μου γνώμη: τα «δρώμενα του Κρητικού γάμου» και η κερδοσκοπική διάθεση όλων να γεμίσουν σουβλατζίδικα, φαγάδικα κ.λπ. καλό θα ήταν να μη διαταράσσουν την παράδοση της θρησκευτικότητας του 15αυγουστου επίσης δεν προάγει την μουσική μας, η ηχορύπανση που οι ενισχυτές επιβάλλουν σε όλους ντόπιους και ξένους και όχι μόνο στα Γραμβούσια.   

Ο ΘΡΟΝΟΣ ΤΩΝ ΦΑΛΑΣΑΡΝΩΝ

Πρωτομπαίνοντας στα αρχαία και λίγο πριν φτάσουμε στο στεριανό πλέον λιμάνι της αρχαίας πόλης λόγω του σεισμού του 365 μ.Χ, συναντάμε στα αριστερά μας την παράξενη αυτή κατασκευή. Είναι μια λαξευτή κατασκευή σε ντόπιο βράχο και με μια πρώτη ματιά θυμίζει μια μεγάλη "πολυθρόνα". Οι ερμηνείες πολλές, άλλοι λένε πως ήταν θρόνος όπου καθόταν ο βασιλιάς της πόλης άλλοι πως αποτελούσε βήμα για δημόσιες ομιλίες. Άλλοι λόγω του μεγέθους του αφιέρωμα στον Ποσειδώνα και άλλοι προς την θεά Αστάρτη, θεά των Φοινίκων. 

O Pashley που επισκέφτηκε τον Απρίλη του 1834 τα Φαλάσαρνα και θαύμασε τον γαλάζιο ουρανό της Κρήτης, την αρχαϊκή ομορφιά του τοπίου και τότε κατάλαβε γιατί οι Κρητικοί έλεγαν την ημέρα ΔΙΑ δίνει στο κείμενο του πάνω κάτω την ίδια ερμηνεία. 

Είδε 30 τάφους λαξευτούς στον βράχο, όπως τα Μάταλα, κυκλώπεια τείχη, θεμέλια σπιτιών, ερείπια ναού και ένα πέτρινο Θρόνο αφιερωμένο στον Ποσειδώνα, επειδή τα Φαλάσαρνα ήταν ναυτική δύναμη. Ίσως όμως να ήταν αφιερωμένος και στην Αρτέμιδα μιας και ο ναός που σώζεται ακόμα και σήμερα ψηλά στο Κούτρι ήταν αφιερωμένος στην Δικτυναία Αρτέμιδα. 
Αντίθετα ο Spratt (ΙΙ 234) υπέθεσε ότι δεν ήταν θρόνος, γιατί οι διαστάσεις του είναι τεράστιες αλλά μάλλον βήμα από το οποίο μιλούσαν οι Ρήτορες.

Στην ασπρόμαυρη φωτογραφία για να φανεί το πραγματικό μέγεθος του Θρόνου-Βήματος ο αείμνηστος Μαυρομάτης την δεκαετία του 70΄ και η άλλη όπως τον σχεδίασε ο Pashley το 1834.

MIA TAKTIKH KAI MIA EΙΔΙΚΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ ΤΟ Δ.Σ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΚΙΣΑΜΟΥ

Στις 30 Νοεμβρίου 2020, ημέρα Δευτέρα και ώρα  18:00 μ.μ. θα γίνει τακτική συνεδρίαση με τα παρακάτω θέματα ημερήσιας διάταξης:
1. Τροποποίηση προϋπολογισμού έτους 2020.(Απόφαση 180/20 Ο.Ε).
2. Τροποποίηση προϋπολογισμού έτους 2020.(Απόφαση 189/20 Ο.Ε.).
3. Τροποποίηση προϋπολογισμού έτους 2020 για εξόφληση ληξιπρόθεσμων οφειλών.(Απόφαση 190/20 Ο.Ε.)
4. Επικαιροποίηση της υπ.33/20 απόφασης Δημοτικού Συμβουλίου περί αναπροσαρμογής τελών καθαριότητας & ηλεκτροφωτισμού.(Απόφαση 191/20 Ο.Ε.).
5. Επικαιροποίηση της υπ.αρ.243/2019 απόφασης Δημοτικού Συμβουλίου περί αναπροσαρμογής τελών ύδρευσης-άρδευσης-αποχέτευσης.(Απόφαση 192/20 Ο.Ε).
6. Γνωμοδότηση Δημοτικού Συμβουλίου επί της πρότασης της Δ/νσης Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Χανίων για κατάργηση του 2/θέσιου Δημοτικού Σχολείου Σφακοπηγαδίου.
7. Έγκριση της υπ.αρ.23/20 απόφασης Κοινωφελούς Επιχείρησης "Καθορισμός αποζημίωσης Προέδρου έτους 2020".
8. Αποδοχή παράτασης εκπόνησης μελέτης Γενικού Πολεοδομικού Σχεδίου Δ. Κισσάμου έως 3-3-2021.
9. Έγκριση Τεχνικού Προγράμματος έτους 2021.
10. Τροποποίηση παραγωγικής άδειας υπαίθριου εμπορίου από πλανόδιο εμπόριο σε λαϊκές αγορές, Τσικαλάκη Μαρίας του Εμμ.

Και την ίδια ημέρα και ώρα 17:30 μ.μ., σε ειδική συνεδρίαση με το παρακάτω θέμα  ημερήσιας διάταξης: ΘΕΜΑ ΜΟΝΟ: 

Έγκριση Ισολογισμού έτους 2018 Δήμου Κισάμου.
          

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Η συνεδρίαση θα πραγματοποιηθεί με τηλεδιάσκεψη ΜΕ ΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ePresence, ΠΟΥ ΠΡΟΣΦΕΡΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΨΗΦΙΑΚΗΣ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ, σύμφωνα με τις δ/ξεις της κοινής Υπουργικής Απόφασης υπ.αρ. Δ1α/ΓΠ.οικ:71342/6-11-2020 "Εκτακτα μέτρα προστασίας της δημόσιας υγείας από τον κίνδυνο περαιτέρω διασποράς του κορωνοιού COVID-19 στο σύνολο της Επικράτειας για το διάστημα από το Σάββατο 7-11-2020 έως και τη Δευτέρα 30-11-2020".

Κίσαμος 26-11--2020                                                                 
 Η ΠΡΟΕΔΡΟΣ  

 Kατερινάκη Νίκη

ΤΙΠΟΤΑ ΝΕΩΤΕΡΟ ΑΠΟ ΤΟ ΜΕΤΩΠΟ

ΕΠΑΛ Κισάμου...με χίλια ζόρια προσπαθούν εδώ και ένα χρόνο να βγουν σωστοί στις υποχρεώσεις τους... Για τα εργαστήρια λέω και όχι για το θερμοκήπιο που το πήραν απο το παλιό "ετοιμόρροπο" ΕΠΑΛ για να το ξανατοποθετήσουν στο προκατοΕΠΑΛ του Μαύρου Μώλους. Όπως άκουσα απο πηγή που βρίσκεται στο Ηράκλειο τα λεφτά τέλειωσαν για φέτος στην Περιφέρεια, οι κωδικοί άδειασαν και μόνο αν περισσέψουν κάτι ψίχουλα απο δω και απο εκεί θα δούμε και τα εργαστήρια, των Λυκείων.... σύντομα!

-  Για του χρόνου λοιπόν και έως ότου ψηφιστεί και ο νέος προϋπολογισμός της μακρινής μας περιφέρειας, για να δούμε αν είμαστε και μέσα.

Βέβαια το ίδιο ισχύει και για τα νέα Λύκεια αφού οι ρυθμοί είναι πολύ χαμηλοί τώρα και προέχει η απογραφή των σχολείων με την κινητή και ακίνητη περιουσία τους, βασική προϋπόθεση για συνεχιστούν μετά τα υπόλοιπα που κανείς δεν ξέρει με σιγουριά τι θα ζητήσουν.... 

Το πρόβλημα βέβαια οτι την απογραφή πρέπει να την κάνουν οι διευθυντές των Λυκείων που έχουν και τόσα άλλα να κάνουν, και σίγουρα χρειάζεται πολύς χρόνος για να γίνει μια πληρη απογραφή μέσα στα ετοιμόρροπα λύκεια. Ή δεν είναι ακόμα ετοιμόρροπα;

Αλήθεια εκείνη η επιτροπή Παιδείας έκανε καμιά συνάντηση (τηλεδιάσκεψη για να μην μας πουν οτι σπούμε το αμπαροκλείδωμα) για να δει που βρισκόμαστε τουλάχιστον με τα Νέα λύκεια;

ΤΟ ΙΔΡΥΜΑ ΛΑΤΣΗ ΣΥΝΕΧΙΖΕΙ ΝΑ ΣΤΗΡΙΖΕΙ ΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΚΙΣΑΜΟΥ ΚΑΙ ΣΕΛΙΝΟΥ

Το Κοινωφελές Ίδρυμα «Ιωάννη Σ. Λάτση» συνεχίζει, έμπρακτα και ουσιαστικά, να στηρίζει το προνοιακό και κοινωνικό έργο της Ι. Μητροπόλεως Κισάμου και Σελίνου. Ανταποκρινόμενο σε αίτημα του Σεβ. Μητροπολίτου Κισάμου και Σελίνου κ. Αμφιλοχίου, Προέδρου Δ.Σ. του Αννουσάκειου Ιδρύματος, προσέφερε μεγάλο αριθμό αντιγριπικών εμβολίων και εμβολίων πνευμονιοκοκκικής νόσου, για την κάλυψη των αναγκών όλων των ενοίκων και των τροφίμων του Αννουσάκειου Ιδρύματος ως επίσης και μεγάλες ποσότητες προστατευτικού ιματισμού μίας χρήσης (προστατευτικές νοσηλευτικές ρόμπες) για τις ανάγκες του Ιατρικού και Νοσηλευτικού προσωπικού του Ιδρύματος.
Ο Σεβ. Μητροπολίτης Κισάμου και Σελίνου κ. Αμφιλόχιος, Πρόεδρος Δ.Σ. του Αννουσάκειου, δήλωσε: «Στους ανατρεπτικούς και απρόβλεπτους καιρούς μας όπου όχι μόνον ο τόπος μας και οι άνθρωποι του αλλά η ανθρωπότητα στο σύνολο της βιώνει τραυματικές εμπειρίες που θα την σημαδέψουν για τις επόμενες δεκαετίες, Κοινωφελείς Φορείς και Ιδρύματα απλώνουν δίκτυ προστασίας στις κοινωνίες. Ξεχωριστή θέση στον χορό της προσφοράς και της αλληλεγγύης κατέχει το Κοινωφελές Ίδρυμα «Ιωάννη Σ. Λάτση». Ευγνώμονες οι ευχαριστίες μας προς του ιθύνοντες του Ιδρύματος καθώς, στα καιρούς αιτήματα μας, τείνουν ευήκοα ώτα και, ως σύγχρονοι κυρηναίοι, αίρουν τις αγωνίες μας και ανταποκρίνονται εις τις ολοένα αυξανόμενες ανάγκες του Αννουσάκειου Ιδρύματος της Ι. Μητροπόλεως μας ως και όπου αλλού χρειαστεί. Είναι εγνωσμένη εξ΄ άλλου και διαχρονική, ανά το Πανελλήνιο, η κοινωνική ευαισθησία και η ανιδιοτελής προσφορά του Κοινωφελούς Ιδρύματος «Ιωάννη Σ. Λάτση». Καρδιακά τους ευχαριστούμε και ευχόμεθα το φωτεινό αυτό παράδειγμα  να αποτελέσει υπογραμμό  και έναυσμα και για άλλους Φορείς και Ιδρύματα, για την εδραίωση της αλληλεγγύης και αρωγής σε προνοιακές δομές και δράσεις που συμβάλλουν στην άρση του κοινωνικού αποκλεισμού ευπαθών ομάδων του πληθυσμού μας. Πλούσια η ευλογία του Θεού στο καταξιωμένο ήδη και πλουσιοπάροχο ανθρωπιστικό του έργο.
Εκ της Ι. Μητροπόλεως

Η ΦΩΤΟ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

Και το δίλημμα εξακολουθεί να υπάρχει.... βραστό με τέτοιο καιρό η πλακί με μπάμιες.....

 

ΘΑ ΜΑΣ ΤΑ ΕΞΗΓΗΣΕΙ ΟΛΑ ΣΕ ΛΙΓΟ

Επειδή πήρα πολλά τηλεφωνήματα σχετικά με τον απολαυστικό διάλογο που είχα (εκτός απο μένα και με άλλους) με κάποιο κύριο εκ Χανίων (μου διαφεύγει το όνομα του), ρωτώντας με να μάθουν πληροφορίες σχετικά με το συμβαίνει, ποιος είναι, αλλά και γιατί αυτή η επιμονή του τόσα χρόνια -κοντεύει δεκαετία- να μας κατηγορεί, βάζοντας μας διαρκώς ψευτοδιλήμματα, μάλιστα γράφοντας σχόλια ακόμα και σε άσχετα με το θέμα άρθρα, ότι είμαστε Άθεοι-παγανιστές, δωδεκαθεϊστές κλπ... σας πληροφορώ οτι είναι αυτός που κυνηγά τα παιδιά που κάνουν γκράφιτι στις αυλές των σχολείων ή όπου αλλού βρουν... προσοχή όχι αυτά που λερώνουν τους τοίχους με συνθήματα, αυτά δεν τον ενδιαφέρουν, αλλά αυτά που σχεδιάζουν μια εικόνα... μιας και εκείνος την ερμηνεύει και ενεργεί κατόπιν κατά το δοκούν.  (με μηνύσεις και δικαστήρια) 

Η αλήθεια είναι οτι δεν τον έχω συναντήσει, δεν του έχω μιλήσει πρόσωπο με πρόσωπο, ούτε έχω βέβαια και την αγωνία να το κάνω... όμως θα τον δείτε να γράφει και εδώ μόλις αναρτηθεί αυτό το κειμενάκι (δεν μπορεί να αντισταθεί) για να μας εξηγήσει τι βλέπει σε κάθε σχέδιο που έκαναν τα παιδιά το 2011 (πάνω) στον ανατολικό τοίχο των ετοιμόρροπων Λυκείων ή στους παροπλισμένους σκουπιδοτενεκέδες της πόλης, αλλά και με τις σημερινές ζωγραφιες σε εγκαταλελειμμένα κτήρια με άδεια ή χωρίς. (το πρόβλημα του ήταν και είναι οτι δεν τους έχουν δοθεί άδειες για να ζωγραφίζουν σε δημόσια κτήρια)

Δεν μπορώ να μην του δώσω βήμα να πει αυτά που θέλει, αφού βέβαια συστηθεί...μάλιστα όσο γράφει τόσο θα τον καταλαβαίνουμε όλοι τι είναι και τι αποσκοπεί.....  Φυσικά είναι η τελευταία φορά που θα τον αφήσω να λερώσει τους δικούς μου τοίχους, εδώ και στο F/B με άδεια αφού ως και τώρα το έκανε αυθαδώς και χωρίς άδεια...

Υ.Σ Μιας και είμαι σίγουρος οτι θα μας γράψει 5-6 κατεβατούς απο θεωρίες συνωμοσίας, οτι στρεφόμαστε εναντίον της Ορθόδοξης Χριστιανικής Θρησκείας κλπ, τον παρακαλώ εκτός του οτι να είναι σύντομος...να τυπώσει κι ένα βιβλίο με τις παρλαπίπες του, αφού είναι τόσο σίγουρος και μας και να μας το μοιράσει, μιας και δεν έχουν όλοι την δυνατότητα να χειριστούν τον ηλεκτρονικό τύπο καλά σαν και αυτόν.

ΣΤΕΛΙΟΣ ΦΑΛΔΑΜΗΣ Ο ΜΕΓΑΣ ΕΥΕΡΓΕΤΗΣ

 Ανθούλας Νταγκουνάκη Φιλολόγου

 Ο Στυλιανός Φαλδαμής γεννήθηκε στα Παπαδιανά του πρώην Δήμου Ιναχωρίου, το 1921, από μία απλή φτωχή και αγροτική οικογένεια, όπως ήταν η συνηθισμένη εικόνα της εποχής στα χωριά μας.

Εκει τελείωσε το Δημοτικό Σχολείο του Αγίου Αθανασίου, κι ύστερα παίρνοντας μοναδικό εφόδιο την ευχή των φτωχών γονιών ήρθε στο Καστέλλι, διαμένοντας μόνος σε νοικιασμένο δωμάτιο, οπό την ηλικία των δώδεκα χρόνων, για να τελειώσει το εξατάξιο γυμνάσιο.
Ενώ ήταν τελειόφοιτος, γεγονός ξεχωριστό για την εποχή του, ήρθαν τα δύσκολα χρόνια της κατοχής, 1940- 1945, οπότε επέστρεψε ασυζητητί στο χωριό του ως γεωργός, πλάι στους γονείς του, που τον είχαν κιόλας ανάγκη. Είναι χαρακτηριστικές οι λεπτομέρειες από τις αναμνήσεις του. Επειδή λέει οι φτωχοί γονείς του δεν είχαν βόδια, τον έστελναν να δουλέψει δυο μέρες σε οικογένεια με βόδια,
για να ανταποδώσουν εκείνοι με μια μέρα. Άραγε άξιζα όσο μισό βόδι; Φιλοσοφούσε αργότερα. Μέσα του όμως πάντα στριφογύριζε το ανήσυχο πνεύμα. Οπότε το 1945 ήρθε στην Αθήνα, γράφτηκε στη Νομική σχολή, απ’ όπου και αποφοίτησε το 1951. Η Αθήνα όπως και η Ελλάδα ολόκληρη σπαράσσεται τότε από τον εμφύλιο. Άγγλοι, αριστεροί, δεξιοί βρισκόταν σε αντιπαραθέσεις. Δεν ήξερες από που θα σου ’ρθει η αδέσποτη, θυμόταν αργότερα.

H Αθήνα του δείχνει το σκληρό της πρόσωπο και φτάνει συχνά να διαβάζει κάτω από τους δημόσιους λαμπτήρες τον καιρό των εξετάσεων. Οι καιροί δύσκολοι γενικότερα, οπότε για βιοποριστικούς λόγους και για να απαλλαγεί από το στρατιωτικό, κατατάσσεται στην αστυνομία πόλεων. Αργότερα άνοιξε η σχολή υπαστυνόμων και τον καλούν ως υπαξιωματικό. Όμως εκείνος ὁ ήπιος άνθρωπος, η ακέραια προσωπικότητα, δεν ήταν δυνατόν να συμβιβαστεί με τις υποχρεώσεις και τα καθήκοντα του αστυνομικού.

Από το 1951 ως το 1953 ως πτυχιούχος της Νομικής, μπήκε με εξετάσεις στο Τελωνείο, ενώ παράλληλα έκανε και την άσκηση για δικηγόρος. Η υπαλληλική ιδιότητα τον στένευε. Το ατίθασο πνεύμα του δε συμβιβαζόταν εύκολα με έναν απλό υφιστάμενο.

Ξεκίνησε έτσι να δικηγορεύει το 1953, ανώνυμος, άγνωστος και άσημος, στο χάος της απρόσωπης Αθήνας, χωρίς κανένα στήριγμα. Αλλά το τόλμησε.

Όμως από νωρίς ξεχώρισε το όνομά του για την σπάνια εντιμότητα, οπότε κέρδισε την εμπιστοσύνη του κόσμου και γρήγορα απέκτησε μεγάλη και υψηλή πελατεία.

Ακολούθησαν πολλές γνωριμίες, όπου του έδωσαν κύρος, σεβασμό κι εκτίμηση, ηθική ικανοποίηση και αμοιβή στη δύσκολη πορεία που μόνος χάραξε, αλλά προπάντων μόνος σμίλεψε.

Άνθρωπος πράος ,ήρεμος, βαθιά φιλοσοφημένος, περισσότερο αγωνιούσε πως θα συμφιλιώσει τους αντιδικούντες, παρά πως θα κερδίσει χρήματα, όπως θα ήταν το ευκολότερο και το συνηθέστερο.

Στην καθημερινή του ζωή ήταν αρχοντάνθρωπος, με ξεχωριστό παράστημα. Αληθινός εκφραστής των παραδοσιακών αξιών του τόπου μας: δηλαδή της γνήσιας ανθρωπιάς, της ανεπιτήδευτης ευγένειας, της απροσποίητης σεμνότητας, του κρητικού φιλότιμου, της αντρίκειας ευθύτητας, της προσφοράς που δεν αποσκοπεί σε οφέλη.

Στην Αθήνα από τα πρώτα χρόνια, υπήρξε πυρήνας του κρητικού στοιχείου, ιδρυτής του Συλλόγου Εννιαχωριανών Αττικής, χρηματοδότης του πολλές φορές. Στάθηκε το «εννιαχωριανό καταφύγιο». Τα Παπαδιανά είχαν ξεχωριστή θέση στην ψυχή του παρά τις σκληρές εμπειρίες

της παιδικής ζωής. Ήταν τακτικός επισκέπτης και πάντα καλοδεχούμενος. Και πως να μην ήταν αφού το κατακαλόκαιρο ερχόταν σαν τον Άγιο Βασίλη για τα παιδιά του χωρίου του.

Μετά το 1990 ιδιώτευσε πλέον στο γραφείο του στη Σταδίου, αλλά αφιλοκερδώς και ευχαρίστως προσέφερε υπηρεσίες και παντός είδους βοήθεια σε όποιον του ζητούσε.

Πέθανε απλά κι αθόρυβα, αλλά στητός, ολόρθος και περήφανος, με εκείνο το αετίσιο βλέμμα του, στην Αθήνα το Φεβρουάριο του 2006.

Σύζυγός του ήταν η κ. Παναγιώτα Αλμπάνη, φιλόλογος, Αθηναία στην καταγωγή, αλλά κρητικιά στο πνεύμα και στην ψυχή. Πραγματική σύντροφος του αείμνηστου Στέλιου Φαλδαμή, για πολλά χρόνια, υπήρξε στέρεο στήριγμα και για το σώμα του και για τις σκέψεις του και για τα οράματά του.

Αυτή υπήρξε η πνοή του σημερινού έργου, αυτή πραγματοποιεί τα σχέδια πού εκείνος είχε καταστρώσει, αυτή υλοποιεί τα οράματα μιας ολάκερης ζωής. Δεν μας ξαφνιάζουν βέβαια αφού χρηματοδότησαν μαζί για το τότε Δήμο Ιναχωρίου, το μνημείο για τη σφαγή του Λαφονησιοῦ, την προτομή του Καθεκλά στη Βάθη και μία παραδοσιακή βρύση στην πλατεία του χωριού του, τα Παπαδιανά.

Διαψεύδουν με τις πράξεις τους περίτρανα, όσους διαλαλούν πώς στην εποχή μας κυριαρχεί μόνο ο υπερκαταναλωτισμός, ο μηδενισμός και ο ατομισμός, πού οδηγούν σε κόσμο χωρίς αξίες και οράματα. Και όμως υπάρχουν και σύγχρονοι οραματιστές με έργα που τους κάνουν αθάνατους.

Για την πόλη της Κισάμου είναι γνωστές οι δωρεές της οικογένειας Φαλδαμή.

Με δωρεά της οικογένειας, της κυρίας Παναγιώτας Φαλδαμή, ανακαινίσθηκε πτέρυγα στο παλιό γηροκομείο για να μετατραπεί σε Κέντρο για ανιακούς με 17 κρεβάτια. Σαν σήμερα πριν απο 20 χρόνια περίπου, τελέστηκαν τα εγκαίνια του «Φαλδάμειου Οικήματος», στο όποιο εκτός των γραφείων της διοίκησης της Μητρόπολης μας, περιλαμβάνει αίθουσα πολλαπλών χρήσεων, βιβλιοπωλείο, δανειστική βιβλιοθήκη, αίθουσα συσκέψεων και παρεκκλήσι αφιερωμένο εις τον Άγιο Στυλιανό που γιορτάζει σήμερα. 

Ο Στυλιανός Φαλδαμή έχει ανακηρυχθεί απο την Μητρόπολη μας, σαν μέγας ευεργέτης και στην σύζυγο του απονεμήθηκε η ύψιστη τιμητική διάκριση της Εκκλησίας της Κρήτης, ο Σταυρός του Αγίου Τίτου.

ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΡΙΟ

 - Και αυτός ο μήνας, ο μήνας Δεκέμβριος, ο μήνας της γέννησης του Θεανθρώπου, έκανε το θαύμα του. Βρέθηκαν τα χρήματα για την παραμονή της κ. Ραφτάκη στην μονάδα φροντίδας ηλικιωμένων "Η Αγία Σκέπη".
Δυο εξαίρετοι άνθρωποι είναι για αυτόν τον μήνα οι χορηγοί. 
"Το να δίνουμε απλόχερα χωρίς να ζητάμε ανταλλάγματα είναι σημαντικότερο απο το να παίρνουμε".

Εύχομαι οι Άγιες ημέρες του Χριστού να τους χαρίζουν χρόνια πολλά, γεμάτα Υγεία και Αγάπη.

Αριάδνη χήρα Στυλιανού Νικολακάκη 

Υ.Σ Ευχαριστώ τους παρακάτω χωριανούς μου 

Μαρία Κομπογεννητάκη, Νικόλαο Σκουλάκη, Ηλία Στρατάκη, Αννουσάκη Φώτη του Νικολάου και Κουφογιαννάκη Νικόλαος του Ιωάννη, για την ευαισθησία και την προθυμία που έδειξαν να προσφέρουν απο μια φιάλη αίμα σε μια έκτακτη ανάγκη που μου έτυχε.

Τους εύχομαι στο δρόμο της ζωής τους να έχουν συνοδοιπόρο την αγάπη και την ευλογία του Κυρίου.  

TΕΛΙΚΑ Ο ΙΟΣ ΕΙΝΑΙ (ΣΧΕΔΟΝ) ΠΑΝΤΟΥ....

 Ανάλυση ανίχνευσης SARS-CoV-2 στα αστικά λύματα της Κισάμου

Ο Δήμος Κισάμου, έχοντας ως προς μέλημα την προστασία της δημόσιας υγείας των δημοτών του, και με αφορμή την εξάπλωση της λοίμωξης COVID-19, προχώρησε σε ειδικές αναλύσεις στα αστικά λύματα, για την ανίχνευση του ιού.
Οι αναλύσεις διεξήχθησαν στο Διαπιστευμένο Εργαστήριο ΧΗΜΙΚΟΤΕΧΝΙΚΗ με τη μοριακή μέθοδο ανάλυσης Real- Time PCR.
O Δήμος Κισάμου, προχώρησε στην εργαστηριακή διερεύνηση του ιού SARS-COV-2 στα λύματα της περιοχής, στις 20/11/2020 εφαρμόζοντας την Εγκύκλιο του Υπουργείου Υγείας, για την ανάλυση των λυμάτων, προκειμένου να ανιχνευθεί έγκαιρα αν ο νέος κορωνοϊός έχει εξάπλωση.
Σύμφωνα με τα αποτελέσματα των ελέγχων, το δείγμα ανεπεξέργαστων λυμάτων, επιβεβαίωσε την ύπαρξη γενετικού υλικού του ιού.
Σημειώνεται ότι όσον αφορά τη μετάδοση του ιού μέσω των λυμάτων, τα διαθέσιμα δεδομένα δεν υποστηρίζουν την άποψη ότι ο ιός μπορεί να μεταδοθεί μέσω των λυμάτων.
Ο έλεγχος στα λύματα, λειτουργεί ως σύστημα έγκαιρης προειδοποίησης, καθώς ανιχνεύει τον ιό, προτού οι άνθρωποι εκδηλώσουν συμπτώματα, ενώ αποτελεί ένα πολύτιμο εργαλείο στα χέρια του ΕΟΔΥ, κατά την τρέχουσα φάση της πανδημίας.
Ο Δήμος Κισάμου θα συνεχίσει τις δειγματοληψίες στα λύματα για την παρακολούθηση της συγκέντρωσης του ιού, με σκοπό πάντα τη διασφάλιση της υγείας των κατοίκων του Δήμου από την εξάπλωση της πανδημίας COVID-19.
 Εκ του Δήμου

20 ΧΡΟΝΙΑ ΑΝΟΧΗΣ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑ ΠΟΛΛΑ ΚΥΡΙΟΙ

Απάντηση σε επιστολή είχε και γραφτεί στον τοπικό τύπο έστειλε ο πρόεδρος του Νέου Εμπορικού συλλόγου Κισάμου, για τις άδικες όπως χαρακτηρίζει κατηγορίες απο συγκεκριμένο μαγαζί της πόλης. Γράφει λοιπόν στην απάντηση του...

- Ουδέποτε στο παρελθόν ενοχληθήκατε από εμένα ή από κανένα άλλο συνάδελφο μας, με το πρόσχημα, να μη γίνουμε κακοί στη μικρή μας κοινωνία. Αυτό σας άφησε την εντύπωση ότι μπορείτε να ενεργείτε όπως εσείς θέλετε για όποια μέρα και ώρα του χρόνου επιθυμείτε. 

Δημιουργήσατε με τη στάση σας αυτή, ένα εργασιακό μεσαίωνα για τους υπαλλήλους σας και τους συναδέλφους σας.
Ωράρια 365 μέρες το χρόνο από τις 6.00 το πρωί ως τις 2.00 μετά τα μεσάνυχτα ήταν κάτι φυσιολογικό για σας. Οι μέρες όπως τα Χριστούγεννα, η Πρωτοχρονιά, το Πάσχα, ο Δεκαπενταύγουστος, η εθνικές επέτειοι, η γιορτή του Αγίου Σπυρίδωνος, πολιούχου της πόλης μας, γεγονότα που σημάδεψαν την περιοχή μας, όπως  η κοίμηση του Μακαριστού   Μητροπολίτη Ειρηναίου Γαλανάκη δεν έγιναν ποτέ σεβαστά.
 Οποιαδήποτε προσπάθεια συνεννόησης τα τελευταία 20 χρόνια έπεφτε στο κενό.
Ανακοινώσεις από θεσμικά όργανα περί τήρησης ωραρίου και αναγκαστικών νέων μέτρων λόγω κορωνοϊού σας άφηναν πάντα αδιάφορους.
 Με ποιο δικαίωμα λοιπόν κύριοι τολμάτε να αμφισβητείτε την ιδιότητα μου ως πρόεδρος νομίμως εκλεγμένος και να με εγκαλείτε ότι λειτούργησα ανέντιμα απέναντι σας.
Τα νέα μέτρα κύριοι είναι πρωτόγνωρα για όλους τους επαγγελματίες και συνάδελφους σας όπου το μέλλον των επιχειρήσεων διακυβεύεται για τα επόμενα χρόνια.
Με την επιστολή που δημοσιεύσατε στην εφημερίδα Νέοι Ορίζοντες, ο στόχος σας ήταν μόνο ένας. Να με πλήξετε κοινωνικά και ηθικά καθώς και να αμφισβητήσετε τον θεσμικό μου ρόλο. Θέλω να σας πληροφορήσω ότι η υπομονή και η ανοχή έχει και αυτή τα όρια της. Ωστόσο σε αυτή τη σχέση με εμένα προσωπικά την επιχείρηση μου και τους υπόλοιπους συναδέλφους, το λάθος είστε εσείς και μόνο εσείς.
Φανταστείτε σε αυτή τη πανδημία και τις δύσκολες στιγμές  που περνάει η χώρα, όλοι μας  να ακολουθούσαμε το δικό σας παράδειγμα ανομίας και μη τήρησης των μέτρων. 
Ωστόσο η καταγγελία που έγινε περί αθέμιτου ανταγωνισμού είναι το μικρότερο πράγμα που σας αναλογεί. Επίσης στη διαμαρτυρία του Ν.Ε.Σ.Κ. που δημοσιεύτηκε στα τοπικά ΜΜΕ δεν στοχοποιούνται και δεν αναφέρονται ονόματα.
 Άλλωστε η μεγαλύτερη αξία για εμένα προσωπικά περιλαμβάνεται από άλλες λέξεις, όπως σεβασμός, κατανόηση, αλληλεγγύη, οικογένεια, οι οποίες δεν καταμετρούνται ούτε με υλικά αγαθά ούτε με χρήματα.
Υ.Γ. διατηρώ το νόμιμο δικαίωμα το οποίο έχω ως πολίτης και ως επιχείρηση για το διασυρμό του ονόματος μου και το μήνυμα που θέλατε να αποτυπώσετε στη μικρή ανεχτική μας κοινωνία.
ΠΑΤΕΡΑΚΗΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ
ΠΡΟΕΔΡΟΣ Ν.Ε.Σ.Κ

ΚΙΣΑΜΟΣ Η ΠΡΟΚΑΤΟΥΠΟΛΗ

Δημοτικό στάδιο Κισάμου... ένα και μοναδικό σε ολάκερο το Δήμο Κισάμου και ούτε αυτό μπορούμε να το συντηρήσουμε όπως φαίνεται, αλλά και να το κάνουμε, τουλάχιστον λειτουργικό. Δεν πρέπει να υπάρχουν δικαιολογίες λόγω πανδημίας.. όταν ο όμορος δήμος έχει 14 γήπεδα το ένα καλύτερο από το άλλο, και φυσικά πολύ καλύτερα απο τα δικά μας, αν βάλω και του Πλατάνου μέσα. Τι συμβαίνει λοιπόν και δεν κάνουμε αυτό που πρέπει ή δεν προχωράμε αυτά που έχουν υπογραφεί και ξαναυπογραφεί και τα έχουμε εξαγγείλει όχι μια αλλά ίσαμε 10 φορές; Τα υπόλοιπα 300.000 Ε του ταρτάν, οι κερκίδες, τα κτίρια που θρουλούνε, η περίφραξη με ειδικό προστατευτικό γυαλί, η ανάγκη απόκτηση υπαλλήλου (έστω και 8μηνίτη)!!!

Κρίμα βέβαια γιατί αυτός ήταν και ο λόγος που πάτησαν κάποτε οι υπεύθυνοι της ΠΑΕ Κισαμικός και έφυγαν απο την πόλη, τότε που οι μεν κατηγορούσαν τους δε..... δίχως να ξέρουν (εμείς το ξέραμε) οτι η κατάσταση θα ... συνεχιζόταν. (σιγά το νέο)

9.999,98 Ε είναι το ποσό (ακριβώς) που δαπάνησε ο Δήμος μας για να βάλει δυο νέες αίθουσες προκάτ στο χώρο εκεί... σίγουρα αναγκαίες για τους αθλητές που πρέπει κάπου να αλλάζουν, κάπου να αφήνουν τα πράγματα τους, κάπου να κάνουν το μπάνιο τους.... όμως αυτόματα γεννάτε το ερώτημα τι στο διάολο γίνεται με μας......ότι παλιώνει, οτι δεν το συντηρήσαμε για κάμποσα χρόνια, ότι δεν μπορούμε να το αγγίξουμε σήμερα για διάφορους λόγους ...το αντικαθιστούμε με προκάτ; 

6 κτίρια, κερκίδες, αποθήκες και περίφραξη θρουλούν εδώ και μια 20ετία, είχαμε τον χρόνο και το χρήμα να τα επιδιορθώσουμε...αλλά μάλλον μας συνεπήραν τα προκάτ σχολεία, τα Λύκεια και πάμε να κάνουμε την πρώτη προκατούπολη στην Κρήτη. Άντε και με το καλό ένα προκάτ Δημαρχείο...

Η απορία πάντως παραμένει...πως μπορούν οι άλλοι και δεν μπορούμε εμείς... τι συμβαίνει; 

Υ.Σ Να το σκεφτούν κάποιοι σοβαρά, οτι σε κάμποσα χρόνια θα γεμίσουμε προκάτ, οπότε να μια καλή ευκαιρία για μια νέα επιχείρηση.

ΑΣ ΣΤΟΛΙΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΡΗΜΙΑ ΜΑΣ

Μπορεί οι προσδοκίες όλων μας να είναι στο σταδιακό άνοιγμα της αγοράς και να ελπίζουμε οτι είναι και στις κυβερνητικές προθέσεις, όμως όπως φαίνεται λόγω της  κρισιμότητα της κατάστασης κανείς δεν θα διακινδυνεύσει, μια υποτροπή της πανδημίας.

Φυσικά εμείς θα στολίσουμε τους άδειους δρόμους, ο δήμος και ο ΝΕΣΚ ήδη το ξεκίνησαν, ας ελπίσουμε οτι θα βρουν κουράγιο και οι έμποροι και τα μικρομάγαζα της περιοχής, που προκαλεί απορία πως και με τι κουράγιο θα ανοίξουν για 5-10 μέρες και ποιος θα κατέβει να αγοράσει... με τέτοιο φόβο.

Δυστυχώς πολλά θα αλλάξουν στην ζωή μας αλλά και στην πόλη μας... που τα τελευταία χρόνια πήγε να πάρει μπρος αλλά με τέτοιες καταστάσεις ποιος θα επενδύσει....

 

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2021

 Από 25 έως και 30 Νοεμβρίου η υποβολή αιτήσεων συμμετοχής στις Πανελλαδικές Εξετάσεις 2021. Οδηγίες, Έντυπα

Σύμφωνα με τις Υπουργικές Αποφάσεις που δημοσιεύτηκαν στις 21/11 (ΦΕΚ 5158 Β΄/2020 και 5156 Β΄/2020), οι μαθητές της Γ’ Τάξης των Γενικών και Επαγγελματικών Λυκείων ((ΓΕΛ & ΕΠΑΛ) που επιθυμούν τη συμμετοχή τους στις Πανελλαδικές εξετάσεις του 2021, για εισαγωγή στην Τριτοβάθμια Εκπαίδευση, πρέπει να υποβάλουν στο Λύκειό τους από την Τετάρτη 25 Νοεμβρίου έως και τη Δευτέρα 30 Νοεμβρίου 2020 Αίτηση-Δήλωση (Α-Δ) υποψηφιότητας συμμετοχής στις εξετάσεις αυτές. Οι απόφοιτοι προηγούμενων ετών θα υποβάλουν την Α-Δ σε προθεσμία που θα οριστεί και θα ανακοινωθεί σε επόμενη φάση. Οι συγκεκριμένες αιτήσεις, μέχρι και το προηγούμενο σχολικό έτος, υποβάλλονταν από όλους τους υποψηφίους εντός του μηνός Μαρτίου.
Λόγω των έκτακτων συνθηκών, και η φετινή υποβολή της Α-Δ θα γίνει ηλεκτρονικά, μέσω των παρακάτω βημάτων.
• Κατέβασμα και αποθήκευση στον υπολογιστή του υποδείγματος της Α-Δ που ενδιαφέρει τον υποψήφιο
• Συμπλήρωση του Α-Δ (μόνο τα γκρι στοιχεία) με οποιοδήποτε πρόγραμμα επεξεργασίας κειμένου 
• Αποστολή, χωρίς δικαιολογητικά, του συμπληρωμένου Α-Δ μέσα στην προβλεπόμενη προθεσμία (25 έως και 30 Νοεμβρίου) με email στο Λύκειο φοίτησης για ηλεκτρονική καταχώριση και έκδοση δύο αντιγράφων. Όταν οι μαθητές επιστρέψουν στα σχολεία θα γίνει έλεγχος ορθότητας των στοιχείων και αφού υπογράψουν τα αντίγραφα θα παραλάβουν το ένα, το οποίο και πρέπει να φυλάξουν μέχρι το τέλος των εξετάσεων. 
Κατά τη συμπλήρωση της Α-Δ.:
1. Οι υποψήφιοι που επιθυμούν αποκλειστικά και μόνο την εισαγωγή τους στα Τμήματα Μουσικών Σπουδών ειδικής διαδικασίας εισαγωγής (βλ. 5B) δε συμπληρώνουν τα αναφερόμενα από το 2 έως και 5Α αλλά ΜΟΝΟ την επιπλέον ΑΙΤΗΣΗ-ΥΠΕΥΘΥΝΗ ΔΗΛΩΣΗ που αναφέρεται στο 5B.
2. Οι υποψήφιοι των ΕΠΑΛ επιλέγουν την ειδικότητα του τομέα στην οποία ήδη φοιτούν. 
3. Οι υποψήφιοι των ΓΕΛ επιλέγουν την ομάδα προσανατολισμού (Ο.Π.) την οποία παρακολουθούν. Αν πρόκειται για μαθητές της Ο.Π. Θετικών Σπουδών και Σπουδών Υγείας τότε θα πρέπει να δηλωθεί και είτε το μάθημα των Μαθηματικών για πρόσβαση στα Τμήματα του 2ου Επιστημονικού Πεδίου, είτε το μάθημα της Βιολογίας για πρόσβαση στα Τμήματα του 3ου Επιστημονικού Πεδίου.
4. Οι υποψήφιοι δηλώνουν την επιθυμία τους 
A. για τα ένστολα Τμήματα, με την υποχρέωση να υποβάλλουν, σε μεταγενέστερη φάση και σε χρονικό διάστημα που θα ορίζουν οι προκηρύξεις των αρμόδιων Υπουργείων, και αίτηση συμμετοχής στις προκαταρκτικές εξετάσεις των αντίστοιχων τμημάτων.
B. για τα ΤΕΦΑΑ, με την υποχρέωση να υποβάλλουν, κατά την περίοδο των εξετάσεων, και σχετική αίτηση στις επιτροπές Υγειονομικής εξέτασης και πρακτικής δοκιμασίας (αγωνίσματα).
Γ. για τα απαιτούμενα ειδικά μαθήματα προκειμένου να διεκδικήσουν την 
      εισαγωγή τους στις Ανώτερες Σχολές Τουριστικής Εκπαίδευσης (Α.Σ.Τ.Ε.) και 
      σε ορισμένα Τμήματα Πανεπιστημίων (ξενόγλωσσες φιλολογίες, Τμήματα
      Αρχιτεκτονικής, κτλ/ βλ. επισυναπτόμενα αρχεία ΕΓΥΚΛΙΩΝ.) 
5. Οι υποψήφιοι που επιθυμούν να εισαχθούν σε Τμήματα Μουσικών Σπουδών θα πρέπει:
A. για τα τμήματα των ΕΚΠΑ / ΑΠΘ να δηλώσουν και τα ειδικά μαθήματα «Αρμονία» και «Έλεγχος Μουσικών Ακουστικών Ικανοτήτων».
B. για τα τμήματα του Ιονίου Πανεπιστημίου, του Πανεπιστημίου Μακεδονίας και του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, όπου ακολουθείται ειδική διαδικασία εισαγωγής ( εξέταση σε Νεοελληνική Γλώσσα και Λογοτεχνία και στα μουσικά μαθήματα «Μουσική Εκτέλεση και Ερμηνεία»- «Μουσική Αντίληψη και Γνώση»), να συμπληρώσουν και μία επιπλέον ΑΙΤΗΣΗ-ΥΠΕΥΘΥΝΗ ΔΗΛΩΣΗ*. Σε αυτήν την αίτηση-υπεύθυνη δήλωση δηλώνεται και η επιθυμία υποψηφιότητας αποκλειστικά και μόνο για τα Τμήματα αυτά ή και για τα Τμήματα αυτά.
Επισημαίνεται επίσης ότι :
• Η μη εμπρόθεσμη υποβολή της Α-Δ έχει συνέπειες στη συμμετοχή των υποψηφίων στις πανελλαδικές εξετάσεις. 
• Οι υποψήφιοι με αναπηρία και ειδικές εκπαιδευτικές ανάγκες ή ειδικές μαθησιακές δυσκολίες, αποστέλλουν την Α-Δ χωρίς τα σχετικά δικαιολογητικά. Σε μεταγενέστερο χρόνο, που θα γνωστοποιηθεί με σχετική ανακοίνωση, οι μαθητές αυτοί θα υποβάλουν επιπλέον αίτηση η οποία θα εκφράζει την επιθυμία τους για προφορική ή γραπτή εξέταση κατά περίπτωση καθώς και τα σχετικά δικαιολογητικά. 
• Οι υποψήφιοι για το 10% (συμμετέχοντες στις πανελλαδικές εξετάσεις του 2019 ή 2020/χωρίς νέα εξέταση) δεν υποβάλλουν Α-Δ, αλλά απευθείας μηχανογραφικό δελτίο στις ίδιες ημερομηνίες που θα καθορισθούν και για τους υπόλοιπους υποψηφίους
• Οι υποψήφιοι πάσχοντες από σοβαρές παθήσεις, που έχουν ήδη πιστοποιηθεί ή θα πιστοποιηθούν από τις ειδικές επταμελείς επιτροπές του ν.3794/2009, δεν υποβάλλουν Α-Δ αλλά απευθείας ξεχωριστό μηχανογραφικό δελτίο για το 5% των θέσεων εισακτέων με κριτήριο το βαθμό του απολυτηρίου τους. Ωστόσο, αν επιθυμούν τη συμμετοχή τους και στις Πανελλαδικές Εξετάσεις, υποβάλλουν και αυτοί Α-Δ.
Τα έντυπα αιτήσεων- υπεύθυνων δηλώσεων,τα οποία έχουν αναρτηθεί και στην ιστοσελίδα του Υπουργείου Παιδείας www.minedu.gov.gr, στο σύνδεσμο ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ,είναι τα ακόλουθα:
Α. Ημερήσια Επαγγελματικά Λύκεια (ΕΠΑΛ)
Αίτηση-Δήλωσης Οδηγίες Συμπλήρωσης Εγκύκλιος
Β. Γενικά Λύκεια (ΓΕΛ)-
Αίτηση-Δήλωσης Οδηγίες Συμπλήρωσης Εγκύκλιος
Γ. Τμήματα Μουσικών Σπουδών
Αίτηση-Δήλωσης ΓΕΛ Αίτηση-Δήλωσης ΕΠΑΛ
Εξεταζόμενα Μουσικά Όργανα
Οι ηλεκτρονικές διευθύνσεις αποστολής των δικαιολογητικών για τα σχολεία της Κισάμου είναι:
• Για το Γενικό Λύκειο Κισάμου: mail@1lyk-kissam.chan.sch.gr
• Για το ΕΠΑΛ Κισάμου - Μητροπολίτης Ειρηναίος Γαλανάκης: epal-kissam@sch.gr
Νεκτάριος Ζουριδάκης
Διευθυντής ΕΠΑΛ Κισάμου - Μητροπολίτης Ειρηναίος Γαλανάκης.

ΕΚΤΑΚΤΗ ΠΡΟΣΩΡΙΝΗ ΣΤΗΡΙΞΗ ΣΤΟΥΣ ΓΕΩΡΓΟΥΣ

Το υποκατάστημα ΚΥΔ ΧΑΝΙΩΝ στο Καστέλι Κισσάμου, ενημερώνει τους παραγωγούς ότι στις 17/11/2020, ξεκίνησε η υποβολή αιτήσεων στο ΜΕΤΡΟ 21 «Έκτακτη προσωρινή στήριξη στους γεωργούς των τομέων που πλήττονται ιδιαίτερα από τις επιπτώσεις της πανδημίας COVID-19» που αφορά φυσικά πρόσωπα, οι οποίοι είναι κατά κύριο επάγγελμα αγρότες και κάτοχοι γεωργικής έκτασης με καλλιέργεια ελιάς.
Παρακαλούνται οι παραγωγοί οι οποίοι με βάση την τελευταία Φορολογική Δήλωση του έτους 2020 (για τα εισοδήματα του έτους 2019), είναι δηλωμένοι ως κατά Κύριο Επάγγελμα Αγρότες, να επικοινωνήσουν με το ΚΥΔ ΧΑΝΙΩΝ στο Καστέλι Κισάμου, στα παρακάτω τηλέφωνα 2822022895 & 2822022011 &2022023402
Η υποβολή των αιτήσεων στήριξης-πληρωμής πραγματοποιείται το διάστημα από 17/11-2020 έως 27-11-2020.
Το υποκατάστημα ΚΥΔ ΧΑΝΙΩΝ στο Καστέλι Κισάμου, ενημερώνει τους παραγωγούς ότι στις 25/11/2020 και ημέρα Τετάρτη, ξεκινάει η υποβολή αιτήσεων στο ΜΕΤΡΟ 21 «Έκτακτη προσωρινή στήριξη στους γεωργούς των τομέων που πλήττονται ιδιαίτερα από τις επιπτώσεις της πανδημίας COVID-19» που αφορά φυσικά πρόσωπα, οι οποίοι είναι κατά κύριο επάγγελμα αγρότες και κάτοχοι θερμοκηπιακών καλλιεργειών.

ΠΟΣΟ ΔΙΚΙΟ ΕΧΕΙΣ ΑΝΤΩΝΗ

Γράφει ο Αντώνης Σχετάκης

  Από παλιά υποστηρίζω πως ένας σημαντικός παράγοντας της τόνωσης της αυτογνωσίας μας για τον γενέθλιο τόπο με ταυτόχρονη θετική επήρεια στην ποιότητα ζωής μας και στο Τουριστικό πρόσωπο της περιοχής μας είναι η καθιέρωση «Τοπόσημων» (σήματα του τόπου)  τα οποία θα αποτελούν αναγνωριστικά στοιχεία που θα ταυτίζονται αυτόματα με την Κίσσαμο.
Τοπόσημα είναι για παράδειγμα ο Φάρος στο παλιό λιμάνι των Χανίων, ο Λευκός Πύργος στην Θεσσαλονίκη, το Σφακιανό Γιαχνί, ο χαλβάς Φαρσάλων, ο Μαλεβυζιώτης χορός κλπ. Η αναφορά σε κάθε ένα από αυτά παραπέμπει αμέσως στο συνοδευτικό τοπωνύμιο, Χανιά, Θεσσαλονίκη, Σφακιά, Φάρσαλα, Μαλεβύζι κλπ.
Εμείς εδώ ακολουθώντας μια κακώς εννοούμενη πορεία «εξέλιξης» κατεδαφίσαμε το φρούριο («Καλές Κισσάμου»), αφήσαμε από πολύ παλιά να χαθεί από τις αγορές το «Κρασί Κισσάμου», με αποτυχημένες πολιτικές χρεοκοπήσαμε και το «Όστρια» και όλοι μας, ατομικά ή ανεπαρκώς συλλογικά συμβάλαμε στο να χαθούν στοιχεία που στέρησαν την Κίσσαμο από πολλά τοπόσημα αυτογνωσίας, έλξης και προβολής (αρχαιότητες, τοπίο, έθιμα, προϊόντα).
Στην διάρκεια της δημοτικής μας θητείας και με στόχο την αντιστροφή της τάσης εγκατάλειψης του παρελθόντος προσπαθήσαμε εκτός των άλλων να συμφιλιώσουμε την πόλη με το αρχαιολογικό της παρελθόν (Ανασκαφές, Μουσείο, προγραμματική σύμβαση με το ΥΠΠΟ), να αναδείξουμε προσωπικότητες της Κισσάμου (Κατράκης, Κουτσουρέλης, Κουνέλης), να προσεγγίσουμε τον Λαϊκό πολιτισμό (Σχολές ριζίτικου, Κρητικών χορών, Λαϊκό Πανεπιστήμιο), να προβάλουμε την ιστορία της περιοχής (εκδόσεις και αφιερώματα, ονοματοθεσίες δρόμων κλπ), Βέβαια όλα τα παραπάνω , πέραν της ανάγκης επίλυσης προβλημάτων και προσφοράς υπηρεσιών προς την νεολαία κυρίως, δεν ήταν αποτελέσματα της αναζήτησης Τοπόσημων πλην αυτό της καθιέρωσης ως σήματος της πόλης των Δελφινιών που για την ώρα έχει αναγνωριστεί ως σήμα στην συνείδηση των δημοτών αλλά όχι ευρύτερα.
Γιατί τα γράφω όλα αυτά ; Αφορμή μου έδωσε το εξαιρετικά πρωτότυπο και χρήσιμο για τους vegetarians πόνημα του φίλου Κώστα Χαρτζουλάκη «Τα βρώσιμα χόρτα της Κισσάμου» το οποίο θεωρώ χρήσιμο  για το πλασάρισμα της ονομασίας «ΚΙΣΣΑΜΟΣ», στο Ελληνικό παραδοσιακό τραπέζι. Μια πρώτη ιδέα θα ήταν οι διακεκριμένοι Κισσαμίτες μάγειροι (Μανόλης Παπουτσάκης, Λευτέρης Δερμιτζάκης κ.α) να «ανακαλύψουν» και να λανσάρουν ένα Κισσαμίτικο γκουρμέ πιάτο που θα συμπεριληφθεί ως σπεσιαλιτέ στους καταλόγους των. Το σταμναγκάθι, η αγριαγκινάρα, ο ασκρόλυμπας πρέπει να αποκτήσουν Κισσαμίτικο επίθετο, μαζί με το παξιμάδι του Τσατσαρωνάκη, τα κρασιά του Πνευματικάκη και του Καραβιτάκη, το ζυλοκούπι, το εκλεκτό μέλι και λάδι από τα ορεινά της Επαρχίας μας.
Αλλά να μη μείνουμε μόνο εκεί κι ας μας πουν ανεδαφικούς.  Ας προχωρήσουμε στο τοπίο, ας μην αρκεστούμε μόνο στον Μπάλο και το Λαφονήσι. Ας αξιοποιήσουμε τα κομολιθοτρούλια στην Ποταμίδα, το καστανόδασος στο Σηρικάρι, το ακρωτήρι της Γραμπούσας σαν οικολογικούς παράδεισους δίνοντας το όνομα τους σε προϊόντα και εκδηλώσεις. Όχι σε «Αυγούστους» όπου πουλούν πιάτα, γυαλικά και παντόφλες αλλά σε εκθεσιακές εκδηλώσεις βράβευσης των καλύτερων προϊόντων και των παραγωγών τους ώστε το σήμα «ΚΙΣΣΑΜΟΣ» να γίνει τίτλος ποιότητας.
Ας πάμε και λίγο παραπέρα, στην τέχνη και στον πολιτισμό. Οι ποιητάρηδες και οι λαϊκοί οργανοπαίχτες, να συνθέσουν τους νέους Κισσαμίτικους σκοπούς, τις νέες λαϊκές μελωδίες που να αποπνέουν Κίσσαμο, όχι από σωβινισμό αλλά υποδηλώνοντας ότι εδώ είναι μια από τις εκατό πόλεις του Ομήρου, του Αγαμέμνονα, των 12 Αρχοντόπουλων, του Τομπάζη, των γιγάντων που κουτέλωσαν τους κατακτητές στη Μάχη της Κρήτης, του Ειρηναίου.
Η Κίσσαμος που προσπαθεί να βρει το πρόσωπό της, χωρίς να χάσει την ψυχή της.  Αναζητούνται ιδέες λοιπόν...

ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΔΟΞΑ ή ΠΡΟΣΒΟΛΗ ΚΑΙ ΑΤΙΜΙΑ;

«Καιρός είν’  της Πατρίδος ν΄ ακούστε τη λαλιά»

    (Ρήγας Φεραίος, «Θούριος»)
Μέσα στον ζόφο και την αποκοπιά των καιρών μας που έχει προκαλέσει η απειλή ενός αόρατου ιού, ιού που ταπείνωσε ολόκληρη την ανθρωπότητα, και με την προσδοκία για την υπέρβαση αυτής της δοκιμασίας, σα ηλιαχτίδα φώτισε την ζωή μας η επαινετή πρωτοβουλία του εξοχ. Προέδρου της Βουλής των Ελλήνων κου Κώστα Τασούλα επ΄ ευκαιρία της διπλής εορτής της 21ης Νοεμβρίου. Των Εισοδίων της Θεοτόκου και των Ενόπλων Δυνάμεων. Για πρώτη φορά στην ιστορία η πρόσοψη της  Ελληνικής Βουλής μετατράπηκε σε ένα γιγαντιαίο video wall όπου προβλήθηκαν οι σημαντικότερες στιγμές της ένδοξης ιστορίας μας. Επί τρεις ώρες στην πρόσοψη της Βουλής ζωντάνεψε η ιστορία αρχίζοντας από την μάχη του Μαραθώνα (490 π.Χ.), την Ναυμαχία της Σαλαμίνας, το Βυζάντιο, την επανάσταση του 1821, τον Μακεδονικό Αγώνα, την νικηφόρο ιαχή «αέρα», το αιώνιο ιερό σύμβολο της σημαίας μας και η ροή ολοκληρώνεται με την ιερά μορφή της Υπερμάχου Στρατηγού, της Παναγίας μας, υπό τους ήχους της καμπάνας για να ακολουθήσουν εικόνες από το σήμερα των ισχυρών Ενόπλων Δυνάμεων με τον Άγνωστο Στρατιώτη, στην μνήμη του οποίου τιμούνται όλοι εκείνοι που θυσίασαν τη ζωή τους για να απολαμβάνουμε εμείς σήμερα το ύψιστο αγαθό όχι μόνο της Ελευθερίας αλλά και της Δημοκρατίας. Μέχρι και drone επιστράτευσε το ΓΕΕΘΑ για την ιστορική αυτή μετάδοση, ενώ ο απανταχού της γης Ελληνισμός είχε την δυνατότητα μέσω live streaming να παρακολουθήσει απευθείας το μοναδικό και ξεχωριστό αυτό ιστορικό ταξίδι στο παρελθόν, το παρόν και, ελπίζουμε, το μέλλον. 

Τιμή και Δόξα! Υποκλινόμαστε στην Ελληνική ψυχή που αιώνες τώρα αγέρωχα πορεύεται στην ιστορία, γράφοντας χρυσές σελίδες ηρωισμού, αυτοθυσίας και φιλοπατρίας. Τιμή και Δόξα! Στην Ελληνική ψυχή που παραμένει απροσκύνητη σε κάθε επίδοξο επιβουλέα και κατακτητή.  Τιμή και Δόξα! Σε τούτο τον λαό  που «δε γονατίζει παρά μονάχα μπροστά στους νεκρούς του» (Γιάννης Ρίτσος). Που ξέρει πως η Υπέρμαχος Στρατηγός είναι η σώστρια Μάννα του Γένους και Της αποδίδει την πρέπουσα τιμή και σεβασμό. Τιμή και Δόξα!  

Κάποιοι όμως θεσμικοί και μάλιστα έχοντας βρεθεί σε κορυφαίες θέσεις, φαίνεται να έχουν άλλη άποψη. Ενοχλήθηκαν, διαμαρτυρήθηκαν. Μίλησαν για «διχασμό»! Για.. «στυγνή προσβολή της Δημοκρατίας την απεικόνιση του κτιρίου της  Βουλής  με στρατιωτικά και θρησκευτικά σύμβολα»! Για.. «ατόπημα πρώτης γραμμής, πολιτικά και αισθητικά αποκρουστικό»! Για… «επικίνδυνες νοσταλγίες που οφείλουν να κοπούν μαχαίρι»!  

Διαβάζοντας και ακούοντας όλα αυτά, διερωτήθηκα: «Στυγνή προσβολή της Δημοκρατίας» η ιστορία της Ρωμιοσύνης; «Ατόπημα πρώτης γραμμής» τα ιερά σύμβολα του Γένους;  «Διχασμός» η προβολή της σημαίας  και η Παναγία μορφή της Υπέρμαχου Στρατηγού; «Επικίνδυνες νοσταλγίες» η αναδρομή στην ιστορική πορεία των αιώνων; Διερωτώμενος όλα αυτά, μοιραία ανακάλεσα στην μνήμη μου το πρόσφατο παρελθόν και τι είχε συμβεί από όλους αυτούς που σήμερα μιλούν για «διχασμό» και «στυγνή προσβολή της Δημοκρατίας» επειδή στην πρόσοψη της Βουλής των Ελλήνων προβλήθηκε η ιστορία αυτής της Πατρίδας. Ανακαλώ λοιπόν στην μνήμη μου τι είχε προβληθεί στην ίδια πρόσοψη πριν από λίγα χρόνια. Τότε λοιπόν, στα πλαίσια του ονομαζόμενου «Athens pride» η «φεστιβάλ υπερηφάνειας» όπως κάποιοι άλλοι το έχουν ονομάσει, αποφάσισε η τότε κα Πρόεδρο της Βουλής η πρόσοψη της Βουλής των Ελλήνων να φωτιστεί με τα χρώματα αυτού του φεστιβάλ. Επιπροσθέτως, η τότε κα Πρόεδρος της Βουλής είχε δηλώσει στο εν λόγω φεστιβάλ: «Την επόμενη φορά η πορεία πρέπει να περάσει και μέσα από τη βουλή»!

Μην παρερμηνευτεί ο παραλληλισμός μου αυτός και μην βιαστούν πάλι κάποιοι να μας προσάψουν τις συνήθεις ταμπέλες του δήθεν.. «ομοφοβικού», «ρατσιστή», «ξενοφοβικού», κ.α. τινά.  Σεβόμαστε τις όποιες  διαφορετικότητες και μειονότητες, έστω και αν δεν συμφωνούμε μαζί τους. Το πρόβλημα είναι αλλού. Πολύ βαθύτερο και ουσιαστικότερο. Διευκρινίζω: Εάν είναι «στυγνή προσβολή της Δημοκρατίας», «ατόπημα πρώτης γραμμής» και «επικίνδυνες νοσταλγίες» η προβολή των ιστορίας ενός λαού, των ιερών και των οσίων του, τότε τι είναι άραγε η προβολή, η  επιβολή των διαφορετικοτήτων, οι οποίες μάλιστα θα πρέπει να παρελαύνουν «και μέσα στην Βουλή»; Νόμιζα ότι κάποιους τους ενοχλούσαν οι παρελάσεις, μάλλον λάθος εντύπωση. Τελικά.. φαίνεται πως εξαρτάται από το είδος της παρέλασης. Μήπως, τελικά, ισχύει, αυτό που λέχθηκε, ότι δηλαδή: «Όσοι ξένοι αγαπούν την Ελλάδα ονομάζονται «φιλέλληνες», όσοι Έλληνες αγαπούν την Πατρίδα τους ονομάζονται «ρατσιστές»; Διερωτώμαι, επίσης: Που είναι οι αφυπνιστικές φωνές από τις πνευματικές δυνάμεις του τόπου, της Χώρας; Να σημάνουν συναγερμό. Να αφυπνίσουν συνειδήσεις. Τολμώ να πω, κάνοντας την αναγκαία αυτοκριτική καθώς η αυτοκριτική λυτρώνει και ελευθερώνει τον άνθρωπο, που είναι η συντεταγμένη φωνή της Εκκλησίας; Όχι για να κρίνει, να δικάσει, ή να διχάσει.  Μη γένοιτο! Για να αφυπνίσει, να προβληματίσει, να ενώσει. Ενότητα, ομοψυχία, σύμπνοια έχει ανάγκη ο λαός μας αυτούς τους δύσκολους καιρούς. Αλλά… μια «ενότητα» των εκπτώσεων και των συμβιβασμών πόσο αυθεντική, αλήθεια είναι; Ποιόν, ποιους μπορεί να εξυπηρετεί; 

Γίνονται προετοιμασίες για τον επετειακό εορτασμό των 200 χρόνων από την εθνική παλιγγενεσία του 1821. Διερωτώμαι και πάλι: Με τι πνεύμα θα εορταστεί η επέτειος αυτή;  Γαλουχώντας και τρέφοντας α-πάτριδες και α-νέστιες συνειδήσεις; Α-νέραστες για την Πατρίδα τους; Βυθιζόμενοι σε, ακόμα βαθύτερο, λήθαργο και χειμερία νάρκη; Τρεφόμενοι με ξυλοκέρατα; Ποια είναι η ταυτότητα μας; Είναι η γλώσσα μας; οι άυλες πνευματικές μας αξίες; τα ιερά και τα όσια του Γένους; η πίστη μας; η Πατρίδα μας; η Δημοκρατία μας; Μήπως, τελικά, στόχος είναι να αναζητήσουμε άλλη ταυτότητα;  Αυτή που… «δεν θα προσβάλει την Δημοκρατία»; 

Ας γίνει λοιπόν η επικείμενη επέτειος της εθνικής παλιγγενεσίας καιρός - ευκαιρία αναστοχασμού, ευθύνης του χρέους και της αποστολής. Κλείνω, τον φτωχό αυτό προβληματισμό με την ελπίδα να μην παρερμηνευτεί υπό τινών αλλά να εκληφθεί ως έκφραση αγωνίας και μόνον, κλείνω  με τους στίχους ενός σύγχρονου στιχουργού, του Δημήτρη Ιατρόπουλου: «Λίγοι, μια χούφτα, είμαστε οι Ρωμιοί• λίγοι μια χούφτα, δυο πιθαμές η γη μας αλλιώτικη φυλή• λίγοι μια χούφτα, ήρωες τρελοί πρώτοι στο μεράκι, πρώτοι στο φιλί..».  

Μητροπολίτης
Κισάμου & Σελίνου 

Αμφιλόχιος