ΔΑΣΙΚΟ ΚΑΙ ΤΟ ΚΑΒΟΝΗΣΙ

Μου την έστειλε ο φίλος Δημήτρης
Λιμάνι Καβονησίου και μάλιστα όπως βλέπετε δεν πρασίνισε ούτε απο το κακό του, ούτε λόγω ΠΑΣΟΚ, αλλά με τους νέους δασικούς χάρτες φαίνεται οτι ένα μέρος τoυ είναι δασικό (πιάνει και λίγο θάλασσα το δασικό) μάλιστα είναι το σημείο που θέλαμε -όχι όλοι- να φτιάξουμε την περίφημη μαρίνα μας. Ευτυχώς το υδατοδρόμιο είναι εκτός δασικών χαρτών... οπότε μια ελπίδα οτι θα το φτιάξουμε υπάρχει ακόμα. 

Επειδή βέβαια όλοι ξέρουμε οτι δεν υπάρχει ίχνος θάμνου στην περιοχή, εκτός απο κάτι τροπικούς φοίνικες που φύτεψαν νεολαία και Δήμος πριν 7-8 χρόνια (και η έκταση αυτή όπως φαίνεται στον παραπάνω χάρτη δεν είναι δασική!!) υποθέτω οτι οι χάρτες είναι του 1945... μάλιστα ενδεχομένως οι αεροφωτογραφίες με τα τόσα δάση, και στην περιοχή μας, να πάρθηκαν απο τα Γερμανικά αεροπλάνα όταν έφευγαν.... (μεταξύ σοβαρού και αστείου).

Για τα χωριά δεν το κουβεντιάζω έχουν πρασινίσει όλα.....συμβόλαια λοιπόν και γρήγορα και μάλιστα προ του 1890.

ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΖΗΜΙΩΝ ΑΠΟ ΑΝΕΜΟΘΥΕΛΛΑ

Ο Δήμος Κισάμου καλεί τους παραγωγούς υπαίθριων καλλιεργειών, της Κοινότητας Γραμβούσας που επλήγησαν από την ΑΝΕΜΟΘΥΕΛΛΑ τις 16/02/2021. Να προσέλθουν άμεσα και το αργότερο μέχρι την Τρίτη 02/03/2021 κατά τις εργάσιμες ημέρες και ώρες στο Δημαρχείο Κισσάμου (αρμόδιος υπάλληλος Μουντάκης Ιωάννης, στο ισόγειο του Δημαρχείου) προκειμένου να δηλώσουν τυχόν ζημίες που υπέστησαν στο  φυτικό τους κεφάλαιο.

Εκ του Δήμου

ΠΡΟΣΩΠΑ ΚΑΙ ΠΡΟΣΩΠΕΙΑ

Το αιώνιο λάθος των ανθρώπων, θα πει ο Τολστόι, είναι που φαντάζονται (οι άνθρωποι) την ευτυχία σαν πραγματοποίηση των επιθυμιών τους. Προσλαμβάνοντας τα μηνύματα των καιρών και των ημερών μας, ο λόγος αυτός ακούγεται επίκαιρος και αληθινός. Οι πειρασμοί των προκλήσεων μοιάζει να μας έχουν κερδίσει και να μας έχουν βάλει στην λογική τους. Γύρω μας, μέσα μας, στην κοινωνία ευρύτερα, ένα θολό, γκρίζο τοπίο επικρατεί. Τόσο θολό που δύσκολα μπορεί να διαπεράσει κανείς και να διακρίνει την απέναντι όχθη. Μοιάζει σαν την τρικυμισμένη θάλασσα που η ένταση και η ταραχή της δεν αφήνει περιθώρια θέασης του βυθού, όσο μεγάλο θησαυρό και αν κρύβει. Όροι και έννοιες όπως: «σεβασμός», «τιμή», «ιδανικά», «αξίες», «αρετή», όροι και έννοιες που αιώνες διαφύλαξαν την ιερότητα του προσώπου και τον σεβασμό στον άνθρωπο και λειτούργησαν ως συνεκτικοί κρίκοι στην κοινωνία, την οικογένεια, τον τόπο ανατρεπτικά αντικαταστάθηκαν με άλλους όπως: «δικαίωμα», «πρόοδος», «ευημερία», κ.α.
Αποτέλεσμα: Να μπούμε, με τρόπο βίαιο, σε μια νέα, διαφορετική πραγματικότητα. Γρήγορη και ανατρεπτική που έχει σαν συνέπεια την επιδημική φτήνια, την έκπτωση των αξιών, τον ευτελισμό του ανθρωπίνου προσώπου και, κυρίως, μια κάθετη υποχώρηση όσων μέχρι σήμερα ήταν κοινά αποδεκτά ως αξίες και ιδανικά. Αυτό από πολλούς θεωρήθηκε, «βαφτίστηκε» ως «πρόοδος» και «ευημερία». Και ενώ τα αισθητήρια άλλων,  πολλών ίσως από εμάς, διαισθανόταν τα αδιέξοδα και τις συνέπειες αυτών των επιλογών, παρ΄ όλα αυτά οι πλείστοι πράτταμε ως.. Πόντιοι Πιλάτοι. «Απελθέτω απ΄ εμού», «το θέμα δεν μας αφορά»,  «άλλαξε η κοινωνία», κ.α. τινά διακηρύσσαμε κοιμίζοντας την συνείδηση μας. 
Και τώρα… τώρα διερωτώμεθα: «Είναι δυνατόν»;  «που φτάσαμε»; «ποιος φταίει»; Στο τελευταίο δε ερώτημα: «ποιος φταίει»; όλοι μας πάλι αναζητάμε στους άλλους τον ένοχο και τον υπαίτιο του κακού. «Το σύστημα», «η κοινωνία», «οι αλλαγές της ζωής», κ.α. πολλές οι δικαιολογίες. Αλήθεια, ποιος φταίει που η ζωή μας έγινε κόλαση; Που γκρεμίσαμε τα ιδανικά και τα όνειρα των παιδιών μας, αντικαθιστώντας τα με εφιάλτες και ερινύες; Που φτάσαμε να θεωρούμε την αρετή αδυναμία;  Που δημιουργήσαμε κοινωνίες και πολιτισμούς χωρίς Θεό όπου τα πάντα επιτρέψαμε; Ποιος να φταίει άραγε;  Λέει ο Όσιος Πορφύριος ο Καυσοκαλυβίτης: «Όταν βάλουμε το Χριστό μέσα μας, τα πάντα γίνονται παράδεισος. Ο Χριστός είναι το παν». Μήπως, τελικά, αιτία του κακού είναι ότι εξορίσαμε τον Θεό από την ζωή μας και κατ΄ επέκταση από την οικογένεια μας και την κοινωνία μας;  Μήπως ότι αδειάσαμε τις ψυχές μας από την ομορφιά της παρουσίας Του και την χαρά της αγάπης Του και τις γεμίσαμε με υποκατάστατα που μυρίζουν θάνατο και όχι ζωή;  Που κάναμε οδηγό της ζωής την δική μας κρίση που τελικά έγινε κρίμα και καταδίκη μας; Γράφει ο π. Σπυρίδων Βασιλάκος σε ένα κείμενο του: «Στο νησί των Κυκλώπων, αποκαλύφθηκαν τα μονόφθαλμα τέρατα που τρέφω. Σώμα χωρίς ψυχή. Ψυχή χωρίς πνοή.… Σχέση χωρίς άνθρωπο. Επικοινωνία χωρίς κατανόηση».   
Τέλειωσαν όλα;  Δεν υπάρχει ελπίδα; «Ψυχή μου, ψυχή μου ανάστα τι καθεύδεις», θα ψάλλει σε λίγες εβδομάδες η Εκκλησία, οδηγώντας μας προς την Αγία Εβδομάδα των Παθών και της Ανάστασης. Η πρόκληση της Μεγάλης Σαρακοστής που σε λίγο ανοίγεται ενώπιον μας ως ευκαιρία αυτοκριτικής, περισυλλογής και αλλαγής νοοτροπίας και στάσης ζωής μετάνοια λέγεται στην γλώσσα της Εκκλησίας, γεννά την ελπίδα, διαλύει το σκοτάδι, ανασταίνει την ζωή, σπά τις αλυσίδες κάθε σκλαβιάς και γκρεμίζει τα φράγματα κάθε αποκλεισμού. Είναι άνοδος, ανύψωση, ανάταση. Φθάνει στην θύρα «ην ουδείς δύναται κλείσαι» (Αποκ., 3,20), προχωρεί στην ατελεύτητη επέκταση προς το μυστήριο της κοινωνίας των αγαπημένων προσώπων και όχι στην κόλαση των αντιμαχόμενων ατόμων. Πρόκληση και πρόσκληση. Για να φωτιστεί η διάνοια από την αλήθεια και να αναζωογονηθεί η καρδιά από την αγάπη. Άραγε θα το τολμήσουμε ή θα συνεχίσουμε να αναζητούμε στον «άλλο» τις δικές μας ευθύνες και λάθη;  Καλό Τριώδιο.
Μητροπολίτης
Κισάμου και Σελίνου
Αμφιλόχιος

ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΚΙΣΑΜΙΤΕΣ ΥΠΟΨΗΦΙΟΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΝΟΜΑΡΧΙΑΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ

Με μια μαραθώνια τηλεδιάσκεψη που πραγματοποιήθηκε το Σαββατοκύριακο 20 & 21 Φεβρουαρίου ξεκίνησαν οι διεργασίες για την ανάδειξη της νέας Νομαρχιακής Επιτροπής του ΣΥΡΙΖΑ –  Προοδευτική Συμμαχία με την ενεργή συμμετοχή και των μελών της Ο.Μ. ΣΥΡΙΖΑ Κισάμου. 
Για την Κίσαμο οι διεργασίες θα ολοκληρωθούν την Τετάρτη 24/2/2021 από τις 17.00 μέχρι τις 20.00 το βράδυ, οπότε και θα πραγματοποιηθούν εκλογές για την ανάδειξη των νέων μελών της Νέας Νομαρχιακής Επιτροπής με δια ζώσης ψηφοφορία – τηρουμένων των μέτρων λόγω πανδημίας - στο Δημαρχείο της Κισάμου.
Η Κίσαμος δηλώνει το παρόν στη διαδικασία με 3 υποψήφιους (από τους 35 συνολικά στο Νομό) προερχόμενους από την Ο.Μ. Κισάμου, κυρίους, Παρτσαλάκη Αντώνη , Σπερελάκη Ιάκωβο και Χαιρετάκη Μιχάλη, στους οποίους η οργάνωση εύχεται καλή επιτυχία και τη μεγαλύτερη δυνατή εκπροσώπηση για τον τόπο.

Υπενθυμίζουμε στην τοπική μας κοινωνία ότι η διαδικασία της διεύρυνσης στον ΣΥΡΙΖΑ – ΠΣ συνεχίζεται και όσοι φίλοι επιθυμούν να έρθουν κοντά σε αυτή τη προσπάθεια μπορούν πολύ εύκολα να το πράξουν με μια εγγραφή στο https://isyriza.gr/

ΔΑΣΙΚΟΙ ΧΑΡΤΕΣ- ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΙ

 Αυτές τις μέρες αναρτήθηκαν οι δασικοί χάρτες της Περιφερειακής Ενότητας Χανίων, που κατά την ταπεινή μου γνώμη, είναι για προβληματισμό, αφού παίρνει ως βάσει τα δεδομένα του 1945……,έτους που η Ελλάδα μόλις είχε βγει λαβωμένη από τον πόλεμο του 1940, με πάρα πολλούς νεκρούς από τα διάφορα πολεμικά μέτωπα και πολλούς νεκρούς από εκτελέσεις από τα γερμανικά στρατεύματα. Ήταν μια Ελλάδα σε γενικές γραμμές έρημη, με πολλές ακαλλιέργητες κι έρημες εκτάσεις. Οι άνθρωποι έπρεπε να βρουν πόρους να επιβιώσουν οι οικογένειες. Οι πόροι θα έρχονταν από την καλλιέργεια της γης στις γεωργικές περιοχές.
   Έρχεται το επίσημο Κράτος με την αρμόδια υπηρεσία του «Το Δασαρχείο» και λέει σύμφωνα με την συνέντευξη που έδωσε στον ΑΝΤΕΝΑ δυτικής Κρήτης 97,1 και στους δημοσιογράφους του σταθμού στις 20/2/2021 ημέρα Σάββατο, το μέλος της διοικούσας επιτροπής του Παραρτήματος Κρήτης του ΓΕΩΤΕ Ελλάδας και δασολόγος της Διεύθυνσης Δασών Χανίων κ Γιάννης Φωτάκης. Τι μας λέει λοιπόν ο καθ’ ύλην αρμόδιος υπάλληλος: « Ότι οι δασικοί χάρτες που θα δούμε έχουν δουλευτεί στο υπόβαθρο του 1945 (σε αεροφωτογραφίες του 1945), γεγονός που όπως παραδέχτηκε δημιουργεί προβλήματα, καθώς η Κρήτη εκχερσώθηκε μετά τον 2ο παγκόσμιο πόλεμο, πολύ περισσότερο μετά το 1960. Ήρθε στη συνέχεια η Χούντα που έδωσε δυνατότητες  εκχέρσωσης δασών, έδινε μάλιστα κι επιδότηση. Και έχει δημιουργηθεί αυτός ο χαμός. Έχουν παραχθεί εισοδήματα, επιδοτήσεις. Το πρόβλημα που έπρεπε να αντιμετωπιστεί είναι ότι έπρεπε να ισορροπήσει σε καταστάσεις και ορολογίες ανύπαρκτες όπως οι βοσκότοποι. Ως όρος ο βοσκότοπος δεν υπάρχει. Η χώρα όμως μιλούσε για βοσκότοπους στο εξωτερικό και βρίσκεται σε πολύ δύσκολη θέση».

   Με τις παραπάνω δηλώσεις του αρμόδιου υπαλλήλου, ο οποίος παραδέχεται λοιπόν ότι οι αναρτημένοι δασικοί χάρτες από τη Δασική Υπηρεσία, δημιουργούν προβλήματα, άρα είναι λάθος, εύλογα δημιουργούνται κάποια ερωτήματα, μετά από αυτή τη συνέντευξη.
1)      Το αρμόδιο επιτελικό κράτος έχει ή δεν έχει συνέχεια με τις αποφάσεις του?
2)      Θέλει την ανάπτυξη του τόπου ή πρέπει να παραμείνουμε στα δεδομένα του 1945?
3)      Θέλει πράγματι να ανέβει το βιοτικό επίπεδο των πολιτών του? Γιατί με τις επιπλέον καλλιέργειες, ανέβηκε το εισόδημα των καλλιργειτών γης.
4)      Οι υπηρεσίες του λειτουργούν για να επιλύουν προβλήματα στους πολίτες ή για να τους δημιουργούν περισσότερα και μάλιστα σε περίοδο που όλοι φωνάζουμε εναντίον του γραφειοκρατικού κράτους και της οικονομικής κρίσης που διαβιώνουμε όλοι μας?
5)      Οι πολίτες σε τι φταίνε με τις αποφάσεις της Χούντας, οι οποίες σήμερα μετά από τόσα χρόνια δεν γίνονται αποδεκτές από την επίσημη πολιτεία με τις αποφάσεις της και γιατί τόσα χρόνια το επίσημο κράτος δεν έλυσε νομοθετικά το πρόβλημα?
6)      Τι θα γίνει με τις επιδοτήσεις που παίρνουν οι αγρότες από αυτές τις ελαιοκαλλιέργειες?
7)      Αν επισκεφτείτε επί τόπου, πολλές από τις περιοχές αυτές, θα δείτε κτισμένους τοίχους, αλώνια, παλιά κτίσματα, που αυτά είναι δείγματα, ότι οι περιοχές αυτές καλλιεργούνταν παλιά, κι όμως σήμερα είναι δασικές.
  Η αλήθεια είναι ότι έπρεπε να υπάρχουν τώρα και χρόνια δασικοί χάρτες. Ότι έπρεπε να ξεχωρίσει η καλλιεργήσιμη ή εκμεταλλεύσιμη γη από τη δασική. Έπρεπε όμως να ληφθούν υπόψη τα πραγματικά σημερινά δεδομένα (εκτός ελαχίστων περιπτώσεων) κι όχι τα δεδομένα του…. 1945. Έρχεται λοιπόν σήμερα το επίσημο Κράτος και σου λέει: «Αυτές οι ατέλειωτες καλλιεργημένες εκτάσεις με χιλιάδες ελαιόδεντρα ή άλλες καλλιέργειες, οι οποίες έγιναν με τις ευλογίες και τις επιδοτήσεις  του κράτους και για τις οποίες έχουν ξοδευτεί τεράστια ποσά από τους ιδιοκτήτες τους, δεν είναι καλλιεργήσιμη γη, αλλά είναι δάσος. Κι έλα λοιπόν εσύ ιδιοκτήτη να αποδείξεις, καταθέτοντας την αντίρρησή σου μέχρι 10 Ιουνίου 2021, ότι η καλλιεργημένη έκτασή σου δεν είναι δάσος, με όλα τα απαιτούμενα δικαιολογητικά που θα σου ζητηθούν, αφού βέβαια πρώτα πληρώσεις τέλη και παράβολα, γεωτεχνικούς, μηχανικούς, δικηγόρους κι ότι άλλο προκύψει στην πορεία για να αποδείξεις το αυτονόητο. Ήρθε η ώρα να τοποθετηθούν οι Δήμαρχοι, τα Περιφερειακά και Δημοτικά Συμβούλια επίσημα, με αποφάσεις τους, προστατεύοντας τους δημότες τους. Ήρθε η ώρα να τοποθετηθούν κι οι Βουλευτές του νομού κι άλλοι θεσμικοί παράγοντες του τόπου μας.
Τελικά η πολιτεία είναι στο πλευρό του νόμιμου πολίτη, ή τον οδηγεί σε ένα κυκεώνα διαδικασιών για να αποδείξει τα αυτονόητα στις νόμιμες επί σειρά ετών ιδιοκτησίες του για τις οποίες μάλιστα καταβάλλει τους νόμιμους φόρους?
  Κων/νος Δ. Χαρτζουλάκης
  Συνταξιούχος εκπαιδευτικός
  Πρόεδρος Δημοτικού Συμβουλίου π. Δήμου Ιναχωρίου

ΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ ΣΤΟΝ κ. ΑΝΤΩΝΗ ΚΑΤΣΙΚΑΝΔΑΡΑΚΗ

Λένε πως δεν μπορείς να αποφύγεις να μεγαλώσεις,  όμως δεν είσαι υποχρεωμένος να γεράσεις στο σώμα και προπάντων στην ψυχή και το πνεύμα. Αυτό επιβεβαιώνει ο κ. Αντώνης Κατσικανδαράκης, με το νέο του βιβλίο, το 5ο κατά σειρά «Η V ΜΕΡΑΡΧΙΑ ΚΡΗΤΗΣ ΣΤΟ ΑΛΒΑΝΙΚΟ ΕΠΟΣ 1940-1941 ΚΑΙ Η ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΠΑΠΑΣΤΕΡΓΙΟΥ».  Έφηβος τα χρόνια εκείνα και αυτόπτης μάρτυρας, έζησε γεγονότα στο Καστέλι, που έκρινε σημαντικά, τα κράτησε ζωντανά στην πάντα ακμαία μνήμη του και τώρα τα κατέγραψε για να μας τα δημοσιοποιήσει.

   Αρχικά λοιπόν παρουσιάζει, αφού μελέτησε τις πηγές, το ιστορικό πλαίσιο μέσα στο οποίο γράφτηκε το έπος του 1940 και ο αγώνας 1940-1944. Στη συνέχεια δίνει γλαφυρά την παιδική ηλικία του Παπαστεργίου και τη στρατιωτική του πορεία, που ενώ έχει αφήσει την οικογένειά του στα Χανιά, πηγαίνει στο Αλβανικό μέτωπο, με Κρήτες αγωνιστές, ηγούμενος της V Μεραρχίας. Εκεί η Μεραρχία κυριολεχτικά αριστεύει με ιδιαίτερο ηρωισμό, όμως αργότερα έρχεται η ήττα. Ο ίδιος μαζί με άλλους επιζήσαντες, ήρθε με καϊκι στο Καστέλι από την Πελοπόννησο και δεν έτυχε ιδιαίτερης υποδοχής, καθώς κυριαρχεί  αγανάκτηση για όσους αγνοείται η τύχη τους. Δεν έτυχε, γράφει, ούτε τιμής, ούτε  προστασίας από την πολιτεία, οπότε μέρα μεσημέρι ενώ βάδιζε με τον τότε Επίσκοπο Κισσάμου Ευδόκιμο, στο σημείο που βρίσκεται το σημερινό Δημαρχείο, για να φύγει με αυτοκίνητο για Χανιά, δολοφονήθηκε από άγνωστο, που έφερε στολή χωροφύλακα, στις 29 Απριλίου 1941. Μάλιστα παραθέτει και την ληξιαρχική πράξη θανάτου, μαζί με τους προβληματισμούς του, για τα τεκταινόμενα στο Καστέλι τότε.
  Ακολουθεί το κεφάλαιο για τον ελληνοϊταλικό πόλεμο, με ιδιαίτερη αναφορά στη μάχη της Κρήτης το 1941. Ενδιαφέρον είναι το ημερολόγιο του «Παπαστεργίου» που παραθέτει, όπου από τις αναφορές του, φωτίζεται η πορεία προς το μέτωπο της V  μεραρχίας, που διοικεί. Τιμήθηκε μάλιστα από την πατρίδα, με τα ανάλογα παράσημα. Δεν πρέπει να παραβλέψουμε τις φωτογραφίες, τους χάρτες και τα αποκόμματα των εφημερίδων που πλαισιώνουν τα κείμενα, αποτέλεσμα μακροχρόνιας έρευνας και μελέτης.
  Το όλο έργο του κ. Αντώνη Κατσικανδαράκη, αξίζει συγχαρητήρια, γιατί η δημιουργία του δίνει την εντύπωση, ότι ζει δυο φορές τα γεγονότα, σαν να μην πέρασε μια μέρα από τότε. Η συνεχής ενασχόλησή του εξ άλλου με την έρευνα των ιστορικών πηγών, δείχνει ότι δεν τον φοβίζουν οι δεκαετίες της ζωής, αλλά τα χαμένα χρόνια, που πράγματι δεν τα αφήνει να χάνονται στο διάβα τους. Συνεχίζει να απολαμβάνει τη ζωή ερευνώντας, δημιουργώντας και προσφέροντας στους παλιούς, για να θυμηθούν και στους νέους, για να μάθουν και να προβληματιστούν.  
  Να είσαι γερός για πολλά χρόνια ακόμη και αναμένομε νέο σου έργο.
Ανθούλα Νταγκουνάκη-Χαρτζουλάκη
Φιλόλογος

ΓΙΑ ΤΑ ΔΑΣΗ ΤΩΝ ΧΑΝΙΩΝ

Ενδιαφέρουσα συνάντηση αύριο στα Χανιά που θα βγάλει σίγουρα πολλά ... παρατράγουδα... ανακοινώθηκε από το πολιτικό γραφείο του βουλευτή Χανίων του ΣΥΡΙΖΑ κ. Πολάκη.
"Ο Βουλευτής Χανίων του ΣΥΡΙΖΑ-Προοδευτική Συμμαχία Παύλος Πολάκης, θα επισκεφθεί το Δασαρχείο Χανίων αύριο Τρίτη 23-2-2021 στις 12.00 το μεσημέρι. Ο Βουλευτής Χανίων θα έχει συναντήσεις με υπηρεσιακούς παράγοντες και την Προϊσταμένη της Υπηρεσίας, με αφορμή τις επικείμενες κυβερνητικές παρεμβάσεις και αλλαγές στους δασικούς χάρτες της χώρας."
Να θυμίσω ότι ο βουλευτής Χανίων από το 2020 είχε διαπιστώσει ότι η έκδοση δασικών χαρτών που είχε δρομολογήσει η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ και που θα έδινε λύσεις σε χρόνια προβλήματα, δεν προχωρούσε από την παρούσα κυβέρνηση για λόγους που ο καθένας μπορούσε να φανταστεί. Διαβεβαίωσε δε τότε πως θα παρακολουθούσε στενά το θέμα και θα παρέμβαινε με τον θεσμικό του ρόλο ..πράγμα που όπως φαίνεται το κάνει τώρα.

Με αγωνία λοιπόν οι ανακοινώσεις της επόμενης μέρας....

Υ.Σ Η φώτο απο την τελευταία συνάντηση του Πολάκη (Ιούνιος 2020)με τους υπηρεσιακούς παράγοντες του δασαρχείου μαζί με τους υπόλοιπους υποψήφιους βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ (και ο Μιχάλης Χαιρετάκης)

ΔΙΑΝΟΜΗ ΤΡΟΦΙΜΩΝ ΣΕ ΩΦΕΛΟΥΜΕΝΟΥΣ ΤΕΒΑ

Ο Δήμος Κισάμου ενημερώνει τους πολίτες δικαιούχους του ΤΕΒΑ  ότι στο πλαίσιο υλοποίησης της πράξης «ΑΠΟΚΕΝΤΡΩΜΕΝΕΣ ΠΡΟΜΗΘΕΙΕΣ ΤΡΟΦΙΜΩΝ ΚΑΙ ΒΑΣΙΚΗΣ ΥΛΙΚΗΣ ΣΥΝΔΡΟΜΗΣ, ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΕΣ  ΔΑΠΑΝΕΣ ΚΑΙ ΠΑΡΟΧΗ ΣΥΝΟΔΕΥΤΙΚΩΝ ΜΕΤΡΩΝ 2018-2019 – ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΚΡΗΤΗΣ ΜΙS 5029840», θα πραγματοποιηθεί διανομή οπωροκηπευτικών ειδών (κρεμμύδια, μήλα, πατάτες, και παξιμαδιού) στους ωφελούμενους του ΤΕΒΑ- από τη Τρίτη 23 έως και Πέμπτη 25 Φεβρουαρίου στο Κέντρο Κοινότητας (πρώην Δημοτικό Διαμέρισμα του Δραπανιά).
  Εφαρμόζοντας τα μέτρα προφύλαξης για τη δημόσια υγεία καθώς υφίσταται άμεσος κίνδυνος εμφάνισης διασποράς του κορωναϊού  COVID -19 που βεβαιώνεται με απόφαση του Υπουργείου Υγείας η διανομή θα γίνει ως εξής:
Κάθε ωφελούμενος θα ειδοποιείται τηλεφωνικά από τους εργαζόμενους του Κέντρου Κοινότητας προκειμένου να προσέλθει συγκεκριμένη ημερομηνία και ώρα για την παραλαβή της συσκευασίας.
 Παρακαλούμε τους ωφελούμενους να τηρήσουν ευλαβικά τις οδηγίες προστασίας:
 Να φοράνε υποχρεωτικά την προβλεπόμενη μάσκα προστασίας.
 Να κρατάνε δικό τους στυλό για τη φυσική υπογραφή στο έντυπο.
 Οι εξουσιοδοτήσεις για την παραλαβή πακέτου από τρίτο άτομο δύναται να μη φέρουν βεβαίωση γνήσιου υπογραφής.

ΠΡΟΣΟΧΗ ΜΗΝ ΧΑΘΕΙΤΕ ΣΤΟ ΔΑΣΟΣ

Τελικά Ελβετία είμαστε και βάλε... τέτοια δάση στην Ελλάδα, στην Κρήτη, στην Κίσαμο ούτε πριν απο 100 χρόνια, μα τι λέω ούτε πριν απο την Αραβοκρατία αν υποθέσουμε οτι τότε ξεκίνησε το ανελέητο κόψιμο των κωνοφόρων δένδρων.

Οι δασικοί χάρτες αναρτήθηκαν και μάλλον θα ξεκαθαρίσουν με ενστάσεις και δικηγόρους...για να ξαναπληρώσει ο λαός μιας και το κράτος αδυνατεί να βγάλει τις τσίμπλες....

Πάντως το αστείο είναι οτι εκεί που περιμένεις το δασικό, διαπιστώνεις οτι έχει καθαρίσει και εκεί που δεν φυτρώνει ούτε χόρτο βλέπεις οτι έχει χαρακτηριστεί δάσος... για παρθένιο δεν ξέρω, αλλά αυτά τα χάλια δεν έχουν ξαναγίνει.

ΑΠΟ ΠΟΥ ΘΑ ΠΕΡΑΣΕΙ Η ΠΑΡΑΚΑΜΨΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ;

 ΠΑΡΑΚΑΜΨΗ ΚΙΣΑΜΟΥ!!!

 

8.000.000 Ε το χιλιόμετρο θα στοιχίσει, ίσως και παραπάνω η παράκαμψη της πόλης Κισάμου, που ευτυχώς το κατάλαβαν μετά απο πολλά χρόνια απραξίας οτι αποτελεί ανυπόστατο κομμάτι του ΒΟΑ Κρήτης. Μάλιστα αν μπορέσουν να κατανοήσουν οτι ο ΒΟΑΚ πρέπει να ξεκινάει απο το λιμάνι Καβονησίου τόσο το καλύτερο, για ένα έργο που αν δεν γίνει τώρα δεν υπάρχει περίπτωση να γίνει ποτέ. Επειδή τις τελευταίες μέρες ακούγεται οτι το κόστος θα είναι μεγάλο και οτι δεν θα γίνει τίποτα άλλο εκτός απο αυτό το έργο στην πόλη, καλό είναι η δημοτική αρχή να ξεκαθαρίσει σε όλους αυτούς που βάζουν στην κουβέντα τους αυτό οτι εδώ και πολλά χρόνια ο Δήμος δεν έχει μια για να φτιάξει ούτε μια απλή διάνοιξη στην πόλη, ούτε μπορεί να κάνει ένα πεζοδρόμιο, ούτε καν μια ασφαλτόστρωση... και αν ήθελαν όλοι αυτοί που μας βάζουν "φρένο" στις ανάγκες μας, θα μας είχαν βοηθήσει και τα προηγούμενα χρόνια.

Το σκεπτικό ... θα σας κάνουμε αυτό λοιπόν μη ζητάτε άλλα, δεν ισχύει μιας και όπως όλοι ξέρουμε δεν έκαναν και πολλά αυτά τα χρόνια, εκτός φυσικά απο τις πολλές υποσχέσεις που δεν είχαν και αντίκτυπο... 

Προέχει να μάθουμε αλλά και όπως υπολογίζω και αυτοί που τον σχεδιάζουν απο που θα περάσει η παράκαμψη της πόλης, γιατί είμαι σίγουρος οτι το 80% ίσως και παραπάνω απ΄αυτούς που ασχολούνται όχι μόνο δεν ξέρουν, αλλά δεν έχουν και την αίσθηση να τον .. φανταστούν τελειωμένο. Ήδη οι πρώτες ερωτήσεις άρχισαν να ακούγονται δημόσια και απο δημόσια πρόσωπα... απο που θα περάσει; Από που θα βγει αν τρυπήσει το βουνό; Που θα γίνουν οι κόμβοι εισόδου και εξόδου της πόλης; Θα είναι κλειστός αυτοκινητόδρομος ή θα έχει κάθε 10 μέτρα και μια παράκαμψη; 

Μπορεί απαντήσεις προς το παρόν να μην υπάρχουν αλλά κάποιοι είμαι σίγουρος οτι θα βρουν, μόνο και μόνο για να ξεφορτωθούν τους περίεργους. 

Το θέμα είναι οτι είναι η τελευταία ευκαιρία μας... αν θέλουμε να δούμε την πόλη να ξεμπλοκάρει, να γίνεται επιτέλους προορισμός και όχι ένα απλό υβριστικό προσπέρασμα χιλιάδων τουριστών που δεν αφήνουν τίποτα άλλο εκτός απο σκόνη και εκνευρισμό.

Αλήθεια απο που θα περάσει;

Η ΦΕΤΙΝΗ ΧΡΟΝΙΑ ΕΙΝΑΙ ΧΡΟΝΙΑ ΕΚΛΟΓΩΝ

Καλούμε τα ΔΣ των σχολείων του Δήμου μας να συνεδριάσουν με θέμα "εκλογές, ανάδειξη νέων ΔΣ". Λόγω ιδιαίτερων συνθηκών και όσο τα σχολεία παραμένουν ανοιχτά όταν συγκαλέσουν, οι γενικές συνελεύσεις μπορούν να γίνουν σε ανοιχτό χώρο με όλα τα μέτρα προστασίας για ανάδειξη εφορευτικής επιτροπής, απολογισμό δράσης, νέες προτάσεις. Στη συνέχεια μετά και από ευχέρεια που δίνεται από την Αν. Συνομοσπονδία Γονέων Ελλάδος οι εκλογές μπορούν πραγματοποιηθούν παρουσία της εφορευτικής τμηματικά π.χ κάποιες ώρες και μέρες παρουσία της εφορευτικής, όπως το αποφασίσει ο κάθε σύλλογος με την κάλπη σφραγισμένη στα ενδιάμεσα  διαστήματα για εγγύηση στο αδιάβλητο αποτέλεσμα. Υπάρχουν αναλυτικές οδηγίες από την ΑΣΓΜΕ που μπορούν να διατεθούν σε όλα τα ΔΣ όπως και να δοθεί η όποια βοήθεια από το ΔΣ της Ένωσης.
Μην ξεχνάμε οι γονείς είμαστε το 1/3 της εκπαιδευτικής κοινότητας. Στους σημερινούς δύσκολους καιρούς συνυπολογίζοντας και τα ιδιαίτερα προβλήματα των σχολικών κτιρίων στο Δήμο μας χρειάζεται η μαζική μας συμμετοχή. Ας μην αφήνουμε τα παιδιά μας μόνα σε αυτά.

Από το ΔΣ

Όλγα Ψαράκη  Χριστίνα Παπαδάκη

ΑΛΛΗ ΜΙΑ ΜΕΓΑΛΗ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΑΚΗ ΜΟΝΑΔΑ ΣΤΟ ΔΗΜΟ ΜΑΣ

88 στρέμματα εκτός δασικών χαρτών στο Λαφονήσι.... και εντός Natura... το μεγάλο ξενοδοχείο έρχεται. Ευτυχώς το νησάκι το κάνανε δασικό.... χαχαχαχχα.

ΠΗΓΗ φωτο Δεσποτάκης

 

ΔΡΑΣΕΙΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ ΚΡΗΤΗΣ

 για τα 200 χρόνια από την Επανάσταση του 1821

Η Ορθόδοξος Ακαδημία Κρήτης διοργανώνει μία σειρά διαδικτυακών δράσεων για να τιμήσει τα διακόσια χρόνια από την Ελληνική Επανάσταση (1821-2021). Η γενική θεματολογία θα φέρει τον τίτλο: «Από την Επανάσταση του 1821 στην Επανάσταση των Συνειδήσεων» με στόχο να τονισθεί η σημασία του Έπους του 1821 για την εποχή μας. Οι δράσεις αυτές έχουν εγκριθεί και από την Επιτροπή «Ελλάδα 2021». Λόγω των δυσκολιών που έχουν προκύψει από την πανδημία δεν θα πραγματοποιηθούν διά ζώσης, όπως είχε προβλεφθεί, αλλά θα μεταδοθούν από τα Μέσα Κοινωνικής Δικτύωσης του Ιδρύματος.
     Την Τετάρτη 24 Φεβρουαρίου 2021 και ώρα 18:00 θα πραγματοποιηθεί η διαδικτυακή εκδήλωση, με θέμα: «Η πολιτική διανόηση της εποχής του 1821 και η προσφορά της στο σήμερα». Με αφορμή την κήρυξη της Ελληνικής Επαναστάσεως από τον Αρχηγό της Φιλικής Εταιρείας Αλέξανδρο Υψηλάντη στο Ιάσιο (24 Φεβρουαρίου 1821) η ΟΑΚ διερευνά την εικόνα της πολιτικής διανόησης της εποχής του 1821, καθώς και των ελληνικών γραμμάτων εκείνης της περιόδου. Η προσφορά των Ελλήνων της διασποράς στην Επανάσταση και ο σημερινός ρόλος της ελληνικής διανόησης στην καθοδήγηση των Νεοελλήνων σε μια νέα επανάσταση, την επανάσταση των συνειδήσεων. 
     Στην εκδήλωση θα μιλήσουν οι: Σεβ. Μητροπολίτης Αυστρίας, Υπέρτιμος και Έξαρχος Ουγγαρίας και Μεσευρώπης, κ. Αρσένιος, με θέμα: «Η Ορθόδοξη Χριστιανική Αυτοσυνειδησία του Γένους και η πορεία προς την παλιγγενεσία», Μιχαήλ Στρουμπάκης, Μόνιμος Επίκουρος Καθηγητής Ιστορικής Βυζαντινής Μουσικολογίας της Π.Α.Ε.Α.Κ., με θέμα: «Η μετάβαση από την εθναρχία στο εθνικό κράτος μέσα από τις εκδόσεις εκκλησιαστικής και κοσμικής μουσικής του 19ου αιώνα» και Νίκος Ι. Χουρδάκης, Ψυχολόγος – Ομαδικός Αναλυτικός Ψυχοθεραπευτής, με θέμα: «“Η Αδιανόητη Επανάσταση που πέτυχε”: Απόπειρα σκιαγράφησης της ψυχολογίας των ανθρώπων που ενέπνευσαν και πραγματοποίησαν την Επανάσταση του 1821».
     Χαιρετισμό θα απευθύνουν οι: Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κισάμου και Σελίνου κ. Αμφιλόχιος, Πρόεδρος της ΟΑΚ, Δρ Κωνσταντίνος Ζορμπάς, Γενικός Διευθυντής του Ιδρύματος, ενώ τον Συντονισμό θα έχει η Δρ Μαρία Χατζηαποστόλου, Επιστημονική Συνεργάτιδα της ΟΑΚ.
     Η εκδήλωση αποτελεί μία ευκαιρία για εκπαιδευτικό υλικό προς τους μαθητές και εκπαιδευτικούς της Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης και θα μεταδοθεί από το διαδικτυακό κανάλι του Ιδρύματος στο YouTube και θα είναι διαθέσιμη για όσους επιθυμούν να την παρακολουθήσουν στον σύνδεσμο: https://bit.ly/2J7COjq επιλέγοντας τη συγκεκριμένη εκδήλωση, που θα έχει τη σήμανση “LIVE” (Ζωντανή Μετάδοση).

ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΤΟΥ ΓΕΝΕΣΙΟΥ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΤΗΣ ΓΡΑΣ ΚΕΡΑΣ ΣΤΑ ΔΕΛΙΑΝΑ

Από ένα φυλλάδιο που βρήκα στο εγκαταλελειμμένο μοναστήρι το οποίο δίνει καλές πληροφορίες ακόμα και για τους Καρτσώνηδες. 

Κρίμα βέβαια που είναι προς το παρόν ανώνυμο.

- Πήρα αφορμή να γράψω λίγα λόγια για την ιστορία του (ΜΕΤΟΧΙΟΥ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΤΗΣ ΓΡΑΣ ΚΕΡΑΣ) όπως αυτό αλλιώς ονομάζεται όταν κατά την ημέρα του πανηγυριού του φέτος (8 Σεπτεμβρίου 1996) με πληροφόρησε ο κύριος ΚΟΥΛΕΤΑΚΗΣ ΑΝΔΡΕΑΣ ότι εις τον κώδικα της σεβαστής και αγαπητής από την παιδική μου ηλικία ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΓΩΝΙΑΣ αναφέρεται το γεγονός της αφιερώσεως του ως τότε μοναστηριού της ΚΥΡΙΑΣ ΘΕΤΟΚΟΥ της ΓΡΑΣ ΚΕΡΑΣ εις την ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΤΗΣ ΟΔΗΓΗΤΡΙΑΣ ΓΩΝΙΑΣ.
Ανέτρεξα τόσο εις τον κώδικα της μονής εις τον κώδικα της μονής όσο και εις το μνημειώδες έργο του ΨΙΛΛΑΚΗ που αναφέρεται εις τα μοναστήρια της Κρήτης και με τις πληροφορίες που μου έδωκαν προφορικά αρκετοί ηλικιωμένοι κάτοικοι της περιοχής θα προσπαθήσω να δώσω στις γραμμές που ακολουθούν κάποια σύντομα ιστορικά στοιχεία της Μονής χωρίς βέβαια να επαναπαύομαι ότι καλύπτω πλήρως το θέμα. Ο κώδικας της Ιεράς Μονής Γωνιάς στην αρχή του γράφει στην δεύτερη παράγραφο επιλέξει:
[ Ακάκιος Ιερομόναχος ο Δαμωρός από το Χωριό Μαλάθηρον και Κωνσταντίνος Ιερεύς ο αδελφός αυτού και Αμβρόσιος Ιερομόναχος ο ανεψιός του, και έτεροι εξ αυτών ών τα ονόματα εισί εγγραμμένα κάτωθεν, αλλά και εις την αγίαν πρόθεσιν. Αφιέρωσαν εις την παρούσαν Αγίαν Μονήν της Οδηγητρίας εκείνο το μοναστήριον της Κυρίας θετόκου, το καλούμενον εις την Γράν Κεράν, εις τόπον κραζόμενον Αλεξιανά, με αμπελώνας, χωράφια, δένδρα ελαιοτριβηδιόν, λιβέλα, και πάν άλλον τους δικαίωμα καθώς με γράμματά τους φαίνονται πώς έδωκαν πάσαν την περουσία αυτών εις την ημετέραν μονήν. Δια τούτο εγράφησαν εις την Αγίαν Πρόθεσιν να μνημονεύονται αιώνίως ών τα ονόματα εισί ταύτα: Ακάκιος Ιερομόναχος, Ματθαίος Τζανέτος, Αμβρόσιος Ιερομόναχος, Ντομένεγος, Αικατερίνα, Κωνσαντίνος Ιερεύς, Γεώργιος, Νικολέτος, Πιτζαμάνος.].
Ο Κώδικας της Μονής Γωνιάς αρχίζει από το έτος 1632 άρα η αφιέρωση προς το μοναστήρι της Γωνιάς πρέπει να έγινε από το έτος 1632 και μεταγενέστερα όχι όμως πριν από την άλωση της Κρήτης από τους Τούρκους (1645) γιατί η αφιέρωση είναι στην αρχή του κώδικα.
Παρατηρώντας το κείμενο βλέπομαι ότι οι ιδιοκτήτες της μικρής μονής ( οικογένεια Ιερωμένων με το επώνυμο Δαμωρός) που κατάγονται από το Ιστορικό χωριό Μαλάθηρο της Κισάμου αφιερώνουν το μοναστήρι τους στη μεγάλη Μονή της Γωνιάς. Σύμφωνα με προφορική μαρτυρία της ηλικιωμένης ΕΙΡΗΝΗΣ Π. ΑΓΟΡΑΣΤΑΚΗ το γένος ΚΑΡΤΣΩΝΑΚΗ που κατάγεται από το χωριό Μαλάθηρο Κισάμου είχε ακούσει από μαρτυρίες γεροντότερων Μαλαθυριανών ότι η οικογένεια των Καρτσωνάκηδων παλαιότερα ονομαζόταν Δαμωράκηδες. Η τοποθεσία ΑΛΕΞΙΑΝΑ πιθανόν να έχει πάρει την ονομασία από ένα οικισμό που υπήρχε 300 μέτρα νοτιοανατολικά της μονής δεξιά και αριστερά ενός χειμάρρου. Λείψανα του οικισμού αυτού είναι και σήμερα ευδιάκριτα όπως θεμέλια σπιτιών και μέρη από τους τοίχους των σπιτιών. Μαζί με τα κτίρια της μονής οι αφιερωτές αφιερώνουν και ακίνητα περουσιακά στοιχεία. Πράγματι το μετόχι έχει αρκετή μεγάλη έκταση.Το [...ελαιοτριβήδιον...] η αλλιώς σήμερα ελαιουργείον υπήρχε ενσωματωμένο στη νότια πλευρά των κτιρίων της μονής σε μακρόστενο ορθογώνιο κτίσμα διαστάσεων περίπου 15 μ.Χ 6 μ. με μοναδικό σωζόμενο αντικείμενο από την παλαιά του χρήση μια μυλόπετρα μισωχωμένη μέσα στην γη. Το ελαιοτριβείο αργότερα έγινε στάβλος. 

Υπάρχει η αφιέρωση ....ΛΙΒΕΛΑ... Οι εκδοχές για την σημασία της λέξεως είναι δύο.

Σε λεξικά που χρησιμοποιούν οι νομικοί σημαίνει Λιβέλα =Δικαίωμα φυτεύσεως. Το λεξικό του Γιοβάνη λέει σχετικά: ( Λίβας- άδος) ρήμα λείβω που σημαίνει σταλαγμός υγρού, ιδίως νερού εκ πηγής η ρυάκι. Β] ρυάκι νερού. Γ] λιμνάζοντα νερά από βροχή δηλ. έλος.
Εδώ μάλλον πρέπει να έχει την έννοια της πηγής άρα οι αφιερωτές αφιερώνουν και πηγές νερού στο μοναστήρι. Οι πηγές αυτές υπάρχουν ακόμα και σήμερα δυτικά της μονής η μια σε απόσταση 200 μέτρων περίπου από αυτό και η άλλη 600 μέτρα από αυτό. Μορφολογικά το μοναστήρι ακολουθεί τον καθιερωμένο τύπο της Ορθόδοξης Μοναστηριακής Αρχιτεκτονικής. Στο κέντρο της μονής υπάρχει το Καθολικό και σε τετράπλευρο σχήμα γύρω από αυτό ελαφρά ακανόνιστο τα κελιά των μοναχών και οι άλλοι βοηθητικοί χώροι της μονής. Ο Ναός είναι μονόκλιτος βασιλική με αμφικλινή στέγη διαστάσεων περίπου 12 μ. *5 μ. Ο Ναός έχει αρκετά στοιχεία που δείχνουν ότι είναι κτίριο της εποχής της Ενετοκρατίας. Πάνω από το υπέρθυρο η ανώφλι της εισόδου που είναι στην Δυτική πλευρά του ναού υπάρχει ένα ανακουφιστικό τόξο και μέσα στο τύμπανο του τόξου υπάρχει ενσωματωμένη μαρμάρινη επιγραφή που αναφέρεται στην ανακαίνιση του Ναού κατά το έτος 1953 από τον ΔΗΜΗΤΡΙΟ ΑΓΟΡΑΣΤΑΚΗ.
Πάνω από το ανακουφιστικό τόξο υπάρχουν ενσωματώμενα στον τοίχο τέσσερα διακοσμητικά πιάτα (σκυφία χρωματιστά πιάτα) σε σχήμα σταυρού και από πάνω μικρό μονόλοβο καμπαναριό.Εσωτερικά η στέγη του ναού στηρίζεται σε δύο οξυκόρυφες καμάρες. Επίσης στο βορινό και νότιο τοίχο ο ναός έχει δύο οξυκόρυφα παράθυρα.Το νότιο παράθυρο εξωτερικά διακοσμείται με ανάγλυφους έλικες πάνω στην πέτρα. Τοιχογραφίες ο ναός δεν έχει. Το τέμπλο είναι ξυλόγλυπτο κατασκευασμένο κατά το έτος 1953, καλοδουλεμένο έργο δύο μακαριστών εκλεκτών ξυλογλύπτων του Βασ. Βεργανελάκη και Νικ. Ζωγραφάκη. Οι εικόνες του τέμπλου είναι αναγγενησιακής τεχνοτροπίας. Αξιόλογα κειμήλια από παλαιότερες εποχές που διαφυλλάσονται σε άλλους χώρους για λόγους ασφαλείας είναι μια φορητή εικόνα της Σταυρώσεως του 1700, εικόνα του Μιχαήλ Αρχαγγέλου του 19ου αιώνα, εικόνα που εικονίζει δύο αγγέλους να κρατούν επιγραφή με την φράση ( Αυτή η πύλη του ουρανού, Δίκαιοι εισελεύσονται εν αυτή) που πρέπει να βρισκόταν πάνω από την ωραία πύλη του παλαιού τέμπλου, το οποίο δεν υπάρχει σήμερα. Δύο εικόνες τέμπλου που εικονίζουν τον Χριστό και την Παναγία έργο του 1872 και ένα βιβλίο ( ΩΡΟΛΟΓIOΝ ΤΟ ΜΕΓΑ) τυπωμένο το 1851 στην Βενετία από το τυπογραφείο του Σ. Ζερβδού. Τα υπόλοιπα όταν πωλήθηκε το μετόχι επέστρεψαν στην Μονή Γωνιάς.

Στην Δυτική πλευρά της Μονής υπάρχει ο πυλώνας της. Ο Στέφανος Ξανθουδίδης που επισκέφθηκε το μετόχι της Γρα Κεράς το έτος 1900 το αναφέρει ως μετόχι του ΑΓΙΟΥ ΑΝΤΩΝΙΟΥ της Γρα Κεράς είδε μάλιστα τότε μια περίεργη επιγραφή στον πυλώνα με ακανόνιστα γράμματα που έγγραφε (ούτως όπου το πανίον βλεφοτομεί).
Η επιγραφή αυτή σήμερα δεν υπάρχει. Ο Ψυλλάκης αναρωτιέται για πιο λόγο ο διαπρεπής αυτός Κρητολόγος αναφέρει την μονή ως μετόχιο του Αγίου Αντωνίου Γρα Κεράς. Αναφέρω εδώ μια δικιά μου εκδοχή. Σε απόσταση 500 περίπου μέτρων σε ευθεία γραμμή και νοτιοδυτικά του μετοχιού υπάρχει σήμερα ο Ναός της Αναλήψεως του Σωτήρος που είναι ο Κοιμητήριος Ναός του συνοικισμού Γρα Κεράς. Στο τέμπλο του Ναού υπάρχει από πολύ παλαιά σύμφωνα με μαρτυρίες γεροντότερων κατοίκων της περιοχής δίπλα στην εικόνα της Παναγίας υπάρχει πάντοτε η εικόνα του Αγίου Αντωνίου. Η κανονική τάξη της Εκκλησίας λέγει ότι στην διάταξη του τέμπλου δίπλα στην εικόνα του Χριστού τοποθετείται η εικόνα του
Αγίου στον οποίο τιμάται ο Ναός. Σύμφωνα με μαρτυρίες του μακαριστού ιεροψάλτου ΜΙΧΑΛΗ ΙΕΡΩΝΥΜΑΚΗ που από το έτος 1924 υπήρέτησε την Εκκλησία ως ιεροψάλτης θυμόταν από διήγηση του Ιερέα Δελιανών ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΠΑΠΟΥΤΣΑΚΗ (+1927) ότι μέχρι το τέλος του περασμένου αιώνα ο ναός δεν τιμόταν στην Ανάληψη και επί ιερατείας του καθιερώθηκε να τιμάται στην Ανάληψη. Πιθανόν η εκκλησία της Ανάληψης σε περασμένους αιώνες να ήταν εξωκλήσι της μονής που σε παλαιότερους χρόνους να τιμόταν στην μνήμη του Αγίου Αντωνίου και αυτό να δημιούργησε μια σύγχυση στον Στέφανο Ξανθουδίδη.
Αριστερά του πυλώνα υπάρχουν δύο μεγάλα δωμάτια με καμάρες και ήταν τα μοναδικά κελιά που στην ανακαίνιση του το έτος 1953 δεν αλλοιώθηκαν τόσο πολύ. Στην βορεινή πλευρά υπάρχει ο φούρνος της Μονής. Επίσης δίπλα είναι ένα μακρόστενο σκεπασμένο υπόστεγο με θέσεις για δέσιμο ζώων, καθώς και ένα πηγάδι βάθους περίπου 15 έως 17 μ. που δεχόταν τα βρόχινα νερά. Στην ανατολική πλευρά υπάρχουν κελιά μοναχών. Επίσης δεξιά του πυλώνα υπήρχαν κελιά μοναχών και άλλοι βοηθητικοί χώροι σε μικρότερες διαστάσεις παλαιότερα που αλλοιώθηκαν στην ανακαίνιση του 1953.

Η Ονομασία της Μονής απηχεί πιθανότητα την παλαιότητά της ίσως να δόθηκε η ονομασία αυτή για να διακρίνεται ο Ναός και η Μονή από κάποια άλλη νεότερη ( Κερά- Παναγιά). Η Μονή της Γωνιάς πάντοτε έστελνε στο μετόχι της οικονόμο δηλ. διαχειριστή η επιστάτη στο μοναστήρι της Γρα Κεράς. Καμιά φορά 2 η 3 μοναχοί κατοικούσαν στο Μετόχι. Οι τελευταίοι επιστάτες του μετοχιού κατά τον αιώνα μας ήταν ο Ιερομόναχος ΜΕΘΟΔΙΟΣ ΦΑΛΕΛΑΚΗΣ από τα Ραβδούχα και ο Μοναχός ΑΝΘΙΜΟΣ ΓΕΩΡΓΙΛΑΚΗΣ από το Κούνενι ή Βάθη Κισάμου. Το έτος 1923 μετά την Μικρασιατική Καταστροφή και τον ερχομό στην Ελλάδα των προσφύγων το μετόχι της Γρα Κεράς μαζί και με άλλα μοναστηριακά μετόχια απαλλοτριώνονται.
Το Μετόχι το παίρνει το Μετοχικό Ταμείο Στρατού προκειμένου να διανεμηθεί σαν αποζημίωση σε στρατιώτες που από το 1912 έως το 1923 πολεμούσαν σχεδόν συνέχεια. Δεν διανεμήθηκε τότε και το 1945 ή 1946 το αγόρασε ο ΔΗΜ. ΑΓΟΡΑΣΤΑΚΗΣ μετανάστης από την Αμερική αντί του ποσού των 400.000 δρχ. Με τα χρήματα αυτά κτίσθηκε η Τεχνική Σχολή του ΔΑΙΔΑΛΟΥ που μόρφωσε και εξειδίκευσε πλήθος Χανιωτών και όχι μόνο και πολλά προσέφερε στην πρόοδο του τόπου.
Το μετόχι μέχρι το έτος 1973 κατοικόταν από ενοικιαστές του. Σήμερα είναι έρημο. Τα περισσότερα κτίσματά του είναι σε μέτρια προς καλή κατάσταση. Η τοποθεσία αυτή είναι πολύ ησυχαστική και πρόσφορη για μοναχικό βίο. Ευχή και προσευχή μου προς την Κερά που τόπου την Θεοτόκο να οικονομήσει ώστε να επανδρωθεί κάποια στιγμή το μετόχι και να λειτουργήσει είτε ως ανδρικό είτε ως γυναικείο ησυχαστήριο. Αυτό θα είναι μεγάλη ευλογία Θεού για τον τόπο μας.

ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΡΙΟ

Μετά την επέλαση της «Μήδειας» αισθάνομαι την υποχρέωση να ευχαριστήσω τον Δήμο Κισάμου για την άμεση ανταπόκριση για τον καθαρισμό των δημοτικών – αγροτικών δρόμων στην κοινότητα Έλους ώστε οι συχωριανοί μας να νιώθουν ασφαλείς για τις μετακινήσεις τους για τις δουλειές τους και όχι μόνο.

Ένα μεγάλο ευχαριστώ στον Αρμόδιο Αντιδήμαρχο καθαριότητας και πρασίνου κ. Σπύρο Μαυροδημητράκη και τον εντεταλμένο αντιδήμαρχο Ινναχωρίου κ. Θεόδωρο Σκαλιδάκη για τον μεγάλο ζήλο που επέδειξαν ώστε να περιοριστούν στο ελάχιστο τα προβλήματα στις μετακινήσεις των συγχωριανών μας.
Ιδιαίτερη μνεία πρέπει να γίνει και στους χειριστές και τους εργάτες του Δήμου μας, στους ιδιώτες χειριστές μηχανημάτων, για τον επαγγελματισμό, την αυταπάρνηση και το φιλότιμο που επέδειξαν αλλά και στα συνεργεία της ΔΕΔΔΗΕ που έκαναν υπερπροσπάθεια για την αποκατάσταση βλαβών του ηλεκτρικού δικτύου του Δήμου.
Τέλος ευχαριστώ όλους τους δημότες για την συνεργασία και την υπομονή τους, και όλους όσους μας βοηθάτε να γινόμαστε καλύτεροι.
Με εκτίμηση
Ο Πρόεδρος της κοινότητας Έλους
Νικόλαος Ι. Κυριτσάκης

Η ΦΩΤΟ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

Ναι στο υδατοδρόμιο κι ας είναι ιδιωτική επένδυση, ναι στο νερό που έπρεπε να ήταν παντού ειδικά στην Κίσαμο των 5.000.000 κυβ. που καταλήγουν στην θάλασσα, ναι στην παράκαμψη της πόλης ακόμα κι αν δεν ξέρουμε απο που θα περάσει. Ναι σε κάθε έργο που το κάναμε ευαγγέλιο ακόμα κι αν δεν το δούμε να ξετελέβει.

Όμως αυτό που δείχνουν οι φωτογραφίες είναι ανεπίτρεπτο, το 2021 οι μαθητές του ΕΠΑΛ Κισάμου να κάνουν μάθημα έξω στο ήλιο.... Τέτοιες λοιπόν υποσχέσεις έχει χορτάσει η Κίσαμος και καλό είναι όταν αναλαμβάνουμε μια υποχρέωση να την τελειώνουμε ως και την επόμενη.. Γιατί τώρα που μαζεύονται πολλές σίγουρα θα ξεχάσουμε τις ..πρώτες και αναγκαίες.

ΜΙΑ ΠΑΛΙΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ

Μουρί 1996 

Βασίλης Κορκιδάκης, Γιάννης Σκουλούδης, παπά Αντώνης Ψαράκης, Αντώνης Παπαδάκης, Κωστής Κορναράκης, Στέλιος Κορναράκης, Ευτύχης Γεωργακάκης και Χαιρετάκης Θεοχάρης στη μέση.

ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΑ ΚΑΙ ΟΜΩΣ ΕΠΙΚΑΙΡΑ

 «Η καραντίνα άλλοτε και τώρα». 2η συνέχεια: Εδώ το 1ο μέρος

Η περίπτωση της βενετοκρατούμενης Κρήτης, με βάση την αναφορά του προβλεπτή Filippo Pasqualigo (1594).
Του Δρ Εμμανουήλ Μαρινάκη
Ιστορικού – Αρχαιολόγου
Η επιδημία πανώλης (παν + όλλυμι) εμφανίστηκε για άλλη μια φορά στην Κρήτη τον Ιανουάριο του 1592 και πιστεύεται ότι μεταδόθηκε από ένα εμπορικό πλοίο που έφθασε στο λιμάνι του Μεγάλου Κάστρου προερχόμενο από την Κωνσταντινούπολη. Η ασθένεια εξαπλώθηκε πολύ γρήγορα και σύμφωνα με ιστορικές πηγές της εποχής πέθαναν «δεκατέσσερις χιλιάδες άνθρωποι, δηλαδή το έν δέκατον πέμπτον του όλου πληθυσμού της νήσου ταύτης…» (Σπανάκης Στ., Μνημεία Κρητικής Ιστορίας, τόμ. ΙΙΙ, σελ. 103-104). 
Οι Βενετικές αρχές, φοβούμενες τα χειρότερα, έσπευσαν να πάρουν μέτρα σε μια προσπάθεια περιορισμού της νόσου. Σε ένα έγγραφο της περιόδου εκείνης, που βρέθηκε στην Ι. Μονή Απεζανών, αναφέρονται τα εξής: 
«…Εις τους αφηβ’ (1592) χρόνος καταραμένος, εγένετο μεγάλο θανατικόν από πανούκλα και από καρμπά (Άνθρακα), πράγμα όπου δεν εφάνη ποτέ εις την Κρήτη (εν τη ώα (οικόσιτα ζώα;) απέθανεν πλήθος πολύ). Η συμφορά αύτη γέγονε εις το Κάστρον και τα καμπήσια χωριά. Τα Χανιά και το Ρέθεμνος έμειναν άγευστα του κακού τούτου. Εκράτει ο θάνατος ούτος από ταις κ’ του Μαρτίου, όπου ήτον τότε η λαμπροφόρος Ανάστασις του Χριστού εις τας κστ’ του Μαρτίου, και έστρεψεν η χαρά μας εις μέγα πένθος… Εποθάνασι την ημέραν περισσότεροι των διακοσίων… και στα χωριά θάνατος πολύς… Εις τόσον φοβούμενοι οι αφέντες μήπως ανάψει πιο πολύ το κακόν, έκλεισαν ταις πόρταις της Χώρας και απόξω δεν έμβαινεν τινάς μέσα, μηδέ τινάς να έβγη όξω… εγένετω το σφάλισμα τούτο από Νοέμβριον μήνα αφηβ’ έως ταις ιε’ Αυγούστου αφηγ’… επροστάξασιν οι αφέντες όλοι οι άνθρωποι να είναι σεράδοι (κλεισμένοι) μέσα στα σπίτια τως, να μην σμίγει γείτονας τον γείτονα έως ιβ’ ημέραις, να βάνουσι τα ρούχα τως απάνω εις τα δώματα να ξεσπουράρουν (να απολυμανθούν)… και μέχρι τον Νοέμβριον μήνα, και όλοι κεκλεισμένοι τότε, και εις την εορτήν της Αγίας Αικατερίνης δεν ήρθεν τινάς. Μα την αλήθεια μεγάλο θανατικόν. Και μέγας θόρυβος εις τον λαόν τον κεκλεισμένον δέκα μήνας….». (Σημείωση: Επιλέχθηκαν κάποια χαρακτηριστικά σημεία του κειμένου. Ολόκληρο το έγγραφο της Ι. Μονής Απεζανών δημοσίευσε ο Σπ. Λάμπρος στα «Βραχέα Χρονικά», βλ. Μνημεία Ελληνικής Ιστορίας, τομ. Α’, Αθήνα 1932. Αναδημοσίευση παρατίθεται και στο εμπεριστατωμένο άρθρο του καθηγητή Θ. Δετοράκη, «Η πανώλης εν Κρήτη. Συμβολή εις την ιστορίαν των επιδημιών της νήσου»).
Η πρακτική της τήρησης «καραντίνας» λοιπόν, ως μέσο περιορισμού της εξάπλωσης επιδημιών εφαρμοζόταν από αιώνων, λόγω της αποτελεσματικότητάς της, παρά τις αρνητικές ψυχολογικές και οικονομικές επιπτώσεις της. Αυτό συνέβη και στην Κρήτη κατά την περίοδο της Βενετοκρατίας, συγκεκριμένα κατά τα έτη 1592-’94, που εξετάζουμε.
Χαρακτηριστική είναι η «Έκθεσις του 1594 του Filippo Pasqualigo, Προβλεπτού των Χανίων, προς την Ενετικήν Γερουσίαν». Ο Pasqualigo είχε τον τίτλο: “Capitano di Candia e provveditor della Canea”. Κινδύνευσε μάλιστα και ο ίδιος από την ασθένεια, μέσω των υπηρετών του που είχαν νοσήσει. 
Η έκθεση αυτή (στα ιταλικά: Relazione 1594 Letta nell’ eccelentissimo senato) συμπεριλαμβάνεται στη σειρά «Μνημεία Κρητικής Ιστορίας, τόμ. ΙΙΙ», που εκδόθηκε το 1953, σε μετάφραση από το ιταλικό πρωτότυπο και επεξηγηματικά σχόλια του Στέργιου Σπανάκη, διευθυντή τότε της Βικελαίας Βιβλιοθήκης Ηρακλείου. Από τη μετάφραση αυτή αντλήθηκαν κάποια χαρακτηριστικά αποσπάσματα. 
Στην Έκθεση του ο Pasqualigo, ανάμεσα στα διάφορα προβλήματα διοικητικής φύσεως που αναφέρει (συντήρηση τειχών των πόλεων του νησιού, τροφοδοσία και εξοπλισμό στρατευμάτων, επάρκεια σιτηρών, ύδρευση, έσοδα-έξοδα κ.ά.), καταγράφει και τα κοινωνικά ζητήματα που αφορούσαν το «Βασίλειο της Κρήτης – “Regno di Candia”, κάνοντας απολογισμό. Δεν παραλείπει να ενημερώσει εκτενώς και για την εξέλιξη της επιδημίας «της πανούκλας που ο θεός θέλησε να στείλει εις την πόλιν ταύτην…», όπως χαρακτηριστικά γράφει. Λόγω της επιδημίας έμειναν στάσιμα ακόμα και τα οχυρωματικά έργα. 
Στη συνέχεια διηγείται διάφορα περιστατικά προς ενημέρωση της Γαληνοτάτης Δημοκρατίας της Βενετίας, τονίζοντας: «πόσο πολύν καιρόν υπέφερε ο ατυχέστατος αυτός λαός, άξιος, κατά την γνώμην μου, μεγαλυτέρας προσοχής…». Ακολούθως έχουν επιλεγεί κάποια χαρακτηριστικά σημεία της Έκθεσης, τα οποία αναφέρονται στα μέτρα προστασίας και μας θυμίζουν εν μέρει σημερινές καταστάσεις: 
«Προς τούτο διατάξαμε όπως συγκεντρωθούν όλοι οι γιατροί σε συμβούλιο για να συζητήσουν ώριμα πάνω στο είδος του κακού… και μπήκαν μπροστά μας τα πλέον επείγοντα και σπουδαία μέτρα πρόνοιας, που μπορούσαν να ληφθούν… γι’ αυτό διορίσαμε στις ενορίες ευγενείς και άλλους, για να φροντίζουν για τις ανάγκες των κατοίκων και να τους ενθαρρύνουν από τον τρόμο και τον πανικό που έχουν πάθει… έκρινα ως το καλύτερο μέτρο να απομονώσω τον στρατό στους στρατώνες του και έδωσα διαταγή να μοιραστούν στους στρατιώτες όλα τα απαραίτητα τρόφιμα, αφού μάλιστα εκείνες τις ημέρες απέθαναν μερικοί στο στρατόπεδο του Δερματά. Οι θάνατοι αυτοί μου προξένησαν απεριόριστη θλίψη… το θανατικό αυτό ξέσπασε στην πόλη ορμητικά, ώστε να ακούονται δέκα και δώδεκα θάνατοι κάθε μέρα, εκτός από τα πολλά νέα κρούσματα…. Και τους θανάτους αρκετών χωρικών σε τρία χωριά….. η πρόοδος του κακού από μέρα σε μέρα μεγάλωνε…. Μεγάλωνε και ο φόβος γιατί αν προσβαλλόταν ένας, αναγκαστικά και άλλοι θεωρούνταν χαμένοι… Όλοι οι ιππότες και πολλοί άλλοι πολίτες, μόλις παρουσιάστηκε αυτή η επιδημία, φύγαν για τις επαρχίες…. Και δεν επιτρεπόταν να δεχτούν κανένα από την πόλη, μα απαγορευόταν ακόμη και η αποστολή τροφίμων στην πόλη… διακόπηκαν οι εργασίες των δημοσίων υπηρεσιών μας… πέθαναν σχεδόν όλοι οι γιατροί και οι φαρμακοποιοί μας…. Οι άρρωστοι έμειναν χωρίς περίθαλψη… και η αδυναμία να βάλουμε σε εκτέλεση όσα μέτρα πήραμε, μας τρόμαζε πολύ περισσότερο από το ίδιο το θανατικό, που όσο φαινόταν πως λιγόστευε μερικές μέρες το κακό του, ξανακαινούργιωνε με άλλη τόση ένταση σε ανθρώπους κάθε κατηγορίας….. Σ’ αυτά όλα προστέθηκε και η έλλειψη ψωμιού, που μας έφερε πολλές φορές σε δυσκολότατη θέση, γιατί πέθαιναν οι φουρνάρηδες, οι γειτονικές πολιτείες και τα χωριά ήταν αποκλεισμένα και έτσι δεν ήταν δυνατόν να σταλεί στάρι στους μύλους… Στην ύπαιθρο τα χωριά είχαν τρομερά δοκιμαστεί και επειδή οι σχέσεις μεταξύ τους και με την πόλη δημιουργούσαν πολλές ανωμαλίες, εκρίναμε πως θα ήταν πολύ καλύτερο να απαγορευτεί η επικοινωνία μεταξύ τους. Για τούτο διατάξαμε λοιπόν να εφοδιαστεί ο καθένας απ’ όλα τα απαραίτητα πράγματα για σαράντα ημέρες…. Απομονώσαμε επίσης όλο τον λαό στις κατοικίες του και τον στρατό στους στρατώνες του… Αλλά παρ’ όλα αυτά τα μέτρα βλέπαμε να παρουσιάζονται κάθε μέρα νέα κρούσματα στους ανθρώπους εκείνους που οι ίδιοι πάλι διέδιδαν το θανατικό, γιατί παρόλο που ξέραν πως είχαν προσβληθεί το έκρυβαν επειδή φοβόταν να πάνε στο λοιμοκαθαρτήριο και κυκλοφορούσαν χωρίς καμία προφύλαξη…». 
Στη νησίδα Lazzaretto των Χανίων, στην περιοχή της Νέας Χώρας, λειτούργησε λοιμοκαθαρτήριο. Ενώ στον Χάνδακα το κυριότερο λοιμοκαθαρτήριο βρισκόταν στην Μονή Αγίου Γεωργίου στη θέση Μαντράκι Αλικαρνασσού και ήταν προσβάσιμο μέσω της Πύλης Αγίου Γεωργίου ή Λαζαρέτου. Ένα μικρότερο λειτουργούσε έξω από την Πύλη του Παντοκράτορα (Χανιώπορτα) στη Μονή του Αγίου Λαζάρου. Ο προβλεπόμενος χώρος καραντίνας των πλοίων βρισκόταν στη νήσο Ντία. Ελέγχους διενεργούσαν οι λεγόμενοι «Προβλεπτές Υγείας». 
Η αναλυτική αναφορά του Capitano Filippo Pasqualigo προς τη Γερουσία και τον Δόγη της Βενετίας (Pasquale Cicogna) για το ζήτημα της επιδημίας κλείνει ως ακολούθως: 
«Με το δίκιο μας λοιπόν μπορούσαμε να πιστεύομε ότι τα μέτρα αυτά που πήραμε θα μας εξασφάλιζαν μέχρι του σημείου εκείνου, όπως ακριβώς έγινε. Σε λίγες μέρες τα λοιμοκαθαρτήρια έμειναν αδειανά από αρρώστους και υπόπτους. Η ύπαιθρος βάδιζε με μεγάλα βήματα προς την υγεία, και στις 3 του Μάρτη του 1593 ευδόκησε ο θεός να απλώσει πάνω μας το σπλαχνικό του χέρι και να μας παρηγορήσει ύστερα από τόσες δυστυχίες και λύπες… Από την ημέρα εκείνη και έπειτα μέχρι τις 16 του επομένου Απρίλη, δεύτερη μέρα της Ανάστασης του Κυρίου ημών, πέρασαν σαραντατέσσερις μέρες χωρίς να παρουσιαστεί κανένα κρούσμα, προς μεγάλη ευχαρίστηση όλων. Και διατάξαμε να εορταστεί η απελευθέρωση της πολιτείας με πάνδημες λιτανείες και να αναπέμψουμε ταπεινότατες ευχαριστίες στην Αγία Μεγαλειότητα Του, για δώρο τόσο μεγάλο..». 
Πράγματι οι λιτανείες και οι εκδηλώσεις χαράς κράτησαν πολλές ημέρες στο Μεγάλο Κάστρο και στις άλλες πόλεις της Κρήτης, με τον λαό να πανηγυρίζει για την απαλλαγή του νησιού από το μεγάλο αυτό θανατικό (το οποίο δυστυχώς επανεμφανίστηκε και άλλες φορές, συγκεκριμένα κατά τα έτη 1611, 1630, 1646, καθώς και κατά τη διάρκεια της πολιορκίας του Χάνδακα μεταξύ 1655-1661). Παρατηρούμε λοιπόν ότι σε στιγμές μεγάλης δυσκολίας οι άνθρωποι ανέκαθεν στρέφονταν στην επίκληση του θεού για να πάρουν δύναμη και αισιοδοξία. 
Αξιοσημείωτο είναι το γεγονός ότι παρόλο που υπήρχε μεγάλη ανέχεια και φτώχεια, όπως ήταν άλλωστε φυσικό, ο λαός της Κρήτης, από τα πενιχρά οικονομικά του αποθέματα, έδωσε ό,τι μπορούσε στον έρανο που διεξήχθη στο νησί για να κτιστούν οι ναοί του Αγίου Ρόκκου. Ο Άγιος αυτός, που ήταν Γάλλος ευγενής, κατά την παραμονή του στην Ιταλία (1295-1327 μ.Χ.) επέδειξε πολύ μεγάλη φιλανθρωπική δραστηριότητα και αυταπάρνηση προς τους αρρώστους με πανώλη. Αργότερα η Καθολική Εκκλησία τον αγιοποίησε ως τον κατεξοχήν προστάτη της υγείας. Στη μητρόπολη Βενετία γίνονταν επίσης συχνά ικεσίες και προσευχές για την εξάλειψη των επιδημιών στον ναό της Santa Maria della Salute. Ως προστάτης από τους λοιμούς θεωρείτο επίσης για τους Καθολικούς ο Άγιος Σεβαστιανός. Στην ορθόδοξη εκκλησία αποδίδεται η σωτήρια αυτή ιδιότητα κυρίως στον Άγιο Χαράλαμπο. 

ΑΓΙΟΣ ΡΟΚΚΟΣ ΣΠΛΑΝΤΖΙΑ ΧΑΝΙΑ

Στο Ηράκλειο κτίστηκε ο πρώτος ναός του Αγίου Ρόκκου*, ο οποίος ήταν οκταγωνικός, αμέσως μετά το τέλος της επιδημίας, το 1595. Μετά την κατάληψη της Κρήτης από τους Τούρκους το 1669, ο ναός μετατράπηκε σε χαμάμ και αργότερα σε εργαστήριο παραγωγής ζυμαρικών! Ο ναός καταστράφηκε κατά τα τραγικά γεγονότα των καταστροφών και των σφαγών των προκρίτων της πόλης στις 25-8-1898. Στη θέση του κτίστηκε στις αρχές του 20ου αι. το νεοκλασικό μέγαρο της Ιονικής Τράπεζας. 
* Ο ναός του Αγίου Ρόκκου στα Χανιά κτίστηκε λίγο αργότερα, το 1630, στην πλατεία της Σπλάτζιας. Σε αντίθεση με τον ναό του Χάνδακα, ο Άγιος Ρόκκος των Χανίων διασώθηκε και διατηρείται σε πολύ καλή κατάσταση. Εργασίες συντήρησης έχουν πραγματοποιηθεί από την Εφορεία Αρχαιοτήτων Χανίων (Σημείωση: Πρόσφατα μάλιστα ξεκίνησαν οι εργασίες αναστύλωσης και αποκατάστασης του εφαπτόμενου παρεκκλησίου, το οποίο είναι αφιερωμένο στον Άγιο Ιωάννη και είχε μετατραπεί σε κατοικία). 

ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΡΑΚΗ ΣΤΟ ΔΗΜΟ ΚΙΣΑΜΟΥ

Στα πλαίσια των επαφών του με δήμους του Ν. Χανίων, ο Πρόεδρος της Περιφερειακής Ένωσης Δήμων Κρήτης, Γιάννης Κουράκης, επισκέφθηκε σήμερα το μεσημέρι τον Δήμαρχο Κισσάμου, Γιώργο Μυλωνάκη. Στην συνάντηση ήταν παρόντες οι Αντιδήμαρχοι Καθαριότητας - Πολιτικής Προστασίας και Αθλητισμού Σπύρος Μαυροδημητράκης και Γιάννης Κελαϊδής, η Γενική Γραμματέας του δήμου Πόπη Καπετανάκη, η δημοτική σύμβουλος και Πρόεδρος της Κοινωφελούς Επιχείρησης, Άλκηστη Ξηρουχάκη και ο Πρόεδρος της Δ.Κ. Κισσάμου, Βασίλης Κουνδουράκης. 
Συζητήθηκαν τα επίκαιρα θέματα που απασχολούν την τοπική αυτοδιοίκηση, νομοθετικές  ρυθμίσεις και αλλαγές που αφορούν στην λειτουργία των ΟΤΑ και των υπηρεσιών τους, καθώς και οι αλλαγές στο νομοσχέδιο για τις επόμενες εκλογές στην αυτοδιοίκηση και στον “Κλεισθένη”.
Έγινε αναφορά στο θέμα της πανδημίας και στις συνέπειες αυτής στον τουρισμό και ειδικά στην Κρήτη, με τον κ. Κουράκη να δηλώνει ιδιαίτερα αισιόδοξος εφόσον το νησί μας έχει καταφέρει να παραμείνει σε χαμηλά ποσοστά κρουσμάτων, δύναται να παρέχει πλήρη κάλυψη νοσοκομειακών αναγκών σε περιπτώσεις κρουσμάτων τόσο στο ΠΑΓΝΗ όσο και στα νοσοκομεία των υπόλοιπων νομών, σημαντικό ζητούμενο για τον επισκέπτη τουρίστα και με τις ξενοδοχειακές μονάδες και τα καλύμματα μας, με υψηλού επιπέδου υπηρεσίες ασφάλειας και υγιεινής. 
Στη συνέχεια, αναφέρθηκε στα αναπτυξιακά θέματα του νησιού μας και η συζήτηση επικεντρώθηκε στον ΒΟΑΚ και στην «ωριμότητα» κάθε τμήματος του νέου οδικού άξονα καθώς και για το στάδιο που βρίσκεται η εκπόνηση των Μελετών Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων (ΜΠΕ) που αποτελούν και θεμελιώδη προϋπόθεση για την δημοπράτηση. Ο κ. Κουράκης ενημέρωσε και κατ’ ιδίαν την δημοτική αρχή για το τμήμα Κίσσαμος (Καστέλι)-Χανιά ότι βρίσκεται στην φάση εκπόνησης των τοπογραφικών μελετών προκειμένου να ολοκληρωθεί η προμελέτη οδοποιίας και η ΜΠΕ η οποία εκτιμάται ότι θα υποβληθεί το καλοκαίρι του 2021 και ότι τελικά το έργο θα κατασκευαστεί με προαίρεση μέσω της σύμβασης του έργου Χανιά-Ηράκλειο-Χερσόνησος. Τόσο ο κ. Κουράκης όσο και ο δήμαρχος, τόνισαν ότι είναι επιτακτική η ανάγκη επιτάχυνσης των διαδικασιών και να συνεχισθούν οι πιέσεις από πλευράς ΠΕΔ Κρήτης, ώστε να περάσουμε από το στάδιο των σχεδιασμών και προετοιμασιών, στο στάδιο της υλοποίησης του έργου το συντομότερο δυνατόν. 
Τέλος, ο κ. Κουράκης, μας ενημέρωσε για την συζήτηση που είχε νωρίτερα με τον δήμαρχο Πλατανιά και Γραμματέα της ΠΕΔ Κρήτης, Γιάννη Μαλανδράκη σχετικά με την αναγκαιότητα της επίσπευσης των διαδικασιών για την ολοκλήρωση των μελετών για την κατασκευή του σύνθετου φράγματος Ταυρωνίτη (Σεμπρωνιώτη-Ντεριανού), το οποίο έχει κριθεί έργο εθνικής σημασίας. Ο Δήμαρχος τόνισε την σημαντικότητα αυτού του έργου για όλο το νομό αλλά και το πόσο θετικά θα επηρεάσει και την περιοχή μας, καθώς δύναται στο μέλλον να συνδεθεί με το προτεινόμενο έργο του δήμου, τον αγωγό σύνδεσης Κολένι - Κίσσαμος (Καστέλι), ο οποίος τελικά θα καταλήξει στην δυτική Κίσσαμο, λύνοντας έτσι οριστικά το πρόβλημα άρδευσης που ταλανίζει την περιοχή και που καλούμαστε ως δημοτική αρχή να αντιμετωπίσουμε, ενώ ενημέρωσε τον Πρόεδρο της ΠΕΔ Κρήτης, για την πρόσφατη επίσκεψή του για αυτό το θέμα στο ΥπΑΑΤ, λαμβάνοντας την δέσμευση του Υπουργού κ. Σπήλιο Λιβανό για την χρηματοδότηση του έργου.  
Η συζήτηση κατέληξε σε ιδιαίτερα φιλικό κλίμα με τον δήμαρχο να ευχαριστεί τον Πρόεδρο της ΠΕΔ Κρήτης για την επίσκεψη και ενημέρωση αλλά και για τον διαρκή αγώνα που δίνει προς όφελος των δήμων αλλά και για την ανάπτυξη του νησιού μας από όποια θέση και να βρίσκεται.
Εκ του Δήμου.

ΕΦΥΓΕ Ο "ΠΙΛΟΤΟΣ"

Θλίψη στο χανιώτικο ποδόσφαιρο προκαλεί ο θάνατος του Γιάννη Γεωργιλαδάκη. Ο "πιλότος", όπως τον γνώριζαν όλοι, έφυγε πλήρη ημερών, σε ηλικία 90 ετών. Γεννημένος στην Κίσαμο έφυγε μικρός και μετά την επαγγελματική του καριέρα, πιλότος της Ο.Α, εγκαταστάθηκε στον Ταυρωνίτη και τον ελεύθερο χρόνο τον αφιέρωσε πρώτα στον Α.Ο.Χ της δεκαετίας του 90 και ένα διάστημα μετά ήταν δίπλα στην διοίκηση του Κισαμικού, αφού επί προεδρίας Χάρη Κοντοπυράκη έγινε επίτιμος πρόεδρος της ομάδος.. Από τα αγαπημένα του μέρη το Μαύρο Μώλος όταν ακόμα δεν κυκλοφορούσε κόσμος, από 1992 ως και πριν λίγα χρόνια, ερχόταν και απολάμβανε το μπάνιο στου Μπαμπουνάκη του Αντώνη. 

Ήταν απο τους καλύτερους πιλότους της Ο.Α. και ένας απο τους καλύτερους του κόσμου.

Καλό ταξίδι Γιάννη

ΠΡΟΚΗΡΥΞΗ ΘΕΣΕΩΝ ΝΟΣΗΛΕΥΤΩΝ ΣΤΟ ΑΝΝΟΥΣΑΚΕΙΟ

Το Δ.Σ του Αννουσάκειου Θεραπευτηρίου Κέντρου Αποθεραπείας και Αποκατάστασης Κλειστής Νοσηλείας ‘Ο Άγιος Σπυρίδων’ της Ιεράς Μητρόπολης Κισάμου & Σελίνου, προκηρύσσει την πρόσληψη θέσεων νοσηλευτών – τριών (απόφοιτοι Ανώτατης Τεχνολογικής Εκπαίδευσης) ή (απόφοιτοι Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης), με σύμβαση εργασίας ορισμένου χρόνου (12μηνης διάρκειας ) & με δυνατότητα ανανέωσης.
 Οι υποψήφιοι πρέπει :
Α) Να έχουν συμπληρώσει το 21 έτος της ηλικίας τους.
Β) Να μην υπάρχει κώλυμα από ποινική καταδίκη ή υποδικία.
Γ) Να είναι υγιείς
Δ) Οι άνδρες να έχουν συμπληρώσει τις στρατιωτικές τους υποχρεώσεις .
Οι υποψήφιοι οφείλουν να υποβάλλουν στη γραμματεία  του Ιδρύματος  ( κατά τις εργάσιμες ημέρες & ώρες ) τα εξής δικαιολογητικά : 
1) Αίτηση 
2) Φωτοαντίγραφο τίτλου σπουδών και άδεια άσκησης επαγγέλματος επικυρωμένα 
3) Βιογραφικό σημείωμα 
4) Φωτοαντίγραφο και των δύο όψεων της αστυνομικής ταυτότητας 
5) Πιστοποιητικό υγείας 
Για περισσότερες πληροφορίες οι ενδιαφερόμενοι θα απευθύνονται στα γραφεία του Αννουσάκειου Θεραπευτηρίου και στα τηλέφωνα : 2822022276 – 24150 – 24148  με εσωτερικό (87)  Κα Mαρκετάκη Εργίνα, κατά τις εργάσιμες ημέρες & ώρες .
    Εκ του Ιδρύματος. 

ΑΓΓΕΛΤΗΡΙΟΝ

Η Αδελφότητα της Ιεράς Πατριαρχικής και Σταυροπηγιακής Μονής Οδηγητρίας Γωνιάς θλίψει βαθυτάτη αγγέλει την εις Κύριον εκδημίαν του εκ των μελών αυτής αοιδίμου Προηγουμένου κυρού Ιγνατίου Χατζηνικολάου, τ. Γυμνασιάρχου. Την Παρασκευήν 19ην Φεβρουαρίου και από ώρας 7.30 π.μ. το σκήνωμα του μεταστάντος θα εκτεθή εις προσκύνησιν εις το Καθολικόν της Μονής. Η εξόδιος Ακολουθία τελεσθήσεται, άμα το πέρας της Αρχιερατικής Θείας Λειτουργίας,   και ώραν 11ην π.μ. Ο ενταφιασμός του μακαριστού Προηγουμένου κυρού Ιγνατίου γενήσεται εις το κοιμητήριον της Μονής. Παρακαλούνται οι τιμώντες την μνήμην του όπως δέονται υπέρ  αναπαύσεως της ψυχής αυτού.
Εκ της Αδελφότητας της Ι. Μονής