ΙΔΡΥΘΗΚΕ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΑΛΑΙΜΑΧΩΝ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΙΣΤΩΝ ΤΟΥ Π.Γ.Σ ΚΙΣΣΑΜΙΚΟΥ

Υπογράφηκε χθες η ιδρυτική πράξη για την ίδρυση του συλλόγου παλαίμαχων ποδοσφαιριστών ΠΓΣ Κισαμικός.

Μάλιστα υπογράφτηκε σχεδόν απ' ολα τα μέλη της τότε ομάδος που έγραψε με χρυσά γράμματα την άνοδο για πρώτη φορά στην Α κατηγορία Χανίων την δεκαετία του 1960.

Το καταστατικό ειναι ακόμα ανοικτό όπως έμαθα και όλοι μπορούν να γραφτούν αφού αναφέρει οτι..... Μέλη του υπό σύσταση Σωματείου μπορούν να εγγραφούν όλοι όσοι έχουν υπηρετήσει τον Κισσαμικό ως αθλητές, προπονητές, παράγοντες διοικητικοί και προσωπικό καθώς και πρώτου βαθμού συγγενείς τους εφόσον το επιθυμούν.

ΤΑ ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΑ ΕΟΡΤΑΣΑΝ ΤΟΝ ΠΟΛΙΟΥΧΟ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟ ΜΥΡΩΝΑ ΤΟΝ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟ

Τα Αντικύθηρα εόρτασαν τον Πολιούχο τους, Άγιο Μύρωνα τον Θαυματουργό
Με ευλάβεια, συγκίνηση και κατάνυξη εόρτασε η ακριτική νήσος των Αντικυθήρων τον Πολιούχο και Προστάτη Άγιο Ιερομάρτυρα Μύρωνα τον Θαυματουργό, στην ομώνυμη παλαιότατη Μονή του, που ανηγέρθη το 1693 και ανακαινίστηκε εκ θεμελίων προ 3 ετών από το ζεύγος των Εθνικών Ευεργετών Αθανάσιο και Μαρίνα Μαρτίνου. 
Αφ΄ εσπέρας τελέσθηκε η ακολουθία της Ενάτης και ο Αναστάσιμος Μέγας Πανηγυρικός Αρχιερατικός Εσπερινός χοροστατούντος του Σεβ. Μητροπολίτου Κυθήρων και Αντικυθήρων κ. Σεραφείμ, συμπαραστατούμενου από τον αναπλ. Γενικό Αρχιερατικό Επίτροπο π. Ιωάννη Παπανδρόπουλο και τον Ιεροδιάκονο της Μητροπόλεως π. Ιερόθεο Κρητικό.
Την κυριώνυμο ημέρα, 17η Αυγούστου, τελέσθηκε λαμπρή Αναστάσιμη Θεία Λειτουργία και ακολούθησε η λιτανεία της Ιεράς Εικόνος και του Ιερού Λειψάνου του Αγ. Μύρωνος έως το σπήλαιο της ευρέσεως όπου τελέσθηκε κατά το έθος ο Αγιασμός. Άμα τη επιστροφή στο Ναό όλο το εκκλησίασμα πέρασε κάτω από την εικόνα του Αγίου σύμφωνα με το τοπικό έθιμο, ενώ ο Σεβ/τος έκανε ιδιαίτερη αναφορά στον επί δεκαετίες επίτροπο Μανώλη Χαρχαλάκη που πριν 3 χρόνια εκοιμήθη και η απώλειά του στο νησί και τους ναούς του είναι παραπάνω από αισθητή.

Πολλοί προσκυνητές προσήλθαν στο νησί τις ημέρες αυτές, τόσο από την Αττική όσο και από τη γειτονική Κρήτη, μιας και οι Κρήτες ήταν εκείνοι που βρήκαν την εικόνα του Αγίου στα Αντικύθηρα πριν 4 περίπου αιώνες και εποίκισαν το νησί μετά από μια μεγάλη περίοδο ερήμωσης. Άγνωστες οι βουλές του Κυρίου που συνέδεσαν τον τόπο αυτό με τον Άγιο της Κορίνθου, τον Ιερομάρτυρα Μύρωνα, που μαρτύρησε στην Κύζικο της Μ. Ασίας επί Δεκίου (249-251).
Έψαλλε βυζαντινός χορός υπό τη διεύθυνση του Πρωτοψάλτου εκ Σπάρτης κ. Νικ. Ταπραντζή, και με τη συμμετοχή του Πρωτοψάλτου του Ι. Ν. Αγ. Σπυρίδωνος Πολιούχου Κισάμου κ. Γεωργίου Χαχλάκη.

Εκ μέρους των Αρχών παρέστη ο Αντικυθήριος στην καταγωγή Δήμαρχος Κυθήρων κ. Ευστράτιος Χαρχαλάκης, ο Πρόεδρος της Δημοτικής Κοινότητας Αντικυθήρων κ. Γεώργιος Χαρχαλάκης καθώς και άγημα της Ελληνικής Αστυνομίας εκ του Α.Σ. Αντικυθήρων, υπό τον Προϊστάμενο Αρχιφύλακα κ. Νικ. Κωνσταντινίδη.
Ο Σεβ. Μητροπολίτης κ. Σεραφείμ κήρυξε το Θείο Λόγο, τόσο κατά τον Εσπερινό όσο και στη Θ. Λειτουργία, αλλά και μετά το πέρας της Λιτανείας, τονίζοντας ότι ο Άγιος Μύρων είναι μάρτυρας της Αναστάσεως του Χριστού και περισκέπει πάντα τη νήσο του, ευχόμενος τα δέοντα στους εορταζόμενους και τους προσκυνητές.
Ο Πρόεδρος της Κοινότητας κ. Γεώργιος Χαρχαλάκης απένειμε τιμητική πλακέτα στον πολιό ιερέα των Αντικυθήρων π. Αντώνιο Λιγοψυχάκη που ιεράτευσε στο νησί από το 1983 μέχρι την πρόσφατη συνταξιοδότησή του, στον Δήμαρχο Κυθήρων-Αντικυθήρων κ. Ευστρ. Χαρχαλάκη για την εν γένει διαχρονική στήριξή του στο μικρό νησί και τους κατοίκους του, στους πρώην Προέδρους της Κοινότητας κ. Α. Χαρχαλάκη και κ. Δ. Προγουλάκη και στον π. Πρόεδρο της Ενώσεως Αντικυθηρίων “Ο Άγιος Μύρων” κ. Ιωάννη Γλυτσό.

Ο Δήμαρχος κ. Χαρχαλάκης ευχαρίστησε όλους όσοι συνέβαλαν για τη διοργάνωση της εορτής, τονίζοντας ότι σε ένα μικρό και απομακρυσμένο τόπο όπως τα Αντικύθηρα, η οργάνωση ενός τέτοιου εορτασμού, που πέραν της θρησκευτικής πανηγύρεως, περιλαμβάνει και παραδοσιακό κρητικό κέρασμα και γλέντι προς όλους τους προσκυνητές, είναι δύσκολη, αλλά επιτυγχάνεται με την κινητοποίηση όλων των κατοίκων του νησιού, που για πολλούς μήνες προετοιμάζουν τα σχετικά με τον εορτασμό. Καλωσόρισε ιδιαίτερα τους αποδήμους από την Αυστραλία και τους επισκέπτες από την επαρχία Κισάμου της Κρήτης, που κάθε χρόνο τιμούν τον Άγιο Μύρωνα ως απόγονοι των Κρητών εκείνων που πριν 400 και πλέον χρόνια βρήκαν την εικόνα, έχτισαν το Μοναστήρι και εποίκισαν το ακατοίκητο τότε νησί.
Ο λαμπροστόλιστος ναός του Αγίου Μύρωνος, υποδέχθηκε και φέτος τους προσκυνητές, που κατέθεσαν στην εικόνα και το λείψανο του Αγίου, τον πόνο και τα αιτήματά τους, τις ευχαριστίες και την ευγνωμοσύνη τους. Ας βοηθήσουν οι ευχές του Αγίου Μύρωνος για την πρόοδο του μικρού νησιού, που όπως πολλά μικρονήσια της πατρίδος μας αντιμετωπίζει τον κίνδυνο της πληθυσμιακής συρρίκνωσης έως και παντελούς ερήμωσης.
ΠΗΓΗ

ΠΟΤΑΜΙΑ ΕΥΛΑΒΕΙΑΣ ΣΤΙΣ ΠΑΝΑΓΙΕΣ ΤΗΣ ΚΙΣΑΜΟΥ

Χιλιάδες οι προσκυνητές, ξεπέρασαν τις σαράντα χιλιάδες σύμφωνα με τους αρμοδίους, οι οποίοι το εόρτιο διήμερο, κατέκλυσαν τα μεγάλα προσκυνήματα της Κισάμου. Την Ιερά Πατριαρχική και Σταυροπηγιακή Μονή Οδηγητρίας Γωνιάς και την Ιερά Μονή Χρυσοσκαλιτίσσης, αφιερωμένες και οι δύο στην Θεοτόκο Μαρία, στην Σεπτή Κοίμηση και της εις Ουρανούς Μετάσταση Της. Την παραμονή της εορτής ο Σεβ. Μητροπολίτης Κισάμου και Σελίνου κ. Αμφιλόχιος προεξήρχε της Θείας Λειτουργίας στην Ιερά Μονή Χρυσκαλιτίσσης. Το εσπέρας συγχοροστάτησε του Εσπερινού της εορτής στην Ιερά Πατριαρχική Μονή Γωνιάς, χοροστατούντος του Σεβ. Μητροπολίτου Νέας Ζηλανδίας κ.Μύρωνος. Ακολούθως προεξήρχε της Ιεράς Αγρυπνίας, κατά την διάρκεια της οποίας εψάλλησαν και τα Εγκώμια της Παναγίας. Την κυριώνυμο ημέρα συνευχήθηκε στην πανηγυρική Θεία Λειτουργία, προεξάρχοντος του Σεβ. Μητροπολίτου Νέας Ζηλανδίας κ. Μύρωνος και το εσπέρας χοροστάτησε του μεθεόρτιου Εσπερινού, όπου τελέστηκε και το κτητορικό μνημόσυνο. 

Με περισσή υπομονή τα πλήθη των προσκυνητών ανέμεναν, επί ώρες, στην προσκύνηση της Θαυματουργού Εικόνος της Παναγίας και του ιερού της Επιταφίου. Ελπιδοφόρα, επίσης, η συμμετοχή στο μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, τόσο κατά την Ιερά Αγρυπνία, όσο και την κυριώνυμο ήμερα, όπου από τρία Άγια Ποτήρια και στις δύο Θείες Λειτουργίες, κοινωνούσαν σχεδόν επί 1 ώρα. Ο Σεβ. Μητροπολίτης Κισάμου και Σελίνου κ. Αμφιλόχιος, με λόγους αγάπης και φιλαδελφίας, αναφέρθηκε στο πρόσωπο του προεξάρχοντος, Σεβ. Μητροπολίτου Νέας Ζηλανδίας κ. Μύρωνος, τον οποίο ονόμασε «σύγχρονο Ιεραπόστολο που μεταφυτεύει την αλήθεια της Αποκαλύψεως σε λαούς και Έθνη, ιδιαίτερα στα νησιά Φίτζι», σημειώνοντας, αναφερόμενος στον πρόσωπο της Παναγίας μας «Σε εποχές που άκριτα και αβασάνιστα υιοθετούμε ένα πολιτισμό που θεωρεί ότι η επιθυμία μας είναι ο εαυτός μας, που επιτρέπει τα αληθινά, τα αυθεντικά ήθη της ψυχής ενός λαού να τα διαδεχθούν η αναλγητικότητα, ο ατομοκεντρικός εφησυχασμός, το βόλεμα, οι «μισές» αλήθειες, η ένοχη σιωπή, θεωρώντας τα όλα αυτά και άλλα πολλά, συντελεστή της ευδαιμονίας των ανθρώπων, έρχεται η Παναγία Μητέρα μας, δια της δικής Της Κοίμησης να μας ελευθερώσει από τους θανάτους της χαράς και της ελπίδας, βεβαιώνοντας μας ότι στο δικό Της και μόνο Πρόσωπο η ελπίδα παραμένει ζωντανή», κατέληξε ο Σεβ. Μητροπολίτης Κισάμου και Σελίνου κ. Αμφιλόχιος, δίδοντας τον λόγο στον προεξάρχοντα Ιεράρχη του Οικουμενικού μας Πατριαρχείου, Σεβ. Μητροπολίτη Νέας Ζηλανδίας κ.Μύρωνα. 

Ο χοροστατών Ιεράρχης κ. Μύρωνας εξέφρασε την χαρά του για την συμμετοχή του «στο πνευματικό αυτό πανηγύρι της Παναγίας», σημειώνοντας μεταξύ άλλων στον μεστό και ζείδωρο λόγο του: «Η Παναγία μας είναι το δώρο της ανθρωπότητας προς τον Ουρανό. Παρακαλούμε σήμερα την Παναγία μας να παρακαλέσει τον Κύριο μας Ιησού Χριστό να μας δωρίσει τον παράδεισο, να μας κάνει τους ίδιους παράδεισο, να ενεργούμε ως παράδεισος, ως άγγελοι του Θεού. Έτσι πραγματώνεται ο πραγματικός σκοπός της υπάρξεως μας. Αν σκεφτούμε ότι τίποτα απ΄ όσα έχουμε δεν είναι δικά μας. Είναι όλα δώρα του Θεού. Μεγαλειώδη τα δώρα που λαμβάνουμε από τον Θεό σε αυτή την ζωή, ανεξάντλητα. Να κρατήσουμε όλοι μας αυτή την πίστη και αυτό το φρόνημα ως τον θησαυρό στην καρδιά μας και ως την πυξίδα στην ζωή μας», κατέληξε ο Σεβ. Μητροπολίτης Νέας Ζηλανδίας κ. Μύρωνας, ο οποίος εξέφρασε την θαυμασμό του και την συγκίνηση του για τα πλήθη των προσκυνητών που, «με ευλάβεια και σεβασμό» ανέμεναν έως ότου προσκυνήσουν.  

Η ΦΩΤΟ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

Τελικά τι συμβαίνει στην πόλη  της Κισάμου ;Είναι λύση αυτή που εφαρμόζουν οι καταστηματάρχες για να μπορέσουν να δουλέψουν;

Που ειναι η δημοτική μας αρχή;

 

Ο ΚΑΚΟΣ ΧΑΜΟΣ ΣΤΗΝ ΦΑΛΑΣΑΡΝΑ

 Αύγουστος θα μου πείτε και είναι φυσιολογικό να μην υπάρχει σπιθαμή γης ελεύθερη στις Κισαμίτες παραλίες ...
Λογικό λοιπόν και στη Φαλάσαρνα να γίνεται της... τρελής....
Το save-falasarna βέβαια του κ. Κουκουράκη που έχει βγάλει και γλώσσα τελευταία είναι δυστυχώς απενεργοποιημένο και σε χειμερία νάρκη. 
Τώρα τα καραβάνια των τουριστών αλλά περισσότερο το χάλι με τα αυτοκίνητα δεν χαλούν ούτε την εικόνα, ούτε φυσικά την natura της Παχιάς Άμμου στην Φαλάσαρνα .. Εξάλλου ο σκοπός επιτεύχθηκε....
Την εικόνα χαλούσε η επένδυση εκεί της κ Τσατσαρωνάκη.......και αφού βρήκαμε εύκολη λύση την μπάρα στο Λαφονήσι βάλαμε και στην Φαλάσαρνα .. τεράστιο έργο προστασίας, από τα μεγαλύτερα....
Από την μια να προφυλάξουμε τα κρινάκια και από την άλλη να χαλάσουμε τις αμμοθίνες....
Εξάλλου είναι γνωστό ότι η δημοτική αρχή δεν έχει σχέση με αυτά...τα της οικολογίας τα έχει αφήσει έν λευκώ στον ειδικό σύμβουλο του κ Μυλωνάκη τον Κωστάκη...άμισθο σύμβουλο μάλιστα που πασχίζει για την ψυχή των απανταχού οικολόγων και μόνο για αυτή...να σώσει τις nature's της Κισάμου και όχι μόνο.....
Κάπου άκουσα ότι τον ψάχνουν να του δώσουν συγχαρητήρια για την προσπάθεια του αυτή... κάτι παλιοί του γνώριμοι από τον Πλάτανο ...
Σε τι ανθρώπους επενδύσαμε ...σε τι ανθρώπους ...

Δείτε ένα απο τα πολλά βιντεο που κυκλοφορούν 

ΓΙΟΡΤΑΖΕΙ Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΗΣ ΚΟΡΦΗΣ ΣΤΟ ΒΟΥΛΓΑΡΩ

 Η Παναγία της Κορυφής έβαλε και φέτος τα καλά Της ρούχα και στολίδια και σας περιμένει.
Πέμπτη 14 Αυγούστου 8:00 μ.μ
Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός και Επιτάφιος της Παναγίας.
Παρασκευή 15 Αυγούστου 7:15 έως 10:30 π.μ.
Όρθρος και Θεία Λειτουργία υπαίθρια κάτω από τον αιωνόβιο δρύ.
Στην Παναγιά της Κορυφής
ετάχτηκα και πάλι
ούλο το κόσμο να φυλά
στην εδική τση αγκάλη.
Χρόνια πολλά σε όλους Καλή Παναγιά.

ΠΑΛΑΙΟΧΩΡΑ / ΜΟΥΣΙΚΑ ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΝΗΣΙΩΤΙΚΗ ΜΟΥΣΙΚΗ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΣΤΑΥΡΟ ΚΟΥΓΙΟΥΜΤΖΗ

Η Χορωδία Έντεχνης Μουσικής, υπό τον Μαέστρο Νίκο Μαργαριτάκη και η Χορωδία Παραδοσιακής Μουσικής, υπό τον Χοράρχη Γιώργο Χαχαλάκη, του Ωδείου της Ιεράς  Μητροπόλεως μας, με χαρά σας καλούν σε ένα ξεχωριστό-μοναδικό Μουσικό ταξίδι, το οποίο περιλαμβάνει: αφιέρωμα στην Νησιώτικη Μουσική και αφιέρωμα στον συνθέτη Σταύρο Κουγιουμτζή. Τις πολυπληθείς Χορωδίες πλαισιώνουν οι μουσικοί: Νίκος Μαργαριτάκης-Μπουζούκι, Γιώργος Μυλωνάκης-Βιολί, Καλλίντζας Δημήτρης-Κανονάκι, Άρης Ζουριδάκης-Ούτι, Γιάννης Χορευτάκης-Κιθάρα, Γιάννης Χαρτζουλάκης-Κιθάρα, Στέλιος Νιολάκης-Μπάσο, Γιώργος Γεωργιλάς-Κρουστά, στο αναλόγιο ο Νίκος Τριποδάκης. 

Τρίτη, 19 Αυγούστου, ώρα 21.00 μ.μ., υπαίθριος χώρος παλαιού Δημαρχείου Παλαιόχωρας. Σας περιμένουμε όλους, με χαρά, να συνταξιδέψουμε στο ξεχωριστό και ιδιαίτερο αυτό μουσικό ταξίδι. 

Μέγας Χορηγός: Δήμος Καντάνου-Σελίνου, Χορηγός: ΚΤΕΛ Χανίων-Ρεθύμνου. 

Είσοδος ελεύθερη.
Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως

ΑΠΟΨΗ/ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΚΑΙ ΕΠΙΣΚΕΨΗΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΠΕΡΙΟΧΩΝ ΝΑΤΟΥΡΑ

Γράφει ο δικηγόρος Μπάμπης Πιτσιγαυδάκης 
Επειδή πολλά θα ακούσετε και ακόμη περισσότερα θα διαβάσετε επαναφέρω μια αιρετική και εντελώς αντιδημοφιλή άποψη για τις δύο περιοχές που έχω εκφράσει ήδη από την περίοδο που είχα την τιμή να είμαι πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου Κισσάμου (2011-2014):
1) Ο Μπάλος, το Τηγάνι και το νησί της Άγριας Γραμβούσας αποτελούν εν συνόλω ένα πολύ ιδιαίτερο οικοσύστημα ακόμη και για την Κρήτη. Τα θαλάσσια ρεύματα διοχετεύουν πλωτά σκουπίδια και επικαθήμενα στρώματα φυκιών πολύ συχνά στην περιοχή, στην οποία λόγω της λιμνωδους διαμόρφωσης της θάλασσας το νερό δεν ανανεώνεται με τον ίδιο ρυθμό με την ανοικτή θάλασσα. Απότοκο αυτής της φυσικής διαμόρφωσης είναι η ανάγκη αυξημένης προστασίας της βιοποικιλότητας της περιοχής.
2)Λαφονήσι: μαζί με το Κεδρόδασος συνιστούν ένα εξίσου ιδιαίτερο οικοσύστημα με κύριο πρόβλημα τον υπερπληθυσμό.
Κατά την άποψη μου πρέπει και για τις δύο περιοχές να δρομολογηθεί η διαδικασία κήρυξης τους σε προστατευόμενα Εθνικά Θαλάσσια Πάρκα. Τα προστατευόμενα θαλάσσια πάρκα στην Ελλάδα είναι περιοχές που έχουν χαρακτηριστεί ως τέτοιες για την προστασία της βιοποικιλότητας και των οικοσυστημάτων τους. Αυτά περιλαμβάνουν θαλάσσιες περιοχές με ιδιαίτερη οικολογική αξία, όπως περιοχές αναπαραγωγής, τροφοληψίας και μετανάστευσης για προστατευόμενα είδη. Ειδικά διατάγματα και σχέδια διαχείρισης καθορίζουν τις επιτρεπόμενες δραστηριότητες και τα μέτρα προστασίας σε κάθε πάρκο (όπως λ.χ. το Εθνικό Θαλάσσιο Πάρκο Αλοννήσου-Βορείων Σποράδων). Για τον χαρακτηρισμό των περιοχών ως προστατευόμενων σύμφωνα ισχύει η εθνική νομοθεσία ν. 1650/86, όπως ισχύει μετά την τροποποίησή του από το ν. 3937/2011 και το ν. 4685/2020. Επιπρόσθετα πρέπει να εκκινήσει η διαδικασία απαλλοτρίωσης των χερσαίων ζωνών που περιβάλλουν τα αντίστοιχα θαλάσσια πάρκα.

Πρακτικά και αν θέλουμε να λέμε τα πράγματα με το όνομα τους, αυτό αυτοδικαίως σημαίνει περιορισμένη και άκρως ελεγχόμενη επισκεψιμότητα στον Μπάλο και το Λαφονήσι με την κατοχύρωση τους ως θαλάσσια πάρκα. Τον μέγιστο ημερήσιο αριθμό επισκεπτών θα το κρίνουν οι ειδικοί επιστήμονες σε συνεργασία με Δήμο, Περιφέρεια και τοπικούς φορείς. Αυτό που σίγουρα χρειάζεται είναι η επισκεψιμότητα στα Πάρκα να γίνει με πρόγραμμα και ενιαίο σύστημα προκρατήσεων, διαδικτυακό και αδιάβλητο με προκαθορισμένη ποσόστωση γκρουπ και μεμονωμένων επισκεπτών, αλλά και πρόσβασης δια θαλάσσης σε ποσοστό 80% και δια ξηράς-ποσοστό 20% (στον Μπάλο) και με περίπτερο εισόδου στην αρχή του δρόμου που θα λειτουργεί με ευθύνη του Δήμου. Το ανταποδοτικό τέλος για την είσοδο στην προστατευόμενη περιοχή να οριστεί σε δέκα ευρώ ανά επισκέπτη με τυχόν καθορισμό ειδικών εκπτωτικών πακέτων για γκρουπ ή οικογένειες. Τέλος να καθιερωθεί μέγιστη ώρα παραμονής στον Μπάλο και το Λαφονήσι το τετράωρο σε συνδυασμό με αντίστοιχο προγραμματισμό των θαλάσσιων δρομολογίων και του ρυθμού εισόδου των οδικών επισκεπτών.
Με τον τρόπο αυτό άπαντες, τουριστικά γραφεία και ιδιώτες, θα γνωρίζουν μέσω των κρατήσεων τους πότε θα πάνε στα Πάρκα, πως θα πάνε, πόσο θα τους κοστίσει και πόση ώρα θα μείνουν. Οποιαδήποτε άλλη λύση για μαζική επισκεψιμότητα πολύ απλά θα καταστρέψει σταδιακά τα ευαίσθητα οικοσυστήματα. Γιατί και στο φαράγγι της Σαμαριάς αν μπεις με ένα αγροτικό από την Αγία Ρουμέλη και έχεις επιδέξιο οδηγό θα φτάσεις μέχρι το χωριό της Σαμαριάς αν όχι στους πρόποδες του Ξυλόσκαλου, αλλά ευφυώς και λογικώς ουδείς το προτείνει γιατί γνωρίζει ότι οι προστατευόμενες περιοχές δεν απευθύνονται σε μαζικό τουρισμό ούτε έχουν εύκολη πρόσβαση κατά κανόνα.
Το συνολικό σχέδιο μπορεί να λειτουργήσει αφού οριστικοποιηθεί μετά από σχετική διαβούλευση σε αποκλειστική προθεσμία δύο ετών έτσι ώστε ουδείς να καταληφθεί εξ απήνης και όλοι να γνωρίζουν τι επιφυλάσσει το μέλλον έτσι ώστε να κάνουν τον προγραμματισμό τους. Τέλος, αυτονόητα το τέλος εισόδου και προστασίας πρέπει να δαπανάται για την προστατευόμενη περιοχή και τις τοπικές κοινότητες.
Το έγραψα εξ αρχής .. αιρετική και αντιδημοφιλής η άποψη μου. Και τότε και τώρα ενδεχομένως. Ισχύει όμως η γνωστή ρήση για την ομελέτα και τα αυγά και σε αυτήν την περίπτωση, αρκεί κάποιος να το τολμήσει..

ΓΡΑΜΒΟΥΣΙΑ 2025 / ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΚΡΗΤΙΚΟΥ ΓΑΜΟΥ

Δευτέρα 18 Αυγούστου με αφετηρία την πλατεία Ελευθερίου Βενιζέλου και τερματισμό την παραλία του γηπέδου.
Κίσαμος 2025

ΒΑΛΤΕ ΒΙΒΛΙΟ ΠΑΡΑΠΟΝΩΝ...

 Η έρευνα, που δημοσιεύτηκε από το Euronews, αλλά και σε πολλά ντόπια ΜΜΕ, βασίστηκε σε κριτικές χρηστών του TripAdvisor για 200 από τις πιο δημοφιλείς παραλίες του πλανήτη. Οι αξιολογήσεις «φιλτραρίστηκαν» με λέξεις – κλειδιά ώστε να εντοπιστούν τα πιο συχνά παράπονα. Μπάλος και Λαφονήσι στα ψηλά ψηλά ..

Επειδή άνθρωποι του Δήμου Κισάμου, σωστά κατά την γνώμη τους, βγήκαν στο διαδίκτυο και υποστήριξαν ότι είναι ψέματα... η έρευνα έγινε από χρήστες του TripAdvisor και είναι παράπονα επισκεπτών.
Φυσικά για καλύτερη ενημέρωση των ανθρώπων του Δήμου και εφόσον έχουν άλλη άποψη επί του θέματος ας βάλουν βιβλίο επισκεπτών σε Μπάλο και Λαφονήσι... όπως συνηθίζεται στα καλύτερα μουσεία, στα καλύτερα ξενοδοχεία, στα καλύτερα εστιατόρια.... 

Έτσι θα έχει άποψη για το τι πρέπει να διορθώσει, τι πρέπει να προσέξει, τι πρέπει να προσφέρει περισσότερο ιδιαίτερα σε αυτόν που τον εισπράττει κιόλας.
Εισπράττει μάλιστα πλουσιοπάροχα δίχως να προσφέρει καθόλου ανταποδοτικά...
Αν κάνει αυτό το βιβλίο παραπόνων θα διαπιστώσει αν οι έρευνες λένε αλήθεια ή ψέματα .....δεν το τολμά βέβαια...ούτε θα το τολμήσει ιδιαίτερα στον Μπάλο που είναι και ο μοναδικός τρυγητής.

ΜΙΑ ΑΠΟ ΤΑ ΙΔΙΑ ΣΤΗΝ ΧΩΡΑ ΤΟΥ ΜΠΑΧΑΛΟ....

 Η χώρα που αν δεν έχεις το μυαλο σου θα σε αφήσουν στα δύο κακά της μοίρας σου.
Αφού είδαν ότι η πολιτεία είναι απούσα, αφού διαπίστωσαν ότι ο δήμος μας είναι για άλλες δουλειές αποφάσισαν οι επιχειρηματίες που δραστηριοποιούνται στο κομμάτι του παλιού δρόμου Τοπόλια Κατσοματάδω να πληρώσουν από την τσέπη τους για να διαφημίσουν αυτά που η πολιτεία είναι υποχρεωμένη.
Μάλιστα συνεχίζεται το μπάχαλο με τις πινακίδες κοκ και απορώ πως τα δημόσια έργα της περιφέρειας δεν ενδιαφέρονται για την σωστή σήμανση του δρόμου αλλά την αφήνουν στους πολίτες. 

Αυτά μόνο όχι σε τριτοκοσμικές χώρες αλλά σε χώρες που δεν έχουμε ανακαλύψει ακόμα.
- Που είναι η αντιπεριφέρεια και που ο δήμος μας..όχι ότι έχει αρμοδιότητα ο τελευταίος σε κάτι, αλλά θα μπορούσε να λύσει το γραφειοκρατικό και φυσικά το νόμιμο της υπόθεσης.
Αύριο στην πρώτη καταγγελία πάλι θα τρέχει το αστυνομικό τμήμα Κισάμου να βγάζει ταμπέλες αφού όπως φαίνεται τα πάντα είναι προφορικά.
Σκληρό ακούγεται αλλά φαίνεται ότι όλοι έχουν πάει διακοπές....και φυσικά δεν θα άλλαζε κάτι αν ο νέος δρόμος καθυστερούσε να ανοίξει ας πούμε για ένα μήνα ώστε να είναι πανέτοιμος και να έχουν διορθωθεί όσες ατέλειες ή λάθη έγιναν.
Μπάχαλο .....με τους κλειδοκράτορες...

ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟΣ ΣΤΗΝ ΚΥΡΑ ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΗΣ ΓΩΝΙΑΣ

Μητέρα της ζωής και μητέρα όλων μας η Υπεραγία Θεοτόκος, ζει για μας τους ανθρώπους, τα παιδιά Της, μεσιτεύοντας ακατάπαυστα υπέρ πάντων ημών. Η Ιερά σεβασμία, ιστορική, Πατριαρχική & Σταυροπηγιακή Μονή Οδηγητρίας, Γωνιάς Κολυμβαρίου, εορτάζει και πανηγυρίζει την πάνσεπτο εορτή της Σεπτής Κοιμήσεως της Θεοτόκου ως ακολούθως.
Πέμπτη 14 Αυγούστου: 

Ώρα 19.30μ.μ. Μέγας Πανηγυρικός Αρχιερατικός Εσπερινός, χοροστατούντος του Σεβ. Μητροπολίτου Νέας Ζηλανδίας κ.κ. Μύρωνος
Ώρα 21.30μ.μ. Ιερά Παράκλησις
Ώρα 22.30μ.μ. Νυκτερινή Θεία Λειτουργία όπου και θα ψαλλούν τα «Εγκώμια της Παναγίας» ενώπιον του Επιταφίου της Παναγίας, κατά την Ιεροσολυμίτικη τάξη, προεξάρχοντος του Σεβ. Μητροπολίτου Κισάμου και Σελίνου κ. Αμφιλοχίου.
Παρασκευή 15 Αυγούστου:  

Ώρα 7.30π.μ. Όρθρος– Πανηγυρική Αρχιερατική Θεία Λειτουργία, προεξάρχοντος του Σεβ. Μητροπολίτου Νέας Ζηλαδνίας κ. κ. Μύρωνος.
Ώρα 19.30μ.μ. Αρχιερατικός-Μεθεόρτιος Εσπερινός, Κτητορικό Μνημόσυνο, χοροστατούντος του Σεβ. Μητροπολίτου Κισάμου και Σελίνου κ.Αμφιλοχίου.    
Σάββατο 16 Αυγούστου:  

Ώρα 7.00π.μ.-9.00π.μ. Όρθρος-Αρχιερατική Θεία  Λειτουργία, ιερουργούντος του Σεβ. Μητροπολίτου Κισάμου και Σελίνου κ. Αμφιλοχίου.                        
Οι Θείες Λειτουργίες και οι Ιερές Ακολουθίες του εόρτιου διημέρου, προς διευκόλυνση των ευλαβών προσκυνητών, θα τελεστούν στους άνετους και ευρύχωρους προαύλιους χώρους της Μονής, κατόπιν ειδικής διαμόρφωσης, ευγενούς χορηγίας-προσφοράς του ευεργέτη κ. Ιακώβου Χονδράκη. Η Αστυνομική Διεύθυνση Χανίων έχει λάβει όλα τα αναγκαία μέτρα για την ομαλή και ασφαλή διέλευση, προσκύνημα των ευλαβών Χριστιανών του εόρτιου διημέρου. 
Καλείται ο Θεοτοκόφιλος λαός του Θεού της μετέχει της ιεράς πανηγύρεως παρακαλώντας την Υπεραγία Θεοτόκο  όπως φωτίσει τα αδιέξοδα μας,  δυναμώσει την ψυχή μας, αφού η δική Της Κοίμηση μας ελευθερώνει από τους θανάτους της χαράς και της ελπίδας.
Εκ της Αδελφότητας

ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ ΑΝΟΓΕΙ ΤΙΣ ΠΥΛΕΣ ΤΟΥ ΤΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΓΕΥΣΕΩΝ & ΤΕΧΝΗΣ ΣΤΗΝ ΚΙΣΑΜΟ

Σάββατο16 Αυγούστου ανοίγει τις πύλες του για 16η χρονιά το Κίσσαμος - Φεστιβάλ  Γεύσεων & Τέχνης και θα διαρκέσει έως και 24 Αυγούστου  στον παραλιακό δρόμο δυτικά του  Δημοτικού Σταδίου Κισσάμου με ώρες λειτουργίας από 18:30 έως 23:30   
Πάνω από 40 περίπτερα θα κοσμούν τον παραλιακό δρόμο σκορπίζοντας αρώματα και εικόνες από την κρητική διατροφή την παράδοση  και τον πολιτισμό μας. Ο επισκέπτης θα έχει τη δυνατότητα να γνωρίσει την Κρήτη μέσα από τους θησαυρούς που προσφέρουν η γη και οι άνθρωποι της και να απολαύσει πλήθος πολιτιστικών εκδηλώσεων  και συναυλιών που θα γίνονται στον ίδιο χώρο.
H τελετή εγκαινίων θα πραγματοποιηθεί στις 20:00 θα  ακολουθήσουν τραγούδια από την παιδική χορωδία υπό την Δ/νση Ελισάβετ Τυμπακιανάκη και στην συνέχεια παραδοσιακό γλέντι με τους Γιάννη & Κωστή Καρτσωνάκη, Γιάννη Παπαδάκη, Ειρήνη Σκαλιδάκη και Νίκο Πολυχρονάκη. 
Χορεύουν ο Σύλλογος Κρητικών Χορών «Η ΚΙΣΣΑΜΟΣ» και Σχολή χορού Γιάννη & Χάρη Κουμή.
Η είσοδος είναι ελεύθερη για το κοινό.
Σας περιμένουμε .
Διοργάνωση : Δήμος Κισσάμου
πληροφορίες  - Μαρακάκη Βίκυ – τηλ: 2822340200  

ΠΗΝ ΠΑΤΑΣ ΤΗΝ ΔΙΠΛΗ....

Λοιπόν το είχα γράψει από την πρώτη στιγμή ... Αν γίνει ατύχημα ή παρουσιαστεί βλάβη σε αυτοκίνητο ο μίσος δρόμος είναι άχρηστος αφού δεν υπάρχουν χώροι ώστε να ελευθερωθεί άμεσα ο δρόμος. 
Σήμερα ένα λεωφορείο έσπασε σασμάν ..και αναγκάστηκε να μείνει όπως το βλέπουμε στην φωτογραφία ...Έτσι είναι ακόμα μετά από 6 ώρες ..και με τα λάδια να έχουν τρέξει στο οδόστρωμα ...

Φυσικά ο οδηγός του έκανε ότι περνούσε από το χέρι του...να θυμίσω δε ότι σε ένα σημείο δεν πιάνει και σήμα στα κινητά.

 

ΚΑΛΑ ΠΑΜΕ ΓΙΑ ΕΛΑΦΟΝΗΣΟ;

 Θέλω να πω ότι είμαστε για τα πανηγύρια και φυσικά πρώτη και καλύτερη η περιφέρεια με αυτά τα αδιανόητα που κάνει στην περιοχή μας. 
Δείτε ταμπέλα επίσημη που τοποθετήθηκε στην διασταύρωση προς τα Τοπόλια. 
Εκτός ότι δείχνει λάθος τον δρόμο προς Λαφονήσι γράφει και Ελαφόνησος που βρίσκεται στην Πελοπόνησσο. 
Αν η περιφέρεια δεν ξέρει την Κρήτη καλό είναι να ρωτάει τους ντόπιους πρώτα.
Ξοδεύει χρήμα δίχως να βοηθάει κανένα....
Δίνει ένα δρόμο στην κυκλοφορία δίχως τα απαραίτητα σήματα ΚΟΚ και φυσικά βάζει τους κατοίκους να μαλώνουν με την αδιαφορία της.
Δεν σχολιάζω για τον δήμο μας που το μόνο που τον ενδιαφέρει είναι να κόψει μια κορδέλα αλλά και σε αυτό δυσκολεύεται πολύ.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΑΣ ΠΑΝΗΓΥΡΕΩΣ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΧΡΥΣΟΣΚΑΛΙΤΙΣΣΗΣ

Εκ της Αδελφότητας της Ιεράς και Σεβασμίας Μονής Κοιμήσεως της Θεοτόκου Χρυσοσκαλιτίσσης ανακοινώνεται με πνευματική ευφροσύνη το εορταστικό Πρόγραμμα της Ιεράς Πανηγύρεως ως ακολούθως: 
Πέμπτη 14 Αυγούστου 2025
Ώρα 07:30 π.μ.: Όρθρος και Αρχιερατική Θεία Λειτουργία, ιερουργούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κισάμου και Σελίνου κ. Αμφιλοχίου.
19:30 μ.μ.: Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός. 
22:00 μ.μ.: Ιερά Παράκληση και εν συνεχεία Ιερά Αγρυπνία. 
Παρασκευή 15 Αυγούστου 2025
07:30 π.μ.: Όρθρος - πανηγυρική Θεία Λειτουργία. 
19:30 μ.μ. Μεθέορτος Εσπερινός. 
Καλούμε τον περιούσιο λαό Του Θεού, όπως μετέχει στις Λατρευτικές 
Συνάξεις Τιμής και Μνήμης Της Σεπτής Κοιμήσεως Της Υπεραγίας Θεοτόκου στην καθ’ ημάς Ιερά Μονή, επικαλούμενοι πλούσια την ευλο-γία και χάρη της Υπεραγίας Θεοτόκου προς πάντας ημάς.
Εκ της Αδελφότητας

Η ΜΑΓΕΙΑ ΤΗΣ ΠΑΝΣΕΛΗΝΟΥ ΦΩΤΙΣΕ ΤΗ ΡΟΚΚΑ ΣΤΗΝ ΚΟΡΥΦΑΙΑ ΒΡΑΔΙΑ ΤΩΝ ΓΙΟΡΤΩΝ ΡΟΚΚΑΣ 2025

Η βραδιά της 9ης Αυγούστου 2025 έγραψε ιστορία στην ενδοχώρα της Κισσάμου. Υπό το φως της Αυγουστιάτικης Πανσελήνου και με φόντο τον αρχαιολογικό χώρο της Ρόκκας, η Συμφωνική Ορχήστρα Ρόκκας παρουσίασε μια συγκλονιστική συναυλία με τίτλο «Αθέατες Συμφωνίες», κατακτώντας για άλλη μια χρονιά το κοινό και επιβεβαιώνοντας τον μυσταγωγικό χαρακτήρα των Γιορτών Ρόκκας.
Οι θεατές βίωσαν μια εμπειρία που συνδύασε την κλασική μουσική με την τοπική φιλοξενία, το φυσικό κάλλος με τον πολιτισμό και το παγκόσμιο με το τοπικό. Οι φιλόξενοι κάτοικοι της περιοχής, τα κεράσματα, η βραδινή ανάβαση μέσα από το φαράγγι και η αίσθηση κοινότητας συνέθεσαν μια βραδιά απόλυτης συμμετοχικής γιορτής.
Με ιδιαίτερη συγκίνηση και περηφάνια, ο Πρόεδρος των Γιορτών Ρόκκας, Παναγιώτης Σημανδηράκης, αναφέρθηκε στην πορεία της διοργάνωσης από το 2013 έως σήμερα και στα μεγάλα βήματα που σηματοδοτούν τη νέα εποχή του θεσμού. Παράλληλα, σύστησε στο κοινό τον μαέστρο Luca Gliozzi και τον πιανίστα Κωνσταντίνο Παπαδάκη, μιλώντας με θερμά λόγια για τις φετινές μουσικές επιλογές της Συμφωνικής, το Κοντσέρτο για πιάνο Αρ 1 του μεγάλου Έλληνα δημιουργού –και Χανιώτη– Μίκη Θεοδωράκη, ως έναν ειλικρινή φόρο τιμής, με την ερμηνεία του να αγκαλιάζει το κοινό και να αναδεικνύει την παγκόσμια διάσταση του έργου του. Στο δεύτερο μέρος η Συμφωνική παρουσίασε μία από τις υψηλότερες και σημαντικότερες πολιτιστικές δημιουργίες του 19ου αιώνα, τη Συμφωνία του Νέου Κόσμου του Αντονίν Ντβόρζακ. Η επιλογή αυτού του έργου δεν ήταν τυχαία· μεταφέρει μηνύματα επίκαιρα για κοινωνίες που θέλουν να προχωρούν, σε μια περίοδο δύσκολη και σκοτεινή, προσφέροντας ελπίδα, έμπνευση και την αίσθηση ότι η τέχνη μπορεί να φωτίσει ακόμη και τις πιο απαιτητικές στιγμές.

Δηλώσεις του Προέδρου των Γιορτών Ρόκκας, Παναγιώτη Σημανδηράκη
«Αυτή η περίσταση είναι ιδιαίτερη και αποτελεί το αποτέλεσμα μιας πολύμηνης, σκληρής δουλειάς, η οποία αφήνει ένα συγκεκριμένο καλλιτεχνικό αποτύπωμα. Πρόκειται για μια ανάδειξη της ιστορίας, της φυσικής ομορφιάς και του πολιτισμού του τόπου μας. Είναι, αν θέλετε, μια καλή πρακτική που δοκιμάζεται σιγά-σιγά και σε άλλα μέρη, αποδεικνύοντας ότι ο πολιτισμός μπορεί να κάνει τη διαφορά και να αντιστρέψει πορείες περιοχών που για δεκαετίες είχαν πάρει μια καθοδική πορεία.
Ξεκινήσαμε το 2013 και φέτος κλείνουμε δύο σημαντικούς κύκλους στην πορεία των Γιορτών. Μέχρι το 2016 η εκδήλωση περιοριζόταν στην πανσέληνο με μία συναυλία. Το 2016 ήρθε η μεγάλη τομή, με την παρουσία της Συμφωνικής Ορχήστρας της Κρατικής Ορχήστρας Θεσσαλονίκης στην ενδοχώρα, παρουσιάζοντας ένα ολοκληρωμένο συμφωνικό έργο.
Ο δεύτερος κύκλος ξεκίνησε με την έλευση της καλλιτεχνικής διευθύντριας, Μέτης Παναγιωτοπούλου, η οποία άνοιξε τον θεσμό και στην Κερά. Έτσι, η Ρόκκα έχει στο επίκεντρο της τη μουσική, και η Κερά τις παραστατικές τέχνες – το θέατρο και τον χορό. Ο κύκλος αυτός κλείνει φέτος με δύο πολύ μεγάλα βήματα, χωρική επέκταση – όχι μόνο στο διπλανό χωριό, αλλά και με την παρουσία των Γιορτών στον Δήμο Χανίων αλλά και την ίδρυση της δικής μας Συμφωνικής Ορχήστρας – ένα όνειρο που κάποτε έμοιαζε άπιαστο.
Η Ορχήστρα αυτή, με τις απαραίτητες τροποποιήσεις και προσθήκες, θα δίνει το «παρών» στην αυγουστιάτικη πανσέληνο αλλά και σε άλλες περιοχές του Δήμου Χανίων, αφήνοντας ένα ισχυρό στίγμα πρωτότυπης καλλιτεχνικής δημιουργίας.
Για τις εκατοντάδες εργατοώρες που αφιερώνουν οι κάτοικοι των χωριών μας, τους αξίζουν θερμά χειροκροτήματα. Ιδιαίτερα όσο πλησιάζουμε στην κορύφωση των Γιορτών, εγκαταλείπουν κάθε άλλη ενασχόληση και εργασία για να αφοσιωθούν στην υλοποίηση της παραγωγής. Και αυτό γίνεται για έναν λόγο: γιατί ο καθένας μας, όταν βρει έναν τρόπο να επιβεβαιώσει τη σχέση του με τον τόπο που γεννήθηκε, το κάνει με όλη του την καρδιά. Αυτό είναι και η ουσία των Γιορτών Ρόκκας – ένα πλαίσιο μέσα στο οποίο κάθε χωριανός μπορεί να εκφράσει την αγάπη του για τον τόπο και να προσφέρει.
Όλα τα μηνύματα που μιλούν για την αποδοχή του διαφορετικού είναι πιο επίκαιρα από ποτέ. Εμείς, από εδώ, θέλουμε να εκπέμψουμε αυτό το μήνυμα απέναντι στις καταστροφές και τις θηριωδίες που βλέπουμε γύρω μας, οι οποίες –αν τις ανεχτούμε– μπορούν να μας δημιουργήσουν και ατομική και συλλογική ενοχή. Όλα αυτά ενσωματώνονται στο μεγάλο έργο του Αντονίν Ντβόρζακ, το οποίο σας καλώ να απολαύσετε και να κρατήσετε ως μια θερινή ανάμνηση».
Δηλώσεις του Περιφερειάρχη Κρήτης, κ. Σταύρου Αρναουτάκη
Κατά την απονομή της τιμητικής πλακέτας, ο Περιφερειάρχης Κρήτης, κ. Σταύρος Αρναουτάκης, συνεχάρη θερμά τους διοργανωτές και όλους όσοι συμβάλλουν στις Γιορτές Ρόκκας, υπογραμμίζοντας:
«Θα ήθελα να δώσω συγχαρητήρια για αυτή τη σπουδαία δουλειά, γιατί αποδεικνύει ποια είναι η Κρήτη όταν ενώνουμε τις δυνάμεις μας.  Από την πρώτη στιγμή είδα το όραμα αυτό. Κάθε χρόνο, η Περιφέρεια Κρήτης στηρίζει ουσιαστικά τον θεσμό, γιατί πιστεύουμε πως ο πολιτισμός είναι η ψυχή του τόπου μας».
Μουσικές που γεφύρωσαν πολιτισμούς
Η Ορχήστρα, υπό τη διεύθυνση του Luca Gliozzi, παρέσυρε το κοινό σε ένα μουσικό ταξίδι ανάμεσα στη Σκανδιναβία και την Ελλάδα, από τον Βέρντι μέχρι τον Ντβόρζακ, και από τον Στενχάμαρ έως τον Μίκη Θεοδωράκη. Συγκινητική στιγμή της βραδιάς, η ερμηνεία του Κωνσταντίνου Παπαδάκη στο Κοντσέρτο για Πιάνο αρ. 1 του Θεοδωράκη, σε πρεμιέρα για την Κρήτη, που καταχειροκροτήθηκε και στάθηκε ως κορύφωση μιας συναυλίας υψηλού συμβολισμού και αισθητικής.
Η παρουσίαση της Συμφωνίας αρ. 9 «Από τον Νέο Κόσμο» του Ντβόρζακ, με τον παγκόσμιο, ανθρωπιστικό της χαρακτήρα, ήχησε σαν ύμνος συνύπαρξης και ελπίδας, ενισχύοντας το φετινό θεματικό πυρήνα του φεστιβάλ γύρω από το αθέατο που ενώνει και φωτίζει.
Η επιτυχία της βραδιάς της Συμφωνικής ήταν κοινωνική, πολιτιστική και ουσιαστικά ανθρώπινη. Η Ρόκκα αναδείχθηκε και φέτος σε σημείο πολιτιστικής αναφοράς, με ένα γεγονός που ένωσε κατοίκους, επισκέπτες, καλλιτέχνες και εθελοντές από την Κρήτη και το εξωτερικό.
Οι Γιορτές Ρόκκας 2025 συνεχίζουν να αποδεικνύουν πως η τέχνη, όταν γεννιέται μέσα από τη συλλογικότητα, μπορεί να μεταμορφώσει όχι μόνο τόπους αλλά και συνειδήσεις. Η φετινή συναυλία αποτέλεσε ορόσημο και συγχρόνως προοίμιο για τη συνέχιση μιας μεγάλης πολιτιστικής πρωτοβουλίας που ήδη επαναπροσδιορίζει τον πολιτιστικό χάρτη της Κρήτης.
Mπορείτε να δείτε ακόμη και τώρα τη μαγική νύχτα της Συμφωνικής εδώ

Ειδικές Ευχαριστίες
Ερυθρός Σταυρός – Τμήμα Κισάμου
Αστυνομικό Τμήμα Κισάμου
Εθελοντές των Γιορτών
Συνδιοργανωτές και Φορείς
Περιφέρεια Κρήτης
Δήμος Κισάμου
Δήμος Αρχάνων – Αστερουσίων
Εφορεία Αρχαιοτήτων Χανίων
Vamos Orchestra
Σύνδεσμος Διάδοσης Καλών Τεχνών Ρεθύμνου
Βενιζέλειο Ωδείο Χανίων
Φιλαρμονική Ορχήστρα Δήμου Χανίων
Μεγάλοι Χορηγοί
Καστρινάκης ΑΕ – Κατασκευαστική
ΑΝΕΚ LINES – Attica Group
SKY EXPRESS
Aristotelidis – Τεχνικό Γραφείο
ΚΤΕΛ Χανίων – Ρεθύμνου
Πεδίο Βολής Κρήτης
ΜΟΒΙΑΚ
Γιαννενάκης – Κατεψυγμένα
Νερά Κρήτης
Domes Resorts and Reserves
ΝΑΟΥΜ ΑΤΕ

Φωτογραφίες: Νίκος Καμπιανάκης, Γιάννης Μαρκογιαννάκης

ΟΛΩΣ ΕΠΙΚΟΥΡΙΚΩΣ / ΧΡΕΙΑΖΟΜΑΣΤΕ ΟΛΟΥΣ ΟΣΟΥΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΠΡΟΣΦΕΡΟΥΝ

«Είμεθα όλοι εντός του μέλλοντός μας» 
Ανδρέας Εμπειρίκος, Υψικάμινος 
Γράφει ο Μανωκης Κουφάκης

Παρακολούθησα στις 24 Ιουλίου 2025 στα Χανιά, την εκδήλωση στην οποία είχαν προσκληθεί και μίλησαν η κυρία Μαρία Καρυστιανού και άλλοι γονείς και συνεργάτες (Παύλος Ασλανίδης, Βασίλης Κοκοτσάκης κ.ά.) από τον Σύλλογο «Τέμπη 2023». Η συγκέντρωση ήταν μεγάλη παρ’ όλο που το μέρος δεν ήταν περαστικό. Όσοι παραβρέθηκαν πήγαν επί τούτου. Και, έχω την αίσθηση, ότι δυόμισι χρόνια μετά το δυστύχημα, οι δυόμισι και πλέον χιλιάδες πολίτες που βρέθηκαν εκεί, δεν πήγαν για να εκφράσουν τα συλλυπητήριά και την συμπάθειά τους, απλά και μόνο. Έχει γίνει αντιληπτό πλέον ότι η προσπάθειά να βρουν το δίκιο τους-κάτι που θα έπρεπε να μοιάζει φυσικό και απλό σε μια δημοκρατία- έχει μεταλλαχτεί  σε αγώνα άνισο με ένα υπέρτερο αντίπαλο (ή μήπως και εχθρό;) που χρησιμοποιεί κάθε μέσο και τερτίπι για 
να «κουκουλώσει» την υπόθεση και να εξαφανίσει κάθε στοιχείο που θα μπορούσε να ρίξει φως σ’ αυτήν. Γιατί άραγε; Ακόμα κι εμείς, οι άσχετοι προς τα πράγματα, έχουμε πλέον υποψιαστεί (για να μην πω πεισθεί) ότι κάτι ένοχο, κάποιοι θέλουν πάση θυσία να κρύψουν.   
Ακούσαμε τους ομιλητές να αναφέρονται στο γνωστό μπάζωμα που προκάλεσε μαζική εξαφάνιση στοιχείων, αλλά και στην καταστροφή δειγμάτων αίματος και στην αντικατάσταση δικαστών της υπόθεσης και άλλα τέτοια. Να μας περιγράφουν την προσπάθειά τους στα Ευρωπαϊκά δικαστήρια και την Οδύσσειά τους στην Ελληνική Δικαιοσύνη και τη Βουλή. Να μας λένε ότι «πλέον οι ελπίδες για να αποδοθεί δικαιοσύνη, έρχονται από το εξωτερικό»-κάτι δηλαδή σαν και την περίπτωση του 
ΟΠΕΚΕΠΕ. Και, να σκεφτεί κανείς ότι η συγκέντρωση ήταν για την 51η επέτειο από την αποκατάσταση της Δημοκρατίας! 
Είχαμε όμως στη συγκέντρωση αυτή την ευκαιρία να δούμε μια ομάδα ανθρώπων που τον πόνο τους τον έκαμαν δύναμη, που μεθοδικά και επίμονα διεκδικούν το δίκιο τους, που έχουν τα κότσια να αντιπαλεύουν με την ανικανότητα και την αναλγησία ενός ανενδοίαστου μηχανισμού. Ο αγώνας τους, όπως τελικά τον προσδιόρισαν τα τόσα εμπόδια που τους παρεμβάλλονται, έχει γίνει εκ των πραγμάτων πολιτικός. Άπτεται της ασφάλειας, της υγείας, της παιδείας αλλά και της δικαιοσύνης και της δημοκρατίας, που δεν μπορούν να υπάρξουν η μια χωρίς την άλλη. Δηλαδή αφορά όλους μας. Μετά την εκδήλωση οι δημοσιογράφοι ρώτησαν την κυρία Καριστιανού την κλασική ερώτηση: αν σκοπεύει να ιδρύσει πολιτικό φορέα. 
Την Κυριακή 27 Ιουλίου 2025, στο κύριο άρθρο της η «Καθημερινή», απογοητευμένη ίσως από τις ίδιες παραπάνω αιτίες, γράφει: «Η Ελλάδα χρειάζεται όσο τίποτα να γυρίσουν τα παιδιά της που έφυγαν στο εξωτερικό λόγω της οικονομικής κρίσης. …. 
Σήμερα χρειαζόμαστε τον δυναμισμό όσων έφυγαν, την κουλτούρα του επαγγελματισμού και της αξιοκρατίας που κουβαλούν. Χρειαζόμαστε όμως και την εμπλοκή τους στον δημόσιο βίο και στην πολιτική, για να αλλάξουν όσα τους έδιωξαν από τον τόπο τους….». Προσυπογράφω ασφαλώς το άρθρο της Καθημερινής και επεκτείνω τη σκέψη: μήπως κι αυτοί οι άνθρωποι των Τεμπών, που η ζωή το ‘φερε να χαλυβδωθούν μέσα από τον μεγαλύτερο πόνο και που αντιπαλεύοντας ένα «κράτος εχθρό» απέδειξαν ότι έχουν τα κότσια και μπορούν να φέρουν αποτελέσματα και που ο αγώνας τους, εκ των πραγμάτων, απλώθηκε σε όλα τα ουσιώδη της ζωής μας, μήπως, λέω, «θα πρέπει-κι αυτοί-να εμπλακούν στο δημόσιο βίο και την πολιτική, για να αλλάξουν όσα μας κάνουν ξένους στον τόπο μας;». 
Αν είναι έτσι, οι δημοσιογράφοι θα πρέπει πλέον να ερωτούν την κυρία Μαρία Καρυστιανού όχι αν, αλλά πότε σκοπεύει να ιδρύσει πολιτικό φορέα.    

(*) Δρ. Μηχανικός 
π. Δ/ντής ΔΕΔΔΗΕ Α.Ε.

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ 15ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΚΙΣΑΜΟΥ & ΣΕΛΙΝΟΥ

«Αληθινά, η Παναγία είναι η βοήθειά μας ενώπιον του Θεού και μόνο τ’ όνομά Της χαροποιεί την ψυ-χή. Αλλά κι όλος ο ουρανός κι όλη η γη χαίρονται με την αγάπη Της. Αξιοθαύμαστο κι ακατανόητο πράγμα. Ζει στους ουρανούς και βλέπει αδιάκοπα την δόξα του Θεού, αλλά δεν λησμονεί κι εμάς τους φτωχούς κι αγκαλιάζει με την ευσπλαγχνία Της όλη την γη κι όλους τους λαούς».
(Όσιος Σιλουανός ο Αθωνίτης)
Αγαπημένα παιδιά της Παναγίας μας,
Δεκαπενταύγουστος και αναθαρρεύουν οι ελπίδες μας, ανασταίνονται οι καρδιές μας, πλουτίζεται η ζωή μας καθώς εορτάζουμε την Κοίμηση της Παναγίας μας. Της Μάνας με τις χίλιες αγκαλιές, όπως Την αποκαλεί ο λαός μας, με τα χίλια ονόματα και τις χιλιάδες αρετές. Σαγηνεύει το ιερό και θεσπέσιο πρόσωπό Της. Σε κάνει να καταθέσεις τον πόνο σου, τον πικρό λογισμό σου, την θλίψη, την κόπωση, την αθυμία, τον στεναγμό και την στεναχώρια σου. Όλους μας έλκει κοντά Της κι όλους μας προσκαλεί να Την μιμηθούμε και να Της μοιάσουμε. Στην μητρική Της αγκαλιά εναποθέτουμε τις προσδοκίες μας, τις αγωνίες, τους καημούς και τα βάσανά μας, γιατί «πολύ ισχύει δέησις Μητρός προς ευμένειαν Δεσπότου». Γι’ αυτή την αγκαλιά πλαστήκαμε όλοι, η αγκαλιά αυτή είναι ο σκοπός της ύπαρξής μας. Μητέρα της Ζωής η Παναγία, μεθίσταται προς την όντως Ζωή, προς τον Υιό και Θεό Της. «Η πηγή της ζωής εν μνημείω τίθεται και κλίμαξ προς ουρανόν ο τάφος γίνεται». Στην γλυκιά Της μορφή και το πανίερο πρόσωπό Της συναντούμε θαυμαστά και παράδοξα: «Νενίκηνται της φύσεως οι όροι εν σοι, Παρθένε άχραντε… Η μετά τόκον Παρθένος και μετά θάνατον ζώσα». Ο Άγιος Ανδρέας Κρήτης στον λόγο του (Εις την Κοίμησιν) φτάνει στο σημείο να χαρακτηρίσει το σώμα της Παναγίας, όχι μόνο «ζωαρχικόν (αρχή της ζωής, αληθινής ζωής μας δηλαδή), αλλά και «ημέτερον», δηλαδή σώμα δικό μας. 
Δεκαπενταύγουστος, όμως, αγαπημένα παιδιά της Παναγίας μας, σε εποχές πολλαπλών και ποικί-λων κρίσεων και ανατροπών. Δεκαπενταύγουστος, σε εποχές που ο σύγχρονος άνθρωπος παραπαίει μεταξύ απελπισίας και αλαζονείας. Απελπίζεται από τον εαυτό του, όταν βλέπει τα πάθη και τα δεινά που κουβαλά και, συγχρόνως, αλαζονεύεται, από μία αυτονομία, που τελικά γίνεται αιτία πολλών πε-ριπετειών της ζωής του. Δεκαπενταύγουστος, σε έναν κόσμο διαρκώς μεταβαλλόμενο, ζαλισμένο, αβέβαιο και ανασφαλή. Έναν κόσμο που περιφρονεί τα άγια και καταξιώνει τα πρόσωπα. Δεκαπενταύγουστος, σε εποχές που τα βλέμματα δεν έλκονται πλέον. Η ένταση, η αγωνία, η ταραχή, ο φόβος, σαν σειρήνες πολέμου, συνοδεύουν πιστά τον βαρύ καθημερινό μας βηματισμό. Θεσμοί, φορείς, ιδέες, αξίες, πρόσωπα, χάνουμε τον πνευματικό μας προσανατολισμό και αποστολή. Δεκαπενταύγουστος, σε εποχές που, άκριτα και αβασάνιστα, υιοθετούμε έναν πολιτισμό που θεωρεί ότι η επιθυμία μας είναι ο εαυτός μας, που επιτρέπει τα αληθινά, τα αυθεντικά ήθη της ψυχής ενός λαού να τα διαδεχθούν ο ωχαδελφισμός, η αναλγητικότητα, ο ατομοκεντρικός εφησυχασμός, το βόλεμα, οι «μισές» αλήθειες, η ένοχη σιωπή, θεωρώντας τα, όλα αυτά και άλλα πολλά, συντελεστή της ευδαιμονίας των ανθρώπων, εγκλωβίζοντας ψυχές και συνειδήσεις, μπερδεύοντας τα θέλω μας με τις ανάγκες μας και, τελικά, λησμονώντας πως ο δικός μας πολιτισμός, ο πολιτισμός της Ρωμιοσύνης, δεν κρίνεται από την εξασφάλιση της ευημερίας, αλλά από την νοημοσύνη της καρδιάς και της ψυχής το βλέμμα.   
Μέσα σε αυτή την παραζάλη των καιρών έρχεται η Παναγία μας, με την σεπτή Της Κοίμηση, που είναι «ζωηφόρος θάνατος», να γίνει οδηγός εξόδου μας από την κρίση και να μας χαρίσει λύτρωση από τα δεινά που μας καταδυναστεύουν. Έρχεται να μας βεβαιώσει πως όσο λιγότερο  ακουμπάμε σε αυτόν τον κόσμο, όχι μόνον την αμαρτία, αλλά ακόμη και τα φυσικά πράγματα, τόσο πιο πολύ εφοδιάζεται η ψυχή μας με προϋποθέσεις πνευματικής καταστάσεως, όπως σημειώνει σύγχρονος Ιεράρχης. Πως χρειάζεται να αναζητήσουμε την ομορφιά της ζωής πίσω από το νόημά της. Πως όσο συνειδητοποιούμε τα αίτια της πολυποίκιλης κρίσης, τόσο αντιλαμβανόμαστε πως η βασική αιτία προέρχεται από την έλλειψη εμπιστοσύνης στο πρόσωπό Της, καθώς η Παναγία υπάρχει στον κόσμο για να μας σηκώνει, με την γλυκιά παρουσία Της, τις πρεσβείες και ικεσίες Της, κάθε φορά που πέφτουμε, κάθε φορά που γονατίζουμε, από το βάρος απογοητεύσεων και αποτυχιών της ζωής. Υπάρχει για να φωτίζει τα αδιέξοδά μας και να δυναμώνει την ψυχή μας, καθώς η δική Της Κοίμηση μας ελευθερώνει από τους θανάτους της χαράς και της ελπίδας. Υπάρχει, τέλος, για να σκεφτόμαστε ελεύθερα την αξία της ζωής. Στο δικό Της Πρόσωπο η ελπίδα παραμένει ζωντανή και ο δρόμος Της περιμένει να τον περπατήσουμε, καθώς Εκείνη είναι που άνοιξε τον δρόμο της ένωσης του ανθρώπου με τον Θεό. Αρκεί να πιστεύουμε αυτό που και ο Όσιος Παΐσιος ο Αγιορείτης εμπειρικά μας βεβαιώνει. Ποιό; Πως «…η Παναγία δεν μας αφήνει, μας κουβαλάει στην πλάτη Της…».
Ταπεινά ευχόμεθα ο φετινός Δεκαπενταύγουστος να γίνει, για όλους μας, αιτία - αφορμή,  τερματισμού της αδιέξοδης πορείας μας σε δρόμους που οδηγούν στο ξέφωτο της ζωής, της χαράς, της ελπίδας και της αλήθειας. Ευκαιρία να γίνουμε κοινωνοί και μέτοχοι, να γνωρίσουμε την ζωή της χαράς και την χαρά της ζωής, που είναι η ζωή και η χαρά της Παναγίας μας, της Θεοτόκου, που παραμένει μυστήριο κρυμμένο στην καρδιά της θείας Οικονομίας και, υπομονετικά, περιμένει να Της ανοίξουμε τις καρδιές μας.   

Μετά πολλών ευχών και εν Κυρίω αγάπης,
Ο Επίσκοπος και πνευματικός σας πατέρας
† Ο Κισάμου και Σελίνου
Αμφιλόχιος

ΠΑΡΑΚΑΜΨΗ ΤΟΠΟΛΙΩΝ... ΜΑΛΛΟΝ ΔΕΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ

 Λέμε τώρα όχι ότι θα πιάσουμε και κουβέντα αλλά ποιος ο λόγος που φτιάχτηκε η παράκαμψη Τοπολίων ; 
Αν τα επικαθήμενα εξακολουθούν να περνούν μέσα από το χωριό ..κορνάροντας κιόλας ποιος ο λόγος που φτιάχτηκε ένας δρόμος που μας στοίχισε και ο κούκος αηδόνι;
Η ουσία είναι ότι χρειάζονται ακόμα πολλά σήματα ΚΟΚ... και φυσικά ένα που να λέει ότι αυτά τα αυτοκίνητα υποχρεωτικά πρέπει να περνούν από τον κύριο νέο δρόμο...

ΠΑΡΑΠΟΝΑ ΠΟΛΛΑ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΑΠΟ ΔΙΚΟΥΣ ΜΑΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ

Το μήνυμα είναι ενυπόγραφο και απορώ όχι γιατί συμβαίνουν όλα αυτά στο Λαφονήσι, αλλά γιατί κάποιοι θεωρούν ότι τους ανήκει η περιοχή και με πιο δικαίωμα το παίζουν κλειδοκράτορες.
Το Λαφονήσι ανήκει σε όλους και κακώς υπάρχουν μπάρες ..φυσικά κακώς υπάρχουν και υπάλληλοι που συμπεριφέρονται με αυτόν τον τρόπο.
Καλό είναι η Μονομετοχική του Δήμου Κισάμου να  μεριμνήσει να αποκτήσει μόνιμο μεταφορικό μέσο καθ' όλη την διάρκεια της ημέρας και τα ωράρια να τα βάλει αλλού .. Αν δεν μπορεί να εξυπηρετήσει τον κόσμο να αφήσει την είσοδο ελεύθερη ..
Μπορεί να είναι η καλύτερη παραλία της γης αλλά τα παράπονα πολλά...και τα παράπονα έχουν να κάνουν με τους διαχειριστές της.
Να και το τελευταίο μήνυμα

Σήμερα πάλι παρέα 8 ατόμων μέσα στα οποία 4 παιδιά και η μία γυναίκα 7 μηνών έγκυος, ζήτησαν να τους κατεβάσει το βανάκι στην παραλία και τους είπαν «δεν είστε Αμεα, δεν σας πάμε». Στον γυρισμό που ζήτησαν να τους ανεβάσουν ή έστω την έγκυο από την παραλία τους είπαν «εφόσον είστε έγκυος να μην έρχεστε στο Ελαφονήσι». 
 

Αυτό το περιστατικό άραγε εκπροσωπεί την δημοτική μας αρχή; 
Στο κάτω κάτω της γραφής ας εισπράττει για την μεταφορά .. αν είναι ο λόγος αυτός ..που δεν είναι.
Ο Κούκου άραγε τι κάνει; Που είναι κρυμμένος;
4 χρόνια και δεν μπορούν να λύσουν ένα από τα ευκολότερα θέματα του Λαφονησιού ...που θα μπορούσαν να το είχαν προσπεράσει με τόσα που εισπράττουν. 
Φώτο αρχείου.

Υ.Σ Επειδή βγήκε σε άλλη σελίδα ενας πρώην αντιδήμαρχος να υπερασπιστεί το Λαφονήσι γράφοντας μα οι περισσότερες τουριστικές εταιρίες το βγάζουν σαν την καλύτερη παραλία θα του πω οτι άλλο ειναι η ομορφιά που κανείς δεν την αμφισβητεί και άλλο τα πολλά παραπονα που υπάρχουν για την κακή διαχείριση και τον υπερτουρισμό. Αν δεν προσεχτεί θα γινει βόθρος 

 

ΒΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ / ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΠΑΡΘΕΝΙΟΣ ΚΕΛΑΙΔΗΣ (1830-1905) ΤΟΥ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗ ΣΥΜΕΩΝ ΑΥΓΟΥΣΤΑΚΗ

Γράφει ο Κυριάκος Ροδουσάκης

Στο βιβλίο του αυτό με τίτλο *ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΠΑΡΘΕΝΙΟΣ ΚΕΛΑΙΔΗΣ 1830-1905) (Τύποις ΑΣΙΝΗ 2022, Αθήνα, Έκδοση Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών και Μελετών *ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ* Χανιά 2022) ο συμπατριώτης Αιδεσιμολογιώτατος στήν Ιερά Μητρόπολη Ιλίου, Αχαρνών και Πετρουπόλεως Αρχιμανδρίτης Συμεών Αυγουστάκης, αφιερώνει τη μελέτη του (συμπληρωμένη επιστημονική διατριβή του στη Θεολογική Σχολή Πανεπιστημίου Αθηνών), σε μια φλογερή και μαχητική κρητική επαναστατική προσωπικότητα. Σε εκείνη του Αρχιμανδρίτη Παρθένιου Κελαιδή, αδελφού της Ιεράς Μονής Γωνιάς, ο οποίος υπήρξε πνευματικό  ανάστημα του άλλου μεγάλου Επαναστάτη αδελφού της Ιεράς Μονής Γωνιάς επίσης Παρθένιου (Περίδη) από Ρογδιά Εννιά Χωριών Κισάμου. Χορηγοί και αρωγοί  τής έκδοσης αυτής είναι η Ιερά Μητρόπολη Κισάμου και Σελίνου, το Εθνικό Ίδρυμα Μελετών και Ερευνών  *ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ* και ο *Εκπολιτιστικός Σύλλογος μελών οικογένειας Κελαιδή*. 
 Την επιστημονικά πλήρως εμπεριστατωμένη έρευνά του, ο εμβριθής συγγραφέας Αρχιμανδρίτης Συμεών Αυγουστάκης στηρίζει σε έγκυρες πηγές και σέ ιδιωτικά και δημόσια Αρχεία, όπως και στο Αρχείο τού ίδιου του Παρθένιου Κελαιδή.
Ήδη από τη πρώτη νεότητά του, ο αρχιμανδρίτης Παρθένιος Κελαιδής καταγόμενος από τα Σφακιά και από την ιστορική οικογένεια Κελαιδή, η αγωνιστική ιστορία και δράση τής  οποίας εκτείνεται από την εποχή της Βενετοκρατίας μέχρι και τίς μέρες μας, ξεχώρισε με τη πολύπλευρη δράση του. Με τήν επαναστατική, εκκλησιαστική, αλλά καί διπλωματική του δραστηριοποίηση, κυρίως κατά τη περίοδο της παραμονής του ως εφημέριος στις ελληνικές κοινότητες τής Τεργέστης και του Λιβόρνου στην Ιταλία ,(1869-1893) ο αεικίνητος Παρθένιος Κελαιδής, πρωταγωνίστησε κατά τη διάρκεια όλων των πολεμικών και εκκλησιαστικών  κρητικών δρώμενων του πολυτάραχου 19ου αιώνα. 
Το επαναστατικό βάπτισμα έλαβε κατά την Επανάσταση του Μαυρογένη (1858) σε ηλικία 28 ετών. Ενώ μαζί με τον γέροντά του Παρθένιο Περίδη, αποτέλεσαν τη κινητήρια κυριολεκτικά  δύναμη του Αγώνα κατά τη Μεγάλη Επανάσταση τού 1866-1869. Ο ένας, Παρθένιος (Περίδης) ως Πρόεδρος τής Επαναστατικής Συνέλευσης και τής Προσωρινής Κυβέρνησης, ο άλλος Παρθένιος (Κελαΐδής) ως πληρεξούσιος Σφακίων και Γενικός Πληρεξούσιος Κρήτης, υπεύθυνος για τον εφοδιασμό και τροφοδοσία τής Επανάστασης, υπήρξαν η ψυχή τού Αγώνα. Η δε Μονή Γωνιάς μέσω τής δράσης των δύο Παρθένιων, αναδείχτηκε σέ μεγάλο επαναστατικό κέντρο και Αρχηγείο. Ήδη ένα πρώτο σώμα 500 αγωνιστών από Λάκκους και Κίσαμο συγκέντρωσε αθόρυβα τίς παραμονές ο Παρθένιος Κελαιδής τους οποίους επαναστάτες κάλεσε να ορκιστούν και να ενταχθούν στο λεγόμενο πλέον * Κίνημα τής Κισάμου.* 

*ΠΡΩΤΟΥΡΓΟΣ* ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ 1866-69*

Αναγνωρίστηκε από τούς συμπολεμιστές του ως *πρωτουργός* τήης Επανάστασης. Όρκισε τούς Επαναστάτες, και ύψωσε τη σημαία της Επανάστασης. Περιπλανήθηκε σέ όλη τ Κρήτη και ορεινά μέρη με τούς μαχόμενους επαναστάτες. Έλαβε μέρος σέ πολλές μάχες τόσο στα δυτικά, όσο και στα ανατολικά. Μεσολαβούσε στις διενέξεις μεταξύ των οπλαρχηγών. Ανέλαβε δε και επανειλημμένες αποστολές γιά συνάντηση με τίς Επιτροπές Βοήθειας στήν Αθήνα καί  στή Σύρο. Στό δέ τέλος  τού Αγώνα, παραμένοντας στήν Αθήνα από τόν Οκτώβρη τού 1868, υπήρξε υπεύθυνος εξουσιοδοτημένος για τη περίθαλψη καί εγκατάσταση τών Κρητών προσφύγων  στη Πρωτεύουσα και σέ άλλα  μέρη.

ΜΕΓΑΛΗ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΔΡΑΣΗ ΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ-ΕΥΡΩΠΗ (1869-1893)
 Κατά τα χρόνια της Ιταλίας (1869-1893) εξάλλου, ο Παρθένιος Κελαιδής επιδόθηκε σέ έντονη διπλωματική δραστηριότητα, ενημερώνοντας με συνεχείς αναφορές και επαφές, Ευρωπαϊκές Κυβερνήσεις (κυρίως Ιταλίας, Αγγλίας, Γαλλίας) για το κρητικό ζήτημα. Είχε αναπτύξει με τό χάρισμα πού διέθετε, στενές  προσωπικές σχέσεις με σημαντικές προσωπικότητες όπως τόν γηραιό στρατηγό Γκαριμπάλντι, τον Ιταλό Βουλευτή Ρομπέρτο Γκάλι, τον Ιταλό Πρωθυπουργό Κρίσπι, οι οποίοι είχαν δεχτεί να γίνουν και μέλη τού Ιταλικού  Κομιτάτου για τήν Κρήτη, πού είχε ιδρύσει ο Παρθένιος. Ο Κρίσπι έφερε μάλιστα το κρητικό ζήτημα μέσα στήν Ιταλική Βουλή. Παράλληλα όπως φαίνεται από τήν αλληλογραφία του μέ οπλαρχηγούς και άλλους κρητικούς παράγοντες, ενίσχυε τον αγώνα τους από Ιταλία, με συνεχή χρηματική βοήθεια αλλά και μέ οπλισμό. Παρακολουθούσε στενά τον κλεφτοπόλεμο και τα κινήματα όπως εκείνο τού 1878. Καθώς επίσης από Ιταλία και Βιέννη προέβαινε σέ παρεμβάσεις καί διαβήματα, ενόψη σημαντικών Διασκέψεων, όπως εκείνες πού κατέληξαν στή *Συνθήκη του Βερολίνου (Ιούλιος1878) και στη  *Σύμβαση τής Χαλέπας* (Οκτώβριος 1878). Ενεργός δέ ήταν ο ρόλος του, σέ όλες τίς εναλλαγές στρατηγικής πού επέβαλαν οι περιστάσεις, με στόχο πότε τήν Ένωση και πότε την Αυτονομία, ανάλογα και με τη στάση των Ευρωπαϊκών Δυνάμεων, κυρίως τής Βρετανίας. Μεγάλες  υπήρξαν και οι δωρεές του Παρθένιου Κελαιδή πρός τά σχολεία της Κρήτης και ιδιαίτερα των Σφακίων, ύστερα από την ευχέρεια πού διέθετε στο Λιβόρνο, ως διαχειριστής του μεγάλου κληροδοτήματος που του είχε εμπιστευτεί η οικογένεια τού πλούσιου Λευκάδιου λόγιου Σπυρίδωνος Ζαμπέλιου.

 ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΔΡΑΣΗ
Σέ ό,τι αφορά τα εκκλησιαστικά, ο Παρθένιος Κελαιδής είχε εργαστεί ενεργά για τη καταπολέμηση  τού προσηλυτισμού πού είχε εκδηλωθεί κατά τα χρόνια 1850-1860 στή Κρήτη από καθολικούς ιεραποστόλους. Εργάστηκε επίσης και για την ανασύσταση τής Επισκοπής Κισάμου  μεταβαίνοντας για τό σκοπό αυτό καί στη Κωνσταντινούπολη. Το ταξίδι του έφερε αποτέλεσμα και η Επισκοπή Κισάμου, επανιδρύθηκε 29 χρόνια μετά τή συγχώνευσή της μέ την Επισκοπή Κυδωνίας, (1831) και 39 χρόνια ύστερα από τον απαγχονισμό τού Επισκόπου Κισάμου Μελχισεδέκ. (1821) Κατά τό 1880 ο Παρθένιος εκλέγεται Επίσκοπος Κισάμου, εκλογή την οποία όμως δέν αποδέχεται, επειδή πιστεύει ότι μέ τήν παραμονή του στην Ιταλία, μπορεί να στηρίξει επωφελέστερα το κρητικό ζήτημα. Αγωνίστηκε επίσης, ώστε νά μή κλείσουν ορισμένες μονές Κρήτης, όπως είχε αποφασίσει ο Αρμοστής Πρίγκιπας Γεώργιος. Στο δε λεγόμενο Μητροπολιτικό θέμα, είχε πρωταγωνιστήσει ο Παρθένιος, ώστε η Εκκλησία της  Κρήτης, να μείνει υπό τη δικαιοδοσία του Οικουμενικού Πατριαρχείου.

ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ-ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ  ΜΕ ΠΡΙΓΚΙΠΑ ΓΕΩΡΓΙΟ-ΘΑΝΑΤΟΣ ΣΤΗ  ΣΥΡΟ (1905)
Με την επιστροφή του στην Ελλάδα ο Παρθένιος συνεργάζεται, παρεμβαίνει και συμβουλεύει  τη Μεταπολιτευτική  Κίνηση τού Μανούσου Κούνδουρου το 1895. Με τίς παρεμβάσεις του  δέ στις Ευρωπαϊκές Κυβερνήσεις, στους ναυάρχους, ιδιαίτερα τον Ιταλό Κανεβάρο στα Χανιά και  τον βασιλέα Γεώργιο καθώς και προς την ελληνική κυβέρνηση Ράλλη στήν Αθήνα, συμβάλλει  αποφασιστικά στην εγκαθίδρυση αυτονομίας στη Κρήτη ύστερα από τήν  Επανάσταση τού  1897 και τη κατοχή Ευρωπαϊκών Δυνάμεων. Κατά τη περίοδο τής Κρητικής Πολιτείας στη συνέχεια διορίζεται ως εφημέριος τού Αρμοστή Πρίγκιπα Γεωργίου, μέ τον οποίον όμως σύντομα συγκρούεται, λόγω τής απολυταρχικής διακυβέρνησης τού Πρίγκιπα. Ο Γεώργιος ζήτησε από το Μητροπολίτη Ευμένιο, τον εγκλεισμό τού Παρθένιου στη Μονή τής μετάνοιάς του (Γωνιά). Αλλά με τη βοήθεια φίλων του, ο Παρθένιος διέφυγε στήν Αθήνα σέ σύντομο δέ διάστημα απεβίωσε στη Σύρο. (Αύγουστος 1905) με ανεκπλήρωτο το όνειρο τής Ένωσης. Σημειώνεται ότι ο Παρθένιος Κελαιδής στήριξε μέχρι τέλους τον Ελευθέριο Βενιζέλο στό κίνημα τού Θερίσου.
Γενικότερα, τό βιβλίο του Αιδεσιμολογιώτατου . Αρχιμανδρίτη Συμεών Αυγουστάκη , αποτελεί  μιά ζωντανή, αναλυτική, τεκμηριωμένη βιογραφία ενός γενναίου κληρικού αφιερωμένου στή Κρήτη και στην Εκκλησία. Αλλά αποτελεί και χρήσιμη επίσης για τον αναγνώστη, πυκνή,  επικαιροποιημένη, με πλούσια βιβλιογραφία και πηγές, αναδρομή στη κρητική Ιστορία ενός σχεδόν αιώνα.. Ρίχνει φώς δε και σέ ορισμένα κρίσιμα θέματα πού δεν είχαν προσεγγιστεί σέ βάθος και σέ έκταση μέχρι σήμερα από τους ιστορικούς.  Όπως π.χ. το θέμα τής διαμάχης μεταξύ Ενωτικών και  Αυτονομιστών στη Κρήτη, η οποία (διαμάχη) αποτέλεσε οπωσδήποτε αρνητικό και ανασταλτικό παράγοντα των κρητικών Επαναστάσεων.
Σημειώνεται ότι στους προλόγους τού βιβλίου, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κισάμου καί Σελίνου κ.κ. Αμφιλόχιος χαιρετίζει την έκδοση υπογραμμίζοντας τή πολύπλευρη εθνική καί εκκλησιαστική προσφορά του Παρθένιου καθώς καί τή γενικότερη συμβολή τού Ορθόδοξου Κλήρου* για την επιτυχή  έκβαση τής  Ελευθερίας. " Ο Πρόεδρος εξάλλου καί Γενικός Διευθυντής τού Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών *ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ* κ. Νικόλαος Παπαδάκης στο χαιρετισμό του αναφέρεται στη πατριωτική δράση τού Παρθένιου, σέ όλα τα μέτωπα, υπενθυμίζοντας, ότι ο Παρθένιος * και μακριά από τή  Κρήτη διαδραμάτισε ρόλο Πρεσβευτή τής Επανάστασης του Θερίσου". Ο δέ Πρόεδρος τού Συλλόγου μελών Οικογένειας Κελαιδή, Εμμανουήλ Ν. Κελαιδής Πτέραρχος ε.α.. ευχαριστεί όλους τούς συντελεστές τής έκδοσης μέ πρώτον το συγγραφέα της. Εκφράζει δέ τήν υπερηφάνεια τής οικογένειας για τον βιογραφούμενο εκλεκτό ήρωα πρόγονό της. Αναφέρεται δέ και στις τιμητικές αφιερώσεις τού Συλλόγου προς τό Παρθένιο Κελαιδή, όπως δύο εκδόσεις μέχρι σήμερα και δύο προτομές τού Παρθένιου, μία στα Χανιά καί μία στ' Ασκύφου πού στήθηκαν με πρωτοβουλία του Συλλόγου. 
Κυριάκος Ροδουσάκης