ΑΓΩΝΕΣ ΣΤΙΒΟΥ "ΜΑΧΗΣ ΚΡΗΤΗΣ" / ΜΕ ΣΠΟΥΔΑΙΕΣ ΕΠΙΔΟΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΘΥΕΛΛΑ

Ένα χρυσό, δύο ασημένια και τέσσερα χάλκινα μετάλλια, συνοδευόμενα από ατομικά ρεκόρ και σπουδαίες επιδόσεις, ήταν ο απολογισμός της Θύελλας Κισάμου στους αγώνες Στίβου με την επωνυμία "ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ" οι οποίοι διεξήχθησαν την Κυριακή 13 Απριλίου στο Εθνικό Στάδιο Χανίων.

Κριστέλα Τσέρρι και Σέβη Κατέσι
Χρυσό μετάλλιο κατέκτησε στον ακοντισμό Κ16 η Κριστέλα Τσέρρι με βολή στα 20.20 μέτρα.

Ασημένιο μετάλλιο κατέκτησε στην σφαιροβολία Κ16 ο Κωστής Σανκοβ με επίδοση 13.45 μέτρα ενώ στο αγώνισμα της δισκοβολίας Κ16 κατέκτησε το χάλκινο μετάλλιο σημειώνοντας σπουδαία επίδοση με βολή στα 50.54 μέτρα η οποία αποτελεί μια από τις καλύτερες επιδόσεις στην Ελλάδα για το 2025 στην κατηγορία του. Ασημένιο μετάλλιο κατέκτησε επίσης η Σέβη Κατέσι στον ακοντισμό Κ16  στέλνοντας το ακόντιο στα 17.28 μέτρα.

Κοντοπυράκης -Ανουσάκη
Χάλκινο μετάλλιο κατέκτησε με πολύ καλή επίδοση για την ηλικία του ο Δημήτρης Κοντοπυράκης στο μήκος Κ18 με άλμα στα 5.64 μέτρα , η Νατάσα Ανουσάκη στα 100μ. Γυναικών σημειώνοντας ατομικό ρεκόρ με χρόνο 12.92 , η Στέλλα Βαρουχάκη στην δισκοβολία Κ16 επίσης με ατομικό ρεκόρ στα 23.60 μέτρα και η Κατερίνα Ανουσάκη στον ακοντισμό Κ16 με βολή στα 17.15 μέτρα.

Κατερίνα Ανουσάκη και Στέλλα Βαρουχάκη
Για την ομάδα της Θύελλας αγωνίστηκαν: Νατάσα Ανουσάκη 200μ.Γ. 27.25 4η, Αγγελική Δεικτάκη δισκοβολία Κ16 23.48μ. 4η, Μανώλης Κατερουδάκης σφαιροβολία Κ16 11.35μ. 4ος, Στέλλα Βαρουχάκη σφαιροβολία Κ18 9.95μ. 5η , Νικόλας Φαντάκης 1000μ, Κ16 3.18.52 5ος , Σόνι Σούλι σφαιροβολία Κ16 9.59μ. 6ος – δισκοβολία Κ16 23.91μ. 11ος, Σιγισμόνδη Παπαδημητρίου δισκοβολία Κ16 19.35μ. 6η, Σέβη Κατέσι 80μ. Κ16 11.55 8η , Μαρία Κώτσιου 150μ Κ16 22.01 10η , Γιάννης Χαχλάκης 200μ. Α. 25.58 12Ος- 100μ. Α. 12.32 14ος, Διονυσία Κωνσταντουλάκη 150μ. Κ16 25.15 13η, Νικόλας Κατσαρός δισκοβολία Κ16 18.80μ. 13ος, Νεφέλη Μακράκη 80μ. Κ16 12.19 16η.
Στους αγώνες συμμετείχε ο πρώην Κισαμίτης πρωταθλητής της Θύελλας Κλάιντι Μπεκίρι ο οποίος με εξαιρετική επίδοση στα 400μ. ανδρών κατέκτησε  το χρυσό μετάλλιο με χρόνο 50.74, ο οποίος λόγω σπουδών αγωνίζεται με την ομάδα του Ο.Φ.Η.

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΔΕΔΙΣΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΚΟΜΙΔΗ ΤΩΝ ΑΠΟΡΡΙΜΜΑΤΩΝ ΣΧΕΔΙΑΖΕΙ Ο ΔΗΜΟΣ ΚΙΣΑΜΟΥ

Την Μεγάλη Τρίτη αν δεν κάνω λάθος συνεδριάζει η Δημοτική επιτροπή για ένα θέμα που φαινόταν εδώ και πολύ καιρό ότι η δημοτική μας αρχή το σπρώχνει μακριά της ώστε να απαλλαγεί από την γκρίνια που υπάρχει σήμερα με την αναποτελεσματική αποκομιδή..
Ο δήμος Κισάμου φαίνεται - αυτούς που ψηφίσαμε για να μας σώσουν-  δεν μπορεί να κάνει αποκομιδή των απορριμμάτων στον δήμο και εκλιπαρεί την ΔΕΔΙΣΑ να τα βρουν ώστε να ξεβρωμίσουμε.
Φυσικά μετά την δημοτική επιτροπή θα περάσει και από το δημοτικό συμβούλιο αλλά είμαι πεπεισμένος ότι πρέπει πάση θυσία να την δώσουμε την αποκομιδή, ώστε να μην βρωμεσουμε.
Διαβάστε παρακάτω το σκεπτικό της διάλυσης της υπηρεσίας καθαριότητας ...

§ Ο Δήμος Κισσάμου, για όλους τους παραπάνω λόγους (αναλύει τα δρομολόγια που κάνει) που αναλυτικά αποτυπώθηκαν και τεκμηριώθηκαν και κυρίως λόγω περιορισμένης δυναμικότητας σε υφιστάμενο προσωπικό και σε εξοπλισμό (μηχανολογικό-τεχνικό), καθώς και των αυξημένων αναγκών και απαιτήσεων για την συλλογή και μεταφορά του συνόλου των αστικών αποβλήτων, αδυνατεί να καλύψει με αποτελεσματικότητα το σύνολο του έργου με ιδία μέσα......και ζητάει βοήθεια.
Ο προϋπολογισμός της παρούσας ανέρχεται για τη χρονική διάρκεια ισχύος της, όπως αναλύεται στους συνημμένους στην παρούσα πίνακες υπολογισμού κόστους, στο συνολικό ποσό πεντακοσίων τριάντα τεσσάρων χιλιάδων τριακοσίων σαράντα έξι ευρώ και δεκαπέντε λεπτών (534.346,15 €), πλέον ΦΠΑ 24 % 128.243,08 € και σύνολο στο ποσό των εξακοσίων εξήντα δύο χιλιάδων πεντακοσίων ογδόντα εννέα ευρώ  και είκοσι τριών λεπτών (662.589,23 €), ο οποίος θα βαρύνει τον Κ.Α. 20-6737.002 με τίτλο «Δαπάνες συλλογής και μεταφοράς στερεών αποβλήτων και ανακυκλώσιμων υλικών από ΦΟΔΣΑ μέσω προγραμματικών συμβάσεων» - «Προγραμματική Σύμβαση μερικής αποκομιδής απορριμμάτων με ΔΕΔΙΣΑ Α.Ε. (ΟΤΑ)», οικ. έτους 2025 και 2026, αποτελεί αναπόσπαστο μέρος αυτής και θα καταβληθεί στη ΔΕΔΙΣΑ Α.Ε. (ΟΤΑ) από το Δήμο Κισσάμου σε (5) πέντε μηνιαίες δόσεις.

Με απλά λόγια δεν έχουμε Τεχνική υπηρεσία δεν έχουμε, δημοτική αστυνομία δεν έχουμε, ΔΕΥΑΚ δεν θα έχουμε, και καθαριότητα εντός ολίγου.. ...θα έχουμε όμως όλα τα υπόλοιπα.

Η 'ΦΙΕΣΤΑ' ΤΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΑΡΧΗΣ ΚΙΣΣΑΜΟΥ ΚΑΙ ΤΑ ΚΡΙΣΙΜΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΠΑΡΑΜΕΝΟΥΝ ΑΝΑΠΑΝΤΗΤΑ.

 Είναι απο το γνωστό ερωτηματολόγιο που έστειλαν οι Νέοι Ορίζοντες στους επικεφαλείς της αντιπολιτευσης του δήμου Κισάμου σχετικά με την φιέστα των υπογραφών των προγραμματικών συμβάσεων για τις προστατευόμενες περιοχές της Κισάμου. 

Εδώ οι ερωτοαπαντησεις του επικεφαλής «Κίσαμος Ενωμένοι Πολίτες», Παρτσαλάκη Αντώνη

1η ερώτηση: Δεν κλήθηκε κανένας συνδυασμός της αντιπολίτευσης στην υπογραφή των προγραμματικών συμβάσεων;
Απάντηση:
Η δημοτική αρχή επέλεξε να προχωρήσει στην υπογραφή των προγραμματικών συμβάσεων χωρίς να ενημερώσει ή να καλέσει τους εκπροσώπους της αντιπολίτευσης. Η συγκεκριμένη ενέργεια δείχνει έλλειψη διαφάνειας και συνεργασίας, γεγονός που εντείνει την ανησυχία μας για τη συνολική διαδικασία και τη διαχείριση τέτοιων σημαντικών θεμάτων χωρίς τη συμμετοχή όλων των δημοτικών παρατάξεων.
2η ερώτηση: Ποιος θεωρείτε ότι ήταν ο λόγος;
Απάντηση:
Ο λόγος που δεν κλήθηκαν οι συνδυασμοί της αντιπολίτευσης στη συγκεκριμένη εκδήλωση υπογραφής μπορεί να έχει σχέση με την επιθυμία της δημοτικής αρχής να περάσει το σχέδιο χωρίς αντιδράσεις ή προτάσεις που θα μπορούσαν να προκύψουν από τη διαβούλευση με την αντιπολίτευση. Αυτή η πρακτική δείχνει ότι δεν υπάρχει πρόθεση για ουσιαστικό διάλογο και συνεργασία, κάτι που αποδυναμώνει τη δημοκρατική διαδικασία.
3η ερώτηση: Το θέμα συζητήθηκε στο δημοτικό συμβούλιο;
Απάντηση:
Όχι, το θέμα δεν συζητήθηκε στο δημοτικό συμβούλιο. Η απουσία αυτής της συζήτησης δείχνει μια προχειρότητα στη διαχείριση τόσο σημαντικών θεμάτων για την περιοχή μας. Η δημοτική αρχή επέλεξε να προχωρήσει χωρίς να ενημερώσει επίσημα το δημοτικό συμβούλιο, γεγονός που υπονομεύει τη δημοκρατική λειτουργία του Δήμου και στερεί από τους δημοτικούς συμβούλους, συμπεριλαμβανομένων των μελών της αντιπολίτευσης, την ευκαιρία να εκφράσουν τις απόψεις τους και να συμμετάσχουν στη λήψη αποφάσεων.
4η ερώτηση: Ποια η θέση μας για τις προγραμματικές συμβάσεις;
Απάντηση:
Κύριε Μουντάκη Παρακολουθήσαμε με έκπληξη την πρόσφατη εκδήλωση που διοργάνωσε η Δημοτική Αρχή με την παρουσία των  κυβερνητικών βουλευτών του νομού και του Περιφερειάρχη Κρήτης. Μια φιέστα επικοινωνιακού χαρακτήρα, η οποία έλαβε χώρα χωρίς να έχει προηγηθεί η πλέον ουσιώδης και αναγκαία θεσμική πράξη: η έκδοση και υπογραφή των σχετικών Προεδρικών Διαταγμάτων.
Η αλήθεια είναι απλή: ο στόχος της εκδήλωσης δεν ήταν η ουσιαστική ενημέρωση των πολιτών, αλλά η αυτοεπιβεβαίωση της ίδιας της Δημοτικής Αρχής, με πρωταγωνιστή τον Δήμαρχο, σε μια απέλπιδα προσπάθεια να παρουσιάσει κάποιο έργο μετά από χρόνια απραξίας και παλινωδιών. Έργο που, δυστυχώς, συνοδεύτηκε από σοβαρές συνέπειες(όπως να μην συμπεριλαμβάνονται στις παραλίες που τηρούν τις προϋποθέσεις για γαλάζια σημαία), για τον φυσικό πλούτο και την αισθητική ταυτότητα των περιοχών NATURA του Δήμου μας.
Θυμόμαστε όλοι τις δηλώσεις του Δημάρχου σε κανάλι πανελλαδικής εμβέλειας, όπου εξέφρασε την άποψή του ότι οι παραλίες πρέπει να «γεμίσουν ομπρελοκαθίσματα» για να εξυπηρετούνται οι επισκέπτες. Θυμόμαστε, επίσης, τη δημόσια καταγγελία στο Δημοτικό Συμβούλιο του νυν στενού του συνεργάτη κ. Κουκουράκη στο Δημοτικό Συμβούλιο, με φωτογραφικό υλικό, για παρέμβαση και υποβάθμιση της παραλίας στο Ελαφονήσι.
Ειλικρινά ευχόμαστε οι εμπλεκόμενοι να έχουν αναλογιστεί την ευθύνη των πράξεών τους — ή και της απραξίας τους — σε σχέση με την προστασία των πολύτιμων αυτών φυσικών τοπίων. Ευχόμαστε η ημερίδα να αποτελέσει, έστω και καθυστερημένα, την αρχή μιας σοβαρής και θεσμικά ορθής διαδικασίας, και όχι άλλη μια ανακύκλωση ευχολογίων και πρόχειρων προσεγγίσεων, όπως έχουμε συνηθίσει τα τελευταία χρόνια.
Η θέση μας είναι σταθερή και ξεκάθαρη: στηρίζουμε την οργανωμένη και βιώσιμη ανάπτυξη των περιοχών Μπάλου, Ελαφονησίου και Φαλάσαρνας. Μια ανάπτυξη που οφείλει να στηρίζεται στη διαφάνεια, τη συμμετοχή όλων των εμπλεκόμενων φορέων και στον μακροπρόθεσμο σχεδιασμό, με σεβασμό στο περιβάλλον και στις ανάγκες της τοπικής κοινωνίας.
Ωστόσο, η έως τώρα διαδικασία — χωρίς διάλογο, χωρίς συμμετοχή του Δημοτικού Συμβουλίου και της αντιπολίτευσης — γεννά εύλογες απορίες για τη σκοπιμότητα και τη βιωσιμότητα των εξαγγελιών.
Ζητάμε, λοιπόν, να προγραμματιστεί άμεσα ανοιχτή και αναλυτική συζήτηση στο Δημοτικό Συμβούλιο για τις προγραμματικές συμβάσεις, με σκοπό να διασφαλιστεί πως τα συμφέροντα των δημοτών, της φύσης και του τόπου μας προστατεύονται και εκπροσωπούνται επαρκώς.
Ως υπεύθυνη δημοτική αντιπολίτευση, με συνεπή και τεκμηριωμένη στάση υπέρ της ουσιαστικής προστασίας των περιοχών NATURA, θέτουμε δημόσια τα εξής ερωτήματα:
1. Ποια πρόβλεψη υπάρχει για επισκέπτες που δεν μπορούν να διανύσουν πεζοί την απόσταση των 700 μέτρων μέχρι τις παραλίες; Υπάρχει σχέδιο για τη χρήση ηλεκτρικών μέσων και προσβάσιμη υποδομή;
2. Θα εφαρμοστεί επιτέλους η πρότασή μας για την αποκλειστική χρήση ηλεκτρονικών πληρωμών μέσω καρτών ή προπληρωμένων πακέτων;
3. Θα θεσμοθετηθεί ποσοστιαία απόδοση εσόδων στα Τοπικά Συμβούλια που φιλοξενούν τις προστατευόμενες περιοχές;
4. Υπάρχουν σε εξέλιξη μελέτες για τη σύνδεση των περιοχών NATURA μέσω δικτύου πεζοπορικών διαδρομών; Θα ενεργοποιηθούν και πάλι τα σχέδια για τον Φάρο, το Καταδυτικό Πάρκο και άλλες ήπιες παρεμβάσεις;
Η Δημοτική Αρχή απέδειξε ότι μπορεί να φέρει στην Κίσσαμο τους βουλευτές και τις αρχές του τόπου. Γιατί δεν το έχει πράξει ποτέ με την ίδια αποφασιστικότητα για τα πραγματικά προβλήματα της καθημερινότητας, όπως:
• Το απαράδεκτο οδικό δίκτυο Χανίων – Κισσάμου;
• Η ανάγκη για τα  νέα, σύγχρονα νέα λύκεια; 
• Η ανεπάρκεια στις ιατρικές υπηρεσίες, με άμεσες επιπτώσεις στην ασφάλεια κατοίκων και επισκεπτών;
Οι πολίτες βλέπουν και κρίνουν. Εμείς, από την πλευρά μας, θα συνεχίσουμε να είμαστε παρόντες. Να θέτουμε ερωτήματα, να διεκδικούμε απαντήσεις και να προτείνουμε εφαρμόσιμες λύσεις.
Γιατί το μέλλον του τόπου μας δεν χτίζεται με φιέστες και επικοινωνιακές εξαγγελίες, αλλά με θεσμική σοβαρότητα, διαφάνεια και στρατηγικό σχεδιασμό.
Με εκτίμηση 
Δημοτικός Σύμβουλος για την παράταξη «Κίσαμος Ενωμένοι Πολίτες»
Παρτσαλάκης Αντώνης

ΟΤΑΝ Ο ΙΔΡΩΤΑΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ΑΙΜΑ / Η ΙΑΤΡΙΚΗ ΣΤΗ ΣΚΙΑ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ

του Δημήτρη Ανυφαντάκη, Ιατρού, MSc, PhD
 Διευθυντή Κέντρου Υγείας Κισσάμου
Καθώς εισερχόμαστε στη Μεγάλη Εβδομάδα, οι καρδιές μας στρέφονται με σεβασμό και κατάνυξη προς τα Πάθη του Θεανθρώπου. Η ιστορία των Παθών, πέρα από το αδιαμφισβήτητο πνευματικό της βάθος, αποκαλύπτει και μια συγκλονιστική σωματική πραγματικότητα — την οποία η ιατρική μπορεί να ερμηνεύσει με ιδιαίτερο τρόπο.
Η πρώτη σκηνή που συγκλονίζει κάθε φορά είναι η προσευχή του Ιησού στον Κήπο της Γεσθημανής. Εκεί, μόνος μέσα στη νύχτα, λίγες ώρες πριν τη σύλληψή Του, ο Χριστός βιώνει τέτοια ψυχική αγωνία που, σύμφωνα με τον Ευαγγελιστή Λουκά, (ο οποίος ήταν και ιατρός) "ο ιδρως αυτού εγίνετο ωσεί θρόμβοι αίματος καταβαίνοντες επί την γην" (Λουκ. 22:44). 
Ένα φαινόμενο που η ιατρική αναγνωρίζει ως αιματιδρωσία (hematidrosis), εξαιρετικά σπάνιο, κατά την οποίo το άτομο ιδρώνει αίμα, συνήθως κάτω από έντονο ψυχοσωματικό στρες. Tα αγγεία γύρω από τους ιδρωτοποιούς αδένες ρήγνυνται επιτρέποντας στο αίμα να αναμειχθεί με τον ιδρώτα. Από παθο-φυσιολογικής άποψης, η έντονη διέγερση του συμπαθητικού νευρικού συστήματος προκαλεί αγγειοσυστολή, ακολουθούμενη από αιφνίδια αγγειοδιαστολή, γεγονός που προκαλεί ρήξη των μικρών αγγείων γύρω από τους ιδρωτοποιούς αδένες.
Η κατάσταση αυτή έχει περιγραφεί συχνότερα σε νεαρά άτομα που βιώνουν έντονα τραυματικά ή φοβικά βιώματα. Οι καταγεγραμμένες περιπτώσεις περιλαμβάνουν ανθρώπους σε ακραίες ψυχολογικές πιέσεις, όπως φυλακισμένους λίγο πριν την εκτέλεση ή στρατιώτες πριν από τη μάχη. Παρά τη θεαματική εικόνα της αιμορραγίας, το φαινόμενο είναι αυτό-περιοριζόμενο και δεν οδηγεί σε μαζική απώλεια αίματος.
Όταν η επιστήμη υποκλίνεται στο μυστήριο
Σε κάθε ασθενή που υποφέρει, βλέπουμε κάτι από εκείνη την αγωνία της Γεσθημανής. Κι ίσως, σε κάποιες στιγμές, όταν όλα μοιάζουν να μην έχουν νόημα, τότε είναι που ο Ιησούς της Γεσθημανής γίνεται ο δικός μας συνοδοιπόρος – ο μόνος που μπορεί να κατανοήσει πλήρως τον πόνο του άλλου, γιατί τον έζησε στην απόλυτη του μορφή.
Η ιατρική δεν είναι απλώς διάγνωση και θεραπεία. Είναι λειτούργημα και στη Μεγάλη Εβδομάδα, γίνεται και προσκύνημα. Κάθε φορά που στεκόμαστε δίπλα σε ένα κρεβάτι ασθενούς, ας θυμόμαστε πως ο Χριστός, ως "ιατρός των ψυχών και των σωμάτων", δεν ήρθε απλώς να θεραπεύσει – ήρθε να συμπονέσει και να θυσιαστεί. Και κάποιες φορές ως ιατροί είμαστε μάρτυρες ανεξήγητων βελτιώσεων, ανατροπών ή «μικρών αναστάσεων», που ούτε η στατιστική ούτε τα ιατρικά  πρωτόκολλα προβλέπουν. Εκεί, η ιατρική συναντά την πίστη· όχι σε αντίθεση με την επιστήμη, αλλά ως ταπεινή υπενθύμιση ότι ο άνθρωπος είναι κάτι βαθύτερο. 
Η ιατρική επιστήμη λοιπόν, καλείται να βαδίσει με ταπεινότητα εκεί όπου ο άνθρωπος παλεύει με τα όρια του. Στο βαθύτερό της νόημα, οφείλει να εμπνέει και να  στηρίζει τον ασθενή στην πιο ευάλωτη στιγμή του. Όπως ο Χριστός πρόσφερε τον εαυτό Του, έτσι και ο ιατρός, όταν δίνει με αυταπάρνηση, γίνεται φως μέσα στη δοκιμασία του άλλου. Ανάμεσα στο φως της πίστης και στο αίμα της θυσίας, η ιατρική επιστήμη θυμάται πως δεν αρκεί να θεραπεύει. Πρέπει να συμπάσχει. Όταν ο ιδρώτας γίνεται αίμα, τότε η φροντίδα γίνεται αυταπάρνηση. Κι όταν η προσφορά φτάνει στο σημείο της θυσίας, τότε γεννιέται η αληθινή ελπίδα για ζωή.
 
The Agony in the Garden of Gethsemane (EL GRECO) the
Βιβλιογραφικές αναφορές 
• Holoubek, J. E., & Holoubek, A. B. (1996). Blood, Sweat and Fear: A Classification of Hematidrosis. Journal of Medicine, 27(3–4), 115–133.
• Zugibe, F. T. (2005). The Crucifixion of Jesus: A Forensic Inquiry. M. Evans and Company.
• Anyfantakis, D., Tsoucalas, G., Karelis, A., Papazoglou, N., Spandidos, D.A., Krasagakis, K., & Symvoulakis, E. (2024). Diapedesis leading to hematidrosis due to abrupt emotional suffering (Review). Experimental and Therapeutic Medicine, 28, 453.

ΝΕΣΚ/ ΔΗΛΩΣΤΕ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΤΟ ΠΑΖΑΡΙ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ

 Την Μ. Παρασκευή 18 Απριλίου 2025 , θα πραγματοποιηθεί το καθιερωμένο παζάρι της Μ. Παρασκευής στην οδό Σκαλιδη. Παρακαλούνται οι συμμετέχοντες έμποροι που ενδιαφέρονται να δηλώσουν την συμμετοχη τους. Οι καταστηματάρχες της Σκαλιδη, θα έχουνε εννοείται το χώρο τους έξω από το κατάστημα τους, ενώ μπροστά από τα κενά καταστήματα θα τοποθετηθούν οι πάγκοι των λοιπών εμπόρων.
Τηλ επικοινωνίας : 6977455210- 6973734374

ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΠΡΟΣΔΟΚΟΥΜΕ ΚΑΙ ΕΟΡΤΑΖΟΜΕ.

Γραφεί ο Γιώργος Πευκιανάκης

- Τί ζητάς Αθανασία στο μπαλκόνι μου μπροστά 

δεν μου δίνεις σημασία κι η καρδιά μου πώς βαστά
.. ήρθαν καιροί που σε πιστέψανε βαθιά
Σ ‘αγαπήσανε στον κόσμο βασιλιάδες ποιητές.
Κάθε γενιά δική της θέλει να γενείς 
ομορφονιά που δεν σε κέρδισε κανείς

(…κάποιοι ωραίοι στίχοι  Του Ν. Γκάτσου  σε μουσική Μ. χατζηδάκη)
Αρχαίοι φιλόσοφοι και οι πατέρες της εκκλησίας μας έχουν αφήσει εκατοντάδες αναρίθμητά συγγράμματα περί ψυχής;
Η χριστιανική θεολογία, μέσω των πατέρων της εκκλησίας επηρεάστηκε από την Ελληνική φιλοσοφία. Ενδεικτικά: ο Σωκράτης- Πλάτων ο Αριστοτέλης αλλά και ιστορικοί π.χ. ο Ξενοφών κ.λπ. θεωρούνται πρόδρομοι του Χριστού και σε μοναστηριακούς ναούς αγιογραφούνται κυρίως στον νάρθηκα-πρόναο.
Κατά τον Πλάτωνα η ψυχή είναι αυθύπαρκτη, άυλη και αθάνατη. Έχει θεία καταγωγή και είναι ο φορέας της γνώσης…Για τον Αριστοτέλη, δεν υπάρχει χωρίς το σώμα, αλλά τα ανώτερα μέρη της (νους- διάνοια) έχουν δυνατότητα αθανασίας.
Η αλήθεια του εξ’ αποκαλύψεως του θεανθρώπου Χριστού -στο Χριστιανισμό - ο άνθρωπος, σώμα και πνεύμα είναι δημιούργημα του Θεού και η ψυχή άυλη και αθάνατη. Διατηρεί προσωπική ταυτότητα, καλείται εος σωτηρία με βεβαιότητα αθανασίας.
Κατά τους φιλοσόφους η ψυχή έχει λογικό και άλογο μέρος και η δικαιοσύνη προκύπτει, όταν κυριαρχεί το λογιστικό, ταυτόσημο με την χριστιανική σκέψη, όπου η ηθική ζωή θεμελιώνεται στην αγάπη, και την ελευθερία προς το αγαθό και την αρετή. Κοινή αντίληψη Φιλοσοφίας και Χριστιανισμού να συνδέουν την ψυχή με την ηθική ζωή, την ανάπτυξη των αρετών και την αναζήτηση του αγαθού.
Η ψυχή προσεγγίζει την αλήθεια-μέσω του λόγου, της λογικής και εμπειρίας. Σοφός, σοφία και αλήθεια είναι μόνο ο Θεός- Επιπλέον στην χριστιανική αντίληψη και πίστη- , η ψυχή καλείται στην κοινωνία με τον Θεό μέσω της σχέσεως-θεία κοινωνία- στη σωτηρία και την  προσμονή της Ανάστασης.
‘Όταν μιλούμε για Ελληνοχριστιανικό πολιτισμό μερικοί ενοχλούνται, στη διακηρυγμένη  δογματική πίστη του Χριστιανού. Έλεγε ο αοίδιμος Ειρηναίος «πολύ γνώση οδηγεί τον Θεό, το ίδιο όσο και η πίστη αλλά δεν έχουν συνέχιζε «γνώση» οι άνθρωποι– και η ημιμάθεια είναι χειρότερη από την αμάθεια - και εμείς - ιερείς δάσκαλοι, οι πνευματικοί άνθρωποι- πρέπει να είμαστε παράδειγμα» Με το έργο του, η ορθόδοξη Ακαδημία παραμένει στη ενίσχυση σχέσης διανόησης και εκκλησίας.
Οι Έλληνες πατέρες έδωσαν θεολογική διάσταση στην αρχαία φιλοσοφία, με σεβασμό στο σώμα, με βάση την ενότητα σώματος- ψυχής και την έμφυτη κατεύθυνση στο Θεό.
Συμπερασματικά. Η ψυχή άυλη και αθάνατη προϋπάρχει ή όχι, είναι δημιουργημένη από τον Θεό. Ο δε ολοκληρωμένος άνθρωπος είναι σε ενότητα ψυχής και σώματος, με φυσική φθορά του σώματος αλλά με προσωπική αθανασία.  Μένομε σε όσα ο υπέρτατος νους του ανθρώπου αντιλαμβάνεται και σε όσα ο Θεάνθρωπος αποκάλυψε.
«Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι!» γιατί οι "πτωχοί τῷ πνεύματι" έχουν τη σοφία της ταπείνωσης, όχι την ένδεια της διάνοιας. Και πράγματι, ο Χριστός προσέλαβε μορφή δούλου• έπλυνε τα πόδια των μαθητών Του, δεν ζήτησε θρόνους αλλά Σταυρό.
Η αντίθεση με όσα (δυστυχώς) βλέπουμε συχνά σε εκκλησιαστικά αξιώματα, είναι κραυγαλέα. Όταν οι ποιμένες μετατρέπονται σε άρχοντες και οι θρόνοι σε εξουσιαστικά κέντρα, χάνεται το ήθος του Ευαγγελίου. Όμως η Εκκλησία δεν ταυτίζεται με τα πρόσωπα που τη διοικούν, αλλά παραμένει το Σώμα του Χριστού - ενίοτε σταυρούμενο, αλλά και αναστημένο.
Είμαστε δέσμιοι στον χώρο και τον χρόνο, μην έχομε την απαίτηση να γνωρίζομε το άπειρο Σύμπαν και όσα πέρα από την ασημαντότητα των αισθήσεων μας προσλαμβάνομε. Κατά τον Ειρηναίο «μια είναι η ζωή και προσπάθησε όσο μπορείς - για δικαιοσύνη και αγάπη - αν την χαλάσεις αυτή, τι θέλεις να περιμένεις» και ο Καζαντζάκης θα μας πει «Κάνω το καλό – καθήκον-γιατί έχω ευθύνη σαν άνθρωπος. Υπάρχει στον κόσμο τούτο ένας  μυστικός νόμος, αν δεν υπήρχε ο κόσμος θα 'ταν από χιλιάδες χρόνια χαμένος. Νόμος σκληρός και απαραβίαστος: το κακό πάντα στην αρχή θριαμβεύει αλλά και πάντα στο τέλος νικάται»
Καλή Ανάσταση να έχουμε - προσωπική, εσωτερική, ουσιαστική. Και ας δώσει ο Αναστημένος Χριστός φώτιση και ταπείνωση σε όλους μας, και σ’ εκείνους που φέρουν την ευθύνη της πνευματικής καθοδήγησης.
Θανάτω θάνατον πατήσας.
Γ. Πευκιανάκης Πάσχα 2025

Ο ΝΕΟΣ ΚΙΣΑΜΙΚΟΣ ΚΥΠΕΛΛΟΥΧΟΣ ΕΠΣ ΧΑΝΙΩΝ

Μετά από 26 χρόνια και την κατάκτηση του τροπαίου του 1999 από τον ΠΓΣ Κισσαμικό το Κύπελλο της ΕΠΣ Χανιών ξανά στην πόλη μας με τον Νέο Κισσαμικό.

Σε ένα πολύ όμορφο τελικό στα Περβόλια ο Νέος Κισαμικός νίκησε με 1-0 τον αήττητο ως και σήμερα Γρανίτη και κατέκτησε το δεύτερο κύπελλο στην ιστορία του.

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΟ ΕΟΡΤΑΣΤΙΚΟ ΩΡΑΡΙΟ ΝΕΟΥ ΕΜΠΟΡΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΚΙΣΑΜΟΥ

 

ΕΦΥΓΕ Ο ΕΡΓΟΛΑΒΟΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΙΤΗΣΕ ΤΟ ΕΡΓΟ ΣΤΗΝ ΜΕΣΗ

 -Εδώ και περισσότερο από ένα μήνα ο δρόμος από τον Άγιο Γεώργιο, στον Πύργο, είναι σκαμμένος σε άκρως ανησυχητική κατάσταση, προκαλώντας καθημερινή αγανάκτηση στους κατοίκους και τους διερχόμενους οδηγούς.
Οι δεκάδες λακκούβες και η χάραξη που έχουν αφήσει σκαμμένα κατά μήκος του δρόμου όχι μόνο δυσκολεύουν την ομαλή κυκλοφορία, αλλά θέτουν και σοβαρούς κινδύνους για την ασφάλεια των πολιτών.
Οι οδηγοί σε αρκετά σημεία, αναγκάζονται να κινούνται στο αντίθετο ρεύμα, (κατάσταση που δημιουργεί συνθήκες για τροχαία ατυχήματα ) προκειμένου να αποφύγουν τις λακκούβες και την καθίζηση του οδοστρώματος που έχει επιδεινωθεί λόγω των βροχοπτώσεων, ενώ παράλληλα έχουν προκληθεί σοβαρές ζημιές στα οχήματά τους.

Μια απο τις πολλές επιστολές που ήρθαν στην σελίδα...

- Με απλά λόγια η κατάσταση στην πόλη ειναι τραγική και κύρια ευθύνη για οτι συμβαίνει φέρει η δημοτική μας αρχή που έχει σηκώσει τα χέρια ψηλά και οι περισσότεροι δημοτικοί σύμβουλοι έχουν παραιτηθεί της προσπάθειας. Αυτοί που μας υποσχέθηκαν οτι χρειάζονται μια ακόμα 5ετια για να τελειώσουν το έργο τους, τελειώνουν την πόλη πολύ πιο γρήγορα απ' οτι νομίζαμε.

Κρίμα 

ΓΕΛ - ΕΠΑΛ ΚΙΣΣΑΜΟΥ / ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΗ ΑΙΜΟΔΟΣΙΑ 2025 / ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΡΙΑ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

Πραγματοποιήθηκε το διήμερο 9 και 10 Απριλίου 2025 η καθιερωμένη ετήσια Εθελοντική Αιμοδοσία των ΓΕΛ-ΕΠΑΛ Κισάμου. Η δράση, που διοργανώθηκε για 8η συνεχή χρονιά από το σύλλογο Εθελοντών Αιμοδοτών των δύο σχολείων, σε συνεργασία με το τμήμα Αιμοδοσίας του Γ.Ν. Χανίων «Ο Άγιος Γεώργιος», είχε ως σκοπό την ανάπτυξη της Εθελοντικής Αιμοδοτικής συνείδησης στη νεολαία της Κισσάμου. Στην Αιμοδοσία, που συμμετείχαν κυρίως μαθητές αλλά και παλαιοί αιμοδότες της περιοχής – αρκετοί εκ των οποίων χρίστηκαν εθελοντές ως μαθητές στις αντίστοιχες προηγούμενες δράσεις-  συγκεντρώθηκαν 112μονάδες αίματος. 
Ακολουθεί η ευχαριστήρια ανακοίνωση που εξέδωσε ο Σύλλογος Εθελοντών-Αιμοδοτών ΓΕΛ-ΕΠΑΛ Κισάμου:
«Ο Σύλλογος Εθελοντών Αιμοδοτών ΓΕΛ-ΕΠΑΛ Κισάμουευχαριστεί θερμά
• το προσωπικό του τμήματος Αιμοδοσίας του Γ.Ν. Χανίων «Ο Άγιος Γεώργιος», για τις υπηρεσίες του,
• την εκπαιδευτικό του ΕΠΑΛ Κισάμου Α. Αγιομυργιαννάκη και τη δημοτική υπάλληλο Ι. Κουτσαυτάκη για το συντονισμό της δράσης,
• τους παλαιούς και νέους εθελοντές/αιμοδότες που ανταποκρίθηκαν με ζήλο και προθυμία στη διήμερη δράση εθελοντισμού αφιερώνοντας 10΄ λεπτά από τον χρόνο τους, δωρίζοντας ελπίδα και ζωή, και
• τα άτομα που για διάφορους λόγους δεν τους επετράπη να αιμοδοτήσουν.
Το μεγαλύτεροΜΠΡΑΒΟ όμως, θα πρέπει να δοθεί στους/στις μαθητές/μαθήτριες νέους/νέες εθελοντές/εθελόντριες που παρέδωσαν και σε εμάς τους «μεγάλους» μαθήματα ζωής, εθελοντισμού και αλληλεγγύης.
Νεκτάριος Ζουριδάκης
Για το Σύλλογο Εθελοντών Αιμοδοτών ΓΕΛ- ΕΠΑΛ Κισάμου»

 

ΜΙΑ ΠΑΛΙΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ

 ... σκόπιμα έμεναν μόνοι τους οι νιόπαντροι όταν αποσύρονταν στην κρεβατοκάμαρά τους;
Ε! λοιπόν, πολλές φορές όχι.
Υπήρχε μια συνήθεια στα Σελλιά, να παρακατσεύουν δηλαδή να παρακολουθούν κρυφά τους νιόπαντρους στις ιδιαίτερές τους στιγμές. Έστηναν αυτί έξω από την πόρτα ή το παράθυρο της κρεβατοκάμαρας. Αν έπιανε το αυτί τους κάποια κουβέντα του γαμπρού ή της νύφης, την κυκλοφορούσαν την επόμενη στο χωριό και γελούσαν πονηρά πίσω από την πλάτη τους.
Είχαν μείνει για πολλά χρόνια, και μερικοί παλιοί τις θυμούνται ακόμη και μας τις διηγήθηκαν, κάποιες τέτοιες φράσεις που άκουσαν οι «παρακατσευτάδες».
"Ίντα παρακατσεύεις θειά;" ο τίτλος της φωτο... Η φοβερή φωτογραφία του Ανυφαντή που έχει κάνει το γύρω του κόσμου.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ 2025 ΕΝΟΡΙΩΝ ΚΑΣΤΕΛΛΙΟΥ ΚΙΣΑΜΟΥ

Κυριακή των Βαΐων (13 Απριλίου 2025)
Πρωΐ 07.00-10.00 π.μ. Όρθρος - Θ. Λειτουργία. 
[Ι. Μητροπ. Ναός Ευαγγελισμού Θεοτόκου - Ι.Ν. Αγ. Σπυρίδωνος - 
Ι.Ν. Αγ. Γεωργίου Πύργου - Ι.Ν. Αγ. Αντωνίου Καμάρας]
Εσπέρας 7.00-9.00 μ.μ. Ακολουθία του Νυμφίου.
[Ι. Μητροπ. Ναός Ευαγγελισμού Θεοτόκου (Αρχιερ. Χοροστασία) - Ι.Ν. Αγ. Σπυρίδωνος - 
Ι.Ν. Αγ. Γεωργίου Πύργου - Ι.Ν. Αγ. Αντωνίου Καμάρας]
Μεγάλη Δευτέρα (14 Απριλίου 2025)
Πρωΐ : 07.00-09.00 π.μ.  Ώρες - Εσπερινός - Θ. Λειτουργία των Προηγιασμένων Δωρων. 
[Ι. Μητροπ. Ναός Ευαγγελισμού Θεοτόκου (Αρχιερ. Χοροστασία) - Ι.Ν. Αγ. Σπυρίδωνος]
Εσπέρας: 7.00-9.00 μ.μ.  Ακολουθία του Νυμφίου.
[Ι. Μητροπ. Ναός Ευαγγελισμού Θεοτόκου - Ι.Ν. Αγ. Σπυρίδωνος - Ι.Ν. Αγ. Γεωργίου Πύργου]
Μεγάλη Τρίτη (15 Απριλίου 2025)
Πρωΐ: 07:00-09.00 π.μ. Ώρες - Εσπερινός - Θ. Λειτουργία των Προηγιασμένων Δωρων. 
[Ι. Μητροπ. Ναός Ευαγγελισμού Θεοτόκου - Ι.Ν. Αγ. Σπυρίδωνος]
Εσπέρας: 7.00-9.00 μ.μ.  Ακολουθία του Νυμφίου. 
[Ι. Μητροπ. Ναός Ευαγγελισμού Θεοτόκου - Ι.Ν. Αγ. Σπυρίδωνος - Ι.Ν. Αγ. Γεωργίου Πύργου]
Μεγάλη Τετάρτη (16 Απριλίου 2025)
Πρωΐ: 07:00-09.00 π.μ.  Ώρες - Εσπερινός - Θ. Λειτουργία των Προηγιασμένων Δωρων. 
[Ι. Μητροπ. Ναός Ευαγγελισμού Θεοτόκου - Ι.Ν. Αγ. Σπυρίδωνος (Αρχιερ. Χοροστασία)  - 
Ι.Ν. Αγ. Γεωργίου Πύργου - Ι.Ν. Αγ. Αντωνίου Καμάρας]
Εσπέρας: 5.30-6.30 μ.μ.  Ακολουθία του Ιερού Ευχελαίου. [Ι. Μητροπ. Ναός Ευαγγελισμού Θεοτόκου (Αρχιερ. Χοροστασία)
4.00 -5.00 μ.μ. Ακολουθία του Ιερού Ευχελαίου. [Ι.Ν. Αγ. Γεωργίου Πύργου]
5.00 -6.00 μ.μ. Ακολουθία του Ιερού Ευχελαίου. [Ι.Ν. Αγ. Σπυρίδωνος]
6.00 -7.00 μ.μ. Ακολουθία του Ιερού Ευχελαίου. [Ι.Ν. Αγ. Αντωνίου Καμάρας]
Εσπέρας:    7.00-9.00 μ.μ. Ακολουθία Ι. Νιπτήρος.
[Ι. Μητροπ. Ναός Ευαγγελισμού Θεοτόκου (Αρχιερ. Χοροστασία) - Ι.Ν. Αγ. Σπυρίδωνος - 
Ι.Ν. Αγ. Γεωργίου Πύργου – [Ι.Ν. Αγ. Αντωνίου Καμάρας]
Μεγάλη Πεμπτη (17 Απριλίου 2025)
Πρωΐ : 07:30-10.00 π.μ.  Εσπερινός - Θ. Λειτουργία του Μ. Βασιλείου.  
[Ι. Μητροπ. Ναός Ευαγγελισμού Θεοτόκου (Αρχιερ. Χοροστασία) - Ι.Ν. Αγ. Σπυρίδωνος - 
Ι.Ν. Αγ. Γεωργίου Πύργου - Ι.Ν. Αγ. Αντωνίου Καμάρας]
Εσπέρας: 6.30 μ.μ.-9.30 μ.μ. Ακολουθία των Αχράντων Παθών του Κυρίου.
[Ι. Μητροπ. Ναός Ευαγγελισμού Θεοτόκου (Αρχιερ. Χοροστασία) - Ι.Ν. Αγ. Σπυρίδωνος - 
Ι.Ν. Αγ. Γεωργίου Πύργου]
7.00 μ.μ.-9.30 μ.μ. Ακολουθία των Αχράντων Παθών του Κυρίου. 
[Ι.Ν. Αγ. Αντωνίου Καμάρας]
Μεγάλη Παρασκευή (18 Απριλίου 2025)
Πρωΐ: 09.00-11.00  Ακολουθία των Μεγάλων Ωρών.
    »  11:00 π.μ. -1.00 μ.μ. Εσπερινός της Αποκαθηλώσεως. 
[Ι. Μητροπ. Ναός Ευαγγελισμού Θεοτόκου - Ι.Ν. Αγ. Σπυρίδωνος (Αρχιερ. Χοροστασία) - 
Ι.Ν. Αγ. Γεωργίου Πύργου]
08.00-10.00  Ακολουθία των Μεγάλων Ωρών. [Ι.Ν. Αγ. Αντωνίου Καμάρας]
Εσπέρας: 8.00-10.00 μ.μ.  Ακολουθία του Επιταφίου.
[Ι. Μητροπ. Ναός Ευαγγελισμού Θεοτόκου (Αρχιερ. Χοροστασία) - Ι.Ν. Αγ. Σπυρίδωνος - 
Ι.Ν. Αγ. Γεωργίου Πύργου - Ι.Ν. Αγ. Αντωνίου Καμάρας]
    »      10.00 μ.μ. Έξοδος και περιφορά του Επιταφίου.
Μεγάλο Σαββατο (19 Απριλίου 2025)
Πρωΐ: 07:30-10.00 π.μ.  Εσπερινός - Θ. Λειτουργία Μ. Βασιλείου.
[Ι. Μητροπ. Ναός Ευαγγελισμού Θεοτόκου (Αρχιερ. Χοροστασία) - Ι.Ν. Αγ. Σπυρίδωνος - 
Ι.Ν. Αγ. Γεωργίου Πύργου - Ι.Ν. Αγ. Αντωνίου Καμάρας]
Εσπέρας: 11.00 μ.μ.  Παννυχίδα Αναστάσεως.
     » 12.00 μ.-02.00 π.μ. Όρθρος - Θεία Λειτουργία της Αναστάσεως.
[Ι. Μητροπ. Ναός Ευαγγελισμού Θεοτόκου (Αρχιερ. Χοροστασία) - Ι.Ν. Αγ. Σπυρίδωνος - 
Ι.Ν. Αγ. Γεωργίου Πύργου - Ι.Ν. Αγ. Αντωνίου Καμάρας]
Κυριακή του Πασχα (20 Απριλίου 2025)
Πρωΐ: 11.00 π.μ. Εσπερινός της Αγάπης στον Ι. Ναό Μιχαήλ Αρχαγγέλου στην πλατεία Τζανακάκη Καστελλίου.
Ευλογημένο και χαρούμενο Πάσχα.

ΕΓΩ ΑΠΛΑ ΕΡΩΤΩ!!!

 Παζάρι θα κάνουμε;
Αυτό το ερώτημα απευθύνεται τις τελευταίες μέρες προς τον δήμο Κισάμου αλλά και ξόφαλτσα προς το blog.
Η αλήθεια είναι ότι αυτοί που ενδιαφέρονται είναι κατά πρώτον οι καταστηματάρχες, που αν γίνει θα πρέπει να το ξέρουν ώστε να προμηθευτούν πραμάτεια. Δεύτερο ο κόσμος, γιατί αν θυμάστε πέρυσι ήταν ελαφρώς αποτυχία.... μιας και δεν έγινε η απαιτούμενη διαφήμιση.
Τέλος πρέπει να ξεκαθαρίσουμε ότι το παζάρι της Μεγάλης Παρασκευής στην Σκαλίδη, με τον άλφα ή βήτα τρόπο κατάφερε και το ξεφορτώθηκε ο δήμος και το ανέλαβε αποκλειστικά ο ΝΕΣΚ, εμπορικός σύλλογος.
Οπότε τα ερωτήματα σας προς αυτόν ...
Εγώ λέω ότι...
Θα γίνει.... γιατί απλά δεν μπορούν μέσα σε ένα χρόνο να το διαλύσουν.
Θα γίνει έστω και υποβαθμισμένα...
Όμως ένα τόσο ζωντανό συμβούλιο (ΝΕΣΚ) θα έπρεπε να είχε ήδη ξεκινήσει να το διαφημίζει... μπορεί βέβαια να το έχει κάνει και να μου διέφυγε.
Ίδωμεν

Η ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΚΡΗΤΗΣ ΣΤΟ ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΥΝΕΔΡΙΟ «ΤΟ ΕΥΛΟΓΟΝ» ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ

Η Ορθόδοξος Ακαδημία Κρήτης συμμετείχε ενεργά στο Διεθνές Συνέδριο με τίτλο «Transdisciplinary Multispectral Modelling and Cooperation for the Preservation of Cultural Heritage», το οποίο αποτελεί ένα σημαντικό επιστημονικό φόρουμ για τη διεπιστημονική προσέγγιση και τη συνεργασία στον τομέα της διατήρησης της πολιτιστικής κληρονομιάς. Εκπροσωπούμενη από τον Γενικό Διευθυντή της, Δρ. Κωνσταντίνο Ζορμπά, καθώς και την επιστημονική συνεργάτιδα, κα Ζωή Τσιάμη, η Ακαδημία ανέδειξε τη συμβολή της στον ευρύτερο επιστημονικό διάλογο, προβάλλοντας τις πρωτοβουλίες και τη στρατηγική της για την ανάδειξη και προστασία της πολιτιστικής και πνευματικής κληρονομιάς.
Κατά τη διάρκεια του Συνεδρίου, οι εκπρόσωποι της Ακαδημίας παρουσίασαν το καινοτόμο έργο «Το Εύλογον», μια εμβληματική πρωτοβουλία που υλοποιείται με τη στήριξη του Εθνικού Προγράμματος Ανάπτυξης, μέσω της Γενικής Γραμματείας Έρευνας και Καινοτομίας του Υπουργείου Ανάπτυξης. Το έργο αυτό, υπό τον πλήρη τίτλο «Πρότυπη Διεπιστημονική Ανάπτυξη και Μεταφορά Τεχνογνωσίας και Συνεργασίας στην Αποκατάσταση Εμβληματικών Μνημείων και Ανάδειξη Αξιών του Χριστιανισμού σε Διάλογο με την Κοινωνία», αποσκοπεί στη διαμόρφωση ενός νέου, ολιστικού μοντέλου προσέγγισης της πολιτιστικής κληρονομιάς, το οποίο βασίζεται στη διεπιστημονικότητα, την καινοτομία και τη στενή συνεργασία μεταξύ επιστημόνων, φορέων και της ευρύτερης κοινωνίας.
Στο πλαίσιο των εργασιών του Συνεδρίου, ο Δρ. Ζορμπάς ηγήθηκε στρογγυλής τράπεζας με επίκεντρο τα χριστιανικά μνημεία και τον ρόλο τους στον σύγχρονο κοινωνικό διάλογο, αναδεικνύοντας την ανάγκη επαναπροσέγγισης και ενεργοποίησης της πολιτιστικής μνήμης με τρόπο που να συνδέεται δημιουργικά με τις σημερινές ανάγκες και αξίες. Παράλληλα, η κα Ζωή Τσιάμη πραγματοποίησε εισηγητική ομιλία σχετικά με τη δημιουργία σύγχρονων εικόνων βυζαντινού τύπου με τη χρήση Τεχνητής Νοημοσύνης, συγκρίνοντάς τις με τα έργα των Κρητών Αγιογράφων του 14ου  και 15ου αιώνα. Η παρέμβασή της φώτισε ζητήματα ιστορίας, αισθητικής, τεχνολογίας και θεολογικής προσέγγισης.
Και στις δύο περιπτώσεις, οι παρεμβάσεις πυροδότησαν γόνιμο διάλογο μεταξύ συνέδρων και ειδικών, γύρω από ζητήματα που άπτονται του ψηφιακού πολιτισμού, της σχέσης της θρησκείας με τη σύγχρονη κοινωνία, και της διαχείρισης της πολιτιστικής κληρονομιάς στον 21ο αιώνα. Η συμβολή της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης στο Συνέδριο υπογράμμισε τον ρόλο της ως σημαντικού κόμβου έρευνας, καινοτομίας και διαλόγου σε διεθνές επίπεδο, ενώ έγινε δεκτή η πρόταση για την υπογραφή της CHARTA of ATHENS  για θέμα διεπιστημονικής συνεργασίας και σεβασμού της πολιτιστικής κληρονομιάς. 

ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΤΣΑΤΣΑΡΩΝΑΚΗ : ΝΕΕΣ ΠΡΟΣΘΕΤΕΣ ΠΡΑΚΤΙΚΕΣ ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΔΡΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΗΣ ΦΑΛΑΣΑΡΝΑΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ

Δελτίο τύπου μετά και τις υπογραφές του Σχεδίου Διαχείρισης για τα Φαλάσαρνα, μεταξύ του Δήμου Κισάμου, της Περιφέρειας Κρήτης, του Οργανισμού Φυσικού Περιβάλλοντος και Κλιματικής Αλλαγής, προχώρησε η η εταιρεία «Αειφόρες Τουριστικές Επιχειρήσεις Φαλάσαρνα Α.Ε. που στην κατοχή της ειναι ένα αρκετά μεγάλο κομμάτι τη προστατευόμενης αυτής  περιοχής.

Στην επιστολή της αναφέρει τα παρακάτω:

- Στην ένταξη πρόσθετων πρακτικών βιωσιμότητας στις τρέχουσες και τις μελλοντικές τουριστικές δραστηριότητές της στα Φαλάσαρνα Κισάμου Χανίων προχωρά, με αίσθημα ευθύνης, η εταιρεία «Αειφόρες Τουριστικές Επιχειρήσεις Φαλάσαρνα Α.Ε.».
«Η λειψυδρία, τα αλλεπάλληλα ρεκόρ υψηλών θερμοκρασιών και ο κίνδυνος απώλειας της βιοποικιλότητας, είναι μερικοί από τους σημαντικότερους λόγους που μας έκαναν να αποφασίσουμε την επέκταση και τον εμπλουτισμό των δράσεών μας, με πρώτιστο γνώμονα την προστασία του τόπου μας και ευρύτερα του νησιού μας», σημειώνει η Ελένη Τσατσαρωνάκη, διευθύνουσα σύμβουλος της εταιρείας «Αειφόρες Τουριστικές Επιχειρήσεις Φαλάσαρνα Α.Ε.».
«Η αποτελεσματική προστασία των αμμοθινών και ειδικά του προστατευόμενου είδους Androcymbium rechingeri, η αποτροπή της στάθμευσης των οχημάτων στη ζώνη της ακτής και η συνεπής ενημέρωση των παραθεριστών αποτελούν μερικές από τις πρακτικές που εφαρμόζουμε ήδη, με τη βοήθεια της επιστημονικής μας ομάδας, η οποία προετοιμάζει και τα νέα μας βήματα εδώ κι ένα χρόνο. Στην κρίσιμη αυτή χρονική και περιβαλλοντική συγκυρία πιστεύουμε πως κι εμείς, ως επιχειρηματίες της Κρήτης, αλλά και ως άνθρωποι που γνωρίζουμε καλά ότι ο πλούτος και η παρακαταθήκη του τόπου μας είναι το μοναδικό του οικοσύστημα, οφείλουμε να πρωτοστατήσουμε στη βιώσιμη διαχείριση, την προστασία και την ανάδειξη του μοναδικού φυσικού περιβάλλοντος».
Έχοντας μελετήσει τις καλές πρακτικές διακεκριμένων επιχειρήσεων, ανά τον κόσμο και ανά την Ελλάδα, η εταιρεία «Αειφόρες Τουριστικές Επιχειρήσεις Φαλάσαρνα Α.Ε.» θεωρεί, επίσης, ότι έχει έρθει η ώρα για αποτελεσματική συνεργασία Δημοσίου και επιχειρήσεων στο ζήτημα της διαχείρισης των ακτών και των ευαίσθητων περιβαλλοντικά περιοχών. Πεποίθησή της είναι πως θα πρέπει οι επιχειρηματίες να επωμιστούν, πλέον, μεγαλύτερο οικονομικό βάρος στην προσπάθεια για ορθολογική και βιώσιμη διαχείριση του φυσικού περιβάλλοντος, στο πλαίσιο μιας ειλικρινούς συνεργασίας με την Πολιτεία και την Αυτοδιοίκηση.
Σημαντικό βήμα προόδου μπορεί να αποτελέσει η πρόσφατη υπογραφή του Σχεδίου Διαχείρισης για τα Φαλάσαρνα, μεταξύ του Δήμου Κισάμου, της Περιφέρειας Κρήτης, του Οργανισμού Φυσικού Περιβάλλοντος και Κλιματικής Αλλαγής, της Αποκεντρωμένης Διοίκησης Κρήτης, του Μουσείου Φυσικής Ιστορίας Κρήτης και του Ελληνικού Κέντρου Θαλασσίων Ερευνών. Η εταιρεία «Αειφόρες Τουριστικές Επιχειρήσεις Φαλάσαρνα Α.Ε.» δεσμεύεται ότι θα είναι παρούσα για να συμβάλλει στον σχεδιασμό, τη χρηματοδότηση και την υλοποίηση των κατάλληλων μέτρων και δράσεων, στο πλαίσιο της νομιμότητας, για την αποτελεσματική προστασία της περιοχής και την ανάδειξη της φυσικής ομορφιάς της Κρήτης.
Με εκτίμηση,
ΑΕΙΦΟΡΕΣ ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΕΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ ΦΑΛΑΣΑΡΝΑ ΑΕ

ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΡΙΑ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΚΕΝΤΡΟΥ ΥΓΕΙΑΣ ΚΙΣΑΜΟΥ

Ευχαριστούμε θερμα τον Πολιτιστικό Σύλλογο Καλλεργιανών η «Βάρδια», για τη διάθεση χρηματικού ποσού, η οποία επέτρεψε την προμήθεια νέων σετ χειρουργικών εργαλείων και αναλώσιμων ιατρικών ειδών για τις ανάγκες του Κέντρου Υγείας Κισσάμου. Η πράξη αυτή δεν είναι απλώς μια χειρονομία αλληλεγγύης, αλλά μια έμπρακτη απόδειξη του σεβασμού και της αγάπης προς την τοπική κοινωνία. Τα νέα εργαλεία αντικαθιστούν τα παλαιά, αναβαθμίζοντας την ποιότητα των υπηρεσιών που προσφέρουμε στους συμπολίτες μας.

Ιδιαίτερα συγκινητική είναι η αφιέρωση αυτής της δωρεάς στη μνήμη του εκλιπόντος προέδρου, Νικολάου Σημαντηράκη, ενός ανθρώπου που υπηρέτησε με ήθος και αφοσίωση τον Σύλλογο και την κοινότητα. Η πρωτοβουλία αυτή τιμά τη μνήμη του με τον πιο ουσιαστικό τρόπο, αφήνοντας ένα αποτύπωμα προσφοράς που θα παραμείνει ζωντανό μέσα από κάθε ιατρική πράξη που θα διευκολύνει ο εξοπλισμός αυτός.

Ευχόμαστε στο Σύλλογο να συνεχίσει το πολύτιμο έργο του, εμπνέοντας και ενισχύοντας το πνεύμα αλληλεγγύης που τόσο πολύτιμο είναι για τον τόπο μας.

Με εκτίμηση,

Δημήτρης Ανυφαντάκης

Διευθυντής Κέντρου Υγείας Κισάμου

 

ΕΤΣΙ ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΡΝΑ Η ΩΡΑ

Παραδόθηκε χθες προς επίσκεψη το ανακαινισμένο φρούριο στο Φραγκοκάστελλο.

Μια αρχική σκέψη του τότε δημάρχου Σφακίων Παυλή Πολάκη και με μελέτη του Πολυτεχνείου Κρήτης ήταν αρκετή να έχουμε ένα ακόμα μνημείο τέλεια ανακατασκευασμένο, επισκέψιμο και με σεβασμό στην ιστορία του τόπου και της Κρήτη..

Ευχή όλων να ξυπνήσουν και κάποιοι εδώ δυτικά και να ξεκολλήσουν από τις καρέκλες τους, βάζοντας προτεραιότητες για την ανάπτυξη της περιοχής μας....Και φυσικά μιλάω για το φρούριο της Γραμβούσας με τεράστια επισκεψιμότητα αλλά και με πολλά προβλήματα.

Ξέρω ότι είναι δύσκολος στόχος μια ανακατασκευή του φρουρίου της Γραμβούσας αλλά όχι αδύνατη. Απλά χρειάζονται ιδέες και τρέξιμο....πράγμα που ως και σήμερα δεν το έχουμε δείξει, αλλά όσο ζούμε το ελπίζουμε.

Βέβαια κάποιος θα μου πει πολλά ζητάς.... Το ξέρω.. και φαίνεται απο το ότι δεν μπορούν να φτιάξουν ένα δρόμο που να οδηγεί στην αρχαία Φαλάσαρνα προφασιζόμενοι φτηνές δικαιολογίες...την ώρα που οι παραλίες στην Φαλάσαρνα ασφυκτιούν από κόσμο, και θα ήταν μια εναλλακτική λύση ο αρχαιολογικός χώρος που από φέτος θα είναι ανοικτός και επισκέψιμος όλο τον χρόνο. 

 

ΜΙΑ ΠΑΛΙΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ

Στο καφενείο του χωριού, στο Κολένι, εκαθότανε μια φορά ο παπάς-Χαρίτος και έπινε τον καφέ του!
Σε λίγο έφταξε και ο ταχυδρόμος, ο παπάς του φώναξε να τονε κεράσει!
Ο ταχυδρόμος έκατσε και παράγγειλε ένα καφέ, καθώς έπινε τον καφέ επαρτήρησε οτι απο την διασταύρωση και ομπρός τους περνούσαν συνέχεια πολλά γαιδούρια φορτωμένα.
-Μα ιντα κουβαλάνε παπα-Γιώργη; ερώτηξε ο ταχυδρόμος.
-Ταγή.
-Φαίνεται πως στο χωριό σου έχετε πολλούς γαιδάρους! είπε ο ταχυδρόμος!
Και ο παπάς Χαρίτος που δεν εχάριζε..
-Έχουμε δόξα το Θεό, αλλά έρχονται κι απ΄όξω!!!
Φωτογραφία του Ανυφαντή από τις πρώτες αναπαραστάσεις Κρητικού Γάμου στην πόλη της Κισάμου. 
Ο παπά Χαρίτος Μαρονικολάκης στο μουλάρι...

ΣΤΟΝ ΠΛΑΤΑΝΟ Η ΥΦΥΠΟΥΡΓΟΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗΣ & ΑΣΥΛΟΥ ΣΕΒΗ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ

Η Σέβη Βολουδάκη, υφυπουργός Μετανάστευσης και Ασύλου, επισκέφτηκε τον Πλάτανο Κισάμου και συζήτησε με τους κατοίκους για τα προβλήματα και τις δυσκολίες που αυτοί αντιμετωπίζουν στην καθημερινότητά τους.

Στην πρώτη της επίσκεψη στην περιοχή μετά την ανάληψη των νέων της καθηκόντων, η κ. Βολουδάκη αναφέρθηκε στο θέμα της έλλειψης εργατικών χεριών στην γεωργία και τον τουρισμό, ενώ αντάλλαξε απόψεις με τους κατοίκους για το θέμα της παρατεταμένης λειψυδρίας, θέματα υποδομών και βελτιωτικών έργων, για την εξεύρεση ρεαλιστικών προτάσεων και λύσεων που να ανταποκρίνονται στις πραγματικές ανάγκες.

Η υφυπουργός, για άλλη μια φορά επανέλαβε τη δέσμευσή της να στηρίζει ενεργά όλες τις περιοχές του νομού Χανίων και να προωθεί λύσεις στα προβλήματα του τόπου.

ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΗΜΕΡΙΔΑ ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΙΣ ΓΕΡΜΑΝΙΚΕΣ ΕΠΑΝΟΡΘΩΣΕΙΣ ΣΤΗΝ Ο.Α.Κ.

Στο κεντρικό αμφιθέατρο της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης διοργανώθηκε, υπό την αιγίδα της Ιεράς Επαρχιακής Συνόδου της Εκκλησίας Κρήτης, Επιστημονική Ημερίδα, με θέμα: «Γερμανικές Επανορθώσεις-ΜΝΗΜΗ & ΛΗΘΗ», με την συμμετοχή της Περιφέρειας Κρήτης, της Ένωσης Δήμων και Κοινοτήτων Κρήτης, του Δικτύου Μαρτυρικών Πόλεων και Χωριών, ως και των Δήμων: Πλατανιά, Καντάνου-Σελίνου και Κισάμου. Η Ορθόδοξος Ακαδημία Κρήτης έφερε την ευθύνη οργάνωσης και συντονισμού. Προ της Ημερίδας τελέστηκε Συνοδικό Τρισάγιο, υπό του Σεβ. Αρχιεπισκόπου Κρήτης κ. Ευγενίου, «υπέρ αναπαύσεως των ψυχών των εκτελεσθέντων, φονευθέντων και μαρτυρικώ τω τρόπω τελειθέντων, κατά την Γερμανοκατοχή, Κληρικών Μοναχών και Λαικών εν τη Νήσω και εν τη Χώρα ημών», ο οποίος και απεύθυνε Χαιρετισμό, μεταφέροντας την ευλογία και τα συγχαρητήρια της Ιεράς Επαρχιακής Συνόδου της Εκκλησίας Κρήτης δια την διοργάνωση, σημειώνοντας μεταξύ άλλων: «Ιερό χρέος πάντων ημών να ενθυμούμεθα και να μην λησμονούμε τα γεγονότα ως τα έχει καταγράψει η ιστορία. Το θέμα των Γερμανικών Επανορθώσεων είναι μείζονος σημασίας οφειλής και χρέους». Ακολούθησαν εμπεριστατωμένες και πλήρως τεκμηριωμένες ομιλίες, με ομιλητές τους: 

1. Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Γορτύνης και Αρκαδίας κ. Μακάριο, Εκπρόσωπο της Ιεράς Επαρχιακής Συνόδου της Εκκλησίας Κρήτης, με θέμα: «Ένα μικρό τεκμήριο από τις βάρβαρες πράξεις των Ναζιστών Γερμανών, στα ιερά της Ορθοδόξου πίστεως, στην Εκκλησία Κρήτης», 2. κ. Προκόπη Παυλόπουλο, πρώην Πρόεδρο της Ελληνικής Δημοκρατίας, Ακαδημαϊκό, με θέμα: «Οι απαιτήσεις της Ελλάδος κατά της Γερμανίας για το κατοχικό δάνειο και τις λοιπές αποζημιώσεις», 

3. κ. Νικόλαο Χριστοδουλάκη, τέως Υπουργό, με θέμα: «Γιατί το κατοχικό δάνειο είναι απόλυτα διεκδικήσιμο;», και 4. κ. Αθανάσιο Παπαδόπουλο, Δήμαρχο Καλαβρύτων και Πρόεδρο Μαρτυρικών Χωριών, με θέμα: «Μαρτυρικά Χωριά, Μεγάλα Ολοκαυτώματα». Όλοι οι εκλεκτοί προσκεκλημένοι, με λόγο μεστό, τεκμηριωμένο και πειστικό ανέπτυξαν τα θέματα τους. 

Ο Εκπρόσωπος της Ιεράς Επαρχιακής Συνόδου, Σεβ. Μητροπολίτης Γορτύνης και Αρκαδίας κ. Μακάριος, με «συγκεκριμένα τεκμήρια», ως ανέφερε και με αναφορά σε ιστορικές πηγές, αναφέρθηκε στις βαρβαρότητες που συντελέστηκαν κατά την Γερμανοκατοχή σε ιερά και όσια της Μεγαλονήσου, μιλώντας για «Κρητική ευθύνη», σημειώνοντας μεταξύ άλλων: «Η Κρήτη ξέρει από κατοχές και το τίμημα να μένεις ελεύθερος, κρατώντας την δική σου ταυτότητα. .. Δεν μένουμε στην λήθη, αλλά στην μνήμη», κατέληξε. Ο πρώην Πρόεδρος της Ελληνικής Δημοκρατίας κ. Προκόπιος Παυλόπουλος, έχοντας βαθιά γνώση του θέματος, μίλησε για οφειλή της Γερμανίας «απέναντι στον Διεθνή και τον Ευρωπαϊκό πολιτισμό», σημειώνοντας: «Η γη της Κρήτης, η ιστορία της, διδάσκει όλους τους Έλληνες, όχι μόνον τους Κρητικούς. Μάταιοι είναι οι αγώνες που δεν δίνονται», κατέληξε. Ο τέως Υπουργός κ. Νικόλαος Χριστοδουλάκης, τεκμηρίωσε, με επιστημονικά επιχειρήματα, γιατί το κατοχικό δάνειο είναι διεκδικήσιμο, σημειώνοντας μεταξύ άλλων: «Γενναιόδωρη η συμμετοχή της Κρήτης στον υπέρ της Πατρίδας αγώνα». 

Ο Δήμαρχος Καλαβρύτων και Πρόεδρος των Μαρτυρικών Χωριών κ. Αθανάσιος Παπαδόπουλος, μίλησε «… για ανοιχτή πληγή που δεν επουλώνεται, πληγή για το διεθνές δίκαιο», καταλήγοντας: «Η δικαίωση της μνήμης των νεκρών μας, είναι η συμφιλίωση σήμερα». Χαιρετισμούς απεύθυναν οι συνδιοργανωτές, ο εκπρόσωπος του Προέδρου της Βουλής των Ελλήνων, Βουλευτής Χανίων κ. Αλέξανδρος Μαρκογιαννάκης, ως και ο Δήμαρχος Ρεθύμνης, κ. Γεώργιος Μαρινάκης, Πρόεδρος της Ένωσης Δήμων Κρήτης. Ο Σεβ. Μητροπολίτης Κισάμου και Σελίνου κ. Αμφιλόχιος, Πρόεδρος Δ.Σ. της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης, εξέφρασε ευγνωμοσύνη προς την Ιερά Επαρχιακή Σύνοδο της Εκκλησίας Κρήτης, η Οποία έθεσε υπό την αιγίδα Της την εν λόγω Επιστημονική Ημερίδα, ευχαριστώντας, με λόγους θερμούς και εγκάρδιους, τους εκλεκτούς ομιλητές, τους συνδιοργανωτές, ως και όλους τους συμμετέχοντες, σημειώνοντας: «Η ιστορική πορεία μας έχει αποδείξει ότι στο διάβα των αιώνων, ως Έθνος και ως λαός, μεγαλουργήσαμε και αναστηθήκαμε από την τέφρα μας, με όπλα την διαφύλαξη της ιστορικής μας μνήμης και της πίστης μας στον Θεό της Αποκαλύψεως και την Υπέρμαχο Στρατηγό, την Παναγία μας. Εάν τα ταυτοτικά αυτά στοιχεία μας τα απεμπολήσουμε, τότε είμαστε καταδικάσμενοι να αφανιστούμε στο χωνευτήρι της ιστορίας και η μνήμη να μετατραπεί σε εφιάλτη λήθης», κατέληξε. Ο Σεβ. Μητροπολίτης Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου κ. Πρόδρομος ως και οι Θεοφ. Επίσκοποι: Ευμενείας κ.Ειρηναίος, Ηγούμενος της Ιεράς Πατριαρχικής Μονής Γουβερνέτου και Κνωσού κ. Μεθόδιος, μετείχαν επίσης στην Ημερίδα. Κληρικοί εκ της Ι. Μητροπόλεως Κισάμου και Σελίνου, η Υφυπουργός Μετανάστευσης κ. Σέφη Βολουδάκη, Αντιπεριφερειάρχες, πλήθος Δημάρχων εξ΄ όλης της Κρήτης, εκπρόσωποι Φορέων και Αρχών και πλήθος κόσμου μετείχαν στην λίαν ενδιαφέρουσα και σημαντική αυτή Επιστημονική Ημερίδα.  Ο Γεν. Δντής της ΟΑΚ, Δρ. Κωνσταντίνος Ζορμπάς είχε την ευθύνη συντονισμού και καλωσορίσματος. Στην παρακείμενη Ιερά Πατριαρχική και Σταυροπηγιακή Μονή Γωνιάς, η οποία είχε ενεργό συμβολή και κατά την Γερμανοκατοχή με τον πατέρες της Μονής να φυλακίζονται στην φυλακή της Αγυιάς, προσφέρθηκε πλούσιο γεύμα, προσφορά της Μονής.       

Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΧΑΙΡΕΘΙΑΝΩΝ/ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ ΑΝΔΡΕΑ ΜΑΡΟΛΑΧΑΚΗ

 Ο πολιτιστικός σύλλογος Χαιρεθιανών σας προσκαλεί στην παρουσίαση του βιβλίου "Ιστορίες απο την Κισαμο" του Ανδρέα Μαρολαχάκη, την Τρίτη 22 Απριλίου και ώρα 19.00 στην αίθουσα Κωνσταντίνου Μυλωνάκη" στα Χαιρεθιανά.

Το βιβλίο θα παρουσιάσει ο δικηγόρος και αγαπητός φίλος Γιώργος Κορτσαλιουδάκης και ο Γιώργος Κακαβελάκης.

Συντονίζει την συζήτηση που θα ακολουθήσει ο Μιχάλης Θεοδωρογλάκης.

BARTOLOMEO COLLEONI

Η Μάχη του Cape Spada (Ακρωτηρίου Σπάθας)
Στις 18 Ιουλίου 1940, το Αυστραλέζικο καταδρομικό Σίδνεϊ μαζί με το Βρετανικό αντιτορπιλικό HMS Havock, απέπλευσαν από την Αλεξάνδρεια.
Οι διαταγές τους ήταν η ασφαλής ναυσιπλοΐα στα στενά των Αντικυθήρων, αλλά και την εμπλοκή σε μάχη με τα εχθρικά υποβρύχια από την Κρήτη.
Τα δύο πλοία έφτασαν στην Κρήτη κατά τη δύση του ηλίου και περνούν μέσω των Στενών Kaso (Κάσος-Κάρπαθος) λίγο πριν τα μεσάνυχτα.
Tο πρωί της 19ης Ιουλίου το Σίδνεϊ και το αντιτορπιλικό Havock είχαν φτάσει περίπου 40 μίλια βορείως του Cape Spada. (Ακρωτηρίου Σπάθας)
Η ημέρα ήταν ήρεμη και ο καιρός αίθριος, με πολύ λίγη ομίχλη. Στις 07.33, το Σίδνεϊ έλαβε μια έκθεση από το αντιτορπιλικό που ανέφερε την παρουσία δύο κρουαζιερόπλοιων περίπου 10 μίλια νοτιοδυτικά από τη θέση τους.
Με δική του πρωτοβουλία, ο καπετάνιος Collins αλλάξει πορεία και με τη μέγιστη ταχύτητα, το Σίδνεϊ με επικεφαλής το Havock κατευθύνθηκαν προς τα εχθρά πλοία, στις 08.20 εντόπισαν τα φουγάρα των εχθρικών πλοίων να καπνίζουν στον ορίζοντα.
Τα πλοία ήταν ιταλικά το Bartolomeo Colleoni και το Giovanni Delle Bande Nere, οπλισμένα με πολυβόλα των 6 χιλιοστών.
Στις 08.29, το Σίδνεϊ άνοιξε πυρ ανταποδίδοντας τα πυρά του Bartolomeo Colleoni και του Giovanni Delle Bande Nere

Η ναυμαχία και η ανταλλαγή πυρός κράτησε ως και τις 09.19, οπότε το Β. Colleoni φαινόταν ότι είχε πιάσει φωτιά σε μεγάλη έκταση και στις 09.23 ακινητοποιήθηκε 5 μίλια δυτικά του Cape Spada. (Ακρωτηρίου Σπάθας)
Στις 09.33, ο Λοχαγός Collins διέταξε την καταστροφή του Bartolomeo Colleoni με τορπίλες με αποτέλεσμα την βύθιση του στις 09.59.
Το άλλο ιταλικό πλοίο τράβηξε δυτικά προς την Αγριά Grabus (Άγρια Γραμβούσα) και κατόρθωσε να διαφύγει μιας και η ταχύτητα του ήταν κατα πολύ μεγαλύτερη από τα Sydney και HMS Havock.Το αντιτορπιλικό Havock μετά γύρισε για την διάσωση των επιζώντων του Bartolomeo Colleoni μιας και το Sydney είχε κτυπηθεί στην χοάνη.
Στις 11 π.μ, στις 20 Ιουλίου,το Σίδνεϊ και το βρετανικό αντιτορπιλικό φθάνουν με ασφάλεια στην Αλεξάνδρεια όπου συναντιούνται με τις άλλες μονάδες του στόλου της Μεσογείου.
Οι απώλειες για τους Ιταλούς ήταν πολλές, 121 ναύτες χάθηκαν στα ανοικτά του κόλπου της Κισάμου και μόλις ένας ανήλικος ναύτης από το καταδρομικό Σίδνεϊ.
Στης 19ης Νοεμβρίου 1941 το Σίδνεϊ εξαφανίστηκε ανοικτά της Σιγκαπούρης μάλλον βυθισμένο από τορπίλη εχθρική.
Από τα αρχεία του Αυστραλιανού Ναυτικού