ΣΤΑ ΠΕΤΑΧΤΑ αλλά ΜΕ ΝΟΗΜΑ

Σε εμπρησμό αποδίδονται τα αίτια της πυρκαγιάς που σιγόκαιγε από προχθές στην κορυφή του όρους Κέντρος, με πολλαπλές εστίες που προκάλεσε ο άγνωστος μέχρι στιγμής σύγχρονος «Νέρωνας». Αξιοσημείωτο αλλά και τραγικό είναι ότι κάτοικοι χωριών του δήμου Λάμπης βλέποντας και χθες τους καπνούς με κιάλια, διέκριναν και έναν άνδρα, μετρίου αναστήματος με σκουρόχρωμα ρούχα, όπως τον περιέγραψαν στις αρχές, ο οποίος μετά από αυτή την ενέργεια στη δύσβατη και πετρώδη περιοχή, αποχώρησε. Το Κέντρος στο μεγαλύτερο μέρος του είναι ενταγμένο στο σχέδιο NATURA και προγραμματίζεται η ανάδειξή του, προφανώς να ενοχλεί κάποιους, καθώς δεν θα μπορούν να χρησιμοποιήσουν τις εκτάσεις για βοσκοτόπια.

Δηλαδή αν είναι NATURA μια περιοχή δεν θα μπορούν να την χρησιμοποιήσουν για βοσκοτόπια ; Ενδιαφέρον λέτε η μια εκδοχή που ο δήμος δεν παραλαμβάνει την δική μας NATURA να είναι αυτή; Γιατί την άλλη την ξέρουμε αλλά δεν την μολογάμε!!!

ΟΤΑΝ Ο ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ ΣΤΑ ΧΑΝΙΑ ΧΟΡΕΥΕΙ…ΜΠΑΛΟ

Γράφει ο κ. Σαραντίδης στον ημερήσιο Ν. Κήρυκα των Χανίων:

Το πρόβλημα που υπάρχει στον πανέμορφο (τουλάχιστον στις φωτογραφίες) Μπάλο της Κισάμου, ανέδειξαν το τελευταίο χρονικό διάστημα τα Κισαμίτικα blog. Όμως φαίνεται πως το πρόβλημα με την διαχείριση της περιοχής, σύμφωνα και με αυτά που μου είπε συντοπίτης μας ο οποίος αποφάσισε να πάει στον Μπάλο, για πρώτη φορά, πριν από τρία – τέσσερα χρόνια.
«Πήγα με το αυτοκίνητό μου από τον χωματόδρομο και φτάνοντας στο τέρμα του δρόμου έμεινα άναυδος από την πανέμορφη θέμα. Αφού κατέβηκα το μονοπάτι προσπαθώντας να μην σκέφτομαι την επιστροφή, έφτασα στην παραλία. Εκεί έψαξα για αρκετή ώρα να βρω κάποιον ελεύθερο χώρο για να απλώσω την πετσέτα μου καθώς τα ομπρελοκαθίσματα και οι πάσης φύσεως βρομιές από σκουπίδια και πίσσες περιόριζαν τις επιλογές. Μετά από κάποια ώρα πήρα τον ανήφορο υποσχόμενος στον εαυτό μου να μην υποστώ ξανά την ίδια ταλαιπωρία για μια παραλία που δεν είχε καμία σχέση με εκείνη που φαινόταν στις φωτογραφίες»
Και βέβαια μην ακούσω ή διαβάσω οτιδήποτε σχετικά με τα θαλάσσια ρεύματα που βγάζουν τις βρωμιές στον Μπάλο (γιατί και αυτό είχε ειπωθεί στο παρελθόν).
Το θέμα είναι πως οι χιλιάδες ξένοι και ντόπιοι επισκέπτες των Χανίων βλέπουν παντού, στο διαδίκτυο και σε τουριστικά φυλλάδια , την φωτογραφία που βλέπετε και εδώ και η οποία δεν έχει ουδεμία σχέση με εκείνο που αντικρίζουν όταν φτάσουν στον…πάτο (τουλάχιστον όπως διαβάζω στα blog των Κισαμιτών.
Και το εύλογο ερώτημα που το θέτω ευθαρσώς είναι: Από την στιγμή που ο Μπάλος αποτελεί ένα από το κορυφαία σημεία του Νομού Χανίων, με τεράστια διεθνή προβολή, υπάρχει δήμος στην Κίσαμο που να ενδιαφέρεται για τον Μπάλο ή απλά αρκείται στο να χορεύει…μπάλο;
Γιατί είναι εύκολο να λέμε και να γράφουμε πως ο τουρισμός έχει μείωση και πως υπάρχει πρόβλημα.
Όμως αναρωτιέται κανείς για το πώς νοιώθουν οι επισκέπτες στον Μπάλο;
Για το ποια εντύπωση αποκομίζουν από τους Έλληνες; Μήπως τελικά η περίπτωση του Μπάλου (και των πλείστων άλλων ανάλογων περιπτώσεων) καταδεικνύουν εκείνο που
πολλοί αποφεύγουμε να δούμε;
Ότι απλά εμείς οι ίδιοι βγάζουμε τα ματάκια μας με τα ίδια μας τα χέρια, αλλά είμαστε τόσο γαϊδούρια που αντί να πούμε ότι φταίμε για το ότι οι τουρίστες βρίσκουν και αλλού πορτοκαλιές που κάνουν πορτοκάλια, ψάχνουμε να βρούμε άλλους για να ρίξουμε το φταίξιμο με πρώτο και καλύτερο το ανώνυμα βολικό «κράτος».

Μπαμ και κάτω κ. υπόλογοι, μας κατάλαβαν όλοι πλέον !!!

Ο ΚΟΥΡΕΑΣ ΤΗΣ ΣΕΒΙΛΗΣ

Ένας ηλικιωμένος γιατρός, ονόματι Μπάρτολο, έχει ερωτευθεί την Ροζίνα, μια πολύ νέα και όμορφη κοπέλα, η οποία είναι ερωτευμένη με τον νεαρό Κόμη Αλμαβίβα. Μέσα σ’ αυτή την απλή ιστορία εμπλέκεται και ο αθάνατος τύπος, προερχόμενος από το ιταλικό θέατρο, ο Φίγκαρο. Πρόσωπο που μπήκε όχι μόνο στην κοινωνική ζωή της Γαλλίας αλλά ολόκληρου του κόσμου. Διευθύνει από την φαινομενικά ταπεινή του θέση ολόκληρη τη δράση, και η δράση αυτή είναι το παλιό μα ανεξάντλητο θέμα: η μονομαχία ανάμεσα στον έρωτα που συμμάχησε με τα νιάτα, από τη μια μεριά, και τα γεράματα με τον πλούτο, από την άλλη.
ΑΠΟ ΤΟ ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ. ΚΡΗΤΗΣ
Σκηνοθεσία - Διασκευή: Θ. Θεολόγης, Μετάφραση: Ζ. Αρμάου, Σκηνικά - Κοστούμια: Α. Χαλκιάς, Μουσική: Γ. Στούπελ, Χορογραφίες: Π. Γάλλιας
Παίζουν: Γιώργος Παρτσαλάκης, Νίκος Δαδινόπουλος, Τάσος Παλαντζίδης, Γιάννης Αϊβάζης, Θάλεια Προκοπίου, Ιωάννα Δελάκου, Αντώνης Καλογήρου
Αύριο στην αυλή του 1ου δημοτικού σχολείου και ώρα 21.00 μ.μ.
Η τιμή του εισιτηρίου είναι 10€ γενική είσοδος !

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ 2009

Τζαμαρία για τζαμαρία δεν έχει μείνει που να μην φιλοξενεί και από καμιά δεκαριά αφίσες εκδηλώσεων, οι φετινές πολιτιστικές εκδηλώσεις στην πόλη μας έσπασαν κάθε προηγούμενο ρεκόρ. Άραγε πόσες από αυτές άξιζαν ; Πόσες από αυτές έγιναν γιατί έπρεπε να γίνουν;
2-3 άντε 4 οι υπόλοιπες 999 γιατί άραγε; Οικονομική κρίση πάντως δεν χτύπησε τις...ζυγιές αν σκεφτείς ότι μόνο χθες στο βράδυ υπήρχαν διάσπαρτες μέσα στην πόλη 7. Και ακόμα δεν τελειώσαμε.....
Προγραμματισμός χρειάζεται γιατί στο τέλος θα μας μείνει μόνο το ....... λύρι-λύρι.

ΤΟ ΦΩΤΟΜΟΝΤΑΖ

Κλιμάκιο της Κτηματικής Υπηρεσίας του Δημοσίου, η Τουριστικής Αστυνομίας και το Λιμενικό επισκέφτηκαν τον Μπάλο χθες για να διαπιστώσουν αν έχουν γίνει παρανομίες στην λιμνοθάλασσα του Μπάλου.
Είδαν την παράνομη κατάληψη της παραλίας από επιχειρηματία, και αμέσως η κτηματική υπηρεσία ξεκίνησε την διαδικασία για την την έκδοση πρωτοκόλλου διοικητικής αποβολής του επιχειρηματία, ενώ και από την τουριστική αστυνομία υποβλήθηκε μήνυση.
Επίσης το κλιμάκιο διαπίστωσε πως το χωματουργικό μηχάνημα, δεν έκανε τίποτα παραπάνω από το να αφαιρέσει μεγάλη ποσότητα χώματος; (να κάτεχα που βρέθηκε το χώμα μέσα στην λιμνοθάλασσα) που εμπόδιζε την ανανέωση του νερού εντός της λιμνοθάλασσας του Μπάλου και έτσι αποκατέστησε το φυσικό περιβάλλον της περιοχής. (παράδεισος ξανάγινε)

Μπράβο λοιπόν στην κτηματική υπηρεσία την τουριστική αστυνομία και το λιμεναρχείο, μπράβο τους ακόμα που αποφάσισαν ομόφωνα ότι και η μπουλτόζα δεν έκανε τίποτα παράνομο (θάψιμο σκουπιδιών, σπάσιμο βράχων), αν και οι φωτογραφίες λένε το αντίθετο!!
Τελικά φωτομοντάζ ήταν οι φωτογραφίες που δημοσιεύτηκαν και τους τοπικούς Ν. Ορίζοντες, αλλά και σε πολλά μπλοκ ένα και το δικό μας ; Φωτομοντάζζζζζζζζζζζζζζζζζζ !

ΣΥΜΠΑΡΑΣΤΑΣΗ

Ψήφισμα συμπαράστασης στην οικογένεια Χορευτάκη
Ψήφισμα συμπαράστασης στην οικογένεια Χορευτάκη, ενέκρινε το δημοτικό συμβούλιο Κισάμου. Στο ψήφισμα αναφέρεται:
"Στην συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου στις 3 Αυγούστου 2009, το Δημοτικό συμβούλιο με την υπ.αρ.141 απόφασή του, αποφάσισε ομόφωνα και εξουσιοδότησε τον πρόεδρο του Δημοτικού Συμβουλίου να προβεί σε σύνταξη ψηφίσματος συμπαράστασης στην οικογένεια Χορευτάκη για την υπόθεση της άδικης δολοφονίας του φοιτητή Μανόλη Χορευτάκη. Διαπιστώνεται πως οι Δημότες μας είναι συγκλονισμένοι από την πρωτοφανή συμφορά, που βρήκε την οικογένεια του συνεπαρχιώτη μας, Αντώνη Χορευτάκη. Εκφράζεται η βεβαιότητα πως το θέμα είναι γενικότερο. Συγκεκριμένα μπαίνει το ερώτημα, κατά πόσο μπορεί να κυκλοφορεί ασφαλής στους δημόσιους χώρους (π.χ δρόμους ) ο κάθε Έλληνας πολίτης. Η Πολιτεία οφείλει να διασφαλίζει το δικαίωμα για ζωή σε κάθε ένα που κυκλοφορεί. Ειδικότερα, να προστατεύει την ζωή των Πολιτών από τους κακοποιούς όταν γνωρίζει πως σκοτώνουν σε κάθε στιγμή που είναι έξω, χωρίς μέτρα ασφαλείας. Ενώ έπρεπε να εκτίουν ποινές. Αξιώνεται δίκαιη δίκη. Με όλες τις εγγυήσεις που απαιτεί η διεξαγωγή της. Αξιώνεται ακόμη κάθε επιβαλλόμενη διευκόλυνση και ασφάλεια για την οικογένεια του θύματος και τους αυτόπτες μάρτυρες, που θα παραθέσουν στο δικαστήριο, τα τραγικά περιστατικά της αναίτιας δολοφονίας του άτυχου φοιτητή. Τέτοιες διευκολύνσεις και ασφάλειες δεν συντρέχουν όταν η δίκη μεταφέρεται, από το φυσικό της τόπο (Ρέθυμνο, άλλως Χανιά) στην άκρη της Κρήτης, όπου και απομονώνεται (Λασίθι). Όταν ακόμη οι διαδρομές μέχρι το δικαστήριο είναι μεγάλες (250 χιλιόμετρα) και με επικίνδυνες για τα θύματα και τους μάρτυρες παγίδες ωστόσο και οι παραμονές και διαμονές αυτών είναι δύσκολες σε βαθμό αφόρητο. Ζητούμε δίκαιη δίκη με τοπικά αρμόδιους και θεσμικά ανεξάρτητους και ανεπηρέαστους δικαστές που θα αποφασίσουν οδηγούμενοι μόνο από την απροσωπόληπτη κρίση που θα προκύψει από το ακροατήριο. Για τους παραπάνω λόγους είναι αναγκαίο η μεταφορά της δίκης να γίνει στα Χανιά ή στο Νομό Ρεθύμνου".

ΑΝΤΡΕΣ ΣΤΗΝ ΔΟΥΛΕΙΑ

Άντρες στην δουλειά !!!
Έτσι ήταν ο τίτλος του παγκόσμιου διαγωνισμού φωτογραφίας που διοργάνωσε η γνωστή φωτογραφική σελίδα pxl-shots http://www.pxlshots.com/contest/355/men-at-work.html,την πέμπτη θέση ανάμεσα σε 45 διαγωνιζόμενους κέρδισε γνωστός Κισσαμίτης ερασιτέχνης φωτογράφος, με το έργο του που είχε τίτλο "90 years old, still working" και με πρωταγωνιστή τον Γιώργο Φωτάκη ένα ακούραστο παπουτσή της Κισάμου.
Συγχαρητήρια και στον φωτογράφο αλλά και στον αειθαλή Κισσαμίτη παπουτσή για την υπομονή του.

ΚΡΗΤΙΚΟΣ ΓΑΜΟΣ 2009

Η ΝΥΦΗ


ΟΙ ΚΟΥΜΠΑΡΟΙ ΜΕ ΤΑ ΖΑ
Η ΣΥΝΟΔΕΙΑ ΤΗΣ ΝΥΦΗΣ
ΚΑΙ ΟΙ ΠΟΝΤΙΕΣ ΣΤΗΝ ΣΥΝΟΔΕΙΑ ΤΗΣ ΝΥΦΗΣ
ΜΑΡΤΣΑΚΗΣ ΣΤΟ ΒΙΟΛΙ
ΟΙ ΡΙΖΙΤΕΣ ΣΤΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ

ΕΙΣΑΓΩΜΕΝΟΣ ΓΑΙΔΑΡΟΣ

Το πρόβλημα δεν λύνεται γιατί οι περισσότεροι είμαστε γαϊδούρια. Ένα παραπάνω αυτός ο Θεσσαλονικιός γάιδαρος που μάλλον έτσι θα έχει μάθει να παρκάρει και στην συμπρωτεύουσα.
Η περιέργεια μου είναι πως πήρε το δίπλωμα ο γάιδαρος. Με τυρί και κατσικάκι, το παίρναμε εδώ, εκεί πως;
Φυσικά χωρίς αστυνομία όλοι την κάνουμε την κουτσουκέλα μας !!!

ΚΡΗΤΙΚΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ

Πέντε και περισσότερο χιλιάδες χρόνια, πριν την σημερινή εποχή υπήρχε στην Κρήτη μια μορφή θρησκείας, μια λατρεία θεοτήτων της Φύσεως, πνευματικού επιπέδου ανώτερη φυσιολατρία. Οι κάτοικοι της Κρήτης ήταν από τους πρώτους που απέδωσαν στο θείο, σεβασμό και στα Μυστήρια.
Μυστήρια, στα οποία γινόταν χρήση σημείων και συμβόλων και σε αυτά γίνονταν δεκτοί άνδρες και γυναίκες, που τελούσαν, στους μικρούς τότε σε μέγεθος ναούς τους, τις ιερουργίες και τις μυήσεις τους. Αλλά στο σημείο αυτό πρέπει να γίνει η διάκριση των κυρίως λεγόμενων Μυστηρίων, δηλαδή των τελετών που κανείς δεν μπορούσε να μετέχει αν δεν ήταν μεμυημένος κατά τους απαιτούμενους τύπους, από τις ξεχωριστές εκείνες τελετές, μερικών εορτών, που η επιτέλεσή τους αν και περιοριζόταν σε ιδιαίτερη τάξη ανθρώπων ή γένους - άνδρες δηλαδή ή γυναίκες - δεν ήταν όμως απαραίτητο, οι λαμβάνοντες σ' αυτές μέρος να είναι μεμυημένοι. Παράδειγμα είναι οι τελετές μερικών εορτών, που ήταν μέρος της εξωτερικής λατρείας ορισμένων Μυστηρίων, όπως γινόταν στα της Μητέρας Ρέας, στα Κορυβαντικά της Κρήτης κ.λ.π. Αλλά οι γιορτές αυτές είχαν χαρακτήρα προπαρασκευαστικό ορισμένων ατόμων, ανδρών ή γυναικών, νέων ή νεανίδων για μελλοντικές μυήσεις τους στα επίσημα Μυστήρια, όπως γίνεται με τους λεγόμενους δοκίμους στις περισσότερες θρησκείες αρχαίες και σύγχρονες. Οι μειούμενοι στα Κρητικά Μυστήρια διδάσκονταν την Ιατρική, την καθαρτική, την ορχηστρική και τη μουσική τέχνη. Στην Κρήτη το κύριο μέρος της λατρείας ήταν αρχικά συγκεντρωμένο στο θηλυκό πρόσωπο της θεότητας, στη Μεγάλη Μητέρα, τη Ρέα - Γη ή Μα, γιατί αυτή συμβόλιζε την παραγωγική ανανεωτική φροντίδα της Μητέρας Φύσης. Οι θρησκευτικές τελετές ήταν απόδοση σεβασμού σ' αυτήν και εκδήλωση της παρακλήσεως για τη βοήθειά της. Και σ' αυτές πρωτεύουσα θέση είχαν οι Ιέρειές της σαν ομόφυλες της Μεγάλης θεάς. Πολύ αργότερα πήραν μέρος πρωτεύοντες στις τελετές οι άνδρες, όταν ο βασιλιάς ήταν πλέον και Αρχιερέας και η λατρεία της «γονιμοποιητικής» δυνάμεως της Φύσεως στη μορφή του νεαρού γιου της Μεγάλης Μητέρας, του Κρηταγενή Δία και του Ποσειδώνα στη λατρεία του Ταύρου, κυριάρχησαν στην κρητική θρησκεία. Η Ρέα, η Μεγάλη πανάρχαια Θεά, η θυγατέρα του Ουρανού και της Γης, η σύζυγός του Κρόνου και η μητέρα του Κρηταγενή Δία, λατρευόταν κάτω από το ιερό Δέντρο της στις υψηλές κορυφές των βουνών και των λόφων, καθώς και στα Ιερά Σπήλαια. Το Ιερό Δέντρο και το Ιερό Σπήλαιο ήταν σύμβολα της μητρότητας και της ζωής. Γενικά οι Κρήτες για την τέλεση των θρησκευτικών τους καθηκόντων προτιμούσαν χώρους απλούς, μακριά από κάθε επίδειξη.
Η Μινωική Θρησκεία, βασισμένη σε βασικά μυστηριακές τελετές, έχει ανάγκη χώρων που υποβάλλουν το λατρευτή. Έτσι συνεχίζεται η χρήση των σπηλαίων, δημιουργούνται ειδικοί χώροι μέσα στα ανάκτορα, χρησιμοποιούνται οι κορυφές «ιερών» λόφων («ιερά κορυφής»), και στα τελευταία χρόνια υπάρχουν οικιακά ιερά. Στο Ιερό δέντρο μπροστά και κατά τις τελετές μερικών εορτών της εξωτερικής λατρείας, γινόταν κυριότερα η προσφορά καρπών και κρασιού, καθώς και άλλες προσφορές, όπως επίσης και χοροί Ιερειών, Ιερέων και πιστών. Η λατρεία γενικά προσφερόταν με πολλούς τρόπους. Ο πιστός παρουσιαζόταν στο Ιερό ή στην αόρατη θεότητα, όρθιος με το άκρο χέρι σφιγμένο και υψωμένο στο μέτωπο. Ακολουθούσε έπειτα η συμβολική λατρευτική πράξη, που εκδηλωνόταν κυρίως με την αναίμακτη προσφορά από καρπούς, νερό και μέλι ή κρασί και λάδι. Κατά κανόνα οι τελετές άρχιζαν με την κάθαρση, που ήταν συνήθως πλύση των χεριών με αγιασμένο νερό, γιατί οι πιστοί έπρεπε να περάσουν καθαροί προς τον τόπο κατοικίας της θεότητας.
Ακολουθούσαν οι προσφορές και οι αναίμακτες θυσίες, καθώς και χοροί με τους οποίους οι χορευτές και οι χορεύτριες έρχονταν σε έκσταση για διευκόλυνση της επικοινωνίας με τη θεότητα. Από τις γιορτές αυτές σημαντικότερη ήταν Τα Ταυροκαθάψια : παιγνίδια και αγώνες με ταύρους που γίνονταν την εποχή που ξαναγεννιέται η φύση και ο άνθρωπος, την άνοιξη. Η «Ιστορία του Ελληνικού Έθνους» 1970, τις ερμηνεύει ως εξής : «Το αγώνισμα βασίζεται στην ιερότητα του Ταύρου και στη σημασία του για τις λατρείες της γονιμότητας. Στην Κρήτη ο Ταύρος ταυτιζόταν με τον Ουρανό και τον Ήλιο, που γονιμοποιούν τη γη με τη ζέστη και τις βροχές, ενώ το θηλυκό στοιχείο η θεϊκή αγελάδα συσχετιζόταν με τη Σελήνη, που το σχήμα της θυμίζει κέρατα».
Πιθανόν, λοιπόν γι' αυτόν το λόγο στις Κρητομινωικές Ταυροπαιδίες συμμετείχαν γυναίκες, που πρόσθεταν με την παρουσία τους τη χροιά ερωτικών παιγνιδιών με τον ώριμο και σφριγηλό ταύρο και που μ' αυτές δηλωνόταν η συμβολική έννοια των τελετουργιών της γονιμότητας. Ο ταύρος συλλαμβανόταν ζωντανός, χωρίς να πληγωθεί, με παγίδα από δίχτυ ή τον άρπαζε ξαφνικά ο ασκημένος θηρευτής από τα κέρατα και τον ακινητοποιούσε με το βάρος του, ως ότου τον δέσουν. Αργότερα αυτή η δραματική και επικίνδυνη σκηνή επαναλαμβανόταν μέσα στο θεατρικό χώρο της πολιτείας, για να χαρεί όλο το πλήθος το μοναδικό θέαμα. Το αγώνισμα πλουτιζόταν με νέα τολμηρά, ακροβατικά στοιχεία. Άντρες και γυναίκες πιάνονταν από τα κέρατα του ζώου και πηδούσαν με ποικίλες στάσεις επάνω στη ράχη του, ξαναπέφτοντας ύστερα στη γη. Ο ταύρος θυσιαζόταν αργότερα, αλλά δε σκοτωνόταν κατά την ταυρομαχία. Οι αθλητές ήταν άοπλοι και αγωνίζονταν μόνο με το κορμί τους. Έτσι η κρητική ταυρομαχία μένει ένα ευγενικό και χαριτωμένο παιγνίδι, σύμφωνα με το χαρακτήρα ολόκληρου του μινωικού πολιτισμού. Όση ώρα ο Ταυροκαθάπτης βρισκόταν πάνω στον ταύρο σειόταν και ένιωθε σαν να γίνεται γύρω του σεισμός. Το όλο αγώνισμα δηλαδή ήταν μια μίμηση του σεισμού, τον οποίον ο ταυροκαθάπτης προσπαθούσε να δαμάσει. Οι τελετές αυτές ίσως αποσκοπούσαν στην αποτροπή του σεισμού με μαγικό τρόπο.
Γι' αυτό άλλωστε παρατηρούμε ότι τα ταυροκαθάψια τελούνταν σε περιοχές που μαστίζονταν από σεισμούς. Στις μέρες των γιορτών γίνονταν σαν μέρος της εξωτερικής λατρείας κι άλλοι αγώνες, θεάματα και παιγνίδια κάτω από τα μεγάλα Ιερά Δέντρα. Αυτά όμως είχαν σημασία για την εξωτερική λατρεία. Υπήρχαν όμως και τα Μυστήρια, με μυήσεις προορισμένα για τους λίγους πνευματικά περισσότερο ικανούς από τους πολλούς. Τα Μυστήρια στην αρχαία Κρήτη ήταν διαχωρισμένα σε δυο μεγάλες λατρευτικές κατηγορίες : στα της Μεγάλης Μητέρας Ρέας - Γης και στα Μυστήρια του Κρηταγενή Ιδαίου Δία, αν και στις δυο αυτές κατηγορίες μυούνταν γυναίκες και άνδρες.

www.nea-acropoli-heraklio.gr/

ΟΙ ΝΩΤΑΔΩΡΟΙ ΤΟΥ ΛΑΣΙΘΙΟΥ

Στη λαϊκή γλώσσα ο όρος “νιταδώρος” σημαίνει ξυλογλύπτης τέμπλων, που έμεινε και ως επίθετο που συναντάται μέχρι σήμερα (Νιταδώρος-Νιταδωράκης). Οι νιταδώροι του μικρού χωριού Μέσα Λασίθι, που γειτνιάζει με την Ιερά Μονή Κρουσταλλένιας, της οποίας η ίδρυση τοποθετείται στη Β’ Βυζαντινή Περίοδο, δημιούργησαν μια άτυπη όσο και αξιόλογη σχολή ξυλογλυπτών.
Μια γενιά συγγενείς νιταδώροι οργάνωσαν εργαστήρια και δημιούργησαν ξεχωριστά ή σε συντεχνίες πάνω από 200 περίτεχνα τέμπλα, τα οποία κοσμούν μέχρι σήμερα ναούς και μοναστήρια στο Οροπέδιο Λασιθίου, τις επαρχίες Ιεράπετρας, Μιραμπέλου, Πεδιάδας και Βιάννου, αλλά και σε πολλά χωριά του Ρεθύμνου. Η τεχνική τους ήταν παρόμοια με αυτή του Αγίου Όρους και της Πάτμου, με κύριο χαρακτηριστικό το βαθύ σκάλισμα και τις εξαίσιες παραστάσεις από την πλούσια ορθόδοξη παράδοση.
Ο ιδρυτής και πρωτομάστορας της μεσαλασηθιώτικης σχολής των νιταδώρων θεωρείται ο Ιωάννης Εμμ. Χαλάτσης ή Χαλατσογιάννης (1820-1912), και ακολούθησαν οι Εμμανουήλ Γεωργ. Μακράκης (1835-1906), Παναγιώτης Γεωργ. Μακράκης (1840-1915), Ιωάννης Γεωργ. Μαυράκης (1842-1932), Ζαχαρίας Κων. Φαρσάρης ή Χαλατσοζαχάρης (1865-1946), αλλά και πολλοί άλλοι.

ΠΑΕΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ Ο ΠΑΠΠΟΥΛΗΣ ΜΑΣ

Σε καλή κατάσταση συνεχίζει να νοσηλεύεται στο Νοσοκομείο Χανίων ο μητροπολίτης, πρώην Κισάμου και Σελίνου, Ειρηναίος. Ο πυρετός που παρουσίασε ο γέροντας έπεσε, και η πνευμονία που τον ταλαιπωρεί αντιμετωπίζεται με φαρμακευτική αγωγή. Ιδιαίτερα σημαντική ήταν η στήριξη της τοπικής κοινωνίας στον σεβασμιώτατο με επισκέψεις και μηνύματα αλληλεγγύης.
Αναφορικά με την κατάσταση της υγείας του Ειρηναίου, ο διοικητής του Νοσοκομείου κ. Κώστας Δανδουλάκης επισήμανε πως εισήχθη στο ίδρυμα στις 7.30 το απόγευμα της Κυριακής και Συγκεκριμένα "στο τμήμα επειγόντων περιστατικών με συμπτωματολογία υψηλού πυρετού και καταβολής. Από τον κλινικό και εργαστηριακό έλεγχο διαπιστώθηκε πνευμονία, εισήχθη στην Πνευμονολογική κλινική και είχε την κατάλληλη φαρμακευτική αγωγή." Όπως τόνισε ο κ. Δανδουλάκης η κλινική εικόνα του ασθενή παρουσιάζει σημαντική βελτίωση, έχει πλήρη επαφή με το περιβάλλον και "αισιοδοξούμε για την καλή πορεία της υγείας του."

ΧΑΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ

ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ ΙΝΚΑ

Το ΙΝΚΑ, έχει δεχθεί πολλές φορές παράπονα από πολίτες καταναλωτές αγαθών και υπηρεσιών, ότι σε κτήρια δημοσίων αρχών που προσέρχονται για τις ανάγκες τους, η ανηρτημένη σημαία είναι σε κακά χάλια από καθαριότητα και πολλές φορές κουρελιασμένη.
Η υπόδειξή μας είναι να το πούνε στο Δήμαρχό τους, αλλά με κατήφεια μας απαντούν απογοητευμένοι.
Επειδή αυτό συνεχίζεται όπως και οι καταγγελίες και μοιάζει εκπαιδευτική εφαρμογή και διαδικασία εμπέδωσης πως πρέπει να συνηθίσουμε να την βλέπουμε βρώμικη και κουρελιασμένη, αλλά χωρίς ορατό εθνικό εκπαιδευτή,
ΚΑΤΑΓΓΕΛΛΟΥΜΕ την αιτία που οι υπεύθυνοι στις διάφορες περιοχές της χώρας αποφάσισαν να μας συνηθίσουν στην θέα της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΣΗΜΑΙΑΣ ως βρώμικο πανί η κουρέλι.
ΚΑΤΑΓΓΕΛΛΟΥΜΕ κάθε αρμόδια Κυβερνητική Αρχή, γιατί έχει επιτρέψει να μπορεί να προσαρμόσει και να εφαρμόσει κάθε τοπάρχης η διευθυντής μιας υπηρεσίας, την εκπαίδευση των Ελλήνων στην θέα της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΣΗΜΑΙΑΣ, ως βρωμόπανο η κουρέλι, η αλλιώς, να θέλει να είναι αρχή στο Ελληνικό Κράτος, αλλά να αποδέχεται και να αναρτά το Εθνικό Σύμβολο του Κράτους ως κουρέλι η βρωμόπανο.
Ζητούμε από το Υπουργείο Εσωτερικών τις ενέργειές του.
Οι σκισμένες σημαίες βρίσκονται σε Αίγινα και δικαστικό μέγαρο Άργους!

ΚΡΗΤΙΚΟΣ ΓΑΜΟΣ

Μην ξεχάσετε το μεγαλύτερο ..πανηγύρι είναι σήμερα στην Κίσαμο "ΚΡΗΤΙΚΟΣ ΓΑΜΟΣ". Μια βραδιά που κανείς δεν θα κοιμηθεί ..είτε θα διασκεδάζει είτε θα τον κρατούν ξύπνιο τα μουσικά σχήματα που θα είναι διάσπαρτα στην πόλη.
Οι φωτογραφίες είναι από το μπλοκ http://ganifantis.blogspot.com/

ΚΡΗΤΙΚΟ- ΠΟΝΤΙΑΚΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ

ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΑ

Και επειδή τα πανηγύρια στην γειτονιά μας είναι πολλά για διαβάστε και αυτό!!!!!

Του Πάσχου Μανδραβελη

Από πού ξεπήδησαν τόσα πατροπαράδοτα έθιμα; Σε κάθε μεγάλη γιορτή, αλλά πολύ περισσότερο τώρα το καλοκαίρι, η μικρή μας οθόνη γεμίζει φωτιές, καβαλάρηδες, σκιάχτρα και χορούς. Ολα εντάσσονται σε κύκλους εκδηλώσεων με κάποιο αρχαιοελληνικό όνομα και την κατάληξη-εια. Οι πρωταγωνιστές της αναβίωσης όλων αυτών των εθίμων προσδιορίζουν τις ρίζες των χορών, τραγουδιών, σκιάχτρων και πυρών στην Aρχαία Eλλάδα, που επιβίωσαν στην τουρκοκρατία ως όχημα αντίστασης στον κατακτητή.
Όλη η Ελλάδα μοιάζει να ανακάλυψε ξαφνικά το νήμα της παράδοσης που είχε σβήσει χρόνια τώρα. Έθιμα τα οποία οι νεοέλληνες έκρυβαν επιμελώς την δεκαετία του ’60 και τα χλεύαζαν τη δεκαετία του ’70, άρχισαν να τα θυμούνται τη δεκαετία του ’80, έγιναν αναγκαία τα τελευταία χρόνια. Kάθε πόλη έχει ένα (τουλάχιστον) έθιμο και κάθε χωριό ένα (τουλάχιστον) πανηγύρι.
Γιατί όμως αυτή η ανάσταση της παράδοσης; Πώς ξαφνικά οι χιλιάδες πολιτιστικοί σύλλογοι με τη βοήθεια των εκατοντάδων δήμων ένιωσαν την ανάγκη να αναβιώσουν ένα τουλάχιστον έθιμο της περιοχής τους; Tο πιθανότερο είναι ότι οφείλεται σε ένα συγκεχυμένο μοντέλο ανάπτυξης που έχουν κατά νου οι ιθύνοντες κάθε περιοχής. Tουρισμός είναι το όραμα και παραστάσεις πολιτισμού το όχημα. Eίναι φθηνή σχετικά επένδυση για ένα δήμο να χρηματοδοτήσει με μερικές χιλιάδες ευρώ κάποιο πολιτιστικό σύλλογο για την αναβίωση ενός εθίμου, στοχεύοντας στην προσέλκυση –ιθαγενών κυρίως– τουριστών. Mεσολαβητές στην προσπάθεια είναι οι κατά τόπους ανταποκριτές των καναλιών που αυτές τις μέρες κατακλύζονται από προτάσεις να καλύψουν τηλεοπτικά έθιμα που «έλκουν τις ρίζες τους στην αρχαία Eλλάδα» ή στο Bυζάντιο, αλλά όλοι τα θυμούνται από την τουρκοκρατία. H ένδεια εγχώριων ειδήσεων τις γιορτινές μέρες αυξάνει τις πιθανότητες πανελλήνιας τηλεοπτικής προβολής του εθίμου και οι δήμαρχοι με τους υπεύθυνους των πολιτιστικών συλλόγων νιώθουν πως εκπλήρωσαν τον πολιτιστικό (και διαφημιστικό) καθήκον για την περιοχή τους.
Καλές και άγιες είναι αυτές οι παραστάσεις πολιτισμού, αρκεί να μην τις μπερδεύουμε με τον πολιτισμό. Τα έθιμα που αναβιώνουν ήταν κάποτε δεμένα με την καθημερινότητα των ανθρώπων. Tώρα δεν είναι παρά απόηχος ενός κόσμου που έφυγε ανεπιστρεπτί. Eίναι καλό να υπάρχουν αρκεί να μην περιοριζόμαστε σ’ αυτά. O πολιτισμός μιας περιοχής δεν ορίζεται από το πόσα νεκρά έθιμα θυμόμαστε, αλλά από τη ζωντανή καθημερινότητα των ανθρώπων, από το περιβάλλον, από την αισθητική των οικισμών, από την πληρότητα και την αγαλλίαση που νιώθει κανείς σ’ ένα τόπο.
Για τα τελευταία οι δημοτικοί άρχοντες, οι πολιτιστικοί σύλλογοι και οι τοπικές κοινωνίες, έχουν πολλά ακόμη να κάνουν…

IL CHIEDO VENGO VICINO NOI

Τους Ιταλούς τουρίστες καλεί η νομάρχης Ηρακλείου, Βαγγελιώ Σχοιναράκη, να επισκεφτούν τη γείτονα χώρα τους, την Ελλάδα και συγκεκριμένα την Κρήτη, με την οποία μάλιστα έχουν τόσα πολλά κοινά. Τα κοινά αυτά στοιχεία, τους δεσμούς που δένουν τους Κρήτες και τους Ιταλούς από τα βάθη της ιστορίας, τις ομορφιές του νησιού μας, αλλά και όλες τις απολαύσεις και τις υπηρεσίες που προσφέρονται στην Κρήτη, απαριθμεί η κ. Σχοιναράκη σε σχετικό της άρθρο. Το συγκεκριμένο άρθρο φιλοξενήθηκε σε κεντρικές σελίδες του περιοδικού του Τεχνικού Επιμελητηρίου της Ιταλίας, με τίτλο «Sistema Italia» (Ιταλικό Σύστημα), που κυκλοφορεί για το μήνα Αύγουστο, ενώ το εξώφυλλό του κοσμεί μία ολοσέλιδη φωτογραφία της κ. Σχοιναράκη, με τίτλο «Evaghelia Schinaraki: godere l' ospitalita cretese a Ιraklion» («Βαγγελιώ Σχοιναράκη: Θεά της κρητικής φιλοξενίας στο Ηράκλειο»).
Αρχικά η κ. Σχοιναράκη κάνει μια ιστορική αναδρομή ξεκινώντας από το 1204, όταν με την κατάλυση της βυζαντινής αυτοκρατορίας από τους σταυροφόρους της Δ' σταυροφορίας, η Κρήτη καταλαμβάνεται από τους Γενουάτες και το 1211 περνά στα χέρια των Βενετών. Η Κρήτη βρίσκεται κάτω από την εξουσία των Βενετών για αρκετούς αιώνες κατά τη διάρκεια των οποίων χτίστηκαν μερικά από τα σπουδαιότερα τεχνικά και αρχιτεκτονικά έργα του νησιού.
«Τα πιο χαρακτηριστικά δείγματα βρίσκονται στο Ηράκλειο, που διαθέτει τα μεγαλύτερα οχυρωματικά έργα, όχι μόνο της Κρήτης, αλλά και της ανατολικής Μεσογείου.
Το τεράστιο αυτό αμυντικό έργο συμπληρώνεται από το εκπληκτικό Κάστρο του Κούλε στο λιμάνι της πόλης και από μεγαλοπρεπή και μοναδικής αξίας κτίρια, όπως η Λότζια και η Κρήνη του Μοροζίνη. Αναρίθμητα ασφαλώς είναι τα μοναστήρια και οι εκκλησίες που είναι διάσπαρτα σε όλο το νομό, όπως η Κερά, η Παλιανή, η Αγκάραθος, η Οδηγήτρια, η Καλυβιανή, Κουδουμά, Απεζανών κ.ά.», αναφέρεται μεταξύ άλλων στο άρθρο.


Φυσικά την δουλειά της κάνει η κ. Σχοιναράκης που παρακαλάει τους Βενετούς ... σόρρυ τους Ιταλούς να επισκεφτούν τον νομό της, μιας και από ότι φαίνεται, αλλά και η ίδια ισχυρίζεται μόνο εκεί είναι τα καλύτερα κατάλοιπα της κυριαρχίας τους, αλλά να παρακαλάμε με αυτόν τον τρόπο να μας επισκεφτούν .... έ χτυπάει λίγο στο συγκρητισμό μας. Δηλαδή τι θα έπρεπε να λέει ο δικός μας νομάρχης για τα Χανιά μας, για το παλιό λιμάνι, το θαλάσσιο φρούριο του Φιρκά, το νοτιοδυτικό προμαχώνα με το λιμενοβραχίονα, τα 19 Νεώρια και τον πολυφωτογραφισμένο Φάρος του. Άραγε άδικα την βγάλανε και Βενετία της Ανατολής;

Υ.Σ 1 στους 2 τουρίστες σήμερα στα Φαλάσαρνα στον Μπάλο στο Ελαφονήσι, γενικά στα Χανιά είναι Ιταλός. Το μυριστήκανε και αυτό τα τσακάλια.....

ΛΙΜΝΟΔΕΞΑΜΕΝΗ ΟΜΑΛΟΥ

Από το πολιτικό Γραφείο του Βουλευτή κ. Νικηφοράκη λάβαμε το ακόλουθο e-mail σχετικά με την αλλαγή χωροθέτησης της λιμνοδεξαμενής του Ομαλού

«Το έργο της λιμνοδεξαμενής Ομαλού είναι έργο ζωής και προαπαιτούμενο για την ανάπτυξη του Δήμου Ανατολικού Σελίνου. Σε μια εποχή μάλιστα που το έλλειμμα του νερού τείνει να καταστεί παγκόσμιος εφιάλτης, εκτιμώ ότι η υλοποίηση του συγκεκριμένου έργου έπρεπε να είναι το ζητούμενο για όλους μας και όχι η ματαίωση ή παρακώλυση της υλοποίησης του. Είναι προφανές, σε ειδικούς και μη, ότι πάσα συζήτηση που αφορά την αλλαγή χωροθέτησης ή τη μείωση του όγκου της λιμνοδεξαμενής μεταφράζεται ουσιαστικά σε ματαίωση του έργου».
Σας ευχαριστούμε θερμά
Εκ του Πολιτικού του Γραφείου

ΒΡΕΘΗΚΕ ΣΕ ΠΟΙΟΝ ΑΝΗΚΕΙ Ο ΜΠΑΛΟΣ

Τελικά η νομαρχία με e-mail που έστειλε στο μπλοκ kissamitonathloι , που με την σειρά τους μου έστειλαν, λύνει τον δύσκολο γρίφο "Ποιανού είναι ο Μπάλος" και με τον εκπρόσωπο της κ. Μεραμβελιωτάκη Ιωάννη του Τμήματος Περιβάλλοντος της νομαρχίας μας λέει ότι : Για την περιοχή, βάση της νομοθεσίας του κράτους, είναι στην πλήρη ευθύνη και δικαιοδοσία του Δήμου, ο οποίος υποχρεούνταν είχε ενημερώσει την Νομαρχία η οποία θα δρούσε διαφορετικά και με άλλα αποτελέσματα (βάση Ν. 16 50) !"
...... για όλα αυτά που συμβαίνουν ........ συμπληρώνω εγώ!!
Δεν μένει παρά να δούμε τις διαθέσεις της νομαρχίας σε αυτό το λεπτό ζήτημα ..... τώρα που ενημερώθηκε!!!

Πάντως ως και τις 12 μ.μ ο δήμος, αλλά ιδιαίτερα η δήμαρχος Κισάμου δεν είχε ενημερωθεί σχετικά με την κατάσταση που έχει δημιουργηθεί στον Μπάλο. Αυτό το γνωρίζω από πρώτο χέρι.

ΜΕ ΠΝΕΥΜΟΝΙΑ Ο ΠΡΩΗΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΜΑΣ

Με πνευμονία εισήχθη χθες στο νοσοκομείο Χανίων ο γέροντας πρώην μητροπολίτης Κισάμου κ. Ειρηναίος. Μετά από τις εξετάσεις που του έγιναν κρίθηκε αναγκαίο να παραμείνει στην πνευμονολογική κλινική μιας και ο πυρετός δεν υποχωρούσε Ο γέροντας Ειρηναίος είναι 98 χρονών. Του ευχόμαστε περαστικά !

ΔΙΑΦΗΜΙΣΤΙΚΕΣ ΤΑΜΠΕΛΕΣ

Διαφημιστική ταμπέλα δεν θα μείνει στην εθνική οδό ούτε για δείγμα! Η Εισαγγελία Ηρακλείου σε συνεργασία με την ΕΔΥΕ/ΒΟΑΚ, έχουν ξεκινήσει ένα “σαφάρι” κατά των παράνομων πινακίδων που είναι πολύ επικίνδυνες για τους οδηγούς.
“Υπάρχει εγκύκλιος από τον Άρειο Πάγο για την εφαρμογή του νόμου και φυσικά απόφαση του Συμβουλίου της Επικρατείας”, είπε ο κ. Αγαπάκης που τόνισε ότι έχουν ξηλωθεί πάνω από 200 διαφημιστικές ταμπέλες.
Ήδη περισσότερες από 200 μικρές και μεγάλες διαφημιστικές πινακίδες που βρίσκονται κατά μήκος της εθνικής οδού έχει ξηλώσει ήδη η ΕΔΥΕ/ΒΟΑΚ η οποία εδώ και ένα μήνα ξεκίνησε ένα σαφάρι για να καθαρίσει το τοπίο από τις παράνομες και τις αυθαίρετες αυτές ταμπέλες που αποτελούν κίνδυνο θάνατο για τους οδηγούς.
Πιστεύω να το δούμε και στην γειτονιά μας, που είναι ο πιο σκοτώστρα δρόμος της Ελλάδος.

Η ΝΟΜΑΡΧΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ "ΜΠΑΛΟ"

Όλοι δηλώνουν αναρμόδιοι για το μέρος που λέγετε Μπάλος - λες και δεν ανήκει πουθενά. Τι ρεζιλίκια είναι αυτά.
Η νομαρχία ενημερώθηκε από το ίδιο μπλοκ http://kissamitonathloi.wordpress.com/2009/08/16/apantisi-1/ για την απαράδεκτη κατάσταση στην λιμνοθάλασσα και άμεσα εξέδωσε την παρακάτω επιστολή.

.......... οι ενέργειες που έχουμε κάνει ως Νομαρχία είναι οι παρακάτω:
Επικοινωνήσαμε με τον αρμόδιο Αντιδήμαρχο του Δήμου Κισσάμου (;) ο οποίος μας πληροφόρησε ότι καμιά τέτοια άδεια δεν έχει δοθεί από το Δήμο. Παράλληλα την Δευτέρα θα στείλουμε έγγραφο στον εν λόγω Δήμο στο οποίο θα δηλώνουμε την καταγγελία και θα ζητήσουμε, την συνοδεία τους σε αυτοψία που θα κάνουμε εκεί. Ένα πρόβλημα είναι ότι ο αρμόδιος ΑντιΔήμαρχος θα λείπει την εβδομάδα 17-23/08/2008 οπότε η αυτοψία θα προγραμματιστεί για την επόμενη εβδομάδα – από τις 24-08-2009 - αφού η παρουσία του, ειδικά για τη μεταφορά, είναι απαραίτητη.

Εφόσον επιθυμείτε, δεδομένου ότι είναι σαφής η περιβαλλοντική σας συνείδηση, μπορείτε και να επικοινωνήσετε κατευθείαν με το Τμήμα Περιβάλλοντος, της Δνσης Πολεοδομίας & ΠΕ και να μιλήσετε εκεί με τον αρμόδιο υπάλληλο, κο Μεραμβελιωτάκη Ιωάννη, στο τηλέφωνο, 28213-45839 ή την Προϊσταμένη του Τμήματος Περιβάλλοντος, την κα Ρωξάνη Μπολιεράκη.
Σε μια τέτοια περίπτωση, θα μπορείτε να παρίσταστε και προσωπικά στην αυτοψία, γεγονός το οποίο, αφενός μεν θα δώσει περισσότερες πληροφορίες για το συμβάν,
αφετέρου δε, θα σας δώσει τη δυνατότητα να δείτε και την αντίδραση της υπηρεσίας.

Στη διάθεσή σας για κάθε συμπληρωματική διευκρίνιση.

Με Εκτίμηση
Κυριάκος Γ. Κώτσογλου
Γενικός Γραμματέας Ν.Α. Χανίων


Νομαρχιακό Μέγαρο Χανίων
Πλατεία Ελευθερίας 1
Γραφείο 18
Τηλ: 28213 40214
Fax: 28213 40201
E-mail: kotsoglou@chania.eu
Web Site: www.chania.eu

Η νομαρχία θέλει παρέα για να βρει τους .... ομαδικούς τάφους των σκουπιδιών;
Κάνει και αυτή σαν να μην το ήξερε ! Ήμαρτον !!!

ΤΑ ΠΕΙΣΤΗΡΙΑ

Οι παρακάτω φωτογραφίες μαζί με το κείμενο είναι από το νέο Κισσαμίτικο μπλοκ http://kissamitonathloi.wordpress.com/, που θέλει να δείξει την τεράστια καταστροφή που γίνεται στον Μπάλο, αλλά και να μας ευαισθητοποιήσει όσο το δυνατόν γρηγορότερα.
Γράφει λοιπόν ο συντάκτης του άρθρου που από ότι φαίνεται ήταν και αυτόπτης μάρτυρας, μιας και οι φωτογραφίες τραβήχτηκαν από πολύ κοντά.

Ιδού τα πειστήρια… Αυτός που επέβλεπε είπε ότι έχει δώσει άδεια ο Δήμος υποτίθεται. Η μπουλντόζα μετά έφυγε, με το καράβι που πάει στο Μπάλο. Όταν γύρισα με το επόμενο καραβάκι ήταν ακόμα στο λιμάνι, στο Καστέλι και μπήκε και σ’ αυτό το καράβι (μπορεί να είναι της εταιρείας που κάνει τις κρουαζιέρες στο Μπάλο και όχι του Δήμου). Την πίσσα θάψανε ανακατεμένη με διάφορα πλαστικά, π.χ. πλαστικά μπουκαλάκια νερού, μου ‘πε αυτός ότι το χουν ξανακάνει πολλές φορές. Που να τα πάμε λέει , κανείς δεν τα παίρνει!!!!
Την ίδια στιγμή η νομαρχία μας διαβεβαίωνε ότι πήγε μηχάνημα στον Μπάλο, αλλά για να ανοίξει πάλι -και μόνο- την λιμνοθάλασσα…




Πως το λένε το τραγουδάκι

"Τα λόγια είναι περιττά....... όταν υπάρχουν αποδείξεις

ΘΑΝΑΤΗΦΟΡΟ ΤΡΟΧΑΙΟ

Ένα κοριτσάκι 19 μηνών είναι το τραγικό θύμα τροχαίου δυστυχήματος που συνέβη στις 4 τα ξημερώματα της Κυριακής στον επαρχιακό δρόμο που οδηγεί προς το Σφηνάρι. Το παιδί επέβαινε σε ΙΧ αυτοκίνητο που οδηγούσε ο πατέρας του. Δίπλα στον οδηγό καθόταν η μητέρα του και στο πίσω κάθισμα το κοριτσάκι. Σε κάποιο σημείο της διαδρομής και κάτω από αδιευκρίνιστες συνθήκες ο πατέρας του παιδιού έχασε τον έλεγχο του οχήματος που βγήκε από την πορεία του έπεσε πάνω σε πλαϊνό προστατευτικό κάγκελο και ανατράπηκε. Από την σύγκρουση το κοριτσάκι βρέθηκε εκτός αυτοκινήτου και πιθανολογείται ότι καταπλακώθηκε από το όχημα. Οι γονείς του παιδιού που δεν τραυματίστηκαν, ειδοποίησαν το Κέντρο Υγείας Κισάμου που παρέλαβε το παιδί για να το μεταφέρει στο νοσοκομείο Χανίων. Λίγο πριν τις 5 το άτυχο κοριτσάκι έχασε την μάχη καθώς είχε ένα πολύ σοβαρό κάταγμα στον αυχένα.

ΑΠΟ ΔΕΥΤΕΡΑ ΜΑΖΙ ΠΑΛΙ

Το μπλοκ θα πάει Σαββατοκύριακο εκδρομή. Από Δευτέρα πάλι μαζί !
Άντε καλό Δεκαπενταύγουστο!!

ΙΔΡΥΜΑ ΕΙΡΗΝΑΙΟΣ 1&2 ΓΙΑΤΙ;

Προγραμματική σύμβαση θα υπογραφεί σύντομα μεταξύ της Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης Χανίων, του ΟΑΔΥΚ, της Ιεράς Μητροπόλεως Κισάμου και Σελίνου, καθώς και των Δήμων Κισάμου, Μηθύμνης, Ινναχωρίου, Κολυμβαρίου, Βουκολιών, Καντάνου, Πελεκάνου και Ανατολικού Σελίνου και της Κοινότητας Γαύδου, σχετικά με την εκπόνηση μελέτης, την επίβλεψη και την εκτέλεση των εργασιών για το έργο της «Μετατροπής του Οικοτροφείου Θηλέων Κισάμου σ' εκθεσιακό χώρο και χώρο πραγματοποίησης ποικίλων εκδηλώσεων, που θα είναι αφιερωμένο στο γέροντα, πρώην Μητροπολίτη Κισάμου και Σελίνου Ειρηναίο Γαλανάκη». Η μετατροπή των χώρων του Οικοτροφείου Θηλέων σε Ίδρυμα Ειρηναίου Γαλανάκη θα γίνει σύμφωνα με την τεχνική έκθεση του Αρχιτέκτονα Μηχανικού Φίλιππα Τσαγάκη. Ο προϋπολογισμός του έργου είναι 80.000 ευρώ και η Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Χανίων θα διαθέσει το ποσό των 40.000 ευρώ, ενώ οι Δήμοι και η Κοινότητα της Γαύδου θα συμβάλλουν με το υπόλοιπο ποσό. Το αντικείμενο της σύμβασης είναι η εκπόνηση μελέτης, η επίβλεψη και η υλοποίηση των κατασκευών, που αφορούν στη μετατροπή του ισογείου χώρου της υφιστάμενης οικοδομής του Οικοτροφείου Θηλέων, ιδιοκτησίας της Ι.Μ. Κισάμου και Σελίνου στο Καστέλι Κισάμου σ' εκθεσιακό χώρο αφιερωμένο στον από Κισάμου και Σελίνου Μητροπολίτη Ειρηναίο Γαλανάκη.
ΠΗΓΗ: ΚΥΡΗΚΑΣ

Αρχίζω να μπερδεύομαι ! Θα έχουμε δηλαδή Ίδρυμα Ειρηναίου 1 και 2 ! Γιατί στην εκδήλωση αγάπης και σεβασμού προς τον γέροντα Ειρηναίο Γαλανάκη που πραγματοποιήθηκε το περασμένο Μάρτιο, στην Ορθόδοξο Ακαδημία Κρήτης, με αφορμή την έκδοση του βιβλίου
"Ειρηναίος", που επιμελήθηκε ο Κωνσταντίνος Θεμελής και εξέδωσε η Μαρία Ανουσάκη-Πάλιου, και παρέστησαν μεταξύ άλλων, ο Αρχιεπίσκοπος Κρήτης κ.κ. Ειρηναίος, οι Μητροπολίτες Κισάμου και Σελίνου κ.κ.Αμφιλόχιος και Κυδωνίας και Αποκορώνου κ.κ. Δαμασκηνός, οι βουλευτές Στέλιος Νικηφοράκης και Μανόλης Σκουλάκης, ο νομάρχης Χανίων Γρηγόρης Αρχοντάκης και πολλοί δήμαρχοι του νομού Χανίων, ακούστηκε ότι τα έσοδα του βιβλίου αλλά και των επόμενων εκδηλώσεων θα διατεθούν για τη σύσταση του Ιδρύματος «Ειρηναίος» στο Καστέλι. Τώρα ανακοινώνεται ένα άλλο ίδρυμα, με την ίδια ονομασία, τελικά υπάρχει καπέλωμα ή όχι; και αν ναι γιατί;
Μπερδεύτηκα!!!

ΜΜΜΜΜΜΜΜΜΜΜΜΜΜπράβο !!!!

Στο ξενοδοχείο “Elounda Beach” θα κάνει διακοπές το προεδρικό ζεύγος του Αζερμπαϊτζάν, που συνοδεύεται από πολυμελή ακολουθία. Στο συγκρότημα θα καταλύσει τις επόμενες ημέρες και ο πρώην πρωθυπουργός Κώστας Σημίτης με τη σύζυγό του, ενώ ήδη βρίσκεται στην Ελούντα ο αδελφός του καθηγητής Σπύρος Σημίτης.
Και ο Αμερικανός πρέσβης Ντάνιελ Σπέκχαρντ, θα πάει στο “Elounda Beach”, προσκεκλημένος του επιχειρηματία Λ. Λαυρεντιάδη, ο οποίος θα οργανώσει πάρτι γενεθλίων σε σουίτα του ξενοδοχείου.

Μεγάλη η κρίση και φαίνεται!!

ΜΠΑΜ ΚΑΙ ΚΑΤΩ

ΧΑΝΙΑ
"Φρένο" σε κεραία κινητής τηλεφωνίας στα Ροδωπού του Δήμου Κολυμπαρίου έβαλε η Αρχαιολογία. Συγκεκριμένα σύμφωνα με χθεσινή ανακοίνωση της γραμματείας του Νομαρχιακού Συμβουλίου, κατατέθηκε "μετά από Απόφαση της Δ/νσης ΠΕ.ΧΩ. της Περιφέρειας Κρήτης η μη έγκριση Περιβαλλοντικών Όρων σταθμού ξηράς κινητής τηλεφωνίας της εταιρίας COSMOTE A.E. σε θέση εντός των διοικητικών ορίων του Δ.Δ/τος Ροδοπού, του Δ. Κολυμβαρίου με κωδικό θέσης «ΡΟΔΟΠΟΣ Χ (1401650)» και δρόμου πρόσβασης λόγω της αρνητικής γνωμοδότησης της ΚΕ΄ Εφορείας Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων".

ΗΡΑΚΛΕΙΟ
Δύο αυτοσχέδιους εκρηκτικούς μηχανισμούς τοποθέτησαν σε οικίσκους με κεραίες εταιριών κινητής τηλεφωνίας και ενεργοποίησαν άγνωστοι χθες τα ξημερώματα στην αγροτική περιοχή «Τραπεζά» του δημοτικού διαμερίσματος Κερασιών του δήμου Παλιανής.
Οι κεραίες ήταν των εταιριών Vodafone και Cosmote και καταστράφηκαν ολοσχερώς από την έκρηξη που προκλήθηκε. Οι εκρηκτική μηχανισμοί αποτελούνταν από μεγάλη ποσότητα αμμωνίοδυναμίτιδας και βραδύκαυστο φιτίλι.
Οι κεραίες που καταστράφηκαν βρίσκονταν η μία κοντά στην άλλη. Εκτίμηση της Αστυνομίας είναι ότι οι δράστες που τοποθέτησαν τους εκρηκτικούς μηχανισμούς γνώριζαν καλά την περιοχή και από ποια μονοπάτια θα φτάσουν εκεί.

Στα Χανιά η αρχαιολογία στο Ηράκλειο ο δυναμίτης ....... την ίδια δουλειά κάνουν !

ΚΙΣΑΜΙΤΙΚΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

Επίκεντρο για τον αγροτουριστικό τομέα θα είναι μέχρι τις 19 Αυγούστου το Καστέλλι, καθώς εγκαινιάσθηκε χθες το απόγευμα ο 2ος "Κισαμίτικος Αγροτικός Αύγουστος".
Περίπου 70 περίπτερα με τοπικά αγροτικά προϊόντα, είδη λαϊκής τέχνης, προϊόντα του δευτερογενή τομέα θα είναι στη διάθεση του επισκέπτη της περιοχής. Η έκθεση θα λειτουργεί στην παραλία του Καστελλιού καθημερινά από τις 7 το απόγευμα ως τις 11.30 το βράδυ και ήδη από την πρώτη ημέρα το ενδιαφέρον ντόπιων και επισκεπτών ήταν κάτι παραπάνω από μεγάλο. Όπως επισήμαναν αρκετοί παρευρισκόμενοι αυτές οι εκδηλώσεις ενισχύουν τις τοπικές οικονομίες, ωστόσο απαιτείται μεγαλύτερη εξωστρέφεια προκειμένου τα Κρητικά προϊόντα να κατακτήσουν την θέση που τους αναλογεί στην διεθνή αγορά.
"Για δεύτερη φορά πραγματοποιείται ο Κισαμίτικος Αύγουστος με προφανή στόχο την στήριξη και την προώθηση των τοπικών προϊόντων, των προϊόντων της Κρητικής γης. Παράλληλα στόχος μας είναι να θεσμοθετηθεί αυτή η γιορτή και να καταστεί πόλος έλξης για την περιοχή" επισήμανε ο νομάρχης Χανίων Γρ. Αρχοντάκης, ενώ εκ των οικοδεσποτών η δήμαρχος Κισάμου κ. Φ. Σκουλάκη σσημείωσε πως "φέτος έχουμε 70 περίπτερα και είναι πολύ μεγαλύτερη η συμμετοχή τοπικών επιχειρήσεων σε σύγκριση με πέρυσι. Ιδιαίτερα θέλουμε να στηρίξουμε τον αγροτικό κόσμο που βλέπει μέρα με την μέρα να συρρικνώνεται το εισόδημα του και αναζητεί δράσεις μέσα από την τοπική κοινωνία για τη στήριξη του."

ΟΙ ΣΥΜΜΑΘΗΤΕΣ

Ξανασμίξαμε μετά από ένα χρόνο οι συμμαθητές που αποφοίτησαν το σχολικό έτος 1977-1978. Στην αυλή του 1ου Γυμνασίου περπατήσαμε για κάμποση ώρα και θυμηθήκαμε τα μαθητικά μας χρόνια. Η καθιερωμένη πια συνάντηση συνεχίστηκε με ένα πλούσιο γεύμα σε γνωστό μαγαζί της Κισάμου. Φυσικά απουσίαζαν πολλοί, αλλά είδαμε και καινούργια πρόσωπα που είχαμε .. ξεχάσει. Ελπίζω κάθε χρόνο να είμαστε περισσότεροι και κάποτε να μαζευτούμε όλοι.






























































Μιχάλη για σένα η τελευταία φωτογραφία.