ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΤΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΝΙΚΗΦΟΡΟΥ

Εκ του Ι. Προσκυνηματικού Ναού Οσίου Νικηφόρου του Λεπρού ανακοινώνεται ότι το Σάββατο, 27 Φεβρουαρίου, και από ώρας 8.00 π.μ. – 10.30 π.μ. εις τον ομώνυμο προσκυνηματικό Ι. Ναό, Συρικάρι Κισάμου, θα τελεστεί Όρθρος μετά Θείας Λειτουργίας, ιερουργούντος του Σεβ. Μητροπολίτου  Κισάμου και Σελίνου κ. Αμφιλοχίου. Κατά την Θεία Λειτουργία θα μνημονευθούν τα χιλιάδες ονόματα που έχουν καταγραφεί εις την παρρησία του Ι. Ναού και θα αναπεμφθεί δέησις υπέρ  αναρρώσεως των υπό της πανδημίας κατατρυχομένων αδελφών ημών των ιατρών, νοσηλευτών και διακόνων της υγείας. Παρακαλούνται οι ευλαβείς προσκυνητές δια την τήρηση των ισχυόντων της περιόδου. 
Εκ του Ι. Προσκυνήματος

ΚΑΤΙΝΑ ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΑΚΗ - ΠΑΠΑΔΑΚΗ

 Εκείνες που  φεύγουν

Το πρωινό της  Κυριακής που μας πέρασε  αποχαιρετήσαμε φίλοι και συγγενείς την αγαπημένη Κατίνα Παπαδημητράκη - Παπαδάκη. Ιεροί οικογενειακοί δεσμοί με συνέδεαν μαζί της, καθώς η μητέρα μου, είχε βαφτίσει τη Βάσω, την αδερφή της, που αυτή έφυγε τόσο νωρίς. Θυμάμαι όμορφες ώρες να έχομε περάσει στο σπίτι των ευγενικών κουμπάρων Παπαδημητράκη. Με τον αδερφό της Γιάννη, επίσης μας συνέδεσαν τα κοινά Γυμνασιακά χρόνια. Τελειόφοιτη του παλαιού εξαταξίου Γυμνασίου, είχε τη μόρφωση και την παιδεία που άφηνε το τότε σχολείο και σε έκανε να ξεχωρίζεις. Αργότερα συναδελφικοί δεσμοί, καθώς παντρεύτηκε το Χαρίλαο, που χρόνια συνυπηρετήσαμε στο σχολείο μαζί, επεξέτεινε τη φιλία μας σε οικογενειακή, καθώς είχαν μια ωραία οικογένεια, με τις δυο τους κόρες. Ευγενική, σεμνή, φιλόξενη με μια ευχάριστη διάθεση πάντα. Αρχοντικό το τραπέζι της και η περιποίηση της. Ζεστή μεστή η κουβέντα, όμορφα τα αστεία. Μετά απο κάθε συντροφιά τους ήμασταν πλουσιότεροι. Η προσφορά της απέραντη και αγόγγυστη σε όλους τους γύρω αγαπημένους. Στους ηλικιωμένους γονείς, σε παιδιά εγγόνια σε  συγγενείς, στον σύντροφο. Ήξερε να διαχειριστεί όλες τις περιστάσεις της ζωής με σύνεση. Έμπνευση για το γοερό κλάμα των παιδιών της και τα δάκρυα φίλων και συγγενών. Ευτύχησε να γνωρίσει παιδιά και εγγόνια. Αλλά και η κοινωνική της παρουσία ήταν αισθητή, καθώς και στο σύλλογο του τόπου της συμμετείχε. Την αναζητήσαμε προχθές που φτερούγιζε η ψυχή της στον ουρανό, απο το παγκάρι που  Άι-Νικόλα στο Δραπανιά που και αυτό υπηρέτησε. Είχε περιθώρια να ζήσει ακόμη, καθώς την έβλεπες πάντα νέα με τη νεανική της ψυχή. Όμως ο χρόνος κάποτε το τέλος απαιτεί, κατά τον στωικό φιλόσοφο, για να μας παρηγορήσει ευθύς.
«Μή λυπού, προς ολίγου το ζην, δάνειο που πρέπει να επιστραφεί, πλην όσο ζείς φαίνου».

Και η Κατίνα σε όλη τη ζωής της διακριτικά φαινόταν. Εμείς θα την έχομε στο κουτί των όμορφων αναμνήσεων, που συχνά ανοίγομε, καθώς μεγαλώνομε....

Καλό ταξίδι στον ουρανό των αστεριών

Ευτυχία Δεσποτάκη-Πευκιανάκη

ΕΝΑ ΤΕΡΑΣΤΙΟ ΜΠΑΧΑΛΟ

Μερικές εκτάσεις που σήμερα τις διεκδικεί το δημόσιο και μάλιστα δεν πρόκειται να τις χαρίσει αφού ήταν γνωστό οτι τα δανεικά που μας δίνει τώρα μες στην καραντίνα τα ζητάει πίσω διαφορετικά και με τον προβλεπόμενο τόκο, τις είχε χαρίσει με νόμο αυτό το ίδιο στις κοινότητες για εκμετάλλευση. Στην εφημερίδα Παρατηρητής των Χανίων του 1931 λοιπόν που ανέβασε ο Σ. Γερωνυμάκης φαίνεται οτι τέτοιες εκτάσεις έδωκε με τον ν. 4108 στις κοινότητες Λαρδά, Πλατάνου, Ροδωπού, Κανδάνου κλπ. για να τις νοικιάζει... το τι έγινε μετά ένας θεός ξέρει.

Πάντως η περίπτωση και αυτή μοιάζει με την γνωστή υπόθεση του Εθνικού σταδίου Κισάμου. Από το 1967 το παραχωρήσαμε στο κράτος σαν εθνική περιουσία και το γύρισε στο δήμο Κισάμου το 2007 αν δεν κάνω λάθος και εκτός των άλλων που ζητάει του απαιτεί να το νομιμοποιήσει!!  Δηλαδή 40 χρόνια δεν το έκανε αυτό, που ήταν δικό του και είχε και τα μέσα, αλλά μες στην φτώχεια και την κακομοιριά το έδωσε πίσω, προφανώς γιατί δεν μπορούσε πλέον να το συντηρήσει, και ζητάει και να κάνουμε όλα αυτά που αυτό δεν μπορούσε πληρώνοντας και τα ανάλογα πρόστιμα. 

Ένα μπάχαλο είναι όλη η Ελλάδα και δεν πρόκειται ποτέ να φτιάξει....και το κακό δυστυχώς ξεκινάει απο τα ψηλά πατώματα....

- Ο προπάππους μου πάντα μύριζε το ψάρι απο την ουρά, και όποιος τον έβλεπε τον κορόιδευε, λέγοντας του οτι το ψάρι το μυρίζουν απο την κεφαλή, αλλά αυτός είχε απάντηση... - καλό μου το κατέω αλλά θέλω να δω αν η "μυρωδιά" έχει φτάσει ως την ουρά. 

ΠΟΥ ΤΕΛΕΙΩΝΕΙ ΑΡΑΓΕ Ο ΒΟΑΚ ΔΥΤΙΚΑ

O χάρτης στο προτεινόμενο ΓΠΣ στην φάση ΙΙ με τους δρόμους που οδηγούν στο λιμάνι μας. Άλλο ένας βραχνάς που περιμένει την τελευταία στιγμή να λυθεί μιας και όπως βλέπουμε δεν προβλέπεται να πάει παραπέρα απο την Λίμνη ο ΒΟΑΚ. Εκεί θα ενωθεί με τον παλιό για να καταλήξει στο λιμάνι όπως είναι σήμερα. Λύση το τούνελ απο την Λίμνη ως και τον Τράχηλα..ή στην χειρότερη περίπτωση να ξαναφτιάξουν τον παλιό δρόμο που περνά απο το Σελί. Δηλαδή κουβεντιάζουμε οτι όλα αυτά μαζί με την παράκαμψη της πόλης πρέπει να μπουν στο τραπέζι απο τώρα για να μην πω οτι έχουμε αργήσει. Εξάλλου προχθές στην ενημέρωση που έκανε η πολιτική ηγεσία του Υπουργείου Υποδομών στους εκπροσώπους της ΠΕΔ Κρήτης τους είπαν για το δικό μας κομμάτι που ενδιαφερόμαστε οτι :
- Το Τμήμα Καστέλι Κισάμου-Χανιά βρίσκεται σε φάση εκπόνησης των τοπογραφικών μελετών ώστε στη συνέχεια να ολοκληρωθεί η προμελέτη οδοποιίας και η Μελέτη Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων (ΜΠΕ). Η ΜΠΕ για αυτό το Τμήμα εκτιμάται ότι θα υποβληθεί το καλοκαίρι του 2021. Το έργο θα κατασκευαστεί ως προαίρεση μέσω της Σύμβασης του έργου Χανιά-Ηράκλειο-Χερσόνησος.

Βέβαια εδώ το υπουργείο μιλάει γενικά και δεν διευκρινίζει αν το Τμήμα Καστέλι Κισάμου - Χανιά ξεκινάει απο το Λιμάνι ή απο τον Άγιο Αντώνη; Δεν μιλά αν μέσα στην εκπόνηση των τοπογραφικών μελετών είναι και η παράκαμψη της πόλης.

Πάντως όπως είναι τώρα η κατάσταση και όπως μαντεύουμε μαλλον το λιμάνι είναι εκτός των πλάνων και ίσως και η παράκαμψη της πόλης απο τον νέο σχεδιασμό του ΒΟΑΚ. Μακάρι να κάνω λάθος αλλά το καλοκαίρι είναι κοντά...

 

ΑΝΟΙΚΤΑ ΚΕΝΤΡΑ ΕΜΠΟΡΙΟΥ ΚΑΙ ΚΟΥΡΑΦΕΞΑΛΑ

Πραγματοποιήθηκε τηλεδιάσκεψη με αντικείμενο την αξιολόγηση και την επιτάχυνση της υλοποίησης των έργων της δράσης «Ανοικτά Κέντρα Εμπορίου» (Open Malls) που έχουν ενταχθεί στο ΕΠΑνΕΚ, ένα από αυτά και το δικό μας, στην οποία συμμετείχαν ο Υφυπουργός Ανάπτυξης και Επενδύσεων, κ. Γιάννης Τσακίρης, αρμόδιος για τις Δημόσιες Επενδύσεις και το ΕΣΠΑ, ο Ειδικός Γραμματέας Διαχείρισης Προγραμμάτων ΕΤΠΑ και ΤΑ, κ. Γιώργος Ζερβός, ο Πρόεδρος της Κεντρικής Ένωσης Δήμων Ελλάδος (Κ.Ε.Δ.Ε.), κ. Δημήτρης Παπαστεργίου, ο Πρόεδρος της Ελληνικής Συνομοσπονδίας Εμπορίου και Επιχειρηματικότητας (Ε.Σ.Ε.Ε.), κ. Γιώργος Καρανίκας, και πολλοί άλλοι

 - Η διαπίστωση αυτής της τηλεδιάσκεψης ήταν η σημαντική καθυστέρηση στην υλοποίηση των έργων, που την κύρια ευθύνη έχουν οι Δήμοι οι οποίοι όπως φάνηκε δεν έχουν και πολύ όρεξη να κάνουν κάτι ή δεν μπορούν τώρα να ξεκινήσουν την δράση ώστε να στηρίξουν και τις μικρές επιχειρήσεις στη δύσκολη συγκυρία που βρισκόμαστε.

Η Δράση αυτή που ξεκίνησε με τους καλύτερους οιωνούς και είχε χαιρετιστεί απ όλους, μάλλον αποτελεί βραχνά αφού ούτε τεχνική υπηρεσία έχουμε για να προχωρήσουμε, αλλά όπως φαίνεται ούτε και οι έχοντες τεχνική υπηρεσία όμοροι δήμοι δεν ήταν διατιθέμενοι να μας βοηθήσουν.. ακόμα και με αμοιβή, και το στείλαμε σε άλλες πολιτείες. Έτσι ένα εργαλείο αναβάθμισης του εμπορικού τμήματος της πόλης μάλλον κινδυνεύει να χαθεί παρά τις φιλότιμες προσπάθειες του προέδρου του ΝΕΣΚ κ. Ευάγγελο Πατεράκη που ενοχλεί όσο μπορεί τους υπεύθυνους για το θέμα. Φυσικά τα περιθώρια στενεύουν αλλά διαφαίνεται ότι δεν είμαστε εμείς για τέτοια αφού έχουμε βλέψεις για κάτι καλύτερο και ποιο γκλαμουράτο απο το να φτιάξουμε το κέντρο της πόλης...και της βρωμοσκαλίδη. 

Ας ελπίσουμε οτι κάποτε θα καταλάβουμε οτι όταν βρέχει τζάμπα χρήμα πρέπει εμείς να κλείνουμε..... την ομπρέλα. Στο ανοικτό Κέντρο Εμπορίου του Δήμου Κισσάμου έχει εγκριθεί το ποσό των 1.768.220,00 ευρώ......

Y.S  Βενετία η πόλη της Κισάμου φωτο απο τον εξπέρ του είδους Βερυκάκη Νίκο...

ΜΙΑ ΑΠΡΟΣΜΕΝΗ ΕΞΕΛΙΞΗ

Όπως διαβάζω στις αρμόδιες διαύγειες των υπηρεσιών τα ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΑ ΟΡΥΚΤΑ ΑΒΕΕ πήραν τελικά την έγκριση  για την πραγματοποίηση ερευνητικών εργασιών διαπίστωσης κοιτασμάτων βιομηχανικού ορυκτού (γύψου) για την περιοχή του Προφήτης Ηλία στο Στόμιο Βάθης του πρώην Δήμου Ινναχωρίου, και νυν Δήμου Κισάμου. Μια εξέλιξη που σίγουρα δεν θα ευχαριστήσει τους οικολόγους της περιοχής αλλά και πολλούς άλλους που υποστήριζαν οτι δεν χρειάζονται νέες ερευνητικές τομές μιας και τα κοιτάσματα εκεί δεν ήταν αξίας.... 

Βέβαια απορία προκαλεί ο τρόπος που θα γίνουν οι ερευνητικές εργασίες μιας και ως και σήμερα πιστεύαμε οτι δεν θα χρειαζόταν μπουλτόζες και δυναμίτες...

Βέβαια με αυτήν την εξέλιξη καλό είναι να ετοιμάσουμε τον περιφερειακό όσο το δυνατόν γρηγορότερα γιατί το λιμάνι μας είναι το μόνο μέρος προς εξαγωγή του.

ΔΙΑΝΟΜΗ ΤΡΟΦΙΜΩΝ ΑΠΟ ΤΟ ΑΝΝΟΥΣΑΚΕΙΟ ΣΕ ΔΙΚΑΙΟΥΧΟΥΣ ΤΕΒΑ/FEAD

Ενημερώνουμε τους ωφελούμενους του προγράμματος ‘Έπισιτιστικής και Βασικής Υλικής Συνδρομής’, Κ.Ε.Α, (ΤΕΒΑ/FEAD), της Ιεράς Μητρόπολης Κισάμου & Σελίνου, της Κοινωνικής Σύμπραξης της Περιφέρειας Κρήτης στο πλαίσιο υλοποίησης της πράξης «ΑΠΟΚΕΝΤΡΩΜΕΝΕΣ ΠΡΟΜΗΘΕΙΕΣ ΤΡΟΦΙΜΩΝ ΚΑΙ ΒΑΣΙΚΗΣ ΥΛΙΚΗΣ ΣΥΝΔΡΟΜΗΣ, ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΕΣ ΔΑΠΑΝΕΣ ΚΑΙ ΠΑΡΟΧΗ ΣΥΝΟΔΕΥΤΙΚΩΝ ΜΕΤΡΩΝ 2018-2021 – ΜΙS 5029840» ότι η διανομή των ειδών Βασικής Επισιτιστικής Συνδρομής, (πατάτες, κρεμμύδια, μήλα, παξιμάδια κ.λ.π.) θα διενεργηθεί την Τετάρτη 24 και την Πέμπτη 25 Φεβρουαρίου 2021, 7:00 π.μ. - 11:00 π.μ., στα γραφεία της δομής "Βοήθεια στο σπίτι Κισάμου" στον προαύλιο χώρο του Αννουσάκειου Ιδρύματος της Ι.Μ.Κ.Σ. Για την παραλαβή τους καλούνται οι ωφελούμενοι να τηρήσουν όλα τα μέτρα προστασίας για την προστασία έναντι της νόσου του Κορωνοϊού Covid – 19, προσερχόμενοι τις ώρες που τους έχουν υποδείξει οι υπεύθυνοι του προγράμματος σε συνέχεια της τηλεφωνικής επικοινωνίας που έχει προηγηθεί. Για οποιαδήποτε διευκρίνιση είμαστε στην διάθεση σας. (Υπεύθυνες υλοποίησης προγράμματος, κ. Κατάκη Μ. και κ. Αποστολάκη Μ. τηλ. επικ: 2822 0 22276, εσ.64).

ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΟΣ, ΠΕΡΙΜΕΤΡΙΚΟΣ, ΠΑΡΑΚΑΜΨΗ ΚΑΙ Ο ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΤΟΥ ΣΧΕΔΙΟΥ ΠΟΛΗΣ

Μια πρόταση που υπάρχει πριν ακόμα γίνουμε ένας δήμος Μήθυμνα και Κίσαμος με τον περιφερειακό δρόμο να είναι σημειωμένος στο ΓΠΣ στη Β1 φάση (με κόκκινο). Βλέπουμε την πορεία του όπως σχεδιάστηκε πριν απο δυο δεκαετίες και δεν ξέρω αν υπάρχει και άλλη μελέτη ή πρόταση απο τότε. Με κίτρινο ο τελευταίος του σχεδίου πόλης και αυτός δυστυχώς εδώ και δυο ίσως και παραπάνω δεκαετίες είναι μισοκατασκευασμένος. Και φυσικά ο μοναδικός μας δρόμος εδώ και 40 χρόνια με μπλε... Στο παραπάνω προσχέδιο που δεν είναι ούτε καν μελέτη, θα χρειαστεί πολύ προσπάθεια απο τους μελετητές να βρεθεί σήμερα η καθαρή πορεία του, αφού τούνελ δεν φαίνεται να υπάρχει, και όπως όλοι γνωρίζουμε σε ορισμένα σημεία της προτεινόμενης τότε διάνοιξης, σήμερα έχουν κτιστεί σπίτια. 

Μάλιστα είναι φανερό οτι ο τελευταίος του σχεδίου με τον περιφερειακό δεν ενώνονται παρά μόνο στην αρχή και στου Στημαδώρη. Φυσικά σ' ένα σχέδιο του 2000 πολλά θα έχουν αλλάξει μιας και πλέον οι παρακάμψεις ή οι περιφερειακοί πρέπει να είναι όσο το δυνατόν μακρύτερα απο κατοικημένες περιοχές για θέματα όχλησης, κλειστοί κλπ. 

Το θέμα είναι βέβαια οτι όλοι αυτοί που κουβεντιάζουν για περιφερειακό και την παράκαμψη της πόλης σήμερα τι έχουν στο μυαλό τους; Αυτό το προσχέδιο ή κάτι ποιο περίπλοκο που θα μας το παρουσιάσουν ..κάποτε; 

Πάντως για να γίνει ο περιφερειακός, όπως έχω πει και παλαιότερα, δεν φτάνει να το λένε οι πολιτικοί αλλά να το θέλουμε και εμείς, ειδικά στην δημοτική αρχή πρέπει να είναι μια γροθιά όλοι... μιας και μια άρνηση σημαίνει πολλά. Αλήθεια τι λέει το δημοτικό συμβούλιο για το θέμα αυτό και πόσοι υποστηρίζουν την προσπάθεια να αποκτήσουμε επιτέλους, τουλάχιστον ησυχία; 

Τέλος αν τόσα χρόνια οι δημοτικές αρχές είχαν κατορθώσει να φτιάξουν τον τελευταίο του σχεδίου πόλης (κίτρινο) σήμερα δεν θα κουβεντιάζαμε για επιτακτική ανάγκη ενός περιφερειακού, αλλά θα επικεντρώναμε την προσοχή μας σε άλλα θέματα που τόσο μας λείπουν απο την πόλη για να λεγόμαστε πόλη. Μόνο τα 30 χιλιόμετρα χωματόδρομων εντός του σχεδίου πόλης είναι αρκετά να μας κάνουν να καταλάβουμε πολλά... πάρα πολλά!! 

 

ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΡΙΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΓΡΑΜΒΟΥΣΑΣ

   Η Προϊσταμένη και οι εκπαιδευτικοί του Δημοτικού Σχολείου Γραμβούσας εκφράζουν τις θερμές ευχαριστίες προς τη Διευθύντρια Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Χανίων, κα Πόπη Ψαρουδάκη, καθώς και προς το Διοικητικό Προσωπικό της Διεύθυνσης για την άψογη  συνεργασία και τη στήριξη τους. Στην Συντονίστρια Εκπαιδευτικού Έργου ΠΕ70 2ης Ενότητας ΠΕ Χανίων κα Χαρά Ανδρεάδου για τη συνεχή επιστημονική καθοδήγηση και συνεργασία όπως και για τη γενναιόδωρη προσφορά τριών ταμπλέτων (taplet) των κ.κ. Χρυσίδη Νικόλαου, Δρ Ρώσικης Ιστορίας/ Southern Connecticut State University και Ζαχαρίου Βενετίας, Δρ Νευροεπιστήμης και Φαρμακολογίας/Icahn School of Medicine at Mount Sinai μέσω της ιδίας. 
    Εν συνεχεία, το Δήμο Κισάμου και τη Σχολική Επιτροπή για την κτιριακή αναβάθμιση της σχολικής μονάδας. Συγκεκριμένα, πριν την έναρξη της σχολικής χρονιάς ο Δήμος Κισάμου προέβη σε επισκευή και τοποθέτηση γυψοσανίδας στην οροφή του κεντρικού κτιρίου, σε ελαιοχρωματισμό των δύο αιθουσών, σε αντικατάσταση των υφιστάμενων φωτιστικών με φωτιστικά σώματα χαμηλής ενεργειακής κατανάλωσης με λαμπτήρες LED, σε διαγράμμιση έξω από το σχολείο, σε τοποθέτηση νέων κάδων εξωτερικού χώρου και ενός κάδου ανακύκλωσης καθώς και στην αγορά μίας κεντρικής μονάδας για το γραφείο εκπαιδευτικών.

Επιπρόσθετα, τον Πρόεδρο κ. Ξενοφώντα Ξηρουχάκη και το Διοικητικό Συμβούλιο του  Πολιτιστικού Συλλόγου Γραμβούσας, για τη δωρεά και τοποθέτηση φυσικού χλοοτάπητα και τη φύτευση κατάλληλων δέντρων στον αύλειο χώρο της σχολικής μονάδας, τη δωρεά δύο φορητών ηλεκτρονικών υπολογιστών (laptop), δύο σταθερών ηλεκτρονικών υπολογιστών, ενός φωτοτυπικού μηχανήματος, δύο άσπρων πινάκων μελαμίνης καθώς και μοκετών. Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Γραμβούσας στηρίζει εμπράκτως το Δημοτικό Σχολείο σε κάθε έκτακτη περίσταση. Αξιοσημείωτη είναι και η προσωπική προσφορά του κ. Ξενοφώντα Ξηρουχάκη και της συζύγου κας Έφης Σταματάκη δύο ξύλινων γραφείων και μιας ξύλινης εξάφυλλης βιβλιοθήκης από ξύλο οξειάς.

    Συμπληρωματικά, την τοπική ενορία Αγίου Γεωργίου Γραμβούσας και τον ιερέα Μπαργωτάκη Παντελεήμων για τη δωρεά νέων κουρτινών και κουρτινόξυλων, την τοποθέτηση των οποίων έκανε ο κ. Αρτέμης Καστρινάκης, όπως και τον κ. Εμμανουήλ Αθανασάκη για τις επισκευές που πραγματοποίησε αφιλοκερδώς στον αύλειο χώρο.
    Ολοκληρώνοντας, ευχαριστούμε θερμά τον Πρόεδρο της Σχολικής Επιτροπής κ. Θεόδωρο Τουλουπάκη για την ανταπόκριση και ικανοποίηση των αιτημάτων της σχολικής μονάδας όπως επίσης και την κα Δήμητρα Κουρτάκη, Εντεταλμένη Δημοτική Σύμβουλο Δήμου Κισάμου, για την πολύτιμη βοήθεια και στήριξη όποτε αυτή ζητήθηκε.
    Η συνεχής υποστήριξή σας, όποτε παρίσταται ανάγκη, αποτελεί για μας σημαντική βοήθεια και παράγοντα βελτίωσης του έργου μας.
Εκ μέρους του Δημοτικού Σχολείου Γραμβούσας
Βασιλική Χαραλαμπίδου, Προϊσταμένη

Η ΕΚΔΙΚΗΣΗ ΤΩΝ ΓΕΩΡΓΙΛΑΔΩΝ

Στη ρίζα της Δυτικής πλευράς της γιγάντιας λεπίδας του Ακρωτηρίου Σπάθα στην παραλία του όμορφου κόλπου της Κισάμου απλώνεται ήσυχο και απόμερο το μικρό χωρίο Νοπήγια, περίφημο για τα πολλά του νερά και την περίεργη, για τον προσανατολισμό της πανάρχαια εκκλησία του Αι Γιώργη.
Τα Νοπήγια τους πρώτους χρόνους της κατάκτησης της Κρήτης απο τους Τούρκους, ήταν αποκλειστικά σχεδόν κτήμα, της μεγάλης οικογένειας των Γεωργιλάδων. Στον καιρό των Βενετών κι’ ακόμα παλιότερα, τα Νοπήγια τα εξουσίαζαν οι Άρχοντες Γιωργιλάδες, που η γενιά τους έσερνε από τους Αρχοντόπουλους, τους Ψαρομήλιγκες. Διαφέντευαν, οι Γεωργιλάδες, την περιφέρεια με περίσσια φρόνηση και δικαιοσύνη και γι' αυτό είχαν πάντα την αγάπη και την εκτίμηση των κατοίκων της περιφέρειας και ακόμα τον σεβασμό από τούς καταχτητές.
Το αρχοντικό του γέρο-Γεωγιλά, με τους πέντε, καλά ανδρειωμένους, γιους του και την μονάκριβη, μοσχαναθρεμμένη, θυγατέρα του την Μαριγώ, ήταν ξακουστό σ' όλη την Κίσαμο, για τα πλούτη του, την αρχοντιά του και ξεχωριστά για την πανώρια αρχοντοπούλα Μαριγώ.
Η Μυριγώ, ένα ολοζώντανο σφακολούλουδο με το πανώριο βεργολυγερό κορμί της, έμοιαζε της Νεράιδας του παραμυθιού. Η φρονιμάδα της, τα κάλλη και τα πολλά της χαρίσματα, θαμάζονταν και τα διαλαλούσαν καθημερινά.
Λένε, πώς τόση σαγηνευτική ήταν η ομορφιά της, που στο πέρασμα της, τα πρόβατα και τ' άλλα  ζωντανά παραμέριζαν κι’ έστεκαν και την κοιτούσαν με θαυμασμό!! Σαν καθόταν πάλι στ' αργαλειό να φαίνει, έβλεπε κανένας ζωντανεμένη την ωραία εικόνα που συνθέτουν οι στίχοι του γνωστού ριζίτικου τραγουδιού:
"Μαλαματένιος αργαλειός και φιλντισένιο χτένι
και ένα κορμί αγγελικό κάθεται και υφαίνει."
Ο γέρος Γεωργιλάς και τα πέντε ανδρειωμένα αδέλφια της, την είχαν κρυφό καμάρι, μα και μεγάλο καημό.Οι καιροί ήταν ανάποδοι. Οι Τούρκοι καταχτητές γίνονταν περισσότερο άπληστοι και απάνθρωποι. Χωρίς αφορμή ρήμαζαν τους Χριστιανούς της Κρήτης. Καθημερινά σκλάβωναν, βασάνιζαν, σκότωναν. Κανενός Χριστιανού η ζωή, η τιμή και η περιουσία δεν είχε καμιά ασφάλεια. Γι αυτό οι Γεωργιλάδες φοβούνταν για την αγαπημένη τους Μαριγώ και σκέπτονταν να την παντρέψουν και ακόμα, διπλασίασαν την επαγρύπνηση τους για την τιμήν και την ασφάλεια της.
Τον ίδιο καιρό στο Καστέλλι ήταν στρατιωτικός διοικητής, αρχηγός των Τούρκων της Κισάμου, ο ξακουσμένος για την λεβεντιά του και την παλληκάρια του, Εμίν Ασλάν Εφένδης. Οι ομόθρησκοι του τον έλεγαν λιοντάρι για την μεγάλη του ανδρεία και την δύναμη του.
Το ακόρεστο πάθος του Εμίν Ασλάν Εφένδη ήταν ο πόλεμος το κρασί και οι γυναίκες. Το χαρέμι του ήταν κιόλας ονομαστό σε όλη την περιφέρεια. Ο Εμίν Ασλάν άκουσε και αυτός για την ομορφιά της αρχοντοπούλας Μαριγώς και αμέσως σκέφτηκε να την κάμει δική του. Αλλά τα πράγματα δεν ήταν ευκολα γιατί έμαθε ωστόσο και γα την παλληκάρια των 5 αδελφών της, αλλά και για τους πολλούς και αφοσιωμένους φίλους -μέχρι θανάτου-που είχε η οικογένεια των Γεωργιλάδων. Σκέφτηκε τότε να ενεργήσει με δόλο για να πετύχει σίγουρα το σκοπό του. Παντού και πάντα, είναι γνωστό, πως η δύναμη του καταχτητή αυξάνει με την υποστήριξη των κατακτημένων. Μα στην Κρήτη, ποτές οι κατακτητές δεν βρήκαν υποστήριξη από τους Κρητικούς. Μα πάλι, αλήθεια είναι πώς και στον ομορφότερο και καθαρότερο κήπο του κόσμου βγαίνουν και σέρνονται στην επιφάνεια τα σιχαμερότερα σκουλήκια, Και από τους μεγάλους και ηρωικούς λαούς, βγαίνουν ομοιώματα ανθρώπων που έχουν όλες τις ιδιότητες των σκουληκιών της γης. Άνθρωποι με δούλου ψυχή, με αισθήματα κτήνους και περπατησιά ερπετού, βρίσκονται πάντα ν' αποτελέσουν την εξαίρεση και να λερώσουν με τα καμώματα τους τον τόπο που τους γέννησε. Για ένα κομμάτι ψωμί, για λίγο χρυσάφι ή για καλοπέραση, πάντα βρέθηκαν υπάνθρωποι να υπηρετήσουν τον καταχτητή.
Ένα τέτοιο περίτριμμα των Ελλήνων της Κισάμου αποτελούσε, την εποχή εκείνη που ιστορούμε και ο Μανωλογιώργης. Γεννήθηκε Χριστιανός και Έλληνας, μα στάθηκε οχτρός της Αγίας πίστης και προδότης της  πατρίδας του. Ο Μανωλογιώργης, την παραπάνω εποχή, ήταν το δεξί χέρι των Τούρκων της Κισάμου. Αυτόν κάλεσε ο Εμίν Ασλάν για να συμβουλευτεί. Του εμπιστεύτηκε τον σκοπό του και ο Μανωλογιώργης μετά χαράς δέχτηκε να παραδώσει σαν άλλος Ιούδας την κόρη ενός τιμημένου χριστιανού στις κτηνώδεις ορέξεις του Τούρκου. Την άλλη μέρα κιόλας ξεκίνησε απο το Καστέλι για τα Νοπήγια. Οι Νοπηγιανοί τον είδαν με τρόμο στο χωριό τους, αισθανόταν πως κάτι κακό θα τους δημιουργούσε και τον παραφύλαγαν με περίσκεψη. 
Ο Μανωλογιώργης έμεινε μια βδομάδα στα Νοπήγια χωρίς να φανερωθεί ο σκοπός της επίσκεψης του. Ύστερα γύρισε στο Καστέλι και χωρίς να χασομερήσει πήγε στο κονάκι του Εμίν Ασλάν Εφένδη. Ο Αφέντης υποδέχτηκε τον δούλο με χαρά κάθισαν διπλοπόδιδες πάνω στο μαλακό χαλί και αμέσως ο Μανωλογιώργης άρχισε να διηγιέται: Πως κάθε πρωί τρεις απο τους πέντε γιους του γέρο Γεωργιλά φεύγουν απο το χωριό για τα πρόβατα και τα χωράφια τους. Παραμένουν στο χωριό δυο για τις δουλειές του σπιτιού και για να προφυλάξουν την Μαριγώ. Ο γέρο Γεωργιλάς πάντα ξημερώματα καβάλα στ' άλογο του ξεκινά για να επιβλέψει τα κτήματα του. Ύστερα σταμάτησε λίγο το πρόσωπο του μόρφασε σατανικά και άρχισε να λέει στο αφέντη, με ποιο τρόπο πρέπει να ενεργήσει για να μπορέσει να αρπάξει την πανώρια κόρη.
Ο Εμίν Ασλάν άκουσε με προσοχή όλα όσα του είπε ο Ιούδας και βρήκε το σχέδιο καλό, έτριψε τα χέρια του απο χαρά και έδωσε μια χούφτα "άσπρα" για τις πληροφορίες. Ο Μανωλογιώργης τρύπωσε τα άσπρα στο στήθος έκαμε πολλές ντεμενάδες και σύρθηκε σαν το σκουλήκι της γης για το σπίτι του. Πέρασαν μέρες, τα Νοπήγια ξέχασαν την επίσκεψη του προδότη. Ένα πρωινό που η γαλήνη και η ησυχία βασίλευε στο χωριό, ακούστηκε ξαφνικά ποδοβολητό αλόγων, που έκαμε τους σκύλους να ουρλιάξουν. Τρεις Τούρκοι καβαλάρηδες φάνηκαν στο χωριό, τα άλογα τους κάλπαζαν και σήκωναν σύννεφο την σκόνη, και αφού έφτασαν στο αρχοντικό του γέρο Γεωργιλά ξεπέζεψαν.
Στ' άκουσμα του ποδοβολητού η Μαριγώ πετάχτηκε στο παράθυρο μα μόλις αντίκρουσε τους Τούρκους σύρθηκε πάλι μέσα. Τα δυο αδέλφια της έκλεισαν βιαστικά την αυλόπορτα, άρπαξαν τα τουφέκια τους και στάθηκαν πίσω απο τα παραθύρια του σπιτιού, έτοιμοι να υπερασπιστούν ζωή τιμή και περιουσία.
Μα οι Τούρκοι ήταν ήρεμοι. Ο Εμίν Ασλάν Εφένδης, ο ένας απο τους τρεις, αντιλήφθηκε πίσω απο το παραθύρι το ένα Γεωργιλά. Τον κάλεσε με καλό τρόπο και του είπε πως θέλουν νερό και λίγο κριθάρι για τ' άλογα τους γιατί έρχονται απο μακρυά και θέλουν να ξεκουραστούν λίγο, για να συνεχίσουν την πορεία τους προς το Καστέλι.
Ο ευγενικός τρόπος που μίλησε ο Τούρκος αλλά και ο ασήμαντος αριθμός τους, έκαμε τους Γεωργιλάδες να πιστέψουν οτι δεν ήρθαν για κακό σκοπό. Αμέσως κατέβηκαν και άνοιξαν την αυλόπορτα και έμπασαν μέσα τους Τούρκους. Σαν μπήκαν μέσα και έδεσαν τα άλογα χίμηξαν σαν πεινασμένοι λύκοι και κατάκοψαν με τα μεγάλα γιαταγάνια τους τους δυο Γιωργιλάδες. Ύστερα με γρηγοράδα μπήκαν στο σπίτι και πριν καταλάβει η Μαριγώ τι γίνηκε στην αυλή, βρέθηκε σηκωμένη σαν φτερό στα δυνατά χέρια του Εμίν Ασλάν, που μάταια φώναζε βοήθεια.
Τ' άλλα τρία αδέλφια και ο γέρο Γεωργιλάς έφτασαν αργότερα στο αιματοβαμμένο σπίτι. Θρήνος και οδυρμός για τον άδικο χαμό των δυο παλικαριών, φωνές πόνου και αναστεναγμοί για την αρπαγή της Μαριγώς. Το χωρίο με περίσσια θλίψη συντρόφεψε τους νεκρούς στην εκκλησία. Ο γέρο παπά Στυλιανός με δάκρυα στα μάτια διάβασε τη νεκρώσιμη ακολουθία και ύστερα άνοιξε η γη για να δεχτεί τα κορμιά των αδικοσκοτωμένων.
Μα τότες τη στιγμή εκείνη τη μεγάλη και ιερή που η γη δέχεται τους νεκρούς στην αγκαλιά της, τότες που ο άνθρωπος φεύγει ολότελα απο τη γη για την παντοτινή του κατοικία, τότες ο γέρο Γεργιλάς σήκωσε τα μάτια του στον ουρανό και με πατριαρχική μεγαλοπρέπεια αντάξια ενός άρχοντα είπε με σταθερή φωνή.
- "Να μη βρεθεί γη να μας θέσει πριν εκδικηθούμε τους αδικοσκοτωμένους και την αρπαγή της Μαριγώς". Οι τρεις γιοι του με μιας σήκωσαν τα χέρια πάνω απο τον τάφο και είπαν "Αμήν". Μαζί τους και όλοι οι άντρες και οι γυναίκες του χωριού επανέλαβαν το "Αμήν".
Στο Καστέλι την ίδια παραπάνω στιγμή, έφτασαν οι τρεις Τούρκοι, ξεπέζεψαν στο κονάκι, και ο ίδιος ο Εφένδη σήκωσε στα χέρια του τη Μαριγώ και την ανέβασε στο πάνω πάτωμα του σπιτιού, στο χαρεμπλίκι. Εκεί την ξάπλωσε μισαναίσθητη πάνω σ΄ένα ντιβάνι, κι αμέσως έκραξε την πιστή του γριά σκλάβα και τις έδωσε διαταγές. Σε λίγο η γριά σκλάβα μαζί με τις νεώτερες δούλες έφερε πολύτιμα φορέματα απο μετάξι της ανατολής και απο βελούδο της Γαλλίας, έφεραν μυρωδικά, στολίδια απο χρυσάφι και έστρωσαν ένα σοφρά γεμάτο απο γλυκά, εκλεκτά σερμπέτια και χίλιες δυο λιχουδιές. Σε λίγο αποχώρησε ο Εμίν Ασλάν απο την κάμαρα και η γριά σκλάβα αμέσως έδιωξε τις δούλες και έμεινε μονάχη με τη Μαριγώ και της λέει.
- Θέλημα του Αλλάχ είναι κόρη μου να γίνεις γυναίκα του ξακουστού Εφένδη! Τα παραπάνω λόγια πέρασαν σαν μαχαίρι στο κορμί της Μαριγώ που ανατρίχιαξε...και κατάλαβε τι την περίμενε. Ανασηκώθηκε κοίταξε με το βλέμμα της γύρω -γύρω και σε μια στιγμή πετάχτηκε απο το ντιβάνι και στάθηκε όρθια, με γρηγοράδα αγριμιού έτρεξε στο ανοικτό παράθυρο και πριν προλάβει η σκλάβα να φωνάξει, χωρίς δισταγμό, έπεσε στην πλακοστρωμένη αυλή και σκορπίστηκε.
Η Μαριγώ τώρα βρίσκεται μακρυά, στους ουρανούς, συντροφιασμένη με τα αγαπημένα και αδικοσκοτωμένα αδέλφια της. Η υπέροχη θυσία της Μαριγώς συγκίνησε βαθιά τους Χριστιανούς. Ξεχωριστά συγκίνησε τον τιμημένο της πατέρα και τα ζωντανά αδέλφια της που σε κάθε στιγμή, η μεγάλη θυσία της, τους θύμιζε τον όρκο τους.
Πέρασε καιρός το Μπαϊράμι έφτασε. Το βράδυ της μεγάλης γιορτής των μουσουλμάνων στο κονάκι του Εμίν Ασλάν στο Καστέλι γινόταν μεγάλο γλέντι. Από το πρωί της ημέρας εκείνης άρχισαν να  βροντούν τα νταούλια και να αντηχούν αλαλαγμοί και τα τραγούδια των Τούρκων. Το γλυκό κρασί της Κισάμου είχε ξεφρενιάσει τους καλεσμένους, και μέσα στο κονάκι το όργιο είχε φτάσει στο αποκορύφωμα. Όσο η νύχτα προχωρούσε τόσο και οι καλεσμένοι αποκτηνωνόνταν. Τα μεσάνυχτα το κρασί είχε δαμάσει τα τουρκικά κτήνη. Την ίδια ώρα τρεις άντρες αρματωμένοι γλιστρούσαν σαν σκιές στους δρόμους τους Καστελλιού. Στάθηκαν σ' ένα σπίτι κοντά στο κονάκι, χτύπησαν την πόρτα. Σε λίγο μια φωνή ακούστηκε μέσα απο το σπίτι. 
-Ποιος είναι τέτοια ώρα
-Άνοιξε μ' έστειλε ο Εφένδης, ανταποκρίθηκαν
-Μετά χαράς, απάντησαν απο το σπίτι, και στο άνοιγμα της πόρτας πρόβαλε η σατανική σιλουέτα του Μανωλογιώργη. Ένα σιδερένιο χέρι άρπαξε τον λαιμό του για να μην φωνάξει και αμέσως οι δυο άλλοι άνδρες με ένα σκοινί τον έδεσαν χειροπόδαρα, ύστερα ένας απο τους τρεις τον σήκωσε αναμάσκαλα και άρχισαν να προχωρούν προς το κονάκι του Εφένδη. Οι τρεις αρματωμένοι πέρασαν την πλακοστρωμένη αυλή μπήκαν στο σπίτι και ανέβηκαν σιγανά και αθόρυβα στο πάνω πάτωμα. Εκεί πάνω στα χαλιά βρισκόταν ξαπλωμένος αναίσθητος απο το κρασί ο Εφένδης και γύρω του οι σκλάβες αλλά και οι ξακουστοί καλεσμένοι του.
Αμέσως οι Γεωργιλάδες τον άρπαξαν και πριν συνέλθει τον πετσόκοψαν με τα μαχαίρια τους. Δίπλα στο πτώμα του τοποθέτησαν ζωντανό και δεμένο τον προδότη. Ύστερα έδωσαν φωτιά στις τέσσερις γωνίες του σπιτιού και τρεχάτοι έφυγαν. Το κονάκι του ξακουστού Εμίν Ασλάν Εφένδη καιγόταν μαζί με αυτόν και τον προδότη και αλλά και οι επιφανείς καλεσμένους του.

Το παραπάνω δράμα που η οικογένεια των Γεωργιλάδων το τοποθετεί στα μέσα του 18ου αιώνα οι Τούρκοι καταδίωξαν και εκτόπισαν απο τα Νοπήγια τους Γεωργιλάδες. Από τους τρεις γιους του γέρο Γεωργιλά, ενός χάθηκαν τα ίχνη, ο δεύτερος εγκαταστάθηκε στο Κούνενι και ο τρίτος στα Σφακιά. Αργότερα οι δυο γιοί του τελευταίου εγκαταστάθηκαν στον Βάμο και δημιούργησαν την γνωστή ηρωική οικογένεια των Γεωργιλάδων του Αποκόρωνα. Στην επανάσταση του '21 η οικογένεια των Γεωργιλάδων ανέδειξε αληθινούς ήρωες. Τον Κωνσταντή ή Γεωργιλοκωνσταντή απο το Κούνενι (Βάθη) και τον Γιώργη Γεωργιλά απο τον Βάμο. Ο Γεωργιλοκωνσταντής πολέμησε στην Πελοπόννησο και αργότερα το 1825 έγινε αρχηγός των Χαίνηδων της Κισάμου. 
Ι.Δ. ΤΣΙΒΗΣ

ΔΑΣΙΚΟ ΚΑΙ ΤΟ ΚΑΒΟΝΗΣΙ

Μου την έστειλε ο φίλος Δημήτρης
Λιμάνι Καβονησίου και μάλιστα όπως βλέπετε δεν πρασίνισε ούτε απο το κακό του, ούτε λόγω ΠΑΣΟΚ, αλλά με τους νέους δασικούς χάρτες φαίνεται οτι ένα μέρος τoυ είναι δασικό (πιάνει και λίγο θάλασσα το δασικό) μάλιστα είναι το σημείο που θέλαμε -όχι όλοι- να φτιάξουμε την περίφημη μαρίνα μας. Ευτυχώς το υδατοδρόμιο είναι εκτός δασικών χαρτών... οπότε μια ελπίδα οτι θα το φτιάξουμε υπάρχει ακόμα. 

Επειδή βέβαια όλοι ξέρουμε οτι δεν υπάρχει ίχνος θάμνου στην περιοχή, εκτός απο κάτι τροπικούς φοίνικες που φύτεψαν νεολαία και Δήμος πριν 7-8 χρόνια (και η έκταση αυτή όπως φαίνεται στον παραπάνω χάρτη δεν είναι δασική!!) υποθέτω οτι οι χάρτες είναι του 1945... μάλιστα ενδεχομένως οι αεροφωτογραφίες με τα τόσα δάση, και στην περιοχή μας, να πάρθηκαν απο τα Γερμανικά αεροπλάνα όταν έφευγαν.... (μεταξύ σοβαρού και αστείου).

Για τα χωριά δεν το κουβεντιάζω έχουν πρασινίσει όλα.....συμβόλαια λοιπόν και γρήγορα και μάλιστα προ του 1890.

ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΖΗΜΙΩΝ ΑΠΟ ΑΝΕΜΟΘΥΕΛΛΑ

Ο Δήμος Κισάμου καλεί τους παραγωγούς υπαίθριων καλλιεργειών, της Κοινότητας Γραμβούσας που επλήγησαν από την ΑΝΕΜΟΘΥΕΛΛΑ τις 16/02/2021. Να προσέλθουν άμεσα και το αργότερο μέχρι την Τρίτη 02/03/2021 κατά τις εργάσιμες ημέρες και ώρες στο Δημαρχείο Κισσάμου (αρμόδιος υπάλληλος Μουντάκης Ιωάννης, στο ισόγειο του Δημαρχείου) προκειμένου να δηλώσουν τυχόν ζημίες που υπέστησαν στο  φυτικό τους κεφάλαιο.

Εκ του Δήμου

ΠΡΟΣΩΠΑ ΚΑΙ ΠΡΟΣΩΠΕΙΑ

Το αιώνιο λάθος των ανθρώπων, θα πει ο Τολστόι, είναι που φαντάζονται (οι άνθρωποι) την ευτυχία σαν πραγματοποίηση των επιθυμιών τους. Προσλαμβάνοντας τα μηνύματα των καιρών και των ημερών μας, ο λόγος αυτός ακούγεται επίκαιρος και αληθινός. Οι πειρασμοί των προκλήσεων μοιάζει να μας έχουν κερδίσει και να μας έχουν βάλει στην λογική τους. Γύρω μας, μέσα μας, στην κοινωνία ευρύτερα, ένα θολό, γκρίζο τοπίο επικρατεί. Τόσο θολό που δύσκολα μπορεί να διαπεράσει κανείς και να διακρίνει την απέναντι όχθη. Μοιάζει σαν την τρικυμισμένη θάλασσα που η ένταση και η ταραχή της δεν αφήνει περιθώρια θέασης του βυθού, όσο μεγάλο θησαυρό και αν κρύβει. Όροι και έννοιες όπως: «σεβασμός», «τιμή», «ιδανικά», «αξίες», «αρετή», όροι και έννοιες που αιώνες διαφύλαξαν την ιερότητα του προσώπου και τον σεβασμό στον άνθρωπο και λειτούργησαν ως συνεκτικοί κρίκοι στην κοινωνία, την οικογένεια, τον τόπο ανατρεπτικά αντικαταστάθηκαν με άλλους όπως: «δικαίωμα», «πρόοδος», «ευημερία», κ.α.
Αποτέλεσμα: Να μπούμε, με τρόπο βίαιο, σε μια νέα, διαφορετική πραγματικότητα. Γρήγορη και ανατρεπτική που έχει σαν συνέπεια την επιδημική φτήνια, την έκπτωση των αξιών, τον ευτελισμό του ανθρωπίνου προσώπου και, κυρίως, μια κάθετη υποχώρηση όσων μέχρι σήμερα ήταν κοινά αποδεκτά ως αξίες και ιδανικά. Αυτό από πολλούς θεωρήθηκε, «βαφτίστηκε» ως «πρόοδος» και «ευημερία». Και ενώ τα αισθητήρια άλλων,  πολλών ίσως από εμάς, διαισθανόταν τα αδιέξοδα και τις συνέπειες αυτών των επιλογών, παρ΄ όλα αυτά οι πλείστοι πράτταμε ως.. Πόντιοι Πιλάτοι. «Απελθέτω απ΄ εμού», «το θέμα δεν μας αφορά»,  «άλλαξε η κοινωνία», κ.α. τινά διακηρύσσαμε κοιμίζοντας την συνείδηση μας. 
Και τώρα… τώρα διερωτώμεθα: «Είναι δυνατόν»;  «που φτάσαμε»; «ποιος φταίει»; Στο τελευταίο δε ερώτημα: «ποιος φταίει»; όλοι μας πάλι αναζητάμε στους άλλους τον ένοχο και τον υπαίτιο του κακού. «Το σύστημα», «η κοινωνία», «οι αλλαγές της ζωής», κ.α. πολλές οι δικαιολογίες. Αλήθεια, ποιος φταίει που η ζωή μας έγινε κόλαση; Που γκρεμίσαμε τα ιδανικά και τα όνειρα των παιδιών μας, αντικαθιστώντας τα με εφιάλτες και ερινύες; Που φτάσαμε να θεωρούμε την αρετή αδυναμία;  Που δημιουργήσαμε κοινωνίες και πολιτισμούς χωρίς Θεό όπου τα πάντα επιτρέψαμε; Ποιος να φταίει άραγε;  Λέει ο Όσιος Πορφύριος ο Καυσοκαλυβίτης: «Όταν βάλουμε το Χριστό μέσα μας, τα πάντα γίνονται παράδεισος. Ο Χριστός είναι το παν». Μήπως, τελικά, αιτία του κακού είναι ότι εξορίσαμε τον Θεό από την ζωή μας και κατ΄ επέκταση από την οικογένεια μας και την κοινωνία μας;  Μήπως ότι αδειάσαμε τις ψυχές μας από την ομορφιά της παρουσίας Του και την χαρά της αγάπης Του και τις γεμίσαμε με υποκατάστατα που μυρίζουν θάνατο και όχι ζωή;  Που κάναμε οδηγό της ζωής την δική μας κρίση που τελικά έγινε κρίμα και καταδίκη μας; Γράφει ο π. Σπυρίδων Βασιλάκος σε ένα κείμενο του: «Στο νησί των Κυκλώπων, αποκαλύφθηκαν τα μονόφθαλμα τέρατα που τρέφω. Σώμα χωρίς ψυχή. Ψυχή χωρίς πνοή.… Σχέση χωρίς άνθρωπο. Επικοινωνία χωρίς κατανόηση».   
Τέλειωσαν όλα;  Δεν υπάρχει ελπίδα; «Ψυχή μου, ψυχή μου ανάστα τι καθεύδεις», θα ψάλλει σε λίγες εβδομάδες η Εκκλησία, οδηγώντας μας προς την Αγία Εβδομάδα των Παθών και της Ανάστασης. Η πρόκληση της Μεγάλης Σαρακοστής που σε λίγο ανοίγεται ενώπιον μας ως ευκαιρία αυτοκριτικής, περισυλλογής και αλλαγής νοοτροπίας και στάσης ζωής μετάνοια λέγεται στην γλώσσα της Εκκλησίας, γεννά την ελπίδα, διαλύει το σκοτάδι, ανασταίνει την ζωή, σπά τις αλυσίδες κάθε σκλαβιάς και γκρεμίζει τα φράγματα κάθε αποκλεισμού. Είναι άνοδος, ανύψωση, ανάταση. Φθάνει στην θύρα «ην ουδείς δύναται κλείσαι» (Αποκ., 3,20), προχωρεί στην ατελεύτητη επέκταση προς το μυστήριο της κοινωνίας των αγαπημένων προσώπων και όχι στην κόλαση των αντιμαχόμενων ατόμων. Πρόκληση και πρόσκληση. Για να φωτιστεί η διάνοια από την αλήθεια και να αναζωογονηθεί η καρδιά από την αγάπη. Άραγε θα το τολμήσουμε ή θα συνεχίσουμε να αναζητούμε στον «άλλο» τις δικές μας ευθύνες και λάθη;  Καλό Τριώδιο.
Μητροπολίτης
Κισάμου και Σελίνου
Αμφιλόχιος

ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΚΙΣΑΜΙΤΕΣ ΥΠΟΨΗΦΙΟΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΝΟΜΑΡΧΙΑΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ

Με μια μαραθώνια τηλεδιάσκεψη που πραγματοποιήθηκε το Σαββατοκύριακο 20 & 21 Φεβρουαρίου ξεκίνησαν οι διεργασίες για την ανάδειξη της νέας Νομαρχιακής Επιτροπής του ΣΥΡΙΖΑ –  Προοδευτική Συμμαχία με την ενεργή συμμετοχή και των μελών της Ο.Μ. ΣΥΡΙΖΑ Κισάμου. 
Για την Κίσαμο οι διεργασίες θα ολοκληρωθούν την Τετάρτη 24/2/2021 από τις 17.00 μέχρι τις 20.00 το βράδυ, οπότε και θα πραγματοποιηθούν εκλογές για την ανάδειξη των νέων μελών της Νέας Νομαρχιακής Επιτροπής με δια ζώσης ψηφοφορία – τηρουμένων των μέτρων λόγω πανδημίας - στο Δημαρχείο της Κισάμου.
Η Κίσαμος δηλώνει το παρόν στη διαδικασία με 3 υποψήφιους (από τους 35 συνολικά στο Νομό) προερχόμενους από την Ο.Μ. Κισάμου, κυρίους, Παρτσαλάκη Αντώνη , Σπερελάκη Ιάκωβο και Χαιρετάκη Μιχάλη, στους οποίους η οργάνωση εύχεται καλή επιτυχία και τη μεγαλύτερη δυνατή εκπροσώπηση για τον τόπο.

Υπενθυμίζουμε στην τοπική μας κοινωνία ότι η διαδικασία της διεύρυνσης στον ΣΥΡΙΖΑ – ΠΣ συνεχίζεται και όσοι φίλοι επιθυμούν να έρθουν κοντά σε αυτή τη προσπάθεια μπορούν πολύ εύκολα να το πράξουν με μια εγγραφή στο https://isyriza.gr/

ΔΑΣΙΚΟΙ ΧΑΡΤΕΣ- ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΙ

 Αυτές τις μέρες αναρτήθηκαν οι δασικοί χάρτες της Περιφερειακής Ενότητας Χανίων, που κατά την ταπεινή μου γνώμη, είναι για προβληματισμό, αφού παίρνει ως βάσει τα δεδομένα του 1945……,έτους που η Ελλάδα μόλις είχε βγει λαβωμένη από τον πόλεμο του 1940, με πάρα πολλούς νεκρούς από τα διάφορα πολεμικά μέτωπα και πολλούς νεκρούς από εκτελέσεις από τα γερμανικά στρατεύματα. Ήταν μια Ελλάδα σε γενικές γραμμές έρημη, με πολλές ακαλλιέργητες κι έρημες εκτάσεις. Οι άνθρωποι έπρεπε να βρουν πόρους να επιβιώσουν οι οικογένειες. Οι πόροι θα έρχονταν από την καλλιέργεια της γης στις γεωργικές περιοχές.
   Έρχεται το επίσημο Κράτος με την αρμόδια υπηρεσία του «Το Δασαρχείο» και λέει σύμφωνα με την συνέντευξη που έδωσε στον ΑΝΤΕΝΑ δυτικής Κρήτης 97,1 και στους δημοσιογράφους του σταθμού στις 20/2/2021 ημέρα Σάββατο, το μέλος της διοικούσας επιτροπής του Παραρτήματος Κρήτης του ΓΕΩΤΕ Ελλάδας και δασολόγος της Διεύθυνσης Δασών Χανίων κ Γιάννης Φωτάκης. Τι μας λέει λοιπόν ο καθ’ ύλην αρμόδιος υπάλληλος: « Ότι οι δασικοί χάρτες που θα δούμε έχουν δουλευτεί στο υπόβαθρο του 1945 (σε αεροφωτογραφίες του 1945), γεγονός που όπως παραδέχτηκε δημιουργεί προβλήματα, καθώς η Κρήτη εκχερσώθηκε μετά τον 2ο παγκόσμιο πόλεμο, πολύ περισσότερο μετά το 1960. Ήρθε στη συνέχεια η Χούντα που έδωσε δυνατότητες  εκχέρσωσης δασών, έδινε μάλιστα κι επιδότηση. Και έχει δημιουργηθεί αυτός ο χαμός. Έχουν παραχθεί εισοδήματα, επιδοτήσεις. Το πρόβλημα που έπρεπε να αντιμετωπιστεί είναι ότι έπρεπε να ισορροπήσει σε καταστάσεις και ορολογίες ανύπαρκτες όπως οι βοσκότοποι. Ως όρος ο βοσκότοπος δεν υπάρχει. Η χώρα όμως μιλούσε για βοσκότοπους στο εξωτερικό και βρίσκεται σε πολύ δύσκολη θέση».

   Με τις παραπάνω δηλώσεις του αρμόδιου υπαλλήλου, ο οποίος παραδέχεται λοιπόν ότι οι αναρτημένοι δασικοί χάρτες από τη Δασική Υπηρεσία, δημιουργούν προβλήματα, άρα είναι λάθος, εύλογα δημιουργούνται κάποια ερωτήματα, μετά από αυτή τη συνέντευξη.
1)      Το αρμόδιο επιτελικό κράτος έχει ή δεν έχει συνέχεια με τις αποφάσεις του?
2)      Θέλει την ανάπτυξη του τόπου ή πρέπει να παραμείνουμε στα δεδομένα του 1945?
3)      Θέλει πράγματι να ανέβει το βιοτικό επίπεδο των πολιτών του? Γιατί με τις επιπλέον καλλιέργειες, ανέβηκε το εισόδημα των καλλιργειτών γης.
4)      Οι υπηρεσίες του λειτουργούν για να επιλύουν προβλήματα στους πολίτες ή για να τους δημιουργούν περισσότερα και μάλιστα σε περίοδο που όλοι φωνάζουμε εναντίον του γραφειοκρατικού κράτους και της οικονομικής κρίσης που διαβιώνουμε όλοι μας?
5)      Οι πολίτες σε τι φταίνε με τις αποφάσεις της Χούντας, οι οποίες σήμερα μετά από τόσα χρόνια δεν γίνονται αποδεκτές από την επίσημη πολιτεία με τις αποφάσεις της και γιατί τόσα χρόνια το επίσημο κράτος δεν έλυσε νομοθετικά το πρόβλημα?
6)      Τι θα γίνει με τις επιδοτήσεις που παίρνουν οι αγρότες από αυτές τις ελαιοκαλλιέργειες?
7)      Αν επισκεφτείτε επί τόπου, πολλές από τις περιοχές αυτές, θα δείτε κτισμένους τοίχους, αλώνια, παλιά κτίσματα, που αυτά είναι δείγματα, ότι οι περιοχές αυτές καλλιεργούνταν παλιά, κι όμως σήμερα είναι δασικές.
  Η αλήθεια είναι ότι έπρεπε να υπάρχουν τώρα και χρόνια δασικοί χάρτες. Ότι έπρεπε να ξεχωρίσει η καλλιεργήσιμη ή εκμεταλλεύσιμη γη από τη δασική. Έπρεπε όμως να ληφθούν υπόψη τα πραγματικά σημερινά δεδομένα (εκτός ελαχίστων περιπτώσεων) κι όχι τα δεδομένα του…. 1945. Έρχεται λοιπόν σήμερα το επίσημο Κράτος και σου λέει: «Αυτές οι ατέλειωτες καλλιεργημένες εκτάσεις με χιλιάδες ελαιόδεντρα ή άλλες καλλιέργειες, οι οποίες έγιναν με τις ευλογίες και τις επιδοτήσεις  του κράτους και για τις οποίες έχουν ξοδευτεί τεράστια ποσά από τους ιδιοκτήτες τους, δεν είναι καλλιεργήσιμη γη, αλλά είναι δάσος. Κι έλα λοιπόν εσύ ιδιοκτήτη να αποδείξεις, καταθέτοντας την αντίρρησή σου μέχρι 10 Ιουνίου 2021, ότι η καλλιεργημένη έκτασή σου δεν είναι δάσος, με όλα τα απαιτούμενα δικαιολογητικά που θα σου ζητηθούν, αφού βέβαια πρώτα πληρώσεις τέλη και παράβολα, γεωτεχνικούς, μηχανικούς, δικηγόρους κι ότι άλλο προκύψει στην πορεία για να αποδείξεις το αυτονόητο. Ήρθε η ώρα να τοποθετηθούν οι Δήμαρχοι, τα Περιφερειακά και Δημοτικά Συμβούλια επίσημα, με αποφάσεις τους, προστατεύοντας τους δημότες τους. Ήρθε η ώρα να τοποθετηθούν κι οι Βουλευτές του νομού κι άλλοι θεσμικοί παράγοντες του τόπου μας.
Τελικά η πολιτεία είναι στο πλευρό του νόμιμου πολίτη, ή τον οδηγεί σε ένα κυκεώνα διαδικασιών για να αποδείξει τα αυτονόητα στις νόμιμες επί σειρά ετών ιδιοκτησίες του για τις οποίες μάλιστα καταβάλλει τους νόμιμους φόρους?
  Κων/νος Δ. Χαρτζουλάκης
  Συνταξιούχος εκπαιδευτικός
  Πρόεδρος Δημοτικού Συμβουλίου π. Δήμου Ιναχωρίου

ΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ ΣΤΟΝ κ. ΑΝΤΩΝΗ ΚΑΤΣΙΚΑΝΔΑΡΑΚΗ

Λένε πως δεν μπορείς να αποφύγεις να μεγαλώσεις,  όμως δεν είσαι υποχρεωμένος να γεράσεις στο σώμα και προπάντων στην ψυχή και το πνεύμα. Αυτό επιβεβαιώνει ο κ. Αντώνης Κατσικανδαράκης, με το νέο του βιβλίο, το 5ο κατά σειρά «Η V ΜΕΡΑΡΧΙΑ ΚΡΗΤΗΣ ΣΤΟ ΑΛΒΑΝΙΚΟ ΕΠΟΣ 1940-1941 ΚΑΙ Η ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΠΑΠΑΣΤΕΡΓΙΟΥ».  Έφηβος τα χρόνια εκείνα και αυτόπτης μάρτυρας, έζησε γεγονότα στο Καστέλι, που έκρινε σημαντικά, τα κράτησε ζωντανά στην πάντα ακμαία μνήμη του και τώρα τα κατέγραψε για να μας τα δημοσιοποιήσει.

   Αρχικά λοιπόν παρουσιάζει, αφού μελέτησε τις πηγές, το ιστορικό πλαίσιο μέσα στο οποίο γράφτηκε το έπος του 1940 και ο αγώνας 1940-1944. Στη συνέχεια δίνει γλαφυρά την παιδική ηλικία του Παπαστεργίου και τη στρατιωτική του πορεία, που ενώ έχει αφήσει την οικογένειά του στα Χανιά, πηγαίνει στο Αλβανικό μέτωπο, με Κρήτες αγωνιστές, ηγούμενος της V Μεραρχίας. Εκεί η Μεραρχία κυριολεχτικά αριστεύει με ιδιαίτερο ηρωισμό, όμως αργότερα έρχεται η ήττα. Ο ίδιος μαζί με άλλους επιζήσαντες, ήρθε με καϊκι στο Καστέλι από την Πελοπόννησο και δεν έτυχε ιδιαίτερης υποδοχής, καθώς κυριαρχεί  αγανάκτηση για όσους αγνοείται η τύχη τους. Δεν έτυχε, γράφει, ούτε τιμής, ούτε  προστασίας από την πολιτεία, οπότε μέρα μεσημέρι ενώ βάδιζε με τον τότε Επίσκοπο Κισσάμου Ευδόκιμο, στο σημείο που βρίσκεται το σημερινό Δημαρχείο, για να φύγει με αυτοκίνητο για Χανιά, δολοφονήθηκε από άγνωστο, που έφερε στολή χωροφύλακα, στις 29 Απριλίου 1941. Μάλιστα παραθέτει και την ληξιαρχική πράξη θανάτου, μαζί με τους προβληματισμούς του, για τα τεκταινόμενα στο Καστέλι τότε.
  Ακολουθεί το κεφάλαιο για τον ελληνοϊταλικό πόλεμο, με ιδιαίτερη αναφορά στη μάχη της Κρήτης το 1941. Ενδιαφέρον είναι το ημερολόγιο του «Παπαστεργίου» που παραθέτει, όπου από τις αναφορές του, φωτίζεται η πορεία προς το μέτωπο της V  μεραρχίας, που διοικεί. Τιμήθηκε μάλιστα από την πατρίδα, με τα ανάλογα παράσημα. Δεν πρέπει να παραβλέψουμε τις φωτογραφίες, τους χάρτες και τα αποκόμματα των εφημερίδων που πλαισιώνουν τα κείμενα, αποτέλεσμα μακροχρόνιας έρευνας και μελέτης.
  Το όλο έργο του κ. Αντώνη Κατσικανδαράκη, αξίζει συγχαρητήρια, γιατί η δημιουργία του δίνει την εντύπωση, ότι ζει δυο φορές τα γεγονότα, σαν να μην πέρασε μια μέρα από τότε. Η συνεχής ενασχόλησή του εξ άλλου με την έρευνα των ιστορικών πηγών, δείχνει ότι δεν τον φοβίζουν οι δεκαετίες της ζωής, αλλά τα χαμένα χρόνια, που πράγματι δεν τα αφήνει να χάνονται στο διάβα τους. Συνεχίζει να απολαμβάνει τη ζωή ερευνώντας, δημιουργώντας και προσφέροντας στους παλιούς, για να θυμηθούν και στους νέους, για να μάθουν και να προβληματιστούν.  
  Να είσαι γερός για πολλά χρόνια ακόμη και αναμένομε νέο σου έργο.
Ανθούλα Νταγκουνάκη-Χαρτζουλάκη
Φιλόλογος

ΓΙΑ ΤΑ ΔΑΣΗ ΤΩΝ ΧΑΝΙΩΝ

Ενδιαφέρουσα συνάντηση αύριο στα Χανιά που θα βγάλει σίγουρα πολλά ... παρατράγουδα... ανακοινώθηκε από το πολιτικό γραφείο του βουλευτή Χανίων του ΣΥΡΙΖΑ κ. Πολάκη.
"Ο Βουλευτής Χανίων του ΣΥΡΙΖΑ-Προοδευτική Συμμαχία Παύλος Πολάκης, θα επισκεφθεί το Δασαρχείο Χανίων αύριο Τρίτη 23-2-2021 στις 12.00 το μεσημέρι. Ο Βουλευτής Χανίων θα έχει συναντήσεις με υπηρεσιακούς παράγοντες και την Προϊσταμένη της Υπηρεσίας, με αφορμή τις επικείμενες κυβερνητικές παρεμβάσεις και αλλαγές στους δασικούς χάρτες της χώρας."
Να θυμίσω ότι ο βουλευτής Χανίων από το 2020 είχε διαπιστώσει ότι η έκδοση δασικών χαρτών που είχε δρομολογήσει η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ και που θα έδινε λύσεις σε χρόνια προβλήματα, δεν προχωρούσε από την παρούσα κυβέρνηση για λόγους που ο καθένας μπορούσε να φανταστεί. Διαβεβαίωσε δε τότε πως θα παρακολουθούσε στενά το θέμα και θα παρέμβαινε με τον θεσμικό του ρόλο ..πράγμα που όπως φαίνεται το κάνει τώρα.

Με αγωνία λοιπόν οι ανακοινώσεις της επόμενης μέρας....

Υ.Σ Η φώτο απο την τελευταία συνάντηση του Πολάκη (Ιούνιος 2020)με τους υπηρεσιακούς παράγοντες του δασαρχείου μαζί με τους υπόλοιπους υποψήφιους βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ (και ο Μιχάλης Χαιρετάκης)

ΔΙΑΝΟΜΗ ΤΡΟΦΙΜΩΝ ΣΕ ΩΦΕΛΟΥΜΕΝΟΥΣ ΤΕΒΑ

Ο Δήμος Κισάμου ενημερώνει τους πολίτες δικαιούχους του ΤΕΒΑ  ότι στο πλαίσιο υλοποίησης της πράξης «ΑΠΟΚΕΝΤΡΩΜΕΝΕΣ ΠΡΟΜΗΘΕΙΕΣ ΤΡΟΦΙΜΩΝ ΚΑΙ ΒΑΣΙΚΗΣ ΥΛΙΚΗΣ ΣΥΝΔΡΟΜΗΣ, ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΕΣ  ΔΑΠΑΝΕΣ ΚΑΙ ΠΑΡΟΧΗ ΣΥΝΟΔΕΥΤΙΚΩΝ ΜΕΤΡΩΝ 2018-2019 – ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΚΡΗΤΗΣ ΜΙS 5029840», θα πραγματοποιηθεί διανομή οπωροκηπευτικών ειδών (κρεμμύδια, μήλα, πατάτες, και παξιμαδιού) στους ωφελούμενους του ΤΕΒΑ- από τη Τρίτη 23 έως και Πέμπτη 25 Φεβρουαρίου στο Κέντρο Κοινότητας (πρώην Δημοτικό Διαμέρισμα του Δραπανιά).
  Εφαρμόζοντας τα μέτρα προφύλαξης για τη δημόσια υγεία καθώς υφίσταται άμεσος κίνδυνος εμφάνισης διασποράς του κορωναϊού  COVID -19 που βεβαιώνεται με απόφαση του Υπουργείου Υγείας η διανομή θα γίνει ως εξής:
Κάθε ωφελούμενος θα ειδοποιείται τηλεφωνικά από τους εργαζόμενους του Κέντρου Κοινότητας προκειμένου να προσέλθει συγκεκριμένη ημερομηνία και ώρα για την παραλαβή της συσκευασίας.
 Παρακαλούμε τους ωφελούμενους να τηρήσουν ευλαβικά τις οδηγίες προστασίας:
 Να φοράνε υποχρεωτικά την προβλεπόμενη μάσκα προστασίας.
 Να κρατάνε δικό τους στυλό για τη φυσική υπογραφή στο έντυπο.
 Οι εξουσιοδοτήσεις για την παραλαβή πακέτου από τρίτο άτομο δύναται να μη φέρουν βεβαίωση γνήσιου υπογραφής.

ΠΡΟΣΟΧΗ ΜΗΝ ΧΑΘΕΙΤΕ ΣΤΟ ΔΑΣΟΣ

Τελικά Ελβετία είμαστε και βάλε... τέτοια δάση στην Ελλάδα, στην Κρήτη, στην Κίσαμο ούτε πριν απο 100 χρόνια, μα τι λέω ούτε πριν απο την Αραβοκρατία αν υποθέσουμε οτι τότε ξεκίνησε το ανελέητο κόψιμο των κωνοφόρων δένδρων.

Οι δασικοί χάρτες αναρτήθηκαν και μάλλον θα ξεκαθαρίσουν με ενστάσεις και δικηγόρους...για να ξαναπληρώσει ο λαός μιας και το κράτος αδυνατεί να βγάλει τις τσίμπλες....

Πάντως το αστείο είναι οτι εκεί που περιμένεις το δασικό, διαπιστώνεις οτι έχει καθαρίσει και εκεί που δεν φυτρώνει ούτε χόρτο βλέπεις οτι έχει χαρακτηριστεί δάσος... για παρθένιο δεν ξέρω, αλλά αυτά τα χάλια δεν έχουν ξαναγίνει.

ΑΠΟ ΠΟΥ ΘΑ ΠΕΡΑΣΕΙ Η ΠΑΡΑΚΑΜΨΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ;

 ΠΑΡΑΚΑΜΨΗ ΚΙΣΑΜΟΥ!!!

 

8.000.000 Ε το χιλιόμετρο θα στοιχίσει, ίσως και παραπάνω η παράκαμψη της πόλης Κισάμου, που ευτυχώς το κατάλαβαν μετά απο πολλά χρόνια απραξίας οτι αποτελεί ανυπόστατο κομμάτι του ΒΟΑ Κρήτης. Μάλιστα αν μπορέσουν να κατανοήσουν οτι ο ΒΟΑΚ πρέπει να ξεκινάει απο το λιμάνι Καβονησίου τόσο το καλύτερο, για ένα έργο που αν δεν γίνει τώρα δεν υπάρχει περίπτωση να γίνει ποτέ. Επειδή τις τελευταίες μέρες ακούγεται οτι το κόστος θα είναι μεγάλο και οτι δεν θα γίνει τίποτα άλλο εκτός απο αυτό το έργο στην πόλη, καλό είναι η δημοτική αρχή να ξεκαθαρίσει σε όλους αυτούς που βάζουν στην κουβέντα τους αυτό οτι εδώ και πολλά χρόνια ο Δήμος δεν έχει μια για να φτιάξει ούτε μια απλή διάνοιξη στην πόλη, ούτε μπορεί να κάνει ένα πεζοδρόμιο, ούτε καν μια ασφαλτόστρωση... και αν ήθελαν όλοι αυτοί που μας βάζουν "φρένο" στις ανάγκες μας, θα μας είχαν βοηθήσει και τα προηγούμενα χρόνια.

Το σκεπτικό ... θα σας κάνουμε αυτό λοιπόν μη ζητάτε άλλα, δεν ισχύει μιας και όπως όλοι ξέρουμε δεν έκαναν και πολλά αυτά τα χρόνια, εκτός φυσικά απο τις πολλές υποσχέσεις που δεν είχαν και αντίκτυπο... 

Προέχει να μάθουμε αλλά και όπως υπολογίζω και αυτοί που τον σχεδιάζουν απο που θα περάσει η παράκαμψη της πόλης, γιατί είμαι σίγουρος οτι το 80% ίσως και παραπάνω απ΄αυτούς που ασχολούνται όχι μόνο δεν ξέρουν, αλλά δεν έχουν και την αίσθηση να τον .. φανταστούν τελειωμένο. Ήδη οι πρώτες ερωτήσεις άρχισαν να ακούγονται δημόσια και απο δημόσια πρόσωπα... απο που θα περάσει; Από που θα βγει αν τρυπήσει το βουνό; Που θα γίνουν οι κόμβοι εισόδου και εξόδου της πόλης; Θα είναι κλειστός αυτοκινητόδρομος ή θα έχει κάθε 10 μέτρα και μια παράκαμψη; 

Μπορεί απαντήσεις προς το παρόν να μην υπάρχουν αλλά κάποιοι είμαι σίγουρος οτι θα βρουν, μόνο και μόνο για να ξεφορτωθούν τους περίεργους. 

Το θέμα είναι οτι είναι η τελευταία ευκαιρία μας... αν θέλουμε να δούμε την πόλη να ξεμπλοκάρει, να γίνεται επιτέλους προορισμός και όχι ένα απλό υβριστικό προσπέρασμα χιλιάδων τουριστών που δεν αφήνουν τίποτα άλλο εκτός απο σκόνη και εκνευρισμό.

Αλήθεια απο που θα περάσει;

Η ΦΕΤΙΝΗ ΧΡΟΝΙΑ ΕΙΝΑΙ ΧΡΟΝΙΑ ΕΚΛΟΓΩΝ

Καλούμε τα ΔΣ των σχολείων του Δήμου μας να συνεδριάσουν με θέμα "εκλογές, ανάδειξη νέων ΔΣ". Λόγω ιδιαίτερων συνθηκών και όσο τα σχολεία παραμένουν ανοιχτά όταν συγκαλέσουν, οι γενικές συνελεύσεις μπορούν να γίνουν σε ανοιχτό χώρο με όλα τα μέτρα προστασίας για ανάδειξη εφορευτικής επιτροπής, απολογισμό δράσης, νέες προτάσεις. Στη συνέχεια μετά και από ευχέρεια που δίνεται από την Αν. Συνομοσπονδία Γονέων Ελλάδος οι εκλογές μπορούν πραγματοποιηθούν παρουσία της εφορευτικής τμηματικά π.χ κάποιες ώρες και μέρες παρουσία της εφορευτικής, όπως το αποφασίσει ο κάθε σύλλογος με την κάλπη σφραγισμένη στα ενδιάμεσα  διαστήματα για εγγύηση στο αδιάβλητο αποτέλεσμα. Υπάρχουν αναλυτικές οδηγίες από την ΑΣΓΜΕ που μπορούν να διατεθούν σε όλα τα ΔΣ όπως και να δοθεί η όποια βοήθεια από το ΔΣ της Ένωσης.
Μην ξεχνάμε οι γονείς είμαστε το 1/3 της εκπαιδευτικής κοινότητας. Στους σημερινούς δύσκολους καιρούς συνυπολογίζοντας και τα ιδιαίτερα προβλήματα των σχολικών κτιρίων στο Δήμο μας χρειάζεται η μαζική μας συμμετοχή. Ας μην αφήνουμε τα παιδιά μας μόνα σε αυτά.

Από το ΔΣ

Όλγα Ψαράκη  Χριστίνα Παπαδάκη

ΑΛΛΗ ΜΙΑ ΜΕΓΑΛΗ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΑΚΗ ΜΟΝΑΔΑ ΣΤΟ ΔΗΜΟ ΜΑΣ

88 στρέμματα εκτός δασικών χαρτών στο Λαφονήσι.... και εντός Natura... το μεγάλο ξενοδοχείο έρχεται. Ευτυχώς το νησάκι το κάνανε δασικό.... χαχαχαχχα.

ΠΗΓΗ φωτο Δεσποτάκης

 

ΔΡΑΣΕΙΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ ΚΡΗΤΗΣ

 για τα 200 χρόνια από την Επανάσταση του 1821

Η Ορθόδοξος Ακαδημία Κρήτης διοργανώνει μία σειρά διαδικτυακών δράσεων για να τιμήσει τα διακόσια χρόνια από την Ελληνική Επανάσταση (1821-2021). Η γενική θεματολογία θα φέρει τον τίτλο: «Από την Επανάσταση του 1821 στην Επανάσταση των Συνειδήσεων» με στόχο να τονισθεί η σημασία του Έπους του 1821 για την εποχή μας. Οι δράσεις αυτές έχουν εγκριθεί και από την Επιτροπή «Ελλάδα 2021». Λόγω των δυσκολιών που έχουν προκύψει από την πανδημία δεν θα πραγματοποιηθούν διά ζώσης, όπως είχε προβλεφθεί, αλλά θα μεταδοθούν από τα Μέσα Κοινωνικής Δικτύωσης του Ιδρύματος.
     Την Τετάρτη 24 Φεβρουαρίου 2021 και ώρα 18:00 θα πραγματοποιηθεί η διαδικτυακή εκδήλωση, με θέμα: «Η πολιτική διανόηση της εποχής του 1821 και η προσφορά της στο σήμερα». Με αφορμή την κήρυξη της Ελληνικής Επαναστάσεως από τον Αρχηγό της Φιλικής Εταιρείας Αλέξανδρο Υψηλάντη στο Ιάσιο (24 Φεβρουαρίου 1821) η ΟΑΚ διερευνά την εικόνα της πολιτικής διανόησης της εποχής του 1821, καθώς και των ελληνικών γραμμάτων εκείνης της περιόδου. Η προσφορά των Ελλήνων της διασποράς στην Επανάσταση και ο σημερινός ρόλος της ελληνικής διανόησης στην καθοδήγηση των Νεοελλήνων σε μια νέα επανάσταση, την επανάσταση των συνειδήσεων. 
     Στην εκδήλωση θα μιλήσουν οι: Σεβ. Μητροπολίτης Αυστρίας, Υπέρτιμος και Έξαρχος Ουγγαρίας και Μεσευρώπης, κ. Αρσένιος, με θέμα: «Η Ορθόδοξη Χριστιανική Αυτοσυνειδησία του Γένους και η πορεία προς την παλιγγενεσία», Μιχαήλ Στρουμπάκης, Μόνιμος Επίκουρος Καθηγητής Ιστορικής Βυζαντινής Μουσικολογίας της Π.Α.Ε.Α.Κ., με θέμα: «Η μετάβαση από την εθναρχία στο εθνικό κράτος μέσα από τις εκδόσεις εκκλησιαστικής και κοσμικής μουσικής του 19ου αιώνα» και Νίκος Ι. Χουρδάκης, Ψυχολόγος – Ομαδικός Αναλυτικός Ψυχοθεραπευτής, με θέμα: «“Η Αδιανόητη Επανάσταση που πέτυχε”: Απόπειρα σκιαγράφησης της ψυχολογίας των ανθρώπων που ενέπνευσαν και πραγματοποίησαν την Επανάσταση του 1821».
     Χαιρετισμό θα απευθύνουν οι: Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κισάμου και Σελίνου κ. Αμφιλόχιος, Πρόεδρος της ΟΑΚ, Δρ Κωνσταντίνος Ζορμπάς, Γενικός Διευθυντής του Ιδρύματος, ενώ τον Συντονισμό θα έχει η Δρ Μαρία Χατζηαποστόλου, Επιστημονική Συνεργάτιδα της ΟΑΚ.
     Η εκδήλωση αποτελεί μία ευκαιρία για εκπαιδευτικό υλικό προς τους μαθητές και εκπαιδευτικούς της Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης και θα μεταδοθεί από το διαδικτυακό κανάλι του Ιδρύματος στο YouTube και θα είναι διαθέσιμη για όσους επιθυμούν να την παρακολουθήσουν στον σύνδεσμο: https://bit.ly/2J7COjq επιλέγοντας τη συγκεκριμένη εκδήλωση, που θα έχει τη σήμανση “LIVE” (Ζωντανή Μετάδοση).

ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΤΟΥ ΓΕΝΕΣΙΟΥ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΤΗΣ ΓΡΑΣ ΚΕΡΑΣ ΣΤΑ ΔΕΛΙΑΝΑ

Από ένα φυλλάδιο που βρήκα στο εγκαταλελειμμένο μοναστήρι το οποίο δίνει καλές πληροφορίες ακόμα και για τους Καρτσώνηδες. 

Κρίμα βέβαια που είναι προς το παρόν ανώνυμο.

- Πήρα αφορμή να γράψω λίγα λόγια για την ιστορία του (ΜΕΤΟΧΙΟΥ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΤΗΣ ΓΡΑΣ ΚΕΡΑΣ) όπως αυτό αλλιώς ονομάζεται όταν κατά την ημέρα του πανηγυριού του φέτος (8 Σεπτεμβρίου 1996) με πληροφόρησε ο κύριος ΚΟΥΛΕΤΑΚΗΣ ΑΝΔΡΕΑΣ ότι εις τον κώδικα της σεβαστής και αγαπητής από την παιδική μου ηλικία ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΓΩΝΙΑΣ αναφέρεται το γεγονός της αφιερώσεως του ως τότε μοναστηριού της ΚΥΡΙΑΣ ΘΕΤΟΚΟΥ της ΓΡΑΣ ΚΕΡΑΣ εις την ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΤΗΣ ΟΔΗΓΗΤΡΙΑΣ ΓΩΝΙΑΣ.
Ανέτρεξα τόσο εις τον κώδικα της μονής εις τον κώδικα της μονής όσο και εις το μνημειώδες έργο του ΨΙΛΛΑΚΗ που αναφέρεται εις τα μοναστήρια της Κρήτης και με τις πληροφορίες που μου έδωκαν προφορικά αρκετοί ηλικιωμένοι κάτοικοι της περιοχής θα προσπαθήσω να δώσω στις γραμμές που ακολουθούν κάποια σύντομα ιστορικά στοιχεία της Μονής χωρίς βέβαια να επαναπαύομαι ότι καλύπτω πλήρως το θέμα. Ο κώδικας της Ιεράς Μονής Γωνιάς στην αρχή του γράφει στην δεύτερη παράγραφο επιλέξει:
[ Ακάκιος Ιερομόναχος ο Δαμωρός από το Χωριό Μαλάθηρον και Κωνσταντίνος Ιερεύς ο αδελφός αυτού και Αμβρόσιος Ιερομόναχος ο ανεψιός του, και έτεροι εξ αυτών ών τα ονόματα εισί εγγραμμένα κάτωθεν, αλλά και εις την αγίαν πρόθεσιν. Αφιέρωσαν εις την παρούσαν Αγίαν Μονήν της Οδηγητρίας εκείνο το μοναστήριον της Κυρίας θετόκου, το καλούμενον εις την Γράν Κεράν, εις τόπον κραζόμενον Αλεξιανά, με αμπελώνας, χωράφια, δένδρα ελαιοτριβηδιόν, λιβέλα, και πάν άλλον τους δικαίωμα καθώς με γράμματά τους φαίνονται πώς έδωκαν πάσαν την περουσία αυτών εις την ημετέραν μονήν. Δια τούτο εγράφησαν εις την Αγίαν Πρόθεσιν να μνημονεύονται αιώνίως ών τα ονόματα εισί ταύτα: Ακάκιος Ιερομόναχος, Ματθαίος Τζανέτος, Αμβρόσιος Ιερομόναχος, Ντομένεγος, Αικατερίνα, Κωνσαντίνος Ιερεύς, Γεώργιος, Νικολέτος, Πιτζαμάνος.].
Ο Κώδικας της Μονής Γωνιάς αρχίζει από το έτος 1632 άρα η αφιέρωση προς το μοναστήρι της Γωνιάς πρέπει να έγινε από το έτος 1632 και μεταγενέστερα όχι όμως πριν από την άλωση της Κρήτης από τους Τούρκους (1645) γιατί η αφιέρωση είναι στην αρχή του κώδικα.
Παρατηρώντας το κείμενο βλέπομαι ότι οι ιδιοκτήτες της μικρής μονής ( οικογένεια Ιερωμένων με το επώνυμο Δαμωρός) που κατάγονται από το Ιστορικό χωριό Μαλάθηρο της Κισάμου αφιερώνουν το μοναστήρι τους στη μεγάλη Μονή της Γωνιάς. Σύμφωνα με προφορική μαρτυρία της ηλικιωμένης ΕΙΡΗΝΗΣ Π. ΑΓΟΡΑΣΤΑΚΗ το γένος ΚΑΡΤΣΩΝΑΚΗ που κατάγεται από το χωριό Μαλάθηρο Κισάμου είχε ακούσει από μαρτυρίες γεροντότερων Μαλαθυριανών ότι η οικογένεια των Καρτσωνάκηδων παλαιότερα ονομαζόταν Δαμωράκηδες. Η τοποθεσία ΑΛΕΞΙΑΝΑ πιθανόν να έχει πάρει την ονομασία από ένα οικισμό που υπήρχε 300 μέτρα νοτιοανατολικά της μονής δεξιά και αριστερά ενός χειμάρρου. Λείψανα του οικισμού αυτού είναι και σήμερα ευδιάκριτα όπως θεμέλια σπιτιών και μέρη από τους τοίχους των σπιτιών. Μαζί με τα κτίρια της μονής οι αφιερωτές αφιερώνουν και ακίνητα περουσιακά στοιχεία. Πράγματι το μετόχι έχει αρκετή μεγάλη έκταση.Το [...ελαιοτριβήδιον...] η αλλιώς σήμερα ελαιουργείον υπήρχε ενσωματωμένο στη νότια πλευρά των κτιρίων της μονής σε μακρόστενο ορθογώνιο κτίσμα διαστάσεων περίπου 15 μ.Χ 6 μ. με μοναδικό σωζόμενο αντικείμενο από την παλαιά του χρήση μια μυλόπετρα μισωχωμένη μέσα στην γη. Το ελαιοτριβείο αργότερα έγινε στάβλος. 

Υπάρχει η αφιέρωση ....ΛΙΒΕΛΑ... Οι εκδοχές για την σημασία της λέξεως είναι δύο.

Σε λεξικά που χρησιμοποιούν οι νομικοί σημαίνει Λιβέλα =Δικαίωμα φυτεύσεως. Το λεξικό του Γιοβάνη λέει σχετικά: ( Λίβας- άδος) ρήμα λείβω που σημαίνει σταλαγμός υγρού, ιδίως νερού εκ πηγής η ρυάκι. Β] ρυάκι νερού. Γ] λιμνάζοντα νερά από βροχή δηλ. έλος.
Εδώ μάλλον πρέπει να έχει την έννοια της πηγής άρα οι αφιερωτές αφιερώνουν και πηγές νερού στο μοναστήρι. Οι πηγές αυτές υπάρχουν ακόμα και σήμερα δυτικά της μονής η μια σε απόσταση 200 μέτρων περίπου από αυτό και η άλλη 600 μέτρα από αυτό. Μορφολογικά το μοναστήρι ακολουθεί τον καθιερωμένο τύπο της Ορθόδοξης Μοναστηριακής Αρχιτεκτονικής. Στο κέντρο της μονής υπάρχει το Καθολικό και σε τετράπλευρο σχήμα γύρω από αυτό ελαφρά ακανόνιστο τα κελιά των μοναχών και οι άλλοι βοηθητικοί χώροι της μονής. Ο Ναός είναι μονόκλιτος βασιλική με αμφικλινή στέγη διαστάσεων περίπου 12 μ. *5 μ. Ο Ναός έχει αρκετά στοιχεία που δείχνουν ότι είναι κτίριο της εποχής της Ενετοκρατίας. Πάνω από το υπέρθυρο η ανώφλι της εισόδου που είναι στην Δυτική πλευρά του ναού υπάρχει ένα ανακουφιστικό τόξο και μέσα στο τύμπανο του τόξου υπάρχει ενσωματωμένη μαρμάρινη επιγραφή που αναφέρεται στην ανακαίνιση του Ναού κατά το έτος 1953 από τον ΔΗΜΗΤΡΙΟ ΑΓΟΡΑΣΤΑΚΗ.
Πάνω από το ανακουφιστικό τόξο υπάρχουν ενσωματώμενα στον τοίχο τέσσερα διακοσμητικά πιάτα (σκυφία χρωματιστά πιάτα) σε σχήμα σταυρού και από πάνω μικρό μονόλοβο καμπαναριό.Εσωτερικά η στέγη του ναού στηρίζεται σε δύο οξυκόρυφες καμάρες. Επίσης στο βορινό και νότιο τοίχο ο ναός έχει δύο οξυκόρυφα παράθυρα.Το νότιο παράθυρο εξωτερικά διακοσμείται με ανάγλυφους έλικες πάνω στην πέτρα. Τοιχογραφίες ο ναός δεν έχει. Το τέμπλο είναι ξυλόγλυπτο κατασκευασμένο κατά το έτος 1953, καλοδουλεμένο έργο δύο μακαριστών εκλεκτών ξυλογλύπτων του Βασ. Βεργανελάκη και Νικ. Ζωγραφάκη. Οι εικόνες του τέμπλου είναι αναγγενησιακής τεχνοτροπίας. Αξιόλογα κειμήλια από παλαιότερες εποχές που διαφυλλάσονται σε άλλους χώρους για λόγους ασφαλείας είναι μια φορητή εικόνα της Σταυρώσεως του 1700, εικόνα του Μιχαήλ Αρχαγγέλου του 19ου αιώνα, εικόνα που εικονίζει δύο αγγέλους να κρατούν επιγραφή με την φράση ( Αυτή η πύλη του ουρανού, Δίκαιοι εισελεύσονται εν αυτή) που πρέπει να βρισκόταν πάνω από την ωραία πύλη του παλαιού τέμπλου, το οποίο δεν υπάρχει σήμερα. Δύο εικόνες τέμπλου που εικονίζουν τον Χριστό και την Παναγία έργο του 1872 και ένα βιβλίο ( ΩΡΟΛΟΓIOΝ ΤΟ ΜΕΓΑ) τυπωμένο το 1851 στην Βενετία από το τυπογραφείο του Σ. Ζερβδού. Τα υπόλοιπα όταν πωλήθηκε το μετόχι επέστρεψαν στην Μονή Γωνιάς.

Στην Δυτική πλευρά της Μονής υπάρχει ο πυλώνας της. Ο Στέφανος Ξανθουδίδης που επισκέφθηκε το μετόχι της Γρα Κεράς το έτος 1900 το αναφέρει ως μετόχι του ΑΓΙΟΥ ΑΝΤΩΝΙΟΥ της Γρα Κεράς είδε μάλιστα τότε μια περίεργη επιγραφή στον πυλώνα με ακανόνιστα γράμματα που έγγραφε (ούτως όπου το πανίον βλεφοτομεί).
Η επιγραφή αυτή σήμερα δεν υπάρχει. Ο Ψυλλάκης αναρωτιέται για πιο λόγο ο διαπρεπής αυτός Κρητολόγος αναφέρει την μονή ως μετόχιο του Αγίου Αντωνίου Γρα Κεράς. Αναφέρω εδώ μια δικιά μου εκδοχή. Σε απόσταση 500 περίπου μέτρων σε ευθεία γραμμή και νοτιοδυτικά του μετοχιού υπάρχει σήμερα ο Ναός της Αναλήψεως του Σωτήρος που είναι ο Κοιμητήριος Ναός του συνοικισμού Γρα Κεράς. Στο τέμπλο του Ναού υπάρχει από πολύ παλαιά σύμφωνα με μαρτυρίες γεροντότερων κατοίκων της περιοχής δίπλα στην εικόνα της Παναγίας υπάρχει πάντοτε η εικόνα του Αγίου Αντωνίου. Η κανονική τάξη της Εκκλησίας λέγει ότι στην διάταξη του τέμπλου δίπλα στην εικόνα του Χριστού τοποθετείται η εικόνα του
Αγίου στον οποίο τιμάται ο Ναός. Σύμφωνα με μαρτυρίες του μακαριστού ιεροψάλτου ΜΙΧΑΛΗ ΙΕΡΩΝΥΜΑΚΗ που από το έτος 1924 υπήρέτησε την Εκκλησία ως ιεροψάλτης θυμόταν από διήγηση του Ιερέα Δελιανών ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΠΑΠΟΥΤΣΑΚΗ (+1927) ότι μέχρι το τέλος του περασμένου αιώνα ο ναός δεν τιμόταν στην Ανάληψη και επί ιερατείας του καθιερώθηκε να τιμάται στην Ανάληψη. Πιθανόν η εκκλησία της Ανάληψης σε περασμένους αιώνες να ήταν εξωκλήσι της μονής που σε παλαιότερους χρόνους να τιμόταν στην μνήμη του Αγίου Αντωνίου και αυτό να δημιούργησε μια σύγχυση στον Στέφανο Ξανθουδίδη.
Αριστερά του πυλώνα υπάρχουν δύο μεγάλα δωμάτια με καμάρες και ήταν τα μοναδικά κελιά που στην ανακαίνιση του το έτος 1953 δεν αλλοιώθηκαν τόσο πολύ. Στην βορεινή πλευρά υπάρχει ο φούρνος της Μονής. Επίσης δίπλα είναι ένα μακρόστενο σκεπασμένο υπόστεγο με θέσεις για δέσιμο ζώων, καθώς και ένα πηγάδι βάθους περίπου 15 έως 17 μ. που δεχόταν τα βρόχινα νερά. Στην ανατολική πλευρά υπάρχουν κελιά μοναχών. Επίσης δεξιά του πυλώνα υπήρχαν κελιά μοναχών και άλλοι βοηθητικοί χώροι σε μικρότερες διαστάσεις παλαιότερα που αλλοιώθηκαν στην ανακαίνιση του 1953.

Η Ονομασία της Μονής απηχεί πιθανότητα την παλαιότητά της ίσως να δόθηκε η ονομασία αυτή για να διακρίνεται ο Ναός και η Μονή από κάποια άλλη νεότερη ( Κερά- Παναγιά). Η Μονή της Γωνιάς πάντοτε έστελνε στο μετόχι της οικονόμο δηλ. διαχειριστή η επιστάτη στο μοναστήρι της Γρα Κεράς. Καμιά φορά 2 η 3 μοναχοί κατοικούσαν στο Μετόχι. Οι τελευταίοι επιστάτες του μετοχιού κατά τον αιώνα μας ήταν ο Ιερομόναχος ΜΕΘΟΔΙΟΣ ΦΑΛΕΛΑΚΗΣ από τα Ραβδούχα και ο Μοναχός ΑΝΘΙΜΟΣ ΓΕΩΡΓΙΛΑΚΗΣ από το Κούνενι ή Βάθη Κισάμου. Το έτος 1923 μετά την Μικρασιατική Καταστροφή και τον ερχομό στην Ελλάδα των προσφύγων το μετόχι της Γρα Κεράς μαζί και με άλλα μοναστηριακά μετόχια απαλλοτριώνονται.
Το Μετόχι το παίρνει το Μετοχικό Ταμείο Στρατού προκειμένου να διανεμηθεί σαν αποζημίωση σε στρατιώτες που από το 1912 έως το 1923 πολεμούσαν σχεδόν συνέχεια. Δεν διανεμήθηκε τότε και το 1945 ή 1946 το αγόρασε ο ΔΗΜ. ΑΓΟΡΑΣΤΑΚΗΣ μετανάστης από την Αμερική αντί του ποσού των 400.000 δρχ. Με τα χρήματα αυτά κτίσθηκε η Τεχνική Σχολή του ΔΑΙΔΑΛΟΥ που μόρφωσε και εξειδίκευσε πλήθος Χανιωτών και όχι μόνο και πολλά προσέφερε στην πρόοδο του τόπου.
Το μετόχι μέχρι το έτος 1973 κατοικόταν από ενοικιαστές του. Σήμερα είναι έρημο. Τα περισσότερα κτίσματά του είναι σε μέτρια προς καλή κατάσταση. Η τοποθεσία αυτή είναι πολύ ησυχαστική και πρόσφορη για μοναχικό βίο. Ευχή και προσευχή μου προς την Κερά που τόπου την Θεοτόκο να οικονομήσει ώστε να επανδρωθεί κάποια στιγμή το μετόχι και να λειτουργήσει είτε ως ανδρικό είτε ως γυναικείο ησυχαστήριο. Αυτό θα είναι μεγάλη ευλογία Θεού για τον τόπο μας.